थंडरस्टॉर्म नाटक से कतेरीना की विशेषताएं: उपस्थिति। कतेरीना का किरदार

कातेरिना- मुख्य पात्र, तिखोन की पत्नी, कबनिखा की बहू। की छवि ओस्ट्रोव्स्की की सबसे महत्वपूर्ण खोज है - पितृसत्तात्मक दुनिया में पैदा हुए एक मजबूत व्यक्ति की खोज लोक चरित्रव्यक्तित्व की जागृत भावना के साथ। नाटक के कथानक में, के. नायक है, कबनिखा प्रतिपक्षी है दुखद संघर्ष. नाटक में उनका रिश्ता सास-बहू के बीच रोजमर्रा का झगड़ा नहीं है, उनकी नियति दो के टकराव को व्यक्त करती है ऐतिहासिक युग, जो संघर्ष की दुखद प्रकृति को निर्धारित करता है। लेखक के लिए नायिका के चरित्र की उत्पत्ति को दिखाना महत्वपूर्ण है, विशिष्टताओं के बावजूद, प्रदर्शनी में किस उद्देश्य के लिए नाटकीय प्रकारके. एक लड़की के रूप में जीवन के बारे में एक लंबी कहानी देती है। यहां पितृसत्तात्मक संबंधों और सामान्य रूप से पितृसत्तात्मक दुनिया का एक आदर्श संस्करण है। उनकी कहानी का मुख्य उद्देश्य सर्वव्यापकता का उद्देश्य है आपसी प्रेम: "मैं रहता था, किसी भी चीज़ की चिंता नहीं करता था, जंगल में एक पक्षी की तरह, मैंने वही किया जो मैं चाहता था।" लेकिन यह "इच्छा" थी, जो बंद जीवन के सदियों पुराने तरीके से बिल्कुल भी संघर्ष नहीं करती थी, जिसका पूरा दायरा सीमित है गृहकार्य, और चूँकि K. एक अमीर परिवार की लड़की है व्यापारी परिवार, सुई का काम है, मखमल पर सोने की कढ़ाई; चूँकि वह तीर्थयात्रियों के साथ मिलकर काम करती है, तो सबसे अधिक संभावना है कि हम मंदिर के लिए कढ़ाई के बारे में बात कर रहे हैं। यह एक ऐसी दुनिया के बारे में कहानी है जिसमें किसी व्यक्ति के लिए खुद का सामान्य से विरोध करना कभी नहीं होता, क्योंकि वह अभी तक खुद को इस समुदाय से अलग नहीं करता है। इसीलिए यहां कोई हिंसा या जबरदस्ती नहीं है. सुखद जीवन का पितृसत्तात्मक सामंजस्य पारिवारिक जीवन(शायद यह उसके बचपन के अनुभवों का परिणाम है, जो उसकी आत्मा में हमेशा के लिए रह गया) के. के लिए - बिना शर्त नैतिक आदर्श. लेकिन वह एक ऐसे युग में रहती है जब इस नैतिकता की मूल भावना - व्यक्ति और पर्यावरण के नैतिक विचारों के बीच सामंजस्य - गायब हो गया है और इसका अस्थि-पंजर हिंसा और जबरदस्ती पर टिका हुआ है। संवेदनशील के. काबानोव्स के घर में अपने पारिवारिक जीवन में इसे पकड़ती है। शादी से पहले अपनी बहू के जीवन के बारे में कहानी सुनने के बाद, वरवरा (तिखोन की बहन) आश्चर्य से कहती है: "लेकिन हमारे साथ भी ऐसा ही है।" "हाँ, यहाँ सब कुछ कैद से लगता है," के. कहती है, और यह उसके लिए मुख्य नाटक है।

नाटक की संपूर्ण अवधारणा के लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यहीं, एक महिला की आत्मा में, जो पालन-पोषण और नैतिक विचारों में काफी "कलिनोव" है, कि दुनिया के प्रति एक नया दृष्टिकोण, एक नई भावना पैदा होती है, फिर भी खुद नायिका के लिए यह अस्पष्ट है: "...मेरे साथ कुछ बुरा हो रहा है, किसी प्रकार का चमत्कार!.. मेरे बारे में कुछ असाधारण है। मुझे यकीन है कि मैं फिर से जीना शुरू कर रहा हूं, या मुझे नहीं पता। यह एक अस्पष्ट भावना है, जिसे के. निश्चित रूप से, तर्कसंगत रूप से नहीं समझा सकता है - व्यक्तित्व की एक जागृत भावना। नायिका की आत्मा में, यह स्वाभाविक रूप से एक व्यापारी की पत्नी की अवधारणाओं और जीवन के क्षेत्र के पूरे सेट के अनुसार, व्यक्तिगत, व्यक्तिगत प्रेम का रूप लेता है। जुनून K में पैदा होता है और बढ़ता है, लेकिन यह जुनून है उच्चतम डिग्रीआध्यात्मिक, छिपी हुई खुशियों की विचारहीन इच्छा से असीम रूप से दूर। के. जागृत प्रेम को एक भयानक, अमिट पाप मानता है, क्योंकि उसके लिए किसी अजनबी, एक विवाहित महिला से प्रेम करना एक उल्लंघन है नैतिक कर्तव्यके. के लिए पितृसत्तात्मक दुनिया की नैतिक आज्ञाएँ आदिम अर्थ से भरी हैं। वह अपनी पूरी आत्मा से शुद्ध और निष्कलंक रहना चाहती है; उसकी नैतिक माँगें समझौता करने की अनुमति नहीं देतीं। बोरिस के प्रति अपने प्यार को पहले से ही महसूस करने के बाद, वह अपनी पूरी ताकत से इसका विरोध करती है, लेकिन उसे इस संघर्ष में कोई समर्थन नहीं मिलता है: "ऐसा लगता है जैसे मैं एक खाई पर खड़ा हूं और कोई मुझे वहां धकेल रहा है, लेकिन मेरे पास पकड़ने के लिए कुछ भी नहीं है ।” और वास्तव में, उसके चारों ओर सब कुछ पहले से ही एक मृत रूप है। के. के लिए, रूप और अनुष्ठान अपने आप में कोई मायने नहीं रखते - उसे मानवीय संबंधों के सार की आवश्यकता है, जो कभी इस अनुष्ठान में शामिल थे। यही कारण है कि उसके लिए दिवंगत तिखोन के चरणों में झुकना अप्रिय है और वह पोर्च पर चिल्लाने से इनकार करती है, जैसा कि रीति-रिवाजों के संरक्षक उससे उम्मीद करते हैं। न केवल गृहस्थ जीवन के बाहरी रूप, बल्कि प्रार्थना भी उसके लिए दुर्गम हो जाती है, जैसे ही उसे अपने ऊपर पापी जुनून की शक्ति का एहसास होता है। एन.ए. डोब्रोलीबोव गलत थे जब उन्होंने दावा किया कि के. की प्रार्थनाएँ उबाऊ हो गई थीं। इसके विपरीत, के. की धार्मिक भावनाएँ उतनी ही तीव्र होती जाती हैं आध्यात्मिक आंधी. लेकिन यह वास्तव में उसकी पापी आंतरिक स्थिति और धार्मिक आज्ञाओं के बीच विसंगति है जो उसे पहले की तरह प्रार्थना करने से रोकती है: के. अनुष्ठानों के बाहरी प्रदर्शन और रोजमर्रा के अभ्यास के बीच पवित्र अंतर से बहुत दूर है। उनकी उच्च नैतिकता को देखते हुए ऐसा समझौता असंभव है। उसे अपने आप से डर लगता है, उस इच्छा की इच्छा से जो उसके मन में प्यार के साथ अविभाज्य रूप से विलीन हो गई है: “बेशक, भगवान ऐसा होने से मना करे! और अगर मैं यहां सचमुच थक जाऊं, तो वे मुझे किसी भी ताकत से नहीं रोकेंगे। मैं अपने आप को खिड़की से बाहर फेंक दूँगा, वोल्गा में फेंक दूँगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, मैं ऐसा नहीं करूँगा, भले ही तुम मुझे काट दो!”

