Lūks un Satīns: kurš no tiem ir taisnība? Kas man ir pareizāk: Lūkas glābjošie meli vai "Patiesība ir brīva cilvēka Dievs Lūks un Satīns, kura pusē ir patiesība?"

“Trīs patiesības M. Gorkija lugā “Apakšā”

Literatūras stundas izstrāde ar komunikatīvās mācīšanas elementiem un RKMP tehnoloģiju;

Mērķi:

Izglītojoši - identificēt lugas varoņu pozīciju saistībā ar patiesības jautājumu,noskaidrot dažādu viedokļu traģiskās sadursmes nozīmi: faktu patiesība (Bubnovs), mierinošu melu patiesība (Lūka), ticības patiesība cilvēkam (Satin);radīt problemātisku situāciju, modināt skolēnus izteikt savu viedokli par dzīves principiem Lūks, Bubnova, Satina.

Izglītojoši – veicināt sava viedokļa veidošanos saistībā ar tādu jēdzienu kā “patiesība”, veidot situācijas, kas palīdzēs saprast, ka no katras situācijas ir izeja.

Attīstošs – publiskās uzstāšanās prasmju attīstīšana, spēja aizstāvēt savu viedokli, studentu radošo spēju aktivizēšana.

Nodarbību laikā:

Es vēlos sākt mūsu stundu ar dzeju. Klausies, lūdzu.

Vai tā ir migla? Migla? Vai no ugunskuriem ir dūmi?...
Nezināma laikmeta draudīgā pasaule...
Vai šī pasaule patiešām bija tāda?
Vai arī mums tas ir biedējoši, jo mēs to slikti zinām?..

Mēs slīdīsim uz leju pa laika spirāli
Tajos laikos, kad mēs nevaram būt...

Uz brīdi iedomājieties, ka pēc likteņa gribas jūs Maskavā nokļuvāt bez naudas, bez draugiem, bez radiem, bez mobilajiem tālruņiem. Jūs esat ceļojis uz gadsimta sākumu. Kā jūs mēģinātu uzlabot savu dzīvi vai mainīt situāciju, kurā atrodaties? Mēģināsi uzlabot savu dzīvi vai uzreiz nogrims dibenā?

Mūsu pētāmās lugas varoņi pārstāja pretoties;

Mūsu nodarbības tēma: “Trīs patiesības M. Gorkija lugā “Apakšā”.

Kas, jūsuprāt, tiks apspriests?

Kādus jautājumus mēs apsvērsim?

(Ieteiktās atbildes: Kas ir patiesība? Kāda patiesība var būt? Kāpēc trīs patiesības? Kādas domas par patiesību izsaka varoņi? Kurš no varoņiem domā par šo jautājumu?

Skolotāja kopsavilkums: Katram varonim ir sava patiesība. Un mēs centīsimies noskaidrot varoņu pozīcijas, izprast tās, izprast strīda būtību, kas radās starp varoņiem un izlemt, kura patiesība mums, mūsdienu lasītājiem, ir tuvāka.

Literārā iesildīšanās.

Jūs zināt, ka bez zināšanām nevarat kompetenti aizstāvēt savu viedokli literārais darbs. Piedāvāju jums literāro treniņu. Es izlasīju rindiņu no lugas, un jūs nosakāt, kuram tēlam tā pieder.

Kam domāta sirdsapziņa? Es neesmu bagāts (Bubnovs)

Mums ir jāmīl dzīvais, dzīvais (Lūks)

Kad darbs ir pienākums - dzīve ir verdzība (satīns)

Meli ir vergu un kungu reliģija... Patiesība ir dievs brīvs cilvēks! (satīns)

Cilvēki dzīvo... kā skaidas, kas peld pa upi... (Bubnovs)

Visa mīlestība uz zemes ir lieka (Bubnovs)

Kristus apžēlojās par visiem un pavēlēja mums (Lūka)

Cilvēka glāstīšana nekad nav kaitīga (Lūks)

Cilvēks! Tas ir lieliski! Tas izklausās lepni! Cilvēks! Mums ir jāciena cilvēks!

Zināšanu atjaunināšana. Zvaniet.

Jūs esat pierādījis labas teksta zināšanas. Kāpēc, jūsuprāt, jums tika piedāvātas šo konkrēto varoņu līnijas? (Lukam, Satinam, Bubnovam ir savs patiesības ideja).

Kā jūs saprotat vārda "patiesība" nozīmi?

TĀ IR PATIESĪBA, -s,un. 1. Tas, kas patiesībā pastāv, atbilst patiesajam lietu stāvoklim.Saki taisnību. Klausieties patiesību par notikušo. Patiesība man sāp acis (Pēdējais). 2. Taisnīgums, godīgums, taisnīgs iemesls.Meklējiet patiesību. Stāviet par patiesību. Patiesība ir jūsu pusē. Laime ir laba, bet patiesība ir labāka (Pēdējais). 3. Tāds pats kā (sarunvalodā).Tava patiesība (Tev ir taisnība).Dievs redz patiesību, bet drīzumā to nepateiks (Pēdējais). 4.ievada sl. Patiesības apgalvojums patiesībā ir patiess.Es tiešām to nezināju.

Tie. patiesība var būt privāta, bet tā var būt arī ideoloģiska

Tātad, noskaidrosim Luka, Bubnova, Satina patiesību.

"Lūka patiesība"

Katra talantīga rakstnieka darbā varoņa vārds noteikti kaut ko nozīmē. Pievērsīsimies vārda Lūkas izcelsmei. Kādas nozīmes tam var būt?

1) Augšupceļas apustuļa Lūkas vārdā.

2) Saistīts ar vārdu “Ļaunums”, tas ir, viltība.

3) “Lukovka”, kad nonāksi līdz vidum, tu novilksi daudz “drēbju!”

Kā Lūks parādās lugā? Kādi ir pirmie vārdi, ko viņš saka? ("Laba veselība, godīgi cilvēki," viņš uzreiz paziņo par savu amatu, saka, ka izturas labi pret visiem, "Es cienu arī krāpniekus, manuprāt, neviena blusa nav slikta."

Ko Lūks saka par attieksmi pret apkārtējiem cilvēkiem?

Padomāsim, kā Luka uzvedas ar katru no patversmes iemītniekiem.

