Эрт дээр үед ч гэсэн Орос, Якут, Эвенс цаа буга малладаг хүмүүсийг Чукчи гэж нэрлэдэг байжээ. Нэр нь өөрөө ярьдаг: "чаучу" - бугагаар баялаг. Буга хүмүүс өөрсдийгөө ингэж нэрлэдэг. Мөн нохой үржүүлэгчдийг ankalyns гэж нэрлэдэг.
Энэ үндэстэн нь Ази, Америкийн төрлүүд холилдсоны үр дүнд бий болсон. Энэ нь Чукчи нохой үржүүлэгчид болон Чукчи цаа буга маллагчид амьдрал, соёлд өөр өөр хандлагатай байдгийг баталж байна.
Чукчи хэлний хэл шинжлэлийн хамаарлыг хараахан нарийн тогтоогоогүй байгаа бөгөөд энэ нь Коряк, Ителмен, эртний Азийн хэлнээс гаралтай гэсэн таамаглалууд байдаг.
Чукчичуудын соёл, амьдрал
Чукча нар хуаранд амьдарч дассан бөгөөд цаа бугын хоол дуусмагц хасагдаж, шинэчлэгддэг. Зуны улиралд тэд далайд ойртдог. Нүүлгэн шилжүүлэх байнгын хэрэгцээ нь тэднийг нэлээд том орон сууц барихад саад болохгүй. Чукчачууд цаа бугын арьсаар бүрхэгдсэн олон өнцөгт том майхан босгодог. Энэ бүтцийг тэсвэрлэхийн тулд хүчтэй шуургасалхи, хүмүүс овоохойг бүхэлд нь чулуугаар бэхэлдэг. Энэ майхны арын хананд хүмүүс хооллож, амарч, унтдаг жижигхэн байгууламж байдаг. Тэд өрөөндөө хэт уурлахгүйн тулд унтахынхаа өмнө бараг нүцгэн хувцсаа тайлдаг.
Чукчи үндэсний хувцас нь тав тухтай, дулаахан дээл юм. Эрэгтэйчүүд давхар үстэй цамц, давхар үстэй өмд, мөн ижил материалаар хийсэн үслэг оймс, гутал өмсдөг. Эрэгтэй хүний малгай зарим талаараа эмэгтэй хүний малгайг санагдуулдаг. Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь зөвхөн өмд ба хоёр давхаргаас бүрддэг дээд хэсэгхамтдаа оёсон. Зуны улиралд Чукчи илүү хөнгөн хувцас өмсдөг - буга илгэн болон бусад тод даавуугаар хийсэн дээл. Эдгээр хувцаснууд нь ихэвчлэн сайхан зан үйлийн хатгамалтай байдаг. Бага насны хүүхдүүд болон нярай хүүхдүүдийг бугын арьсаар хийсэн, гар, хөлний ангархайтай цүнх өмсдөг.
Чукчигийн үндсэн ба өдөр тутмын хоол бол чанасан болон түүхий мах юм. Тархи, бөөр, элэг, нүд, шөрмөсийг түүхийгээр нь хэрэглэж болно. Үндэс, иш, навчийг нь аз жаргалтайгаар иддэг гэр бүлүүдийг ихэвчлэн олж болно. Чукоткийн ард түмний архи, тамхины онцгой хайрыг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Чукчичуудын уламжлал, ёс заншил
Чукчачууд өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг хадгалдаг ард түмэн юм. Тэд цаа буга маллагчид эсвэл нохой үржүүлэгчид аль бүлэгт хамаарах нь огт хамаагүй.
Чукоткийн үндэсний баяруудын нэг бол Байдара баяр юм. Каяк нь эрт дээр үеэс мах авах хэрэгсэл байсаар ирсэн. Ус нь Чукчи сэлүүрт завиар явахын тулд дахиад нэг жил, Чукча нар ямар нэгэн зан үйл хийсэн. Өвлийн турш хэвтэж байсан халимны эрүүнээс завьнуудыг салгав. Дараа нь тэд далайд очиж, чанасан мах хэлбэрээр тахил авчирсан. Үүний дараа каноэ гэрийн ойролцоо байрлуулж, бүхэл бүтэн гэр бүл тойрон алхав. Маргааш нь процедурыг давтаж, зөвхөн дараа нь завийг усанд оруулав.
Чукчичуудын өөр нэг баяр бол халимуудын баяр юм. Амиа алдсан далайн амьтдаас уучлалт гуйж, эзэн Кереткуныг засах зорилгоор энэхүү баярыг зохион байгуулав далайн амьтад. Ухаалаг хувцас өмссөн хүмүүс далайн гахайн гэдэснээс ус нэвтэрдэггүй хувцас өмсөж, морж, халим, далайн хаваас уучлалт гуйсан. Тэднийг анчид бус, хадан хясаанаас унасан чулуунууд алсан тухай дуу дуулжээ. Үүний дараа Чукчи нар далайн эзэндээ тахил өргөж, халимны араг ясыг далайн гүн рүү буулгав. Ингэж алсан бүх амьтдаа амилуулна гэж хүмүүс итгэж байсан.
Мэдээжийн хэрэг, Килвей гэж нэрлэгддэг бугын баярыг дурдахгүй байхын аргагүй. Энэ нь хавар болсон. Энэ бүхэн бугыг хүний орон сууц, ярангас руу хөөж, энэ үед эмэгтэйчүүд гал асааснаас эхэлсэн. Түүгээр ч барахгүй олон зууны өмнөх шиг үрэлтийн улмаас гал гарах ёстой байв. Чукчачууд буг бугнаас муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулахын тулд урам зоригтой хашгирч, дуу дуулж, буун дуугаар угтав. Мөн баяр ёслолын үеэр эрчүүд хүүхэд, эмэгтэйчүүд, өндөр настнуудад зориулсан хүнсний нөөцийг нөхөхийн тулд хэд хэдэн насанд хүрсэн буга нядалж байв.
К.Г.Меркийн Чукчид зориулсан гар бичмэлийг 1887 онд Эзэн хааны нийтийн номын сан олж авсан бөгөөд одоо ч гар бичмэлийн тасагт хадгалагдаж байна. Чукоткийн хойг (Гэгээн Лоренсийн булангаас Ниже-Колыма цайз хүртэл) дайран өнгөрөх кампанит ажлын тухай эдгээр тэмдэглэлүүд нь тухайн бүс нутаг, тэнд оршин суудаг ард түмний угсаатны зүйг дүрсэлсэн байдаг.
К.Г.Меркийн Чукчид зориулсан гар бичмэлийг 1887 онд Эзэн хааны нийтийн номын сан олж авсан бөгөөд одоо ч гар бичмэлийн тасагт хадгалагдаж байна. Чукоткийн хойг (Гэгээн Лоренсийн булангаас Ниже-Колыма цайз хүртэл) дайран өнгөрөх кампанит ажлын тухай эдгээр тэмдэглэлүүд нь тухайн бүс нутаг, тэнд оршин суудаг ард түмний угсаатны зүйг дүрсэлсэн байдаг.
Бид та бүхний анхааралд зөвхөн судлаачийн гар бичмэлээс сонгосон хэсгийг хүргэж байна.
