(дундаж: 4,67
5-аас)
Папуа Шинэ Гвиней Далайн тивд, Номхон далайн баруун өмнөд хэсэгт, экваторын ойролцоо оршдог дэлхийн хамгийн өвөрмөц орнуудын нэг юм. Ердөө 7 сая хүн амтай энд 300 орчим соёлын нийгэмлэгүүд зэрэгцэн оршиж, 850 гаруй хэлээр харилцаж байна!
"Папуа" нэр нь малай хэлний "папува" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд Орос хэл рүү орчуулбал "буржгар" гэсэн утгатай. Өнөөдөр бид уугуул иргэдтэй уулзах болно - Папуачууд ба тэдний сайхан омгийн өнгө. Олон өнгийн тайлан. (Зургийг Рита Виллаерт авсан).
Бид аль хэдийн хэлсэнчлэн, "Папуа" гэж нэрлэхОрос хэл рүү орчуулсан малай "папува" гэсэн үгнээс гаралтай "буржгар" гэсэн үг(өөр хувилбарын дагуу "оранг папуа" - "буржгар үстэй хар толгойтой хүн"). Португалийн Менезес 1526 онд Шинэ Гвиней аралд энэ нэрийг өгч, нутгийн оршин суугчдын үсний хэлбэрийг тэмдэглэжээ.
Шинэ Гвиней арал болон тус улсын ихэнх арлууд уулархаг газартай. Нутаг дэвсгэрийн нэлээд хэсэг нь далайн түвшнээс дээш 1000 м-ээс дээш өндөрт, Шинэ Гвинейн зарим оргилууд 4500 м, өөрөөр хэлбэл мөнхийн цасны бүслүүр хүрдэг.
Тусгаар тогтнолын өдөр. Энэхүү папуаны толгойг тагтаа, тоть болон бусад чамин шувуудын өдөөр чимэглэсэн байдаг. Хүзүүний гоёл чимэглэл нь хөгжил цэцэглэлтийн бэлэг тэмдэг юм. Горока хот, Папуа Шинэ Гвиней:
Олон тооны нуруу нь галт уулын гинжин хэлхээ юм. Папуа Шинэ Гвинейд 18 идэвхтэй галт уулууд. Тэдний ихэнх нь улсын хойд хэсэгт байрладаг. Галт уулын идэвхжил нь хүчтэй, заримдаа сүйрлийн газар хөдлөлттэй холбоотой байдаг.
Горока наадам нь Папуа Шинэ Гвинейн хамгийн алдартай соёлын арга хэмжээ юм. Горока хотод жилд нэг удаа болдог.
Папуа Шинэ Гвинейн соёл нь маш олон янз бөгөөд улс орны хувьд нэг төрлийн уламжлал, амьдралын хэв маягийг тодорхойлох боломжгүй юм. Нэг дүүрэг, бүс нутагт ч гэсэн хэдэн арван үндэстний төлөөлөгчид амьдардаг бөгөөд ихэнхдээ бие биенээсээ гарал үүсэл, хэлээрээ бараг хамааралгүй байдаг.
Тусгаар тогтнолын өдөр. Энд 100 орчим овог аймаг ирж бүжиг, хөгжим, соёл урлагаа үзүүлдэг. IN өнгөрсөн жилЭнэхүү наадам нь овог аймгууд, тэдний өнгөлөг уламжлалыг үзэх цөөхөн боломжуудын нэг учраас олон жуулчдыг татдаг. Горока хот, Папуа Шинэ Гвиней:
Ногоон аалз, Горока, Папуа Шинэ Гвиней:
Папуагийн алслагдсан олон овог аймгууд гадаад ертөнцтэй бараг холбоогүй хэвээр байна.
Ургамал ба амьтны ертөнцПапуа Шинэ Гвиней нь баялаг, олон янз байдаг. Тэнд 20 мянга гаруй төрлийн ургамал ургадаг. Шинэ Гвиней арлын эрэг дагуу мангр модны өргөн (зарим газарт 35 км хүртэл) зурвас байдаг.
1000-2000 м-ээс дээш өндөрт ой мод бүрэлдхүүнээрээ жигд болж, шилмүүст моднууд зонхилж эхэлдэг.
Тус улсын амьтны аймаг нь хэвлээр явагчид, шавж, ялангуяа олон тооны шувуудаар төлөөлдөг. Ой мод, эрэг дээр хорт могой, гүрвэл зэрэг олон могой байдаг.
Папуа Шинэ Гвинейд (дэлхийн хамгийн том шувуудын нэг, 70 кг-аас дээш жинтэй) хосгүй кассуар шувуу амьдардаг. Хамгийн хортой могойн нэг болох тайпан ч энд байдаг. 80 насанд хүрсэн хүний аминд хүрэх хэмжээний хортой.
