Нийтлэлийн цэс:
Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжиг бол Оросын уран зохиолыг түүнгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ бүтээлийн олон хэллэг нь олны анхаарлыг татсан хэллэг болсон бөгөөд инээдмийн жүжгийг гартаа барьж үзээгүй, юуны тухай мэдэхгүй хүмүүст хүртэл сайн мэддэг.
Сонирхолтой ажил
Номыг авах гэж өөрсдийгөө албадсан хүмүүс харамссангүй: яруу найргийн сайн хэв маяг, халуун сэдэв, бүтээлийг унших сонирхолтой болгосон.
Текст дэх онцгой байр суурийг Александр Чацкийн уншсан монологууд эзэлдэг. Тэд үргэлж өөрчлөлтийн өдөөн хатгагчид байдаг үйл явдлын шугаммөн нийгмийг буруушаасан тод, зөрчилдөөнтэй шинж чанартай.
Инээдмийн жүжгийн хоёр дахь үзэгдэл нь өнгөрсөн зуун ба одоо үеийн үзэл санаа, хүсэл эрмэлзлийг харьцуулсан монологоор тодорхойлогддог.
"Дэлхий ертөнц тэнэг болж эхэлсэн юм шиг" гэж Чацки эргэцүүлэн бодож эхлэв. Эхний үгэнд аль хэдийн өнгөрсөн үеийнхээс эрс ялгаатай байна. Дэлхий зүгээр л "тэнэг болж эхэлсэн", энэ нь тэнэг биш байсан; Нэмж дурдахад эдгээр ижил үгс нь уур хилэнг өдөөж, өгүүлэмжийн зөрчилдөөнийг үүсгэдэг. Энд байгаа бүх хүмүүс энэ "одоогийн" ертөнцөд харьяалагддаг тул тэд бас тэнэг болж байгаа нь гомдсон сонсогдож байна. Александрын яриа дэмжлэг олохгүй байгаа нь гайхах зүйл биш юм - хүн бүрийн хувьд энэ нь үл тоомсорлож байна.
Дараа нь энэ санааны үндэслэл гарч ирнэ. Чацки нэгийг нь иш татав алдартай хэллэгүүд: "Домог шинэхэн боловч итгэхэд бэрх." Энэ хэллэгийг 19-р зуунд бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүс ихэвчлэн ашигладаг байсан. Энэ нь нэлээд зохиомол утгатай: өнгөрсөн үеийн үйл явдлууд өнөөгийн нөхцөлд ач холбогдлоо алдсан. Энэ үйл явц нь орчин үеийн үзэл баримтлалаас маш их ялгаатай тул үүнийг үлгэр домог гэж ойлгодог - үнэхээр болоогүй зүйл.
Чацкийн хэлснээр "өнөөгийн зуун ба өнгөрсөн зууны" ялгаа
Чацки "одоогийн зуун" болон "өнгөрсөн зуун" хоёр хэрхэн ялгаатай болохыг дэлгэрэнгүй тайлбарлав. Юуны өмнө өөрчлөлтүүд нь "зохистой" ба "ичгүүртэй", "эрхэм", "ичгүүртэй" гэсэн ангилалд нөлөөлсөн. Орчин үеийн хүмүүс хүнийг хэтэвч, харилцаа холбоо, зэрэглэлээр нь дүгнэдэг. "Хүзүү нь илүү бөхийдөг", "дух нь харамсахгүй газар цохисон" хүмүүсийг ихэд хүндэлдэг."
Тэгээд доромжилж, бусармаг байсан ч халаасанд чинь мөнгө нэмнэ. Мөнгөтэй хүн ихийг төлж чадна.
Ямар ч цаг үед, аль ч нийгэмд ашиг олох, байр сууриа сайжруулах, шаталсан шатлалыг ахиулахыг хүсдэг хүмүүс байдаг тул хөндсөн сэдэв үргэлж хамааралтай хэвээр байх болно. карьерын шаталбан тушаал, эсвэл арай өндөр бол хөдөлмөрийн болон цэргийн гавьяагаар биш, харин зусардасны тусламжтайгаар. Чамайг биширч, шүтэн биширдэг хүнийг хайрлах нь үнэхээр амархан, алдааг уучлах нь магтаалд харамч, ажилсаг хэрнээ салбартаа мэргэшсэн хүнээс илүү амархан байдаг.
Хүмүүс шалтгаанаас илүү хувь хүнд үйлчилж эхэлсэн...