Kā viņš jūtas pret Annu? (Viņa nožēlo, saka, ka pēc nāves atradīs mieru, mierina, palīdz, kļūst nepieciešama)

Kāds ir aktiera padoms? (Atrodiet pilsētu, kas piedāvā ārstēšanu pret alkoholismu, tā ir tīra, grīda ir marmora, ārstēšana ir bezmaksas, "Cilvēks var visu, ja tikai viņš vēlas.")

Kā viņš ierosina sakārtot Vaska Pepla dzīvi? (Brauc ar Natašu uz Sibīriju. Sibīrija ir bagāts reģions, tur var nopelnīt un kļūt par meistaru).

Kā viņš mierina Nastju? (Nastja sapņo par lielu, spilgtu mīlestību, viņš viņai saka: “Tam, kam tu tici, tas ir”)

Kā viņš runā ar Medvedevu? (Sauc viņu par “zem”, tas ir, glaimo viņam, un viņš iekrīt pēc savas ēsmas).

Kā tad Luka jūtas pret patversmes iemītniekiem? (Labi, viņš ikvienā redz cilvēku, atveras pozitīvas īpašības raksturs, cenšoties palīdzēt. Viņš zina, kā ikvienā izcelt labo un iedvest cerību).

Izlasi piezīmes, kas atspoguļo Lūka dzīves stāvokli?

Kā jūs saprotat vārdus: "Tas, kam jūs ticat, ir tas, kas tas ir?"

Kādas citas Lūkas domas saskan ar tavām domām?

Kuriem varoņiem vajadzīgs Lūka atbalsts? (Aktieris, Nastja, Nataša, Anna. Viņiem svarīgāka ir nevis patiesība, bet gan mierinājuma vārdi. Kad aktieris pārstāja ticēt, ka var izveseļoties no alkoholisma, viņš pakārās.

Cilvēks var iemācīties labestību... ļoti vienkārši, saka Luka. Kādu stāstu viņš min kā piemēru? (Incidents vasarnīcā)

Kā jūs saprotat "stāstu" par taisnīgo zemi?

Tātad Lūkas patiesība ir mierinoša, viņš vēršas pie cilvēces paliekām nakts patversmju dvēselēs, dod tām cerību.

- Kāda ir Lūkas patiesība? (Mīli un žēl cilvēku)

"Kristus apžēlojās par visiem un pavēlēja mums to darīt"

“Tam, kam tu tici, tam tu tici”

"Cilvēks var visu, viņš tikai vēlas"

“Mīlēt – jāmīl dzīvais, dzīvais”

"Ja kāds kādam nav darījis labu, viņš ir izdarījis kaut ko sliktu"

Kurš no varoņiem (Lūka, Satins vai Bubnovs) tev šķita vistumšākais tēls?

Kura varoņa pozīcija ir pretēja Lūka pozīcijai?

"Bubnova patiesība"

Kas tas ir? (Kartuzniks, 45 gadi)

Ko viņš dara? (izmēģinot vecas, saplēstas bikses uz cepuru sagatavēm, izdomāt, kā sagriezt)

Ko mēs par viņu zinām? (Biju zvērkope, krāsoju kažokādas, rokas bija dzeltenas no krāsas, man bija sava iestāde, bet es visu pazaudēju)

Kā viņš uzvedas? (Ar visu neapmierināts, nicinoši izturas pret apkārtējiem, izskatās nīgrs, runā miegainā balsī, netic nekam svētam. Tā ir drūmākā figūra tekstā).

Atrodiet līnijas, kas raksturo viņa pasaules uzskatu.

"Troksnis nav šķērslis nāvei"

“Kam domāta sirdsapziņa? Es neesmu bagāts"

"Visi cilvēki dzīvo... kā šķelda, kas peld pa upi... Viņi ceļ māju, bet šķelda pazūd."

“Viss ir tā: viņi piedzimst, viņi dzīvo, viņi mirst. Un es nomiršu... un tu."

Kad Anna nomirst, viņš saka: "Tas nozīmē, ka viņa ir pārstājusi klepot." Kā jūs to vērtētu?

Kā šie vārdi viņu raksturo?

Kāda ir patiesība par Bubnovu? (Bubnovs redz tikai dzīves negatīvo pusi, iznīcina cilvēkos ticības un cerības paliekas. Skeptiķis, ciniķis, pret dzīvi izturas ar ļaunu pesimismu).

Satīns kļūst par citas dzīves patiesības pārstāvi.

"Satīna patiesība"

Kā šis tēls parādās lugā?

Ko mēs saprotam no viņa pirmajiem vārdiem?

(Rādās ar rūcienu. Viņa pirmie vārdi liecina, ka viņš ir kārtis asāks un dzērājs)

Ko mēs esam uzzinājuši par šo cilvēku? (Savulaik dienējis telegrāfa birojā, viņš bija izglītots cilvēks. Satinam patīk izrunāt neskaidri vārdi. Kuru?

Organon – tulkojumā nozīmē “rīks”, “redzes orgāns”, “prāts”.

Sicambrus ir sena ģermāņu cilts, kas nozīmē "tumšais cilvēks".

Satīns jūtas pārāks par citām naktspatversmēm.

Kā viņš nokļuva patversmē? (Viņš nonāca cietumā, jo iestājās par savas māsas godu).

Kā viņš jūtas darbā? (“Padari man darbu patīkamu - varbūt strādāšu... Kad darbs ir prieks, dzīve ir laba! Darbs ir pienākums, dzīve ir verdzība!

Ko Satins uzskata par dzīves patiesību? (Viena no izrādes kulminācijām ir Satina slavenie monologi par cilvēku, patiesību un brīvību.

"Meli ir vergu un kungu reliģija"

"Cilvēks ir brīvs, viņš par visu maksā pats: par ticību, par neticību, par mīlestību, par saprātu..."

"Patiesība ir brīva cilvēka dievs."

Kā, viņaprāt, ir jāizturas pret cilvēku? (Cieņa. Nepazemo ar žēlumu. Cilvēks – tas izklausās lepni, saka Satins).

- Pēc Satina domām, žēlums pazemo cilvēku, cieņa paaugstina cilvēku. Kas ir svarīgāks?

Satins uzskata, ka cilvēks ir jāciena.

Lūks uzskata, ka cilvēks ir jāžēlo.

