Ид шидтэй газар 5-р ангийн хичээл дээр. Энэхүү бүтээл нь Диканкагийн ойролцоох ферм дэх алдарт "Үдшийн" хоёрдугаар хэсгийн сүүлчийн түүх юм. Энэ түүхийг секстон Томас өгүүлдэг бөгөөд өвөө нь ухаан алдаж унасан шиг чөтгөрийн хүч хэнийг ч амархан ухаан алддаг тухай өгүүлдэг. Бүтээлийн гол агуулгатай танилцахын тулд “Ид шидтэй газар” зохиолын дахин өгүүллэгтэй танилцацгаая.
Ид шидтэй газрын хураангуй
Секстоны түүх биднийг түүний бага нас руу буцаадаг. Тэр үед арван нэгэн орчим настай байсан. Өвөө нь амьд сэрүүн, хүчирхэг, гэрийн ажил хийж чаддаг байсан. Тиймээс Фомагийн аав нь дүүтэйгээ тамхи зарахаар Крым руу явахад өвөө, ээж, тэр болон түүний хоёр ах гэртээ үлджээ. Энэ үед өвөө замын ойролцоо цамхаг мод тарьсан бөгөөд тэнд сүнсний хүссэн бүх зүйл байдаг. Өргөст хэмх, вандуй, амтат гуа, манжин, тарвас байдаг. Тэр өөрөө цамхгийн дэргэд курэн босгосон тул түүнийг манах болно. Тэр үед хөгжилтэй байсан. Өдрийн турш маш олон Чумакууд зам дагуу өнгөрч, түүхээ хуваалцдаг. Та сонсох болно. Өвөөгийн минь танилууд өнгөрсөн үеэ дурсахдаа өөрийгөө асгарч орхихыг сонсох нь ялангуяа сонирхолтой байлаа.
Нэгэн өдөр өвгөний танилууд цамхагийн хажуугаар өнгөрч байв. Тэд бидэнтэй хамт зогсоод, тамхи татах газрын ойролцоо суугаад өлгийдөө асаагаад, үлгэр ярьцгаая, та тэднийг зогсоож чадахгүй. Үдээс хойшхи цай аль хэдийн ирчихсэн байна. Өвөө нь хүн бүрийг амтат гуагаар дайлж, ач зээ нартаа казак охиныг бүжиглээрэй гэж хэлсэн боловч тэр эсэргүүцэж чадалгүй өөрөө бүжиглэж эхлэв. Тэр найзуудынхаа өмнө маш их бүжиглэдэг байсан тул тамхичин л зогсож чаддаг, зөвхөн нэг газар хөл нь модон болжээ. Өвөө нь өөрийнхөө зарим зүйлийг бүжиглэх гэж хичнээн хичээсэн ч бүтсэнгүй. Тэр ид шидтэй газар хүрч, бүх зүйл газар дээр нь үндэслэгдэх байсан ч найз нөхдийнхөө өмнө өөрийгөө гутаахыг хүссэнгүй. Өвгөн Сатаныг харааж эхлэв. Өвөө бүр инээх сонсоод Чумакуудын нэг нь инээж байна гэж боджээ. Би эргэж хартал тэр огт өөр газар байв. Хэн ч байхгүй, өдөр ч биш, харин орой болжээ. Би эргэн тойрноо хартал тэр тосгоны нөгөө захад байсан юм байна. Өвөө зам олоод гэр лүүгээ явав. Замдаа би лаа асаасан булш, дараа нь хоёр дахь булшийг харав. Домогт өгүүлснээр ийм газарт эрдэнэс булсан байдаг. Тиймээс өвгөн тэр газрыг анзаарч, дахин эргэж ирэхийн тулд булшин дээр мөчир шидэв. Өвөө курен дээр ирээд хоол ч идэлгүй орондоо оров.
Өглөө эрт өвөө өчигдөр байсан газраа хайж явсан боловч олсонгүй. Тэгээд бороо орж эхлэв. Нэг үгээр хэлбэл, өвгөн ууртай, норсон байдалтай курэндээ буцаж ирээд, өөрийг нь шоолон инээж буй муу ёрын сүнснүүдэд удтал муухай үг хэлжээ. Шинэ өдөр өвөө сэрж, юу ч болоогүй юм шиг цамхгийн эргэн тойронд тэнүүчилж, ажил хэрэг болгов.