Үйлчилгээ нь эрхэм мэргэжил байхаа больсон, энэ ертөнцөд гарахын тулд зүгээр л сорж, хошигнох чадвартай байх нь хангалттай юм.
Хүмүүс шалтгаанаас илүү хувь хүнд үйлчилж эхэлсэн. "Энэ бол дуулгавартай байдал, айдастай эрин үе байсан" гэж тэд өөртэйгөө зөрчилдөж байгаагаа анзаарсангүй.
Монологийн бичвэрт "дэлхий тэнэг болж эхлэв" - хүмүүс тэнэг болж байна, "духаараа авав" гэсэн утгатай - тэнэглэлээр ямар нэгэн зүйлд хүрсэн, "ичгүүрийг барьдаг" - шаардлагагүй эрх чөлөөг түгээхээс сэргийлдэг гэсэн зүйрлэлүүд байдаг. , "ан авах болно" - үл тоомсорлох хүсэл, зусардалт - fawning үүсэхийг илэрхийлсэн хэллэг.
А.С.Грибоедовын "Ухаантай гаслан" инээдмийн жүжигт Чацкийн монологуудын дүр.
“Чатский бусад бүх хүмүүсээс илүү ухаалаг төдийгүй эерэг ухаантай. Түүний яриа нь оюун ухаан, оюун ухаанаар дүүрэн байдаг. Тэр зүрх сэтгэлтэй, түүгээр ч барахгүй үнэнч шударга" (И.А. Гончаров).
“Чатский ерөөсөө ухаантай хүн биш, харин Грибоедов их ухаантай... Эхний тэмдэг ухаалаг хүн- Эхлээд харахад хэнтэй харьцаж байгаагаа мэдэж, Репетилов гэх мэтийн өмнө сувд бүү хая ... " (А.С. Пушкин).
“Залуу Чацкий яг Стародум шиг... Үүнд гол дэдЗохиогч, янз бүрийн тэнэгүүдийн дунд нэг ухаантай хүнийг гаргаж ирсэн, тэр ч байтугай тэр галзуу, уйтгартай байсан ..." (77. А. Вяземский).
“...Чацкийн зохиолд хошин шогийн жүжигчин төгс төгөлдөр байдлын үзэл санааг бус харин бусдын тэнэглэл нь доог тохуу болгодог залуу галт эрийг, эцэст нь яруу найрагчийн шүлгийг өгүүлж болох хүнийг дүрслэхийг бодсон юм. зүрх дүлий байхыг тэвчихгүй" (В.Ф. Одоевский).
"Ой ухаанаас халаг" - "олон нийтийн" инээдмийн кино нийгмийн зөрчил"Одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун". Чацки бол "өнөөгийн зууны" үзэл сурталч юм. Хошин урлагийн бүх үзэл суртлын нэгэн адил тэрээр монологоор ярьдаг.
Чацкийн орчин үеийн амьдралынхаа гол талуудад хандах хандлагыг монологууд дээр харуулсан болно: боловсролд ("Голууд багш элсүүлэх завгүй байна ..."); боловсролд (“...Хэн ч уншиж, бичиж сурахгүйн тулд”); үйлчилгээнд ("Тэр алдартай байсан тул хүзүү нь ихэвчлэн нугалж байсан ..."); зэрэглэлд ("Мөн илүү өндөр хүмүүст зусардах нь нэхсэн тор нэхэхтэй адил юм ..."); гадаадынханд (“Орос дуу биш, орос царай биш...”); хамжлагад (“Тэр Нестор язгууртан новшийн...”).
Чацкийн олон мэдэгдэл нь Грибоедовын өөрийнх нь санаа бодлыг илэрхийлдэг, өөрөөр хэлбэл Чацкийг үндэслэлтэй гэж хэлж болно.
Чацкийн монологууд инээдмийн кинонд өрнөл, зөрчилдөөний хөгжлийн эргэлтийн цэгүүдэд гарч ирдэг.
Эхний монолог бол үзэсгэлэн юм (“За, аав чинь яах вэ?..”). Мөргөлдөөн дөнгөж эхэлж байна. Чацкий Москвагийн ёс суртахууны талаар тод дүрсэлсэн байдаг.
Хоёрдахь монолог ("Мөн мэдээжийн хэрэг, дэлхий тэнэг болж эхлэв ...") нь мөргөлдөөний эхлэл юм. Энэ нь "одоогийн зуун" болон "өнгөрсөн зуун" хоёрын хооронд эрс ялгаатай байдлыг харуулж байна.
