Ko Gončarovs uzskata par Sofijas nekonsekvenci? Sofijas tēls komēdijā “Bēdas no asprātības. Īpašības, kas Sofiju tuvina Famus sabiedrībai

01.07.2020

“Sofija ir uzzīmēta neskaidri...” (Sofijas tēls A. S. Griboedova komēdijā “Bēdas no asprātības”)

Sofijas tēls tiek uzskatīts par vissarežģītāko Griboedova komēdijā. Viņas rakstura interpretācija, viņas uzvedības motivācijas noteikšana - tas viss izraisīja daudzus strīdus kritiķu vidū.

Sofijas tēls, kā atzīmēja Belinskis, ir ārkārtīgi pretrunīgs. Viņa ir apveltīta ar daudziem tikumiem: dzīvs prāts, griba, neatkarība un sprieduma neatkarība, “rakstura enerģija”. Sofija nevērtē biedrības Famus viedokli: “Ko es par to dzirdu? Kas grib, tas tā spriež...” Nerēķinoties sociālā etiķete, viņa nolemj sarīkot nakts randiņu ar Molčalinu. Šajā epizodē B. Gollers saskatīja “izaicinājumu”, sacelšanos pret liekulīgo. morāles jēdzieni Famusova sabiedrība. “Bija paredzams, ka jaunā dāma, kas pārkāpa aizliegumus, šķirsies no sabiedrības. Vai izņemšanu no sabiedrības,” rakstīja kritiķis.

Sofijas uzvedība ir dabiska: viņa nespēj slēpt savas jūtas pēc tam, kad redzējusi Molčalinu nokrītam no zirga. "Es baidos, ka nevarēšu izturēt izlikšanos," viņa saka Aleksejam Stepanovičam. Zināmā mērā varone ir “dabiska” ar Čatski: viņa ir patiesi dusmīga, reaģējot uz viņa asprātībām. Tajā pašā laikā Sofija prasmīgi melo savam tēvam, slēpjot no viņa attiecības ar Molčalinu.

Sofija ir nesavtīga, viņa vērtē cilvēkus nevis pēc rangu un bagātības klātbūtnes, bet gan pēc viņu iekšējās īpašības. Famusovs cenšas atrast savai meitai izdevīgu spēli: "viņš vēlētos znotu ar zvaigznēm un rangiem." Sofija nepieņem šādu morāli: viņa vēlas precēties mīlestības dēļ. Pēc viņas būtības "slēpšanās ēnā ir kaut kas savdabīgs, karsts, maigs, pat sapņains". Famusova lasa pulkvedi Skalozubu kā savu līgavaini - Sofija pat nevēlas dzirdēt "par šādu laimi": "Viņš savā dzīvē nav izteicis nevienu gudru vārdu - man ir vienalga, kas viņam ir, kas ir ūdenī."

Sofija ir diezgan ieskatīga: viņa pareizi novērtē Skalozubu, lieliski redz to cilvēku vulgaritāti un tukšumu, kas ienāk Famusova mājā. Tomēr viņa nevar "redzēt" Molchalin "patieso seju".

Kādi ir Sofijas rīcības motīvi? Šis attēls izsauca lielākais skaitlis pretrunas kritikā. Puškins arī rakstīja, ka Sofija "nav skaidri izklāstīta". Gončarovs uzskatīja, ka Sofiju ļoti ietekmējusi viņas vide: “Sofijai Pavlovnai ir grūti būt nesimpātiskai: viņai ir spēcīgas, ievērojamas dabas tieksmes, dzīvs prāts, kaislība un sievišķīgs maigums. Tas ir sagrauts aizsmakumā, kur neiekļūst neviens gaismas stars, neviena svaiga gaisa straume. Beļinskis, uzskatot varones pretrunīgo raksturu par nereālu, rakstīja, ka Sofija nav "īsts cilvēks, bet gan spoks".

Mēģināsim noskaidrot, kāda īsti ir Gribojedova varone, analizējot viņas audzināšanu un dzīves apstākļus.

