Pievienojiet stāstu
1 /
1 /
Visas neaizmirstamas vietas
Jaunlaulāto aleja
Piemineklis "Nāciju traģēdija"
"Tautu traģēdija"
Piemineklis “Nāciju traģēdija” atrodas Poklonnajas kalnā. Tas tika uzstādīts 1997. gadā fašistiskās cilvēku iznīcināšanas upuru piemiņai. Pieminekļa autors ir akadēmiķis Krievijas akadēmija māksla
Pelēka, bezgalīga, nepārtraukta un nolemta kailu vīriešu, sieviešu, vecu un jaunu, bērnu, kuri dodas nāvē, rinda. Pienāca viņu kārta: sieviete ar roku aizsedza bērnam acis, lai viņš neredzētu nāves šausmas, vīrietis ar milzīgu plaukstu pasargāja viņa krūtis, tas ir izmisīgs un bezcerīgs mēģinājums pasargāt bērnu no nāves. Piemineklis “Nāciju traģēdija” ir skumja piemiņa par neskaitāmajām nacistu pastrādātajām nāvessodām un apšaudēm. Uz zemes guļ bendes novilktās drēbes, lietas - bāreņu liecinieki
pirmskara dzīve, un kaili cilvēki, tievi un trausli, paceļas debesīs tumšos siluetos. Figūras pārvēršas akmeņos, akmeņu lauskas; saplūst ar granīta tēlēm, uz kurām PSRS tautu valodās izgrebts tāds pats piemiņas uzraksts: "Lai viņu piemiņa ir svēta, lai tā tiek saglabāta gadsimtiem ilgi." Tverts akmenī un bronzā, pārejas brīdis no dzīves uz nāvi ir uz visiem laikiem apturēts.
Piemineklis “Nāciju traģēdija” ir paredzēts, lai atgādinātu cilvēkiem, par kādu cenu tika sasniegta uzvara.
Alīna Beļajeva
Politehniskajā koledžā Nr.39 1.kursa studente. Mācos specialitātē " Racionāla izmantošana vides kompleksi." Piedalos dažādos projektos un konkursos. Mīļākie priekšmeti ir ķīmija, fizika, vēsture, ekoloģija un literatūra. Papildus mācībām mīlu aktīvo atpūtu.
Joprojām šajā jomā
Pievienojiet stāstu
Kā piedalīties projektā:
- 1 Aizpildiet informāciju par neaizmirstamu vietu, kas atrodas netālu no jums vai ir jums īpaši nozīmīga.
- 2 Kā kartē atrast piemiņas vietas atrašanās vietu? Izmantojiet meklēšanas joslu lapas pašā augšpusē: ievadiet aptuveno adresi, piemēram: " Ust-Ilimsk, Kārļa Marksa iela", pēc tam atlasiet vienu no opcijām. Lai atvieglotu meklēšanu, varat pārslēgt kartes veidu uz " Satelīta attēli "un jūs vienmēr varat atgriezties normāls tips kartes. Pietuviniet karti pēc iespējas vairāk un noklikšķiniet uz izvēlētās vietas, parādīsies sarkana atzīme (atzīmi var pārvietot), šī vieta tiks parādīta, kad dosieties uz savu stāstu.
- 3 Lai pārbaudītu tekstu, varat izmantot bezmaksas pakalpojumi: ORFO Online / “Pareizrakstība”.
- 4 Ja nepieciešams, veiciet izmaiņas, izmantojot saiti, kuru mēs nosūtīsim uz jūsu norādīto e-pastu.
- 5 Publicējiet saiti uz projektu sociālajos tīklos.
Poklonnaya kalns - piemiņas vieta Maskava un visa Krievija kopumā. Poklonnaja Gora pirmo reizi minēta 16. gadsimta dokumentos, lai gan tolaik to sauca nedaudz savādāk - Poklonnaya Gora uz Smoļenskas (Možaiskas) ceļa. Tiek uzskatīts, ka Poklonnajas kalns savu nosaukumu ieguvis, pateicoties senai tradīcijai: katrs cilvēks, kurš ieradās Maskavā un atstāja pilsētu, šajā vietā viņam paklanījās. Tieši šeit nozīmīgi cilvēki — prinči, augsti cienījamie un ārvalstu vēstnieki — tika sveikti ar priekšgalu. Napoleons šādu godu nesaņēma. "Napoleons, pēdējās laimes apreibināts, veltīgi gaidīja Maskavu, nometies ceļos ar vecā Kremļa atslēgām: Nē, mana Maskava negāja pie viņa ar vainīgu galvu..." Šīs ir izcilākā krievu dzejnieka Aleksandra neaizmirstamās rindas. Sergejevičs Puškins ir saistīts ar Krievijas un Francijas karu 1812. gadā, kad franču imperators, kurš ar savu karaspēku sasniedza galvaspilsētas mūrus, veltīgi centās gaidīt Maskavas atslēgas no pilsētas varas iestādēm.