Гурав дахь монолог ("Шүүгчид хэн бэ?") нь зөрчилдөөний хөгжил юм. Энэ бол хөтөлбөрийн монолог юм. Энэ нь Чацкийн үзэл бодлыг хамгийн бүрэн дүүрэн, бүрэн дүүрэн харуулж байна.
Дөрөв дэх монолог нь хайр дурлалын харилцааг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой юм. Энэ нь Чацкийн хайр дурлалд хандах хандлагыг илэрхийлдэг.
Тав дахь монолог ("Тэр өрөөнд өчүүхэн хурал байна...") нь зөрчилдөөний оргил ба түүнийг үгүйсгэсэн үг юм. Чацкийг хэн ч сонсохгүй, бүгд бүжиглэж эсвэл хөзөр тоглож байна.
Зургаа дахь монолог ("Чи гүйцсэн эргэцүүлсний дараа түүнтэй эвлэрэх болно ...") нь үйл явдлын өрнөлийг үгүйсгэх явдал юм.
Монологууд нь Чацкийн бодол санаа, мэдрэмжийг төдийгүй түүний зан чанарыг илчилдэг: урам зориг, урам зориг, зарим инээдэм (түүний хэлсэн зүйл, хэнд хэлсэн нь үл нийцэх).
Чацкийн монологууд нь сэтгүүлзүйн хэв маягийн онцлог шинж чанартай байдаг. "Тэр бичиж байхдаа ярьдаг" гэж Фамусов түүнийг тодорхойлдог. Чацки риторик асуултууд, анхаарлын үгс, императив сэтгэлийн хэлбэрийг ашигладаг.
Түүний ярианд өндөр хэв маяг, архаизм ("мэдлэгт өлссөн сэтгэл")тэй холбоотой олон үг, хэллэг байдаг.
Чацкийн хэлсэн үгсийн афорист шинж чанарыг анзаарахгүй байхын аргагүй юм (“Домог шинэхэн боловч итгэхэд бэрх...”)
Драмын монологийн үүрэг. Драмын зохиолд баатрын амьдралын гүн ухааныг монологоор нь нээдэг. IN драмын ажилмонолог нь дүрийн үнэлэмжийн тогтолцоог илэрхийлэх тэргүүлэх хэлбэр болдог. Грибоедовын Александр Андреевич Чацкийн "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн жүжгийн гол дүрийн ертөнцийг үзэх үзлийн онцлог хэрхэн илэрсэн бэ? Мэдээжийн хэрэг, түүний яриагаар дамжуулан голыг нь зарлаж байна амьдралын зарчимбаатар. Энэ дүрийн уран илтгэлүүд юуны тухай, ямар үүрэг гүйцэтгэж байгааг харцгаая.
Чацкийн монолог "Тэгээд дэлхий яг л тэнэг болж эхлэв ..." (Ө.2, дүр төрх 2). Энэхүү монолог нь жүжгийн гол зөрчилдөөний эхлэл болдог, учир нь энд "одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун" хоорондын нийгмийн дэг журмын санал зөрөлдөөнийг харуулсан болно.
Энэ домог шинэхэн боловч итгэхэд бэрх;
Хүзүү нь илүү олон удаа бөхийж байсан тэрээр алдартай байсан;
Дайнд биш, харин энх тайвны үед тэд толгойгоо гашилгаж,
Тэд харамсахгүйгээр шалан дээр цохив!
Энэ нь хэнд хэрэгтэй вэ: тэд ихэмсэг, тэд тоосонд хэвтдэг,
Мөн илүү өндөр хүмүүст зусардалт нь нэхсэн тор шиг сүлжмэл байв.
"Одоогийн зууны" төлөөлөгч Чацки "сайныг" хүлээн зөвшөөрдөггүй
Фамусовын зөвлөгөөг өгч, гадаадад очсоныхоо дараа аварга болсон дэвшилтэт санаагаа тууштай хамгаалдаг. Европын соёлын уламжлалаар тэжээгддэг чөлөөт сэтгэлгээ, өөрийгөө үнэлэх чадвар нь А.А.Чатскийн ертөнцийг үзэх үзэлд үнэ цэнэтэй болдог.