Apskatīsim vārdnīcu

Nožēlu

Izjust žēlumu, līdzjūtību;

Nelabprāt tērēt, tērēt;

Izjust pieķeršanos kādam, mīlēt

Cieņa

Izturieties ar cieņu;

Būt iemīlejušamies

Kas viņiem kopīgs? Kāda ir atšķirība?

Tātad, katram no varoņiem ir sava patiesība.

Lūks – mierinošā patiesība

Satīns – cieņa pret cilvēku, ticība cilvēkam

Bubnovs - “ciniskā” patiesība

Apakšējā līnija. Kura patiesība tev ir tuvāka?

Sinkwine

Izsakiet savu attieksmi pret savu darbu klasē.

Tēma - jūsu vārds

2.pielikums – Jūsu darba vērtējums stundā

3. darbības vārds – aprakstot objekta darbības, t.i., kā strādājāt nodarbībā

4 vārdu frāze, kas pauž jūsu attieksmi pret darbu stundā

Kopsavilkums – vērtējums

Šodien mēs esam pārliecināti, ka katram ir sava patiesība. Iespējams, vēl neesi izlēmis, kādus amatus dzīvē ieņemsi turpmāk. Es ceru, ka izvēlēsities pareizo ceļu.

Gorkija lugai "Dziļumā" noteikti ir sociālfilozofisks raksturs. Tas atklāj ne tikai grūtos sociālajos apstākļos nonākušo cilvēku pakāpenisko morālo “miršanu”, bet arī autora filozofiskos uzskatus par dažādām problēmām. Bez šaubām varam teikt, ka viena no darba galvenajām tēmām ir domāšana par Cilvēku.

Patiesībā šķiet neparasti, ka katram no patversmes iemītniekiem ir sava nostāja attiecībā uz šo problēmu. Gorkijs savā darbā mums parāda biedējošā pasaule pilnīga nabadzība, bezcerīgas ciešanas, cilvēku pasaule, kas atrodas ārkārtīgi necilvēcīgos apstākļos. Un tieši šajā sabiedrībā dzimst strīds par Cilvēku.

Klejotājs Lūks un Satins tiek uzskatīti par mācību grāmatu pretiniekiem strīdos par cilvēku. Tieši pretstatā viņu pozīcijām lasītājs var redzēt paša autora pozīciju.

Humānas maldināšanas filozofiju lugā sludina klaidonis Lūks. Viņš parādās, un līdz ar viņu nakts patversmju dzīvēs ienāk žēlums un līdzjūtība. Luku var saukt humāns cilvēks. Bet kas ir Lūkas humānisms? Viņam nav ticības cilvēkam. Viņam visi cilvēki ir vienlīdz nenozīmīgi, vāji, viņiem vajadzīga tikai līdzjūtība un mierinājums: “Man vienalga! Es cienu arī krāpniekus; manuprāt, neviena blusa nav slikta: visas ir melnas, visas lēkā...” Domāju, ka nebūtu kļūdaini pieņemt, ka patiesībā Luka uzskatīja, ka cilvēka reālo situāciju nevar mainīt. Jūs varat tikai mainīt cilvēka attieksmi pret sevi un citiem, mainīt viņa apziņu, labklājību, pašcieņu un saskaņot viņu ar dzīvi. Līdz ar to Lūka mierinošie meli. Par katru cietēju patversmes iemītnieku, kas viņam ir laipns vārds. Mirstošajai Annai viņš glezno maigu, mierinošu nāvi, mierīgu pēcnāves dzīvi, bet Nastjai viņš saglabā ticību studenta Gastona esamībai un viņa liktenīgajai mīlestībai. Lūks stāsta iereibušajam aktierim par bezmaksas klīniku alkoholiķiem... Viņa filozofija ir tāda, ka cilvēks vienmēr ir jāatbalsta ar iekšējo ticību. Skaidrs priekšstats par to ir Lūkas stāsts par taisnīgas zemes meklējumiem. Šajā līdzībā mēs runājam par to, ka zinātnieks, kurš iznīcināja ticību viena tās meklētāja taisnīgajai zemei, iznīcināja šo cilvēku: viņš pakārās pēc tam, kad viņa ilūzija bija izkliedēta. Tā Lūks gribēja parādīt šīs personas vājumu gadījumā, ja viņam dzīvē nav mērķa, pat spokaina.

Nevar noliegt, ka Lūks savā veidā iestājas par cilvēku, viņa cieņu: “Un visi ir cilvēki! Lai kā tu tēlotu, lai kā tu ļodzītu, bet tu piedzimi par vīrieti, tu mirsi...” Aizstāvot Annu, Lūks saka: „... vai tiešām ir iespējams tā pamest cilvēku? Lai kāds viņš būtu, viņš vienmēr ir savas cenas vērts...” Taču, pirmkārt, Lūkasa nostāja ir tāda, ka cilvēks ir žēluma cienīgs, tas ir tas, kas var atgriezt cilvēka veidolu izbiedētai būtnei bailes. To viņš apstiprina ar savu stāstu par tikšanos dāmā ar izbēgušajiem notiesātajiem: “Labi vīri!.. Ja man viņu nebūtu žēl, varbūt viņi mani būtu nogalinājuši... Un tad - tiesa, un cietums, un Sibīrija... kāda jēga? Cietums nemācīs tev labestību, un Sibīrija tevi nemācīs... bet cilvēks mācīs...”.