Piemiņas komplekss Poklonnajas kalnā
Kopš neatminamiem laikiem Poklonnajas kalns ir bijusi viena no svētvietām gan Maskavā, gan visā Krievijas zemē. No šejienes pareizticīgie pielūdza viņas svētnīcas. Pagāja gadi un gadu desmiti, un Poklonnajas kalns kļuva par īstu simbolu, kas personificēja krievu dvēseli, krievu raksturu ar tādām īpašībām kā sirsnība un viesmīlība, no vienas puses, brīvība un neatkarība, no otras puses. Un vispirms, protams, tas ir saistīts ar piemiņas kompleksa celtniecību šeit par godu mūsu tautas uzvarai Lielajā Tēvijas karš. Šis memoriālais komplekss un pats Poklonnajas kalns tagad krievu vidū ir cieši saistīts ar nemirstīgu varoņdarbu Padomju cilvēki izdarīts Tēvzemes glābšanas vārdā.
Lēmums par Uzvaras pieminekļa celtniecību tika pieņemts 1957. gada 31. maijā. 1958. gada 23. februārī Poklonnajas kalnā tika uzstādīts granīta pamatakmens ar uzrakstu: “Šeit tiks uzcelts piemineklis padomju tautas uzvarai Lielajā Tēvijas karā 1941.-1945. 1961. gadā Poklonnajas kalnā tika izveidots Uzvaras parks. Bet citu aktīva celtniecība sastāvdaļas memoriālais komplekss (Uzvaras piemineklis un Lielā Tēvijas kara Centrālais muzejs no 1941. līdz 1945. gadam) sākās tikai 1985. gadā.
1995. gada 9. maijā, Uzvaras 50. gadadienas dienā, piemiņas zīme tika atklāta. Tās atklāšanā piedalījās vadītāji no 56 pasaules valstīm. Mūsdienās tas sastāv no vairākiem izstāžu kompleksiem - mākslas galerija, militārā aprīkojuma vietas, militāri vēsturiskā ekspozīcijas, diorāmas, kino un koncertzāles, nodrošinot visus nepieciešamos apstākļus zinātniskai, izglītojošai, patriotiskai un izglītojošs darbs. Izstādes laukums aptver 44 tūkst kvadrātmetri, kurā eksponēti vairāk nekā 170 tūkstoši eksponātu.
Muzejs ir bagāts ne tikai ar unikālajiem eksponātiem. Šeit svinīgā gaisotnē notiek jauno karavīru militārā zvēresta nodošanas ceremonijas un tikšanās ar slavenajiem Lielā Tēvijas kara veterāniem.
Atmiņu tempļi Poklonnajas kalnā
Memoriāla kompleksa īpašumu pārstāv ne tikai Lielā Tēvijas kara muzejs. Katrs piemineklis, katra ēka atgādina tik atšķirīgu, bet vienotu cilvēku varoņdarbu Padomju Savienība.
Memoriālā kompleksa teritorijā atrodas trīs tempļi, kas pieder dažādām reliģijām. Tas kārtējo reizi raksturo mūsu Dzimtenes atbrīvotāju daudznacionālumu.
Pirmā tika uzcelta Svētā Jura Uzvarētāja baznīca. 1995. gadā notika tās svinīgā iesvētīšana. Tempļa svētnīca ir daļiņa no Lielā mocekļa Džordža Uzvarētāja relikvijām, ko dāvinājis Jeruzalemes patriarhs Diodors.
Divus gadus vēlāk, 1997. gada septembrī, tika atklāta memoriālā mošeja. Šis notikums notika dienā, kad tika svinēta Maskavas 850. gadadiena.
Atmiņas templis – sinagoga tika atklāts 1998. gada 2. septembrī. Sinagogas ēka tika uzcelta, pamatojoties uz Izraēlas arhitekta Mošes Zarhi koncepciju. Atklāšanā piedalījās Krievijas prezidents. Lūgšanu zāles pirmajā stāvā un galerijā tika iekārtota ebreju vēsturei un holokaustam veltīta izstāde.
2003. gadā Piemiņas komplekss tika papildināta ar kapelu, kas uzcelta Lielā Tēvijas kara laikā bojāgājušo spāņu brīvprātīgo piemiņai. Turklāt Maskavā Poklonnajas kalnā plānots uzbūvēt budistu stūpu, armēņu kapelu un katoļu templi.
Monumentālie pieminekļi Poklonnajas kalnā
Uzvaras parkā, kas ir daļa no memoriāla kompleksa, atrodas 141,8 metrus augsts obelisks. Šis augstums raksturo 1418 Lielā Tēvijas kara dienas un naktis. Pie simts metru atzīmes ir uzvaras dievietes - Nikes bronzas figūra.
Obeliska pakājē atrodas Svētā Jura Uzvarētāja skulptūra, kas ar šķēpu nogalina čūsku - ļaunuma simbolu Abas skulptūras veidojis Zurabs Cereteli.
2005. gadā Partizānu alejā tika atklāts piemineklis antihitleriskajā koalīcijā iesaistīto valstu karavīriem. Piedalījies atklāšanā ģenerālsekretārs ANO Kofi Annans. Pieminekļa autors ir Mihails Perejaslavecs.