Famusovs ir atraitnis; Sofija, kura uzauga Rozjē kundzes uzraudzībā, acīmredzot baudīja zināmu brīvību mājā. Tāpat kā Puškina Tatjana, viņa ir sapņaina un mīl sentimentālus romānus ar laimīgām beigām, kur viens no varoņiem ir nabadzīgs, bet viņam ir virkne tikumu. Molčalins ir tieši šāds varonis, pēc Sofijas teiktā: "pieticīgs, pieticīgs, kluss, viņa sejā nav satraukuma ēnas, un viņa dvēselē nav apvainojumu ...". Sofija, tāpat kā Tatjana Larina, savā izvēlētajā mīl nevis konkrētu cilvēku, bet gan savu augsto ideālu, kas iegūts no grāmatām. Kā atzīmē S.A Fomičevs: "Sofija cenšas sakārtot savu likteni pēc jutīgu, sentimentālu romānu modeļiem."

Un jau šis" ārējais faktors" varones izvēlē ir satraucoši. Arī Sofijas uzvedība ir satraucoša. Ir ļoti grūti raksturot mīļoto, bet Sofija viegli apraksta Molčalina raksturu, neaizmirstot piebilst, ka "viņam nav tāda prāta... kas ir ātrs, izcils un drīz kļūs pretīgs." Kā atzīmē N.K Piksanov, varone ir pārāk saprātīga, racionāla, apdomīga savā mīlestībā, spējīga uz smalkiem aprēķiniem un viltību. Tomēr pēc savas būtības Sofija ir temperamentīga un mērķtiecīga.

Pats varoņu nakts randiņš izskatās nedabisks. Un pirmkārt, Sofija šeit ir nedabiska. Molčalins šeit spēlē “Romeo” lomu saskaņā ar viņa paša priekšstatiem par mīļākā uzvedību. Atšķirībā no Sofijas Aleksejs Stepanovičs diez vai kādreiz ir iecienījis sentimentālus romānus. Tāpēc viņš uzvedas tā, kā viņam saka intuīcija:

Viņš paņems tavu roku un piespiedīs to pie tavas sirds,

Viņš nopūšas no savas dvēseles dziļumiem,

Nav brīva vārda, un tā paiet visa nakts,

Roku rokā un nenolaiž acis no manis...

Tomēr Molčalina uzvedība šajā ainā diezgan atbilst viņa tēlam un raksturam. Sofija ar savu ironisko prātu, kodīgumu, spēcīgs raksturs, šeit to ir grūti iedomāties. Šī jūtīgā aina ir nekas vairāk kā romantiska klišeja, kur pozē abi “mīlnieki”, ar vienīgo atšķirību, ka Sofija neapzinās savas uzvedības nedabiskumu, savukārt Molčalins saprot lieliski.

Varones stāsts par nakts randiņu liek smieties Lizai, kura šajā ainā šķiet veselā saprāta iemiesojums. Viņa atceras tanti Sofiju, no kuras jaunais francūzis aizbēga. Un šis stāsts it kā paredz tālāko notikumu attīstību komēdijā.

Čatskis izvirza savu versiju par Sofijas Molčalinas izvēli. Viņš uzskata, ka varones ideāls ir “vīrs-zēns, vīrs-kalps, viena no sievas lapām”. Komēdijas beigās, uzzinājis patiesību par Sofijas izvēli, viņš kļūst kodīgs un sarkastisks:

Pēc nobriedušām pārdomām jūs ar viņu noslēgsiet mieru. Iznīcini sevi, un kāpēc! Padomājiet, jūs vienmēr varat par viņu parūpēties, ietīt un nosūtīt uz darbu. Zēns-vīrs, kalps-vīrs, viena no sievas lapām - visu Maskavas vīru Augstais ideāls.

Tā ir Čatska apsūdzība augstākā pakāpe negodīgi. Sofija ir ārkārtēja, dziļa daba, kas daudzējādā ziņā atšķiras no Famusova loka cilvēkiem. Viņu nevar pielīdzināt Natālijai Dmitrijevnai Goričai. Atrodot Molčalinu ar Lizu, Sofija ir aizvainota savās jūtās, un samierināšanās ar Molčalinu viņai nav iespējama. Un viņai nav vajadzīgs "visu Maskavas vīru augstais ideāls", viņai ir vajadzīga patiesa mīlestība.