Монолог "Шүүгчид гэж хэн бэ?" (D. 2, Илч. 5). Павел Афанасьевич Фамусовын хувьд байршил нь чухал ач холбогдолтой хурандаа Скалозуб гарч ирснээр зөрчил гүнзгийрч байна. Гол дүрийн хүсэл тэмүүлэлтэй монолог “Шүүгчид гэж хэн бэ? Чацкийн уур хилэнгээс үүдэлтэй "Эрт дээр үеэс..." (2-р нас, 5-р үзэгдэл) нь Фамусовын нийгэмд ноёрхож байсан боолчлол, "ядуурлын сэтгэлгээ"-ийг жинхэнэ буруушааж байна. :
Эсвэл гологдсон хүүхдүүдийн ээж, ааваас ямар нэгэн үүрэг даалгавар өгөхийн тулд олон вагон тэргүүтэй балет руу явсан тэр санваартан мөн үү?!
Эдгээр нь буурал үсээ харах гэж амьдарсан хүмүүс юм!
Энэ бол бид цөлд хүндлэх ёстой хүн юм!
Энд манай хатуу мэргэжилтнүүд, шүүгчид байна!
“Тэр өрөөнд өчүүхэн хурал болж байна...” монолог нь харийн бүхний өмнө эх оронч сэтгэлгээгүй, гөлрөх сэтгэл үгүйг илчилнэ (3-р, явл. 22). Гадаадаас ирээд удаагүй байгаа Чацкий гадаад уламжлал болон бүх нийтээр шүтэн бишрэх хоёрын хоорондын зөрүүг маш сайн мэддэг. гадаад хэлТэгээд бодит амьдрал. Ийм дуураймал нь зөвхөн инээд ба гүн харамслыг төрүүлдэг.
Мөн ёс суртахуун, хэл яриа, эртний ариун байдал,
Нөгөө дээр нь сүр жавхлантай хувцаснууд Элэглэгчийн загварын дагуу:
Сүүл нь ард талд, урд талд нь ямар нэгэн гайхалтай ховил бий,
Шалтгааныг үл харгалзан, элементүүдийг үл харгалзан;
Хөдөлгөөн нь хоорондоо холбоотой бөгөөд нүүрэнд үзэсгэлэнтэй биш;
Хөгжилтэй, хуссан, саарал эрүү!
Хувцаслалт, үс, ухаан богинохон шиг!..
Бөмбөг дээр хоосон яриа өрнөж байхад Чацкийн ууртай хэлсэн үг нь хэлэлцэж буй асуудлын гүн гүнзгий, ач холбогдлыг харуулж байна.
Би даруухан хүслийг илгээсэн боловч чангаар
Хоосон, боолчлон, сохор дуураймал энэ сүнсийг бузар Эзэн устгах болтугай;
Ингэснээр тэр сэтгэлтэй хүнд оч суулгана.
Хэн биднийг үгээр, үлгэр жишээгээр бат бөх жолоодлого шиг барьж чадах вэ?
Танихгүй хүний талд байгаа өрөвдмөөр дотор муухайрахаас.
Энэхүү монологийн төгсгөлд байгаа тайлбар ("Тэр эргэн тойрноо харав, бүгд маш их хичээнгүйлэн вальс тоглож байна. Хөгшин хүмүүс хөзрийн ширээн дээр тарсан") нь баатар ганцаараа үлдэж, хэн ч түүнийг сонсохыг хүсэхгүй байна. Чацкий ба Фамусын нийгэмлэгийн хоорондох зөрчилдөөнийг эндээс урьдчилан тодорхойлсон болно.
“Би ухаан орохгүй... Би буруутай...” (4-р нас, 14-р анги) монолог нь инээдмийн жүжгийн сүүлчийн хэсэг бөгөөд түүнд Чацкий Фамусовын Москвад байсан тухайгаа дүгнэжээ. харгис хэрцгий шийдвэр гаргаж байна өндөр нийгэмХүндэтгэл ба албат байдал, карьеризм ба тэнэглэл ноёрхож, аливаа санал зөрөлдөөн нь галзуурал гэж ойлгогддог:
Бүгд машин жолоодож байна! Бүгд хараал хэлдэг! Олон түмэн тамлагч
Урвагчдын хайранд, уйгагүй дайсагналд
Уйтгаргүй түүхчид,
Болхи ухаалаг хүмүүс, зальтай энгийн хүмүүс,
Муухай хөгшин эмэгтэйчүүд, хөгшин эрчүүд,
Шинэ бүтээлээс болж хуучирсан, дэмий ...
Үүнтэй ижил монолог дээр өмнө нь байсан Чацкийн хайрын зөрчилдөөн сүүлчийн мөчСофиягийн сонголтын тухай харанхуйд.