के. की शादी कम उम्र में ही कर दी गई थी, उसके भाग्य का फैसला उसके परिवार ने किया था और वह इसे पूरी तरह से स्वाभाविक, सामान्य बात मानती है। वह कबानोव परिवार में प्रवेश करती है, अपनी सास से प्यार करने और उसका सम्मान करने के लिए तैयार है ("मेरे लिए, माँ, यह सब एक ही है, मेरी अपनी माँ की तरह, आपकी तरह..." वह अधिनियम I में कबनिखा से कहती है, लेकिन वह झूठ बोलना नहीं जानती), पहले से उम्मीद करती है कि उसका पति उसका स्वामी होगा, लेकिन उसका समर्थन और सुरक्षा भी होगी। लेकिन तिखोन पितृसत्तात्मक परिवार के मुखिया की भूमिका के लिए उपयुक्त नहीं है, और के. उसके प्रति अपने प्यार की बात करते हैं: "मुझे उसके लिए बहुत खेद है!" और बोरिस के. के प्रति अपने अवैध प्रेम के खिलाफ लड़ाई में, अपने प्रयासों के बावजूद, वह तिखोन पर भरोसा नहीं कर सकती।

"द थंडरस्टॉर्म" "प्रेम की त्रासदी" नहीं है, बल्कि "विवेक की त्रासदी" है। जब पतन हो जाता है, तो के. अब पीछे नहीं हटता, अपने लिए खेद महसूस नहीं करता, कुछ भी छिपाना नहीं चाहता, बोरिस से कहता है: "अगर मैं तुम्हारे लिए पाप से नहीं डरता, तो क्या मैं मानवीय फैसले से डरूंगा!" ” सुख और साथ के नशे के क्षण में भी पाप का भान उसका पीछा नहीं छोड़ता प्रचंड शक्तिजब ख़ुशी ख़त्म हो जाती है तो वह उस पर कब्ज़ा कर लेता है। के. क्षमा की आशा के बिना सार्वजनिक रूप से पश्चाताप करती है, और आशा की पूर्ण कमी ही उसे आत्महत्या की ओर धकेलती है, एक और भी गंभीर पाप: "वैसे भी, मैंने अपनी आत्मा को बर्बाद कर दिया।" यह बोरिस का उसे अपने साथ कयाख्ता ले जाने से इनकार नहीं है, बल्कि उसके प्रति अपने प्यार को उसकी अंतरात्मा की मांगों और कैद के लिए घरेलू जेल के लिए शारीरिक घृणा के साथ समेटने की पूरी असंभवता है, जो के को मार देती है।