Galvenais Sofijas uzvedības motīvs ir aizvainojums pret Čatski, kurš savulaik viņu pameta. Tieši tā Isabella Grinevskaja aplūko situāciju Gribojedova komēdijā savā darbā “Apmelotā meitene”. Ne velti Molčaļins ir apveltīts ar īpašībām, kas ir tieši pretējas Čatska tēlam: Aleksejs Stepanovičs it visā ir mērens, veikls, kluss, kluss, “vārdiem nav bagāts”, viņam nav “tā prāta, kas ir ģēnijs. citiem, bet citiem mēris...”, “svešie un Viņš negriež nejauši”. Franku aizvainojumu var dzirdēt Sofijas vārdos: “Ak! Ja kāds kādu mīl, Kāpēc meklēt gudrību un ceļot tik tālu? Līdz ar to varones apmelojums: “...ne cilvēks, čūska”, viņas tenkas par Čatska neprātu.

Mēs brīnāmies, kāpēc Sofija nevēlas stāstīt Čatskim patiesību par savām jūtām pret Molčalinu, taču iemesli tam ir vienkārši: viņa tur savu pielūdzēju neziņā, zemapziņā vēloties viņam atriebties. Sofija nevar piedot Čatskim viņa aiziešanu, viņa “trīs gadu klusēšanu”. Turklāt pati varone, acīmredzot, netic “savu jūtu spēkam”: tāpēc sarunā ar Čatski viņa savu “sentimentālo ideālu” (“pieticīga, pieticīga, klusa”) nesauc pēc Molčalinas. Vai viņas pieķeršanās Čatskim ir dzīva Sofijas dvēselē? Šķiet, ka komēdijas tekstā nevaram rast atbildi uz šo jautājumu. Taču Sofijas aizvainojums un līdz ar to arī naidīgums ir skaidri un nepārprotami redzams.

Tādējādi varones uzvedības motīvi ir ļoti sarežģīti. Tajos var saskatīt daudz: aizvainojumu, žēlumu (Sofija jūt līdzi Molčalinam, zinot tēva “dusmīgo izturēšanos”), “patronāža, jaunatnes ziņkārība pēc pirmajām intīmajām attiecībām ar vīrieti, romantisms, sadzīves pikantums. intriga...”. Molčalinu kā tādu īsti neinteresē varone. Viņa tikai domā, ka mīl viņu. Kā atzīmē Vasiļjevs, “grāmatu iespaidā Molčalins Sofijas sirdī pamodināja pilnīgi neatkarīgu, oriģinālu romānu, kas bija pārāk sarežģīts, lai izraisītu aizraušanos”. Tāpēc Čatskis nav tālu no patiesības, kad netic Sofijas jūtām pret Molčalinu. Tas nav varoņa psiholoģiskais aklums, bet gan viņa intuitīvais ieskats.

Tieši tāpēc, ka Sofija patiesi nemīl, viņa tik ilgi varēja izvairīties no savas klātbūtnes atklāšanas ainā ar Molčalinu un Lizu. Tāpēc viņa ir tik lepna un atturīga: "No šī brīža šķiet, ka es tevi nepazītu." Protams, šeit izpaužas varones pašsavaldīšanās un rakstura spēks, taču jūtams arī patiesas, dziļas mīlestības trūkums. Sofija spēj analizēt savu situāciju noteiktā nozīmē viņa ir apmierināta ar šādu rezultātu:

... Beidz, priecājies,

Kas notiek, iepazīstoties ar mani nakts klusumā?

Viņi bija kautrīgāki savā noskaņojumā,

Nekā pat dienas laikā, un cilvēku priekšā, un patiesībā;

Tevī ir mazāk nekaunības nekā dvēseles greizības.

Es pats esmu gandarīts, ka visu uzzināju naktī,

Acīs nav pārmetošu liecinieku...

Tātad Sofija ir sarežģīts trīsdimensiju tēls, pretrunīgs un neviennozīmīgs, kura attēlojumā dramaturgs ievēro reālisma principus.

Gollers B. Vienas komēdijas drāma. - Literatūras jautājumi, 1988, Nr. 2. P. 118-119.

Gončarovs I.A. Miljons moku. - Grāmatā: A.S. Gribojedovs krievu kritikā. M., 1958. 263. lpp.

Gončarovs I.A. dekrēts. Op. 265. lpp.

Beļinskis V.G. dekrēts. Op. 244. lpp.

