अल्ताई (उकोका) की राजकुमारी। अल्ताई राजकुमारी ओची-बाला या राजकुमारी उकोक

पौराणिक ममी की खोज लगभग 30 साल पहले मंगोलिया, चीन और कजाकिस्तान की सीमा पर उकोक ऊंचे पठार पर की गई थी। एक संस्करण यह भी है कि जिस महिला को विशेष सम्मान के साथ दफनाया गया था वह एक ओझा थी जिसने दुनिया को अंधेरी ताकतों से बचाने के लिए खुद को बलिदान कर दिया था।

जिस स्थान पर राजकुमारी उकोक की कब्र की खोज की गई थी उसे डेथ वैली कहा जाता है। किंवदंती के अनुसार, बूढ़े लोगों को जब लगता था कि मौत करीब आ रही है, तो वे मरने के लिए वहां चले जाते थे। अभियान के सदस्यों में से एक के अनुसार, 1993 में, जब उन्होंने ममी के साथ टीले को खोलना शुरू किया, तो गड़गड़ाहट हुई और भूकंप शुरू हो गया। वैज्ञानिक गंभीर रूप से भयभीत थे, कुछ तो पीछे हटना भी चाहते थे, लेकिन उन्हें अनुमति नहीं दी गई। स्वदेशी लोगों का मानना ​​है कि उस समय अल्ताई लोगों के पूर्वज, अक कादीन या व्हाइट लेडी की आत्मा जाग गई थी। और वास्तव में, टीले के खुलने के तुरंत बाद, अल्ताई में ऐसी आपदाएँ आईं जो पहले कभी नहीं हुई थीं - भूकंप, बाढ़, मुर्गी के अंडे के आकार के ओले। पूरे गणतंत्र में आत्महत्याओं की लहर दौड़ गई और स्थानीय निवासियों ने इसे जागृत राजकुमारी के प्रतिशोध से जोड़ा।

खुदाई का रहस्यमय इतिहास अल्ताई लेखक, शैमैनिक संस्कृति के शोधकर्ता आंद्रेई कोरोबेशिकोव द्वारा बताया गया था। उनके अनुसार, जब उन्होंने ताबूत खोला और ममी को ले जाने की तैयारी कर रहे थे, तो गाज़िक टूट गया। दूसरे को बुलाया गया, लेकिन वह भी तबीयत ख़राब होने के कारण राजकुमारी को उसकी कब्र से दूर नहीं ले जा सका। हेलीकॉप्टर द्वारा तीसरे प्रयास में उकोक पठार से राजकुमारी को उठाना संभव था, लेकिन उड़ान के दौरान एक इंजन विफल हो गया। हेलीकॉप्टर को आपात्कालीन लैंडिंग करनी पड़ी. यह केवल चमत्कार ही था कि किसी को चोट नहीं आई। इस कहानी की पुष्टि एक पायलट ने की.

जब ममी को शोध के लिए नोवोसिबिर्स्क ले जाया गया, तो अल्ताई के जादूगरों ने चेतावनी दी कि अक-कादीन (श्वेत महिला) की सजा उन सभी को भुगतनी पड़ेगी जो कब्रिस्तान की खुदाई में शामिल थे। इसके बाद, कुछ की अज्ञात कारणों से मृत्यु हो गई, दूसरों को निःसंतान पाया गया, और फिर भी दूसरों को बीमारी ने घेर लिया।

"केपी" एक महिला को खोजने में कामयाब रही जिसने अपने पति के साथ खुदाई में भाग लिया और कुछ साल बाद उसकी मृत्यु हो गई। अलेक्जेंडर एरोखिन ने टीले पर केवल एक दिन बिताया, लेकिन फिर उसे याद नहीं आया कि वह ऊंचे पहाड़ी पठार पर कैसे पहुंचा और उसने वहां क्या किया।

मौत की घाटी

उस दिन, उज़, जिसमें एरोखिन और उसकी पत्नी पठार पर चढ़े थे, किसी चीज़ से अवरुद्ध हो गया था। खराबी के कारण कार ने दो बार काम करना बंद कर दिया। दोनों पुल विफल हो गए। तब समूह को सीमा रक्षकों से मदद भी मांगनी पड़ी।

हमारा इस अभियान में भाग लेने का इरादा नहीं था। हमारा अपना कार्यक्रम था, जिसके अनुसार हमें पहाड़ों में गहराई तक जाना था, जहां अन्य टीले और पेट्रोग्लिफ़ स्थित थे, ”नादेज़्दा एरोखिना ने कहा। - जब हम पठार पर पहुंचे तो वहां बहुत अंधेरा था! ऐसा लग रहा था मानों आसमान धरती को छू रहा हो। बारिश हो रही थी और बहुत ठंड थी.

इरोखिन ने खुदाई में केवल एक दिन बिताया। अलेक्जेंडर ने खोजी गई कलाकृतियों के रेखाचित्र बनाए। उनकी पत्नी नादेज़्दा फील्ड रसोई की प्रभारी थीं।

सभी पुरातत्ववेत्ता एक-दूसरे को जानते थे, हमने उकोक पठार पर पड़ाव डाला। लोगों ने पहले ही राजकुमारी के साथ टीले की खुदाई कर ली थी और बर्फ पिघलाने के लिए कढ़ाई गर्म कर रहे थे। वास्तव में, हमने गलती से उकोक की प्रसिद्ध राजकुमारी की खुदाई देखी। साशा मदद करना चाहती थी, उसका काम मिली कलाकृतियों का रेखाचित्र बनाना था, नादेज़्दा एरोखिना याद करती है।

सिकंदर ने पूरी शाम टीले पर बिताई, लेकिन अजीब बात है कि वह घटनापूर्ण दिन उसकी स्मृति से मिट गया।

उसे अपने नोट्स देखकर भी कभी याद नहीं आया कि हम टीले पर कैसे पहुंचे और खुदाई के दौरान उसने क्या किया। ऐसा लग रहा था कि स्मृति अवरुद्ध हो गई है," नादेज़्दा याद करती हैं।

इस अभियान के बाद सिकंदर अक्सर बीमार रहने लगा। परिवार ने एक चिकित्सक की ओर भी रुख किया, जिसने दावा किया कि बीमारी का कारण मृतकों की अशांत शांति के लिए प्रतिशोध था। चार साल बाद, अलेक्जेंडर एरोखिन, जिनकी बुरी आदतें भी नहीं थीं, हमेशा की तरह बिस्तर पर गए और... नहीं उठे। डॉक्टर वास्तव में मौत का कारण नहीं बता सके।

अलेक्जेंडर की मृत्यु से कुछ समय पहले, पुराने दोस्त इरोखिन के पास आए, जिन्होंने अल्ताई के आसपास एक से अधिक बार उनके साथ यात्रा की थी, खुदाई के दौरान उकोक पठार पर एक साथ थे, लेकिन राजकुमारी के साथ टीले के पास नहीं गए।

रात को किसी की नज़र से मेरी नींद खुली. उसने अपना सिर उठाया और भय से स्तब्ध रह गई - कमरे के कोने में, सोफे के पास, जहाँ साशा एरोखिन अक्सर सोती थी, एक विशाल पक्षी महिला बैठी थी। ऐसा लग रहा था जैसे वह उड़ने वाला है, लेकिन फिर वह गायब हो गया। निःसंदेह, यह एक संकेत था। “हमें जल्द ही पता चला कि साशा की मृत्यु हो गई है,” परिवार की एक मित्र अल्बिना ग्रिगोरिएवना ने कहा।

मृतकों का बदला

प्रसिद्ध रूसी पुरातत्वविद् व्लादिमीर के. (पारिवारिक मित्रों ने वैज्ञानिक का अंतिम नाम नहीं देने के लिए कहा - लेखक का नोट), जिन्होंने दफनाने के समय एरोखिन के साथ काम किया था, अभियान के कई वर्षों बाद, डॉक्टरों ने एक ट्यूमर की खोज की।

खुदाई के बाद उनके सिर पर एक गांठ दिखाई दी, उन्होंने इस पर कभी ध्यान नहीं दिया। लेकिन फिर, वर्षों बाद, यह गांठ एक घातक ट्यूमर बन गई - इसका ऑपरेशन करना असंभव था। नादेज़्दा एरोखिना ने कहा, पुरातत्वविद् की 2011 में मृत्यु हो गई।

उनके दोस्तों के अनुसार, प्रसिद्ध साइबेरियाई पुरातत्वविद् ने बार-बार कहा है कि उन्हें खुदाई में अपनी भागीदारी पर पछतावा है। उन्होंने राजकुमारी को अल्ताई वापस लौटाने की भी वकालत की, जैसा कि स्थानीय निवासियों की मांग थी, जो मानते थे कि उनके क्षेत्र में आए दुर्भाग्य ममी की अशांत शांति से जुड़े थे।

उन्होंने कहा कि वैज्ञानिकों के पास पहले से ही अध्ययन करने के लिए सभी आवश्यक जानकारी है, इसलिए ऐसा कोई कारण नहीं है जो उन्हें महिला को उसकी मातृभूमि में लौटने से रोक सके, इतिहासकार और ममी अकाई कीन को दफनाने के लिए आयोजन समिति के अध्यक्ष ने कहा।

वर्तमान में, अभियान का हिस्सा जीवित है, लेकिन जैसा कि पुरातत्वविदों के परिचितों ने आश्वासन दिया है, उन खुदाई के बाद जीवन में कई लोगों के लिए सब कुछ गलत हो गया। सच है, पुरातत्वविद् स्वयं ममी के प्रतिशोध पर विश्वास नहीं करते हैं।

आत्माओं का दण्ड बाद में, सातवीं पीढ़ी तक परिलक्षित हो सकता है। इसके परिणामस्वरूप असफलता, बीमारी और संतानहीनता हो सकती है। जहाँ तक मुझे पता है, खुदाई में भाग लेने वाले कुछ लोग नि:संतान रहे,'' शमन अकाई किने कहते हैं।

सात बहनें

अल्ताई में उनका मानना ​​है कि लोगों की दुनिया सात बहनों द्वारा संरक्षित थी जिन्होंने स्वेच्छा से खुद को बलिदान कर दिया था। जैसा कि शैमैनिक संस्कृति के शोधकर्ता और लेखक आंद्रेई कोरोबेशिकोव ने कहा, "सीमा रक्षकों" की एक पूरी जाति थी जो दुनिया को शत्रुतापूर्ण आत्माओं से बचाती थी।

लेखक के अनुसार, पृथ्वी पर बुरी ताकतों के अपने अनुयायी हैं जो सुरक्षात्मक नेटवर्क को नष्ट करने की कोशिश कर रहे हैं। और पुरातत्ववेत्ता, शायद इसे जाने बिना, बुराई के हाथों के उपकरण हैं। वैसे, राजकुमारी के साथ हुए घोटाले के बाद उकोक पठार पर खुदाई पर रोक लगा दी गई थी, लेकिन अब वैज्ञानिक फिर से अपना शोध शुरू करने के करीब हैं।

कौन जानता है कि अगर वैज्ञानिकों को इस दुनिया के बाकी संरक्षकों को उकोक पठार पर दफन पाया जाए तो खुदाई कैसे समाप्त होगी। एक संस्करण के अनुसार, यदि ऐसा होता है, तो अंडरवर्ल्ड के द्वार खुले रहेंगे। रहस्यवादियों के अनुसार, इससे वैश्विक स्तर पर अभूतपूर्व प्रलय और नए युद्ध हो सकते हैं।

