Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг Итали хэлээр. Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг": текст, дасан зохицох, тайлбар. Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн тамын тухай ойлголт

01.07.2020

"Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" бол Италийн уран зохиолын хамгийн том дурсгал, шинжлэх ухаан, улс төр, гүн ухаан, ёс суртахуун, теологийн мэдлэгийн дундад зууны жинхэнэ нэвтэрхий толь юм.

Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг (Италийн Commedia, хожим Divina Commedia) нь Данте Алигеригийн 1308-1321 оны хооронд бичсэн шүлэг юм.

Энэ бол хүний сүнсийг муу муухай, хүсэл тэмүүлэл, баяр баясгалан, буянтай зүйрлэлээр дүрсэлсэн дүрслэл юм. Эдгээр нь хүний амьд дүр төрх, сэтгэлзүйн тод нөхцөл байдал юм.

Долоон зууны турш агуу Дантегийн үхэшгүй мөнхийн бүтээл яруу найрагчид, зураачид, хөгжмийн зохиолчдыг олон тооны урлагийн бүтээл туурвихад түлхэц өгч байна.

Католик шашны итгэл үнэмшлийн дагуу үхлийн дараах амьдрал нь мөнхөд яллагдсан нүгэлтнүүдийн очдог там, цэвэршүүлэх газар - нүглээ цагаатгах нүгэлтнүүдийн ордон, диваажин - адислагдсан хүмүүсийн оршин суух газар юм.

Аудио ном итали хэлээр

Үйлдвэрлэсэн он: 2006
Данте Алигери
Гүйцэтгэгч: Librivox сайн дурынхан
Төрөл:Шүлэг
Нийтлэгч: LibriVox
Хэл:итали
Төрөл:аудио ном
Аудио кодлогч: MP3
Аудио битийн хурд: 128 kbps
Хэмжээ: 588 МВ
Тодорхойлолт:Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг (Италийн Commedia, хожим Divina Commedia) нь Данте Алигеригийн 1307-1321 оны хооронд бичсэн шүлэг юм.

Домог, домогт өгүүлснээр Барууны орнуудДундад зууны эхэн үед хойд нас нь мөнхөд яллагдсан нүгэлтнүүдийн очдог там, цэвэршүүлэх газар - нүглээ цагаатгадаг нүгэлтнүүдийн ордон, диваажинд - адислагдсан хүмүүсийн оршин суух газар байдаг.

Дантес газар доорх ертөнцийн бүтцийг маш нарийвчлалтайгаар дүрсэлж, түүний архитектурын бүх нарийн ширийн зүйлийг графикаар тодорхой бичсэн байдаг. Оршил дуундаа Данте амьдралынхаа дундуур нэгэнтээ өтгөн ойд төөрсөн тухайгаа яруу найрагч Виргил түүнийг замд нь саад учруулсан гурван зэрлэг амьтнаас аварч, Дантесийг хойд ертөнцөөр аялахыг урьсан тухай өгүүлдэг. . Виргилийг Беатрис руу илгээсэн болохыг мэдээд Дантес яруу найрагчийн удирдлагад айж эмээхгүйгээр бууж өгчээ.

La Divina Commedia, Originalmente Commedia, e un poema di Dante Alighieri, capolavoro del poeta fiorentino, considerata la piu importante testimonianza letteraria della civilta medieevale e una delle piu grandi opere della letteratura universale.

E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta immagina di compiervi un viaggio ultraterreno.

Il poema, pur continuando i modi caratteristici della letteratura e dello stile medievali (ispirazione religiosa, нарийн ёс суртахуун, linguaggio e stile basati sulla percezione visiva e immediata delle cose), tende a una rappresentazione ampia ella letteratura e dello stile medievali, Медиоево, энэ нь үнэхээр гайхалтай юм.

Инферно: Канти I-V - Алессиа
Инферно: Канти VI-X - Андреа Беллини
Инферно: Канти XI-XV - Анна Мария
Инферно: Канти XVI-XX - Мария Боргосес
Инферно: Канти XXI-XXV - Даниел
Инферно: Канти XXVI-XXX - Франческо
Инферно: Канти XXXI-XXXIV - Алессиа
Purgatorio: Canti I-V - Рэй Бийл
Пургаторио: Канти VI-XI - Мартина
Пургаторио: Канти XII-XVI - Мария Боргосес
Пургаторио: Канти XVII-XXI - Мартина
Пургаторио: Канти XXII-XXVII - Рафаэль
Пургаторио: Канти XXVIII-XXXII - Алессиа
Парадисо: Канти I-V - Тудац
Диваажин: Канти VI-XI - Мартина
Диваажин: Канти XII-XVI - Мария Боргосес
Диваажин: Канти XVII-XXI - Барбара Рума
Диваажин: Канти XXII-XXVII - Рафаэль
Диваажин: Канти XXVIII-XXXIII - Алессиа
Татаж авах
=================
1-р хэсэг (286 MB)
2-р хэсэг (286 MB)
3-р хэсэг (16.2 MB)
=================
Данте Алигери "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"

Данте Алигери
Орчуулга:М.Л.Лозинский
Төрөл:баатарлаг шүлэг
Нийтлэгч:Шинжлэх ухаан (Москва)
Цуврал:Утга зохиолын дурсгалууд
Хэл:орос
Формат: DjVu
Чанар:Сканнердсан хуудсууд
Хуудасны тоо: 654
Хэмжээ: 8.2 МВ
Тодорхойлолт:Италийн агуу яруу найрагч Данте Алигеригийн (1265-1321) “Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг” шүлэг нь Италийн ард түмний дэлхийн утга зохиолын сан хөмрөгт оруулсан хамгийн том хувь нэмэр болсон 14-р зууны үхэшгүй мөнхийн дурсгал юм. Үүнд зохиогч теологи, түүх, шинжлэх ухааны асуудлыг шийддэг.
Энэ хэвлэлд Дантегийн шүлгийг одоо байгаа орос орчуулгуудаас хамгийн шилдэг нь буюу Михаил Лозинскийн орчуулгаар толилуулж байна. 1946 онд Лозинскийн орчуулга Төрийн нэгдүгээр зэргийн шагнал хүртжээ. Хавсралтад I. N. Голенищев-Кутузовын нийтлэл багтсан болно. Энэ номонд Сандро Боттичеллигийн зургууд орсон.
Татаж авах

Доменико Мекелино "Данте номтойгоо"

Флоренц дахь Дантегийн хөшөө

"Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"

"Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" бол Дантегийн сүүлийн үеийн бүтээл бөгөөд нэгэн зэрэг яруу найргийн урлагийн гайхамшигт бүтээл, ургамал судлал, одон орон судлал, нийгмийн түүхийн нэвтэрхий толь бичиг, гүн ухаан, ид шидийн гүн гүнзгий бүтээл юм.