Чукча нь цаа буга болон суурин гэж хуваагддаг. Цаа буга намар болтол хэдэн айлын хамт суурьшсан баазын ойролцоо амьдарч, мал сүргээ далайн эрэгт ойртуулж, түр суурингаасаа хэд хоногийн зайтай бэлчээр рүү хөтөлдөг. [...] Суурин хүмүүсийн ойролцоо суурьшсан Чукчи цаа буганууд зуны турш зөвхөн далайн амьтдын махаар хооллодог бөгөөд ингэснээр сүргээ хадгалдаг. Чукчад далайн амьтдын өвлийн мах, өөх тос, арьс, халимны яс болон бусад хэрэгцээт зүйлсийг хадгалдаг. [...] Хэдийгээр цаа буга Чукча нар суурин хүмүүст тэднээс авч байгаа хоол хүнснийхээ төлөө тусгайлан нядалж буй бугын махыг өгдөг ч үнэндээ энэ нь солилцоо биш, харин нэг төрлийн нөхөн олговор юм. үзэмж. […]
Суурин амьдралтай Чукча ч гэсэн цаа бугын чукчи хэлнээс ялгаатай. Сүүлчийн хэл нь Коряктай ойрхон бөгөөд үүнээс бага зэрэг ялгаатай. Суурин Чукчи нар Коряк хэлийг ойлгодог ч гэсэн дөрвөн аялгуунд хуваагдсан, Коряк хэлнээс тэс өөр өөр өөрийн гэсэн онцлогтой. […]
Бурханы хувьд тэд урьд өмнө нь дэлхий дээр байсан бурхан тэнгэрт амьдардаг гэдэгт итгэдэг бөгөөд ингэснээр тэд дэлхийн чөтгөрүүдийг хүмүүст хор хөнөөл учруулахгүй байхын тулд тэдэнд тахил өргөдөг. Гэхдээ тэд үүнээс гадна чөтгөрүүдэд өөрсдөдөө ижил зорилгоор тахил өргөдөг. Гэсэн хэдий ч тэдний шашны үзэл баримтлал нь маш уялдаа холбоогүй байдаг. Чукчачуудаас тэдний амьдралыг өөрийн нүдээр ажиглахаас илүүтэйгээр энэ талаар асууснаар та төөрөгдөж болно. Гэсэн хэдий ч тэд ямар ч дээд оршихуйд итгэхээсээ илүү чөтгөрүүдээс айдаг гэж маргаж болно. […]
Тахилгын тухайд цаа буга Чукча буга, суурин чукча нохойг тахил өргөдөг. Хутгалахдаа шархнаас атга цус авч нар руу шиднэ. Ийм тахилын нохдыг далайн эрэг дээр толгойгоо ус руу чиглүүлэн хэвтэх, зөвхөн толгой, хөлөндөө арьсаа үлдээхийг би олонтаа харсан. Энэ бол суурин Чукчагийн далайг тайвшруулж, аз жаргалтай аялалд хүргэхийн тулд далайд өгсөн бэлэг юм. […]
Тэдний бөө нар шөнө дөлөөр цаа бугын байшиндаа харанхуйд, хувцас хунаргүй сууж бөө мөргөл хийдэг. Эдгээр үйл ажиллагааг чөлөөт цагаараа өвлийн зугаа цэнгэл гэж үзэх ёстой бөгөөд дашрамд хэлэхэд зарим эмэгтэйчүүд үүнд дуртай байдаг. Гэсэн хэдий ч хүн бүр бөө мөргөлийг мэддэггүй, харин цаа буга Чукчигийн зарим нь, мөн цөөн хэдэн суурин хүмүүс л мэддэг. Энэ урлагт тэд үйлдлийнхээ явцад өөрчилсөн эсвэл өөр хэн нэгний уйтгартай дуу хоолойгоор хэрхэн хариулах, бусдыг хүчээр хариулахыг мэддэг, үүгээрээ чөтгөрүүд өөрсдийн асуултанд хариулсан мэт дүр эсгэж, тэнд байсан хүмүүсийг хууран мэхэлдэг гэдгээрээ онцлог юм. уруул. Өвчин эмгэг болон бусад нөхцөл байдлын үед тэдэнтэй холбоо барих үед бөө нар сүнсний төсөөллийг чиглүүлж, сүнсний хамгийн сайн бугын аль нэгийг нь тахил өргөхийг шаарддаг бөгөөд энэ нь арьс, арьсаар нь эзэмшдэг. мах. Ийм бугын толгойг үзэсгэлэнд тавьдаг. Зарим бөө нар хэнгэрэг цохиж эргэлдэн гүйлдэж, ур чадвараа харуулахын тулд цусаа харамлахгүйгээр хэлээ тасдах юм уу биедээ хатгах тохиолдол гардаг. [...] Суурин чукчачуудын дунд би тэдний хэлснээр тийм ч ховор биш, бүрэн хувцас өмссөн эрэгтэй бөөтэй тааралдсан. эмэгтэйчүүдийн хувцас, нэг хүнтэй сайн гэрийн эзэгтэй амьдарч байсан.
Тэдний байрыг ярагас гэж нэрлэдэг. Чукчи зун, өвлийн улиралд нэг газар удаан байх үед яранга нь илүү том хэмжээтэй бөгөөд тэдгээрт багтах халхавчны тоотой тохирч байгаа нь хамт амьдардаг хамаатан садны тооноос хамаардаг. Нүүдлийн үеэр Чукчи нар ярангыг суулгахад хялбар болгохын тулд хэд хэдэн жижиг хэсгүүдэд хуваадаг. [...] Чукчи нар дулаан халхавчныхаа хувьд зургаа, найм, чинээлэг хүмүүс 15 хүртэл цаа бугын арьс хэрэглэдэг. Халхавч нь тэгш бус дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Орохын тулд урд хэсгийг өргөж, халхавч руу мөлхөх хэрэгтэй. Дотор нь та өвдөг сөгдөн, бөхийж болно, яагаад зөвхөн сууж эсвэл хэвтэх ёстой гэж. [...] Энгийн халхавчинд ч, хамгийн хүйтэн цаг агаарт ч та нүцгэн сууж, дэнлүүний дулаан, хүмүүсийн утаанаас өөрийгөө дулаацуулж болохыг үгүйсгэх аргагүй юм. […]
Цаа бугын Чукчигийн ярангуудаас ялгаатай нь суурин чукчигийн ярангууд нь моржны арьсаар бүрхэгдсэн байдаг. Суурин Чукчигийн дулаан халхавчнууд нь муу, шавьжнууд үргэлж байдаг, учир нь Чукчи нар халхавчаа байнга шинэчилж чаддаггүй, заримдаа аль хэдийн орхисон хүмүүсийг ашиглахаас өөр аргагүй болдог.
Чукчи эрчүүд өмсдөг богино үс. Тэд бөөс арилгахын тулд, үс нь тэмцэлд саад учруулахгүйн тулд тэдгээрийг шээсээр чийгшүүлж, хутгаар зүсдэг.
Харин эрэгтэй хувцасны хувьд биедээ яг таарч, дулаахан байдаг. Чукчачууд ихэвчлэн өвөлдөө шинэчилдэг. [...] Чукчачууд ихэвчлэн далайн хавны арьсаар хийсэн өмд, бага зэрэг боловсруулсан бугын арьсаар хийсэн дотуур өмд, ихэвчлэн залуу бугын арьсаар хийсэн өмд өмсдөг. Мөн чонын сарвууны арьсаар хийсэн өмд өмсдөг, тэр ч байтугай сарвуу үлдээдэг. Чукчагийн богино оймс нь далайн хавын арьсаар хийгдсэн бөгөөд чукча нар ноосыг дотор нь хүйтэн болтол өмсдөг. Өвлийн улиралд тэд урт үстэй камусаар хийсэн оймс өмсдөг. Зуны улиралд далайн хавын арьсаар хийсэн үс нь дотогшоо харсан богино гутал өмсөж, чийгэнд тэсвэртэй бугын арьсаар хийсэн гутал өмсдөг. Өвлийн улиралд ихэвчлэн камусаар хийсэн богино гутал өмсдөг. [...] Чукчи гутлын улавчны хувьд хуурай зөөлөн өвс, халимны ясны хусуурыг ашигладаг; Ийм улавчгүй гутал нь ямар ч дулааныг өгдөггүй. Чукчи хоёр үслэг дээл өмсдөг; доод хэсэг нь өвлийн турш тэдэнтэй хамт үлддэг. [...] Чукчагийн толгойг цаг агаар зөвшөөрвөл зун, намар, хаврын турш нүцгэн орхидог. Хэрэв тэд толгойгоо боохыг хүсвэл чонын үсний ирмэгээр духан дээр нь буудаг боолт өмсдөг. Чукчачууд ч гэсэн толгойгоо малахайгаар хамгаалдаг. [...] тэд малхайн дээгүүр, ялангуяа өвлийн улиралд, мөрөн дээрээ дугуйрсан юүдэн өмсдөг. Гэсэн хэдий ч тэд өөрсдийгөө илүү ихийг өгөхийн тулд залуу, чинээлэг эрчүүд өмсдөг сайхан үзэмж. [...] Зарим Чукча ч гэсэн толгой дээрээ малахайн оронд чонын толгойноос урагдсан арьс, ам, чих, нүдний нүхтэй байдаг.