Улаан нүдтэй цагаан ба хар өнгө:
Эвэр хошуу:
Царайлаг:
"Буржгар хүмүүс":
Аварга могойн дор. Горока хот, Папуа Шинэ Гвиней:
Бүх боломжит өнгө:
Том шодойн хэлбэртэй үнэт эдлэл. Энэ нь овгийн сайн үржил шимийн шинж тэмдэг юм:
Цагаан будсан хөлийг анхаарч үзээрэй. Папуа Шинэ Гвиней, Хаген Таун уул:
Папуа Шинэ Гвиней, Хаген Таун уул:
Папуаны толгойг диваажингийн шувууны өдөөр чимэглэсэн байдаг (лат. Paradisaeidae):
Чамин амьтны үс, Диваажингийн шувууны өд:
Сүүлчийн идэштнүүд Папуа Шинэ Гвинейд амьдардаг нь мэдэгдэж байна. Хүмүүс 5 мянган жилийн өмнө батлагдсан дүрмийн дагуу энд амьдардаг: эрчүүд нүцгэн явдаг, эмэгтэйчүүд хуруугаа тайрдаг. Каннибализмын үйл ажиллагаа эрхэлсээр байгаа ердөө гурван овог байдаг бөгөөд эдгээр нь Яли, Вануату, Карафай юм. Карафай (эсвэл модны хүмүүс) хамгийн их байдаг харгис овог. Тэд зөвхөн харь овгийн дайчид, төөрсөн нутгийн иргэд эсвэл жуулчдыг төдийгүй нас барсан хамаатан саднаа бүгдийг нь иддэг. "Модны хүмүүс" гэсэн нэр нь тэдний гайхалтай өндөр байшингаас гаралтай (сүүлийн 3 зургийг үзнэ үү). Вануату овог хангалттай тайван байдаг тул гэрэл зурагчин хэд хэдэн гахайг удирдагчид авчирдаг. Яли бол гайхалтай дайчид (Ялигийн зургууд 9-р зургаас эхэлдэг). Яли овгийн эмэгтэйн хурууны залгиурыг нас барсан эсвэл нас барсан хамаатан садандаа уй гашуугийн шинж тэмдэг болгон малгайгаар таслав.
Ялигийн хамгийн чухал баяр бол үхлийн баяр юм. Эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд өөрсдийн биеийг араг ясны хэлбэрээр зурдаг. Өмнө нь үхлийн баяраар одоо ч тэгдэг юм болов уу, бөө алж, овгийн ахлагч халуун тархийг нь идсэн. Үхлийг хангаж, бөөгийн мэдлэгийг удирдагчдаа шингээхийн тулд үүнийг хийсэн. Одоо Яли хүмүүс ихэвчлэн ургац алдсан эсвэл бусад "чухал" шалтгааны улмаас ихэвчлэн амь насаа алддаг.
Хүн амины хэрэг үйлдэхийн өмнөх өлсгөлөн каннибализмыг сэтгэл зүйд өлсгөлөнгийн галзуугийн илрэл гэж үздэг.
Гэрийн каннибализмыг бас мэддэг бөгөөд амьд үлдэх хэрэгцээ шаардлагад нийцдэггүй, өлсгөлөнгийн галзууралд автдаггүй. IN шүүхийн практикийм хэргүүдийг онц хэрцгийгээр санаатай алах гэж ангилдаггүй.
Эдгээр тийм ч түгээмэл биш тохиолдлуудыг эс тооцвол "каннибализм" гэдэг үг нь ихэвчлэн галзуу зан үйлийн найруудыг санаанд оруулдаг бөгөөд энэ үеэр ялсан овог аймгууд хүч чадлаа олж авахын тулд дайснуудынх нь биеийн зарим хэсгийг залгидаг; эсвэл энэ үзэгдлийн өөр нэг алдартай ашигтай "хэрэглээ": өв залгамжлагчид өөрсдийнхөө махан биеийг идэгчдийн биед дахин төрөх болно гэсэн сүсэг бишрэлийн үүднээс эцгийнхээ биед ийм байдлаар ханддаг.
Хамгийн "каннибалист" хачирхалтай орчин үеийн ертөнцИндонез юм. Энэ мужид олон нийтийн хүн иддэг хоёр алдартай төв байдаг - Шинэ Гвиней арлын Индонезийн хэсэг ба Калимантан (Борнео) арал. Калимантаны ширэнгэн ойд 7-8 сая Даякууд, алдартай гавлын анчид, хүн иддэг хүмүүс амьдардаг.
Тэдний биеийн хамгийн амттай хэсгийг толгой гэж үздэг - хэл, хацар, эрүүний арьс, хамрын хөндий эсвэл чихний нүхээр гаргаж авсан тархи, гуя, тугалын мах, зүрх, далдуу. Даякуудын дунд гавлын яс цуглуулах кампанит ажлыг санаачлагчид нь эмэгтэйчүүд юм.