Тайлбар толь:
- Чацкийн монологийн дүн шинжилгээ
- Чацкийн монолог ба дэлхий мэдээж тэнэг болж эхлэв
- Чацкийн бүх монологууд
- Чацкийн монологийн дүн шинжилгээ Би ухаан орохгүй, би буруутай
- Чацкийн монологууд: сэтгэлийн гашуудал
(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)
Энэ сэдвээр бусад бүтээлүүд:
- Александр Сергеевич Грибоедов "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд өөрийн нандин бодлуудаа гол дүрийн жүжигчин Александр Андреевич Чацкийн аманд оруулдаг бөгөөд тэрээр ихэвчлэн ...
- Чацкий монологууддаа мунхаглал, боолчлол, боолчлолыг шийдэмгий, тод, эвлэрэлгүйгээр буруутгадаг. София Чацкийг ямар ч утгагүй доромжилсон тул түүнээс өшөө авахаар шийджээ...
"Ухаан нь халаг" инээдмийн кино хамгийн их алдартай бүтээлАлександра Грибоедова. Үүнд тэрээр олон сонирхолтой зүйлийг илчилсэн чухал сэдвүүд, үеийнхэндээ үнэлэлт дүгнэлт өгчээ. Зохиолч өөрийгөө гол дүр болох Александр Чацкийтэй холбодог бөгөөд түүний хэлсэн үгэнд зохиолчийн санаа бодлыг сонсдог. Гол санааг гол дүрийн монологоос ихэвчлэн сонсдог. Тэд хошин шогийн үзэл суртлын хувьд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Бүтээл бүхэлдээ зургаан монологийг багтаасан бөгөөд тус бүр нь баатрын дүрийг шинэ өнцгөөс харуулж, үйл явдлыг хөгжүүлдэг.
25 тэнэг тутмын нэг нь
Чацкийн "Шүүгчид гэж хэн бэ?" монологийн дүн шинжилгээ. Энэ хэсэг нь баатруудын ердийн ярианаас хэр ялгаатай болохыг харуулж байна. Гол дүрийн хэлсэн үг өөрт тохиолдсон нөхцөл байдлаасаа хол давсан бөгөөд “Алдарт” нийгэмд биш, уншигчдад зориулагдсан болно. Энэхүү монолог нь нийгмийн зөрчилдөөний хөгжлийг илэрхийлж, гарч ирдэг тул бүх бүтээлд бараг хамгийн чухал нь юм үзэл суртлын утга учирбүх инээдмийн.
Зохиолч энэ хэсгийг сэтгэлзүйн үүднээс "эсрэг цохилт" гэж тайлбарласан тодорхой хэсгийг бүтээжээ. Гэхдээ Чацкийн "Шүүгчид гэж хэн бэ?" монологийн дүн шинжилгээ. үзэл суртлын болон уран сайхны үүргээрээ хамаагүй “өргөн” байгааг харуулж байна. Александр Андреевич ёжтой үг хэллэгээр хязгаарлагдаж, өрсөлдөгчидтэйгээ тулалдахад ашиглаж болно. Чацкий нарийвчилсан, буруутгасан үг хэлэхийг хүссэн. "Шүүгчид хэн бэ?" - гэж асуув гол дүрСкалозуб, Фамусов нарын бичсэн боловч түүний хэлсэн үг голчлон тэдэнд биш, харин бүхэл бүтэн "Фамусовын нийгэмд" хамаатай юм.
"Нулимс дундуур инээх"
Цорын ганц боломжийн хүнБүхэл бүтэн ажилд Александр Андреевич ганцаараа үлдэж, түүнийг бүх талаараа тэнэгүүд хүрээлсэн бөгөөд энэ нь гол дүрийн золгүй явдал юм. Чацкийн "Шүүгчид гэж хэн бэ?" монологийн дүн шинжилгээ. Александр Андреевич олж чадахгүй байгааг харуулж байна нийтлэг хэлхувь хүмүүстэй биш, харин бүхэл бүтэн консерватив нийгэмтэй. Гол дүрийн үг нь түүнийг инээдтэй болгодоггүй, харин Скалозуб Чацкийн хариултанд хариу үйлдэл үзүүлэх нь инээдтэй байдлыг бий болгодог. Уншигчид Александр Андреевичийг өрөвдөж байгаа бөгөөд энэ тохиолдолд инээдмийн жүжиг аль хэдийн жүжиг болж хувирав.