Зуны ихэнх улиралд тохиолддог бороотой цаг агаар, чийглэг манантай үед Чукчи нар борооны цув өмсөж, хувцсандаа бүрээстэй байдаг. Эдгээр борооны цувнууд нь халимны гэдэснээс тэгш өнцөгт хэлбэртэй нимгэн арьсаар хөндлөн оёж, нугалсан уут шиг харагддаг. [...] Өвлийн улиралд Чукча нар цасыг цэвэрлэхийн тулд гэртээ орохоосоо өмнө орой бүр хувцсаа эврээр зүссэн алхаар цохихыг албаддаг. Тэд алхыг чарган дээр авч явдаг. Биеийн бүх хэсгийг сайн бүрхсэн бариу хувцастай Чукча нар хүйтэн жавар, ялангуяа салхины улмаас нүүрээ хөлддөг ч ямар ч хүйтнээс айдаггүй. […]
Чукчи цаа бугын эрчүүдийн ажил мэргэжил маш хязгаарлагдмал: сүргийг нь харж, өдөр шөнөгүй малаа манаж, нүүдлийн үеэр сүргээ галт тэрэгний араар хөөж, чарга цаа бугыг тусгаарлаж, тойргоос сүүлчийнхийг нь барьж, цаа бугыг уях, жолоодох. цаа буга хашаанд орж, тамхи татаж, сул гал түлж, сонго тохиромжтой газаршилжилт хөдөлгөөний хувьд. […]
Чукчачуудын уях зориулалттай байсан нэг настай цаа бугыг янз бүрийн энгийн аргаар кастрид хийдэг. Хөхүүлийг намар нядлахад эм нь 3-4 хоног сүүтэй хэвээр байна. Чукчагийн сүүг зангидсан гэдсэнд авчирч өгсөн. Тэд саах өөр арга мэдэхгүй тул эмээ хөхөж саах бөгөөд энэ арга нь сүүний амтыг бууруулдаг. […]
Чукчачууд мөн Корякуудын нэгэн адил цаа буга унадаг цаа бугыг шээсэнд дасгадаг. Буганууд энэ ундаанд маш их дуртай байдаг тул тэд түүнд уруу татагдахыг зөвшөөрдөг бөгөөд ингэснээр түүний дуу хоолойгоор эзнээ таньж сурдаг. Цаа бугыг шээсээр бага зэрэг тэжээх юм бол нүүдлийн явцад уян хатан болж, ядрах нь багасдаг тул Чукча нар арьсаар хийсэн том савыг биедээ авч явдаг гэж тэд хэлдэг. Зуны улиралд буга нь шээс өгөх хүсэлгүй байдаг тул шээс өгдөггүй. Өвлийн улиралд буга шээс уухыг маш их хүсдэг тул түүнийгээ уухгүй байх ёстой их хэмжээгээрэмэгтэйчүүд өглөө эрт ярганаасаа шээс ялгарах эсвэл судас гаргах үед. Хэт их шээс уусан, нэг нь үхсэн бололтой мансуурсан хоёр буга харагдав... хоёр дахь нь маш их хавдаж, хөл дээрээ зогсож чадахгүй байсан хоёр бугаг анх Чукча нар чирч авчирсан. утаа хамрын нүхийг нь онгойлгохын тулд гал тавьж, дараа нь бүсээр боож, толгойг нь хүртэл цасанд булж, хамрыг нь цус гартал маажсан боловч энэ бүхэн тус болсонгүй тул түүнийг хутгалж алжээ. .
Чукчигийн цаа бугын сүрэг Корякуудынх шиг олон биш юм. [...] Корякууд зэрлэг буга, хандгай агнахдаа ч илүү сайн байдаг. Сум, нумны хувьд Чукча нар үргэлж дэргэдээ байдаг ч цохих чадваргүй байдаг, учир нь тэд үүнийг бараг хэзээ ч хийдэггүй, харин хэрхэн гарч ирж байгаадаа сэтгэл хангалуун байдаг. […]
Суурин Чукчичуудын ажил мэргэжил нь ихэвчлэн далайн амьтдыг агнахаас бүрддэг. 9-р сарын сүүлээр Чукча нар морж агнахаар явдаг. Тэд маш олноор нь устгадаг тул цагаан баавгай хүртэл өвлийн турш тэднийг идэж чадахгүй. [...] Чукча нар морины дэргэд хэд хэдэн хүн зэрэгцэн очиж, тэдэн рүү хашгиран гүйж, ятга шидэж, бусад нь ятгад бэхэлсэн таван ойтой урт бүсийг татдаг. Хэрэв шархадсан амьтан усан дор орж чадвал Чукча түүнийг гүйцэж түрүүлж, цээжиндээ төмөр жадаар дуусгадаг. [...] Чукча нар усан дээр амьтан нядлах юм уу шархадсан амьтан усанд шидээд үхвэл зөвхөн махыг нь авдаг бөгөөд араг яс нь ихэвчлэн соёотой үлдэж, усанд дүрдэг. Энэ хооронд чукчачууд үүнд хөдөлмөрөө харамлахгүй бол соёотой араг ясыг сугалж, тамхиар солих боломжтой байв. […]
Тэд жадаар баавгай агнадаг бөгөөд усан дээр агнадаг цагаан баавгайг хөнөөхөд илүү хурдан бор баавгайгаас хамаагүй хялбар байдаг гэж үздэг. […]
Тэдний цэргийн кампанит ажлын тухай. Чукчачууд дайсагнасан байдлаа мартаж чадахгүй байгаа Корякуудын эсрэг дайралтаа голчлон чиглүүлдэг байсан бөгөөд урьд нь тэдний тусламжтайгаар бараг устгагдсан Юкагируудыг эсэргүүцдэг байв. Тэдний зорилго бол буга дээрэмдэх явдал юм. Дайсны яргас руу довтлох нь үргэлж үүрээр эхэлдэг. Зарим нь янга руу лассо шидэж, шонгуудыг нь сугалж, устгахыг оролддог бол зарим нь энэ үед яргангийн халхавчийг жадаар цоолж, зарим нь хөнгөн чаргаар сүрэг рүү хурдан очиж, хэсэг болгон хувааж, жолоодох. [...] Үүнтэй ижил зорилгоор, өөрөөр хэлбэл дээрэм, суурин чукчачууд завиар Америк руу нүүж, хуаран руу дайрч, эрэгтэйчүүдийг алж, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг олзлон авч; Америкчууд руу дайрсны үр дүнд тэд хэсэгчлэн үслэг эдлэл авч, оросуудтай солилцдог. Борлуулалтанд баярлалаа Америк эмэгтэйчүүдЦаа бугын Чукчи болон бусад худалдааны гүйлгээ, суурин Чукчи нь цаа буга болон хувирч, заримдаа цаа бугатай хамт тэнүүчилж чаддаг ч сүүлчийнх нь тэднийг хэзээ ч хүндэтгэдэггүй.
Чукча, коряк, тусгаарлагдсан юкагирууд ч ажилчин байдаг. Чукчачууд тэднийг ядуу эмэгтэйчүүдтэйгээ гэрлүүлдэг; мөн суурин хүмүүс олзлогдсон америк эмэгтэйчүүдийг эхнэр болгон авдаг. […]
Эмэгтэйн үсийг хажуу талаас нь хоёр сүлжсэн сүлжсэн бөгөөд ихэнхдээ сүүлээр нь арын хэсэгт уядаг. Шивээснийхээ хувьд эмэгтэйчүүд төмөр, зарим нь гурвалжин зүүтэй шивээс хийдэг. Уртасгасан төмрийг дэнлүүний дээгүүр цоолж, зүү хэлбэртэй болгож, үзүүрийг нь өөхтэй хольсон чийдэнгийн чанасан хөвд, дараа нь шээсээр үрсэн бал чулуунд дүрнэ. Чукчачууд шивээс хийлгэхдээ судлын утсыг үрж өгдөг бал чулууг Пухтагийн хуарангийн ойролцоох гол дээр хэсэгчлэн олдог. Тэд арьсан доорх хар толбо үлдээдэг будсан утастай зүүгээр шивээс хийдэг. Бага зэрэг хавдсан хэсгийг өөх тосоор түрхэнэ.