Борнеод хүн иддэг хүн амын хамгийн сүүлийн үеийн өсөлт нь 20-21-р зууны төгсгөлд Индонезийн засгийн газар Ява, Мадураас ирсэн соёл иргэншсэн цагаачдыг арлын дотоод хэсгийг колоничлохыг оролдох үед болсон юм. Азгүй тариачин суурьшигчид болон тэднийг дагалдан явсан цэргүүдийг ихэвчлэн нядалж, идэж байв. Суматра арал дээр Батак овог аймгууд цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн гэмт хэрэгтнүүдийг идэж, хөдөлмөрийн чадвараа алдсан хөгшчүүлийг иддэг байсан нь саяхныг хүртэл хүн иддэг байсан.
Практикт гол үүрэг гүйцэтгэдэг бүрэн арилгах"Индонезийн тусгаар тогтнолын эцэг" Сукарно болон цэргийн дарангуйлагч Сухарто нарын үйл ажиллагаа Суматра болон бусад зарим арлуудад хүн идсэн идэш тэжээлд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Гэхдээ тэд ч гэсэн Ириан Жая-Индонезийн Шинэ Гвиней дахь нөхцөл байдлыг нэг иот сайжруулж чадаагүй. Номлогчдын хэлснээр тэнд амьдардаг папуа угсаатны бүлгүүд өөрсдийн хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. хүний махбөгөөд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй харгис хэрцгий байдлаар тодорхойлогддог.
Ялангуяа эмийн ургамалтай хүний элэг, бэлэг эрхтэн, хамар, хэл, гуя, хөл, хөхний булчирхайн махыг илүүд үздэг. Шинэ Гвиней арлын зүүн хэсэгт, тусгаар тогтносон Папуа Шинэ Гвиней улсад хүн идсэний тухай нотолгоо хамаагүй бага байдаг.
Хамгийн гайхалтай улс орнуудПапуа Шинэ Гвиней бол дэлхийн хамгийн өргөн соёлын олон талт орон юм. Түүний нутаг дэвсгэрт 85 орчим өөр үндэстэн ястан амьдардаг, ойролцоогоор ижил тооны хэл байдаг бөгөөд энэ нь муж улсын хүн ам 7 сая хүнээс хэтрэхгүй байгаа ч гэсэн.
Папуа Шинэ Гвиней улс үндэстнүүдийн олон янз байдалаараа гайхширдаг их хэмжээнийуугуул угсаатны бүлгүүд. Хамгийн олон нь Португалийн далайчид ирэхээс өмнө Шинэ Гвинейд амьдарч байсан Папуачууд юм. Папуаны зарим овог аймгууд гадаад ертөнцтэй бараг холбоогүй хэвээр байна.
Жил бүр тус арал тусгаар тогтнолын өдрийг тэмдэглэдэг. Энэхүү Папуачуудын баярын хувцас нь янз бүрийн чамин шувуудын өд, хясаагаар хийсэн олон чимэглэлийг агуулдаг. Нэгэн цагт энд мөнгөний оронд хясаа хэрэглэдэг байсан бол одоо тэд хөгжил цэцэглэлтийн бэлэг тэмдэг болжээ.
Өмнөд өндөрлөг газарт амьдардаг Хули овгийнхны хийдэг сүнсний бүжиг ийм л харагдаж байна.
Тусгаар тогтнолын баяраар Горока наадам болдог. Папуа овгууд сүнсэнд итгэдэг бөгөөд нас барсан өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэдэг. Энэ өдөр уламжлал ёсоор биеийг нь шавраар бүрхэж, тусгай бүжиг хийж, хийморь лундаа татдаг заншилтай.
Энэ наадам нь нэлээд алдартай бөгөөд нутгийн овгуудын хувьд маш чухал соёлын арга хэмжээ бөгөөд Горока хотод болдог.
Тари бол Өмнөд өндөрлөг нутгийн томоохон суурин газруудын нэг юм. Уламжлал ёсоор энэ суурингийн оршин суугч нэг иймэрхүү...
Горока наадамд зуу орчим овог аймаг оролцдог. Тэд бүгд өөрсдийнхөө талаар харуулах гэж ирдэг уламжлалт соёл, бүжиг, хөгжмөө үзүүлээрэй. Энэ баярыг анх 1950-иад онд номлогчид зохион байгуулж байжээ.
Сүүлийн жилүүдэд жуулчид ч мөн адил олон овог аймгуудын жинхэнэ соёлыг үзэх гэж наадамд ирэх болсон.
Арга хэмжээний уламжлалт оролцогч бол ногоон аалз юм.
Папуа Шинэ Гвиней, ялангуяа түүний төв нь хүн төрөлхтний соёл иргэншилд бараг нэвтэрч чадаагүй дэлхийн хамгаалагдсан булангуудын нэг юм. Тэнд хүмүүс байгалиас бүрэн хамааралтай амьдарч, бурхаддаа мөргөж, өвөг дээдсийнхээ сүнсийг хүндэтгэдэг.
Шинэ Гвинейн арлын эрэг дээр одоо нэлээд байдаг соёлтой хүмүүсалбан ёсны хэл мэддэг хүн - англи хэл. Номлогчид тэдэнтэй олон жил ажилласан.