वैसे

राजकुमारी भविष्यवाणी

जैसा कि अल्ताई शेमस का दावा है, ममी की खोज और उसके बाद होने वाली प्रलय की भविष्यवाणी खुदाई से बहुत पहले की गई थी। उनके अनुसार, यह भविष्यवाणी उकोक पठार के पास एक गांव की एक लड़की ने की थी। लड़की ने कहा कि वैज्ञानिक अल्ताई लोगों के पूर्वजों की शांति को भंग कर देंगे। इसके लिए वह पूरी अल्ताई भूमि को शाप देगी।

केपी संकेत

यह एक ममी है जो पुरातत्वविदों को उकोक पठार पर बर्फ की मोटी परत के नीचे एक टीले में मिली है। शोधकर्ताओं के मुताबिक, ये अवशेष एक महिला के थे जिसकी उम्र करीब 25 साल थी। उनकी मृत्यु लगभग 2.5 हजार साल पहले स्तन कैंसर से हुई थी।

वैज्ञानिकों के मुताबिक वह महिला एक ओझा थी। मम्मी की बांह पर चार टैटू बने थे, जिनमें से एक ग्रिफिन की चोंच वाले हिरण के रूप में और मकर राशि के सींग वाला था। प्राचीन इंडो-यूरोपीय लोगों के बीच, आइबेक्स हिरण मृतक को "दूसरी" दुनिया में ले जाने का प्रतीक था।

मम्मी ने रेशमी शर्ट, ऊनी स्कर्ट, फ़ेल्ट स्टॉकिंग जूते और एक फर कोट पहना हुआ था। उसके सिर पर लगभग 90 सेमी ऊँची घोड़े के बालों वाली विग पहनी हुई थी। राजकुमारी के दफ़नाने के नीचे एक लकड़ी का ताबूत, छह घोड़ों के अवशेष और घरेलू बर्तन थे।

अल्ताइयों ने पाई गई ममी को उकोक की राजकुमारी और "व्हाइट लेडी" का उपनाम दिया।

आप उसे कहां देख सकते हैं?

अब राजकुमारी उकोक ए.वी. अनोखिन के नाम पर गोर्नो-अल्टाइस्क में स्थित राष्ट्रीय संग्रहालय में है। ममी के लिए एक विशेष हॉल बनाया गया था, जहाँ दफ़न का पुनर्निर्माण किया गया था। राजकुमारी स्वयं उसी ताबूत के समान है जिसमें वह पाई गई थी - जादूगरों के अनुसार, राजकुमारी ने स्वयं इसकी मांग की थी, जो निवासियों को एक सपने में दिखाई दी और रोई कि लोग उसके नग्न शरीर को देख रहे थे। इसके बाद राजकुमारी का शव संग्रहालय में नहीं दिखाया गया। लेकिन फिर ममी को महीने में कई बार खोलने का फैसला किया गया।

हाल ही में, अल्ताई प्राकृतिक आपदाओं की एक लहर की चपेट में आ गया है: भूकंप, अभूतपूर्व विनाशकारी शक्ति की बाढ़, एक अच्छे मुर्गी के अंडे के आकार की ओलावृष्टि जिसने गोर्नो-अल्ताई निवासियों के घरों में कांच तोड़ दिया, असामान्य बारिश जो एक दीवार की तरह जारी है लगातार सप्ताह...

कुछ लोग इसमें प्रकृति की सामान्य अभिव्यक्तियाँ देखते हैं, जबकि अन्य नोवोसिबिर्स्क पुरातत्वविदों को दोषी मानते हैं, जिन्होंने 1993 में उकोक पठार के अक-अलखा-3 टीले पर एक 25 वर्षीय महिला की कब्र की खोज की थी। बर्फ के "लेंस" में नवजात शिशु की स्थिति।

अल्ताई पर्वत के जादूगरों ने उन्हें अल्ताई लोगों की प्रसिद्ध पूर्वज, राजकुमारी कादीन, या ओची-बाला कहने में जल्दबाजी की, और मीडिया के कहने पर अल्ताई निवासियों ने उन्हें राजकुमारी उकोक करार दिया। लेकिन वैज्ञानिक इस बात पर जोर देते हैं: आपको रहस्यमयी अजनबी को राजकुमारी नहीं कहना चाहिए, वह पाज्रियक समाज के मध्यम वर्ग का एक साधारण प्रतिनिधि है। नोवोसिबिर्स्क और बायस्क पुरातत्वविदों की मदद से हमने इस रहस्यमय और गूढ़ कहानी पर प्रकाश डालने की कोशिश की...

उकोक की राजकुमारी की खुदाई

इसलिए, 1993 में, डॉक्टर ऑफ साइंस नताल्या पोलोस्मक के नेतृत्व में नोवोसिबिर्स्क इंस्टीट्यूट ऑफ आर्कियोलॉजी एंड एथ्नोग्राफी के पुरातत्वविदों का एक अभियान उकोक पठार पर उतरा - वैज्ञानिकों ने अक-अलखा-जेड टीले की जांच की, जो लंबे समय से लूटा गया था और अंदर था। एक जर्जर अवस्था.

सबसे पहले हमें लौह युग का एक नष्ट हुआ दफ़नाना मिला, हमने और गहराई से देखा - और यहाँ यह एक विश्व स्तरीय सनसनी थी! "खंडहर" के नीचे एक पुराना दफन है, जो अपने मूल रूप में संरक्षित है, लेकिन अंदर से बर्फ से भरा हुआ है।

कई दिनों तक, वैज्ञानिकों ने बर्फ को पिघलाया, और जब बर्फ की बेड़ियाँ गिरीं, तो पूरे लड़ाकू गियर में छह घोड़े और एक लकड़ी का ब्लॉक, जिसमें पेट की ओर झुका हुआ दिखाई दिया। लंबी टांगें, एक चीनी रेशम शर्ट, एक ऊनी स्कर्ट, एक फर कोट और मोज़े में एक युवा महिला की माँ लेटी हुई थी। एक मुंडा सिर, एक घोड़े के बाल वाली विग, हाथ और कंधे टैटू से सजे हुए - बाएं कंधे पर एक ग्रिफ़िन की चोंच और एक मकर राशि के सींग के साथ एक काल्पनिक हिरण है।

वैज्ञानिकों ने तुरंत अपना प्रारंभिक "निदान" किया: जाहिर है, दफन सीथियन पज़ीरिक संस्कृति से संबंधित है, जो ढाई हजार साल पहले अल्ताई में व्यापक था। लड़की बिल्कुल भी कुलीन परिवार से नहीं है, लेकिन एक सामान्य व्यक्ति भी नहीं है, शायद पवित्र ज्ञान की रक्षक जिसने खुद को बलिदान कर दिया। ममी को नोवोसिबिर्स्क पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान की प्रयोगशाला में ले जाया गया विस्तृत अध्ययन. इस तरह की खोज वैज्ञानिकों को "अतीत को पढ़कर भविष्य जानने" की अनुमति देगी।

कुछ मीडिया ने रहस्यमय ढंग से लिखा कि ममी के परिवहन के दौरान, हेलीकॉप्टर की टर्बाइन जिसमें नतालिया पोलोस्मक की टीम स्थित थी, विफल हो गई - एक शब्द में, राजकुमारी उकोक की रहस्यमय खोज सुरक्षित रूप से शुरू हुई।

राजकुमारी उकोक की किंवदंती

अल्ताई शमां ने भी एक आधिकारिक बयान दिया: पुरातत्वविदों ने अल्ताई लोगों के पूर्वज, राजकुमारी कादीन (ओची-बाला) के प्राचीन दफन स्थान को परेशान कर दिया है, और अगर वैज्ञानिक ममी को उसके स्थान पर नहीं लौटाते हैं, तो प्राकृतिक आपदाएँ होंगी। वैसे, दुनिया का अंत काफी संभव है, जो उनकी भविष्यवाणियों के अनुसार, इसी साल होना चाहिए।

किंवदंती के अनुसार, शांति के संरक्षक अक-कादीन ( सफ़ेद मालकिन) पवित्र रूप से संयमित करने के उद्देश्य से खुद को बलिदान कर दिया अंधेरी ताकतेंजो निचले तबके से हमारी दुनिया में घुसने की कोशिश कर रहे हैं, और उसके रहस्यमय "निवास स्थान" में बदलाव से सार्वभौमिक सद्भाव पर हानिकारक प्रभाव पड़ेगा। राजकुमारी कडिन अंडरवर्ल्ड के द्वारों की रखवाली करती थीं और अंडरवर्ल्ड की थीं ऊंची जातिसंरक्षक पुजारिनें.

एक शब्द में, शेमस ने अपने डफों को पीटा, बदले में, उन्हें यूफोलॉजिस्ट और तत्वमीमांसा द्वारा समर्थन दिया गया, जिन्होंने अस्पष्ट धारणा व्यक्त की कि राजकुमारी कैडिन एक अलौकिक सभ्यता की प्रतिनिधि थीं।

राजकुमारी उकोक के नोवोसिबिर्स्क में प्रस्थान के साथ, अल्ताई लोगों के बीच रहस्यमय अशांति शुरू हो गई, जिसे मीडिया, जादूगरों, तत्वमीमांसा और अल्ताई गणराज्य के बुद्धिजीवियों ने कुशलतापूर्वक बढ़ावा दिया, जिन्होंने ममी को "सभी के लिए हमारा" घोषित करने में जल्दबाजी की।

प्रलय और यहाँ तक कि ऐतिहासिक घटनाएँ(उदाहरण के लिए, उकोक पर एक टीले की खुदाई सरकारी संकट की तारीख के साथ मेल खाती है - 31 जुलाई, 1993) एक ही तार्किक श्रृंखला में पंक्तिबद्ध - अल्ताई राजकुमारी नाराज है, उसे अपनी मातृभूमि में वापस करने की आवश्यकता है। वैज्ञानिकों के आधिकारिक बयानों से मदद नहीं मिली, जिन्होंने ममी के आनुवंशिक विश्लेषण के आधार पर घोषणा की कि दफन की गई लड़की कोकेशियान जाति की थी और उसका अल्ताई लोगों से कोई संबंध नहीं था।

"मेरे दृष्टिकोण से, यह शर्मिंदगी है," बायस्क के इतिहासकार, पुरातत्वविद् और स्थानीय इतिहासकार सर्गेई इसुपोव कहते हैं, जो नोवोसिबिर्स्क वैज्ञानिकों के साथ मिलकर राजकुमारी उकोक की "जीवनी" में लगे हुए थे।

प्रिंसेस उकोक स्थानीय जादूगरों द्वारा आविष्कार की गई एक सुविधाजनक पौराणिक कथा से ज्यादा कुछ नहीं है, जिसे अल्ताई पर्वत के "सुनहरे बुद्धिजीवियों" के दिलों में प्रतिक्रिया मिली। यह लड़की राजकुमारी कैडिन नहीं हो सकती, कम से कम उसकी आनुवंशिक विशेषताओं के कारण - वह यूरोपीय जाति से है, सीथियन युग की है, यह नोवोसिबिर्स्क वैज्ञानिकों द्वारा किए गए वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों से स्पष्ट रूप से प्रमाणित है। वह अल्ताई लोगों की पूर्वज नहीं हो सकतीं। आप देखिए, नताल्या पोलोस्मक की टीम की यह सनसनीखेज खोज अत्यधिक अंतरराष्ट्रीय महत्व की थी, इस सामग्री का बहुत लंबे समय तक अध्ययन करना संभव था।