Klejotājs Lūks tiek pretstatīts dzīvojamās mājas Satīna iemītnieka pozīcijai. Viņš runā par brīvu cilvēku ar lielo F. Satins Lūka līdzjūtīgo humānismu uzskata par pazemojošu: “Mums ir jāciena cilvēks! Nežēlo... nepazemo viņu ar žēlumu...” Satīns nosoda arī mierinošos melus: “Meli ir vergu un kungu reliģija...”, “Patiesība ir brīva cilvēka dievs!”, “Cilvēks ir patiesība!”, “Tikai cilvēks pastāv, viss pārējais ir darbs. no viņa rokām un smadzenēm! Cilvēks! Tas ir lieliski! Tas izklausās... lepni!” Bet kas priekš Satina ir cilvēks? “Kas ir cilvēks?.. Tas neesi tu, ne es, ne viņi... nē! - tas esi tu, es, viņi, vecais vīrs, Napoleons, Muhameds... vienā! Bet Satina romantiskais sapnis par lepnu, brīvu, spēcīgs cilvēks viņa dzīves realitāte, viņa raksturs ir pretrunā. Satīns ir skeptiķis. Viņš ir apātisks, pasīvs dzīvē. Viņa protests sastāv no aicinājuma "neko nedarīt": "Es jums sniegšu vienu padomu: nedariet neko! Tikai - apgrūtiniet zemi!.. Satīns netika vienkārši nomests uz "dibenu". Viņš pats tur ieradās un apmetās uz dzīvi. Viņam tā ir ērtāk. Un tā viņš dzīvo pagrabā un dzer un zaudē savas iespējas. Lai gan pēc dabas viņš ir apveltīts ar dzīvu prātu, spēju domāt. Gribētos ticēt, ka iepazīšanās ar Luku varētu kaut kā mainīt viņa dzīvi, dot viņam lielāku aktivitāti, taču saprotam, ka tā nebūs. Šis cilvēks turpinās apzināti sabojāt savu dzīvi, viņš var tikai filozofēt un palikt neaktīvs.

Kāda tad ir paša autora nostāja? Man šķiet, ka Satina domas par cilvēku daudzējādā ziņā ir paša Gorkija domas. Bet rakstnieks, protams, nosoda sava varoņa vājprātīgo nostāju. Viņš nepieņem nesakritību starp argumentāciju un rīcību. Nevar teikt, ka Gorkijs nosodīja Luka nostāju. Meli patiešām dažreiz var glābt dzīvību. Un katram cilvēkam ir vajadzīgs siltums, uzmanība un līdzjūtība. Vīrietis – tas izklausās lepni. Taču nedrīkst aizmirst, ka šis vārds, pirmkārt, nozīmē dzīvu radību, kurai ik pa laikam vienkārši ir vajadzīga palīdzība un atbalsts. Tāpēc mēs varam teikt, ka Gorkija skatījums uz cilvēku ir saprātīgs Lūka un Satīna pozīciju apvienojums.

Trīs patiesības Gorkija lugā “Zemākajos dziļumos” ieņem īpašu vietu stāstījumā. Bubnovam, Lukai un Satinam ir savs priekšstats par to, kas ir patiesība.

Bubnovs

Patiesība Bubnovam ir fakta patiesība. Varonis apgalvo, ka neviens nedrīkst melot, ka visiem cilvēkiem ir “jāstāsta” tikai patiesība, pat ja tas izrādās grūti dzirdamajam. Katras personas izteikumi, pēc Bubnova domām, ir jākonstruē kā neapstrīdams fakts. Varonis nepieņem melus nevienā no tās izpausmēm.

Lūks

Lūks uzskata, ka melošana var dot cilvēkam cerību. Varonis ievēro balto melu pozīciju. Lūks stāsta iereibušajam aktierim par īpašu pilsētu, kurā viņš atveseļosies no alkoholisma un mainīsies uz labo pusi. Lūks stāsta mirstošajai Annai, ka pēc nāves viņa atradīs īstu mieru. Luka stāsta Nastjai, kura centās atrast mīlestību, ka viņa noteikti sasniegs to, kam tic. Varonis, kurš parādās patversmē, cenšas atbalstīt visus, kas atrodas “apakšā”. Lūkas patiesība ir žēlastība un līdzjūtība. Tā ir balstīta uz mīlestību pret visu cilvēci. Varonis cenšas dot cerību ikvienam patversmes iemītniekam labāka dzīve, un meli kļūst par ieroci. Luka nepiekrīt Bubnova nostājai, viņš uzskata, ka patiesība viena pati nevar izārstēt cilvēka dvēseli.

Satīns

Satins nepiekrīt Lūka nostājai. Viņš ir trešās patiesības izteicējs. Satins uzskata, ka meli ir tikai vergu un kungu reliģija. Patiesība tai ir pretstatā, viņa ir “brīva cilvēka dievs”. Satīns neatbalsta Lūka žēlumu pret patversmes iemītniekiem, varonis uzskata, ka žēluma apvilkti meli nevienam nepalīdzēs, ka cilvēku vajag nevis žēlot, bet gan cienīt.

Tabula

Lai saprastu atšķirību patiesības izpratnē dažādi varoņi, apsveriet tabulu “Trīs patiesības (“Apakšā”), kas veidota uz pēdiņām.

Mērķi: apsveriet varoņu izpratni par Gorkija lugu "patiesība"; noskaidrot dažādu viedokļu traģiskās sadursmes nozīmi: fakta patiesība (Bubnovs), mierinošu melu patiesība (Lūks), ticības patiesība cilvēkā (Satin); noteikt Gorkija humānisma iezīmes.

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

Nodarbības tēma:

"TRĪS PATIESĪBAS" GORKIJA LUGĀ "Apakšā"

Mērķi: apsveriet varoņu izpratni par Gorkija lugu "patiesība"; noskaidrot dažādu viedokļu traģiskās sadursmes nozīmi: fakta patiesība (Bubnovs), mierinošu melu patiesība (Lūks), ticības patiesība cilvēkā (Satin); noteikt Gorkija humānisma iezīmes.

Nodarbību laikā

kungi! Ja patiesība ir svēta

Pasaule nezina, kā atrast ceļu,

Godiniet trako, kurš iedvesmo

Zelta sapnis cilvēcei!

I. Ievadsaruna.

– Atjaunot lugas notikumu secību. Kādi notikumi notiek uz skatuves un kuri aizkulisēs? Kāda ir tradicionālā “konfliktu daudzstūra” - Kostylev, Vasilisa, Ashes, Nataša - loma dramatiskas darbības attīstībā?

Attiecības starp Vasilisu, Kostiļevu, Ešu un Natašu tikai ārēji motivē skatuves darbību. Daži notikumi, kas veido lugas sižeta aprises, risinās ārpus skatuves (Cīņa starp Vasilisu un Natašu, Vasilisas atriebība - verdoša samovara apgāšana māsai, Kostiļeva slepkavība notiek aiz flophouse stūra un ir gandrīz neredzama. skatītājam).

Visi pārējie lugas varoņi nav iesaistīti mīlas attiecībās. Kompozīcijas un sižeta nesaskaņa rakstzīmes izpaužas skatuves telpas organizācijā – tēli ir izkliedēti viscaur dažādi leņķi ainas un ir “slēgtas” nesaistītās mikrotelpās.