"Тэнгэрлэг инээдмийн" тоон зохицол нь гайхалтай: энэ нь гурав (тэнгэрлэг гурвал) ба арав (төгс байдал) -ын байнгын хослол дээр бүтээгдсэн.

Дантегийн "Там" ба "Цэвэрлэг" киноны хөтөч нь эртний мэргэн ухааны бэлгэдэл болсон яруу найрагч Виргил болж, дараа нь түүнийг шүлэгт бэлгэддэг Беатрисээр сольсон.

Тэнгэрлэг мэргэн ухаан. Беатрис Дантесыг "Диваажингийн" тэнгэрлэг бөмбөрцөгөөр хөтөлж, харин тэд Эзэнт гүрэн буюу арав дахь, материаллаг бус тэнгэрт хүрэхэд Беатрис Диваажингийн сарнайд байраа эзэлдэг бол Тамплерийн одонгийн сүнслэг ивээн тэтгэгч Клэрва Бернард Дантес болно. сүүлчийн хөтөч. Бернард Дантесыг ид шидийн авиралтын үеэр дэмждэг. Дантес Темплиерүүдтэй холбоотой байсан тухай мэдээлэл алга. Гэсэн хэдий ч тэрээр Темплар биш байсан ч тушаалтай найрсаг байсан гэж гарцаагүй хэлж болно.

Энэхүү бүтээл нь "Там", "Цэвэрлэг", "Диваажин" гэсэн гурван хэсэгтэй, тус бүр нь гучин гурван дуутай боловч "Там" нь нэг нэмэлт дууг багтаасан тул тэдний нийт тоо 100 байна. 30 дахь дуунд Беатрис гарч ирэв. , "Purgatory" (3 ба 10), өөрөөр хэлбэл эхнээсээ 64 дуу (нийт 6, 4 нь 10). Түүний өмнө 63 дуу, хойно 36 дуу бий.
"Инээдмийн жүжиг" нь хэд хэдэн давхаргатай: энэ бол яруу найрагчийн хувийн жүжиг, Флоренцын түүхийг зүйрлэлээр дүрсэлсэн, ертөнцийг дүрсэлсэн: эхний хэсэгт Данте органик бус байгалийн тухай, "Цэвэрлэг" кинонд амьд байгалийн тухай өгүүлдэг. , мөн "Диваажин"-д өөрийн метафизик үзэл бодлыг тодорхойлсон.
Яруу найрагчийн гурван ертөнцөөр аялсан нь хүн төрөлхтний үнэнийг эрэлхийлэх бэлгэдлийн зам юм.
Дантес газар доорх ертөнцийн бүтцийг маш нарийвчлалтайгаар дүрсэлж, түүний архитектурын бүх нарийн ширийн зүйлийг графикаар тодорхой бичсэн байдаг. Оршил дуундаа Данте амьдралынхаа дундуур нэгэнтээ өтгөн ойд төөрсөн тухайгаа яруу найрагч Виргил түүнийг замд нь саад учруулсан гурван зэрлэг амьтнаас аварч, Дантесийг хойд ертөнцөөр аялахыг урьсан тухай өгүүлдэг. . Виргилийг Беатрис руу илгээсэн гэдгийг мэдээд Данте айж эмээхгүйгээр яруу найрагчийн удирдлагад бууж өгчээ.
Диваажин
Дэлхий дээрх диваажинд Виргилийг Тас шувууны татсан сүйх тэргэнд суулгасан Беатрис (ялагч сүмийн үлгэр); тэр Дантесийг наманчлахыг уриалж, дараа нь түүнийг гэгээрүүлэн тэнгэрт аваачдаг. Шүлгийн төгсгөлийн хэсэг нь Дантегийн тэнгэрийн диваажингаар тэнүүчилж явахад зориулагдсан болно. Сүүлийнх нь дэлхийг тойрон хүрээлж, долоон гаригтай (тухайн үеийн өргөн тархсан Птолемейн системийн дагуу) харгалзах долоон бөмбөрцөгөөс бүрдэнэ: Сар, Буд, Сугар гэх мэт бөмбөрцөг, дараа нь тогтсон оддын бөмбөрцөг, болор бөмбөрцөг. - болор бөмбөрцгийн ард Эзэнт гүрэн байдаг - адислагдсан Бурханыг эргэцүүлэн боддог хязгааргүй бүс нутаг нь бүх зүйлд амьдрал өгдөг сүүлчийн бөмбөрцөг юм. Бернардаар удирдуулсан бөмбөрцөг дундуур нисч, Данте эзэн хаан Жастинианыг харж, түүнийг Ромын эзэнт гүрний түүх, итгэлийн багш нар, итгэлийн төлөө амиа алдсан хүмүүс, гялалзсан сүнснүүд нь гялалзсан загалмай үүсгэдэг; улам дээш өргөгдөж, Данте Христ, Онгон Мариа, тэнгэр элч нар, эцэст нь "тэнгэрлэг сарнай" - адислагдсан хүмүүсийн оршин суух газар - түүний өмнө илчлэв. Энд Данте хамгийн дээд нигүүлслийг хүртэж, Бүтээгчтэй харилцах харилцаанд хүрдэг.
"Инээдмийн" бол Дантегийн сүүлчийн бөгөөд хамгийн төлөвшсөн бүтээл юм. Яруу найрагч мэдээжийн хэрэг "Инээдмийн" уруулаараа "арван чимээгүй зуун ярьсан" гэдгийг тэр бүтээлдээ дундад зууны уран зохиолын хөгжлийг бүхэлд нь нэгтгэн дүгнэсэн гэдгийг ойлгоогүй.

"Там"-д яруу найрагч хүн төрөлхтний бузар муугийн гүнд оров. Түүгээр ч зогсохгүй "Тамын" дээд тойрогт шийтгэгдсэн нүгэл нь материаллаг шинж чанартай байдаг бол сүнсний эсрэг гэмт хэрэг нь хамгийн хүнд шийтгэл хүлээдэг. Хамгийн доод хэсэгт, мөсөн нуурын Коцитус дээр Данте Бурхантай сүнслэг нэгдлийг зөрчиж, дараагийн бүх харгислалын шалтгаан болсон Люсиферийг байрлуулав. "Хайр дулаангүй гэрэл бол Люсиферийн гол дутагдал юм."

"Цэвэрлэгээ"-д Данте дээшлэх урт замыг эхлүүлснээр бүх нүглээс ангижирч чадна гэсэн итгэл найдварыг олж авдаг. Энд тэд "Там" -д шийтгэгдсэн ижил нүглүүдээсээ ариусгаж болно, гэхдээ Ариусгагчийн тойрогт нүгэлтнүүд байнга дээшээ хөдөлж байдаг - тэд ухамсартай, зорилгодоо хүрч байна.