Fomičevs S.A. Komēdija A.S. Gribojedovs “Bēdas no asprātības”: komentāri. Grāmata skolotājiem. M., 1983. 61. lpp.

Nečkina M.V. A.S. Gribojedovs un decembristi. M., 1951. S. 251-258.

Skat.: Griņevska I. Apmelotā meitene. - Mēneša darbi, 1901, 10.nr.

A. S. Gribojedova komēdijas “Bēdas no asprātības” sižets ir konflikts starp progresīvas pārliecības cilvēku -; Aleksandrs Andrejevičs Čatskis - ar konservatīvo Famusovska biedrība. Vienīgais varonis, kas iecerēts kā tuvu Čatskim, ir Sofija Pavlovna Famusova. Lai viņu satiktu, Čatskis pēc trīs gadu prombūtnes ierodas Maskavā. Viņam pat nav aizdomas, ka Molčalina ir kļuvusi par viņas izvēlēto: rodas tipiska “mīlas trijstūra” situācija.

Sižeta attīstību nosaka arī Čatska vēlme noskaidrot, kam atdota Sofijas sirds. Bet varone pastāvīgi nonāk konfliktā ar apkārtējiem cilvēkiem un, galvenais, ar savu tēvu Pāvelu Afanasjeviču Famusovu. Čatska uzskati nav savienojami ar Famus sabiedrības uzskatiem, un viņš nezina, kā tos slēpt. Griboedovs lieliski parāda, cik svešs ir Čatskis šai sabiedrībai, kurā dzīvo Sofija. Tādējādi meitene it kā atrodas visu šīs komēdijas “spēka līniju” krustpunktā.

Gribojedovs, radot tik sarežģītu un pretrunīgu tēlu, rakstīja: “Meitene, kura pati nav stulba, dod priekšroku muļķim. gudrs cilvēks..." viņš iepazīstināja sievietes raksturs liels spēks un dziļums. Sofijas tēlam jau ilgu laiku “nepaveicās” ar kritiku. Pat Puškins uzskatīja šo attēlu par autora neveiksmi. Un tikai Gončarovs filmā “Miljons moku” 1878. gadā pirmo reizi saprata un novērtēja Sofijas tēlu un viņas lomu izrādē. “Tas ir labu instinktu un melu sajaukums, dzīvs prāts bez ideju un pārliecību mājiena, jēdzienu juceklis, garīgs un morāls aklums - tam visam nav personisku netikumu rakstura, bet tas ir kā kopīgas iezīmes viņas loks,” raksta Gončarovs.

Sofija - raksturs sadzīves drāma, nē sociālā komēdija, tāpat kā Čatska, viņa ir kaislīga rakstura, dzīvo ar spēcīgu un patiesu sajūtu. Un pat tad, ja viņas aizraušanās objekts ir nožēlojams un nožēlojams, tas situāciju nepadara smieklīgu, bet, gluži pretēji, saasina tās dramatismu. Sofijai ir ļoti spēcīga mīlestības sajūta, bet tajā pašā laikā viņas mīlestība ir bezprieka un bezspēcīga. Viņa labi apzinās, ka viņas izredzēto Molčalinu tēvs nekad nepieņems: Famus sabiedrībā laulības tiek slēgtas ērtību dēļ. Tēvs sapņo apprecēt meitu ar Skalozubu, taču viņa spēj adekvāti novērtēt līgavaiņa personību:

Viņš nekad nav teicis nevienu gudru vārdu,

Man ir vienalga, kas nonāk ūdenī.

Sofija sapņo par mīlestību un neparastu mīlestību. Doma par laulību ar Skalozubu aptumšo meitenes dzīvi, un iekšēji viņa jau ir gatava cīņai. Jūtas tik ļoti pārņem viņas dvēseli, ka viņa vispirms atzīstas mīlestībā kalponei Lizai un pēc tam Čatskim. Sofija ir tik iemīlējusies un tajā pašā laikā tik ļoti nomākta no nepieciešamības nemitīgi slēpties no tēva, ka veselais saprāts viņu vienkārši pieviļ: “Kas man rūp? Pirms viņiem? Visam Visumam?

Sofija izvēlējās un iemīlēja ērtu cilvēku: maigu, klusu un rezignētu (tā viņas īpašībās parādās Molčalina). Viņai šķiet, ka viņa izturas pret viņu saprātīgi un kritiski:

Protams, viņam nav šī prāta.