Skolotājs. Tādējādi luga satur divas paralēlas darbības. Pirmkārt, mēs redzam uz skatuves (domātu un īstu). detektīv stāsts ar sazvērestību, bēgšanu, slepkavību, pašnāvību. Otrais ir “masku” atmaskošana un cilvēka patiesās būtības apzināšana. Tas notiek it kā aiz teksta un prasa dekodēšanu. Piemēram, šeit ir Barona un Lūkas dialogs.

Barons. Mēs dzīvojām labāk... jā! Es... mēdzu... no rīta pamosties un, gultā gultā, dzēru kafiju... kafiju! – ar krējumu... jā!

Lūks. Un visi ir cilvēki! Neatkarīgi no tā, kā tu izliecies, lai kā tu šūpojies, ja esi piedzimis par vīrieti, tu mirsi kā vīrietis...

Bet Barons baidās būt "tikai vīrietis". Un viņš neatzīst "tikai cilvēku".

Barons. Kas tu esi, vecīt?.. No kurienes tu nāci?

Lūks. Es?

Barons. Klejotājs?

Lūks. Mēs visi esam klejotāji uz zemes... Saka, es dzirdēju, ka zeme ir mūsu klejotājs.

Otrās (netiešās) darbības kulminācija pienāk, kad uz “šaurās ikdienas platformas” saduras Bubnova, Satina un Lukas “patiesības”.

II. Strādājiet pie nodarbības tēmā norādītās problēmas.

1. Patiesības filozofija Gorkija lugā.

– Kāds ir lugas galvenais vadmotīvs? Kurš varonis pirmais formulē drāmas “Apakšā” galveno jautājumu?

Strīds par patiesību ir lugas semantiskais centrs. Vārds “patiesība” būs dzirdams jau lugas pirmajā lappusē, Kvašņas piezīmē: “Ah! Jūs nevarat izturēt patiesību! Patiesība – meli (“Tu melo!” – Klešča asais sauciens, skanēja vēl pirms vārda “patiesība”), patiesība – ticība – tie ir svarīgākie semantiskie stabi, kas nosaka “Apakšā” problemātiku.

– Kā tu saproti Lūka vārdus: “Tam, kam tu tici, tu tici”? Kā tiek sadalīti “Dziļumos” varoņi atkarībā no viņu attieksmes pret jēdzieniem “ticība” un “patiesība”?

Pretstatā “faktu prozai” Lūka piedāvā ideāla patiesību — “faktu dzeju”. Ja Bubnovs (burtiski saprotamās “patiesības galvenais ideologs”), Satins, Barons ir tālu no ilūzijām un viņiem nav vajadzīgs ideāls, tad Aktieris, Nastja, Anna, Nataša, Ešs atbild uz Lūka piezīmi - viņiem ticība ir svarīgāka par patiesība.

Lūka šaubīgais stāsts par alkoholiķu slimnīcām skanēja šādi: “Mūsdienās viņi ārstē dzērumu, klausieties! Brīvs, brālīt, ārstē... tāda ir dzērājiem celta slimnīca... Atpazina, redz, ka dzērājs arī ir cilvēks...” Aktiera iztēlē slimnīca pārtop par „marmoru”. pils”: “Izcila slimnīca... Marmors.. .marmora grīda! Gaisma... tīrība, ēdiens... viss par velti! Un marmora grīda. Jā!" Aktieris ir ticības, nevis fakta patiesības varonis, un ticēt spējas zaudēšana viņam izrādās liktenīga.

– Kas ir patiesība lugas varoņiem? Kā var salīdzināt viņu uzskatus?(Strādājiet ar tekstu.)

A) Kā Bubnovs saprot “patiesību”? Kā viņa uzskati atšķiras no Lūkas patiesības filozofijas?

Bubnova patiesība ir eksistences šķebinošās puses atmaskošana, tā ir “fakta patiesība”. “Kādu patiesību tev vajag, Vaska? Un priekš kam? Tu zini patiesību par sevi... un visi to zina...” viņš iedzen Ešu zagļa liktenī, kad viņš mēģināja izdomāt sevi. "Tas nozīmē, ka esmu pārstājusi klepot," viņš reaģēja uz Annas nāvi.

Noklausījies Lūka alegorisko stāstu par viņa dzīvi Sibīrijā un izbēgušo notiesāto mājvietu (glābšanu), Bubnovs atzina: “Bet es... es nezinu, kā melot! Par ko? Manuprāt saki visu patiesību kā ir! Kāpēc jākaunas?

Bubnovs redz tikai dzīves negatīvo pusi un iznīcina cilvēkos ticības un cerības paliekas, savukārt Luka zina, ka labā vārdā ideāls kļūst reāls:"Cilvēks var mācīt labestību... ļoti vienkārši"viņš noslēdza stāstu par dzīvi vasarnīcā un, izklāstot taisnās zemes “stāstu”, viņš to samazināja līdz faktam, ka ticības iznīcināšana nogalina cilvēku.Luka (domīgi, Bubnovam): "Šeit... tu saki, ka tā ir taisnība... Tiesa, ne vienmēr tas ir cilvēka slimības dēļ... ar patiesību ne vienmēr var izārstēt dvēseli..." Lūks dziedina dvēseli.

Luka pozīcija ir humānāka un iedarbīgāka par Bubnova kailo patiesību, jo tā uzrunā cilvēcības paliekas nakts patversmju dvēselēs. Lūka uzskata, ka cilvēks “lai arī kāds viņš būtu, vienmēr ir savas cenas vērts”."Es tikai saku, ja kāds kādam nav izdarījis labu, tad viņš ir izdarījis kaut ko sliktu." “Glāstīt cilvēku– nekad nav kaitīgs."

Šāds morālais kredo saskaņo attiecības starp cilvēkiem, atceļ vilka principu un ideālā gadījumā noved pie iekšējās pilnības un pašpietiekamības iegūšanas, pārliecības, ka, neskatoties uz ārējiem apstākļiem, cilvēks ir atradis patiesības, kuras viņam neviens nekad neatņems. .

B) Ko Satins uzskata par dzīves patiesību?

Viena no izrādes kulminācijām ir Satina slavenie monologi no ceturtā cēliena par cilvēku, patiesību un brīvību.