Арван нас хүрэхээсээ өмнө тэд охидыг эхлээд дух, хамрын дагуу хоёр шугамаар шивүүлж, дараа нь эрүү, хацар дээр шивээс хийлгэж, охидыг гэрлэх үед (эсвэл 17 настай) шивээс хийдэг. тэд шууны гадна талыг хүзүү хүртэл янз бүрийн шугаман дүрсээр шивүүлдэг. Ихэнхдээ тэд эмэгтэйчүүдийн мөрний ир эсвэл нийтийн хэсэгт шивээс хийдэг. […]
Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь биед тохирсон, өвдөгнөөс доош унаж, уяж, өмд үүсгэдэг. Тэд үүнийг толгой дээрээ тавьдаг. Түүний ханцуй нь нарийсдаггүй, харин сул хэвээр байна. Тэд хүзүүний шугам шиг нохойны үслэг эдлэлээр зассан байдаг. Энэ хувцас нь давхар өмсдөг. [...] дурдсан хувцаснуудын дээгүүр Чукчи өвдөг хүртэл хүрдэг юүдэнтэй өргөн үстэй цамц өмсдөг. Тэд үүнийг баярын үеэр, зочлохоор явахдаа, мөн нүүдлийн үеэр өмсдөг. Тэд үүнийг дотогшоо ноосоор өмсдөг бөгөөд илүү цэцэглэн хөгжсөн нь хоёр дахь нь - гадна талын ноосоор өмсдөг. […]
Эмэгтэйчүүдийн ажил мэргэжил: хүнсний хангамжийг арчлах, арьс шир боловсруулах, хувцас оёх.
Тэдний хоол хүнс нь намрын сүүлээр нядалдаг буганаас ирдэг бөгөөд эдгээр амьтад тарган хэвээр байна. Чукчачууд цаа бугын махыг хэсэг хэсгээр нь нөөц болгон хадгалдаг. Тэд нэг газар амьдарч байхдаа махаа утаандаа утаан дээр татдаг, махыг зайрмагтай хамт идэж, чулуун алхаар жижиг хэсгүүдэд хувааж иднэ. [...] Тэд ясны чөмөг, шинэхэн, хөлдөөсөн, өөх тос, хэлийг хамгийн амттай гэж үздэг. Чукчачууд мөн бугын ходоодны агууламж, цусыг хэрэглэдэг. [...] Ургамлын хувьд Чукча нар бургас ашигладаг бөгөөд үүнээс хоёр төрөл байдаг. [...] Энэ хоёр зүйлийн бургасанд тэд үндэсний холтосыг урж хаядаг ба их биений холтосыг тасалдаг. Тэд цустай холтос, халимны тос, зэрлэг амьтдын махаар хооллодог. Буцалсан бургасны навчийг лацтай уутанд хийж өвлийн улиралд гахайн өөхтэй хамт иддэг. […] Ухах зориулалттай өөр өөр үндэсЭмэгтэйчүүд моржны соёогоор хийсэн зээтүү юм уу бугын эвэрээр хийдэг. Чукчачууд мөн цаа бугын исгэлэн өөх, цус, ходоодны агууламжтай иддэг чанасан далайн байцаа цуглуулдаг.
Чукчи нарын гэрлэлт. Хэрэв тааруулагч эцэг эхийн зөвшөөрлийг авсан бол охинтойгоо нэг халхавчинд унтдаг; хэрэв тэр түүнийг эзэмшиж чадвал гэрлэлтээ батлуулна. Хэрэв охин түүнд хандах хандлагагүй бол тэр шөнө хэд хэдэн найз охиноо гэртээ урьж, зочинтой эмэгтэй зэвсэг, гар, хөлөөрөө тулалддаг.
Коряк эмэгтэй заримдаа найз залуугаа удаан хугацаагаар зовоодог. Хүргэн залуу хэдэн жилийн турш зорилгодоо хүрэхийн тулд дэмий хоосон оролдсон боловч жарганд үлдэж, түлээ зөөж, сүргээ хамгаалж, ямар ч ажил хийхээс татгалздаггүй, бусад нь хүргэнийг шалгахын тулд түүнийг шоолж, зодож, Эмэгтэй хүний сул дорой байдал түүнийг шагнахгүй болтол тэвчээртэй тэсвэрлэдэг.
Заримдаа Чукчачууд эцэг эх, хамаатан садантайгаа өссөн хүүхдүүдтэй дараа нь гэрлэхийг зөвшөөрдөг.
Чукчачууд дөрвөөс илүү эхнэр авдаггүй бололтой, ихэнхдээ хоёроос гурван эхнэр авдаг бол бага чинээлэг нь нэг эхнэрт сэтгэл хангалуун байдаг. Эхнэр нь нас барвал нөхөр нь эгчийг нь авдаг. Дүү нар нь том хүнийхээ бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэдэг ч ахмад нь дүүгийнхээ бэлэвсэн эхнэрийг авах нь тэдний ёс заншилд харш. Үргүй Чукча эхнэр нь хамаатан садныхаа гомдолгүйгээр удалгүй хөөгдөж, дөрөв дэх нөхөртөө өгсөн залуу эмэгтэйчүүдтэй байнга тааралддаг. […]
Чукоткийн эмэгтэйчүүдэд хүүхэд төрүүлэхэд ямар ч тусламж байдаггүй бөгөөд тэдний хэлснээр ихэвчлэн нас бардаг. Сарын тэмдгийн үед эмэгтэйчүүдийг бузартсан гэж үздэг; Эрэгтэйчүүд тэдэнтэй харилцахаас татгалздаг тул энэ нь нурууны өвдөлт үүсгэдэг гэж үздэг.
Эхнэр солих. Нөхрүүд нөхөрлөлөө ингэж лацдуулах гэж хуйвалдаад байвал эхнэрээсээ зөвшөөрөл авдаг ба эхнэр нь тэдний хүсэлтийг үгүйсгэдэггүй. Хоёр тал ингэж тохиролцсоны дараа эрэгтэйчүүд өөр хүний эхнэртэй, ойр дотно амьдардаг эсэх, уулзахаар ирэхэд нь асуулгүй унтдаг. Чукчачууд эхнэрээ ихэвчлэн нэг юмуу хоёртой сольдог боловч эхнэрүүд нь ийм солилцоог хүсээгүй гэж үздэг тул арван хүнтэй нэгэн зэрэг ийм харилцаатай байдаг жишээнүүд байдаг. Гэхдээ эмэгтэйчүүд, ялангуяа цаа бугын Чукчигийн дунд урвах магадлал бага байдаг. Тэд ихэвчлэн энэ талаар бусад хүмүүсийн хошигнолыг тэвчдэггүй, тэд бүх зүйлийг нухацтай авч, нүүр рүү нь нулимж, эсвэл гартаа эрх чөлөө өгдөг.
Корякчууд ийм эхнэр солилцохыг мэддэггүй; Тэд атаархаж, нөхрөөсөө урвасан нь нэг удаа цаазаар авах ялтай байсан бол одоо зөвхөн цөллөгөөр шийтгэгдсэн.
Чукчи хүүхдүүд энэ заншилд бусдын эцгийг дагадаг. Эхнэр солилцох үеэр бие биенээсээ шээс уудаг тухайд энэ нь зохиомол зүйл бөгөөд үүний шалтгаан нь нүүр, гараа шээсээр угаах явдал байж магадгүй юм. Намрын хомсхон нүүдлийн үеэр ийм зочин манай гэрийн эзэгтэйд ихэвчлэн ирдэг байсан бөгөөд нөхөр нь түүний эхнэр дээр очиж эсвэл өөр халхавчинд унтдаг байв. Хоёулаа багахан ёслол үзүүлж, хүсэл тэмүүллээ хангахыг хүсвэл биднийг халхавчнаас гаргана.