Kāds ir ģēnijs dažiem un mēris citiem,

Kas ir ātri, izcili un drīz kļūs pretīgi...

Vai šāds prāts padarīs ģimeni laimīgu?

Droši vien viņai šķiet, ka, sapņojot par laulībām ar Molčalinu, viņa ir ļoti praktiska. Taču finālā, kad viņa kļūst par piespiedu liecinieci Molčalinas Lizas “pieradināšanai”, viņai atklājas viņas mīļotā patiesā būtība. Mol-čalins ir tik zems, tik zemisks ainā ar Lizu, ka, salīdzinot ar viņu, Sofija šajā situācijā uzvedas ļoti cienīgi:

Pārmetumi, sūdzības, manas asaras

Neuzdrošinies to gaidīt, tu neesi tā vērts.

Kā tas notika, ka inteliģenta un dziļa meitene ne tikai deva priekšroku nelietim, bez dvēseles karjeristam Molčalinam, nevis Čatskim? bet arī izdarīja nodevību, izplatot baumas par vīrieša neprātu, kurš viņu mīlēja?

Iespējams, problēma bija nevis pašā Sofijā, bet gan visā sieviešu izglītības sistēmā, kuras galvenais mērķis bija dot meitenei nepieciešamās zināšanas veiksmīgai laicīgai karjerai, tas ir, veiksmīgai laulībai. Sofija neprot domāt, nespēj būt atbildīga par katru savu soli – tā ir viņas nepatikšana. Viņa veido savu dzīvi pēc vispārpieņemtiem modeļiem, necenšoties atrast savu ceļu. No vienas puses, grāmatas viņu izglīto. Viņa lasa sentimentālus mīlas stāstus starp nabadzīgu zēnu un bagātu meiteni un apbrīno viņu lojalitāti un uzticību. Molchalin ir tik līdzīgs romantiskais varonis! Nav nekā slikta, ja jauna meitene vēlas justies kā romāna varone. Bet viņa neredz atšķirību starp romantisko daiļliteratūru un dzīvi, viņa nezina, kā atšķirt patiesu sajūtu no viltus. No otras puses, Sofija neapzināti veido savu dzīvi saskaņā ar vispārpieņemtu morāli. Komēdijā sieviešu attēli pasniegts tā, lai mēs visu redzētu dzīves ceļš sabiedrības dāma: no meitenes līdz sirmam vecumam, no Tugoukhovska princesēm līdz grāfienei-vecmāmiņai. Tā ir biedrības dāmas veiksmīga, pārtikusi dzīve, ko ikviena jaunkundze un arī Sofija cenšas atkārtot: laulība, likumdevējs laicīgās viesistabās, cieņa no apkārtējiem un tā līdz brīdim, kad “no balles līdz. kaps." Un Čatskis šai dzīvei neder, bet Molčalins vienkārši ideāls! Viņai vajadzīgs "vīrs-zēns, vīrs-kalps, viena no sievas lapām - visu Maskavas vīru augstais ideāls". Tāpēc, pat pametusi Molčalinu, Sofija, visticamāk, neatteiks “Molchalin tipa” cienītāju.

Sofija, protams, ir ārkārtējs cilvēks: kaislīga, dziļa, nesavtīga. Griboedova komēdijā Sofija, pateicoties savam varonim, nonāk ļoti īpašā pozīcijā, ieņemot tādu kā vidusvietu konfliktā starp Čatski un Famusa sabiedrību. Atsevišķos savas dabas aspektos Sofija ir tuva Čatskim, bet galu galā izrādās viņa pretiniece. Šī pretruna padara Sofiju par vienu no oriģinālākajiem Gribojedova komēdijas “Bēdas no asprātības” attēliem.

Sofijas tēls tiek uzskatīts par vissarežģītāko Griboedova komēdijā. Viņas rakstura interpretācija, uzvedības motivācijas noteikšana - tas viss izraisīja daudzus strīdus kritiķu vidū.