Apmācīts students no galvas izlasa Satina monologu.

Interesanti, ka Satins viņa argumentāciju atbalstīja ar Lūka autoritāti, cilvēka, attiecībā pret kuru lugas sākumā mēs Satinu iztēlojāmies kā antipodu. Turklāt Satina atsauces uz Lūku 4. cēlienā pierāda abu tuvību."Vecs vīrs? Viņš ir gudrs puisis!... Viņš... iedarbojās uz mani kā skābe uz vecas un netīras monētas... Iedzersim uz viņa veselību! "Cilvēks - tā ir patiesība! Viņš to saprata... tu nē!

Patiesībā Satīna un Lūkas “patiesība” un “meli” gandrīz sakrīt.

Abi uzskata, ka “cilvēks ir jāciena” (uzsvars uz pēdējo vārdu) nav viņa “maska”; bet viņi atšķiras par to, kā viņiem vajadzētu paziņot cilvēkiem savu "patiesību". Galu galā, ja tā padomā, tas ir nāvējošs tiem, kas iekrīt tās teritorijā.

Ja viss ir izgaisis un palicis viens “kails”, tad “kas tālāk”? Aktierim šī doma noved pie pašnāvības.

J) Kādu lomu spēlē Lūkass, risinot lugā “patiesības” jautājumu?

Lūka uzskata, ka patiesība ir “melu mierināšana”.

Lūks apžēlo vīrieti un izklaidē viņu ar sapni. Viņš apsola Annai pēcnāves dzīvi, klausās Nastjas pasakas un nosūta aktieri uz slimnīcu. Viņš melo cerības labad, un tas, iespējams, ir labāks par Bubnova cinisko "patiesību", "riebumu un meliem".

Lūkas tēlā ir mājieni uz Bībeles Lūku, kurš bija viens no septiņdesmit mācekļiem, ko Kungs sūtīja “uz katru pilsētu un vietu, kur Viņš pats gribēja nokļūt”.

Gorkija Luka liek dibena iemītniekiem domāt par Dievu un cilvēku, par “labāko cilvēku”, par cilvēku augstāko aicinājumu.

Arī “Luka” ir viegls. Luka ierodas, lai apgaismotu Kostylevo pagrabu ar jaunu ideju gaismu, kas aizmirstas sajūtu apakšā. Viņš runā par to, kā vajadzētu, kam jābūt, un nemaz nav jāmeklē praktiski ieteikumi vai norādījumi izdzīvošanai.

Evaņģēlists Lūka bija ārsts. Lūks lugā dziedina savā veidā – ar savu attieksmi pret dzīvi, padomiem, vārdiem, līdzjūtību, mīlestību.

Lūks dziedina, bet ne visus, bet selektīvi tos, kam vajag vārdus. Viņa filozofija tiek atklāta saistībā ar citiem varoņiem. Viņš jūt līdzi dzīvības upuriem: Annai, Natašai, Nastjai. Māca, dodot praktiski padomi, Pelni, Aktieris. Saprotoši, jēgpilni, bieži vien bez vārdiem, viņš skaidro ar gudro Bubnovu. Prasmīgi izvairās no liekiem paskaidrojumiem.

Lūks ir elastīgs un mīksts. "Viņi ļoti saburzīja, tāpēc tas ir mīksts..." viņš teica 1. cēliena finālā.

Lūks ar saviem “meliem” ir simpātisks Satīnam. "Dubier... klusējiet par veco vīru!.. Vecais vīrs nav šarlatāns!.. Viņš meloja... bet tas ir aiz žēluma pret tevi, sasodīts!" Un tomēr Lūka “meli” viņam neder. “Meli ir vergu un kungu reliģija! Patiesība ir brīva cilvēka dievs!

Tādējādi, noraidot Bubnova “patiesību”, Gorkijs nenoliedz ne Satīna “patiesību”, ne Lūkas “patiesību”. Būtībā viņš izšķir divas patiesības: “patiesība-patiesība” un “patiesība-sapnis”.

2. Gorkija humānisma iezīmes.

Cilvēka problēma Gorkija lugā “Dzīlēs” (individuāls vēstījums).

Gorkijs savu patiesību par cilvēku un strupceļa pārvarēšanu ielika aktiera, Lukas un Satina mutē.

Lugas sākumā, ļaujoties teātra atmiņām, Aktieris pašaizliedzīgi runāja par talanta brīnumu – spēli cilvēka pārtapšanai par varoni. Atbildot uz Satina vārdiem par lasītajām grāmatām un izglītību, viņš nošķīra izglītību un talantu: “Izglītība ir muļķības, galvenais ir talants”; “Es saku talants, tas ir tas, kas varonim vajadzīgs. Un talants ir ticība sev, saviem spēkiem...”

Ir zināms, ka Gorkijs apbrīnoja zināšanas, izglītību un grāmatas, bet talantu viņš novērtēja vēl augstāk. Ar aktiera starpniecību viņš polemiski, maksimālistiski saasināja un polarizēja divas gara šķautnes: izglītību kā zināšanu kopumu un dzīvas zināšanas - “domas sistēmu”.

Satina monologos apstiprinās Gorkija domu idejas par cilvēku.

Vīrietis – “viņš ir viss. Viņš pat radīja Dievu”; “cilvēks ir dzīvā Dieva trauks”; "Ticība domu spējām... ir cilvēka ticība sev." Tātad Gorkija vēstulēs. Un tā - lugā: “Cilvēks var ticēt un neticēt... tā ir viņa darīšana! Cilvēks ir brīvs... viņš par visu maksā pats... Cilvēks - tā ir patiesība! Kas ir cilvēks... tas esi tu, es, viņi, vecais, Napoleons, Muhameds... vienā... Vienā - visi sākumi un beigas... Viss ir cilvēkā, viss ir priekš persona! Eksistē tikai cilvēks, viss pārējais ir viņa roku un smadzeņu darbs!”

Aktieris bija pirmais, kurš runāja par talantu un pašapziņu. Satins visu apkopoja. Kāda ir loma Lūks ? Viņš nes Gorkijam dārgās dzīves pārveidošanas un uzlabošanas idejas uz cilvēka radošo pūliņu rēķina.