Гэсэн хэдий ч улсын төвд захиалга гэх мэт зүйл байдаг - нүүдэлчин овог аймгуудмөн чулуун зэвсгийн үед амьдарч байгаа хүмүүс. Тэд мод бүрийг нэрээр нь мэддэг, үхэгсдийг мөчир дээр нь булж, мөнгө, паспорт гэж юу болохыг мэддэггүй.
Тэдний эргэн тойронд нэвтэршгүй ширэнгэн ойгоор бүрхэгдсэн уулархаг улс, өндөр чийгшил, төсөөлшгүй халуун нь европ хүний амьдралыг тэвчихийн аргагүй болгодог.
Тэнд хэн ч англиар ярьдаггүй, овог бүр өөр өөрийн хэлээр ярьдаг, үүнээс 900 орчим нь Шинэ Гвинейд амьдардаг, овог аймгууд бие биенээсээ маш тусгаарлагдмал амьдардаг, тэдний хоорондын харилцаа холбоо бараг боломжгүй тул тэдний аялгуу нь нийтлэг байдаггүй , мөн хүмүүс өөр, тэд зүгээр л найзаа ойлгодоггүй.
Папуа омгийн оршин суудаг ердийн суурин: даруухан овоохойнууд нь асар том навчаар бүрхэгдсэн, төв хэсэгт нь бүхэл бүтэн овог цуглардаг цэврүү шиг зүйл байдаг бөгөөд эргэн тойронд олон км ширэнгэн ой байдаг. Эдгээр хүмүүст байдаг цорын ганц зэвсэг бол чулуун сүх, жад, нум сум юм. Гэхдээ тэд өөрсдийгөө муу ёрын сүнснүүдээс хамгаална гэж найдаж байгаа нь тэдний тусламжтайгаар биш юм. Тийм ч учраас тэд бурхан, сүнсэнд итгэдэг.
Папуа овог нь ихэвчлэн "даргын" мумми хадгалдаг. Энэ бол дайсантай тулалдаанд унасан хамгийн зоригтой, хүчтэй, хамгийн ухаалаг өвөг дээдэс юм. Нас барсны дараа түүний биеийг ялзрахгүйн тулд тусгай найрлагаар эмчилсэн. Удирдагчийн биеийг илбэчин хадгалдаг.
Энэ нь овог бүрт байдаг. Энэ дүрийг төрөл төрөгсөд нь маш их хүндэлдэг. Гол үүрэг нь өвөг дээдсийнхээ сүнстэй харилцах, тэднийг тайвшруулж, зөвлөгөө авах явдал юм. Ихэнхдээ илбэчин болдог хүмүүс сул дорой, амьд үлдэхийн төлөөх байнгын тулаанд тохиромжгүй байдаг - нэг үгээр бол хөгшин хүмүүс. Тэд ид шидээр хоолоо олдог.
Энэхүү чамин тивд ирсэн анхны цагаан арьстан бол Оросын аялагч Миклухо-Маклай юм. 1871 оны 9-р сард Шинэ Гвинейн эрэг дээр газардсан тэрээр туйлын тайван хүн байсан тул эрэг дээр зэвсэг авч явахгүй байхаар шийдсэн бөгөөд зөвхөн бэлэг дурсгалын зүйл, тэмдэглэлийн дэвтэр авч, хэзээ ч салдаггүй байв.
Нутгийн оршин суугчид үл таних хүнийг нэлээд түрэмгий угтан авав: тэд түүний зүг сум харваж, айлган сүрдүүлэн хашгирч, жадаар даллав ...
Гэвч Миклоухо-Маклай эдгээр халдлагуудад ямар ч хариу үйлдэл үзүүлээгүй. Харин ч тэр зүлгэн дээр хамгийн тайван гэгч нь суугаад гутлаа тайлж хэвтээд унтаж амрах нь тэр.
Хүслийн хүчин чармайлтаар аялагч өөрийгөө албадан унтуулсан (эсвэл зүгээр л дүр эсгэсэн). Тэгээд тэр сэрээд хартал Папуачууд түүний хажууд тайван сууж, гадаадад ирсэн зочдыг нүдээрээ харж байв. Зэрлэгүүд ингэж тайлбарлав: Цайвар царайтай хүн үхлээс айдаггүй, энэ нь үхэшгүй мөнх гэсэн үг юм. Тэд ингэж шийдсэн.
Аялагч хэдэн сар зэрлэг омгийн дунд амьдарсан. Энэ бүх хугацаанд уугуул иргэд түүнийг шүтэж, бурхан мэт хүндэлдэг байв. Хэрэв хүсвэл нууцлаг зочин байгалийн хүчийг захирч чадна гэдгийг тэд мэдэж байсан. Яаж байна даа?
Ганцхан Тамо-рус - "Оросын хүн", эсвэл Караан-тамо - "сарнаас ирсэн хүн" гэж нэрлэгддэг Миклухо-Маклай нэг өдөр Папуанчуудад дараах заль мэхийг үзүүлэв: тэр архитай таваг руу ус асгав. тэгээд гал асаа. Итгэлтэй нутгийн оршин суугчидТэд харийн хүн далайд гал тавьж, бороог зогсоож чадна гэдэгт итгэдэг байв.