Uzvaras parkā ir vēl viena skaista atrakcija - ziedu pulkstenis - lielākais pasaulē, kura ciparnīcas diametrs ir 10 m, minūšu rādītāja garums ir 4,5 m, bet stundu rādītājs ir 3,5 m. Kopējais pulkstenī iestādīto ziedu skaits ir 7910 gab. Pulksteņa mehānisms ir balstīts uz elektromehānikas principiem un tiek vadīts elektroniski kvarca bloks.
Tuvākā metro stacija Poklonnaya Gora ir Park Pobedy. Tūlīt, izejot no stacijas, jūs redzēsiet Maskavas Triumfa vārtus vai vienkārši Triumfa arku.
Tā celta 1829.-1834.gadā pēc arhitekta O. I. Boves projekta par godu krievu tautas uzvarai 1812. gada Tēvijas karā. Sākotnēji arka tika uzstādīta Tverskas Zastava laukumā, koka arkas vietā, kas celta 1814. gadā, lai svinīgi sagaidītu Krievijas karaspēku, kas atgriezās no Parīzes pēc uzvaras pār franču karaspēku. Pašlaik Triumfa arka atrodas Uzvaras laukumā, kuru šķērso Kutuzovska prospekts, pavisam netālu no Poklonnaya Gora. Tas tika pārvietots uz šo vietu 1966.-1968. Maskavas Triumfa vārti savā arhitektūrā atgādina Narvas Triumfa vārtus Sanktpēterburgā.
Poklonnajas kalns ir kļuvis par tradicionālu Lielā Tēvijas kara veterānu pulcēšanās vietu. Tā kā nepielūdzamais laiks mūs arvien vairāk attālina no šiem varonīgajiem notikumiem, ir svarīgi izmantot katru iespēju, lai pievērstos šīm neaizmirstamajām dienām, lai pastāstītu un parādītu jauniešiem, kā cīnījās viņu vecvectēvi, aizstāvot mūsu Dzimtenes brīvību un neatkarību. Poklonnajas kalna memoriāla izstādes ļauj to izdarīt.
Foto Piemiņas komplekss Poklonnajas kalnā
DZIMTENE (KURAM?) BIJA UZVARA (PĀR KURU?)
Vienā pavasarī Poklonnajas kalnā parādījās vēl viens piemineklis Zurabam Cereteli - “Nāciju traģēdija”, kas bija līķu rinda, kas iznira no kapa un virzījās uz Kutuzovska prospektu netālu no Triumfa arkas.
Oļegs Davidovs toreiz strādāja Ņezavisimaya Gazeta un vēl nebija domājis rakstīt savu , bet es devos uz Poklonnajas kalnu. Viņš izņēma kompasu un noteica, kā Cereteli darbi, kas novietoti gar Poklonnajas kalnu, ir orientēti atbilstoši galvenajiem punktiem. Viņš to visu salīdzināja ar citiem padomju kara memoriāliem un izdarīja tik interesantus secinājumus, ka drīz pēc viņa raksta publicēšanas laikrakstā "Ņezavisimaja gazeta" redaktors saņēma vēstuli no Maskavas rātsnama ar solījumu izvest mirušos. Un tie patiešām tika noņemti, bet ne pārāk tālu. Arī mūsdienās nejaušs garāmgājējs var pēkšņi kļūt pelēks vai pat pavisam traks, naktī sastopoties ar milzīgiem spokiem, kas rāpjas ārā no zemes kādā no Poklonnaya Gora kaktiem un spraugām. Šis raksts, joprojām aktuāla šodien.
Sākšu no tālienes. Gandrīz visvairāk slavens darbs piemiņas veidā - piemineklis-ansamblis Staļingradas kaujas varoņiem Volgogradā uz Mamajeva Kurganas. Autors Vuchetich. Pamanāmākā skulptūra ir Dzimtene. Ejot zem tā, pārņem kāda nepatīkama, smaga sajūta. Kaut kas nav kārtībā. Daži saka, ka tas ir aiz bailēm – ka šis koloss to paņems un sabruks tev virsū. Un tas tevi saspiedīs (starp citu, nesen klīda starp cilvēkiem Poklonnajas kalnā, arī nemitīgi varēja dzirdēt runas par “tā sasmalcināšanu”). Taču šī neuzticēšanās tehnoloģijām, visticamāk, ir tikai fundamentālāku šausmu racionalizācija – šausmām, kas snauž mūsu asinīs un kuras it kā mostas, kad rāpjamies kā stulbi pie zvērīgu statuju kājām. Turklāt lieta ir ne tikai (un pat ne tik ļoti) mērogā, bet arī kaut kas cits. ko? Bet izdomāsim.