"Un tas arī viss, es redzu, gudrāki cilvēki Viņi kļūst arvien interesantāki... un, lai gan viņi dzīvo, viņiem kļūst sliktāk, bet viņi vēlas būt labāki... spītīgi! - vecākais atzīstas pirmajā cēlienā, atsaucoties uz ikviena kopīgajām tieksmēm pēc labākas dzīves.

Tad 1902. gadā Gorkijs savos novērojumos un noskaņās dalījās ar V. Veresajevu: “Dzīves noskaņojums aug un plešas, mundrums un ticība cilvēkos kļūst arvien pamanāmāka, un - uz zemes dzīve ir laba - no Dieva! Tie paši vārdi, tās pašas domas, pat vienas un tās pašas intonācijas lugā un burtā.

Ceturtajā cēlienā Satīns atcerējās un atveidoja Lūka atbildi uz viņa jautājumu “Kāpēc cilvēki dzīvo?”: “Un - par labāko, cilvēki dzīvo... Simts gadus... un varbūt vēl - par labāks cilvēks dzīvo!.. Tas tā, mans dārgais, katrs, kāds ir, dzīvo uz to labāko! Tāpēc katrs cilvēks ir jāciena... Mēs nezinām, kas viņš ir, kāpēc viņš ir dzimis un ko viņš var...” Un viņš pats, turpinot runāt par cilvēku, teica, atkārtojot Lūku: „Mēs jāciena cilvēks! Nežēlo... nepazemo viņu ar žēlumu... tev viņš ir jāciena! Satins atkārtoja Lūku, runājot par cieņu, nepiekrita viņam, runājot par žēlumu, taču svarīgāks ir kaut kas cits - ideja par "labāku cilvēku".

Trīs varoņu izteikumi ir līdzīgi, un, viens otru pastiprinot, tie strādā pie Cilvēka triumfa problēmas.

Vienā no Gorkija vēstulēm lasām: “Esmu pārliecināts, ka cilvēks ir spējīgs bezgalīgi pilnveidoties, un arī visas viņa darbības attīstīsies kopā ar viņu... no gadsimta uz gadsimtu. Es ticu dzīves bezgalībai...” Atkal Luka, Satins, Gorkijs - par vienu lietu.

3. Kāda nozīme ir Gorkija lugas 4. cēlienam?

Šajā aktā situācija ir tāda pati, bet agrāk miegainās klaidoņu domas sāk “rūgt”.

Tas sākās ar Annas nāves ainu.

Lūka saka par mirstošo sievieti: “Ļoti žēlsirdīgais Jēzus Kristus! Saņem mierā savas tikko aizgājušās kalpones Annas garu...” Bet pēdējie vārdi Annai bija vārdi par dzīvi : “Nu... vēl mazliet... kaut es varētu dzīvot... vēl mazliet! Ja tur nav miltu... te varam būt pacietīgi... varam!”

– Kā šos Annas vārdus uzskatīt par Lūka uzvaru vai kā viņa sakāvi? Gorkijs nesniedz skaidru atbildi, šo frāzi var komentēt dažādi. Viena lieta ir skaidra:

Anna runāja pirmo reizipar dzīvi pozitīvi paldies Lūkam.

IN pēdējais cēliens Notiek dīvaina, pilnīgi neapzināta “rūgto brāļu” tuvināšanās. 4. cēlienā Kleščs salaboja Aļoškas ermoņiku, pēc ķemmīšu pārbaudes sāka skanēt jau pazīstamā cietuma dziesma. Un šīs beigas tiek uztvertas divējādi. Jūs varat darīt tā: jūs nevarat aizbēgt no apakšas - "Saule lec un riet... bet manā cietumā ir tumšs!" Var darīt savādāk: uz nāves rēķina cilvēks izbeidza traģiskās bezcerības dziesmu...

Dziesmu pārtrauca aktiera pašnāvība.

Kas traucē bezpajumtnieku patversmēm mainīt savu dzīvi uz labo pusi? Natašas liktenīgā kļūda ir neuzticēties cilvēkiem, Ešam (“Es kaut kā neticu... nevienam vārdam”), kopā cerot mainīt likteni.

"Tāpēc es esmu zaglis, jo neviens nekad nav domājis mani saukt citā vārdā... Sauc mani... Nataša, labi?"

Viņas atbilde ir pārliecināta, nobriedusi:"Nav kur iet... Es zinu... Es domāju... Bet es nevienam neuzticos."

Viens ticības vārds cilvēkā varēja mainīt abu dzīvi, bet tas netika izrunāts.

Arī aktieris, kuram radošums ir dzīves jēga, aicinājums, neticēja sev. Ziņas par aktiera nāvi nāca pēc Satina slavenajiem monologiem, iekrāsojot tos pretstatā: viņš netika galā, viņš nevarēja spēlēt, bet viņš varēja, viņš neticēja sev.

Visi lugas varoņi atrodas šķietami abstraktā Labā un Ļaunā darbības zonā, taču tie kļūst diezgan konkrēti, runājot par katra varoņa likteni, pasaules uzskatu un attiecībām ar katra varoņa dzīvi. Un viņi saista cilvēkus ar labo un ļauno caur savām domām, vārdiem un darbiem. Tie tieši vai netieši ietekmē dzīvi. Dzīve ir veids, kā izvēlēties savu virzienu starp labo un ļauno. Lugā Gorkijs pārbaudīja cilvēku un pārbaudīja viņa spējas. Lugā trūkst utopiskā optimisma, kā arī otras galējības – neticības cilvēkam. Taču viens secinājums ir neapstrīdams: “Talants ir tas, kas varonim vajadzīgs. Un talants ir ticība sev, savam spēkam...”

III. Gorkija lugas aforistiskā valoda.

Skolotājs. Viens no raksturīgās iezīmes Gorkija radošums ir aforistisks. Tas ir raksturīgs gan autora runai, gan varoņu runai, kas vienmēr ir asi individuāla. Populāri kļuva daudzi lugas “Apakšā” aforismi, piemēram, “Dziesmu” aforismi par piekūnu un peļķi. Atcerēsimies dažus no tiem.