के. के चरित्र को समझाने के लिए, जो महत्वपूर्ण है वह प्रेरणा नहीं है (कट्टरपंथी आलोचना ने बोरिस के प्रति उसके प्रेम के लिए के. की निंदा की), लेकिन इच्छा की स्वतंत्र अभिव्यक्ति, तथ्य यह है कि वह अचानक और बेवजह, नैतिकता और व्यवस्था के बारे में अपने विचारों के विपरीत है , बोरिस से प्यार हो गया, "कार्य" के कारण नहीं (जैसा कि पितृसत्तात्मक दुनिया में ऐसा माना जाता है, जहां उसे किसी विशिष्ट व्यक्ति के व्यक्तित्व से नहीं, बल्कि "कार्य" से प्यार करना चाहिए: पिता, पति, सास-) कानून, आदि), लेकिन एक अन्य व्यक्ति जो किसी भी तरह से उससे जुड़ा नहीं है। और बोरिस के प्रति उसका आकर्षण जितना अधिक अकथनीय है, यह उतना ही स्पष्ट है कि मुद्दा वास्तव में व्यक्तिगत भावना की स्वतंत्र, अप्रत्याशित आत्म-इच्छा है। और यह इस आत्मा में व्यक्तिगत सिद्धांत के जागरण का संकेत है, जिसकी सभी नैतिक नींव पितृसत्तात्मक नैतिकता द्वारा निर्धारित होती हैं। की मृत्यु इसलिए पूर्वनिर्धारित और अपरिवर्तनीय है, भले ही जिन लोगों पर वह निर्भर है उनका व्यवहार कैसा भी हो: न तो उसकी आत्म-जागरूकता और न ही उसके जीवन का संपूर्ण तरीका उस व्यक्तिगत भावना को अनुमति देता है जो उसके अंदर जाग गई है, उसे रोजमर्रा के रूपों में मूर्त रूप देने की अनुमति देती है। के. व्यक्तिगत रूप से अपने आस-पास के किसी व्यक्ति का शिकार नहीं है (चाहे वह खुद या नाटक के अन्य पात्र इसके बारे में कुछ भी सोचते हों), लेकिन जीवन के दौरान। पितृसत्तात्मक संबंधों की दुनिया मर रही है, और इस दुनिया की आत्मा पीड़ा और पीड़ा में जीवन छोड़ देती है, रोजमर्रा के संबंधों के अस्थियुक्त, अर्थहीन रूप से कुचल जाती है, और खुद पर एक नैतिक फैसला सुनाती है, क्योंकि इसमें पितृसत्तात्मक आदर्श अपने मौलिक रूप में रहता है सामग्री।
अपने सटीक सामाजिक-ऐतिहासिक चरित्र के अलावा, "द थंडरस्टॉर्म" में स्पष्ट रूप से व्यक्त गीतात्मक शुरुआत और शक्तिशाली प्रतीकवाद भी है। दोनों मुख्य रूप से (यदि विशेष रूप से नहीं) के. की छवि से जुड़े हुए हैं। ओस्ट्रोव्स्की लगातार के. के भाग्य और भाषणों को महिलाओं के बारे में गीतात्मक गीतों के कथानक और कविताओं के साथ जोड़ते हैं। इस परंपरा में, एक लड़की के रूप में उनके स्वतंत्र जीवन के बारे में के. की कहानी, बोरिस के साथ उनकी आखिरी मुलाकात से पहले का एक एकालाप, प्रस्तुत किया गया है। लेखक लगातार नायिका की छवि का काव्यीकरण करता है, इस उद्देश्य के लिए नाटक के लिए परिदृश्य जैसे अपरंपरागत साधन का भी उपयोग करता है, जिसे पहले मंच दिशाओं में वर्णित किया गया है, फिर ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र की सुंदरता पर कुलिगिन की बातचीत में चर्चा की गई है, फिर वरवारा को संबोधित के. के शब्दों में, पक्षियों और उड़ान का रूपांकन प्रकट होता है ("लोग क्यों नहीं उड़ते?.. आप जानते हैं, कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूं। जब आप खड़े होते हैं पहाड़, आपको उड़ने की इच्छा महसूस होती है, इसी तरह आप ऊपर दौड़ेंगे, अपनी भुजाएँ उठाएँगे और उड़ेंगे।'') समापन में, उड़ान का मकसद दुखद रूप से वोल्गा चट्टान से गिरने में बदल जाता है, उसी पहाड़ से जिसने उड़ने का इशारा किया था। और के. को वोल्गा द्वारा कैद में एक दर्दनाक जीवन से बचाया गया है, जो दूरी और स्वतंत्रता का प्रतीक है (के. की उसके बचपन के विद्रोह के बारे में कहानी याद रखें, जब वह नाराज हो गई थी, एक नाव में चढ़ गई और वोल्गा के साथ रवाना हुई - से एक एपिसोड ओस्ट्रोव्स्की की करीबी दोस्त, अभिनेत्री एल.पी. कोसिट्स्काया की जीवनी, के. की भूमिका की पहली कलाकार)।

"द थंडरस्टॉर्म" की गीतकारिता नायिका और लेखक की दुनिया की निकटता के कारण ही उत्पन्न होती है। आदर्श पितृसत्तात्मक सद्भाव के पुनरुत्थान के आधार पर सामाजिक कलह, बड़े पैमाने पर व्यक्तिवादी जुनून और शिक्षित वर्गों और लोगों के बीच सांस्कृतिक अंतर पर काबू पाने की उम्मीदें, जो 1850 के दशक में ओस्ट्रोव्स्की और मोस्कविटानिन पत्रिका में उनके दोस्तों ने पोषित की थीं, खड़ी नहीं हुई हैं आधुनिकता की कसौटी. "थंडरस्टॉर्म" उनकी विदाई थी, जो राज्य को दर्शाती थी राष्ट्रीय चेतनायुग के मोड़ पर. "द थंडरस्टॉर्म" के गीतात्मक चरित्र को ए. ए. ग्रिगोरिएव ने गहराई से समझा था, जो खुद एक पूर्व मस्कोवाइट थे, जिन्होंने नाटक के बारे में कहा था: "... मानो कवि नहीं, लेकिन संपूर्ण लोगयहाँ बनाया गया।"

शायद उस समय की कुछ रचनाएँ, और यहाँ तक कि स्वयं लेखक ओस्ट्रोव्स्की की कृतियाँ भी, नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की तुलना में इतना गरम विवाद पैदा कर सकती थीं।

जीवन और मृत्यु की रेखा पार करने वाली कतेरीना कबानोवा का हताशापूर्ण कार्य सहानुभूतिपूर्ण समझ और तीव्र अस्वीकृति दोनों को उजागर करता है। कोई एक राय नहीं है, और हो भी नहीं सकती।

नायिका के लक्षण

एक व्यापारी परिवार की प्यारी और बिगड़ैल बेटी, कतेरीना ने तिखोन से शादी कर ली, जिससे उसकी दुनिया उलट-पुलट हो गई। उसके माता-पिता और नए परिवार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम देखते हैं कि पितृसत्तात्मक जीवन शैली कितनी भिन्न हो सकती है: दिखावटी और प्रदर्शनात्मक (पड़ोसी क्या कहेंगे? परिचित क्या सोचेंगे?), या गहरी और ईमानदार, चुभती नज़रों से छिपी हुई।

पूर्ण शिक्षा का अभाव इस महिला के भाग्य में योगदान देता है। कतेरीना की कहानियों के अनुसार, उसने अपना ज्ञान अपनी माँ और पिता की कहानियों के साथ-साथ प्रार्थना करने वालों और भटकने वालों से प्राप्त किया। लोगों में विश्वास और ईश्वर द्वारा बनाई गई दुनिया के प्रति प्रशंसा इसकी मुख्य विशेषताएं हैं। कतेरीना कड़ी मेहनत नहीं जानती थी; उसे चर्च जाना पसंद था, जो उसे एक परी-कथा मंदिर जैसा लगता था जहाँ देवदूत उसकी प्रतीक्षा कर रहे थे।

(कतेरीना के रूप में किर्युशिना गैलिना अलेक्जेंड्रोवना, माली थिएटर का मंच)