Суурин Чукча ч гэсэн өөр хоорондоо эхнэр солилцдог боловч цаа буга нь суурин хүнтэй эхнэрээ сольдоггүй, цаа буга нь өөрсдийгөө зохисгүй гэж үзэн суурин хүмүүсийн охидтой гэрлэдэггүй. Цаа бугын эхнэрүүд суурин хүмүүстэй солилцохыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь цаа бугын чукча нарыг суурин хүмүүсийн эхнэртэй унтахад саад болохгүй бөгөөд тэдний эхнэрүүд нь жигтэйхэн хардаггүй, харин цаа бугын чукча нар суурьшсан хүмүүсийн эхнэрийг зөвшөөрдөггүй. Суурин Чукча ч бас эхнэрээ харийнханд өгдөг ч энэ нь тэдний нөхөрлөлийн нотолгоо биш, харийнхнаас үр удмаа авах гэсэн хүсэлдээ ч биш. Үүнийг хувийн ашиг сонирхлын үүднээс хийдэг: нөхөр нь тамхины хайрцаг, эхнэр нь хүзүүндээ бөмбөлгүүдийг, гартаа хэд хэдэн бөмбөлгүүдийг, хэрэв тэд тансаг байхыг хүсч байвал ээмэг, дараа нь. хэлэлцээр хийгдсэн. […]
Чукчи эрчүүд үхлийн ойртож буйг мэдэрвэл тэд өөрсдийгөө хутгалахыг ихэвчлэн тушаадаг - найзын үүрэг; Түүний үхэлд ах дүүс, хөвгүүд нь огтхон ч сэтгэл дундуур байдаггүй ч тэдний хэлснээр эмэгтэй хүний үхлийг хүлээхгүй хангалттай зориг гаргаж, чөтгөрүүдийн тарчлалаас зугтаж чадсанд нь баярладаг.
Чукчи шарилыг цагаан эсвэл толботой бугын үсээр хийсэн хувцас өмсдөг. Цогцос ярганд 24 цагийн турш үлддэг бөгөөд түүнийг гаргахаас өмнө тэд толгойг нь хэд хэдэн удаа оролдоод, гэрэлтэх хүртэл өргөдөг; мөн тэдний толгой хүнд байхад талийгаач газар нэг юм мартчихсан, орхихыг хүсдэггүй юм шиг санагддаг тул талийгаачийн өмнө хоол, зүү гэх мэт зүйлсийг тавьдаг. Тэд цогцсыг хаалгаар биш, харин хажууд нь гаргаж, яргангийн ирмэгийг өргөв. Талийгаачийг авч явахдаа шарилын дэргэд 24 цагийн турш шатсан чийдэнгийн үлдэгдэл өөх тос, мөн ганган модны холтосоор будсан будгийг зам дээр цутгадаг.
Шарахын тулд шарилыг яргангаас хэдэн милийн зайд толгод руу аваачиж, шатаахын өмнө гэдэс нь унадаг байдлаар онгойлгоно. Энэ нь шатаахад хялбар болгохын тулд хийгддэг.
Талийгаачийн дурсгалд зориулж цогцсыг шатаасан газрыг зууван хэлбэртэй чулуугаар бүрхсэн бөгөөд энэ нь хүний дүрстэй төстэй байх ёстой бөгөөд түүний дээд талд байрладаг том чулуунууд нь толгой, хөлд байрладаг өмнөд ба толгойг төлөөлөх ёстой. [...] Талийгаачийн ачсан бугыг газар дээр нь нядалж, махыг нь идэж, толгойн чулууг доороос нь чөмөг, өөх тосоор бүрж, эврийг нь нэг овоолон үлдээдэг. Чукчачууд жил бүр нас барсан хүмүүсээ дурсдаг; Чукча нар энэ үед ойрхон байвал энэ газарт буга нядалгаа хийдэг, хэрэв хол байгаа бол ах дүү, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө таваас арван чарга энэ газарт жил бүр очиж, гал түлж, чөмөгний ясыг гал руу шидэж, "Үүнийг идээрэй" гэж хэлээрэй, өөрсдөдөө тусалж, тамхи татаж, цэвэрлэсэн эврийг овоолон дээр тавь.
Чукчачууд нас барсан хүүхдүүддээ эмгэнэл илэрхийлдэг. Манай ярангад биднийг ирэхээс өмнөхөн нэг охин нас барав; ээж нь түүнийг өглөө бүр яргангийн өмнө гашуудаж, дуулах нь уйлах дуугаар солигдов. […]
Эдгээр уугуул иргэдийн талаар нэмж хэлэхийн тулд чукчачууд дунджаас илүү өндөр байдаг гэж хэлье, гэхдээ 6 фут өндөр Чукча олдох нь тийм ч ховор биш юм; тэд нарийхан, хүчтэй, уян хатан бөгөөд нас бие гүйцсэн насалдаг. Суурин амьтад энэ тал дээр цаа бугын амьтдаас нэг их дутдаггүй. Хатуу ширүүн уур амьсгал, хүйтэн жаварт байнга өртдөг, хоол хүнс нь зарим талаараа түүхий, бага зэрэг чанаж болгосон, бараг үргэлж элбэг байдаг. биеийн тамирын дасгал, тэндээс тэд бараг ямар ч үдшээс зайлсхийдэг, цаг агаар зөвшөөрвөл тэдний цөөн ажил мэргэжил нь тэдэнд хүч чадал, эрүүл мэнд, тэсвэр тэвчээрийн давуу талыг өгдөг. Тэдний дунд Якутууд шиг тарган гэдэс олохгүй. […]
Эдгээр эрчүүд олон түмэнтэй тулгарахдаа зоригтой байдаг бөгөөд хулчгар байдлаас илүү үхлээс айдаг. [...] Чукчачууд ерөнхийдөө эрх чөлөөтэй, эелдэг байдлын талаар бодолгүйгээр солилцоо хийдэг; Хэрэв тэдэнд ямар нэгэн зүйл таалагдахгүй байвал эсвэл оронд нь санал болгож буй зүйл нь хэтэрхий ач холбогдолгүй мэт санагдаж байвал тэд амархан нулимдаг. Тэд хулгай, ялангуяа суурин хулгай хийхдээ маш их ур чадвар эзэмшсэн. Тэдний дунд албадан амьдрах нь тэвчээрийн жинхэнэ сургамж юм. […]
Чукчачууд эелдэг, тусархуу мэт санагддаг бөгөөд тэдний харж, хүссэн бүхнээ шаарддаг; тэд гашуун зан гэж юу болохыг мэддэггүй; тэд хөшигний хэрэгцээгээ хөнгөвчилдөг бөгөөд үүнээс хамгийн тааламжгүй зүйл бол тэд танихгүй хүмүүсийг, тэр ч байтугай түлхэх хүчээр аяга руу шээс асгахад хүргэдэг; тэд эхнэртэйгээ уралдаж шүдээрээ бөөс дардаг - эрчүүд өмдөөрөө, эмэгтэйчүүд үсээрээ.
Чукоткийн гоо үзэсгэлэнгийн талаар бага зэрэг илүү. Цаа бугын Чукчигийн эмэгтэйчүүд заншилаараа цэвэр ариун байдаг; Хөдөлгөөнгүй эмэгтэйчүүд энэ тал дээр тэдний эсрэг байр суурь эзэлдэг боловч байгаль нь сүүлийнх нь илүү үзэсгэлэнтэй шинж чанартай байдаг. Хоёулаа үүнийг ойлгохгүй байгаа ч тийм ч ичимхий биш. Дүгнэж хэлэхэд Корякуудын тухай өөр нэг нэмэлт. Эдгээр уугуул иргэд царай муутай, жижигхэн, тэр ч байтугай тэдний нууц заль мэх нь нүүрэндээ тусгагдсан байдаг; Тэд бэлэг болгоныг хүлээн авмагцаа тэр даруй мартдаг - Чукча шиг үхлээр доромжилдог бөгөөд ерөнхийдөө энэ нь Азид илүү онцлог юм шиг санагддаг. Тэднийг дайсан болгохгүйн тулд бид үргэлж тэдний сэтгэл санааны дагуу байх ёстой; тушаал, харгислалаар та тэднээс юу ч авахгүй; хэрэв тэд заримдаа зодуулж шийтгэдэг бол та тэднээс ямар ч хашгирах, хүсэлтийг сонсохгүй. Цаа бугын Корякууд цохилтыг тоолдог үхлээс ч дор; Тэдний хувьд амиа хорлох нь унтахтай адил юм. [...] Эдгээр уугуул хүмүүс хулчгар хүмүүс; Тэд Корякуудаас болж Чукчагийн эсрэг нэг бус удаа үйл ажиллагаа явуулахаас өөр аргагүй байдалд орсон нутгийн казакуудыг хувь тавилангийн өршөөлөөр орхиод зогсохгүй, казакууд зугтах шаардлагатай болсон үед ч гэсэн. казакууд чарга барьж чадахгүйн тулд Корякчууд хуруугаа таслав. Бичмэл нотлох баримтаас үзвэл, ерөнхийдөө Корякууд өдөртөө сум, жадаараа чукчуудаас олон казакуудыг унтаж байхдаа устгасан байдаг.