Орой нь өвөө хулуу хийх шинэ газар ухахыг хүсчээ. Гэсэн хэдий ч ид шидтэй газрын хажуугаар өнгөрөхдөө би эсэргүүцэж чадалгүй голд гарч хөлөө дарав. Өчигдөр ирсэн тэр газартаа дахиад л би өөрийгөө оллоо. Энд булш, тагтааны газар, үтрэм байна. Өвгөн ухаж эхлэв, тогоонд хүрэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр хуцны толгой, баавгай, эсвэл ямар нэгэн шувуу, тэр ч байтугай ямар нэгэн бузар мангас гэх мэт хачирхалтай зүйлсийг төсөөлж байв. Тэгээд шөнө одгүй, сар болж хувирав. Нэг үгээр хэлэхэд энэ нь аймшигтай болж, өвгөн уурын зуухнаас гарахыг хүссэн боловч гэнэт бүх зүйл өмнөх шигээ болж, эргэн тойронд ямар ч хачирхалтай зүйл байхгүй мэт санагдав. Өвөө нь муу ёрын сүнснүүд түүнтэй зугаацаж байна гэж боджээ. Өвөө тогоогоо шүүрч аваад гүйцгээе, зөвхөн цэцэрлэгт тахилч амьсгалж чаджээ.
Энэ үед ээж нь хүүхдүүд дээр ирж оройн хоол авчирсан боловч өвөө нь байсангүй. Би түүнгүйгээр идэх хэрэгтэй болсон. Оройн хоолны дараа эмэгтэй цэвэрлэгээ хийсэн боловч налууг хоослох газар олдсонгүй. Дараа нь тэр нэг торх ойртож байгааг харвал залуус тоглоом тоглож, түлхэж байгаа бололтой. Эмэгтэй налууг энэ торхонд асгав. Өвөө нь яг одоо чийгтэй зогсож байсан нь тодорхой болов. Тэр өөрөө эрдэнэсээ гайхуулахаар шийдэж, хог хаягдал, хэрүүл маргаантай тогоо өгчээ.
Тэр цагаас хойш өвөө чөтгөрт итгээгүй бөгөөд ач зээ нартаа итгэхгүй байхыг захижээ. Өвгөн ид шидтэй газрыг хашаалж, тэнд янз бүрийн хог хаяв. Яг тэр үед бусад нь энэ газарт тариалсан ч ерөөсөө төрдөггүй хачин газар байсан бөгөөд ямар нэг зүйл ургавал бурхан л мэдэх байх.
Оросын агуу сонгодог Н.В.Гоголь хэдийгээр маш их сүсэг бишрэлтэй нэгэн байсан ч хөгшин хүмүүсийн орой ферм дээр, бамбарын дор ярих дуртай аймшгийн түүхийг бүх төрлийн "цэвэр бус" үйлдлүүдийн тухай зохиол бичих сонирхолтой байв. эсвэл галын дэргэд, тийм ээ, тэгвэл хожим тэднийг сонссон хөгшин залуугүй бүгд айж чичирнэ.
Иймэрхүү түүхүүд асар их тооГоголь мэдэж байсан. "Ид шидтэй газар" ( хураангуйЭнэ ажлыг арай доогуур танилцуулах болно) - эдгээр бүтээлүүдийн нэг. Энэ бол "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" хоёр боть цуврал өгүүллэгийн нэг хэсэг юм. Энэ нь анх 1832 онд хоёрдугаар ботид хэвлэгдсэн.
Гоголь, "Ид шидтэй газар". Баатрууд ба хуйвалдаан
Хөгшин өвөө Томас бас түүхч байсан тул бүгд түүнийг гомдоож: надад хэлээрэй, надад хэлээрэй. Тэднээс салах боломжгүй байсан. Тэгээд чөтгөрийн хүч хэн нэгнийг ухаан алдуулна гэвэл гарцаагүй хийнэ гэж тэр дараагийн түүхийг эхлүүлэв. Түүнийг арван нэгэн орчим настай байхад аав нь гурван настай дүүгээ дагуулан Крым руу тамхи худалдаалахаар очжээ. Өвөө, ээж, Томас болон түүний хоёр ах баштан (тарвас, амтат гуа, төрөл бүрийн ногоо бүхий талбай) дээр амьдрахаар үлджээ. Ойролцоох зам байсан бөгөөд нэг орой Чумаковын тээврийн ажилчид Крым руу давс, загас худалдаж авахаар явж байв. Өвөө тэдний дунд хуучин танилуудаа таньжээ. Зочид овоохойд сууж, өлгийдөө бадрааж, амтат гуа тариалж эхлэв. Тэгээд тэд өнгөрсөн үеийг санаж эхлэв. Эцэст нь бүх зүйл бүжиглэхэд хүрэв.