Гэсэн хэдий ч Папуачууд ерөнхийдөө итгэмтгий байдаг. Тухайлбал, нас барсан хүмүүс эх орондоо очиж, тэндээс олон хэрэгцээтэй зүйл, хоол хүнс авчирдаг цагаан өнгөтэй байдаг гэдэгт тэд бат итгэлтэй байдаг. Энэхүү итгэл үнэмшил нь бүх Папуа овог аймгуудад (тэд бие биетэйгээ бараг харьцдаггүй ч), цагаан арьст хүнийг хэзээ ч харж байгаагүй хүмүүст ч оршдог.
ОРШУУЛАХ ЁСЛОЛ
Папучууд үхлийн гурван шалтгааныг мэддэг: хөгшрөлтөөс, дайнаас, ид шидээс - хэрэв үхэл нь тодорхойгүй шалтгаанаар болсон бол. Хүн төрөлхийн үхлээр үхвэл хүндэтгэлтэйгээр оршуулна. Оршуулгын бүх ёслолууд нь нас барсан хүний сүнсийг хүлээн авдаг сүнснүүдийг тайвшруулахад чиглэгддэг.
Энд ердийн жишээийм зан үйл. Талийгаачийн ойр дотны хүмүүс гашуудлын шинж тэмдэг болгон толгой болон биеийн бусад хэсгийг шар шавараар түрхэж, биси хийхээр горхи руу явдаг. Энэ үед эрчүүд тосгоны төвд оршуулгын галыг бэлтгэдэг. Галаас холгүйхэн талийгаачийг чандарлахын өмнө амрах газрыг бэлдэж байна.
Бүрхүүл, ариун чулуунуудыг энд байрлуулсан - тодорхой хүмүүсийн оршин суух газар ид шидийн хүч. Эдгээр амьд чулуунд хүрэх нь овгийн хуулиар хатуу шийтгэгддэг. Чулуун дээр хайрга чулуугаар чимэглэсэн урт зэгсэн тууз байх ёстой бөгөөд энэ нь амьд ертөнц ба үхэгсдийн ертөнцийн хоорондох гүүр болж өгдөг.
Талийгаачийг ариун чулуун дээр байрлуулж, гахайн өөх, шавараар бүрж, шувууны өд цацдаг. Дараа нь талийгаачийн гарамгай гавьяаны тухай өгүүлдэг оршуулгын дуунууд дуулж эхэлдэг.
Эцэст нь, хүний сүнс хойд амьдралаас буцаж ирэхгүйн тулд биеийг нь галд шатаадаг.
Тулалдаанд унасан хүмүүст - алдар суу!
Хэрэв эр хүн тулалдаанд амь үрэгдсэн бол түүний биеийг галд шатааж, тухайн үед тохирсон зан үйлээр хүндэтгэлтэйгээр иддэг бөгөөд ингэснээр түүний хүч чадал, эр зориг бусад эрчүүдэд дамждаг.
Үүнээс хойш гурав хоногийн дараа талийгаачийн эхнэрийн хурууны залгиурыг гашуудлын шинж тэмдэг болгон таслав. Энэ заншил нь өөр нэг эртний Папуа домогтой холбоотой юм.
Нэгэн эр эхнэртэйгээ зүй бус харьцсан. Тэр үхэж, дараагийн ертөнцөд очив. Гэвч нөхөр нь түүнийг санаж, ганцаараа амьдарч чадахгүй байв. Тэрээр эхнэрийнхээ төлөө өөр ертөнцөд очиж, гол сүнсэнд ойртож, хайртай хүнээ амьд ертөнцөд буцааж өгөхийг гуйж эхлэв. Сүнс нэг болзол тавьсан: эхнэр нь эргэж ирнэ, гэхдээ тэр түүнд анхаарал халамж, эелдэг байдлаар хандахаа амласан тохиолдолд л болно. Тэр хүн мэдээж баярлаж, бүгдийг нэг дор амласан.
Эхнэр нь түүнд буцаж ирэв. Гэтэл нэг өдөр нөхөр нь мартаж, дахин шаргуу хөдөлмөрлүүлэв. Хэзээ ухаан орж, санасан юм бол энэ амлалт, аль хэдийн оройтсон байсан: эхнэр нь түүний нүдний өмнө салсан. Нөхөрт нь хурууных нь залгиур л үлдсэн. Тэр овгийнхон уурлаж, түүнийг хөөж гаргасан нь тэдний үхэшгүй мөнх чанар буюу эхнэр шигээ нөгөө ертөнцөөс буцаж ирэх боломжийг авсан юм.
Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр ямар нэг шалтгааны улмаас эхнэр нь нас барсан нөхөртөө өгсөн сүүлчийн бэлэг болохын тулд хурууныхаа залгиурыг таслав. Талийгаачийн аав насукийн зан үйл хийдэг - тэр өөрийгөө модон хутгаар таслав. дээд хэсэгчих, дараа нь цус алдаж буй шархыг шавараар бүрхэнэ. Энэ ёслол нэлээд урт бөгөөд өвдөлттэй байдаг.