Atcerieties: Volgogradā Dzimtene stāv ar zobenu Volgas krastos. Fasāde uz upi. Un nedaudz pagriežas atpakaļ. Zvana saviem dēliem. Viss šķiet labi. Mēs esam tik ļoti pieraduši pie šī pieminekļa, ka vairs nepamanām tā klajo absurdumu. Bet, ja paskatīsies ar objektīvu aci, galvā neizbēgami ienāks trakulīgas domas: kam tā ir māte un vispār, kam un kam šis piemineklis? Staļingradu izdzīvojušo karavīru varonība? Bet tad sievietes figūrai būtu jāaptur Volgas virzienā steidzošā ienaidnieka uzbrukums, nevis jāattēlo nevaldāms impulss Volgas virzienā. Tā kā Vuchetic dzimtenes tautību nav iespējams noteikt pēc jebkādām pazīmēm, atliek pieņemt, ka tā pārstāv Vācijas spēku, kas sasniedza Volgu, sasniedzot (kā tas bija patiesībā) līdz pašam dižkrievijas krastam. upe. Kā gan citādi, ja simboliskā sieviete steidzas uz austrumiem un it kā sauc sev līdzi savus uzticīgos dēlus.
Taču sievietes ar zobenu (Valkīra?) priekšā ir arī vīrietis, kas bruņojies ar ložmetēju un granātu. Viņš arī saskaras ar Volgu un attēlo sevi kā frontes cīnītāju. Kura armija? Tas nav īsti skaidrs, jo viņš ir kails un antropoloģiskais tips totalitārās tēlniecības līmenī tas neatšķiras starp krieviem un vāciešiem (centraleiropietis ar ziemeļnieciskiem elementiem). Ja viņš vismaz būtu ģērbies krievu militārajā formā, tad varētu runāt par to, kāpēc krievu karavīrs svaidīja granātu pie Volgas? Un tā izrādās, ka Frics paņēma no Ivana ložmetēju (mūsu PPSh ar diskveida žurnālu joprojām ir jaudīgāks ierocis nekā vācu “Schmeiser”) un devās uz Volgu. Šis karavīrs, starp citu, stāv tieši ūdenī, kaut kādā īpašā ūdenskrātuvē, kas acīmredzot attēlo Volgu, viņš ir sakrauts uz bloka, kas pārklāts ar grafiti, piemēram, "Stāvi līdz nāvei", bet karavīra figūra ir joprojām atrodas virs visiem mūsu parastajiem varonīgajiem grafiti.
Tas ir, mēs varam teikt, ka karavīrs mīda zem kājām šo krievu sirdij svēto lietu. Bet visspilgtākais ir tas, ka pa kreisi un pa labi, kailajam karavīram un viņa mātei virzoties uz Volgas pusi, patiesībā ir krievu karavīri, ģērbti krievu formās, bet lielākā daļa nometušies ceļos un saliekti. Šķiet, ka tie dod ceļu spēcīgajai kustībai uz austrumiem no pašaizliedzīga berserkera, ko pavada zvērīga Valkīrija, un veido koridoru pretinieka brīvai kustībai uz upi. Bet tā jau ir, tā teikt, monumentāla apmelošana. Visi zina: padomju armija izdzīvoja Staļingradas kauja, lai gan vietām ienaidnieks sasniedza pašu Volgu un tajā mazgāja, tā teikt, zābakus.
Vispār kaut kādu neviennozīmīgu memoriālu izveidoja tēlnieks Vučetičs. Bet, starp citu, šajā sakarā ir ievērības cienīgi, ka pirms vairākiem gadiem Volgogradu satricināja protesti pret neliela pieminekļa uzstādīšanu Staļingradā kritušajiem austriešu karavīriem. Un tad nevienam neienāca prātā, ka Krievijas militārās slavas pilsētā jau sen bija uzcelts milzīgs piemineklis vāciešiem un viņu sabiedrotajiem.
Tomēr Mamajeva Kurgana memoriāla simboliku var interpretēt nedaudz savādāk. Sieviete ar zobenu ir atkāpšanās simbols Padomju armija(vai plašāk - Krievija), alegorija par mūsu iecienīto “skitu karu” (uz priekšu, dziļi Krievijā), kad ienaidnieks tiek ievilināts valsts iekšienē un tur tiek veiksmīgi iznīcināts. Tad šis ir piemineklis krievu mazohismam, kuru (mazohismu), protams, ir vērts iemūžināt raupjā dzelzsbetonā, bet tādas lietas ir skaidri jāsaprot un attiecīgi jāizturas: šeit vairs nav jārunā par varonību, bet par kaut kādiem. sāpīga novirze no normas . Tikmēr nav šaubu, ka gan Staļingradas aizstāvēšana, gan kopumā uzvara Lielajā karā bija varoņdarbi. Bet padomju tēlnieki tos ļaunprātīgi pārdomā.
Volgogradas dzimtene nav viena. Piemēram, sieviete, kas personificē Dzimteni un Uzvaru Kijevas pilsētā (arī nāk no Vučetiča darbnīcas), atrodas Dņepras labajā krastā un attiecīgi skatās uz austrumiem. Tas ir, šeit var atkārtot gandrīz visu, kas tika teikts par Dzimteni Mamajeva Kurganā. Nu, izņemot piebilst, ka, iespējams, šī ir kāda īpaši Hohļatas dzimtene, karavīru dievišķā patronese, piemēram, SS Galicia divīzija, kurā galvenokārt strādā rietumukraiņi vai, iespējams, Bandera bandas. Starp citu, šīs Kijevas mātes paceltās rokas (vienā - vairogs, otrā - zobens) kopā ar galvu veido "trīszaru", kas tagad ir kļuvis par Ukrainas ģerboni.