एक बादल रहित और खुशहाल बचपन जल्द ही एक आनंदहीन विवाह का मार्ग प्रशस्त करता है। एक दयालु, भोली और बहुत धार्मिक लड़की को पहली बार अपने आस-पास के लोगों के प्रति नफ़रत का सामना करना पड़ा। में नया परिवारस्वर्गदूतों और आनंद के लिए अब कोई जगह नहीं है। और विवाह स्वयं प्रेम के लिए बिल्कुल भी नहीं है। और अगर कतेरीना को तिखोन से प्यार होने की उम्मीद है, तो कबनिखा - जैसा कि उसके आस-पास के सभी लोग उसे सास कहते हैं - अपने बेटे या बहू के लिए कोई मौका नहीं छोड़ती। शायद तिखोन ही वह होगा जो कात्या को खुश करेगा, लेकिन केवल अपनी माँ के अधीन वह प्यार जैसी भावनाओं को नहीं जानता है।

बोरिस से मुलाकात से दुखी महिला को आशा मिलती है कि जीवन अभी भी बदल सकता है और बेहतर हो सकता है। घर का अंधेरा माहौल उसे विद्रोह करने और अपनी खुशी के लिए लड़ने की कोशिश करने के लिए प्रेरित करता है। डेट पर जाकर उसे एहसास होता है कि वह पाप कर रही है। यह एहसास न तो पहले और न ही बाद में उसका पीछा छोड़ता है। ईश्वर में दृढ़ विश्वास और प्रतिबद्ध कृत्य की भ्रष्टता के बारे में जागरूकता कतेरीना को अपने पति और सास के सामने सब कुछ कबूल करने के लिए प्रेरित करती है।

काम में नायिका की छवि

(नाटक का दृश्य)

चकित, लेकिन अपनी पत्नी को गहराई से समझते हुए, तिखोन उसकी निंदा नहीं करता। लेकिन इससे खुद कतेरीना के लिए यह आसान नहीं हो जाता। स्वयं को क्षमा करना कहीं अधिक कठिन है। शायद वह एक स्वीकारोक्ति के माध्यम से अपनी मानसिक उथल-पुथल को कम करना चाहती थी, लेकिन यह काम नहीं आया। उसे माफ़ी की ज़रूरत नहीं है. उसके लिए घर लौटने का विचार ही मृत्यु के समान हो जाता है, न केवल तात्कालिक, बल्कि लंबी, दर्दनाक, अपरिहार्य। धार्मिक सिद्धांत के अनुसार, आत्महत्या एक नश्वर पाप है जिसे माफ नहीं किया जा सकता। लेकिन यह हताश महिला को नहीं रोकता है।

अपने विचारों में, कात्या अक्सर खुद को एक पक्षी के रूप में कल्पना करती है, उसकी आत्मा स्वर्ग के लिए तरसती है। कलिनोव में रहना उसके लिए असहनीय है। बोरिस, जो हाल ही में शहर में आया है, से प्यार करने के बाद, वह कल्पना करती है कि वे नफरत वाले शहर को एक साथ कैसे छोड़ेंगे। प्रेम को वास्तविक और इतने निकट मोक्ष के रूप में देखा जाता है। लेकिन एक सपने को साकार करने के लिए, आपको आपसी इच्छा की आवश्यकता है...

(एक नाटकीय प्रस्तुति का अंश)

वोल्गा के तट पर बोरिस से मिलने के बाद, कतेरीना को गंभीर निराशा का अनुभव हुआ। एक बार ऐसे अद्भुत युवक ने दृढ़तापूर्वक अपने साथ ले जाने से इंकार कर दिया शादीशुदा महिला, उसके इनकार से उसके दिल पर आखिरी आघात हुआ। कट्या अब अपने परिवार में एक बाधा नहीं बनना चाहती, एक आनंदहीन अस्तित्व को जारी रखना चाहती है, अपनी सास को खुश करने के लिए दिन-ब-दिन अपनी आत्मा को तोड़ना चाहती है।

और निकास यहाँ है - बहुत करीब, आपको बस चट्टान से वोल्गा के पानी में एक कदम उठाने की जरूरत है। और आंधी उसे ऊपर से एक संकेत के अलावा और कुछ नहीं लगती। अपने पापपूर्ण विचारों को स्वीकार करने से डरती हुई कात्या ने एक बार केवल अस्पष्ट रूप से जिसके बारे में सोचा था, वह सबसे आसान तरीका निकला। अपना स्थान, समर्थन, प्यार न पाकर वह यह आखिरी कदम उठाने का फैसला करती है।

कतेरीना - रूसी मजबूत चरित्र, जिनके लिए सच्चाई और कर्तव्य की गहरी भावना सबसे ऊपर है। उसमें दुनिया के साथ सामंजस्य और स्वतंत्रता की अत्यंत विकसित इच्छा है। इसकी उत्पत्ति बचपन में होती है। जैसा कि हम देखते हैं, इस लापरवाह समय में, कतेरीना मुख्य रूप से सुंदरता और सद्भाव से घिरी हुई थी, वह "जंगल में एक पक्षी की तरह रहती थी," मां का प्यारऔर सुगंधित प्रकृति. उसकी माँ उस पर बहुत स्नेह करती थी और उसे घर का काम करने के लिए मजबूर नहीं करती थी। कात्या स्वतंत्र रूप से रहती थी: वह जल्दी उठती थी, खुद को झरने के पानी से धोती थी, फूलों को पानी देती थी, अपनी माँ के साथ चर्च जाती थी, फिर कुछ काम करने के लिए बैठ जाती थी और भटकने वालों और प्रार्थना करने वालों की बातें सुनती थी, जिनमें से उनके घर में बहुत सारे थे। कतेरीना को जादुई सपने आए जहां वह बादलों के नीचे उड़ रही थी। और यह इतने शांत व्यक्ति से कितनी दृढ़ता से भिन्न है, सुखी जीवनछह साल की बच्ची की हरकत, जब किसी बात से आहत होकर कात्या शाम को घर से वोल्गा की ओर भाग गई, एक नाव में चढ़ गई और किनारे से धक्का देकर चली गई। यह एक मजबूत चरित्र वाले व्यक्ति का कार्य है जो प्रतिबंधों को बर्दाश्त नहीं करता है।