शिक्षाविद् व्याचेस्लाव मोलोडिन ने एक बार कहा था, "आपको उसे राजकुमारी नहीं कहना चाहिए।" "यह कोई राजकुमारी नहीं है, वह पज़्रियक समाज के मध्य वर्ग की प्रतिनिधि है।" हमारी खोज को लेकर प्रचार तब पैदा होता है जब अल्ताई में कुछ घटनाएँ घटित होती हैं: या तो चुनाव, या भूकंप, या स्थानीय बजट घाटा। तुरंत इसी "महिला" को ढाल पर खड़ा कर दिया जाता है: सारी परेशानियाँ इसलिए होती हैं क्योंकि वह नोवोसिबिर्स्क में है, अल्ताई में नहीं। यहां तक ​​कि राजनीतिक दल भी इसका उपयोग करने की कोशिश कर रहे हैं: वे कहते हैं, आप हमें चुनें, और हम राजकुमारी को अल्ताई लौटा देंगे। यह सब निम्नतम प्रकार की राजनीति है। पहले हम इसे लेकर चिंतित थे, लेकिन अब हम बिल्कुल शांत हैं.' पढ़ाई के बाद मम्मी को अल्ताई लौटा दिया जाएगा। सबसे दिलचस्प बात यह है कि यह ममी अल्ताई में खोदी गई और वहां से ली गई पहली ममी से बहुत दूर है। 30 और 50 के दशक में पाज्य्रिक टीले की खुदाई के दौरान कई ममियां मिलीं, जिन्हें हर्मिटेज में रखा गया है। और, भगवान का शुक्र है, कोई भी उनकी वापसी की मांग नहीं कर रहा है। इसके अलावा, ये पज़्रियक समाज के उच्चतम स्तर की कब्रें थीं।

अल्ताई गणराज्य की जनता ने अंततः अपना लक्ष्य हासिल कर लिया - 2012 में, राजकुमारी उकोका नोवोसिबिर्स्क संस्थान की प्रयोगशालाओं से गोर्नो-अल्ताईस्क में अनोखिन राष्ट्रीय संग्रहालय में लौट आईं। ऐसा प्रतीत होता है कि वैज्ञानिक दुनिया और अल्ताई लोगों के बीच टकराव खत्म हो गया है: शांति के संरक्षक कैडिन फिर से अपनी मूल भूमि पर हैं, जिसका अर्थ है कि प्राकृतिक आपदाएं, सामूहिक आत्महत्याएं और पशुधन की मृत्यु समाप्त होनी चाहिए। लेकिन…

राजकुमारी उकोक का दफ़नाना

भयानक बाढ़, जिसने पुलों, बांधों को नष्ट कर दिया और अल्ताई के सैकड़ों गांवों, गांवों और कस्बों में बाढ़ आ गई, ने फिर से बड़े पैमाने पर असंतोष पैदा किया: राजकुमारी कैडिन को एक संग्रहालय के ताबूत में नहीं रहना चाहिए, उसे वापस कर दिया जाना चाहिए मूल भूमि- उकोक पठार पर। प्राचीन लोग हमसे अधिक बुद्धिमान थे और समझते थे कि अंडरवर्ल्ड के द्वार की रक्षा करने वाली पुजारिनों की शांति भंग नहीं होनी चाहिए।

अब अल्ताई गणराज्य में इस निर्णय के समर्थन में हस्ताक्षरों का जमावड़ा हो रहा है। क्षेत्रीय मीडिया के अनुसार, आयोजन समिति के अध्यक्ष, अकाई किने, पठार पर राजकुमारी कादीन को दफनाने में मदद के लिए नोवोसिबिर्स्क पुरातत्वविदों की ओर रुख करने जा रहे हैं।

सर्गेई यूरीविच कहते हैं, "ठीक है, यह उनका निर्णय है।" "उन्होंने यह सुनिश्चित करने की कोशिश की कि ममी अल्ताई पर्वत पर वापस आ जाए - वैज्ञानिकों ने अनुपालन किया और अपने सभी काम कम कर दिए, जो भविष्य में "हम कौन हैं और हम कहां से आते हैं?" के क्षेत्र में एक वास्तविक दुनिया की खोज बन सकते हैं। अब वे उसे दफनाना चाहते हैं... मैं अपनी व्यक्तिपरक राय व्यक्त करूंगा: हम पूरी तरह से परोपकारी सोच से संपन्न "औसत" लोगों को बढ़ावा दे रहे हैं। आप जानते हैं, हमने अल्ताई पौराणिक कथाओं की विशाल परतें उठाईं और वैज्ञानिक पांडित्य के साथ इस मुद्दे पर संपर्क किया - हमें टीले में पाई गई सीथियन युग की लड़की और ओची-बाला की राजकुमारी के बीच कोई संबंध नहीं मिला।

...राजकुमारी उकोका वैज्ञानिकों, गूढ़ विद्वानों, जादूगरों और मन के लिए ऐसे रहस्यमय भोजन के लालची जिज्ञासु लोगों के दिमाग को उत्साहित करना जारी रखती है। क्या व्हाइट लेडी शांत हो जाएगी, जिसने अल्ताई शमां की किंवदंती के अनुसार, दूसरी बार नहीं आने का वादा किया था, लेकिन अपने पवित्र घर में "नौकायन" करने का वादा किया था?

अल्ताई राजकुमारी का रहस्य।

2 दशकों से भी अधिक समय से तथाकथित के बारे में बहसें कम नहीं हुई हैं। "अल्ताई राजकुमारी" और अल्ताई के भाग्य पर उसका प्रभाव।
इस पोस्ट में, मैंने 20वीं सदी के उत्तरार्ध की इस सनसनीखेज खोज के रहस्य को उजागर करने की कोशिश करते हुए, सबसे सामान्य संस्करण, वैज्ञानिक और छद्म-वैज्ञानिक परिकल्पनाएँ एकत्र करने का प्रयास किया।

अल्ताई ने पुरातत्वविदों को अद्भुत ऐतिहासिक कलाकृतियों से एक से अधिक बार प्रसन्न किया है, क्योंकि पर्माफ्रॉस्ट में दफ़नाने पूरी तरह से संरक्षित हैं। सबसे प्रसिद्ध खोज एक युवा महिला का दफ़नाना था, जिसे वैज्ञानिकों और पत्रकारों के हल्के हाथ से अल्ताई राजकुमारी या "उकोक की राजकुमारी" करार दिया गया था।

अल्ताई राजकुमारी की कहानी 1993 की गर्मियों में शुरू हुई। यह तब था जब उकोक पठार पर, पुरातत्वविद् नताल्या पोलोस्मक ने एक अचूक, आधे-विघटित टीले की ओर ध्यान आकर्षित किया। उनके पति और शिक्षक, शिक्षाविद व्याचेस्लाव मोलोडिन को शुरू में अपनी पत्नी की पसंद मंजूर नहीं थी: ऐसे टीले आमतौर पर बहुत समय पहले लूट लिए गए थे। लेकिन किसी ने नताल्या से कहा कि इस बार उसे अपनी जिद पर अड़ना चाहिए। एक सप्ताह की खुदाई के बाद, उनकी टीम ने प्रारंभिक लौह युग की कब्रगाह की खोज की। जब इसे साफ़ किया गया, तो पता चला कि यह एक "स्वीकृत" दफ़नाना था, बाद में किया गया। और इसके नीचे एक और है. निचला दफन बर्फ के लेंस में दिखाई दिया।
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असामान्य खोज की सूचना तुरंत विज्ञान अकादमी की साइबेरियाई शाखा के पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान को दी गई। जल्द ही स्विट्जरलैंड, बेल्जियम, अमेरिका, जापान और जर्मनी के पुरातत्वविदों और पत्रकारों की एक पूरी टीम नोवोसिबिर्स्क से हेलीकॉप्टर द्वारा पहुंची। लकड़ी के दफ़न कक्ष को खोलने में कई दिन लग गए। मग से गर्म पानी लेकर बर्फ को पिघलाया गया, फिर पिघला हुआ पानी बाहर निकाला गया... लेकिन जब काम खत्म हो गया, तो उपस्थित सभी लोग अपनी भावनाओं पर काबू नहीं रख सके: ऐसी खोज अक्सर सामने नहीं आती हैं।

छह घोड़े बर्फ में पड़े थे - काठियों के नीचे, हार्नेस के साथ। और एक और लकड़ी का डेक, जिसे कांसे की कीलों से ठोंककर बंद किया गया था। महान लोगों को लार्च से उकेरे गए ऐसे लट्ठों में दफनाया जाता था। जब डेक खोला गया, तो उसमें पूरी तरह से संरक्षित ममी थी। वह दाहिनी ओर लेटी हुई थी, उसके पैर थोड़े मुड़े हुए थे।
उपस्थितिममी ने उस समय के अजीबोगरीब फैशन की गवाही दी: उसके मुंडा सिर पर घोड़े के बालों वाली विग पहनी हुई थी, उसकी बाहें और कंधे कई टैटू से ढके हुए थे। विशेष रूप से, बाएं कंधे पर एक शानदार हिरण को ग्रिफिन की चोंच और मकर राशि के सींगों के साथ चित्रित किया गया था - एक पवित्र अल्ताई प्रतीक।

"अल्ताई राजकुमारी" के दफन का पुनर्निर्माण।

(वे कहते हैं कि जैसे ही ममी को हटाया गया, पहले से साफ आसमान में अचानक अंधेरा छा गया और तेज़ गड़गड़ाहट सुनाई दी। उपस्थित सभी लोगों को बेचैनी महसूस हुई। पहली चेतावनी?)

शोध से पता चला है कि दफ़नाना अल्ताई की पाज़्यरिक संस्कृति के काल का है और ईसा पूर्व 5वीं-तीसरी शताब्दी में बनाया गया था।
उकोक पठार पर खोज तुरंत विश्व सनसनी बन गई। पुरातत्वविदों को, उनके "शिकार" सहित, जल्दबाजी में बाहर निकाला गया। बरनौल और नोवोसिबिर्स्क के बीच, जिस हेलीकॉप्टर में नताल्या ममी के साथ उड़ान भर रही थी, उसकी आपातकालीन लैंडिंग हुई - इंजनों में से एक बंद हो गया। (दूसरी चेतावनी?)

अल्ताई के निवासियों ने लंबे समय से उकोक पठार पर टीलों की खुदाई करने वाले पुरातत्वविदों का विरोध करने की कोशिश की है। अधिकारियों और वैज्ञानिकों पर राजकुमारी की ममी को अल्ताई की भूमि पर वापस लाने की मांग करने वाले पत्रों की वर्षा होने लगी। लेकिन वैज्ञानिक अल्ताई लोगों की राय के प्रति पूरी तरह से उदासीन थे। उन्होंने खोज का अध्ययन करना शुरू किया: उन्होंने ममी की अनुमानित आयु निर्धारित की - लगभग 2500 वर्ष पुरानी, ​​इसकी बहाली शुरू की और आनुवंशिक विश्लेषण किया। उत्तरार्द्ध के परिणाम हतोत्साहित करने वाले निकले: अल्ताई राजकुमारी की नसों में मंगोलॉयड जाति के खून की एक बूंद भी नहीं थी! और उसके चेहरे की विशेषताएं, जिन्हें वैज्ञानिक बहाल करने में कामयाब रहे, कोकेशियान थे। इससे वैज्ञानिकों को यह दावा करने का अधिकार मिल गया कि मिली ममी का अल्ताई से कोई लेना-देना नहीं है।

मम्मी के कपड़े, लाल बेल्ट से बंधे हुए, बेहतरीन रेशम से बने थे। उसके हाथों में एक लार्च छड़ी थी, और उसका सिर सुनहरी चोटियों के साथ एक जटिल आकार के हेडड्रेस से सुशोभित था। विशेष रुचि महिला के हाथों पर बने टैटू को लेकर थी। उसने तथाकथित अल्ताई ग्रिफिन का चित्रण किया।