Sofijas tēls, kā atzīmēja Belinskis, ir ārkārtīgi pretrunīgs. Viņa ir apveltīta ar daudziem tikumiem: dzīvs prāts, griba, neatkarība un sprieduma neatkarība, “rakstura enerģija”. Sofija nevērtē Famus biedrības viedokli: “Kam man vajadzīgas baumas? Kas grib, tas tā spriež...” Neievērojot sociālo etiķeti, viņa nolemj sarīkot nakts randiņu ar Molčalinu. Šajā epizodē B. Gollers saskatīja “izaicinājumu”, sacelšanos pret Famus sabiedrības liekulīgajām morāles koncepcijām. “Bija paredzams, ka jaunā dāma, kas pārkāpa aizliegumus, šķirsies no sabiedrības. Vai izņemšanu no sabiedrības,” rakstīja kritiķis.

Sofija ir nesavtīga, viņa vērtē cilvēkus nevis pēc rangu un bagātības klātbūtnes, bet gan pēc iekšējām īpašībām. Famusovs cenšas atrast savai meitai izdevīgu spēli: "viņš vēlētos znotu ar zvaigznēm un rangiem." Sofija nepieņem šādu morāli: viņa vēlas precēties mīlestības dēļ. Pēc viņas būtības "slēpšanās ēnā ir kaut kas savdabīgs, karsts, maigs, pat sapņains". Famusova lasa pulkvedi Skalozubu kā savu līgavaini - Sofija pat nevēlas dzirdēt "par šādu laimi": "Viņš savā dzīvē nav izteicis nevienu gudru vārdu - man ir vienalga, kas viņam ir, kas ir ūdenī."

Sofija ir diezgan ieskatīga: viņa pareizi novērtē Skalozubu, lieliski redz to cilvēku vulgaritāti un tukšumu, kas ienāk Famusova mājā. Tomēr viņa nevar "redzēt" patiesa seja» Molchalina.

Kādi ir Sofijas rīcības motīvi? Šis attēls izraisīja vislielākās pretrunas kritikā. Puškins arī rakstīja, ka Sofija "nav skaidri izklāstīta". Gončarovs uzskatīja, ka Sofiju ļoti ietekmējusi viņas vide:

“Ir grūti būt nejūtīgam pret Sofiju Pavlovnu: viņai ir spēcīgas, ievērojamas dabas tieksmes, dzīvs prāts, kaislība un sievišķīgs maigums. Tas ir sagrauts smacībā, kur neiekļūst neviens gaismas stars, neviena straume svaigs gaiss" Belinskis, uzskatot varones pretrunīgo raksturu par nereālu, rakstīja, ka Sofija nav "īsts cilvēks, bet gan spoks".

Mēģināsim noskaidrot, kāda īsti ir Gribojedova varone, analizējot viņas audzināšanu un dzīves apstākļus.

Famusovs ir atraitnis; Sofija, kura uzauga Rozjē kundzes uzraudzībā, acīmredzot baudīja zināmu brīvību mājā. Tāpat kā Puškina Tatjana, viņa ir sapņaina un mīl sentimentālus romānus ar laimīgām beigām, kur viens no varoņiem ir nabadzīgs, bet viņam ir virkne tikumu. Molčalins ir tieši šāds varonis, pēc Sofijas teiktā: "pieticīgs, pieticīgs, kluss, viņa sejā nav satraukuma ēnas, un viņa dvēselē nav apvainojumu ...". Sofija, tāpat kā Tatjana Larina, savā izvēlētajā mīl nevis konkrētu cilvēku, bet gan savu augsto ideālu, kas iegūts no grāmatām. Kā atzīmē S. A. Fomičevs, "Sofija cenšas sakārtot savu likteni pēc jutīgu, sentimentālu romānu modeļiem."

Un jau šis “ārējais faktors” varones izvēlē ir satraucošs. Arī Sofijas uzvedība ir satraucoša. Ir ļoti grūti raksturot mīļoto, bet Sofija viegli apraksta Molčalina raksturu, neaizmirstot piebilst, ka "viņam nav tāda prāta... kas ir ātrs, izcils un drīz kļūs pretīgs." Kā atzīmē N. K. Piksanovs, varone ir pārāk saprātīga, racionāla, apdomīga savā mīlestībā, spējīga uz smalkiem aprēķiniem un viltību. Tomēr pēc būtības. Sofija ir temperamentīga un mērķtiecīga.

Viņš paņems tavu roku un piespiedīs to pie tavas sirds,

Viņš nopūšas no savas dvēseles dziļumiem,

Nav brīva vārda, un tā paiet visa nakts,

Roku rokā un nenolaiž acis no manis...