हम देखते हैं कि कतेरीना एक खुश और रोमांटिक लड़की के रूप में बड़ी हुई। वह बहुत धर्मनिष्ठ और पूरी लगन से प्रेम करने वाली थी। वह अपने आस-पास की हर चीज़ और हर किसी से प्यार करती थी: प्रकृति, सूरज, चर्च, भटकने वालों वाला उसका घर, भिखारी जिनकी उसने मदद की थी। लेकिन कात्या के बारे में सबसे खास बात ये है कि वो बाकी दुनिया से अलग अपने सपनों में जीती थीं. जो कुछ भी मौजूद था, उसमें से उसने केवल वही चुना जो उसके स्वभाव के विपरीत नहीं था, बाकी वह नोटिस नहीं करना चाहती थी और न ही नोटिस किया। इसीलिए लड़की ने आकाश में स्वर्गदूतों को देखा, और उसके लिए चर्च कोई दमनकारी और उत्पीड़क शक्ति नहीं थी, बल्कि एक ऐसी जगह थी जहाँ सब कुछ प्रकाश है, जहाँ आप सपने देख सकते हैं। कतेरीना भोली-भाली और दयालु थी, पूरी तरह से धार्मिक भावना में पली-बढ़ी थी। लेकिन अगर रास्ते में उसे कुछ ऐसा मिलता जो उसके आदर्शों के विपरीत होता, तो वह एक विद्रोही और जिद्दी स्वभाव में बदल जाती और खुद को उस बाहरी, अजनबी से बचाती जिसने साहसपूर्वक उसकी आत्मा को परेशान कर दिया। यही हाल नाव का था.

शादी के बाद कतेरीना की जिंदगी में काफी बदलाव आया। एक स्वतंत्र, आनंदमय, उदात्त दुनिया से, जिसमें वह प्रकृति के साथ विलय महसूस करती थी, लड़की ने खुद को एक जीवन में पाया धोखे से भरा हुआऔर हिंसा. मुद्दा यह भी नहीं है कि कतेरीना ने अपनी मर्जी से तिखोन से शादी नहीं की: वह किसी से बिल्कुल भी प्यार नहीं करती थी और उसे इस बात की परवाह नहीं थी कि उसने किससे शादी की है। तथ्य यह है कि लड़की से उसका पूर्व जीवन छीन लिया गया था, जिसे उसने अपने लिए बनाया था। कतेरीना को अब चर्च जाने में उतनी खुशी महसूस नहीं होती और वह अपनी सामान्य गतिविधियाँ नहीं कर पाती। उदास, चिंतित विचार उसे शांति से प्रकृति की प्रशंसा करने की अनुमति नहीं देते हैं। कात्या केवल तब तक सह सकती है जब तक वह कर सकती है और सपने देख सकती है, लेकिन वह अब अपने विचारों के साथ नहीं रह सकती है, क्योंकि क्रूर वास्तविकता उसे पृथ्वी पर लौटा देती है, जहां अपमान और पीड़ा है। कतेरीना तिखोन के प्रति अपने प्यार में अपनी खुशी ढूंढने की कोशिश कर रही है: “मैं अपने पति से प्यार करूंगी। चुप रहो, मेरे प्रिय, मैं तुम्हें किसी से नहीं बदलूंगा। लेकिन इस प्यार की ईमानदार अभिव्यक्तियाँ कबनिखा द्वारा रोक दी जाती हैं: “तुम अपनी गर्दन क्यों लटका रही हो, बेशर्म औरत? यह आपका प्रेमी नहीं है जिसे आप अलविदा कह रहे हैं।" कतेरीना में बाहरी विनम्रता और कर्तव्य की प्रबल भावना है, यही वजह है कि वह खुद को अपने अप्रिय पति से प्यार करने के लिए मजबूर करती है। तिखोन स्वयं, अपनी माँ के अत्याचार के कारण, अपनी पत्नी से सच्चा प्यार नहीं कर सकता, हालाँकि वह शायद चाहता है। और जब वह कुछ देर के लिए कट्या को अपने मन भर घूमने के लिए छोड़ देता है, तो महिला पूरी तरह से अकेली हो जाती है।

बोरिस के लिए प्यार एक भावना है जो, मेरी राय में, गहरे मानवीय असंतोष के कारण उत्पन्न हुई है। कबनिखा के घर के घुटन भरे माहौल में कतेरीना के पास कुछ शुद्ध चीज़ की कमी थी। और बोरिस के लिए प्यार शुद्ध था, कतेरीना को पूरी तरह से ख़त्म नहीं होने दिया, किसी तरह उसका साथ दिया। वह बोरिस के साथ डेट पर गई क्योंकि उसे गर्व और बुनियादी अधिकारों वाला व्यक्ति महसूस हुआ। यह भाग्य के सामने समर्पण के विरुद्ध, अराजकता के विरुद्ध विद्रोह था। कतेरीना जानती थी कि वह पाप कर रही है, लेकिन वह यह भी जानती थी कि अब और जीना असंभव है। उसने स्वतंत्रता और बोरिस के लिए अपनी अंतरात्मा की पवित्रता का बलिदान दिया। मेरी राय में, यह कदम उठाते समय, कात्या को पहले से ही निकट आने वाले अंत का एहसास हो गया था और शायद उसने सोचा था: "यह अभी या कभी नहीं होगा।" वह प्रेम से संतुष्ट होना चाहती थी, यह जानते हुए भी कि इसके अलावा कोई अवसर नहीं मिलेगा। अपनी पहली डेट पर कतेरीना ने बोरिस से कहा: "तुमने मुझे बर्बाद कर दिया।" पाप उसके हृदय पर एक भारी पत्थर की भाँति पड़ा हुआ है। तूफान नायिका के लिए अपरिहार्य स्वर्गीय दंड का प्रतीक बन जाता है। कतेरीना अपने पाप के साथ जीना जारी नहीं रख सकती, और उसकी धार्मिक चेतना के लिए पूरी तरह से प्राकृतिक रास्ता पश्चाताप है। वह अपने पति और सास के सामने सब कुछ कबूल कर लेती है। लेकिन पश्चाताप के साथ विनम्रता भी होनी चाहिए और यह स्वतंत्रता-प्रेमी नायिका में मौजूद नहीं है। आत्महत्या एक भयानक पाप है, लेकिन कतेरीना ने ऐसा करने का फैसला किया, एक ऐसी दुनिया में रहने में असमर्थ होने के कारण जहां लोग पक्षियों की तरह नहीं उड़ते।