Гэсэн хэдий ч эдгээр алслагдсан бүс нутгийн казакууд тэднийг хамгийн агуу хаант улсын таягны дор зогсож буй албатууд гэхээсээ илүү өөрсдөдөө зориулж бүтээсэн боолууд гэж үзэж, тэдэнд зохих ёсоор ханддаг нь тэдний зан авирын шалтгаан биш юм. Бодлогоотой дарга нар өөрсдийнхөө ашиг сонирхлыг хангах нь илүү хялбар гэж бодоогүй бол үүнийг няцаах хэрэгтэй болно.
Тэдний эмэгтэйчүүд үсээ хэзээ ч самнадаггүй бололтой. Хувцас нь бохирдсон нь тэдний цэвэр ариун байдлын баталгаа болж байх ёстой хартай нөхрүүд, Хэдийгээр дур булаам сүүдэр ч гэсэн ховорхон ч гэсэн тэдний царай танихгүй хүн рүү харахад хэзээ ч инээмсэглэдэггүй.
З.Титовагийн Герман хэлнээс К.Г.Меркийн орчуулга
2018 оны 6-р сарын 19-ний өдөр Чукчичуудын уламжлалд таныг юу гайхшруулж болох вэ
Бид аль хэдийн түүх, уламжлал, тухай хэлэлцсэн. Хошигнолд алдартай энэ хүмүүсийн талаар та олон сонирхолтой зүйлийг уншиж болно. Чукчичуудын амьдрал, зан заншилтай анх удаа танилцсан дотоодын болон гадаадын угсаатны зүйчид, зүгээр л аялагчид тэдний өвөрмөц байдлын зарим илрэлийг гайхшруулж байв.
Чукоткийн амьдралын хэв маягийн олон шинж чанар нь зөвхөн энэ хүмүүсийн онцлог шинж юм.
Анхны "свингчид"
Энэ бол 18-р зуунд Герман гаралтай Оросын эрдэмтэн Карл Хайнрих Меркийн анзаарсан Чукчичуудын хамгийн хачирхалтай зан заншил юм. Мерк Оросын зүүн хойд эргийг судалж, олон хүмүүсийн зан заншил, амьдралын хэв маягийг судалжээ хойд ард түмэнЭнэ тухай дурсамж үлдээсэн нь зөвхөн 19-р зуунд хэвлэгдсэн.
Меркийн дурсамжийн дагуу Чукчичуудын дунд жендэрийн харилцаа маш өвөрмөц байсан - нөхөрсөг (бизнес, түншлэлийн) харилцаа холбоог бэхжүүлэхийн тулд эхнэр солилцохыг хориглодоггүй байв. Энэ зан үйлийг “ngevtumgyn” (орчуулсан нь “эхнэр нөхөрлөл” гэсэн утгатай), нарийхан нүдтэй “свингчин”-ийг “ngevtumgyt” гэж нэрлэдэг байв. Атаархсан Чукчи бол еврей цаа буга маллагчтай адил юм: энэ ард түмний төлөөлөгчдийн дунд эхнэрээ "corefan"-д өгөхгүй байх нь өрийг төлөхгүй байхаас илүү доромжилсон хэрэг байв. Энэхүү солилцоо нь ихэвчлэн Алс Хойд нутгийн хүнд хэцүү нөхцөлд эдгээр хүмүүсийн амьдралыг хялбаршуулсан практик санаануудаас үүдэлтэй байв.
Орчин үеийн угсаатны зүйч, Алс Хойдын судлаач, Оросын Шинжлэх Ухааны Академийн Корреспондент гишүүн, профессор Сергей Александрович Арутюнов хэлэхдээ, соёл иргэншил Чукчад хүрэхээс өмнө ийм "чөлөөт хайр" байдаггүй.
Карл Мерк Чукчи бөөг эмэгтэйчүүдийн хувцас өмсөж, дараа нь хоёр дахь эхнэрийнхээ дүрд яранга эзэнтэй хамтран амьдарсан (өдөр тутмын амьдралд) нь гайхшруулж байсан - үүнийг сүнснүүд захиалсан гэж үздэг. Чукча нар мөн левират дасгал хийдэг байсан - нас барсан ахын дүү нь бэлэвсэн эхнэртэйгээ гэрлэж, талийгаачийн бүх хүүхдүүдийг өөрийн хүүхэд шиг өсгөх үүрэгтэй байв.
Усанд живж буй хүмүүсийг аварсангүй
Чукчачуудын хатуу дагаж мөрддөг энэхүү дүрэм нь үнэндээ ХХ зуунд ч хэрэгжсэн нь С.А.Арутюновыг баталж байна. Сергей Александрович хэлэхдээ эдгээр хүмүүсийн дунд усан сан нь дэлхийн болон хоёрын хоорондох хил гэж тооцогддог байв бусад ертөнц- Хэрэв хүнийг усан сүнснүүд аваачвал үүнд хөндлөнгөөс оролцохыг зөвшөөрөхгүй. Чукчагийн завьнууд хөмөрч, нөхдүүд нь нэлээд хүнд хувцастай усанд ороход овгийнхны хэн нь ч туслахаар яарсангүй.
Гэхдээ Эскимосууд ийм харгис заншилтай байгаагүй гэж Арутюнов нэмж хэлэв - эдгээр ард түмэн бие биетэйгээ нөхөрлээгүй байсан ч живж буй Чукчи нарыг аварсан юм.
Зөвхөн тэдэнд ийм "живх" байсан
Карл Мерк тэмдэглэлдээ дурдсан байдаг ер бусын байдлаарЧукчичуудын дунд төрсөн нярай хүүхдийг ороолтлох нь орчин үеийн живхний анхдагч загвар юм: хөвд, бугын үс шингээгч материал болж байв. Хүүхэд өдөрт хэд хэдэн удаа сольдог ийм "доторлогоо" бүхий нэг төрлийн комбинезон өмссөн байв.
Энэ нь дараа нь шинэчлэгдсэн хүмүүсийн жагсаалтаас цорын ганц Чукчи шинэ бүтээл биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, Чукчачуудын дунд нарны халхавчны үүргийг (бейсболын малгай шиг) малгайнд бэхэлсэн халимны яс гүйцэтгэдэг байсан - энэ нь хойд зүгийн хурц, ууртай нар, нүдийг сохлох цаснаас хамгаалдаг байв. Оросын угсаатны зүйчид Чукча нар нэг төрлийн "нарны шил" - нарийхан ангархай бүхий бордсон бугын арьсаар хийсэн нүдний нөхөөсийг ашигладаг болохыг анзаарчээ. Холимог ундаа гарч ирэхээс өмнө Чукчичуудын дунд "коктейлийн сүрэл" гарч ирсэн - эдгээр хүмүүс амьтдын хөндийн ясаар шингэн уудаг байсан: хүйтэнд та уруулаараа металл гадаргуу дээр хүрвэл "наалдаж болно" .”