वह कॉन हे? स्थानीय जादूगरों ने कहा कि पुरातत्वविदों ने उन्हें कुछ भी नया नहीं बताया: वे इस दफन के बारे में लंबे समय से जानते थे, जो उनके लिए पवित्र था। उन्होंने कहा, मृतक उनके प्रसिद्ध पूर्वज अक-कादीन (व्हाइट लेडी के रूप में अनुवादित, उनका दूसरा नाम ओची-बाला है) हैं। उसे शांति का संरक्षक माना जाता है और वह निचली दुनिया से बुराई के प्रवेश को रोकते हुए, अंडरवर्ल्ड के द्वारों पर पहरा देती थी। लेकिन किसी ने उसकी पवित्र नींद में खलल डालने की हिम्मत नहीं की। अल्ताई के कई निवासियों का मानना ​​​​है कि कडिन ओची-बाला उन पुजारियों में से एक थीं जिन्होंने एक पवित्र स्तर पर पृथ्वी की रक्षा के लिए स्वेच्छा से अपने जीवन का बलिदान दिया था।

"उकोक की राजकुमारी" की उपस्थिति के पुनर्निर्माण के लिए विकल्प।

प्राचीन यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस, जो रहस्यमयी राजकुमारी का समकालीन था, ने अल्ताई पर्वत पर रहने वाली सीथियन जनजातियों के बारे में लिखा था, जो "सोने की रक्षा करने वाले" गिद्धों में बदल सकते थे। ये अज्ञात जीव अपने लम्बे कद और "असाधारण" रूप से प्रतिष्ठित थे। न तो आपकी आँखें झुकी हुई हैं, न ही चीनी या अल्ताइयों की तरह चौड़े गाल हैं। उनके "चित्र" फिर से "स्वर्ग के पुत्रों" के प्राचीन चीनी वर्णन के बहुत करीब हैं।

हेरोडोटस लिखता है कि सीथियनों के अपने "राजा" थे, जिनका नेतृत्व "प्रमुख", "सीथियन की मालकिन" करते थे। इस काल की कब्रों में, लंबे कान वाले ग्रिफ़िन की कई छवियां पाई गईं - सोने की रक्षा करने वाले पौराणिक जीव। वैसे, उनमें से विशेष रूप से उकोक पठार पर बहुत सारे हैं। लेकिन उनमें से केवल एक, और सबसे बड़ा, मानव शरीर पर लागू किया गया था। इस प्रकार, कुछ का सुझाव है कि कंधे पर गिद्ध वाली राजकुमारी सीथियनों की वही महान पुजारिन थी।

दफनाने की विशिष्टता इस तथ्य में भी है कि महिला के साथ छह लाल घोड़ों को भी दफनाया गया था, जो अजीब धातु की वस्तुओं से सजाए गए थे। चीनी पौराणिक कथाओं के अनुसार, ऐसे घोड़ों को "किलिन" कहा जाता था - स्वर्गीय, किसी व्यक्ति को पारलौकिक ऊंचाइयों तक उठाने में सक्षम। वे एक ग्रिफ़िन के साथ एक क्रॉस थे और देवी माँ की छवि से जुड़े थे, जिन्होंने संपूर्ण मानव जाति को जन्म दिया।

सीथियन महिला की पोशाक बहुत ही असामान्य है। बेहतरीन रेशम से बने कपड़े, एक ऐसी सामग्री जिसका इन हिस्सों में व्यावहारिक रूप से कभी उपयोग नहीं किया जाता है, को एक मोटी लाल बेल्ट द्वारा तैयार किया जाता है। पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि ऐसी बेल्ट एक योद्धा और दीक्षार्थी की निशानी है। और उसके हाथों में मिली लार्च सरगर्मी छड़ी एक अत्यंत महत्वपूर्ण अनुष्ठान प्रतीक है: यहां तक ​​​​कि पूर्व-बौद्ध काल में भी, ऐसी छड़ियों को दुनिया के निर्माण का एक साधन माना जाता था और सर्वोच्च दिव्य व्यक्तियों के हाथों में रखा जाता था।

सभी संस्कृतियों में, चाहे वे बुतपरस्त हों या एकेश्वरवादी, सख्त निषेध है: आपको मृतकों की शांति को भंग नहीं करना चाहिए। नहीं तो उनका गुस्सा सिर्फ दफनाने वालों पर ही नहीं, बल्कि उन पर भी पड़ेगा स्थानीय निवासीजो अपने धर्मस्थलों की रक्षा करने में विफल रहे। तकनीकी सभ्यता के प्रतिनिधि इस तरह के बयानों पर संदेह करते हैं: और पुरातत्वविद् उन्हें एक अंधविश्वास भी मानते हैं जो सामान्य वैज्ञानिक कार्यों में हस्तक्षेप करता है। हालाँकि उदाहरण कई लोगों की बुद्धिमत्ता को साबित करते हैं लोक मान्यताएँ, वहाँ बहुत कुछ था... बस मिस्र की राजकुमारी आमीन-रा की ममी के अभिशाप को याद करें, जिसके कारण उस पर कब्ज़ा करने की कोशिश करने वाले की मृत्यु हो गई। कुछ लोगों का तर्क है कि उन्होंने ही टाइटैनिक को नष्ट किया था जब 1912 में ममी को संयुक्त राज्य अमेरिका ले जाया गया था, जहां इसे खरीदने वाले अमेरिकी पुरातत्वविद् उसका इंतजार कर रहे थे।

अल्ताई राजकुमारी, अन्य ममियों से कम तामसिक नहीं निकला। टीले के खुलने के तुरंत बाद, प्राकृतिक आपदाओं की एक पूरी श्रृंखला ने अल्ताई को प्रभावित किया। उनमें से सबसे भयानक, अल्ताई भूकंप, 2003 में आया था। और तब से, पहाड़ शायद ही शांत हुए हैं: कभी-कभी अल्ताई दिन में दो बार "हिल जाता" था... विनाशकारी झटकों और तेज़ बाढ़ ने अल्ताई लोगों के जीवन को वास्तविक नरक बना दिया। पूरे गांव नष्ट हो गए, सड़कें बह गईं, लोग बेघर हो गए...

स्थानीय ओझाओं ने अल्ताई राजकुमारी के अभिशाप के बारे में खुलकर बात करना शुरू कर दिया।

राजकुमारी टैटू.


आधिकारिक अधिकारियों ने शर्मनाक भविष्यवाणियों को खारिज कर दिया। उन्होंने टेलीविज़न पर भूवैज्ञानिकों को आमंत्रित किया, जिन्होंने दृढ़ता से, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ, क्रोधित अल्ताई लोगों को यह समझाने की कोशिश की कि उनके "मूल" पहाड़ एक काफी युवा प्रणाली हैं, इसलिए यहां भूकंप संभव हैं। यह अल्ताई राजकुमारी की राख को पृथ्वी की सतह पर उठाए जाने से बहुत पहले से ज्ञात था। "साइबेरियाई सोवियत विश्वकोश» रिपोर्ट करता है कि झटके भूपर्पटीअल्ताई के क्षेत्र में पहले से ही 1734, 1803, 1862 और 1885 में दर्ज किए गए थे। भूकंपविज्ञानियों का कहना है कि अगली शताब्दी में, अल्ताई पहाड़ों में ऐसी घटनाएं आदर्श बनने की संभावना है, और उनकी ताकत और आवृत्ति धीरे-धीरे बढ़ेगी।

लेकिन खुद अल्ताई लोगों की राय अलग है। उन्होंने एक अपील तैयार की, जिस पर लकड़हारे और मैकेनिक से लेकर प्रशासन के प्रतिनिधियों तक - लगभग पाँच हज़ार लोगों ने हस्ताक्षर किए। स्वदेशी अल्ताई लोगों का यह बयान, जिन्होंने अपनी बुतपरस्त मान्यताओं को नहीं खोया है और अभी भी प्रकृति और राष्ट्रीय मंदिरों की पूजा करते हैं, अखबारों के पन्नों पर प्रकाशित हुआ था। अधिकारियों की निष्क्रियता से नाराज लोगों ने कहा: "अल्ताई में जो भी खुदाई की गई है और की जा रही है, उससे हमें अपूरणीय क्षति हुई है... इस प्रकार, कोश-अगाच क्षेत्र में उकोक पठार पर, एक दफन टीला खोला गया था, जहां एक कुलीन मूल की टैटू वाली युवा महिला स्थित थी। अल्ताई के निवासियों के लिए, यह एक पवित्र अवशेष था - हमारे लोगों की शांति और महानता का रक्षक। अब अल्ताई राजकुमारी को नोवोसिबिर्स्क संग्रहालय में रखा गया है। बुतपरस्त होने के नाते, हमें इसमें कोई संदेह नहीं है कि अल्ताई राजकुमारी की आत्मा विद्रोह कर रही है और अंततः मांग कर रही है कि उसकी राख को ठिकाने लगा दिया जाए। हाल के महीनों की दुखद घटनाएँ इसी से जुड़ी हैं..."

अल्ताई लोगों की अभी भी आंशिक रूप से सुनी जाती थी।
सितंबर 2012 से, ममी को विशेष तापमान और आर्द्रता की स्थिति को बनाए रखने और नियंत्रित करने के लिए उपकरणों के साथ एक ताबूत में, अनोखिन राष्ट्रीय संग्रहालय (अल्ताई गणराज्य, गोर्नो-अल्टाइस्क) के नए हॉल में संग्रहीत किया गया है, जो विशेष रूप से प्रदर्शनी को संग्रहीत करने के लिए बनाया गया है। प्रदर्शनी के लिए एक विशेष विस्तार बनाया गया था।
वैज्ञानिक स्पष्ट रूप से अल्ताई राजकुमारी को दफनाने के खिलाफ हैं। वे पुरातात्विक खुदाई और प्राकृतिक आपदाओं के बीच कोई संबंध नहीं देखते हैं और इस बात पर जोर देते हैं कि ममी का ऐतिहासिक महत्व है, इसलिए इसका स्थान एक संग्रहालय में है...

ऐसा प्रतीत होगा कि यह सबसे अधिक है सरल उपायअल्ताई राजकुमारी का पुनर्जन्म है। तब उनका गुस्सा नहीं तो कम से कम हजारों लोगों का आक्रोश तो शांत हो ही जाएगा. हालाँकि, कानूनी दृष्टिकोण से, जो कोई भी ममी को दफनाने की हिम्मत करेगा, वह अपराध करेगा! आख़िरकार, कानून के अनुसार, जो व्यक्ति किसी वस्तु को नुकसान पहुँचाते हैं सांस्कृतिक विरासत, आपराधिक दायित्व वहन करें। इसके अलावा, जमीन पर लौटने के बाद, ममी अनिवार्य रूप से विघटित होना शुरू हो जाएगी - क्योंकि अब तक यह बर्फ की एक मोटी परत द्वारा संरक्षित थी, और बार-बार दफनाने से अल्ताई राजकुमारी को आवश्यक माइक्रॉक्लाइमेट प्रदान नहीं किया जाएगा...