Оршуулах ёслолын дараа Папуачууд өвөг дээдсийнхээ сүнсийг хүндэтгэж, тайвшруулдаг. Учир нь түүний сүнс тайвшрахгүй бол өвөг дээдэс нь тосгоныг орхихгүй, харин тэнд амьдарч, хор хөнөөл учруулах болно. Өвөг дээдсийнхээ сүнсийг амьд мэт хэсэг хугацаанд тэжээж, бэлгийн таашаал өгөхийг хүртэл оролддог. Тухайлбал, овгийн бурхны шавар баримлыг нүхтэй чулуун дээр байрлуулсан нь эмэгтэй хүнийг бэлгэддэг.
Папуачуудын сэтгэхүйд дараагийн амьдрал нь хоол хүнс, ялангуяа мах ихтэй нэгэн төрлийн диваажин юм.
УРУУЛДАА ИНЭЭМСЭГЛЭЛТЭЙ ҮХЭЛ
Папуа Шинэ Гвинейд хүмүүс толгой нь хүний оюун санааны болон бие махбодийн хүч чадлын суудал гэж үздэг. Тиймээс дайснуудтайгаа тулалдахдаа папучууд юуны түрүүнд биеийн энэ хэсгийг эзэмшихийг хичээдэг.
Папуачуудын хувьд каннибализм нь амттай хоол идэх хүсэл эрмэлзэл биш, харин ид шидийн зан үйл бөгөөд энэ үеэр каннибалдагчид идсэн хүнийхээ оюун ухаан, хүч чадлыг олж авдаг. Энэ заншлыг зөвхөн дайснууддаа төдийгүй, найз нөхөд, тэр байтугай тулалдаанд баатарлагаар амиа алдсан хамаатан садандаа хэрэглэцгээе.
Тархи идэх үйл явц нь энэ утгаараа ялангуяа "бүтээмжтэй" байдаг. Дашрамд дурдахад, эмч нар каннибуудын дунд түгээмэл тохиолддог кури өвчнийг яг ийм зан үйлтэй холбодог. Куру бол галзуу үхрийн өвчний өөр нэр бөгөөд малын тархийг боловсронгуй болгохгүй идэх замаар халдварладаг. энэ тохиолдолд, хүн).
Энэхүү нууцлаг өвчин анх 1950 онд Шинэ Гвинейд нас барсан хамаатан садныхаа тархийг амттан гэж үздэг овог аймагт бүртгэгдсэн байна. Өвчин нь үе мөч, толгойны өвдөлтөөр эхэлж, аажмаар даамжирч, хөдөлгөөний зохицуулалт алдагдах, гар, хөл чичирч, хачирхалтай нь хяналтгүй инээх зэрэгт хүргэдэг.
Өвчин үүсдэг урт жилүүд, заримдаа инкубацийн хугацаа 35 жил байдаг. Гэхдээ хамгийн аймшигтай нь энэ өвчний хохирогчид уруул дээрээ хөлдсөн инээмсэглэлээр нас бардаг.
Папуа Шинэ Гвиней, ялангуяа түүний төв нь хүн төрөлхтний соёл иргэншилд бараг нэвтэрч чадаагүй дэлхийн хамгаалагдсан булангуудын нэг юм. Тэнд хүмүүс байгалиас бүрэн хамааралтай амьдарч, бурхаддаа мөргөж, өвөг дээдсийнхээ сүнсийг хүндэтгэдэг. Шинэ Гвиней арлын эрэгт одоо албан ёсны хэл болох англи хэлээр ярьдаг бүрэн соёлт хүмүүс амьдардаг. Номлогчид тэдэнтэй олон жил ажилласан. Гэсэн хэдий ч улсын төвд захиалга гэх мэт зүйл байдаг - нүүдэлчин овог аймгуудмөн чулуун зэвсгийн үед амьдарч байгаа хүмүүс. Тэд мод бүрийг нэрээр нь мэддэг, үхэгсдийг мөчир дээр нь булж, мөнгө, паспорт гэж юу болохыг мэддэггүй.