– Kuriem lugas varoņiem pieder šādi aforismi, sakāmvārdi un teicieni?

a) Troksnis nav šķērslis nāvei.

b) Tāda dzīve, ka tikko no rīta piecēlies, sāki gaudot.

c) Sagaidiet no vilka kādu jēgu.

d) Ja darbs ir pienākums, dzīve ir verdzība.

e) Neviena blusa nav slikta: visas ir melnas, visas lec.

e) Kur sirmam vīram silti, tur viņa dzimtene.

g) Visi vēlas kārtību, bet trūkst saprāta.

h) Ja jums tas nepatīk, neklausieties un nemelojiet.

(Bubnovs - a, b, g; Luka - d, f; Satin - g, Baron - h, Ash - c.)

– Kāda loma lugas runas struktūrā ir varoņu aforistiskajiem izteikumiem?

Aforistiskie spriedumi vislielāko nozīmi saņem lugas galveno “ideologu” - Lukas un Bubnova, varoņu, kuru pozīcijas ir norādītas ārkārtīgi skaidri, runā. Filozofisku strīdu, kurā katrs no lugas varoņiem ieņem savu pozīciju, atbalsta kopīgs tautas gudrība izteikts sakāmvārdos un teicienos.

IV. Radošs darbs.

Uzrakstiet pārdomas, paužot savu attieksmi pret lasīto darbu.(Atbildiet uz vienu jautājumu pēc jūsu izvēles.)

– Ko nozīmē strīds starp Lūku un Satīnu?

– Kuru pusi nostājat debatēs par “patiesību”?

– Kādas problēmas, kuras M.Gorkijs izvirzīja izrādē “Pie zemākās dzīles”, jūs neatstāja vienaldzīgu?

Sagatavojot atbildi, pievērsiet uzmanību varoņu runai un tam, kā tas palīdz atklāt darba ideju.

Mājasdarbs.

Atlasiet epizodi analīzei (mutiski). Šī būs jūsu turpmākās esejas tēma.

1. Lūkas stāsts par ”taisno zemi”. (Gorkija lugas 3. cēliena epizodes analīze.)

2. Strīds starp patversmēm par cilvēku (Dialoga analīze lugas “Dzīlēs” 3. cēliena sākumā)

3. Ko nozīmē Gorkija lugas “Zemākajos dziļumos” noslēgums?

4. Luka parādīšanās patversmē. (Lugas 1. cēliena ainas analīze.)

Maksima Gorkija luga “Dzīlēs” parāda zemāko sabiedrības slāņu dzīvi, atspoguļo tās nabadzīgāko slāņu cerības un centienus, kā arī paver lasītājiem to cilvēku garīgo un morālo pasauli, kuri iepriekš tika uzskatīti par atstumtiem. Darbā parādīti divi galvenie dzīves pozīcijas, divas “patiesības”, tās atzīst divi varoņi: Lūks un Satīns. Ar šīs antitēzes palīdzību Gorkijs parādīja domu rūgšanu sabiedrības apakšā.
Lūks ir klaidonis, klejotājs, viņam ir izveidojusies sava patiesības izpratne. Šis varonis izvirza cilvēka jūtas augstāk par visu, viņš uzskata, ka "...glāstīt cilvēku nekad nav kaitīgi..." - pret viņu jāizturas cilvēcīgi. Patiesībā tas izpaužas faktā, ka Lūks gandrīz katram lugas tēlam stāsta to, ko viņš vēlas dzirdēt. Pelni, piemēram, ir tas, ka viņš var izkļūt no apakšas; Anna, kas pastāv labāka pasaule pēc nāves Aktieris, ka ir alkoholiķu slimnīca, kur viņu (Aktieri) var atgriezt normālā dzīvē.
No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka šīs viņa darbības ir pamatotas: patiešām Anna pēdējā stundā saņem mierinājumu, aktieris un Ešs saņem cerību, bet tālākai attīstībai Luga pilnībā atspēko Lūka patiesību. Ešs nonāk cietumā, un Aktieris, saprotot, ka nav citas izvēles, izdara pašnāvību. Šo varoņu cerības tika sagrautas, saspiežot viņus ar savu svaru.
Izrādās, ka no apakšas nav izejas, ka lugas varoņi ir nonākuši dzīves strupceļā, ka viņiem nav ne cerību, ne iespēju kaut ko mainīt.
Nē! Lugas beigās visspilgtākos monologus nodod līdz šim neizceltais Satīns. Dīvaini dzirdēt šādus vārdus no parasta klaidoņa lūpām, bet tā bija lieliskā rakstnieka ideja, lai parādītu, kā cilvēkam, kurš nonācis uz bezdibeņa malas, rodas vēlme lēkt tai pāri, salauzt važas, ko dzied. klaidoņu iemīļotajā dziesmā un atkal dzīvot pilnvērtīgi.
Satīna patiesība ir skatīties uz lietām prātīgi, lai drosmīgi virzītos uz priekšu savam mērķim, lai nemaldinātu sevi ar nepatiesām cerībām. Lasītājs nevar nepiekrist šim viedoklim, to apliecina visa lugas gaita. "Nepazemojiet cilvēku ar žēlumu!" - saka Satins, un tiešām, izlasot lugu, saprotam, ka žēlums cilvēku tikai pazemo, padara vēl nelaimīgāku. Un cilvēks, "cilvēks - tas izklausās lepni!"
Tomēr Lūkas patiesība un Satīna patiesība ne tuvu nav pretstatā viena otrai visā. Tātad Lūks saka: "Jums ir jāciena cilvēks," un Satins saka par Lūku, ka viņš "... ir gudrs!.. Viņš... iedarbojās uz mani kā skābe uz vecas un netīras monētas..."
Luga “Apakšā” atspoguļo vienu no mūžīgās problēmas cilvēka eksistence: baltie meli - ļauni vai labi?
Saskaņā ar Gorkija darbu ir grūti izdarīt izvēli starp divām patiesībām: ir grūti neteikt mierinājuma vārdus mirstošam cilvēkam, no vienas puses, un nevar nepiekrist Satinam, viņa izpratnei par patiesību. Šeit izpaudās Gorkija ģēnijs: spējā uzdot filozofisku jautājumu un izgaismot to no dažādiem leņķiem, parādīt dažādi punkti redze. Rakstnieks varēja darboties nevis kā tiesnesis, bet gan kā "objektīvs dzīves liecinieks". Un vairāk nekā vienu reizi cilvēks, kurš nonāk izvēles priekšā, pievērsīsies krievu klasikas lieliskajam darbam.