"द थंडरस्टॉर्म" का प्रकाशन 1860 में हुआ। कठिन समय. देश में क्रांति की गंध थी. 1856 में वोल्गा के किनारे यात्रा करते हुए, लेखक ने भविष्य के काम के रेखाचित्र बनाए, जहाँ उन्होंने 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के व्यापारी जगत को यथासंभव सटीक रूप से चित्रित करने का प्रयास किया। नाटक में एक अघुलनशील संघर्ष है। यह वह था जिसने मौत का कारण बना मुख्य चरित्रजो अपनी भावनात्मक स्थिति का सामना नहीं कर सकी. "द थंडरस्टॉर्म" नाटक में कतेरीना की छवि और चरित्र चित्रण एक मजबूत, असाधारण व्यक्तित्व का चित्र है, जो एक छोटे पितृसत्तात्मक शहर की स्थितियों में मौजूद रहने के लिए मजबूर है। लड़की खुद को धोखा देने, मानव हत्या के लिए खुद को समर्पित करने के लिए खुद को माफ नहीं कर सकी, यहां तक ​​कि माफी पाने की उम्मीद किए बिना भी। जिसकी कीमत उसे अपनी जान देकर चुकानी पड़ी।

कतेरीना कबानोवा तिखोन कबानोव की पत्नी हैं। कबनिखा की बहू।

छवि और विशेषताएँ

शादी के बाद कतेरीना की दुनिया उजड़ गई। उसके माता-पिता ने उसका पालन-पोषण किया और उसे फूल की तरह पाला। लड़की प्यार में और असीमित स्वतंत्रता की भावना के साथ बड़ी हुई।

“माँ ने मुझ पर स्नेह किया, मुझे गुड़िया की तरह तैयार किया, और मुझे काम करने के लिए मजबूर नहीं किया; मुझे वही करना है जो मुझे चाहिए।"

जैसे ही उसने खुद को अपनी ससुराल में पाया, सब कुछ बदल गया। नियम और कानून वही हैं, लेकिन अब कतेरीना अपनी प्यारी बेटी से एक अधीनस्थ बहू बन गई है, जिससे उसकी सास उसकी आत्मा के रोम-रोम से नफरत करती थी और उसके प्रति अपने रवैये को छिपाने की कोशिश भी नहीं करती थी। .

जब वह बहुत छोटी थी तो उसे किसी और के परिवार को दे दिया गया।

“जब आप छोटे थे तो उन्होंने आपकी शादी कर दी, आपको लड़कियों के साथ बाहर जाने की ज़रूरत नहीं थी; "तुम्हारा दिल अभी तक नहीं गया है।"

ऐसा ही होना चाहिए, कतेरीना के लिए यह सामान्य था। उन दिनों कोई भी प्यार से परिवार नहीं बनाता था। अगर तुम इसे सहोगे तो तुम्हें प्यार हो जाएगा। वह समर्पण करने को तैयार है, लेकिन सम्मान और प्यार के साथ। मेरे पति के घर में उन्हें इस तरह की अवधारणाओं के बारे में नहीं पता था।

“क्या मैं वैसा था! मैं जंगल में एक पक्षी की तरह रहता था, किसी भी चीज़ की चिंता नहीं करता था..."

कतेरीना एक स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति हैं। निर्णयक।

“इस तरह मेरा जन्म हुआ, हॉट! मैं अभी छह साल का था, अब और नहीं, इसलिए मैंने ऐसा किया! उन्होंने घर पर किसी बात पर मुझे नाराज कर दिया, और शाम हो चुकी थी, अंधेरा हो चुका था; मैं वोल्गा की ओर भागा, नाव में चढ़ा और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह उन्होंने उसे लगभग दस मील दूर पाया!

वह अत्याचारियों की बात मानने वालों में से नहीं हैं. वह काबानोवा की गंदी साज़िशों से नहीं डरती। उसके लिए आज़ादी सबसे महत्वपूर्ण चीज़ है। मूर्खतापूर्ण आदेशों का पालन न करें, दूसरों के प्रभाव में न झुकें, बल्कि वही करें जो आपका दिल चाहता है।

उसकी आत्मा खुशी और आपसी प्रेम की प्रत्याशा में उदास हो गई। कतेरीना का पति तिखोन उसे अपने तरीके से प्यार करता था, जितना वह कर सकता था, लेकिन उस पर उसकी माँ का प्रभाव बहुत मजबूत था, जिससे वह अपनी युवा पत्नी के खिलाफ हो गया। उन्होंने समस्याओं को शराब से दूर करना पसंद किया और लंबी व्यापारिक यात्राओं पर परिवार में होने वाले झगड़ों से बच गए।

कतेरीना को अक्सर अकेला छोड़ दिया जाता था।तिखोन से उनके कोई बच्चे नहीं थे।

“इको शोक! मेरे बच्चे नहीं हैं: मैं फिर भी उनके साथ बैठूंगा और उनका मनोरंजन करूंगा। मुझे वास्तव में बच्चों से बात करना पसंद है - वे देवदूत हैं।

वेदी के सामने प्रार्थना करते हुए, लड़की अपने बेकार जीवन के बारे में अधिक दुखी थी।

कतेरीना धार्मिक हैं।चर्च जाना छुट्टी के समान है। वहाँ उसने अपनी आत्मा को विश्राम दिया। एक बच्ची के रूप में, उसने स्वर्गदूतों को गाते हुए सुना। उनका मानना ​​था कि भगवान हर जगह प्रार्थना सुनेंगे। जब मंदिर जाना संभव नहीं हुआ तो लड़की ने बगीचे में प्रार्थना की।

बोरिस के आगमन के साथ जीवन का एक नया दौर जुड़ा है। वह समझती है कि दूसरे पुरुष के प्रति जुनून एक भयानक पाप है, लेकिन वह इसका सामना करने में असमर्थ है।

"यह अच्छा नहीं है, यह एक भयानक पाप है, वरेन्का, मैं किसी और से प्यार क्यों करता हूँ?"