और यहाँ शिक्षाविद् व्याचेस्लाव मोलोडिन की राय है, जिन्होंने राजकुमारी के आसपास की स्थिति को इस प्रकार चित्रित किया:

"आपको उसे 'राजकुमारी' नहीं कहना चाहिए।" यह कोई राजकुमारी नहीं है, वह पज्रियक समाज के मध्य वर्ग की प्रतिनिधि है। हमारी खोज को लेकर प्रचार तब पैदा होता है जब अल्ताई में कुछ घटनाएँ घटित होती हैं: या तो चुनाव, या भूकंप, या स्थानीय बजट घाटा। तुरंत इसी "महिला" को ढाल पर खड़ा कर दिया जाता है: सारी परेशानियाँ इसलिए होती हैं क्योंकि वह नोवोसिबिर्स्क में है, अल्ताई में नहीं। यहां तक ​​कि राजनीतिक दल भी इसका उपयोग करने की कोशिश कर रहे हैं: वे कहते हैं, आप हमें चुनें, और हम अल्ताई को "राजकुमारी" लौटा देंगे। यह सब निम्नतम प्रकार की राजनीति है। पहले हम इसे लेकर चिंतित थे, लेकिन अब हम इसे लेकर बिल्कुल शांत हैं।' पढ़ाई के बाद मम्मी को अल्ताई लौटा दिया जाएगा।
सबसे दिलचस्प बात यह है कि यह ममी अल्ताई में खोदी गई और वहां से ली गई पहली ममी से बहुत दूर है। तीस और पचास के दशक में पाज्य्रिक टीले की खुदाई के दौरान कई ममियाँ मिलीं, जिन्हें हर्मिटेज में रखा गया है। और भगवान का शुक्र है, कोई भी उनकी वापसी की मांग नहीं कर रहा है। इसके अलावा, ये पज़्रियक समाज के उच्चतम स्तर की कब्रें थीं।"

हाल ही में, उकोक पठार ने फिर से ध्यान आकर्षित किया है। इस बार जियोग्लिफ़्स के लिए धन्यवाद - विशाल आकार के रहस्यमय चित्र, जो नाज़का पठार पर खोजे गए चित्रों के समान हैं। उकोक जियोग्लिफ़्स की खोज अल्ताई स्टेट यूनिवर्सिटी के शोधकर्ताओं द्वारा की गई थी। विशाल चित्रों की पहली छाप अजीब थी - जैसे कि एक विशाल बच्चा स्कूल नोटबुक में कोशिकाओं में चित्र बना रहा हो - रेखाएँ जमीन में धँस गईं और चिकनी और लंबी नालियाँ बन गईं जिनके साथ आप कई घंटों तक चल सकते थे। वे अंदर दिखाई दे रहे थे घुमावदार रेखाएँअलग अलग आकार। वैज्ञानिकों के अनुसार, अजीब आकृतियों की रूपरेखा प्राचीन मिस्र के साहित्य में वर्णित पौराणिक जीव ग्रिफिन (एक क्रूर जीव) के शैल चित्रों से मिलती जुलती है। महिला मुखियाऔर पक्षी का शरीर)। चित्र भाले और तीर के समान स्पष्ट रेखाओं द्वारा अलग किए गए हैं। ज़मीन पर ये विशाल चित्र किसने बनाए और क्यों? शायद इनका उपयोग कभी उतरने के लिए किया जाता था अंतरिक्ष यान? यह कोई संयोग नहीं है कि पठार के नाम का एक अनुवाद "स्वर्ग की बात सुनो" जैसा लगता है।

गेन्नेडी बेरिशनिकोव के अनुसार, जियोग्लिफ़्स एक और मिथक है, जो राजकुमारी उकोक के समान है। उनकी राय में, जियोग्लिफ़ के बारे में बातचीत उन लोगों द्वारा शुरू की गई थी जो उकोक के माध्यम से सड़क बनाने की योजना में हस्तक्षेप करना चाहते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि दस साल पहले उकोक पठार को एक शांत क्षेत्र घोषित किया गया था और सूची में शामिल किया गया था वैश्विक धरोहरयूनेस्को के अधिकारियों ने स्वदेशी अल्ताई लोगों के लिए पवित्र पठार के माध्यम से चीन के लिए एक राजमार्ग बनाने की परियोजना पर विचार करना शुरू कर दिया है। (और अब गैस पाइपलाइन भी?) ठेकेदार इस पाइपलाइन पर बहुत अच्छा पैसा कमा सकते हैं। लेकिन किंवदंतियों में डूबे एक अनोखे स्थान को होने वाली अपूरणीय क्षति को किस पैसे से मापा जा सकता है? और उसकी अभी भी दबी हुई राजकुमारी अल्ताई भूमि पर और कौन सी मुसीबतें लाएगी?

धकेलना। जैसा कि आप समझते हैं, यह सब पिछली बाढ़ से पहले लिखा गया था - अल्ताई में पिछले साल की बाढ़, जो 100 से अधिक वर्षों से नहीं हुई थी। यदि आप उन जादूगरों पर विश्वास करते हैं जो दावा करते हैं कि क्षेत्र की परेशानियां व्हाइट लेडी के गुस्से के कारण हैं, तो अल्ताई में ममी की वापसी से मदद नहीं मिली?

ममी का इतिहास न केवल एक रहस्यमय घटना या एक प्रमुख पुरातात्विक खोज के रूप में दिलचस्प है। यह स्पष्ट रूप से दो विश्वदृष्टिकोणों के बीच अंतर को दर्शाता है। संपूर्ण लोगों, प्रतिनिधियों के लिए जीवन का नियम क्या है? आधुनिक सभ्यतायह अजीब अंधविश्वासों का एक समूह प्रतीत होता है जिसका वास्तविकता से कोई संबंध नहीं है।

इस लेख में हम एक ऐसे विषय को छूने की कोशिश करेंगे जिसके बारे में बहुत कुछ लिखा, कहा, रिपोर्ट किया गया और यहां तक ​​कि फिल्माया भी गया है। हम इस कहानी के संबंध में उठने वाले कई प्रश्नों के सटीक और स्पष्ट उत्तर की तलाश नहीं करेंगे। हमारा काम इस कहानी को एक अलग कोण से देखना है, जितना संभव हो सके अमूर्त रूप से और सामान्य संदर्भ से बाहर निकाले बिना।

2009 हॉलीवुड. प्रदर्शन कला चैम्पियनशिप. प्रतिभाशाली प्रतिभागी एक के बाद एक मंच पर आते हैं, राष्ट्रीय वेशभूषा दिखाते हैं, संगीत प्रस्तुत करते हैं और नृत्य करते हैं। वे प्रकट करते हैं लोक भावनाऔर बाहरी परिवेश के पीछे छिपी विशेष ऊर्जा। अधिक सटीक रूप से, यह परिवेश राष्ट्रीय वेशभूषा है, लोक परंपराएँसंगीत के प्रदर्शन में, गीतों को आध्यात्मिक घटक के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ा जाता है। यहां दुनिया के 54 देशों का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिसमें हमारे देश के 4 क्षेत्र भी शामिल हैं।

अल्ताई लोगों की बेटी चेनेश बायतुशकिना अल्ताई गणराज्य का प्रतिनिधित्व करती है। अपनी सांस रोककर वह पूरी शांति से मंच पर चली गईं। उसका पहनावा वाकई असामान्य है। विशेष रूप से प्रभावशाली लंबा और जटिल हेडड्रेस और कंधे पर टैटू है। लड़की ने प्रसिद्ध राजकुमारी उकोक की पुनर्निर्मित पोशाक पहनी हुई है। कई लोगों के लिए प्रसिद्ध, लेकिन शायद इस कमरे में उपस्थित सभी लोगों के लिए नहीं, जूरी के सभी सदस्यों के लिए नहीं। पुरातन कॉमस वह जोड़ निकला जिसने इस चित्र को पूर्ण बनाया। जूरी विरोध नहीं कर सकी - चेनेश द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए अल्ताई गणराज्य ने तीन स्वर्ण पदक और पूर्ण विश्व चैंपियन का खिताब प्राप्त किया, "मूल शैली के वाद्ययंत्रवादक" और "राष्ट्रीय पोशाक" श्रेणियों में जीत हासिल की। उकोक राजकुमारी की कहानी को ऐसी असामान्य निरंतरता मिली।

अल्ताई राजकुमारी का दफन 1993 में उकोक पठार पर पाया गया था। तब से, इस खोज के महत्व के बारे में, स्वयं राजकुमारी की स्थिति के बारे में और सामान्य तौर पर - आगे क्या करना है, यह कहानी कैसे समाप्त होगी और क्या यह बिल्कुल समाप्त होगी, इस बारे में बहसें कम नहीं हुई हैं।

उकोक पठार

तो, उकोक पठार। कहने वाली पहली बात. यहां "पठार" शब्द पूरी तरह से सही नहीं है। "पठार" कहना अधिक सही है। अल्ताई के दक्षिण में, चार राज्यों: रूस, मंगोलिया, चीन और कजाकिस्तान के जंक्शन पर खोया हुआ, यह अनोखा प्राकृतिक क्षेत्र सबसे रहस्यमय और रहस्यमय में से एक है। दक्षिणी सीमा ताबीन-बोग्डो-ओला मासिफ़ के भव्य गुंबद हैं, उत्तरी सीमा दज़ाज़टोर नदी की घाटी है। पूर्व में सेलियुगेम रिज और उसी नदी डेज़ाज़टोर की ऊपरी पहुंच है। दज़ुमलिंस्की झरने पठार की वास्तविक पूर्वी सीमा हैं। पश्चिमी सीमाएँ निर्धारित करना अधिक कठिन है। यहाँ नहीं सर्वसम्मति. वे कारा-अलखा और कोक्सू की ऊपरी पहुंच में कहीं खो गए हैं। लेकिन सीमाओं की अस्पष्ट परिभाषा वाली यह स्थिति काफी सामान्य है। अल्ताई और सायन पर्वत के बीच एक स्पष्ट सीमा खींचने का प्रयास करें!

दो बेसिन, कलगुटिन्स्काया और बर्टेक्स्काया, उकोक का दिल हैं। और अक्सर उन्हें उकोक कहा जाता है! यहीं पर मुख्य पुरातात्विक स्थल केंद्रित हैं। इन घाटियों का क्षेत्र आसपास की चोटियों (3000-4000 मीटर) की तुलना में काफी कम (2200-2400 मीटर) है। प्राचीन काल से इसका उपयोग पशु प्रजनन के लिए किया जाता था, "यह आवासीय था।" और यहीं से संस्करण शुरू होते हैं। उनमें से एक के अनुसार, उकोक हमेशा से एक पवित्र स्थान रहा है, दुर्गम। इसके अलावा, लोगों को यहां दफनाने के लिए लाया जाता था। यह एक प्रकार का कब्रिस्तान था - अल्ताई का एक्रोपोलिस और न केवल। विशेष रूप से, यह सीथियन समय पर लागू होता है। लेकिन अन्य राय भी हैं.