Дэлхийн бүтэц, түүний доторх хүний байр суурь

Дантегийн ертөнцийн бүтцийн талаархи санаа нь дундад зууны үеийн философийн Неоплатоник хөдөлгөөн, ялангуяа Ареопагит Дионисиусын сургаалтай холбоотой юм.
Дантегийн хувьд бүх зүйлийн эхлэл нь Эзэнт гүрэн буюу материаллаг бус тэнгэрийн бөмбөрцөг, арав дахь тэнгэр, Диваажин юм. Энэ нь сахиусан тэнгэрийн есөн зэрэглэлээр хөдөлдөг. Хөдөлгөөний импульс нь Ерөнхий хөдөлгөгч - ес дэх талст тэнгэрт дамждаг бөгөөд энэ нь доор байрлах бүх бүтээлүүдэд тархдаг. Бөмбөрцөгүүд Prime Mover-ээс хол байх тусам идэвхгүй болно.
Хүн Бурханы бүтээлийн хувьд ч бас тэнгэрлэг хүч чадалтай боловч уналтын дараа төгс төгөлдөр байдлаа алдсан бөгөөд одоо түүний даалгавар бол Бурханд буцаж очих явдал юм. Бурхан Хүүгээ дэлхий рүү илгээснээр энэ боломжийг хүн төрөлхтөнд өгсөн.

Дантегаас бид тухайн үеийн шинэ зүйлийг олж авдаг хүний тухай ойлголт - хувь заяагаа өөрөө сонгох чадвартай эрх чөлөөтэй хүн. Дантес хоёр төрлийн үйл явдлыг ялгаж үздэг: зарим нь шалтгаан-үр дагаврын холбоогоор холбогдож, хүнээс хамаардаггүй, зарим нь хүний хүсэл зоригоос үүдэлтэй бөгөөд зөвхөн түүнээс хамаардаг.
"Тиймээс гэтэлгэл нь золиослолоор биш, наманчлах, залбирах замаар биш, харин ч эсрэгээрээ, хүн төрөлхтөнд үйлчлэхийн тулд өөрийгөө зориулсан хүний айдас, мэргэн ухаан, нэр төрд үнэнч байх замаар ирдэг Хүний агуу байдал, нэр төрд нийцэх хүний нүгэлт мөн чанарыг гэтэлгэх замыг хүмүүст харуулахын тулд нүгэлт хүн төрөлхтний бүхий л замыг туулахаар шийдсэн боловч энэ бол яг ийм зам юм Шинэ хүмүүнлэгийн зарчмуудын философи, ёс зүй, гоо зүй, яруу найргийн, иргэний төдийгүй Бурханы шившлэг нь дэлхийн арга замаар өргөгдөж, мөнх бус хүмүүст хүрч чадна, мөн хүмүүст ямар ч ялалт байхгүй сүнс! Мөн тансаг хоолчдод зориулсан итали хэл дээрх хувилбар

ДАНТЕ АЛИГЕРИ

La Divina Commedia

Ла вита ди Данте

La struttura della Divina Commedia

Би personaggi della Divina Commedia

Ла Лингуа ди Данте

ДАНТЕ АЛИГЕРИ

Quali sono le tappe fondamentali della vita? Ла насцита

Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modeste condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II padre si risposa con Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.

L"incontrol on Beatrice

Дантегийн Коноссе Беатрис, анни анни допо э се не иннамора. Ма Беатрис sposa Simone de "Bardi che appartiene ad una ricca famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.

II гэрлэлт

Нел 1285 жил Жемма Донати, con cui era fidanzato per volontà paterna.

La partecipazione alla vita di Firenze

Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; per essa combatte in different casesi contro città ghibelline (i guelfi sono i sostenitori del Papa, mentre i Ghibellini болон sostenitori degli interessi imperiali).

I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo çimso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.

I bianchi sono anche ostili ad ogni intervento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interessi.

Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l"intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono

e prendono il governo della città.

Данте, чэ бианко виен конданнато бүгд "эсилио.

Лесилио

Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l"Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell"epoca.

"- нь Верона (1304-1306) presso i Signori della Scala

- Lunigiana (1306-1307) presso i marchesi Malaspina

- Нел Касентино (1307-1308) presso i conti Guidi

- Лукка, Верона, Равенна (1313-1321) болон Да Полента хотод байрладаг. A Ravenna Dante chiama intorno a se figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella città.

Ла morte

Muore a Ravenna nel 1321 in seguito ad una febbre di origine malarica.

Secondo una leggenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimat, non vengono

divulgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e

indica loro il luogo dove sono conservati.

Дуурийн ерөнхий захирал юу?
L'opera più famosa di Dante è la DIVINA COMEDIA.
Cos"è la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. Дуурийн дуурь ба скриттаinvolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si conclude felicemente (Paradiso);. nella sua biografia dantesca Boccaccio la definirà "divina" aggettivo aggiunto al titolo a partre dal "500. 1
Il poema è diviso in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti ciascuna con un canto d"introduzione all"opera inserito all"inizio dell"Infemo, per un totale di 100 canti.
Дундад зууны үеийн Дантегийн нэр томъёо нь:1 e 3 sono i simboli della Trinità; 9 è quadrato di 3; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui 100 è multiplo; 7 соно болон Giomi della Creazione. Тутта л дуурийн Questi numeri торнано.
Il poema descrive il viaggio immaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Inferno:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell "espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè la sua narrazione aiuti gli uomini болон redimersi dal peccato болон riconquistare lo stato di purezza.
L"insegnamento di Dante è volto dunque a risvegliare la coscienza dell"uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal male.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell "8 April 1300 e dura 7 giorni.
Данте immagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diаллонтанарси. Il cammino è impedito da tre fiere 2 : una lonza (invidia o lussuria), un leone (superbia), una lupa (cupidigia); in aiuto di Dante si presenta il poeta latino Virgilio che gli si offre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pagano, lo accompagnerà solo attraverso l"Inferno ed il Purgatorio; da qui Beatrice (teologia-rivelazione) sarà la sua guida fino all"Empireo, dove sarà affidato a San Bernardo che lo concompagnere.
Дуурийн ач холбогдол
Данте дичиара che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, cioè la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono immaginati dall "autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, ora terribili ora affascinanti, durante il quale i semplice incontranita, durante il quale i poleito ici, Анжели Санти.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I"itinerario dell"anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti moral che emergono dalla lettura, indica agli uomini l"importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la struttura dell" Uiiiverso dantesco

_________________________________

1 Boccaccio è un altro grande scrittore dell"epoca, la cui opera piu famosa è il Decameron.
2 Белва эсвэл амьтане селважгио