Tomēr atgriezīsimies Maskavā, Poklonnajas kalnā, pie Cereteļeva memoriāla. Šeit, protams, ir arī sieviete. To sauc Nike (krieviski - Victory). Tas atrodas augstu, uz kaut kā adatas. Seja ir pagriezta – ne gluži uz austrumiem. Visticamāk, uz ziemeļaustrumiem, noteikti līdz Triumfa arkai, bet jebkurā gadījumā ne uz rietumiem. Kā redzam, tendence turpinās. Tā, protams, ir sieviete ar adatām šajā gadījumā netiek saukts par Dzimteni un labajā rokā tur nevis zobenu, bet vainagu, tas ir, it kā ar šo vainagu kādu kronē. Ir acīmredzama atšķirība.
Bet, ja paskatās tuvāk, Maskavas pieminekļa tipoloģiskā līdzība ar Mamajeva Kurgana memoriālu izvirzīsies priekšplānā. Parasti šeit un tur ir sieviete lielā augstumā, un zem viņas, nedaudz uz priekšu, zināms karotājs. Poklonnajas kalnā viņš joprojām ir ģērbies - kaut kādās bruņās, kuras varētu sajaukt ar seno krievu valodu. Viņš sēž uz audzējamā zirga, labajā rokā tur nevis granātu, bet gan šķēpu, kas balstās uz pūķa kakla. Pūķis ir milzīgs, tas kalpo kā pjedestāls relatīvam mazais jātnieks, visi svītraini fašistu simboli un jau ir sadalīts gabalos (kad jātniekam izdevās šo miesnieka darbu, var tikai minēt).
Ja salīdzināsim abas monumentālās kompozīcijas, kļūs acīmredzams, ka Maskavas pūķis (semantiski) ir tas pats varonīgiem saukļiem klāts bloks, uz kura balstās kailais karavīrs Volgogradā. Un Georgijs ar Poklonnaju šajā gadījumā atbilst kailajam karavīram ar ziemeļniecisku seju, kas uzstādīts uz Mamajeva Kurgana. Aiz katras no šīm divām kareivīgajām figūrām ir gigantiska sieviete: vienā gadījumā vienkārši galvu reibinoša auguma, bet otrā – galvu reibinoša augstuma. Šīs dažādās sievietes, kas iedvesmo (mudina, iedrošina, aicina) monumentālos karotājus cīnīties, nav tikai Dzimtenes vai Uzvaras alegorijas, tās ir kādas sievišķīgas dievības skulpturāli tēli, kas iznira no tēlnieka dvēseles neapzinātajiem dzīlēm, kad viņš paņem savu skulptūru. viena arhetipa dažādi iemiesojumi...
Faktiski arhetipiskais trīsstūris ir: Sieviete – čūska (pūķis) – čūsku cīnītājs. Tā pamatā ir indoeiropiešu mīts par dueli starp debesu pērkonu un reptiļu htonisko dievību, ko viņš nokauj. Sieviete, par kuru notiek cīņa, vainagojas par uzvarētāju (dodas viņam vai tiek nodota viņam). Tas ir visvairāk vispārīgs izklāsts, detaļas var būt ļoti atšķirīgas. Daži no tiem ir sīki apskatīti manos rakstos “Golgāta, čūska” un “Izsmiekls par debesīm uz Zemes” ( skatīt grāmatu “Rakstīšanas dēmons”, izdevniecība “Limbus Press”, Sanktpēterburga-Maskava, 2005). Šeit nav vērts kavēties detaļās, taču ir vērts teikt, ka krievu mitoloģijā (no Nestora līdz) jātnieks-čūsku cīnītājs vienmēr ir saistīts ar kādu citplanētieti, bet pūķis ar vietējo dievību ( Oļegs Davidovs par to daudz runā. — Sarkans . )
Protams, Pūķi var nokrāsot ar svastikām no galvas līdz astei (tā bērni zīmē un raksta uz žogiem visādas blēņas), taču mīta būtība nemainīsies: Pūķis ir vietēja dievība, kurai lemts tikt caurdurtam ar citplanētieti, un sieviete, kas pievelk (un tādējādi pagrūda) citplanētieti, lai kas viņa arī būtu, kronēs uzvarētāju. Tas, tā teikt, ir čūsku cīņas mīta vispārējais fons, taču, stāstot to vārdos vai caur skulptūru, cilvēks parasti tajā ienes ko jaunu un interesantu. Tsereteli mītā ieviesa sadalīšanu. Šis ir oriģināls motīvs, un, lai gan, protams, var atrast attēlus, kuros no Čūskas kaut kas ir nocirsts, bet līdz šim - taisni sagriezta desa (arī ekstremitātes, protams, ir atdalītas) svētku galds... Es to neatceros, lūk, autors slavens piemineklis vienotību padomju tautas(atceries to fallisko lietu pie Daņilovska tirgus?) paspēja pateikt jaunu vārdu.