Нийгэмтэй сөргөлдөөн
Чацкийн монологийн дүн шинжилгээ нь бусад сэтгэл санаа, санаанууд ноёрхож буй нийгэмд хүн суурьших нь хичнээн хэцүү болохыг харуулж байна. Грибоедов инээдмийн кинондоо Декабристуудын хүрээлэлд гарсан өөрчлөлтүүдийн талаар уншигчдад анхааруулав. Хэрэв өмнө нь чөлөөт сэтгэлгээчид тайвширч, бөмбөгөнд үг хэлж чаддаг байсан бол одоо консерватив нийгмийн хариу үйлдэл улам ширүүсэв. Декабристууд хуйвалдаан хийж, нийгэмлэгүүдийн үйл ажиллагааг шинэ дүрмийн дагуу өөрчлөн зохион байгуулж байна.
Чацкийн "Шүүгчид гэж хэн бэ?" монологийн дүн шинжилгээ. Ийм илтгэлийг зөвхөн эзэнтэй зочны өрөөнд биш, харин ижил төстэй хүмүүсийн хүрээлэл дэх нууц нийгэмлэгүүдийн хаалттай хурал дээр хийж болохыг харуулж байна. Харамсалтай нь, Александр Андреевич энэ талаар ямар ч ойлголтгүй, учир нь сүүлийн жилүүдэдтэнүүчилж, эх орноосоо хол үлджээ. Нийгэмд ямар уур амьсгал давамгайлж байгааг мэдэхгүй, ийм зоримог ярианд эрх баригчид болон эргэн тойрныхон нь ямар хариу үйлдэл үзүүлэхийг мэдэхгүй тул өөрийг нь ойлгохыг хүсдэггүй, ойлгохгүй тэнэгүүдийн өмнө монологоо хэлдэг.
1. Грибоедовын "Ухаалаг нь халаг" инээдмийн киноны Чацкийн дүр.
2. Чатский ба нийгэм.
3. Грибоедовын инээдмийн жүжгийн гол дүрийн тухай А.С.Пушкин.
Ихэнхдээ А.С.Грибоедовын "Ухаалаг нь золгүй явдал" инээдмийн жүжгийн Чацкийн дүрийг утга зохиолын эрдэмтэд Москвагийн "нийгэмд" эх орондоо үйлчлэх өндөр үзэл санаа, сэтгэлгээний эрх чөлөө гэх мэт зүйлийг сурталчлагчийн дүр гэж үздэг байв. Заримдаа түүнийг бараг ирээдүйн Декабрист гэж үздэг байв. Гэхдээ ийм үзэл бодол бодит байдалд хэр ойрхон байна вэ?
Нэг зүйл тодорхой байна - Чацки бол мэдээж сайн уншдаг, боловсролтой хүн юм. "Тэр сайн бичдэг, орчуулдаг" гэж Фамусов Скалозубтай танилцуулав. Москвагийн нийгмийн жишгээр тэр баян биш, гэхдээ тэр бас ядуу биш - талийгаач эцэг эх нь түүнд гурав, дөрвөн зуун хамжлагат сүнсний өв үлдээсэн (Фамусов, Хлестова нар яг тооны талаар бараг сөөнгө маргаж байна). Чацкийн эсрэг маш ширүүн бослого гаргаж байсан нийгэм нь анхандаа түүнд огтхон ч харь биш, "ангийн дайснуудын" цугларалт байсан юм. Харин ч Чацки бол мөн чанартаа энэ нийгмийн мах цус юм. Чацки эцэг эхгүй эрт хоцорсон тул Чацкийн талийгаач эцгийн найз Фамусовын гэрт хүмүүжсэн гэдгийг санацгаая. Фамусов гэж хэн бэ? Энэ бол "Москвад амьдарч, үхдэг" хүмүүсийн нэг юм. Нэмж дурдахад Чацки бол газрын эзэн, боолын сүнсний эзэн юм. Түүний илэрхийлж буй либерал үзэл санаа нь гадаадад гурван жил амьдарсан, өөрийнх нь бодлын үр дүн байх. Гэсэн хэдий ч Чацкийн эрх ашигт хараахан халдаж амжаагүй байгаа мэт нийгэмд гэнэт халдах шалтгаан юу вэ? Нөхцөл байдал өөрөө нэлээд инээдтэй харагдаж байна: Чацки аялалаас буцаж ирээд түүний хүмүүжилд идэвхтэй оролцсон Фамусовын гэрт ирж, байшингийн эзэн рүү гэнэт өргөсөөр дайрч, Фамусовын авга ахтай болсон явдлын талаар ёжтой ярьж, Кэтрин II-ийн хааны таашаалын төлөө хүлээн авалт дээр унасан хүн:
Би чиний авга ахын тухай яриагүй байна;
Бид түүний үнсийг хөндөхгүй:
Гэхдээ энэ хооронд ан хэнийг авах вэ?