Il percorso di Dante
Данте дапприма сценде нелл "Инферно, даприма да Виржилио. Egli descrive l"ambiente, i dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a parlare con alcuni di essi.
Dal fondo dell "Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell"emisfero opposto, dove s"innalza la montagna del Purgatorio. Virgilio lo accompagna tra i peccatori di questo regno, che scontano una pena temporaessi, che scontano una pena temporaessi. коспетто ди Дио.
Нел Парадисо террестре, сулла ветта делла коллина дель Пургаторио, Данте Беатрисийн эсрэг, реппресса нар la Grazia Divina e che sarà la sua guida nell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
Ла терра
Дантес, нааш ир i suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell "Universo.
Эрин үе нь 2 ялгавартай:
-l "emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l "emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la Montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L "Инферно
E" un" immensa voragine dalla forma di cono rovesciato, formato dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell "emisfero australe, formando la Montagna del Purgatorio.
L"Inferno è diviso in 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare categoria di dannati. Esso è circondato dal fiume Acheronte, attraverso il quale vengono traghettate le anime dei dannati, Illootta, Illootta, Illootta." suddivisi in gironi o bolge.
Nell"Inferno le аниме sono punite secondo la legge del "contrappasso", cioè una pena che corrisponde, per somiglianza o per contrasto, al peccato commesso in vita. Cosi, ad esempio, i golosi che in vita hanno e picatolla ila ila. la vita lussuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissima pioggia nera mista a grandine e a neve, con i piedi immersi in un fango freddo, mentre Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, lotra.

Ил Пургаторио

Dopo essere misteriosamente uscito dall"Inferno attraverso un "cammino oscuro", Данте, semper compagnato da Virgilio, Giunge su una spiaggia dove vede in Lontananza un"alta Collina: è il Monte del Purgatorio.

Данте immagina un"isola, unico punto fermo nell"immensità dell"oceano disabitato che copre tutta la meta meridionale della sfera terrestre, una montagna a forma di cono con la punta smussata. La parte inferiore del monte e laituiagg зардал.би" Antipurgatorio, nel quale stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all"ultimo nomento e che debbono joinere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. In cima c"è il Paradiso Terrestre doveran le animeere dove le animeere soaveroalo. би лоро пеккати.

Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia uno del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l"accidia, cioè l"insufficiente intensità di amore verso Dio; нелла терза зона соно пунити гли авари э и продиги, и голоси э и луссуриоси.

Ил Парадисо

Il Paradiso болон strutturato нь 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimento provocato dalle intelligenze angeliche. Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino болон Primo Mobile зэрэг нь sfere trascinano con sè anche gli astri che vi trovano. Al di là dei nove cieli si estende 1"Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.

STYLE ED EREDITÀ

"Данте дуурь è 1" Дундад зууны үеийн эспрессион делла культура. Infatti il' poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini, la missione terrena affidata all "umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.

Дундад зууны үеийн хэв маяг нь "опературын бичиглэлийг нэгтгэн, бүх зүйл" тусгайлсан захидал, бусад чухал ач холбогдолтой. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosofici dell "autore.

Энэ нэр томъёо нь өөр утгатай, Тэнгэрлэг инээдмийн (утга) үзнэ үү. Дантес тамын үүдний хажууд Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн хуулбарыг барьж байгаа дүрслэгдсэн бөгөөд энэ ... Википедиа

Тэнгэрлэг инээдмийн кино- The Divine Comedy-ийн эхний хуудас The Divine Comedy (Итал. Commedia, хожим Divina Commedia) нь Данте Алигеригийн 1308-1321 оны хооронд бичсэн шүлэг юм. Агуулга 1 Түүх ... Википедиа

Тэнгэрлэг инээдмийн кино- Дантесыг үзнэ үү ... Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Эфрон

Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг (телевизийн жүжиг)

Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг (жүжиг)- Тэнгэрлэг инээдмийн ... Википедиа

Тэнгэрлэг инээдмийн кино (кино)- Тэнгэрлэг инээдмийн төрөл теле жүжгийн найруулагч С.Образцов Гол дүрд нь Гостелерадиофонд кино компани 91 мин ... Википедиа

Тэнгэрлэг инээдмийн кино (тодорхойлолт)- Тэнгэрлэг инээдмийн: Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг нь Данте Алигеригийн шүлэг юм. Исидор Стокийн жүжгээс сэдэвлэсэн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" тоглолт. С.В.Образцова... ... Википедиа

Цэвэршүүлэх (Тэнгэрлэг инээдмийн кино)- Энэ нэр томъёо нь өөр утгатай, Цэвэршүүлэх (утга) -ыг үзнэ үү. Ариусгагч уулын төлөвлөгөө. Диваажингийн нэгэн адил бүтэц нь 2+7=9+1=10 хэлбэртэй бөгөөд арван бүс тус бүр нь бусад есөн бүсээс шинж чанараараа ялгаатай... Википедиа

Данте ба түүний "Тэнгэрлэг инээдмийн" алдартай соёл- Данте Алигери, тэр дундаа түүний “Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг” нь долоон зууны турш олон зураач, яруу найрагч, гүн ухаантнуудын урам зоригийн эх сурвалж байсаар ирсэн. Хамгийн энгийн жишээнүүдийг доор өгөв... Википедиа

Диваажин (Тэнгэрлэг инээдмийн кино)- Данте, Беатрис нар Томас Аквин, Альберт Магнус, Ломбардын Петр, Брабантийн Сигер зэрэг мэргэн ухааны багш нартай нарны бөмбөрцөг дээр ярилцдаг (Филип Ф... Википедиа

Там (Тэнгэрлэг инээдмийн кино)- Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийг дүрсэлсэн Густав Дорегийн сийлбэрүүд (1861, 1868); Энэ бол Дантес Inferno-ийн Canto 1-д төөрсөн газар юм... Википедиа

Номууд

Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг, Данте Алигери. Итали хэлнээс орчуулсан М.Лозинский. Хавсралтад Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн" тухай И.Н.Голенищев-Кутузовын өгүүллийг оруулсан болно. Италийн агуу яруу найрагч Данте Алигеригийн шүлэг (1265-1321)... 1500 рублиэр худалдаж аваарай.
Тэнгэрлэг инээдмийн кино, Алигери Данте. 1998 оны хэвлэл. Нөхцөл байдал маш сайн. Италийн агуу яруу найрагч Данте Алигеригийн (1265-1321) шүлэг "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" нь 14-р зууны үхэшгүй мөнхийн дурсгал бөгөөд хамгийн агуу ...

Данте шүлгээ "инээдмийн" гэж нэрлээд дундад зууны үеийн нэр томъёог ашигладаг: инээдмийн, Канграндад бичсэн захидалдаа тайлбарласнаар, алдартай хэлээр бичигдсэн аймшигтай эхлэл, аз жаргалтай төгсгөлтэй дунд хэв маягийн аливаа яруу найргийн бүтээл (энэ тохиолдолд итали хэлний Тоскан аялгуу); эмгэнэлт явдал- Латин хэлээр бичсэн, сайхан, тайван эхлэлтэй, аймшигтай төгсгөлтэй, өндөр хэв маягийн яруу найргийн аливаа бүтээл. "Тэнгэрлэг" гэдэг үг нь Дантегийнх биш; үүнийг Жованни Боккаччо дараа нь шүлэг гэж нэрлэсэн. "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" бол Дантегийн амьдрал, уран бүтээлийн хоёрдугаар хагасын үр дүн юм. Энэхүү бүтээл нь яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзлийг бүрэн тусгасан байв. Данте энд дундад зууны сүүлчийн агуу яруу найрагч, дундад зууны уран зохиолын хөгжлийн шугамыг үргэлжлүүлж буй яруу найрагчийн дүрээр гарч ирэв.