Es nešaubos, ka lasītājs jau ir uzminējis, ko simbolizē sadalītais Pūķis. Protams – izjauktās Padomju Savienības simbols. Un tas, ka Pūķis ir apgleznots ar svastikām, ir ierasta metafora perestroikas gados, kad komunistiskā “loķa” ideoloģija tika identificēta ar fašismu un tika izdomāts termins “sarkanbrūns”. Tas ir, Poklonnajas kalna piemineklis nav veltīts uzvarai pār nacistisko Vāciju (kā mums stāsta), bet tieši otrādi - uzvarai pār komunistisko Padomju Savienību. Un attiecīgi šai sievietei nav attiecību ar svešvārds Nike nav nekāda sakara ar uzvaru pār nacistisko Vāciju, bet ir tieši saistīta ar uzvaru pār komunismu un Padomju Savienību. Kurš viņu uzvarēja? Nu, teiksim, kāds Rietumu ietekmes aģents viduslaiku bruņās un zirgā. Jātnieks grasās nolēkt no izjauktā Pūķa un virzīties uz triumfa arku (uz to viņš ir tēmēts), tikai viņš joprojām gaida Maskavas atslēgas, kā reiz Napoleons tajā pašā Poklonnajas kalnā.
Tagad mani nemaz neinteresē jautājums, vai tas viss ir labi vai slikti. Kādam tas var būt labi, citiem slikti. Bet lietas joprojām ir jāsauc īstajos vārdos: Tsereteli uzcēla pieminekli Padomju Savienības sadalīšanai (tāpat kā Vučetičs uzcēla pieminekli nacistiskās Vācijas izejai uz Volgu). Un šis draudzīgās tautu ģimenes dziedātājs nevarēja uzcelt vēl vienu pieminekli (starp citu, viņa piemineklis draudzībai atgādina VDNKh Draudzības strūklaku). Viņš nevarēja, jo viņu nemaz neuztrauca uzvara Lielajā Tēvijas karā, bet gan par Padomju Savienības iznīcināšanu, kas notiek viņa acu priekšā.
Vispārīgi runājot, pieminekļu veidošana nebūt nav nekaitīga. Kaut vai tāpēc, ka tās ir ļoti dārgas, visiem redzamas un izgatavotas, kā jebkurš mākslas darbs, tādā kā drudžainā pusdelīrijā. Tāpat kā tiek rakstīta dzeja vai romāni — kaut kas nāk no cilvēka dvēseles un pārvēršas tekstā. Un tas, kas no jums iznāca — melnās lietas vai dievišķais dziedājums —, būs redzams citiem vēlāk. Un varbūt ne ļoti drīz. Bet katrā ziņā dzejoļi vai zīmējumi ir lietas, kurām tādas nav vajadzīgas materiālu izmaksas, piemēram, pieminekļi, un - ne tik daudz acis. Es uzrakstīju sliktu dzejoli - labi, tā bija neveiksme: viņi smējās un aizmirsa. Bet piemineklis paliek. Tātad, ko mums ar to darīt? Demontēt kā pieminekli Dzeržinskim? Vai arī atstājiet to kā pieminekli tā laika neprātam, kurš ir tik zaudējis elementāru veselo saprātu, ka nespēj atšķirt labā roka no kreisās un brūns no sarkanā.
Īsāk sakot, kādi ir laiki, tādi ir piemiņas zīmes. Galu galā tas ir pat uzteicami, ka tik ātri parādījās piemineklis Ļaunuma impērijas iznīcināšanai. Vienīgais sliktais ir tas, ka radās kaitinošs apjukums, negaidīta aizstāšana (es pat nepieļauju domu, ka Cereteli saprot, ko viņš patiesībā veidoja). Un rezultātā nelaimīgie veterāni kārtējo reizi tika maldināti - viņiem tika lūgts pielūgt nevis savu uzvaru, bet gan uzvaru pār sevi (jo viņi cīnījās par Padomju Savienību un pēc tam lielākoties nebija pret to kā valsti).
Un tad ir pienācis laiks saprast, kādi novājējuši kaili cilvēki pārvieto kapu pieminekļus un iznirst no kapiem... Tas, ko autors ar šo gribēja pateikt, ir vairāk vai mazāk skaidrs: neviens nav aizmirsts, mirušie augšāmcelsies no viņu kapi utt. Iespējams, jaunās politiskās situācijas un reliģijas modes garā viņš pat gribēja attēlot mirušo augšāmcelšanos. Bet es nepacentos noskaidrot, ko tas nozīmē un kā tam jānotiek. Es neesmu dzirdējis, ka "ir garīgs ķermenis, un ir garīgs ķermenis". Es nelasīju no apustuļa Pāvila, ka “mēs visi nemirsim, bet mēs visi pēkšņi, acs mirklī, pēdējās bazūnes zvanā, tiksim mainīti; Jo atskanēs bazūne, un mirušie celsies neiznīcīgi, un mēs tiksim mainīti. Jo šim iznīcīgajam ir jāģērbjas neiznīcībā, un šim mirstīgajam jāģērbjas nemirstībā. Kad šis iznīcīgais ir tērpies neiznīcībā un šis mirstīgais ir tērpies nemirstībā, tad piepildīsies rakstītais vārds: "Nāve ir aprijusi uzvarā."