Гоголын "Ид шидтэй газар" бүтээлийн үргэлжлэл
Өвөө нь ач, зээ нараа бүжиглүүлж байсан - Фома, түүний дүү Остап, тэр ч байтугай бүжиглэж, жигнэмэг захиалсан боловч өргөст хэмхний ор байх гөлгөр газар хүрч ирмэгц хөл нь дуулгавартай байхаа больж, боссон тул тэднийг хөдөлгөж чадсангүй. . Дараа нь өвөө нь бузар эмэгтэйн заль мэх байсан гэж үзэн харааж эхлэв. Дараа нь хэн нэгэн түүний ард инээвхийлэн, тэр эргэж харахад түүний ард Чумаков, хүнсний ногоо тариалсан талбай байхгүй байв.
Гоголь дараа нь юу ярих вэ? "Ид шидтэй газар"-ын товч тойм: өвөө тэр газрыг сайтар ажиглаж, тахилчийн тагтааны байр, волостын түшмэлийн хашаатай газрыг танив. Бага зэрэг олоод цэцэрлэгтээ очсон боловч замаас холгүй газарт лаа ассан булш байгааг харав. Өвөө тэр дороо л эрдэнэ гэж бодоод хүрзгүйдээ харамсав. Дараа нь буцаж ирэхийн тулд тэр энэ газрыг анзаарч, булшин дээр мөчир тавиад гэртээ харив.
Эрдэнийн эрдэнэ
Гоголын "Ид шидтэй газар" сонирхолтой үргэлжилсээр байна. Дүгнэлтэнд маргааш нь, аль хэдийн орой болж, харанхуй болмогц, гол дүртэмдэгтэй эрдэнэсийн булш хайхаар явав. Замдаа тэр тахилчийн тагтааны байрыг харсан боловч яагаад ч юм бичээчийн цэцэрлэг байсангүй. Түүнийг хажуу тийшээ гарахад тагтаа шууд л алга болов. Энэ бүхэн хорон санаатны ажил гэдгийг тэр ойлгосон. Тэгээд бороо орж, өвөө байрандаа буцаж ирэв.
Өглөө нь тэр ажилдаа хүрз бариад, хажуугаар өнгөрөв нууцлаг газар, бүжгийн үеэр хөл нь түүнд дуулгавартай байхаа больсон тул тэрээр биеэ барьж чадалгүй түүнийг хүрзээр цохив. Харагтун, тэр дахин өөрийн тэмдэг, булш байгаа газарт байна. Өвөө одоо багажтай болсондоо одоо эрдэнэсээ ухах нь гарцаагүй гэж баярлаж байв. Тэр булш руу дөхөж очиход тэнд чулуу хэвтэж байв. Өвгөн түүнийг хөдөлгөж, тамхи үнэрлэхийг хүсэв. Гэтэл ойр хавьд нь хэн нэгэн найтааж, бүр шүршиж орхив. Өвөө чөтгөр түүний тамхинд дургүйг ойлгов. Тэр ухаж эхэлтэл тогоотой таарав. Тэр баяртайгаар: "Хонгор минь, чи энд байна" гэж хэлэв. Дараа нь эдгээр үгс цуурайтаж, шувууны хошуу, хуцын толгой, баавгайн хоншоор модноос хашгирав. Өвөө тэр даруй чичирч эхлэв. Тэр зугтахаар шийдсэн ч малгайгаа авч явсан.
Гоголын "Ид шидтэй газар" нь биднийг сонирхолтой зүйл рүү авчирдаг. Дүгнэлт хүчээ авч байна.
Муу санаатны заль мэх
Айлын бүх хүмүүс өвөөгөө алдаж аль хэдийн суугаад оройн хоолоо идчихсэн байв. Ээж нь хашаандаа налууг асгах гэж гараад, тэр айсандаа тогоо өөрөө хөдөлж байхыг хараад, тэр бүх халуун налууг түүн дээр шидэв. Уг нь тогоо бариад алхаж явсан өвөө байсан бөгөөд гуа, тарвасны арьс хэлбэртэй бүх налуу нь толгой дээр нь өлгөгдсөн байв. Мэдээжийн хэрэг ээж нь түүнээс авсан боловч өвөө нь тайвширч, ач зээ нартаа удахгүй шинэ кафтан өмсөх болно гэж хэлэв. Гэтэл тогоогоо онгойлгоход тэнд алт олдсонгүй.
Тэр цагаас хойш өвөө нь хүүхдүүдэд чөтгөрт итгэхгүй байх ёстой, учир нь тэр үргэлж хууран мэхлэх болно, түүнд сохор зоос ч үнэн байдаггүй. Одоо тэр өөрт нь хачирхалтай санагдсан газраар гатлах болгондоо. Өвөө нь тэр ид шидтэй талбайг хашиж, тариалахаа больсон, зөвхөн бүх төрлийн хог хаягдлыг хаядаг байв. Дараа нь бусад хүмүүс тарвас, амтат гуа тарьснаар тэнд ямар ч үнэ цэнэтэй зүйл ургаагүй. Гоголын "Ид шидтэй газар" өгүүллэг үүгээр дуусав.