"Тамын дундуур аялах" гэсэн ижил төстэй хуйвалдаан хэдэн зууны өмнө эртний Славян уран зохиолд байсан - Онгон Мариагийн тарчлалын үеэр байсан. Гэсэн хэдий ч Бошиглогчийн (исраи Мираж) шөнийн аялал, тэнгэрт хөөрсөн түүх нь шүлгийг бүтээх, түүний өрнөл, бүтцэд шууд нөлөөлсөн. Хошин шогийн зохиолын дүрслэлийн ижил төстэй байдал, шүлэгт үзүүлсэн асар их нөлөөг 1919 онд Испанийн араб судлаач Мигель Асин-Паласиос анх судалжээ. Энэхүү тайлбар нь Испанийн лалын шашинтнуудын байлдан дагуулагдсан хэсгээс Европ даяар тархаж, роман хэл рүү орчуулагдаж, дараа нь яруу найрагчийг анхааралтай судалжээ. Өнөөдөр Дантегийн лалын шашны уламжлалтай үр дүнтэй танилцсан энэ хувилбарыг Данте судлаачдын дийлэнх нь хүлээн зөвшөөрдөг.

Гар бичмэлүүд

Өнөөдөр найман зуун гар бичмэлийг мэддэг. Өнөө үед янз бүрийн гар бичмэлүүдийн хоорондын холбоог бүрэн баттай тогтооход хэцүү байдаг, ялангуяа зарим роман хэлийг тэдний тархалтын бүсээс гадуур олон боловсролтой хүмүүс бичихдээ ашигладаг байсан тул; Тиймээс бид филологийн үүднээс авч үзвэл "Инээдмийн" хэрэг дэлхийн хамгийн хэцүү тохиолдолуудын нэг гэж хэлж болно. 20-р зууны хоёрдугаар хагаст шинжлэх ухааны ертөнцөд энэ сэдвээр өргөн хэлэлцүүлэг өрнөсөн; Италийн бүс нутаг, хотуудын янз бүрийн гар бичмэлийн уламжлалд stemma codicum-ийг судалж, гар бичмэлийн зохиосон цаг хугацаа, газрыг үнэн зөв тодорхойлоход stemma codicum-ийн гүйцэтгэх үүргийг судалжээ. Олон кодикологич энэ сэдвээр ярьсан.

Сэргэн мандалтын үеийн хэвлэлүүд

Анхны хэвлэлүүд

Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн хамгийн анхны хэвлэлийг 1472 оны 4-р сарын 5-6-нд Майнц хотын мастер Йоханнес Нумейстер болон нутгийн уугуул Эвангелиста Мэй нар Фолиньо хотод хэвлэв (колофон дээрх бичвэрийн дагуу). Гэсэн хэдий ч "Evangelista May" гэсэн бичээсийг Фолиньогийн ивээн тэтгэгч Эмилиано Орфини эсвэл хэвлэгч Эвангелиста Анжелинитэй холбож болно. Дашрамд хэлэхэд, Foligno хэвлэл нь Итали хэл дээр хэвлэгдсэн анхны ном юм. Мөн онд "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" хоёр дахин хэвлэгджээ: Жеси хотод (эсвэл Венецид энэ нь баттай тогтоогдоогүй) хэвлэгч нь Веронагийн Федериго де Конти байв; мөн Mantua-д, Германчууд Георг, Пол Буцбах нар хүмүүнлэгч Коломбино Веронезегийн удирдлаган дор хэвлэсэн.

Кваттросентогийн үеийн хэвлэлүүд

16-р зууны дунд үеэс 1500 он хүртэл Тэнгэрлэг инээдмийн 15 инкунабула хэвлэл хэвлэгджээ. Тэдгээрийг хоёр бүлэгт хувааж болно: эхнийх нь Foligno хэвлэлийг хуулбарласаны үр дүнд олж авсан (дөрвөн хэвлэл), хоёрдугаарт - Mantuan хэвлэлээс (арван нэгэн хэвлэл) үүсмэл; Хоёрдахь бүлэгт тухайн үеийн хамгийн алдартай хувилбар багтсан бөгөөд энэ нь дараагийн зуунуудад, ялангуяа 16-р зуунд ч гэсэн олон дахин хэвлэгдсэн, гайхалтай амжилтанд хүрсэн: бид Флоренцын хүмүүнлэгч Кристофер Ландиногийн (Флоренс, 1481).

Синкесентогийн үеийн хэвлэлүүд

Синкесентогийн эрин үе нь шүлгийн алдартай, нэр хүндтэй хэвлэлээр эхэлдэг бөгөөд энэ нь хамгийн тохиромжтой үлгэр жишээ болж, дараагийн зуунд 19-р зуун хүртэлх Тэнгэрлэг инээдмийн бүх хэвлэлд үндэс суурь болох хувь тавилантай юм. Энэ нь гэж нэрлэгддэг зүйл юм le Terze Ром (Терза Рима) Пьетро Бембогийн найруулсан, тухайн үеийн нэр хүндтэй Альдо Манузиогийн хэвлэх үйлдвэрт хэвлэгдсэн (Венеци, 1502); түүний шинэ хэвлэл 1515 онд хэвлэгдсэн. Зуун жилийн хугацаанд Инээдмийн жүжгийн 30 хэвлэл (өмнөх зуунаас хоёр дахин их) гарсан бөгөөд ихэнх нь Венецид хэвлэгджээ. Тэдгээрийн дотроос хамгийн алдартай нь: 1555 онд Габриэль Жиолито де Ферраригийн Венецид хэвлэгдсэн Лодовико Дольчегийн хэвлэл; Энэ хэвлэл нь зөвхөн "Инээдмийн" биш "Тэнгэрлэг инээдмийн" нэрийг ашигласан анхны хэвлэл юм; Антонио Манеттигийн хэвлэл (Флоренц, 1506 оноос хойш); Алессандро Веллутеллогийн тайлбар бүхий хэвлэл (Венеци, Франческо Марколини, 1544); эцэст нь Академи дела Крускагийн удирдлаган дор хэвлэгдсэн (Флоренс, 1595).