Piekrītu, šajā tekstā ir zināma līdzība ar Cereteli maldu fantāzijām, bet tajā pašā laikā - cik atšķirībā, pat pilnīgi pretēji... Cereteli mirušie no kapiem ceļas nepārveidoti, pilnīgā pagrimumā. Tie nav tie, kas augšāmcēlušies no mirušajiem, bet spoki, spoki, pat, iespējams, spoki, kas barojas ar dzīvām cilvēka asinīm. Tā ir pati elle, kas nāk uz zemes, lai šeit valdītu, nevis tie, kas augšāmcēlušies no mirušajiem. Kas tā par slimu fantāziju? Un kāda nozīme tam ir?
Saistībā ar visu, ko mēs jau zinām par Cereteleva memoriālu, viss ir ļoti loģiski. Paskaties: nemirušie dodas uz Kutuzovska prospektu, un pirms tam tas jāšķērso Triumfa arka. Priekš kam? Vai tiešām atkal ir jāiet pazemē, kur top metro stacija Park Pobedy? Nē, viņi, visticamāk, stāvēs kā siena ceļā uzmontētajam Uzvarētājam, kurš ir gatavs doties cauri triumfa arkai uz Maskavu, sadalot Pūķi. Šie cilvēki te jau vienreiz ir miruši un tagad atkal iestājas, lai aizstāvētu galvaspilsētu. Tātad Cereteli nav iedvesmojis apustulis Pāvils, bet Galičs: "Ja Krievija sauc savus mirušos, tas nozīmē nepatikšanas."
Tomēr tie visi ir neskaidri mājieni. Reālās dzīves reālisms slēpjas apstāklī, ka rietumniecisko reformu uzvaras gājienam ceļā stāv konkrēti cilvēki - šie ļoti pieviltie veterāni un pensionāri, kurus daudzi radikāli noskaņotie biedri sliecas uzskatīt par mirušajiem, kas sagrābj dzīvos. Un tieši šo vecā sadursmes sadursmi ar jauno memoriāla radītājs neviļus iemiesoja savā brīnišķīgajā radīšanā. Galu galā ideja, ka līdz veco ļaužu miršanai reformas nav iespējamas, atsevišķās aprindās bija ļoti populāra, kad piemineklis vēl tikai tika veidots. Tagad viņa ir mazāk populāra, bet tomēr viņa tika iemūžināta piemineklī. Bet ņemiet vērā: monumentālists vēl nezina, kurš uzvarēs, viņa mirušie joprojām atrodas aizsardzības pozīcijā, jātnieks, kurš iznīcināja Pūķi, vēl nav izkustējies no savas vietas (starp citu, iespējams, ka viņš ir izaudzis). no Pūķa), stāv uz līķa un gaida "Maskava uz ceļiem." Viņš cer: ja nu šie kailie nabagi viņam tagad pasniegs pilsētas atslēgas? Tas negaidīs. Memoriāla sastāvs to nepieļauj. Tātad šī fundamentālā nenoteiktība un atturība paliks mūsu kolektīvajā dvēselē...
Vai arī kāds domā, ka ir iespējams nolikt bronzas vīrus uz ceļiem Triumfa arkas priekšā ar skatu uz rietumiem?
Citas Oļega Davidova publikācijas par pārmaiņām var atrast.
Pilsēta ar neticamu interesants stāsts, senie arhitektūras pieminekļi, mūsdienu iepirkšanās centri un dinamiskā dzīve, par kuru sapņo daudzi provinces iedzīvotāji. Maskavu var pamatoti saukt par vienu lielu atrakciju. Šeit, kur vien skatāties, ir vieta, kas ļoti interesē tūristus: Kremlis, Sarkanais laukums, Arbats, Tretjakova galerija un daudzi, daudzi citi objekti. Viens no tiem ir “Nāciju traģēdija” - piemineklis, kas atrodas Poklonnajas kalnā. Šeit mēs šodien dosimies ceļojumā.
Poklonnaja Gora
Maskavā ir vieta, kas veltīta uzvarai pār vācu fašistiem. Tā nosaukums ir Poklonnajas kalns. Tas ir maigs kalns, kas atrodas galvaspilsētas rietumu daļā, starp divām upēm - Setun un Filka. Jau 16. gadsimtā Poklonnajas kalna esamība pirmo reizi tika pieminēta. Bet tajos tālajos laikos tas atradās nevis pašā Maskavā, bet gan tālu aiz tās robežām.
Mūsdienās zinātnieki turpina cīnīties, lai noskaidrotu atrakcijas nosaukuma izcelsmi. Ar nosaukumu “kalns” viss ir vairāk vai mazāk skaidrs: Centrālkrievijas zonā šādi sauca jebkuru vietu, kas pacēlās vismaz nedaudz virs zemes. Un par vārdu “Poklonnaya” ir izvirzītas dažādas teorijas: viena no visizplatītākajām versijām ir spriedums, ka nosaukums “Poklonnaya” cēlies no vārda “loks”. Tieši paklanoties tajos gadsimtos bija ierasts paust savu cieņu un godbijību. Ceļotāji, ierodoties vai izbraucot no Maskavas, paklanījās pilsētai vietā, kur atrodas piemineklis.