Гоголын түүхийн ноорог "Ид шидтэй газар"тиймээс хадгалагдаагүй байна яг огноотүүний бүтээл тодорхойгүй байна. Энэ нь 1830 онд бичигдсэн байх магадлалтай. "Ид шидтэй газар" өгүүллэгийг "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" цуглуулгын хоёрдугаар дэвтэрт оруулсан болно.
Энэхүү цуглуулгад багтсан бүтээлүүд нь өгүүлэгчдийн нарийн шатлалтай байдаг. Циклийн хадмал гарчиг нь "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш"-ийг нэгэн зөгийчин Руди Панко хэвлүүлсэн болохыг харуулж байна. "Иван Купалагийн өмнөх үдэш", "Алга болсон захидал", "Ид шидтэй газар" үлгэрүүдийг нэг сүмийн секстон ярьжээ. Зохиогчийг үйл явдлын оролцогчоос хассан нь Гоголд давхар нөлөө үзүүлэх боломжийг олгов. Нэгдүгээрт, "үлгэр" зохиосон гэж буруутгахаас зайлсхийх, хоёрдугаарт, онцлон тэмдэглэх; ардын сүнсөгүүллэгүүд.
ЗохиолЭнэ түүх нь зохиолчийн багаасаа сайн мэддэг байсан ардын аман зохиолын уламжлал дээр үндэслэсэн болно. "Хараал идсэн газар" ба эрдэнэсийн тухай үлгэрүүд нь олон ард түмний домог зохиоход түгээмэл байдаг. Славян домогт эрдэнэсийг ихэвчлэн оршуулгын газраас хайж байсан. Хүссэн булшийг гэнэт асаасан лаа зааж өгсөн. Уламжлалт ардын түүхүүдТэгээд сэдэлхууль бусаар олсон баялгийг хог болгох.
Түүхийн өвөрмөц байдал нь тод, баялаг хэлээр илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь өгөөмөр цэгтэй байдаг. украин үгээр: "Чумак", "күрэн", "баштан", "залуус"...Ардын амьдралыг туйлын үнэн зөвөөр дүрсэлсэн, зохиолчийн гялалзсан хошигнол нь яруу найргийн уран зөгнөл, заль мэхээр дүүрэн Гоголын онцгой уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. Уншигчид тэр өөрөө ч секстоны сонсогчдын дунд байдаг юм шиг санагддаг. Энэ нөлөөг өгүүлэгчийн оновчтой тайлбараар дамжуулан олж авдаг.
Гол дүртүүх - Максим өвөө. Зохиогч үүнийг эелдэг ёжтойгоор дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол онгирох дуртай, дэгжин бүжиглэдэг, чөтгөрөөс айдаггүй, сэргэлэн, хөгжилтэй, идэвхтэй өвгөн юм. Өвөө Чумакуудын түүхийг сонсох үнэхээр дуртай. Ач, зээ нараа загнаж, дууддаг "нохой хүүхдүүд", гэхдээ хөгшин эр томбойуудыг хайрладаг нь тодорхой байна. Тэгээд өвөөгөө элэгсэг байдлаар шоолдог.
Түүхийн чухал элемент бол ид шидтэй газар юм. Бидний үед үүнийг хэвийн бус бүс гэж нэрлэдэг байсан. Өвөө санамсаргүйгээр олж мэдэв "муу газар"бүжиглэж байхдаа. Өвгөн хил дээрээ ирэнгүүт "өргөст хэмхний орны ойролцоо", тиймээс хөл нь өөрөө бүжиглэхээ больдог. Мөн ид шидтэй газар дотор орон зай, цаг хугацааны хувьд хачирхалтай зүйлс тохиолддог бөгөөд үүнийг өвөө нь муу ёрын сүнснүүдийн үйлдэлтэй холбодог.
Бодит ба хоорондын шилжилт бодит бус ертөнцгажсан орон зай гэж дүрсэлсэн. Аномалийн бүсэд өвөөгийн өөртөө зориулж тэмдэглэсэн тэмдэгтүүд бодит ертөнцхарагдахгүй байна. Тэр зүгээр л тахилчийн тагтаа, үсчингийн үтрэм харагдах газрыг олж чадахгүй байна.