Хамгийн ширүүн үйлчлэлийн үед ч гэсэн,
Одоо хүмүүсийг инээлгэхийн тулд
Толгойнхоо ар талыг зоригтойгоор золиослох уу?
Мэдээжийн хэрэг, авга ах нь өндөр цол хүртсэнийг чин сэтгэлээсээ биширдэг Фамусовын бардам бахархал нь инээдтэй харагдаж байна. Гэхдээ Чацкийн зан авир нь нормтой нийцэхгүй байна. Энэ нь өсвөр насны гутранги үзэл, максимализмтай маш төстэй бөгөөд бусад хүмүүсийн сул талыг үл тоомсорлодог. Чацкий маш их уурлаж, Москвагийн ёс суртахууныг сайжруулахаар нухацтай шийдсэн учраас тэр үү? Өөр нэг зүйл бол илүү магадлалтай юм: Чацки Софиягийн хүйтэн хүлээн авалтад уурлаж байна. Энэхүү цочромтгой байдал нь охины гар, зүрх сэтгэлийн төлөө өрсөлдөж болзошгүй хүмүүст тодорхойгүй атаархах боловч аажмаар Чацкийн уур хилэнг бий болгодог. Түүний дайралт нь тийм ч шударга бус байсан гэж хэлэх боломжгүй: асуудал нь тодорхой нөхцөл байдалд тэд зохисгүй мэт харагддаг бөгөөд Чацкийн болгоомжтой, шударга ёсыг огт гэрчилдэггүй. Хуучин Оросын зүйр цэцэн үгэнд: "Чи өөрийнхөө дүрмээр бусдын хийдэд очдоггүй" гэж хэлдэг ч Чацки үүнийг хийхийг оролдож, эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг загнаж байна. Түүний довтолгоонууд нь үнэний үүднээс өө сэвгүй бөгөөд уран илтгэлийн бүх дүрмийн дагуу илэрхийлэгддэг. Гэсэн хэдий ч Чацкий түүний хүсэл тэмүүлэлтэй яриаг өрөвдөх сэтгэлээр хүлээн авах чадвартай үзэгчдийг сонгоогүй. Чухамдаа ийм буруутгалыг хэн хүсэх вэ?
Шүүгчид хэн бэ? - Эрт дээр үеэс
TO чөлөөт амьдралтэдний дайсагнал эвлэршгүй юм
...Тулалдаанд үргэлж бэлэн,
Бүгд ижил дуу дуулдаг
Өөрийгөө анзааралгүйгээр:
Нас ахих тусам улам дорддог.
Эх орны аавууд хаана байгааг бидэнд харуулаач
Бид алийг нь загвар болгон авах ёстой вэ?
Дараа нь Чацкий газар эзэмшигчид хамжлагуудаа зарсан тохиолдлыг ууртайгаар дурджээ. Мэдээжийн хэрэг, тэр уурлаж бухимдаж байгаа нь зөв, тиймээс Грибоедовын инээдмийн жүжгийг уншиж байхдаа бид Чацкий өөрөө газрын эзэн гэдгийг мартдаг. Түүний эдлэнд юу болоод байна вэ? Энэ талаар бид мэдэхгүй, гэхдээ Чацки гурван жилийн турш гэртээ ирээгүй тул менежерүүд түүний үл хөдлөх хөрөнгийг хариуцдаг гэж дүгнэж болно. Тэднийг тэнд хэрхэн удирдаж байгааг зөвхөн бурхан л мэднэ...
Гэхдээ Грибоедов баатрынхаа дүрийг яг ийм байдлаар төсөөлсөн юм. Чацкийг үнэхээр үеийнхнийхээ ёс суртахууныг дээшлүүлэхийн тулд ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсч байна гэж үзвэл тэр буруу замыг сонгосон нь тодорхой. Тэрээр доромжлолоороо Москвагийн нийгмийг бүхэлд нь өөрийнхөө эсрэг эргүүлж байна. Гэхдээ энэ нь Чацкийн хувьд ч, Оросын хувьд ч практик ашиггүй бөгөөд хэрэв тэр дээд албан тушаалтнуудад үйлчлэх албагүй бол түүнд үйлчлэхэд баяртай байх болно. Чацкийн монологууд зөвхөн бидэнд харуулдаггүй либерал үзэл бодолГрибоедовын инээдмийн баатрын уран илтгэх чадвар нь түүний юу, хаана хэлэх нь үнэхээр утга учиртай болохыг тодорхойлох чадваргүйг гэрчилдэг. Утга зохиолын зарим судлаачдын үзэж байгаагаар Чацкийн байр суурийн хошин шог нь түүний дүрийг эмгэнэлт баатрын дүрээр төсөөлдөг боловч инээдмийн нөхцөлд тоглодогт оршдог. Чацкийн монологууд улам урт болж байгаа ч сонсогчид түүнээс холдож байна. Гэхдээ Чацки өөрийн уран илтгэлдээ автсан тул түүнийг хэн ч сонсохгүй байгааг удаан хугацаанд анзаараагүй байж магадгүй - энэ талаар үгээр эхэлсэн монолог нь дараахь зүйлийг илтгэнэ.