эх сурвалжууд
5-р хэсэг. Чукчи Арктик
Чукоткийн хойгт эртний Арктикийн Чукчи амьдардаг. Сибирийн бусад уугуул иргэдээс ялгаатай нь тэд хэзээ ч байлдан дагуулж байгаагүй Оросын цэргүүд. Тэдний хүрээлэн буй орчин, уламжлалт соёл нь Зөвлөлт засаглалын жилүүдэд үйлдвэрлэлийн бохирдол, шинэ зэвсгийн тасралтгүй туршилтын улмаас ихээхэн хохирол амссан.
"Энэ насанд нохойтойгоо хэрхэн харьцах нь диваажин дахь байрыг чинь тодорхойлдог."
Тундрын эрс тэс уур амьсгал, амьдралын хүндрэлээс шалтгаалан Чукчичуудын зочломтгой байдал, өгөөмөр сэтгэлийг өндөр үнэлдэг. Тэд бүх зүйл гэж боддог байгалийн үзэгдлүүдсүнслэг болон хувь хүний шинж чанартай. Чукчачууд уламжлалт амьдралын хэв маягаа хадгалсаар ирсэн ч орчин үеийн соёл иргэншлийн нөлөөнд автдаг.
Арктикийн тундр, Ванкарем, Чукотка
Эртний домог, археологийн мэдээллээс харахад Чукчачууд Чукоткийг тайван замаар суурьшсан гэж үздэг.
Сибирийн бусад уугуул оршин суугчдаас ялгаатай нь тэд ширүүн дайчин байсан бөгөөд Оросын цэргүүд хэзээ ч байлдан дагуулж байгаагүй. Зөвлөлт засгийн үед Чукоткийн хүн ам их хэмжээний цэвэрлэгээ хийж, уламжлалт соёлоо устгасан.
Хоёрдугаар бригадын хүмүүс
Чукча бол Чукоткийн хойгт ихэвчлэн амьдардаг эртний Арктикийн ард түмэн юм. Тэд хойд нутгийн бусад ард түмнүүдээс хойгийн дотоод хэсэгт амьдардаг нүүдэлчин цаа буга маллагчид Чаучу, Хойд мөсөн далайн эрэг дагуу амьдардаг Анкалин хэмээх суурин далайн эрэгчин анчид гэсэн хоёр өөр соёлтой гэдгээрээ онцлог юм. түүнчлэн Чукчи, Берингийн тэнгисүүд.
Владилен Каври
Хойгийн оршин суугчдын хэрэглэдэг дайвар бүтээгдэхүүнийг цаа бугын мах, бугын тархи, ясны чөмөг, бугын цусан шөл зэргийг нийлүүлдэг.
Уламжлалт нэг хоол болох рилкейл нь үхсэн бугын ходоодонд шингэсэн хөвдөөр цус, өөх тос, чанасан гэдэсний хэсгүүдийг хольж хийдэг. Далайн эргийн Чукчичуудын хоолны дэглэмд далайн хав, далайн хав, халимны чанасан мах, далайн байцаа орно. Хоёр бүлэг хоёулаа хөлдөөсөн загас, идэж болох навч, үндэс иддэг.
Уламжлалт хоолыг одоо дэлгүүрт худалдаж авсан лаазалсан ногоо болон бусад хүнсний бүтээгдэхүүнээр нөхөж байна.
Ардын урлаг
Яс, моржны соёо баримал, сийлбэр нь хамгийн хөгжсөн хэлбэр юм ардын урлагЧукчичуудын дунд. Уламжлалт сэдэв нь ландшафт, дүр зураг юм өдөр тутмын амьдрал: ан хийх аялал, цаа бугын аж ахуй, Чукоткийн уугуул амьтад. Уламжлал ёсоор зөвхөн Чукчи эрчүүд энэ үйл ажиллагаанд оролцох боломжтой. Чукоткийн эмэгтэйчүүд оёдол, хатгамал урладаг мастерууд юм.
Цаа бугын хоёрдугаар бригад
Хэдийгээр аль аль хүйс нь гүйх үүрэгтэй өрх, тэдэнд тулгардаг даалгаварууд нь өөр өөр байдаг.
Чукчи эрчүүд цаа буга унаж, ургамал хайж, мөн тайгын захаар очиж далайн хөхтөн амьтдыг агнаж, түлээ, загас цуглуулдаг.
Эмэгтэйчүүдийн ажил нь ярганыг цэвэрлэж, засах, хоол хийх, хувцас оёх, засах, цаа буга эсвэл моржны арьс бэлтгэх байв.
Чукотка
Далайн эргийн Чукчи нар хуучин морин хөршүүдийнхээ адил бие биенээ моржны арьсаар бүрсэн хөнжлөөр агаарт шидэх дуртай. Бүх насны Чукчи нар дуулах, бүжиглэх, ардын үлгэр сонсох, хэлээ эргүүлэх дуртай байдаг.
Чукоткийн уламжлал
Чукчи эмэгтэйчүүдийн уламжлалт хувцас бол “керкер” буюу буга, далайн хавны арьсаар урласан, үнэг, чоно, чоно, нохойн үсээр хатгамал өвдөг хүртлэх комбинезон юм. Баяр ёслол, онцгой тохиолдлуудад эмэгтэйчүүд шар өнгийн арьсаар хийсэн дээл өмсөж, бөмбөлгүүдийг, хатгамал, үслэг эдлэлээр чимэглэдэг.
Чухал цаг үед эрчүүд уламжлалт арга хэмжээижил материалаар хийсэн сул цамц, өмд өмсөх.
Вячеслав, Олеся нар
Бохирдол, цэргийн туршилт, уул уурхай, үйлдвэрлэлийн тоног төхөөрөмжийн хэт ашиглалт болон тээврийн хэрэгсэлЧукоткийн байгальд асар их хохирол учруулсан. Чукчичуудын уламжлалт амьдрал, үйл ажиллагаа устах аюулд ороод байна.
Яранга - хоёрдугаар бригад
Хэдэн зуун жилийн турш конус хэлбэрийн яранга нь Чукчи цаа буга малчдын уламжлалт орон байр хэвээр байв. Яранга хийхэд 80 орчим цаа бугын арьс шаардлагатай. Одоогийн байдлаар цөөхөн, цөөхөн Чукчи Ярангад амьдардаг. Эргийн Чукчачууд нохойн чарга, арьсан завь зэргийг тээвэрлэхдээ ашигладаг бол эх газрын Чукчачууд цаа бугатай чаргаар аялдаг. Эдгээр уламжлалт тээврийн аргууд өргөн тархсан боловч агаарын тээвэр, моторт завь, цасны тэрэг зэргээр нэмэгдсээр байна.
Хоёрдугаар бригад, Чукотка
Өөрсдийгөө Лигораветлат гэж нэрлэдэг Чукчичууд - " үнэн хүмүүс-Одоогоор 15 мянга гаруйхан байгаа. Тэдний нутаг дэвсгэр нь ихэвчлэн модгүй тундр юм. Уур амьсгал нь эрс тэс, өвлийн температур заримдаа -54 хэм хүртэл буурдаг. Чукоткийн зун сэрүүн байдаг: температур + 10 хэм орчим хэлбэлздэг.
Чукчи
Чукчичуудын уламжлалт спорт бол цаа буга, нохой чарганы уралдаан, бөх, гүйлт юм. Спортын тэмцээн нь эх газрын Чукоткийн бүс нутгуудад буга тахил өргөх, Чукча эргийн бүс нутагт далайн сүнсэнд өргөл өргөх зэргээр ихэвчлэн дагалддаг.
Нууцлаг
Чукчигийн итгэл үнэмшил, зан үйл нь бөө мөргөлийн нэг төрөл юм. Амьтан, ургамал, селестиел биетүүд, гол мөрөн, ой мод болон бусад байгалийн үзэгдлүүд өөрийн гэсэн сүнстэй байдаг. Чукчи бөө нар зан үйлийнхээ үеэр трансд ордог (заримдаа тусламжтай байдаг
галлюциноген мөөг) болон сүнснүүдтэй харилцаж, сүнснүүд түүгээр дамжуулан ярих, ирээдүйг урьдчилан таамаглах, янз бүрийн шившлэг хийх боломжийг олгодог.