Новшийн газар байна "өөрийн зан чанар". Энэ нь танихгүй хүмүүст дургүй, гэхдээ урилгагүй зочдод хор хөнөөл учруулахгүй, харин зөвхөн тэднийг айлгадаг. Бодит ертөнцөд зохисгүй хүч нэвтрэн ороход онцгой хохирол учирдаггүй. Аномаль бүсийн газар зүгээр л ургац өгдөггүй. Ид шидтэй газар өвөөтэй тоглох дургүй. Таны бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан тэр таныг түүн дээр ирэхийг зөвшөөрөхгүй байгаа ч гэнэт тэр амархан нээгддэг. Аномаль бүс нь өөрийн зэвсэглэлд олон ер бусын арга хэрэгсэлтэй байдаг: гэнэт цаг агаар муудаж, сар бүр тэнгэрээс алга болох, мангасууд. Айдас хөгшнийг хэсэг хугацаанд олдвороо орхиход хүргэдэг. Гэвч ашгийн цангах нь улам хүчтэй болж, бусад ертөнцийн хүчнүүд өвөөдөө сургамж өгөхөөр шийджээ. Хараал идсэн газар ийм хэцүүхэн олж авсан тогоонд үнэт эдлэл биш, харин "Хог, хэрүүл маргаан, юу болохыг хэлэхээс ичдэг".
Ийм шинжлэх ухааны дараа түүхийн баатар маш шашинлаг болж, түүнтэй харьцахаа тангараглав муу ёрын сүнснүүдмөн түүний ойр дотны бүх хүмүүсийг шийтгэв. Өвөө нь өөрийг нь маш их хуурсан чөтгөрөөс өөрийнхөөрөө өшөө авдаг. Өвгөн илбэдсэн газрыг хашаагаар хашиж, цамхгийн бүх хогийг тэнд хаядаг.
Ийм төгсгөл нь байгалийн юм. Гоголь ийм эрдэнэс сайн сайхныг авчирдаггүйг харуулж байна. Өвөө нь эрдэнэсийг шагнал болгон авдаггүй, харин шоолж байдаг. Тиймээс зохиолч шударга бус хөдөлмөрөөр олж авсан аливаа баялгийн хуурмаг шинж чанарын тухай санааг баталж байна.
Пушкин, Герцен, Белинский болон Гоголын бусад үеийнхэн "Ид шидтэй газар"-ыг урам зоригтойгоор хүлээн авсан. Өнөөдөр уншигчид инээмсэглэж, маш их сонирхож байна гайхалтай ертөнц, Оюун ухаан, яруу найраг, уран зөгнөл ноёрхож байгаа газарт хүмүүсийн сэтгэл санаа амилан ирдэг.
- Гоголын түүхийн хураангуй "Ид шидтэй газар"
- "Хөрөг", Гоголын түүхийн дүн шинжилгээ, эссе
- "Үхсэн сүнснүүд", Гоголын бүтээлийн дүн шинжилгээ
Ид шидтэй газар
Хүн бузар сүнсийг захирч чадна гэж тэд хэлдэг. Ингэж битгий хэлээрэй. Чамайг чөтгөрийн хүч ухаан алдахыг хүсвэл ухаан алдах болно...
Би арван нэгэн настай байсан. Манай аав бид дөрөвтэй байсан. Хаврын эхэн үед аав тамхи зарахаар Крым руу аваачжээ. Гурван настай дүүгээ дагуулаад би, ээж, хоёр ах үлдсэн. Өвөө яг замын хажууд нухсан мод тарьж, курэнд амьдрах болсон.
Өвөөгийн хажуугаар нэг өдрийн дотор тавин Чумаков тэрэг өнгөрч, хүн бүр ямар нэг юм хэлж чаддаг нь өвөөд таалагдав.
Нэгэн өдөр Максим өвөөгийн хуучин найзууд болох зургаан тэрэг явж байв. Бид дугуйлан суугаад амтат гуа идэж, ярилцав. Өвөө биднийг дагуулан ах бид хоёрыг сопилка тоглож бүжиглүүлсэн. Тэр өөрөө хөгширсөн ч эсэргүүцэж чадахгүй тул хөл нь бүжиглэдэг. Тэгээд тэр тэссэнгүй, өвөө нь өргөст хэмхний орны хоорондох зам дээр бүжиглэж эхлэв. Гэвч замын голд ирэнгүүт хөл нь өргөхөө болив. Би эхлээд хурдаа нэмээд тэр газар руу бүжиглээд дахиад л хөл маань мод болсон. "Хараач, чөтгөрийн газар, хүн төрөлхтний дайсан Херод орох болно!"
Өө, хулхи Сатан! Ингэснээр та амьсгал боогдох болно ялзарсан амтат гуа.. гэж өвөө хэлэв.