Тэдний эргэн тойронд нэвтэршгүй ширэнгэн ойгоор бүрхэгдсэн уулархаг улс, өндөр чийгшил, төсөөлшгүй халуун нь европ хүний амьдралыг тэвчихийн аргагүй болгодог. Тэнд хэн ч англиар ярьдаггүй, овог бүр өөр өөрийн хэлээр ярьдаг, үүнээс 900 орчим нь Шинэ Гвинейд амьдардаг, овог аймгууд бие биенээсээ маш тусгаарлагдмал амьдардаг, тэдний хоорондын харилцаа холбоо бараг боломжгүй тул тэдний аялгуу нь нийтлэг байдаггүй , мөн хүмүүс өөр, тэд зүгээр л найзаа ойлгодоггүй. Папуа омгийн оршин суудаг ердийн суурин: даруухан овоохойнууд нь асар том навчаар бүрхэгдсэн, төв хэсэгт нь бүхэл бүтэн овог цуглардаг цэврүү шиг зүйл байдаг бөгөөд эргэн тойронд олон км ширэнгэн ой байдаг. Эдгээр хүмүүсийн цорын ганц зэвсэг нь чулуун сүх, жад, нум сум юм. Гэхдээ тэд өөрсдийгөө муу ёрын сүнснүүдээс хамгаална гэж найдаж байгаа нь тэдний тусламжтайгаар биш юм. Тийм ч учраас тэд бурхан, сүнсэнд итгэдэг. Папуа овог нь ихэвчлэн "даргын" мумми хадгалдаг. Энэ бол дайсантай тулалдаанд унасан хамгийн зоригтой, хүчтэй, хамгийн ухаалаг өвөг дээдэс юм. Нас барсны дараа түүний биеийг ялзрахгүйн тулд тусгай найрлагаар эмчилсэн. Удирдагчийн биеийг илбэчин хадгалдаг.
Энэ нь овог бүрт байдаг. Энэ дүрийг төрөл төрөгсөд нь маш их хүндэлдэг. Гол үүрэг нь өвөг дээдсийнхээ сүнстэй харилцах, тэднийг тайвшруулж, зөвлөгөө авах явдал юм. Ихэнхдээ илбэчин болдог хүмүүс сул дорой, амьд үлдэхийн төлөөх байнгын тулаанд тохиромжгүй байдаг - нэг үгээр бол хөгшин хүмүүс. Тэд ид шидээр хоолоо олдог. ЭНЭ ДЭЛХИЙГЭЭС ЦАГААН ИРЖ БАЙНА УУ?Энэхүү чамин тивд ирсэн анхны цагаан арьстан бол Оросын аялагч Миклухо-Маклай юм. 1871 оны 9-р сард Шинэ Гвинейн эрэг дээр газардсан тэрээр туйлын тайван хүн байсан тул эрэг дээр зэвсэг авч явахгүй байхаар шийдсэн бөгөөд зөвхөн бэлэг дурсгалын зүйл, тэмдэглэлийн дэвтэр авч, хэзээ ч салдаггүй байв. 
Нутгийн оршин суугчид үл таних хүнийг нэлээд түрэмгий угтан авав: тэд түүний зүг сум харваж, айлган сүрдүүлэн хашгирч, жадаар даллав ... Гэвч Миклухо-Маклай эдгээр халдлагуудад ямар ч хариу үйлдэл үзүүлсэнгүй. Харин ч тэр зүлгэн дээр хамгийн тайван гэгч нь суугаад гутлаа тайлж хэвтээд унтаж амрах нь тэр. Хүслийн хүчин чармайлтаар аялагч өөрийгөө албадан унтуулсан (эсвэл зүгээр л дүр эсгэсэн). Тэгээд тэр сэрээд хартал Папуачууд түүний хажууд тайван сууж, гадаадад ирсэн зочдыг нүдээрээ харж байв. Зэрлэгүүд ингэж тайлбарлав: цайвар царайтай хүн үхлээс айдаггүй тул үхэшгүй мөнх юм. Тэд ингэж шийдсэн. Аялагч хэдэн сар зэрлэг омгийн дунд амьдарсан. Энэ бүх хугацаанд уугуул иргэд түүнийг шүтэж, бурхан мэт хүндэлдэг байв. Хэрэв хүсвэл нууцлаг зочин байгалийн хүчийг захирч чадна гэдгийг тэд мэдэж байсан. Яаж байна даа?
Ганцхан Тамо-рус - "Оросын хүн", эсвэл Караан-тамо - "сарнаас ирсэн хүн" гэж нэрлэгддэг Миклухо-Маклай нэг өдөр Папуанчуудад дараах заль мэхийг үзүүлэв: тэр архитай таваг руу ус асгав. тэгээд гал асаа. Нутгийн иргэд харийн эрийг далайд гал тавьж эсвэл бороог зогсоож чадсан гэж итгэж байсан. Гэсэн хэдий ч Папуачууд ерөнхийдөө итгэмтгий байдаг. Тухайлбал, нас барсан хүмүүс эх орондоо очиж, тэндээс олон хэрэгцээтэй зүйл, хоол хүнс авчирдаг цагаан өнгөтэй байдаг гэдэгт тэд бат итгэлтэй байдаг. Энэхүү итгэл үнэмшил нь бүх Папуа овог аймгуудад (тэд бие биетэйгээ бараг харьцдаггүй ч), цагаан арьст хүнийг хэзээ ч харж байгаагүй хүмүүст ч оршдог. ОРШУУЛАХ ЁСЛОЛПапуачууд үхлийн гурван шалтгааныг мэддэг: хөгшрөлтөөс, дайнаас, ид шидээс - хэрэв үхэл нь тодорхойгүй шалтгаанаар болсон бол. Хүн төрөлхийн үхлээр үхвэл хүндэтгэлтэйгээр оршуулна. Оршуулгын бүх ёслолууд нь нас барсан хүний сүнсийг хүлээн авдаг сүнснүүдийг тайвшруулахад чиглэгддэг. Ийм зан үйлийн ердийн жишээ энд байна. Талийгаачийн ойр дотны хүмүүс гашуудлын шинж тэмдэг болгон толгой болон биеийн бусад хэсгийг шар өнгийн шавараар тосолж, биси хийхээр горхи руу явдаг. Энэ үед эрчүүд тосгоны төвд оршуулгын галыг бэлтгэдэг. Галаас холгүйхэн талийгаачийг чандарлахын өмнө амрах газрыг бэлдэж байна.