उकोक की विशिष्टताओं और विशिष्टता की भीख न मांगते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि अल्ताई में कई अन्य स्थान हैं जहां ऐतिहासिक स्मारक केंद्रित हैं। यह चुई स्टेपी, और चुई घाटी, और पाज्रियक घाटी, और काराकोल, आदि है। कोई कम नहीं है, और कहीं न कहीं अधिक स्मारक. पूरे अल्ताई-सयान क्षेत्र में टीलों (और अन्य कलाकृतियों) की बड़ी सघनता वाले स्थान कम नहीं हैं। और एक और बात जो अक्सर हमारे दिमाग में नहीं बैठती वह यह है कि क्या एक पवित्र, पवित्र स्थान का उपयोग जीवन के लिए किया जा सकता है, न कि केवल "मृत्यु" के लिए। बेशक, अल्ताई में ऐसी जगहें हैं जहां स्थानीय आबादी को प्राचीन काल से जाने की मनाही है। क्या उकोक पठार ऐसा ही है? अल्ताई विश्वदृष्टि में, "साधारण" जीवन और पवित्र अनुष्ठान हमेशा अच्छी तरह से सह-अस्तित्व में रहते हैं। इसके अलावा, प्रकृति और घर दोनों एक मंदिर हैं। इसलिए, शायद उकोक वह "स्वर्गीय चरागाह" था जिसका लोगों ने सपना देखा था। यह रूसियों के लिए बेलोवोडी के समान है। दोनों का उद्देश्य जीवन है, लेकिन एक शुद्ध और धार्मिक जीवन, समृद्धि का जीवन।

कोबडिंस्की पथ

अब कुछ और के बारे में - उकोक की दुर्गमता के बारे में। जब आप चुइस्की पथ पर गाड़ी चलाते हैं, तो आप सोचते हैं कि अल्ताई के आसपास यात्रा करना हमेशा इतना आसान और सुखद रहा है। आज, सड़कें काफी अच्छी तरह से बनाए रखी गई हैं और चुइस्की पथ, वास्तव में, "पूर्व" और "पश्चिम" को जोड़ता है (भले ही केवल स्थानीय अर्थ में)। लेकिन यह 100 साल से भी कम पुराना है, और इससे पहले अगम्य चुया व्यापार मार्ग था, जो न केवल पहिएदार यात्रा के लिए दुर्गम था, बल्कि घोड़े पर आवाजाही के लिए भी खतरनाक था। रास्ते में कीचड़ भरा सेमिन्स्की दर्रा, खड़ी चिके-तमन, कटुन और फिर चुया पर घातक उछाल और क्रॉसिंग थे। कटुन पर बमों में से एक - कोर-केचू - का अनुवाद "विनाशकारी क्रॉसिंग" के रूप में किया गया है। बेशक, अल्ताई पड़ोसी क्षेत्रों के कनेक्शन में एक मृत अंत नहीं था। लेकिन आंदोलन व्यापक और आसान नहीं हो सके। अल्ताई एक प्रकार का "किला" था जहाँ कोई भी बाहर बैठ सकता था। विचार, नींव और आदेश यहां "संरक्षित" थे। लेकिन, जैसा कि इतिहास से पता चलता है, उनकी उत्पत्ति यहीं हुई।

उकोक का क्षेत्र अल्ताई गणराज्य के सुदूर दक्षिण में स्थित है, लेकिन बमुश्किल ग्रेटर अल्ताई के केंद्र में है, जिसकी चोटियाँ कजाकिस्तान, चीन और विशेष रूप से मंगोलिया में गहराई तक जाती हैं। आज पठार पर केवल तीन सड़कें हैं: बुगीमुइज़ (बुगुमुयस) दर्रे से, टेप्ली क्लाइच दर्रे से और पुराने टेप्ली क्लाइच दर्रे से। वे सभी उत्तर से आते हैं और काफी जटिल हैं। आप साल में केवल 2-3 महीने ही उनके साथ गाड़ी चला सकते हैं और फिर काफी कठिनाइयों के साथ। ऑफ-रोड वाहनों और अनुभवी ड्राइवरों की आवश्यकता है। अन्य दो मार्ग, मंगोलिया से उलान-डाबा दर्रा और कजाकिस्तान से उकोक दर्रा, सीमा पार की कमी के कारण आज बंद हैं। लेकिन वे उस विषय में प्रमुख हैं जिस पर हम बात करना चाहते हैं।

मंगोलियाई मार्ग का उपयोग पहले सीमा रक्षकों द्वारा किया जाता था - इससे उकोक पर स्थित चौकियों तक पहुंचना बहुत आसान हो जाता है। कजाकिस्तान की ओर से पुरातत्वविद् जब खुदाई कर रहे थे तो उकोक पर चढ़ गए। इन सबका तात्पर्य यह है कि मंगोलिया-कजाकिस्तान का यह मार्ग पूर्व-पश्चिम यात्रा के लिए अपेक्षाकृत सरल था और है। एक समय में इसे कोबडिंस्की पथ का नाम भी मिला था। मंगोलियाई कोब्दो (खोव्ड) से मार्ग उकोक के क्षेत्र से होकर आगे बुख्तर्मा क्षेत्र और इरतीश क्षेत्र तक जाता था। बाद में यह चीनी डाक मार्ग था। और सोवियत काल में, मवेशियों को इस मार्ग से मंगोलिया से सेमिपालाटिंस्क तक, यूएसएसआर के सबसे बड़े मांस प्रसंस्करण संयंत्र तक ले जाया जाता था। कोबडा पथ, जो प्राचीन काल से अस्तित्व में था, सिल्क रोड की सबसे उत्तरी शाखा से अधिक कुछ नहीं था। और यह काफी व्यस्त "राजमार्ग" था।

यहीं पर सवाल उठता है: क्या लोग यहां रहते थे या वे बस इधर-उधर घूमते थे और इसे दफनाने के लिए इस्तेमाल करते थे? कई उकोक पथ (जैसे बर्टेक) अच्छी घास से ढके हुए हैं और नमक दलदल से समृद्ध हैं, वे उत्कृष्ट शीतकालीन चरागाह हैं; खुले पहाड़ी मैदान पर ज्यादा बर्फ नहीं गिरती और वह भी जल्द ही हवा से उड़ जाती है। चरवाहों के शीतकालीन आवास पहाड़ी ढलानों के उत्तरी और दक्षिणी आधारों पर घाटी के किनारों पर स्थित हैं, जहां हवा और खराब मौसम से सुरक्षा होती है। हर साल, चरवाहों के लगभग 20 परिवार शरद ऋतु और सर्दियों में उकोक पठार पर रहते हैं। उनमें से ज्यादातर जज़ेटर से हैं। और उनमें से प्रत्येक के पास दसियों और सैकड़ों जानवर हैं - भेड़, घोड़े, गाय और याक। झुंड केवल अपने क्षेत्र में ही चरते हैं, जिसकी सीमा किसी नदी, झील या चट्टान के साथ चलती है। प्राचीन चरवाहे यहाँ लम्बे समय तक मवेशी चराते थे।

खुदाई

ग्रीष्म 1993. उकोक. एक छोटे से टीले की खुदाई चल रही है. प्राचीन काल में इसे लूट लिया गया और बाद में सड़क निर्माण के दौरान इसे बुरी तरह क्षतिग्रस्त कर दिया गया। यह एक काराकोबन योद्धा की कब्रगाह थी, जिसमें दो लोहे के चाकू, दो मिट्टी के बर्तन और सोने की पन्नी के टुकड़े संरक्षित थे। उसके साथ तीन घोड़े भी दफ़न थे। यह सब यहीं समाप्त हो सकता था, लेकिन खुदाई का नेतृत्व करने वाली नताल्या पोलोस्मक ने न केवल इस टीले को चुनने में, बल्कि आगे की खुदाई में भी अंतर्ज्ञान दिखाया। और फिर सबसे दिलचस्प चीज़ आई - लॉग हाउस, पर्माफ्रॉस्ट। और इसका बहुत मतलब था. इसका मतलब यह था कि निचली कब्रगाह अछूती थी और एक वास्तविक खोज बन सकती थी। दफन कक्ष को कई दिनों तक खोला गया, धीरे-धीरे बर्फ को पिघलाया गया, ताकि सामग्री को नुकसान न पहुंचे। गड्ढे के बिल्कुल नीचे लार्च से बना एक दफन कक्ष था, जिसके बाहरी हिस्से को हिरण के चित्रण वाले चमड़े की सजावट से सजाया गया था। इसकी उत्तरी दीवार के पीछे छह घोड़ों के कंकाल पड़े थे। केवल बहुत उच्च सामाजिक प्रतिष्ठा वाला व्यक्ति ही इतने सारे घुड़सवारी वाले घोड़ों का स्वामी हो सकता था।

ताबूत के सामने एक तश्तरी थी जिस पर मांस का एक टुकड़ा रखा हुआ था जिसमें कांसे का चाकू फंसा हुआ था, लकड़ी, सींग और चीनी मिट्टी से बने बर्तन थे। राजकुमारी का शरीर व्यावहारिक रूप से क्षय से अछूता था। वह लंबी थी, उसने घिसी-पिटी रेशमी शर्ट और कूल्हों पर लाल और सफेद ऊनी स्कर्ट लपेट रखी थी। उसकी बेल्ट पर सौंदर्य प्रसाधनों से भरा एक बैग और लकड़ी के फ्रेम में एक चांदी का दर्पण लटका हुआ था। उसके पैरों में ऊँचे जूते हैं और कानों में सोने की बालियाँ हैं। अपने मुंडा सिर पर, 90 सेमी ऊंचे हेडड्रेस के नीचे, उसने घोड़े के बालों वाली विग पहनी थी। उसकी भुजाएँ विस्तृत टैटू से ढकी हुई थीं, और उसके बगल में धनिये के बीज का एक कप रखा हुआ था।

कई साक्ष्यों के अनुसार, खुदाई के दौरान छोटे भूकंप और गड़गड़ाहट के रूप में अजीब प्राकृतिक घटनाएं देखी गईं। एक अजीब संयोग से, पुरातत्वविदों के पास मौजूद कोई भी मशीन काम करने की स्थिति में नहीं थी। पुरातत्वविदों और उनके अवशेषों को दो हेलीकॉप्टरों में घर ले जाया गया। बरनौल और नोवोसिबिर्स्क के बीच, जिस हेलीकॉप्टर में नताल्या ममी के साथ उड़ान भर रही थी, उसकी आपातकालीन लैंडिंग हुई - इंजनों में से एक बंद हो गया। हम कार से नोवोसिबिर्स्क पहुँचे।

टीला

प्रिंसेस टीला आकार में काफी मामूली है - व्यास में केवल 18 मीटर। अल्ताई में शाही टीले 50 मीटर या उससे अधिक व्यास तक पहुँचते हैं। उसी उकोक पर 18 मीटर से भी बड़े आयाम वाले एक से अधिक टीले हैं। यदि हम अल्ताई-सयान के पूरे क्षेत्र को ध्यान में रखते हैं, तो सबसे बड़े दफन के आकार की तुलना बिल्कुल नहीं की जा सकती है। 120 मीटर - इस क्षेत्र में सबसे बड़े सीथियन टीले का आकार, तुवा में "किंग्स की घाटी" में स्थित है। आप इसके बारे में ऑनलाइन पत्रिका "एआरयू-केईएम" () के एक अंक में एक लेख में पढ़ सकते हैं। प्रिंसेस टीले की ख़ासियत यह थी कि यह दोहरा दफ़न था। और ऐसा अक्सर नहीं होता. अक्सर रिश्तेदारों को बाद में टीले में "दफन" दिया जाता था, लेकिन यह हमारे मामले से बिल्कुल अलग है। ऊपरी दफ़नाना स्वतंत्र था, ऐसा लगता था कि नीचे जो कुछ था उसे छिपा दिया गया था।

उसी तुवा में, उसी "राजाओं की घाटी" में, अरज़ान-2 टीला 2002 में खोला गया था, जहाँ राजा और रानी की अबाधित अंत्येष्टि पाई गई थी। पुरातत्वविदों ने साइबेरिया के सीथियन टीलों में इतनी संपत्ति पहले कभी नहीं देखी थी। यहां तक ​​कि यह भी अस्पष्ट हो गया कि सोने की वस्तुओं की गिनती कैसे की जाए। कपड़े हजारों सोने की पट्टिकाओं से ढके हुए थे, और पैंट अनगिनत छोटे सोने के मोतियों से ढके हुए थे। 20 किलो तक जमा हुआ सोने का सामान. में राजकुमारी का दफ़नाना इस मामले मेंबहुत मामूली दिखता है. लेकिन, जैसा कि पंथ के करीबी लोगों के लिए उपयुक्त है, उसके कपड़े और संगत का, सबसे पहले, पवित्र अर्थ है। और छह सुनहरे घोड़े और एक अनोखी साफ़ा। बेहतरीन रेशम से बने कपड़े, एक ऐसी सामग्री जिसका इन हिस्सों में व्यावहारिक रूप से कभी उपयोग नहीं किया जाता है, को एक मोटी लाल बेल्ट द्वारा तैयार किया जाता है। पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि ऐसी बेल्ट एक योद्धा और दीक्षार्थी की निशानी है। और उसके हाथों में पाई जाने वाली लार्च सरगर्मी छड़ी एक अत्यंत महत्वपूर्ण अनुष्ठान प्रतीक है: यहां तक ​​​​कि पूर्व-बौद्ध काल में भी, ऐसी छड़ियों को दुनिया के निर्माण के लिए एक उपकरण माना जाता था और सर्वोच्च दिव्य व्यक्तियों के हाथों में रखा जाता था। और, निःसंदेह, टैटू और ममीकरण की रस्म अद्वितीय हैं - इसके बारे में नीचे और अधिक बताया गया है।