Tomēr Molčalina uzvedība šajā ainā diezgan atbilst viņa tēlam un raksturam. Sofiju ar savu ironisko prātu, kodīgumu, spēcīgo raksturu šeit ir grūti iedomāties. Šī jūtīgā aina ir nekas vairāk kā romantiska klišeja, kur pozē abi “mīlnieki”, ar vienīgo atšķirību, ka Sofija neapzinās savas uzvedības nedabiskumu, savukārt Molčalins saprot lieliski.

Varones stāsts par nakts randiņu liek smieties Lizai, kura šajā ainā šķiet veselā saprāta iemiesojums. Viņa atceras tanti Sofiju, no kuras jaunais francūzis aizbēga. Un šķiet, ka šis stāsts ir priekšā tālākai attīstībai notikumi komēdijā.

Čatskis izvirza savu versiju par Sofijas Molčalinas izvēli. Viņš uzskata, ka varones ideāls ir "vīrs-zēns, vīrs-kalps, viena no sievas lapām". Komēdijas beigās, uzzinājis patiesību par Sofijas izvēli, viņš kļūst kodīgs un sarkastisks:

Pēc nobriedušām pārdomām jūs ar viņu noslēgsiet mieru.

Iznīcini sevi, un kāpēc!

Domā, ka vienmēr vari

Aizsargājiet, ietiniet un nosūtiet uz darbu.

Vīrs-zēns, vīrs-kalps, no sievas lapām -

Visu Maskavas vīriešu augstais ideāls.

Šī apsūdzība pret Čatski ir ārkārtīgi negodīga. Sofija ir ārkārtēja, dziļa daba, kas daudzējādā ziņā atšķiras no Famusova loka cilvēkiem. Viņu nevar pielīdzināt Natālijai Dmitrijevnai Goričai. Atrodot Molčalinu ar Lizu, Sofija ir aizvainota savās jūtās, un samierināšanās ar Molčalinu viņai nav iespējama. Un viņai nav vajadzīgs "visu Maskavas vīru augstais ideāls", viņai ir vajadzīga patiesa mīlestība.

Galvenais Sofijas uzvedības motīvs ir aizvainojums pret Čatski, kurš savulaik viņu pameta. Tieši tā Isabella Grinevskaja aplūko situāciju Gribojedova komēdijā savā darbā “Apmelotā meitene”. Ne velti Molčaļins ir apveltīts ar īpašībām, kas ir tieši pretējas Čatska tēlam: Aleksejs Stepanovičs it visā ir mērens, uzmanīgs, kluss, kluss, “vārdiem nav bagāts”, viņam nav “tā prāta, kas ir ģēnijs. citiem, bet citiem mēris...”, “Svešiniekus viņš negriež nejauši.” Franks aizvainojums dzirdams Sofijas vārdos: “Ah! Ja kāds kādu mīl, Kāpēc meklēt gudrību un ceļot tik tālu? Līdz ar to varones apmelojums: "...ne cilvēks, čūska", viņas tenkas par Čatska neprātu.

Mēs brīnāmies, kāpēc Sofija nevēlas stāstīt Čatskim patiesību par savām jūtām pret Molčalinu, taču iemesli tam ir vienkārši: viņa tur savu pielūdzēju neziņā, zemapziņā vēloties viņam atriebties. Sofija nevar piedot Čatskim viņa aiziešanu, viņa “trīs gadu klusēšanu”. Turklāt pati varone, acīmredzot, netic “savu jūtu spēkam”: tāpēc sarunā ar Čatski viņa savu “sentimentālo ideālu” (“pieticīga, pieticīga, klusa”) nesauc pēc Molčalinas. Vai viņas pieķeršanās Čatskim ir dzīva Sofijas dvēselē? Šķiet, ka komēdijas tekstā nevaram rast atbildi uz šo jautājumu. Taču Sofijas aizvainojumu un līdz ar to arī naidīgumu var redzēt skaidri un noteikti.