उसने विरोध करने की कोशिश की, लेकिन उसके पास पर्याप्त ताकत और समर्थन नहीं था:

"यह ऐसा है मानो मैं एक रसातल पर खड़ा हूं, लेकिन मेरे पास पकड़ने के लिए कुछ भी नहीं है।"

यह भावना बहुत प्रबल निकली।

पापपूर्ण प्रेम ने अपने कृत्य के प्रति आंतरिक भय की लहर जगा दी। जितना अधिक उसका बोरिस के प्रति प्रेम बढ़ता गया, उतना ही अधिक उसे पाप का एहसास होने लगा। उसने आखिरी तिनका पकड़ लिया और रोते हुए अपने पति से उसे अपने साथ ले जाने का अनुरोध किया, लेकिन तिखोन एक संकीर्ण सोच वाला व्यक्ति है और अपनी पत्नी की मानसिक पीड़ा को नहीं समझ सकता।
बुरे सपनों और आसन्न आपदा की अपरिवर्तनीय पूर्व सूचना ने कतेरीना को पागल कर दिया। उसे लगा कि हिसाब करीब आ रहा है। प्रत्येक गड़गड़ाहट के साथ, उसे ऐसा लगता था कि भगवान उस पर तीर फेंक रहे हैं।

का चार्टर आंतरिक संघर्ष, कतेरीना ने सार्वजनिक रूप से अपने पति के सामने कबूल किया कि उसने उसे धोखा दिया है। इस स्थिति में भी, रीढ़हीन तिखोन उसे माफ करने के लिए तैयार था। बोरिस, उसके पश्चाताप के बारे में जानने के बाद, अपने चाचा के दबाव में, शहर छोड़ देता है, और अपनी प्रेमिका को भाग्य की दया पर छोड़ देता है। कतेरीना को उनसे समर्थन नहीं मिला। मानसिक पीड़ा का सामना करने में असमर्थ, लड़की वोल्गा में भाग जाती है।

ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "द थंडरस्टॉर्म" कतेरीना की बदौलत उनके नाटकों की विशाल विविधता से अलग है। नाटकीयता में कुछ "लाइव" घटित होना बहुत दुर्लभ है। गुडी. एक नियम के रूप में, लेखक के पास नकारात्मक पात्रों के लिए पर्याप्त रंग हैं, लेकिन सकारात्मक हमेशा प्रारंभिक रूप से स्केची रूप में सामने आते हैं। शायद इसलिए कि इस दुनिया में वास्तव में बहुत कम अच्छाई है। कतेरीना - मुख्य चरित्रओस्ट्रोव्स्की के नाटक उस दुनिया में एकमात्र अच्छी चीज़ हैं, " अंधेरा साम्राज्य"वह परोपकारिता जो उसे चारों ओर से घेरे हुए है। उड़ने की इच्छा कतेरीना और उन लोगों के बीच मुख्य अंतर है जिनके जाल में वह अपनी शादी के कारण फंस गई थी। लेकिन, दुर्भाग्य से, इससे बाहर निकलने का केवल एक ही रास्ता था।

कतेरीना के शब्दों से हमें उनके बचपन और किशोरावस्था के बारे में पता चलता है। लड़की को यह नहीं मिला अच्छी शिक्षा. वह अपनी मां के साथ गांव में रहती थी. बचपन आनंदमय और बादल रहित था। उसकी माँ उसे बहुत प्यार करती थी और उसे घर का काम करने के लिए मजबूर नहीं करती थी। कात्या स्वतंत्र रूप से रहती थी: वह जल्दी उठती थी, खुद को झरने के पानी से धोती थी, फूलों को पानी देती थी, अपनी माँ के साथ चर्च जाती थी, फिर कुछ काम करने के लिए बैठ जाती थी और भटकने वालों और प्रार्थना करने वालों की बातें सुनती थी, जिनमें से कई उनके घर में थे . कतेरीना के जादुई सपने थे जिसमें वह बादलों के नीचे उड़ती थी। और इस तरह के शांत, सुखी जीवन के साथ एक छह साल की लड़की की हरकत कितनी विपरीत है, जब कट्या, किसी बात से आहत होकर, शाम को घर से वोल्गा की ओर भाग गई, एक नाव में चढ़ गई और उसे धक्का दे दिया किनारा!..

हम देखते हैं कि कतेरीना एक खुश, रोमांटिक, लेकिन सीमित लड़की के रूप में बड़ी हुई। वह बहुत धर्मनिष्ठ और पूरी लगन से प्रेम करने वाली थी। वह अपने आस-पास की हर चीज़ और हर किसी से प्यार करती थी: प्रकृति, सूरज, चर्च, भटकने वालों वाला उसका घर, भिखारी जिनकी उसने मदद की थी। लेकिन का-ते के बारे में सबसे खास बात यह है कि वह बाकी दुनिया से अलग अपने सपनों में रहती थी। जो कुछ भी मौजूद था, उसमें से उसने केवल वही चुना जो उसके स्वभाव के विपरीत नहीं था, बाकी वह नोटिस नहीं करना चाहती थी और न ही नोटिस किया। इसीलिए लड़की ने आकाश में स्वर्गदूतों को देखा, और उसके लिए चर्च एक ऐसी जगह थी जहाँ सब कुछ प्रकाश था, जहाँ वह सपने देख सकती थी।

लेकिन अगर रास्ते में उसे कुछ ऐसा मिलता जो उसके आदर्शों के विपरीत होता, तो वह एक विद्रोही और जिद्दी स्वभाव में बदल जाती और खुद को उस बाहरी, अजनबी से बचाती जिसने साहसपूर्वक उसकी आत्मा को परेशान कर दिया। यही हाल नाव का था.