अनोखा साफ़ा

अनोखी हेडड्रेस के बारे में कुछ शब्द। और फिर, पाठक इस बात से आश्चर्यचकित नहीं होंगे कि इसके उत्पादन के लिए कितना सोना आवंटित किया गया था, बात अलग है - इसका आकार, जटिल डिजाइन और निश्चित रूप से, प्रभावशाली उपस्थिति। विग हेडड्रेस ने डेक का लगभग एक तिहाई हिस्सा घेर लिया। यह कहा जाना चाहिए कि प्राचीन समय में किसी व्यक्ति के बारे में सबसे महत्वपूर्ण जानकारी हेडड्रेस और हेयर स्टाइल से मिलती थी, प्रत्येक जनजाति का अपना आकार होता था, और जनजाति के भीतर एक व्यक्ति की स्थिति उसके गहनों से "पढ़ी" जा सकती थी; पाज़्य्रिक महिला का मुंडा हुआ सिर एक विग से ढका हुआ था जिसमें एक फेल्ट कैप होती थी, जिस पर एक विशेष प्लास्टिक सामग्री लगाई जाती थी। लकड़ी के आभूषणों को विग पर सिल दिया गया और सोने की पन्नी से ढक दिया गया। सिर के शीर्ष पर, बालों को विशेष रूप से एक बन में इकट्ठा किया गया था, जिसके शीर्ष पर लाल ऊनी धागों से बना एक "शंकु" रखा गया था। शंकु के शीर्ष पर एक गेंद पर खड़ा लकड़ी का हिरण था, जो सोने की पन्नी से ढका हुआ था। कांटेदार शरीर और आइबेक्स सींगों वाला एक और नक्काशीदार हिरण "शंकु" के सामने एक विग पर "लेटा" है। "शंकु" के पीछे, गोलाकार किनारों (61 सेमी) के साथ एक आयताकार के रूप में महसूस की गई एक लंबी ऊर्ध्वाधर संरचना विग से जुड़ी हुई थी, जो काले ऊनी कपड़े से ढकी हुई थी, जो जाहिर तौर पर, का प्रतीक थी "जीवन का पेड़": इसके तल पर लकड़ी के हिरण "चरे", शीर्ष पर चमड़े के पंख, पूंछ और पैरों के साथ पंद्रह मिश्रित लकड़ी के पक्षी, और हंस की तरह लंबी गर्दन, भागों से जुड़े हुए थे। सभी आकृतियाँ देवदार से बनी हैं और सोने की पन्नी से ढकी हुई हैं। इसके अलावा, फेल्ट से बनी एक नुकीली टोपी, 84 सेमी लंबी और चौड़ा किनारा, जो कुछ मामलों में एक जटिल हेयर स्टाइल के ऊपर पहना जाता था।

ममी

विश्व संस्कृति और सीथियनों की संस्कृति में ममीकरण का तथ्य कितना अनोखा है? दुनिया में कई ममियां पाई गई हैं। यह एक अलग और बड़ा विषय है. यहां केवल यह कहना उचित है कि ममीकरण प्राकृतिक और अनुष्ठानिक दोनों प्रकार का होता है। अक्सर उनके संयोजन के कारण ममी को संरक्षित किया जाता है। और बिल्कुल यही हमारा मामला है. महिला के मस्तिष्क, आंतरिक अंगों, पसलियों और उरोस्थि को हटा दिया गया, खोपड़ी और पेट की गुहा को पीट, भेड़ के ऊन, घोड़े के बाल, जड़ों, रेत और मिट्टी जैसे पदार्थ से भर दिया गया। एक और बारीकियां यह है कि शव लेप करना किसी प्रकार का कुलीन वर्ग का विशेषाधिकार नहीं था - सामान्य सैनिकों का भी शव लेप किया जाता था। पवित्र कारणों के अलावा, काफी प्राकृतिक कारण भी रहे होंगे। पज्रियक लोगों के बीच मृतकों का शव लेप लगाना अंतिम संस्कार का एक आवश्यक हिस्सा था। तथ्य यह है कि वे अपने मृतकों को वर्ष में केवल दो बार दफनाते थे - वसंत या गर्मियों की शुरुआत में, और पतझड़ में, यानी, किसी व्यक्ति की मृत्यु के क्षण से लेकर उसके दफनाने तक अक्सर छह महीने बीत जाते थे। टीले का निर्माण, जहां पर्माफ्रॉस्ट का एक लेंस बनाया गया था - बर्फ जिसने दफन को हजारों वर्षों तक संरक्षित रखा - ने एक अतिरिक्त भूमिका निभाई, और संभवतः निर्णायक भूमिकाइसके संरक्षण में.

राजकुमारी की ममी ने विशेष प्रसिद्धि प्राप्त की है, लेकिन क्या वह साइबेरिया की सीथियन दुनिया की पुरातात्विक खोजों में अकेली है? से बहुत दूर! अल्ताई दफन टीलों में पहले भी ममियाँ पाई गई हैं, जिनमें से कई अब हर्मिटेज में रखी गई हैं। लेकिन में सोवियत कालसंरक्षण प्रौद्योगिकियों की दुर्गमता के कारण, उन सभी को इतनी अच्छी तरह से संरक्षित नहीं किया गया - वे काले पड़ गए और सूख गए। सबसे पहले, यह ग्रेट पाज़ीरिक टीले की खोजों पर लागू होता है। उस उकोक पठार पर, राजकुमारी के दफन की खोज के 2 साल बाद, 1995 में, वेरख-काल्डज़िन-ll स्मारक पर, एक पूरी तरह से संरक्षित केश के साथ एक नर ममी और उसके कंधे पर एक विशाल "सिथियन" हिरण का टैटू पाया गया था। . योद्धा को कपड़ों में, हथियारों के पूरे सेट के साथ और एक शानदार भेड़ की खाल के कोट में, चमड़े की सजावट और एक विस्तृत "पूंछ" से सजाया गया था, दफनाया गया था।

बाद में, एक खोज की गई, जिसे क्लियोपेट्रा के मोती के नाम से जाना जाता है। अल्ताई गणराज्य के मंझेरोक गांव से ज्यादा दूर नहीं, नोवोसिबिर्स्क पुरातत्वविदों ने सीथियन काल के एक टीले में गले में मोती पहने एक महिला की ममी की खोज की। पुरातत्वविदों के अनुसार, मोतियों का निर्माण मिस्र में टॉलेमी राजवंश के शासनकाल के दौरान किया गया था। यह धारणा हमें बनाने की अनुमति देती है मूल तकनीकमनका बनाना, जो उस समय मिस्रवासियों द्वारा किया जाता था।

2008 में, एक सीथियन योद्धा मंगोलियाई अल्ताई में, ग्लेशियरों के करीब एक क्षेत्र में, एक बरकरार दफन टीले में पाया गया था। योद्धा, जो स्पष्ट रूप से अमीर था, ऊदबिलाव और सेबल फर के साथ-साथ भेड़ की खाल से ढका हुआ था। उसके ऊपरी शरीर की अक्षुण्ण त्वचा टैटू से ढकी हुई है। लेकिन ममी की सबसे खास विशेषता उसके बाल थे: वह आदमी स्पष्ट रूप से गोरा निकला। सच है, मृत्यु के बाद बाल पीले हो सकते हैं। समृद्ध रूप से सजाए गए काठी और लगाम, हथियार, मिट्टी से बने बर्तन और जानवरों के सींगों के साथ दो घोड़ों को योद्धा के बगल में कब्र में रखा गया था ताकि वे उसके बाद के जीवन में उसका साथ दे सकें।

सीथियन-साइबेरियन दुनिया की अधिकांश ममियाँ पहाड़ों में ऊँचे स्थित हैं, ऐसी स्थितियों में जहाँ पर्माफ्रॉस्ट बना रहता है। और अभी हाल ही में, अल्ताई क्षेत्र के रुबत्सोव्स्की जिले में, बुग्री स्मारक के शाही दफन टीलों में से एक में, सीथियन काल की एक अनोखी ममी की खोज की गई थी। इस मामले में महिला के हाथ पर संरक्षित मैनीक्योर देखकर हर कोई हैरान रह गया. चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में मरने वाली एक महिला के शरीर को तांबे की पट्टियों से ढके कपड़ों द्वारा अच्छी तरह से संरक्षित किया गया था, जिसके ऑक्साइड कार्बनिक पदार्थों को संरक्षित करने में मदद करते हैं। यह वन-स्टेप क्षेत्र में साइबेरिया में बनी ममियों की कुछ, यदि एकमात्र नहीं, तो खोजों में से एक है।

एक और नर ममी 1969 में खाकासिया में पाई गई थी। "ओग्लाख्ता" आदमी ताश्तिक पुरातात्विक संस्कृति से संबंधित था, जो लगभग दो हजार साल पहले मिनूसिंस्क बेसिन में व्यापक था। खाकासिया की ममियों के पास टैटू थे। और इस पर बाद में और अधिक।

टैटू

खाकासिया की ममी पर बने टैटू नग्न आंखों से दिखाई दे रहे थे। लेकिन इस खोज पर व्यापक शोध नहीं किया गया, और एक बार जब वह कपड़ों में थी, तो उसने तुरंत दुनिया को टैटू नहीं दिखाया! पज़्य्रीक दफन टीले की ममियों पर टैटू थे, लेकिन वे उनमें से केवल एक पर ही दिखाई दे रहे थे। और फिर इस तथ्य पर विशेष ध्यानउन्होंने भी भुगतान नहीं किया. उसी राजकुमारी की खोज के बाद टैटू का मुद्दा और भी गंभीर हो गया। उन पर कई टैटू इतने स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे थे कि इस मुद्दे को शोध के लिए नई प्रेरणा मिली। राजकुमारी के दोनों हाथों पर कंधे से लेकर हाथ तक टैटू बना हुआ है। चित्र दोनों हाथों की अंगुलियों के कुछ अंगुलियों पर भी लगाए जाते हैं। चित्र नीलासफ़ेद त्वचा पर अच्छी तरह से खड़े थे, लेकिन वे केवल बाएं हाथ पर संरक्षित थे, दाईं ओर - केवल कलाई और अंगूठे पर टुकड़े थे। बाएं कंधे पर एक शानदार जानवर का चित्रण है - गिद्ध की चोंच वाला एक हिरण, एक हिरण के सींग और एक मकर - अल्ताई लंबे कान वाला ग्रिफिन। सींगों को गिद्धों के सिरों से सजाया गया है; एक समान सिर जानवर की पीठ पर रखा गया है, जिसे "मुड़े हुए" शरीर के साथ दिखाया गया है। नीचे, एक मेढ़े को उसी मुद्रा में दर्शाया गया है जिसका सिर पीछे की ओर झुका हुआ है; उसके पैरों के पास एक लंबी मुड़ी हुई पूँछ वाले चित्तीदार तेंदुए का बंद मुँह है।