Tieši tāpēc, ka Sofija patiesi nemīl, viņa tik ilgi varēja izvairīties no savas klātbūtnes atklāšanas ainā ar Molčalinu un Lizu. Tāpēc viņa ir tik lepna un atturīga: "No šī brīža šķiet, ka es tevi nepazītu." Protams, šeit izpaužas varones pašsavaldīšanās un rakstura spēks, taču jūtams arī patiesas, dziļas mīlestības trūkums. Sofija savā ziņā spēj analizēt savu situāciju, viņa ir apmierināta ar šādu rezultātu:

Apstāties, priecāties

Ka, tiekoties ar mani nakts klusumā, viņi savā noskaņojumā bija bailīgāki nekā pat dienā gan publiski, gan patiesībā; Jums ir mazāk nekaunības nekā dvēseles greizības. Viņa pati ir gandarīta, ka naktī visu uzzinājusi, Viņas acīs nav pārmetošu liecinieku...

Tātad Sofija ir sarežģīts trīsdimensiju tēls, pretrunīgs un neviennozīmīgs, kura attēlojumā dramaturgs ievēro reālisma principus.

Sofija Famusova, A. S. Gribojedova lugas “Bēdas no asprātības” varone, tiek uzskatīta par vienu no noslēpumainākajām sievietēm krievu literatūrā. Septiņpadsmit gadu vecumā viņa ne tikai “burvīgi uzziedēja”, bet arī parāda apskaužamu uzskatu neatkarību, kas nav iedomājama tādiem cilvēkiem kā Molčalins, Skalozubs vai viņas tēvs.

Nav šaubu, ka viņa ir neparasts cilvēks. Meitene ir absolūti pārliecināta par sevi, par savām jūtām un rīcību. Viņa ir ļoti valdonīga un visā vēlas būt situācijas saimniece. Tā nav nejaušība, ka Sofija par savu mīļāko izvēlas Molčalinu. Viņas ideāls ir klusa, mierīga dzīve, kurā viņa spēlē vadošo lomu. Un Molčalins ir diezgan piemērots “vīra zēna, vīra-kalpa” lomai. Sofija ir skaista, gudra, sapņaina, asprātīga, taču ar visiem nopelniem meitene joprojām ir sava tēva meita. Sofijas paradumi, centieni un ideāli ir saistīti ar Famus sabiedrību. Šī saikne arī izskaidro viņas būtības pretrunas.

Citi darbi par šo tēmu:

Visiem lasītājiem un skatītājiem šķiet dīvaini, ka Sofija izvēlas bezsakņu un nabago, bailīgo un kluso Molčalinu, nevis bagāto un labi dzimušo, gaišo un asprātīgo, daiļrunīgo un...
Komēdija “Bēdas no asprātības” ir viens no spilgtākajiem krievu klasiskās drāmas darbiem. Rakstnieku un kritiķu viedokļi par darba varoņiem bija ļoti dažādi un pretrunīgi, in...
A. S. Gribojedova komēdijas “Bēdas no asprātības” sižets ir konflikts starp progresīvas pārliecības cilvēku -; Aleksandrs Andrejevičs Čatskis - ar konservatīvo Famusova sabiedrību. Vienīgais ieņemtais varonis...
Kopumā Sofijai Pavlovnai ir grūti būt nesimpātiskai: viņai ir spēcīgas, ievērojamas dabas tieksmes, dzīvs prāts, kaislība un sievišķīgs maigums. I. A. Gončarovs A....
Gribojedova lugas “Bēdas no asprātības” varone Sofija darbā parādīta visai neviennozīmīgi. Viņas tēls patiešām ir pretrunīgs. Kāda ir šī pretruna? No vienas puses,...
Grūti precīzi pateikt, kāda viņa ir Sofija Pavlovna. Viņas tēls ir sarežģīts un daudzšķautņains. Daba viņai nav atņēmusi pozitīvas īpašības. Sofija ir diezgan gudra, viņas raksturs ir spēcīgs un neatkarīgs....
Sofija Famusova ieņem īpašu vietu Gribojedova komēdijas “Bēdas no asprātības” varoņu sistēmā. Mīlestības konflikts ar Sofiju iesaistīja Čatski konfliktā ar visu sabiedrību, kalpoja...
BĒRNIECĪBA. PUIKA. JAUNATNE (Triloģija, 1851-1855) Ņehļudova Sofija Ivanovna - Ņehļudovas tante, veca meitene, briest, īss, ar lielām, dzīvespriecīgām un mierīgām zilām acīm....