Тэр өрөөнд өчүүхэн хурал болж байна:
Бордогийн франц хүн цээжээ түлхэж,
Түүний эргэн тойронд нэгэн төрлийн үдэш цугларав
Тэгээд тэр аялалдаа хэрхэн бэлтгэж байгаагаа хэлэв
Орос руу, варваруудад айж, нулимс дуслуулан...
Дахин хэлэхэд, хачирхалтай нь Чацки Оросуудын тархийг тахал мэт бүрхдэг барууны хоосон дууриамалыг буруушааж байгаа нь зөв юм. Түүнийг хэн сонсож байна вэ? Хэзээ нэгэн цагт гал цогтой яригч ухаан орж, эргэн тойрноо хараад, хэн ч түүнд анхаарал хандуулахгүй байхыг харав: залуучууд бүжиглэж, хөгшин хүмүүс хөзөр тоглож байна. Гэхдээ Чацкигийн сүүлчийн монологдоо Софиягийн эсрэг хэлсэн мэдэгдэл нь үндэслэлгүй, тиймээс инээдтэй юм шиг санагдаж байна:
Тэд яагаад намайг итгэл найдвараар татсан юм бэ?
Тэд яагаад надад шууд хэлээгүй юм бэ?
Яагаад болсон бүхнээ инээд хөөр болгов?!
София Чацкийг хэзээ, хаана итгэл найдвараар татсан бэ? Бага насандаа? Наад зах нь инээдмийн киноны хүрээнд бид ийм зүйлийг олж харахгүй байна: эсрэгээр, Чацки өөрөө гурван жил салсны дараа Софиятай уулзахдаа түүний хүйтэн хөндий байдлыг тэмдэглэжээ.
Тэд намайг гэнэт ирсэн гэж хэлэх байсан,
Миний гадаад төрх, миний үг, үйлдэл - бүх зүйл жигшүүртэй, -
Би чамтай шууд харилцаагаа таслах болно
Бид үүрд салахаасаа өмнө,
Би тэнд очихын тулд нэг их төвөгшөөхгүй,
Таны хувьд энэ эрхэм хүн хэн бэ?..
Чацки дахиад л гомдсон өсвөр насны хүүхэд шиг аашилж байна. Баатар нь Софиягийн нүдэн дээр түүний хүний ач холбогдлыг хэтрүүлэн харуулж байна - тэр түүнд хайхрамжгүй ханддаг, түүний өргөс, ялангуяа Молчалин руу дайрах нь түүнд тааламжгүй байсан ч "бүх зүйл жигшүүртэй" энэ нь хэтэрхий хүчтэй үг байх нь дамжиггүй.
Грибоедовын инээдмийн жүжгийг өндрөөр үнэлдэг А.С.Пушкин нэгэн захидалдаа Чацкийг ингэж дүрсэлсэн байдаг: “Ухаантай хүн золгүй еэ” инээдмийн кинонд зан чанар? Хариулт: Грибоедов. Чацки гэж юу болохыг та мэдэх үү? Маш ухаалаг хүнтэй (Грибоедов гэх мэт) бага зэрэг цагийг өнгөрөөж, түүний бодол санаа, онигоо, хошигнол үг хэллэгээр шингэсэн догшин, эрхэмсэг, эелдэг нөхөр. Түүний хэлсэн бүхэн маш ухаалаг байдаг. Гэхдээ тэр энэ бүхнийг хэнд хэлээд байгаа юм бэ? Фамусов? Скалозуб уу? Москвагийн эмээ нарт зориулсан бөмбөгөнд? Молчалин? Энэ бол уучилж боломгүй зүйл. Ухаантай хүний анхны шинж тэмдэг бол хэнтэй харьцаж байгаагаа шууд л мэдэж, Репетилов гэх мэт хүмүүсийн өмнө сувд хаяхгүй байх явдал юм."