Орос хэл дээрх орчуулгууд

А.С.Норов, “Тамын шүлгийн 3-р дууны хэсгээс” (“Эх орны хүү”, 1823, No30);
Ф. Фан-Дим, “Там”, итали хэлнээс орчуулга (Санкт-Петербург, 1842-48; зохиол);
D. E. Min "Там", эх хувь хэмжээгээр орчуулсан (Москва, 1856);
Д.Е.Мин, “Ариусгагчийн анхны дуу” (“Оросын хантааз”, 1865, 9);
В.А.Петрова, "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" (Италийн terzas-тай орчуулсан, Санкт-Петербург, 1871, 3-р хэвлэл 1872; зөвхөн "Там" гэж орчуулсан);
Д. Минаев, “Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг” (Лпт. ба Санкт-Петербург. 1874, 1875, 1876, 1879, эхээс орчуулаагүй, terzas); дахин гаргах - М., 2006
П.И.Вайнберг, “Там”, 3-р бүлэг, “Вестн. Heb.", 1875, No5);
В.В.Чуйко, "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг", зохиолын орчуулга, гурван хэсэг тусдаа ном болгон хэвлүүлсэн, Санкт-Петербург, 1894;
М.А.Горбов, Тэнгэрлэг инээдмийн хоёрдугаар хэсэг: Тайлбартай. болон тэмдэглэл. М., 1898. (“Цэвэрлэгээ”);
Голованов Н.Н., "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" (1899-1902);
Чумина О.Н., "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг". Санкт-Петербург, 1900 (дахин хэвлэх - М., 2007). Хагас Пушкины шагнал (1901)
М.Л.Лозинский, "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" (Сталин шагнал);
Б.К.Зайцев, "Тэнгэрлэг хошин шог. Там", шугам хоорондын орчуулга (1913-1943, 1928, 1931 онд бие даасан дууны анхны хэвлэл, 1961 онд бүрэн хэвлэгдсэн);
A. A. Ilyushin (1980-аад онд бүтээгдсэн, 1988 онд анхны хэсэгчилсэн хэвлэл, 1995 онд бүрэн хэвлэгдсэн);
В.С.Лемпорт, "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" (1996-1997);
В.Г.Маранцман, (Санкт-Петербург, 2006)

Үйлдлийн цаг

Тамын 8-р тойргийн 5-р сувагт (21 канто) Данте, Виргил хоёр чөтгөрүүдийн бүлэгтэй уулздаг. Тэдний удирдагч Хвостач хэлэхдээ, өөр зам байхгүй - гүүр нурсан байна.

Хэрэв та хүсвэл ямар ч байсан гарах
Мөр байгаа энэ босоо амыг дагаж,
Мөн хамгийн ойрын уулын хяраар та чөлөөтэй гарч ирнэ.

Арван хоёр зуун жаран зургаан жил
Өчигдөр таван цаг хоцорч бид амжлаа
Энд зам байхгүй тул гоожиж байна (М. Лозинский орчуулав).

Сүүлчийн терза ашиглан Данте, Сүүлттэй хоёрын яриа хэзээ болсныг тооцоолж болно. "Тамын" эхний терза хэлэхдээ: Дантес өөрийгөө олсон харанхуй ой, « дэлхийн амьдралхагасыг нь явсан." Энэ нь шүлэг дэх үйл явдлууд МЭ 1300 онд болсон гэсэн үг юм: тэд амьдрал 70 жил үргэлжилдэг гэж үздэг байсан ч Дантес 1265 онд төрсөн. Хэрэв бид энд заасан 1266 жилийг 1300 оноос хасвал Христийн дэлхий дээрх амьдралын төгсгөлд гүүр нурсан болох нь харагдаж байна. Сайн мэдээний дагуу түүнийг нас барах үед тэнд байсан хүчтэй газар хөдлөлт- түүний улмаас гүүр нурсан. Евангелист Лук Есүс Христ үд дунд үхсэн гэж заасан; Та таван цагийн өмнө тоолж болно, одоо гүүрний тухай яриа 1300 оны 3-р сарын 26-ны (4-р сарын 9) өглөөний 7 цагт болсон нь тодорхой байна (Дантегийн хэлснээр Христийн үхэл 3-р сарын 25, 34-нд болсон. сүмийн албан ёсны хувилбар - 4-р сарын 8, 34).

Шүлгийн бусад цаг хугацааны шинж тэмдгүүдийн дагуу (өдөр, шөнийн өөрчлөлт, оддын байршил) Дантегийн бүх аялал 1300 оны 3-р сарын 25-аас 3-р сарын 31 хүртэл (4-р сарын 8-аас 4-р сарын 14) хүртэл үргэлжилсэн.

1300 он бол сүмийн чухал өдөр юм. Ойн жил болгон зарласан энэ онд элч Петр, Паул нарын булшинд Ром руу мөргөл хийх нь нүглийн бүрэн ангижралтай тэнцэж байв. Дантес 1300 оны хавар Ромд айлчлах боломжтой байсан нь энэ хотод болсон бодит үйл явдлуудыг 18-р канто-д тайлбарласнаар нотлогдож байна.

Тиймээс Ромчууд олны шилжилт хөдөлгөөнд,
Ойн жилд түгжрэлд хүргэсэнгүй,
Тэд гүүрийг хоёр зам болгон хувааж,

Хүмүүс нэг нэгээрээ сүм рүү явдаг.
Цайзын хана руу харцаа эргүүлж,
Нөгөө талаас тэд өгсүүр рүү явдаг (М. Лозинский орчуулав).

мөн энэ ариун газарт сүнсний ертөнцөд гайхалтай аялалаа хий. Нэмж дурдахад, Дантегийн тэнүүчлэл эхэлсэн өдөр нь оюун санааны болон шинэчлэлийн утгатай: 3-р сарын 25 бол Бурхан ертөнцийг бүтээсэн өдөр, Христийн тухай ойлголт, хаврын жинхэнэ эхлэл, тэр үеийн Флоренцчуудын дунд. , шинэ оны эхлэл.

Бүтэц

Тэнгэрлэг инээдмийн кино нь маш тэгш хэмтэй бүтээгдсэн. Энэ нь гурван хэсэгт хуваагддаг - ирмэгүүд: "Там", "Цэвэрлэгээ", "Диваажин"; тус бүр нь 33 дууг багтаасан бөгөөд энэ нь оршил дууны хамт нийтдээ 100-ийн тоог өгдөг. Хэсэг бүрийг 9 хэсэгт хуваасан нэмэлт аравны нэг; Бүхэл бүтэн шүлэг нь гурван мөрээс бүрдсэн терза - бадагуудаас бүрдэх бөгөөд түүний бүх хэсэг нь "од" ("стелл") гэсэн үгээр төгсдөг. Дантес "Шинэ амьдрал"-д ашигласан "хамгийн тохиромжтой тоо" - "гурав", "есөн", "арав" гэсэн бэлгэдлийн дагуу "Инээдмийн жүжиг"-ийн нэг хэсгийг хэрхэн байрлуулсан нь сонирхолтой юм. Түүний хувьд маш их ач холбогдолтой шүлэг - гучин дахь "Purgatory" дуун дахь Беатрисийн алсын хараа.