इस खोज ने वैज्ञानिकों को पहले मिली ममियों पर टैटू पर शोध फिर से शुरू करने के लिए प्रेरित किया। और भाग्य से, काफी सड़ी हुई त्वचा पर उनका पता लगाने का एक तरीका मिल गया। खाकासिया की पहले से उल्लिखित ममी की परावर्तित अवरक्त किरणों में जांच की गई और उसकी तस्वीरें खींची गईं। दूसरे और पांचवें पाज्य्रिक टीले की तीन ममियों के साथ भी ऐसा ही किया गया। पता चला कि सभी ममियों पर टैटू वाले डिज़ाइन हैं। यह विधि टैटू के लिए उपयोग की जाने वाली डाई में निहित कालिख के कारण काम करती है। तस्वीरों में, ममियों की काली त्वचा बहुत हल्की दिखती है, और टैटू विपरीत और स्पष्ट रूप से उभरे हुए हैं। बाद में उकोक और मंगोलियाई अल्ताई में पाई गईं ममियों में भी टैटू थे। लेकिन फिर भी, सबसे सुंदर, रहस्यमय और स्पष्ट रूप से विशेष गुणों से संपन्न पवित्र अर्थटैटू राजकुमारी के हैं। महिलाओं की विशेष स्थिति के बारे में बात करने का यह एक और कारण था। हालांकि सही मूल्यअभी तक किसी ने चित्रों की व्याख्या नहीं की है।

कहानी जारी है

2003 के भूकंप के बाद अल्ताई राजकुमारी में रुचि की विशेष वृद्धि हुई। तब स्थानीय आबादी ने पुरातत्वविदों पर आरोप लगाया कि भयानक घटनाएं उकोक पर खुदाई के परिणामों से ज्यादा कुछ नहीं थीं। तब से लेकर आज तक, यह विवाद कम नहीं हुआ है कि यह महिला कौन थी और इस तथ्य को कि उसे अल्ताई गणराज्य में वापस करने की आवश्यकता है। और यहां लौटने की मांगों के अलग-अलग "रंग" हैं - इस तथ्य से कि ममी को फिर से टीले में दफनाने की जरूरत है, इस तथ्य से कि यह बस गोर्नो-अल्टाइस्क में होना चाहिए। हम इन विवादों में नहीं जायेंगे. इसके अलावा, लेखक इस लेख में ऐसे सूक्ष्म मुद्दों पर चर्चा नहीं करना चाहता है। शायद यह भविष्य के लेखों का विषय है।

आज वास्तविक स्थिति क्या है? अब ममी नोवोसिबिर्स्क में विज्ञान अकादमी की साइबेरियाई शाखा के पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान के संग्रहालय में है। इसके अध्ययन पर काम जारी है. लेकिन पहले से ही 2012 में उसे अल्ताई गणराज्य लौट आना चाहिए। आज, गोर्नो-अल्टाइस्क में राष्ट्रीय संग्रहालय का पुनर्निर्माण किया जा रहा है, एक विशेष विस्तार बनाया जा रहा है, जहाँ कब्र स्वयं बनाई जाएगी। एक सांस्कृतिक और जैविक वस्तु के रूप में ममी की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए यहां स्थितियां बनाई जाएंगी। यह पैसा गज़प्रॉम द्वारा आवंटित किया गया था, जो उकोक के माध्यम से गैस पाइपलाइन के निर्माण की पैरवी कर रहा है। कभी न ख़त्म होने वाली, एक कहानी दूसरी की ओर ले जाती है।

हमने राजकुमारी की नस्लीय उत्पत्ति, अल्ताई किंवदंतियों में उसका स्थान, उत्खनन के नैतिक मुद्दे, या यह सवाल कि क्या वह बिल्कुल "राजकुमारी" हो सकती थी, जैसे मुद्दों पर बात नहीं की। अंतिम प्रश्न विशेष रूप से वैज्ञानिकों को परेशान करता है, क्योंकि प्रेस द्वारा दी गई स्थिति उनके विचारों में फिट नहीं बैठती है। लेकिन हम वैज्ञानिक नहीं हैं - यह हमारे लिए आसान है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ऐसी खोजें समाज को उत्साहित करती हैं, तीव्रता बढ़ाती हैं महत्वपूर्ण मुद्दे. कहानी जारी है!

उकोक और राजकुमारी विषय पर वीडियो सामग्री:

उकोक की राजकुमारी

विशेषज्ञों का सुझाव है कि राजकुमारी उकोक अपने जीवनकाल में ऐसी दिखती थीं

राजकुमारी उकोका (अल्ताई राजकुमारी, ओची-बाला) - अल्ताई गणराज्य के पत्रकारों और निवासियों द्वारा एक महिला की ममी को दिया गया नाम पुरातात्विक उत्खनन 1993 में अक-अलखा कब्रिस्तान में। यह 20वीं सदी के अंत में रूसी पुरातत्व की सबसे महत्वपूर्ण खोजों में से एक है।

खोज का इतिहास

राजकुमारी उकोक की माँ की तस्वीर

अल्ताई पर्वत में रहने वाले लोगों को ईसा पूर्व छठी शताब्दी के उत्तरार्ध में ही जाना जाता था। ई. हेरोडोटस ने उनके बारे में लिखा और उन्हें "सोने की रखवाली करने वाले गिद्ध" कहा। इसके अलावा, प्राचीन चीनी स्रोतों में "अल्ताई की क्षेत्रीय रूप से करीबी आबादी" का उल्लेख है। अल्ताई की "जमे हुए" कब्रों का अध्ययन 1865 में वी.वी. रैडलोव द्वारा शुरू किया गया था।

उकोक पठार (अल्ताई गणराज्य) पर अक-अलखा -3 टीले की खुदाई, जिसमें तथाकथित राजकुमारी को दफनाया गया था, 1993 में नोवोसिबिर्स्क के एक पुरातत्वविद्, डॉक्टर नताल्या पोलोस्मक द्वारा शुरू किया गया था। ऐतिहासिक विज्ञान. टीला एक जीर्ण-शीर्ण स्मारक था, जिसे प्राचीन काल में लूटने की कोशिश की गई थी। हमारे समय में, सीमा संचार के निर्माण के कारण स्मारक नष्ट हो गया था। खुदाई की शुरुआत तक, टीला अर्ध-विघटित अवस्था में था और खंडहर दिख रहा था: साठ के दशक में, चीन के साथ संघर्ष के दौरान, इस क्षेत्र में एक गढ़वाले क्षेत्र का निर्माण किया गया था, जिसके लिए सामग्री टीले से ली गई थी।

टीले में एक लौह युग की कब्रगाह की खोज की गई थी, जिसके नीचे एक और, अधिक प्राचीन कब्र थी। खुदाई के दौरान पुरातत्वविदों को पता चला कि जिस डेक में दबी हुई महिला का शव रखा गया था वह बर्फ से भरा हुआ था। इसीलिए महिला की ममी अच्छे से संरक्षित है। निचली कब्रगाह को बर्फ की परत से ढँक दिया गया था। इससे पुरातत्वविदों में बहुत रुचि पैदा हुई, क्योंकि ऐसी स्थितियों में बहुत प्राचीन चीज़ों को बहुत अच्छी तरह से संरक्षित किया जा सकता था।

दफन कक्ष को कई दिनों तक खोला गया, धीरे-धीरे बर्फ को पिघलाया गया, ताकि सामग्री को नुकसान न पहुंचे।

कक्ष में उन्हें काठी और हार्नेस वाले छह घोड़े मिले, साथ ही कांसे की कीलों से ठोंका हुआ एक लकड़ी का लार्च ब्लॉक भी मिला। दफनाने की सामग्री स्पष्ट रूप से दफनाए गए व्यक्ति की कुलीनता का संकेत देती है।

शोध से पता चला है कि दफ़नाना अल्ताई की पाज़्यरिक संस्कृति के काल का है और इसमें बनाया गया था वी-तृतीय शताब्दीईसा पूर्व शोधकर्ताओं का ऐसा मानना ​​है

उत्तरी अल्ताई मानवशास्त्रीय प्रकार की आधुनिक आबादी, जिसमें उत्तरी अल्ताई, टेलुट्स, माउंटेन शोर्स, साथ ही बाद के समय के बाराबा टाटार शामिल हैं, पाज़्यरिक संस्कृति के वाहक के वंशज हैं।

2001 के एक विश्लेषण से पता चला कि पज़ीरिक संस्कृति के प्रतिनिधि माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए में आधुनिक सेल्कप्स और केट्स के सबसे करीब हैं।

उपस्थिति

मम्मी अपने पैरों को थोड़ा ऊपर खींचकर करवट से लेट गई। उसकी बांहों पर अनगिनत टैटू थे। मम्मियाँ एक रेशमी शर्ट, एक ऊनी स्कर्ट, मोज़े, एक फर कोट और एक विग पहने हुए थीं। ये सभी कपड़े बहुत उच्च गुणवत्ता के बने थे और दफनाए गए व्यक्ति की उच्च स्थिति का संकेत देते थे। उनकी कम उम्र (लगभग 25 वर्ष) में मृत्यु हो गई और वह पाज्य्रिक समाज के मध्य वर्ग से थीं।

जगह

ममी को विशेष तापमान और आर्द्रता की स्थिति को बनाए रखने और नियंत्रित करने के उपकरणों के साथ एक ताबूत में अनोखिन राष्ट्रीय संग्रहालय (अल्ताई गणराज्य, गोर्नो-अल्ताईस्क) में रखा गया है। प्रदर्शनी के लिए एक विशेष विस्तार बनाया गया था।

जनता की राय

इस तथ्य ने अल्ताई लोगों के एक निश्चित हिस्से में असंतोष पैदा कर दिया। उनके दृष्टिकोण से, "उकोक की राजकुमारी" को अल्ताई को वापस कर दिया जाना चाहिए था: कुछ का मानना ​​​​था कि यह ममी को गणतंत्र के क्षेत्र में वापस करने के लिए पर्याप्त था, जबकि अन्य का मानना ​​​​है कि इसे अपने मूल स्थान पर फिर से दफनाया जाना चाहिए।

व्याचेस्लाव मोलोडिन की राय

फ़िल्म "रिवेंज ऑफ़ द अल्ताई प्रिंसेस"

ओआरटी पर दिखाई गई एलेना ज़हरोव्स्काया की फिल्म "रिवेंज ऑफ़ द अल्ताई प्रिंसेस" की विशेषता है मजाक और रहस्यमय बकवास की मात्रा के मामले में यह रिपब्लिकन अखबारों से कहीं आगे है .

यह भी देखें

लिंक

• "इवनिंग नोवोसिबिर्स्क" "अल्ताई राजकुमारी" और 1993 के भूकंप के बारे में।
• http://www.trud.ru/trud.php?id=200312182340601 समाचार पत्र "ट्रूड" में लेख।
• "अल्ताई क्षेत्र के समाचार" "अल्ताई राजकुमारी" की ममी को अनोखिन रिपब्लिकन संग्रहालय में रखा गया है।
• "अल्ताई क्षेत्र के समाचार" अल्ताई गणराज्य में संग्रहालय के आगंतुकों को ममी के बजाय राजकुमारी उकोक का एक पुतला दिखाई देगा; ममी को एक भंडारण कक्ष में एक ताबूत में संग्रहीत किया जाएगा।
• श्रृंखला "मिस्टीरियस रशिया" से एनटीवी टीवी फिल्म। "पर्वत अल्ताई. शम्भाला का प्रवेश द्वार।" प्रसारण शनिवार, 09/10/2011 को हुआ
• "अल्ताई क्षेत्र के समाचार" राजकुमारी उकोक की ममी को अंततः उसके नाम पर बने संग्रहालय में रखा गया है। गोर्नो-अल्टाइस्क में अनोखिन और एक ताबूत में रखा गया (लेख और फोटो)।

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विकिमीडिया फाउंडेशन.

2010.

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