Хамгийн чухал нь уламжлалт баяруудЧукчачуудад ард түмний сайн сайхан байдал, эсэн мэнд үлдэхийн төлөө үүрэг гүйцэтгэдэг сүнснүүдэд тахил өргөдөг баяр наадам байдаг.
Чукоткийн уламжлал
Тундрын эрс тэс уур амьсгал, амьдралын хүндрэлээс шалтгаалан Чукчичуудын зочломтгой байдал, өгөөмөр сэтгэлийг өндөр үнэлдэг. Та хэнд ч, тэр ч байтугай танихгүй хүнд орон байр, хоол хүнс өгөхөөс татгалзаж чадахгүй.
Нийгэм нь өнчин, бэлэвсэн эхнэр, ядуусыг халамжлах үүрэгтэй.
Харамч байдлыг хүний хамгийн муу дутагдал гэж үздэг.
Аман ардын урлаг.
Чукчи ардын аман зохиолд Дэлхий, Сар, Нар, оддын тухай үлгэр домог, амьтдын тухай үлгэр, тэнэг хүмүүсийн тухай анекдот, хошигнол, өвчин эмгэг, бусад золгүй явдалд хүргэдэг муу ёрын сүнснүүдийн тухай түүх, ер бусын хүч чадалтай бөө нарын тухай түүхүүд багтдаг.
Чукчачууд - өнөөдөр тэдний тоо 15 мянга гаруй хүн байдаг - Оросын зүүн хойд Чукотка мужид амьдардаг. Энэхүү алс холын Арктикийн бүсийн нэр нь "Чукчагийн нутаг" гэсэн утгатай. Орос үг"Чукчи" нь Чукчи "чаучу" - "бугаар баян" гэсэн үгнээс гаралтай. Чукчичуудын дунд мянган жилийн түүх. Тэдний алс холын өвөг дээдэс Сибирийн төв бүс нутгаас Арктикт ирсэн бөгөөд Берингийн хоолойн оронд Ази, Америкийг холбосон өргөн уудам усны хоолой байсан. Ийнхүү Зүүн хойд Азийн зарим оршин суугчид Берингийн гүүрээр Аляск руу гатлав. IN уламжлалт соёлЧукчичуудын зан заншил, баяр ёслолууд нь тэднийг Энэтхэгийн ард түмэнтэй ойртуулдаг онцлог шинж чанарууд байдаг Хойд Америк, мөн мэдээжийн хэрэг, http://zateyniki-spb.ru/novogodnie-prazdniki/ded-moroz-i-snegurochka-na-dom.html цөөхөн хүн тэнд хүсдэг.
Кайдарагийн амралт
Чукчачуудын эртний үзэл бодлын дагуу хүнийг хүрээлж буй бүх зүйл сүнстэй байдаг. Тэнгис нь сүнстэй, завь нь далайн морин арьсаар бүрхэгдсэн завь бөгөөд өнөөг хүртэл хойд туйлын тэнгисийн анчид аймшиггүй далай руу гардаг. Саяхныг хүртэл жил бүрийн хавар далай тэнгист завийг хүлээн авахын тулд анчид тусгай амралт зохион байгуулдаг байв. Чукчичуудын урт өвлийн турш хадгалсан нум халимны эрүүний ясаар хийсэн багана дээрээс завийг ёслол төгөлдөр буулгаснаар эхэлсэн юм. Дараа нь тэд далайд тахил өргөв: чанасан махны хэсгүүдийг усанд хаяв. Байдараг Чукчичуудын уламжлалт орон сууц болох Ярангад авчирсан бөгөөд баярт оролцогчид бүгд ярганыг тойрон алхав. Эхлээд айлын хамгийн өндөр настай эмэгтэй, дараа нь завины эзэн, жолооны эзэн, сэлүүрчид болон баярын бусад оролцогчид явав. Маргааш нь завийг эрэг рүү аваачиж, далайд дахин тахил өргөсөн бөгөөд үүний дараа л завийг усанд оруулав.
Халимны баяр
Загас агнуурын улирал дуусч, намрын сүүл эсвэл өвлийн эхэн үед далайн эргийн Чукчи халимны баяр зохион байгуулав. Энэ нь анчид болон алсан амьтдын эвлэрэх зан үйлд үндэслэсэн байв. Баяр ёслолын хувцас өмссөн хүмүүс, тэр дундаа далайн гахайн гэдсээр хийсэн тусгай ус нэвтэрдэггүй борооны цув халим, далайн хав, далайн хав, далайн гахайгаас уучлал гуйж байв. "Чамайг алсан хүмүүс анчид биш! Чулуунууд уулнаас өнхөрч, чамайг ална!" - Чукчаны эмэгтэйчүүд халимуудад хандан дуулжээ. Эрчүүд бөхийн барилдаан хийж, бүжгийг бүрэн дуурайлган үзүүлэв үхлийн аюулдалайн амьтдыг агнаж буй дүр зураг.
Халимны баяраар далайн бүх амьтдын эзэн Кереткунд тахил өргөдөг байсан нь гарцаагүй. Чукоткийн оршин суугчид ан агнуурын амжилт нь түүнээс хамаарна гэдэгт итгэдэг байв. Баяр болсон ярганд бугын шөрмөсөөр сүлжсэн Кереткун тор өлгөж, яс, модоор сийлсэн амьтан, шувуудын барималуудыг суурилуулжээ. Нэг модон барималууддалайн амьтдын эзнийг өөрөө дүрсэлсэн. Баярын оргил нь халимны ясыг далайд буулгасан явдал байв. IN далайн ус, Чукчачууд яс нь шинэ амьтан болж хувирч, дараа жил нь халимууд Чукоткийн эрэгт дахин гарч ирнэ гэж итгэдэг байв.
Залуу бугын наадам (Килви)
Далайн эрэг орчмын оршин суугчид халимны баяраа ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэгтэй адил тивийн тундрт залуу бугын баяр болох Килвейг тэмдэглэв. Хавар, мал төллөлтийн үеэр зохион байгуулсан. Баяр нь хоньчид сүргийг ярангас руу хөтөлж, эмэгтэйчүүд ариун гал түлж эхэлсэн. Олон зуун жилийн өмнө хүмүүс ийм галын галыг зөвхөн үрэлтийн улмаас гаргадаг байв. Бугыг муу ёрын сүнснүүдийг айлгах гэж чангаар хашгирах, буун дуугаар угтав. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ээлжлэн тоглодог хэнгэрэг-ярарууд ч энэ зорилгод нийцсэн. Далайн эргийн тосгоны оршин суугчид цаа бугачидтай хамт наадамд ихэвчлэн оролцдог байв. Тэднийг Kilway-д урьдчилж урьсан бөгөөд гэр бүл нь чинээлэг байх тусам баярт олон зочид ирдэг байв. Бэлгийн хариуд далайн эргийн тосгоны оршин суугчид бугын арьс, бугын мах авдаг байсан нь тэдний дунд амттан гэж тооцогддог байв. Залуу бугын баяраар хээлтэгч төлийн баяраар зугаацаад зогсохгүй чухал ажлуудыг хийж гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд голыг нь бэлчээхийн тулд малын үндсэн хэсгээс тугалаар нь салгадаг байжээ. хамгийн элбэг бэлчээр. Баярын үеэр нас бие гүйцсэн бугыг нядалсан байна. Ирээдүйд эмэгтэйчүүд, хөгшин хүмүүс, хүүхдүүдэд хэрэглэх мах бэлтгэх зорилгоор үүнийг хийсэн. Баримт нь Килвигийн дараа баазын оршин суугчид хоёр бүлэгт хуваагдсан юм. Өндөр настан, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд өвөлжөөнд үлдэж, зун нь загас барьж, жимс түүдэг байв. Тэгээд эрчүүд цаа бугын сүргээ дагуулан зуслангийн зүг холын замд гарав. Зуслангийн бэлчээр нь өвлийн нүүдэлчдийн хойд талд, туйлын тэнгисийн эргээс холгүй байрладаг байв. Малтай урт аялал хэцүү, ихэвчлэн аюултай байсан. Тиймээс залуу бугын баяр нь удаан салахын өмнөх салах ёс юм.