Нэгдүгээрт, яруу найрагч үүнийг гучин дуунд (гурав ба аравын үржвэр) яг онцолжээ;
Хоёрдугаарт, тэр дууны яг голд Беатрисийн үгийг байрлуулдаг (далан гуравдугаар бадагнаас; дуунд ердөө зуун дөчин таван бадаг бий);
Гуравдугаарт, яруу найргийн энэ газраас өмнө жаран гурван дуу, түүний дараа өөр гучин зургаан дуу байгаа бөгөөд эдгээр тоо нь 3 ба 6-ын тооноос бүрдэх бөгөөд хоёр тохиолдолд дээрх тоонуудын нийлбэр нь 9-ийг өгдөг (Данте 9 настай байсан). Тэр Беатристай анх танилцаж байхдаа хуучин байсан).

Энэ жишээ нь Дантегийн гайхалтай найруулгын авъяас чадварыг харуулсан бөгөөд энэ нь үнэхээр гайхалтай юм.
Тодорхой тоонуудын энэхүү хүсэл тэмүүллийг Дантес тэдэнд ид шидийн тайлбар өгсөнтэй холбон тайлбарлаж байгаа тул 3-ын тоо нь Христийн шашны Гурвалын үзэл санаатай холбоотой, 9-ийн тоо нь 3-ын квадрат, 33-ын тоо нь Христийн шашны он жилүүдийг эргэн санах ёстой. Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдрал, 100, өөрөөр хэлбэл 10-ыг өөрөө үржүүлсэн нь төгс төгөлдөр байдлын бэлгэдэл гэх мэт.

Зохиол

Католик шашны уламжлал ёсоор хойд нас нь дараахь зүйлээс бүрддэг там, мөнхийн яллагдсан нүгэлтнүүд хаана очдог, цэвэршүүлэх газар- нүглээ цагаатгах нүгэлтнүүдийн байршил, мөн диваажин- адислагдсан хүмүүсийн оршин суух газар.

Данте энэ санааг нарийвчлан тайлбарлаж, газар доорх ертөнцийн бүтцийг дүрсэлж, түүний архитектурын бүх нарийн ширийн зүйлийг графикаар тодорхой бичжээ.

Танилцуулга хэсэг

Оршил дуундаа Данте амьдралынхаа дундуур нэгэнтээ өтгөн ойд төөрсөн тухайгаа яруу найрагч Виргил түүнийг замд нь саад учруулсан гурван зэрлэг амьтнаас аварч, Дантесыг хойд ертөнцөөр аялахыг урьсан тухай өгүүлдэг. . Энд хамгийн сонирхолтой зүйл бол Виргилийг Дантест туслахаар хэн илгээсэн явдал юм. Виржил энэ тухай 2 үгээр хэрхэн ярьсныг энд харуулав.

...Гурван адислагдсан эхнэр
Та тэнгэрээс хамгаалах үгсийг олсон
Гайхамшигтай замыг танд зориулж байна (М. Лозинский орчуулав).

Тиймээс, Дантес Виргилийг түүний хайр Беатрис илгээсэн гэдгийг мэдээд, яруу найрагчийн удирдамжид бууж өгөв.

Там

Там нь төвлөрсөн тойргуудаас бүрдэх асар том юүлүүр шиг харагддаг бөгөөд нарийн төгсгөл нь дэлхийн төвд байрладаг. Ач холбогдолгүй, шийдэмгий бус хүмүүсийн сүнсээр амьдардаг тамын босгыг даван туулж, тэд буянтай харь шашинтнуудын сүнс оршдог лимбо (А., IV, 25-151) хэмээх тамын эхний тойрогт ордог. Тэд жинхэнэ Бурханыг мэддэггүй, харин энэ мэдлэгт ойртож, дараа нь тамын зовлонгоос ангижирсан. Энд Данте эртний соёлын шилдэг төлөөлөгчдийг хардаг - Аристотель, Еврипид, Гомер гэх мэт. Ер нь там нь эртний субьектууд их байдгаараа онцлог юм: Минотавр, кентаврууд, ятга байдаг - тэдний хагас амьтдын шинж чанар нь гаднах төрхийг тусгах мэт санагддаг. хүмүүсийн нүгэл, бузар муу; тамын газрын зураг дээр домогт гол мөрөн Ахерон, Стикс, Флегетон, тамын тойргийн хамгаалагчид - Стикс Хароноор дамжин нас барагсдын сүнсийг тээвэрлэгч, тамын хаалгыг хамгаалдаг Керберус, баялгийн бурхан Плутон, Флегиус (хүү) Аресын) - Стигиан намаг, уур хилэнгээр дамжин сүнсийг тээвэрлэгч (Тисифон, Мегаера, Алекто), тамын шүүгч бол Критийн хаан Минос юм. Тамын "эртний үе" нь эртний соёл нь Христийн тэмдгээр тэмдэглэгддэггүй, харийн шашинтай бөгөөд үүний үр дүнд нүглийн хариуцлага хүлээдэг гэдгийг онцлон тэмдэглэх зорилготой юм.
Дараагийн тойрог нь нэгэн цагт хязгааргүй хүсэл тэмүүлэлтэй байсан хүмүүсийн сүнсээр дүүрэн байдаг. Зэрлэг хар салхинд автсан хүмүүсийн дунд Данте бие биенээ хайрлах хориотой хайрын золиос болсон Франческа да Римини болон түүний амраг Паоло нарыг хардаг. Дантес Виржилтэй хамт уруудан доошоо бууж ирэхдээ бороо, мөндөрт шаналж, харамч, үрэлгэн хүмүүс асар том чулуунуудыг уйгагүй өнхрүүлж, ууртай хүмүүс намагт умбаж буйг хардаг. Тэдний араас мөнхийн галд дүрэлзсэн тэрс үзэлтнүүд, тэрс үзэлтнүүд (түүний дотор Эзэн хаан II Фредерик, Пап лам II Анастасий), буцалж буй цусны урсгалд хөвж буй дарангуйлагчид, алуурчид, амиа хорлогчид ургамал болон хувирч, унасан галд шатаасан доромжлол, хүчирхийлэгчид, бүх төрлийн хууран мэхлэгч нар байна. , маш олон янз байдаг тарчлал. Эцэст нь Дантес хамгийн аймшигтай гэмт хэрэгтнүүдэд зориулагдсан тамын 9-р тойрогт ордог. Урвагч, урвагч нарын ордон энд байна, тэдний хамгийн агуу нь болох Иуда Искариот, Брут, Кассиус нар нэгэн цагт Бурханы эсрэг боссон сахиусан тэнгэр, муу ёрын хаан, төвд шоронд хоригдох ялтай Люсиферээр гурван амаараа хазаж байна. дэлхийн. Шүлгийн эхний хэсгийн сүүлчийн дуу нь Люсиферийн аймшигт дүр төрхийг тайлбарласнаар төгсдөг.