Тэгээд ардаас хэн нэгэн инээв. Өвөө эргэж харвал энэ газар танил бус, эргэн тойронд талбай байсан тул тэр сайн ажиглаж, волостын бичээчийн үтрэмийг танив. Энэ бол муу ёрын сүнснүүд намайг чирсэн газар юм!
Дараа нь өвөө зам дээр гарч, булшин дээр түүний хажуу талд лаа асав. Дараа нь лаа унтарч, түүнээс бага зэрэг цааш өөр нэг лаа асав... Өвөө энд эрдэнэс байгаа гэж шийдэв. Тэр даруй ухахыг хүссэн ч түүнд хүрз байсангүй. Өвөө энэ газрыг анзаараад гэртээ харьсан.
Маргааш нь орой болоход өвөө хүрз, хүрзээр зэвсэглэн тахилчийн цэцэрлэгт очив. Би тэр газар хүрч ирээд харж эхлэв: үтрэм байсан - тагтаа алга болсон, тагтаа харагдахуйц - үтрэм байхгүй. Тэгээд ширүүн бороо орж эхлэв. Өвөө гэр лүүгээ явлаа.
Маргааш нь өвөө цэцэрлэгийнхээ дундуур алхаж байхдаа "Хараал идсэн газар!" гэж бүжиглэдэггүй зам дээр хүрзээр цохив. Тэгээд би дахиад л лаа харсан талбайд өөрийгөө олж харав. Одоо түүнд хүрз байсан.
Тэр булш руу гүйж очоод ухаж эхлэв. Дэлхий зөөлөн, тэр тогоо ухсан. Өвөө өөртэйгөө ярьж, түүний эргэн тойронд хэн нэгэн түүний үгийг хэд хэдэн удаа давтав. Өвөө нь эрдэнэсээ өгөхийг хүсээгүй чөтгөр гэж шийдэв.
Чамтай тамд! - гэж өвөө тогоогоо шидэв. - Таны эрдэнэ бол чинийх!
Өвөө тэндээс зугтаж эхэлсэн боловч эргэн тойронд бүх зүйл чимээгүй байв. Өвөө буцаж ирээд барьж авав
тогоо хийгээд аль болох хурдан гүй. Тэгээд тэр тахилчийн цэцэрлэг рүү гүйв.
Ээж нь орой болтол өвөөг хүлээсэн ч тэр тэнд байсангүй. Бид аль хэдийн оройн хоол идсэн. Ээж нь савыг угааж, налууг хаана асгахаа хайж эхлэв. Зам дагуу гал тогоо энд ирдэг. Ээж нь түүнд халуун налуу асгав. Өвөө гүн дуугаар хашгирах болно!
Тэр одоо ууттай хүүхдүүд байх болно гэж бидэнд ярьж эхлэв, тэр эрдэнэс ухав. Тэд тогоог онгойлгож, тэнд хог хаягдал байсан бөгөөд энэ нь юу болохыг хэлэх нь ичмээр юм.
Түүнээс хойш өвөө чөтгөрт итгэхээ больсон.
Тэгээд битгий бодоорой! - тэр бидэнд байнга хэлдэг, - Их Эзэн Христийн дайсан юу ч хэлсэн, тэр худал хэлэх болно, нохойн хүү! Түүнд нэг ч төгрөгний үнэ байхгүй!
Өвөө нь хаа нэг газар тайван бус байгааг сонсох болно:
Залуус аа, баптисм хүртэцгээе! - Тэр бас бидэн рүү хашгирах болно. - Ингээд л боллоо! тэгэхээр тэр! сайн! - мөн загалмай тавьж эхлэв.
"Ид шидтэй газар" өгүүллэг ( дөрөв дэх), "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" киноны хоёрдугаар хэсэг дуусна. Анх 1832 онд "Үдшийн" номын хоёрдугаар дэвтэрт хэвлэгджээ. Гар бичмэл байхгүй байгаа нь түүхийг бичсэн он сар өдрийг яг таг тодорхойлох боломжгүй болгодог. Үүнд хамааралтай гэж үзэж байна эртний бүтээлүүдН.В.Гоголь бөгөөд 1829 - 1830 оныг хэлдэг.
IN үйл явдлын шугамХоёр үндсэн сэдэл нь хоорондоо холбоотой байдаг: эрдэнэс хайх, ид шидтэй газруудад чөтгөрүүдийн үйлдсэн доромжлол. Энэ түүх өөрөө ардын аман зохиолоос гаралтай бөгөөд гол лейтмотив нь муу ёрын сүнснүүдээс олж авсан эд баялаг аз жаргал авчирдаггүй гэсэн санаа юм. Энэ нь зарим талаараа "Иван Купалагийн өмнөх үдэш"-тэй нийтлэг зүйлтэй байдаг. Зохиогч баяжихын төлөө цангаж, гамшгийн үр дагаварт хүргэж, олж авсан мөнгийг хог болгон хувиргадаг мөнгөнд дарагдашгүй хүсэл тэмүүллийг буруушааж байна. Энэхүү түүх нь ардын итгэл үнэмшил, ид шидтэй "хууран мэхлэгч газар"-ын тухай домогт үндэслэсэн болно.