Бүрхүүл, ариун Вуса чулуунуудыг энд байрлуулсан - ямар нэгэн ид шидийн хүч чадлын ордон. Эдгээр амьд чулуунд хүрэх нь овгийн хуулиар хатуу шийтгэгддэг. Чулуун дээр хайрга чулуугаар чимэглэсэн урт зэгсэн тууз байх ёстой бөгөөд энэ нь амьд ертөнц ба үхэгсдийн ертөнцийн хоорондох гүүр болж өгдөг. Талийгаачийг ариун чулуун дээр тавьж, гахайн өөх, шавараар бүрж, шувууны өд цацдаг. Дараа нь талийгаачийн гарамгай гавьяаны тухай өгүүлдэг оршуулгын дуунууд дуулж эхэлдэг. Эцэст нь, хүний сүнс хойд насаас буцаж ирэхгүйн тулд биеийг нь галд шатаадаг. Тулалдаанд унасан хүмүүст - алдар суу!Хэрэв эр хүн тулалдаанд амь үрэгдсэн бол түүний биеийг галд шатааж, тухайн үед тохирсон зан үйлээр хүндэтгэлтэйгээр иддэг бөгөөд ингэснээр түүний хүч чадал, эр зориг бусад эрчүүдэд дамждаг. Үүнээс хойш гурав хоногийн дараа талийгаачийн эхнэрийн хурууны залгиурыг гашуудлын шинж тэмдэг болгон таслав. Энэ заншил нь өөр нэг эртний Папуа домогтой холбоотой юм. Нэгэн эр эхнэртэйгээ зүй бус харьцсан. Тэр үхэж, дараагийн ертөнцөд очив. Гэвч нөхөр нь түүнийг санаж, ганцаараа амьдарч чадахгүй байв. Тэрээр эхнэрийнхээ төлөө өөр ертөнцөд очиж, гол сүнсэнд ойртож, хайртыг амьд ертөнцөд буцааж өгөхийг гуйж эхлэв. Сүнс нэг болзол тавьсан: эхнэр нь эргэж ирнэ, гэхдээ тэр түүнд анхаарал халамж, эелдэг байдлаар хандахаа амласан тохиолдолд л болно. Тэр хүн мэдээж баярлаж, бүгдийг нэг дор амласан.
Эхнэр нь түүнд буцаж ирэв. Гэтэл нэг өдөр нөхөр нь мартаж, дахин шаргуу хөдөлмөрлүүлэв. Тэр ухаан орж, энэ амлалтыг санахад аль хэдийн оройтсон байсан: эхнэр нь түүний нүдний өмнө салжээ. Нөхөрт нь хурууных нь залгиур л үлдсэн. Тэр овгийнхон уурлаж, түүнийг хөөж гаргасан нь тэдний үхэшгүй мөнх чанар буюу эхнэр шигээ нөгөө ертөнцөөс буцаж ирэх боломжийг авсан юм. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр ямар нэг шалтгааны улмаас эхнэр нь нас барсан нөхөртөө өгсөн сүүлчийн бэлэг болохын тулд хурууныхаа залгиурыг таслав. Талийгаачийн аав насукийн зан үйл хийдэг - чихнийх нь дээд хэсгийг модон хутгаар тасдаж, дараа нь цус алдаж буй шархыг шавараар бүрхдэг. Энэ ёслол нэлээд урт бөгөөд өвдөлттэй байдаг. Оршуулах ёслолын дараа Папуачууд өвөг дээдсийнхээ сүнсийг хүндэтгэж, тайвшруулдаг. Учир нь түүний сүнс тайвшрахгүй бол өвөг дээдэс нь тосгоныг орхихгүй, харин тэнд амьдарч, хор хөнөөл учруулах болно. Өвөг дээдсийнхээ сүнсийг амьд мэт хэсэг хугацаанд тэжээж, бэлгийн таашаал өгөхийг хүртэл оролддог. Тухайлбал, овгийн бурхны шавар баримлыг нүхтэй чулуун дээр байрлуулсан нь эмэгтэй хүнийг бэлгэддэг. Папуачуудын сэтгэхүйд дараагийн амьдрал нь хоол хүнс, ялангуяа мах ихтэй нэгэн төрлийн диваажин юм.