शादी के बाद कात्या की जिंदगी में काफी बदलाव आया। एक स्वतंत्र, आनंदमय, उदात्त दुनिया से, जिसमें वह प्रकृति के साथ एकजुट महसूस करती थी, लड़की ने खुद को धोखे और क्रूरता से भरे जीवन में पाया। मुद्दा यह भी नहीं है कि कतेरीना ने तिखोन से अपनी मर्जी से शादी नहीं की: वह किसी से बिल्कुल भी प्यार नहीं करती थी और उसे इसकी परवाह नहीं थी कि उसने किससे शादी की है। तथ्य यह है कि लड़की से उसका पूर्व जीवन छीन लिया गया था, जिसे उसने अपने लिए बनाया था। कतेरीना को अब चर्च जाने में उतनी खुशी महसूस नहीं होती, वह अपनी सामान्य गतिविधियाँ नहीं कर पातीं; उदास, चिंतित विचार उसे शांति से प्रकृति की प्रशंसा करने की अनुमति नहीं देते हैं। कात्या केवल तब तक सह सकती है जब तक वह कर सकती है और सपने देख सकती है, लेकिन वह अब अपने विचारों के साथ नहीं रह सकती है, क्योंकि क्रूर वास्तविकता उसे पृथ्वी पर लौटा देती है, जहां अपमान और पीड़ा है।

कतेरीना तिखोन के प्यार में अपनी खुशी खोजने की कोशिश कर रही है: “मैं अपने पति से प्यार करूंगी। चुप रहो, मेरे प्रिय, मैं तुम्हें किसी से नहीं बदलूंगा। लेकिन इस प्यार की ईमानदार अभिव्यक्तियाँ कबनिखा द्वारा रोक दी जाती हैं: “तुम अपनी गर्दन क्यों लटका रही हो, बेशर्म औरत? यह आपका प्रेमी नहीं है जिसे आप अलविदा कह रहे हैं।" कतेरीना में बाहरी विनम्रता और कर्तव्य की प्रबल भावना है, यही वजह है कि वह खुद को अपने अप्रिय पति से प्यार करने के लिए मजबूर करती है। तिखोन स्वयं, अपनी माँ के अत्याचार के कारण, अपनी पत्नी से सच्चा प्यार नहीं कर सकता, हालाँकि वह शायद चाहता है। और जब वह कुछ देर के लिए कट्या को अपने मन भर घूमने के लिए छोड़ देता है, तो महिला पूरी तरह से अकेली हो जाती है।

कतेरीना को बोरिस से प्यार क्यों हो गया? आख़िरकार, उसने "दहेज" में परातोव की तरह अपने मर्दाना गुणों का प्रदर्शन नहीं किया, और उससे बात भी नहीं की। शायद इसका कारण यह है कि कबनिखा के घर के घुटन भरे माहौल में उसके पास कुछ शुद्ध चीज़ की कमी थी। और बोरिस के लिए प्यार इतना शुद्ध था, उसने कतेरीना को पूरी तरह से ख़त्म नहीं होने दिया, किसी तरह उसका साथ दिया। वह बोरिस के साथ डेट पर गई क्योंकि उसे गर्व और बुनियादी अधिकारों वाला व्यक्ति महसूस हुआ। यह भाग्य के सामने समर्पण के विरुद्ध, अराजकता के विरुद्ध विद्रोह था। कतेरीना जानती थी कि वह पाप कर रही है, लेकिन वह यह भी जानती थी कि अब और जीना असंभव है। उन्होंने आज़ादी के लिए अपनी अंतरात्मा की पवित्रता का बलिदान दे दिया।

मेरी राय में, यह कदम उठाते समय, कात्या को पहले से ही निकट आने वाले अंत का एहसास हो गया था और शायद उसने सोचा था: "यह अभी या कभी नहीं होगा।" वह प्रेम से संतुष्ट होना चाहती थी, यह जानते हुए भी कि इसके अलावा कोई अवसर नहीं मिलेगा। पहली डेट पर कतेरीना ने बोरिस से कहा: "तुमने मुझे बर्बाद कर दिया।" वह उसकी आत्मा के अपमान का कारण है, और कात्या के लिए यह मृत्यु के समान है। पाप उसके हृदय पर एक भारी पत्थर की तरह लटका हुआ है। कतेरीना आने वाले तूफ़ान से बहुत डरती है, इसे अपने किए की सज़ा मानती है कतेरीना तब से तत्वों से डरती है जब से उसने बोरिस के बारे में सोचना शुरू किया है। उसकी पवित्र आत्मा के लिए किसी अजनबी से प्रेम करने का विचार भी पाप है।

कात्या अपने पाप के साथ जीना जारी नहीं रख सकती, और वह पश्चाताप को कम से कम आंशिक रूप से इससे छुटकारा पाने का एकमात्र तरीका मानती है। वह अपने पति और कबनिखा के सामने सब कुछ कबूल कर लेती है। हमारे समय में ऐसी हरकत बहुत अजीब और भोली लगती है. “मैं धोखा देना नहीं जानता; मैं कुछ भी छिपा नहीं सकता," वह कतेरीना है। तिखोन ने अपनी पत्नी को माफ कर दिया, लेकिन क्या उसने खुद को माफ कर दिया? मैं बहुत धार्मिक होऊंगा, कात्या भगवान से डरती है, और उसका भगवान उसमें रहता है, भगवान उसकी अंतरात्मा है। लड़की को दो सवालों से पीड़ा होती है: वह घर कैसे लौटेगी और उस पति की आँखों में कैसे देखेगी जिसे उसने धोखा दिया था, और वह अपनी अंतरात्मा पर दाग के साथ कैसे जिएगी। कतेरीना मृत्यु को इस स्थिति से बाहर निकलने का एकमात्र रास्ता मानती है: "नहीं, मुझे परवाह नहीं है कि मैं घर जाऊं या कब्र पर जाऊं... कब्र में रहना बेहतर है... फिर से जीने के लिए? नहीं, नहीं, मत करो... यह अच्छा नहीं है...''

अपने पाप से आहत होकर, कतेरीना अपनी आत्मा को बचाने के लिए यह जीवन छोड़ देती है। डोब्रोलीबोव ने कतेरीना के चरित्र को "निर्णायक, अभिन्न, रूसी" के रूप में परिभाषित किया। निर्णायक, क्योंकि उसने खुद को शर्म और पश्चाताप से बचाने के लिए मरने का आखिरी कदम उठाने का फैसला किया। संपूर्ण, क्योंकि कात्या के चरित्र में सब कुछ सामंजस्यपूर्ण है, एक है, कुछ भी एक-दूसरे का खंडन नहीं करता है, क्योंकि कात्या प्रकृति के साथ, ईश्वर के साथ एक है। रूसी, क्योंकि जो, यदि रूसी व्यक्ति नहीं है, तो इतना प्यार करने में सक्षम है, इतना त्याग करने में सक्षम है, इतना प्रतीत होता है कि आज्ञाकारी रूप से सभी कठिनाइयों को सहन कर सकता है, जबकि स्वयं स्वतंत्र है, गुलाम नहीं।