Ажлын дүн шинжилгээ
Бүтээлийн өрнөл
Үндэслэн ардын аман зохиол, Николай Васильевич бага наснаасаа маш их танил байсан. "Ид шидтэй газар" ба эрдэнэсийн тухай домог, итгэл үнэмшил дэлхийн ихэнх ард түмний дунд байдаг. Славууд оршуулгын газраас эрдэнэс олж болно гэсэн итгэл үнэмшилтэй байв. Эрдэнэсийн хамт булшны дээгүүр лаа асаав. Уламжлал ёсоор болон түгээмэл итгэл үнэмшилтэр хууль бусаар олсон хөрөнгө хог болж хувирдаг.
Энэ түүх нь баялаг, эрч хүчтэй, анхны ард түмний баялаг юм украин хэл, "баштан", "курэн", "чумаки" гэсэн украин үгсээр шүршүүрт ордог. Ардын амьдралыг аль болох үнэн зөв дүрсэлсэн, Гоголын хошигнол нь өвөрмөц уур амьсгалыг бий болгодог. Түүх нь танд секстоны сонсогчдын дунд байгаа мэт хувийн оршихуйг мэдрэх байдлаар зохион байгуулагдсан. Энэ нь өгүүлэгчийн тодорхой тайлбараар дамжин хүрдэг.
Уг зохиол нь "Алга болсон захидал" өгүүллэгээс олон уншигчдад танил болсон нутгийн сүмийн дикон Фома Григорьевичийн өвөөгийнх нь амьдралд тохиолдсон үйл явдлын түүхээс сэдэвлэсэн болно. Түүний тод, мартагдашгүй түүх нь хошигнолоор дүүрэн байдаг. Зохиолч зохиолдоо "Ид шидтэй газар" гэсэн нэр өгсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ нь бодит байдал, уран зөгнөл гэсэн хоёр ертөнцийг холбодог. Бодит ертөнцийг хүмүүсийн амьдралын хэв маягаар, уран зөгнөлийн ертөнцийг булш, эрдэнэс, чөтгөрөөр төлөөлдөг. Секстоны дурсамж түүнийг хүүхэд насанд нь буцаан авчирдаг. Аав том хүүтэйгээ хамт тамхи зарахаар явсан. Гурван хүүхэдтэй ээж, нэг өвөө гэртээ үлджээ. Нэгэн өдөр зочлох худалдаачидтай зугаацаж, өвөө цэцэрлэгт бүжиглэж эхлэв, цэцэрлэгт нэг газар хүрч, өргөст хэмхний орны дэргэд зогсоод зогсов. Би эргэн тойрноо хараад энэ газрыг таниагүй ч бичиг хэргийн ажилтны үтрэмний ард байгааг мэдэв. Би яаж ийгээд зам олж хараад ойролцоох булшин дээр лаа асаж байхыг харав. Би өөр булшийг анзаарсан. Үүн дээр бас нэгэн лаа асч, араас нь өөр нэгэн лаа асав.
By ардын домог, энэ нь эрдэнэсийг булсан газарт тохиолддог. Өвөө баяртай байсан ч дэргэд нь юу ч байсангүй. Том мөчиртэй газрыг тэмдэглээд гэр лүүгээ явлаа. Маргааш нь тэр энэ газрыг хайж олохыг оролдсон боловч юу ч олсонгүй, зөвхөн өргөст хэмхний орыг хүрзээр цохиход тэрээр дахин чулуу тавьсан булшны дэргэд олов.
Тэгээд жинхэнэ чөтгөр эхэлсэн. Өвөө тамхиа гаргаж амжаагүй байтал чихнийхээ ард хэн нэгэн найтаав. Тэр ухаж эхлээд тогоо ухаж гарав. "Өө, хонгор минь, чи энд байна!" Түүний араас шувуу, хуцын толгой модны орой, баавгай хоёр ижил үгсийг давтав. Өвөө айж, тогоогоо бариад зугтав. Энэ үед ээж, хүүхдүүд нь түүнийг хайж эхэлжээ. Оройн хоол идсэний дараа ээж нь халуун налууг асгах гэж гараад түүн рүү нэг торх мөлхөж байхыг харав. Эдгээрийг дэггүй хүүхдүүд гэж шийдсэн эмэгтэй түүн рүү гөлрөв. Гэтэл өвөө маань явж байсан нь тогтоогдсон.