Poklonnaja Gora savā mūžā ir piedzīvojusi daudz: Krimas hana Mengli-Gireja vēstnieku tikšanos 1508. gadā un Polijas karaspēka nometni 1612. gadā, kad viņi gatavojās iebrukt Maskavā. Un 1812. gadā Napoleons šeit gaidīja Krievijas galvaspilsētas atslēgas.
Mūsdienās tajā atrodas daudzi pieminekļi, kas veltīti uzvarai Lielajā Tēvijas karā. “Nāciju traģēdija” ir piemineklis, kas atrodas Poklonnajas kalnā un ir pelnījis vislielāko cieņu.
Cereteli un viņa prāta bērns
Pirms mūsu rakstā parādās pieminekļa “Nāciju traģēdija” apraksts, es vēlos teikt dažus vārdus par tā radītāju Zurabu Tsereteli. Piemineklis ir veltīts miljoniem cilvēku, kuri gāja bojā gāzes kamerās, koncentrācijas nometnēs un grāvjos. Tsereteli nolēma iemūžināt holokausta upuru piemiņu. Tēlnieks savu šedevru radīja tikai pēc saviem motīviem. Ne valsts, ne Maskavas pašvaldība neuzdeva tēlniekam izveidot šādu statuju. Cereteli šo skaņdarbu izlēja bronzā tikai par savu naudu un pēc savas dvēseles un atmiņas lūguma. Zurabs pārdzīvoja karu kā bērns, viņš redzēja un atcerējās tos karavīrus, kuriem nebija lemts atgriezties mājās.
Tsereteli nolēma izveidot pieminekli Poklonnajas kalnā, strādājot Brazīlijā.
Pieminekļa apraksts
Skulpturālā kompozīcija sasniedz gandrīz astoņu metru augstumu. Tas tika uzstādīts 1997. gadā. “Nāciju traģēdija” ir piemineklis, kas attēlo nebeidzamu uz nāvi notiesātu cilvēku virkni. Pelēko līniju veido kailas un novājētas sievietes un vīrieši, veci cilvēki un bērni. Šie cilvēki atšķiras pēc auguma, bet tas, kas viņus padara līdzīgus, ir viņu plikās skūtas galvas, nosalušas sejas, aklas un nokarenas rokas. Viņi visi ir nolemti un klusi stāv rindā uz nāvi.
Piemineklis Poklonnajas kalnā sākas ar trīs figūrām. Šis ir vīrietis, sieviete un viņu pusaugu dēls. Ģimenei jābūt pirmajai, kas pieņem nāvi. Vīrs un sieva cenšas kaut kā aizsargāt savu bērnu: māte aizsedza viņa acis ar plaukstu, tēvs arī mēģināja viņu aizsargāt. Bet tas viss ir velti: neviens nevarēs izdzīvot. Pārējā rinda seko aiz muguras, viens otru nemanot. Katrs domā par savām lietām – tās ir viņa pēdējās sekundes uz Zemes.
Pēdējās figūras piesaista zeme, tās kļūst konvencionālas un atgādina akmeņus un saplūst ar granīta stēlām. Uz šīm 15 plāksnēm dažādās valodās republikām, kas bija daļa no vārdiem "Lai viņu piemiņa ir svēta, lai tā tiek saglabāta gadsimtiem ilgi!" Un pēdējā, 16. stēlā, šie vārdi ir rakstīti ebreju valodā.
Skandāls ap kompozīciju
“Nāciju traģēdija” ir piemineklis, kas Maskavas iedzīvotāju vidū izraisījis pretrunīgus viedokļus. Tā pat uzrakstīja aicinājumu toreizējam pilsētas mēram Lužkovam ar lūgumu pārvietot pieminekli uz citu vietu. Iedzīvotāji savu vēlmi motivēja ar to, ka skulptūra izraisa melanholiju, raisa skumjas sajūtas un kopumā izraisa nomācošas sajūtas.
Cilvēki vienkārši pieprasīja, lai konstrukcija tiktu noņemta no cilvēka acīm, ja to nevar iznīcināt pavisam. Par jaunu pieminekļa mājvietu viņi nosauca muzeja pagalmu. Pēc viņu domām, šī ir vieta viņam, jo ne visi viesi apmeklēs šo teritoriju.
Viņš dzīvos mūžīgi
Poklonnajas kalns (piemineklis “Nāciju traģēdija”), neskatoties uz maskaviešu neapmierinātību, turpina pārsteigt galvaspilsētas viesu prātus ar savu monumentalitāti un varenību. Tsereteli spēcīgais darbs ir paredzēts, lai dzīvotu mūžīgi. Spēcīgais skaņdarbs ir izturējis smagus pārbaudījumus, tāpat kā cilvēki, kam tā veltīta, un turpina pastāvēt, neskatoties uz visu apspiešanu un nodomiem to iznīcināt un salauzt.