Бид өвөө ямар эрдэнэс авчирсныг харахаар шийдсэн, савыг онгойлгож, тэнд хог хаягдал "энэ нь юу болохыг хэлэх нь ичмээр юм". Тэр цагаас хойш өвөө нь зөвхөн Христэд итгэж эхэлсэн бөгөөд ид шидтэй газрыг хашаагаар хашив.
Гол дүрүүд
Максим өвөө
Түүхийн баатар бол Максим өвөө юм. Секстоны үгнээс харахад түүний өвөө нь хөгжилтэй, сонирхолтой хүн байжээ. Зохиолчийн ёжтой дүрслэлд тэрээр хөгжилтэй, сэргэлэн цовоо, хаа нэгтээ хөгжилдөж, шоглож, онгирох дуртай өвгөн юм. Чумаковын түүхийг сонсох дуртай хүн. Тэрээр ач зээ нараа зөвхөн “нохойн хүүхдүүд” гэж хэлдэг ч тэд бүгд түүний дуртай хүүхэд гэдэг нь тодорхой. Ач, зээ нар нь ч түүнд адилхан хайраар хариулдаг.
Ид шидтэй газар
Ид шидтэй газрыг өөрөө үлгэрийн баатар гэж нэрлэж болно. By орчин үеийн ойлголтуудүүнийг хэвийн бус газар гэж нэрлэж болно. Максим өвөө бүжиглэж байхдаа санамсаргүй байдлаар энэ газрыг олж мэдсэн. Бүс дотор орон зай, цаг хугацаа нь тэдний шинж чанарыг өөрчилдөг бөгөөд үүнийг өвгөн муу ёрын сүнснүүдэд хамааруулдаг. Аномаль бүс нь өөрөө бас өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг. Энэ нь танихгүй хүмүүст тийм ч их хайрыг харуулдаггүй, гэхдээ энэ нь илт хор хөнөөл учруулахгүй, зөвхөн айдас төрүүлдэг. Бодит ертөнцөд энэ газар байгаа нь энд юу ч ургадаггүйгээс өөр ямар ч том хор хөнөөлгүй юм. Түүгээр ч барахгүй өвгөнтэй тоглоход бэлэн байна. Заримдаа түүнээс нуугдаж, заримдаа амархан нээгддэг. Үүнээс гадна түүнд айлган сүрдүүлэх олон арга бий: цаг агаар, алга болж буй сар, ярьдаг хуцны толгой, мангасууд.
Энэ бүх гайхамшгийг харуулсан нь өвгөнийг хэсэг хугацаанд айлгаж, тэр олдвороо орхисон боловч эрдэнэсийн цангасан нь болж хувирав. айдсаас илүү хүчтэй. Үүний төлөө өвөө нь шийтгэл хүлээдэг. Тэгж зүдэрч олсон тогоо нь хогоор дүүрчээ. Шинжлэх ухаан түүнд сайн үйлчилсэн. Өвөө нь маш их сүсэг бишрэлтэй болж, муу ёрын сүнснүүдтэй нөхөрлөхөө тангараглаж, бүх хайртай хүмүүсээ үүний төлөө шийтгэв.
Дүгнэлт
Энэ түүхээрээ Гоголь шударгаар олж авсан баялаг л ирээдүйд хэрэг болохуйц, шударга бусаар олж авсан баялаг бол хуурмаг зүйл гэдгийг харуулжээ. Өвөөтэйгээ үлгэрийн жишээг ашигласнаар тэрээр сайн сайхан, гэрэл гэгээтэй зүйлд итгэх боломжийг бидэнд олгодог. Зохиолчийн үе тэнгийнхэн болох Белинский, Пушкин Герцен нар уг түүхийг өндөр үнэлгээтэй хүлээж авсан. Энэхүү түүх нь 150 гаруй жилийн турш уншигчдыг инээлгэж, Гоголын гайхамшигт оюун ухаан, уран зөгнөл, ардын яруу найраг, үүнд хүмүүсийн сүнс амилдаг.
Ардын аман зохиол, ардын үлгэр домгийг чадварлаг ашигласанаараа “Ид шидтэй газар” өвөрмөц. Түүхэнд оруулсан муу ёрын сүнс хүртэл ид шидийн үзэлтэй ямар ч холбоогүй юм. Ардын уран зохиол нь бидний өдөр тутмын энгийн, гэнэн, аяндаа байдаггаараа сонирхол татдаг. Тиймээс Гоголын бүх баатрууд амьдралын тод өнгөөр ханасан, урам зориг, ардын хошигнолоор дүүрэн байдаг.