Цэвэршүүлэх газар

Дэлхийн төвийг хоёр дахь хагас бөмбөрцөгтэй холбосон нарийн коридорыг дайран өнгөрсний дараа Данте, Виргил нар дэлхийн гадаргуу дээр гарч ирэв. Тэнд, далайгаар хүрээлэгдсэн арлын голд уулын оройд ойртох тусам нарийсдаг хэд хэдэн тойргоос бүрдсэн там шиг цэвэршсэн боргоцой хэлбэртэй уул босдог. Цэвэрлэх газрын үүдийг сахиж буй сахиусан тэнгэр нь Дантесыг цэвэршүүлэх эхний тойрогт оруулахыг зөвшөөрч, өмнө нь духан дээрээ долоон Ps (Peccatum - нүгэл) зурсан, өөрөөр хэлбэл үхлийн долоон нүглийн бэлгэдэл юм. Дантес дээшлэх тусам нэг тойрог өнгөрөхөд эдгээр үсгүүд алга болж, Дантес уулын оройд хүрч, уулын оройд байрлах "дэлхийн диваажин"-д ороход тэрээр аль хэдийнээ тэнгэрээс чөлөөлөгдөнө. ариун газрын асран хамгаалагчийн бичсэн тэмдэг. Сүүлчийн тойрогт нүглээ цагаатгагч нүгэлтнүүдийн сүнс оршин суудаг. Энд бардам хүмүүс ариусч, нуруун дээрээ дарагдсан ачааны дор бөхийлгөж, атаархагч, ууртай, хайхрамжгүй, шунахай гэх мэт. Виргил Дантесийг тэнгэрийн үүдэнд авчирдаг. мэдэгдэж байгаа баптисм, нэвтрэх эрхгүй.

Диваажин

Дэлхий дээрх диваажинд Виргилийг Тас шувууны татсан сүйх тэргэнд суулгасан Беатрис (ялагч сүмийн үлгэр); тэр Дантесийг наманчлахыг уриалж, дараа нь түүнийг гэгээрүүлэн тэнгэрт аваачдаг. Шүлгийн төгсгөлийн хэсэг нь Дантегийн тэнгэрийн диваажингаар тэнүүчилж явахад зориулагдсан болно. Сүүлийнх нь дэлхийг тойрон хүрээлж, долоон гаригтай (тухайн үеийн өргөн тархсан Птолемейн системийн дагуу) харгалзах долоон бөмбөрцөгөөс бүрдэнэ: Сар, Буд, Сугар гэх мэт бөмбөрцөг, дараа нь тогтсон оддын бөмбөрцөг, болор бөмбөрцөг. , - болор бөмбөрцгийн ард Эзэнт гүрэн байдаг, - ерөөлтэй эргэцүүлэн боддог Бурханы оршин суудаг хязгааргүй бүс нутаг нь бүх зүйлд амьдрал өгдөг сүүлчийн бөмбөрцөг юм. Бернардаар удирдуулсан бөмбөрцөг дундуур нисч, Данте эзэн хаан Жастинианыг харж, түүнийг Ромын эзэнт гүрний түүх, итгэлийн багш нар, итгэлийн төлөө амиа алдсан хүмүүс, гялалзсан сүнснүүд нь гялалзсан загалмай үүсгэдэг; улам дээш өргөгдөж, Данте Христ, Онгон Мариа, тэнгэр элч нар, эцэст нь "тэнгэрлэг сарнай" - адислагдсан хүмүүсийн оршин суух газар - түүний өмнө илчлэв. Энд Данте хамгийн дээд нигүүлслийг хүртэж, Бүтээгчтэй харилцах харилцаанд хүрдэг.

"Инээдмийн" бол Дантегийн сүүлчийн бөгөөд хамгийн төлөвшсөн бүтээл юм.

Ажлын дүн шинжилгээ

Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн тамын тухай ойлголт

Үүдний өмнө амьдралынхаа туршид сайн мууг ч хийгээгүй өрөвдмөөр сүнснүүд, тэр дундаа чөтгөртэй ч, Бурхантай ч хамт байгаагүй “муу тэнгэр элчүүдийн сүрэг” байдаг.

1-р тойрог (Limbo). Баптисм хүртээгүй нярай хүүхдүүд ба ариун журамтай Христэд итгэгч бус хүмүүс.
2-р тойрог. Сайн дурын хүмүүс (садар самуун, завхайрагч).
3-р тойрог. Цочмог, идэштэн.
4-р тойрог. Харамч, үрэлгэн (хэт их үрэх дуртай).
5-р тойрог (Stygian намаг). Ууртай, залхуу.
6-р тойрог (Дит хот). Тэрс үзэлтнүүд, хуурамч багш нар.
7-р тойрог.
- 1-р бүс. Хөршүүд болон эд хөрөнгөө (дарангуйлагч, дээрэмчид) харгис хэрцгий хүмүүс.
- 2-р бүс. Өөрсдийгөө (амиа хорлосон) болон эд хөрөнгөө зөрчигчид (мөрийтэй тоглоомчид, үрэлгэн, өөрөөр хэлбэл өмч хөрөнгийг нь утгагүй сүйтгэгчид).
- 3-р бүс. Бурхны эсрэг (буруу доромжлогчид), байгальд (содомитууд) болон урлагийг (худалдан авах) эсрэг зөрчигчид.
8-р тойрог. Итгэлгүй хүмүүсийг хуурсан хүмүүс. Энэ нь бие биенээсээ хаалтуудаар тусгаарлагдсан арван суваг (Злопазухи эсвэл Муу ан цав) -аас бүрдэнэ. Төв рүү чиглэсэн, Evil Crevices-ийн талбай нь налуу бөгөөд ингэснээр дараагийн суваг бүр болон дараагийн хана бүр өмнөхөөсөө арай доогуур байрладаг бөгөөд суваг бүрийн гаднах, хонхор налуу нь дотоод муруй налуугаас өндөр байна ( Там , XXIV, 37-40). Эхний босоо ам нь дугуй ханатай зэрэгцэн оршдог. Төв хэсэгт өргөн, харанхуй худгийн гүн эвшээж, түүний ёроолд тамын сүүлчийн, есдүгээр тойрог байрладаг. Чулуун өндөрлөгүүдийн хөлөөс (16-р зүйл), өөрөөр хэлбэл дугуй хананаас чулуун хярууд дугуйны хигээс шиг радиусаар урсаж, энэ худаг руу шуудуу, ханыг гаталж, суваг шуудууны дээгүүр нугалж байна. гүүр эсвэл хонгилын хэлбэр. Evil Crevices-д тэдэнтэй холбоогүй хүмүүсийг тусгай итгэлцлээр хуурсан хууран мэхлэгчдийг шийтгэдэг.
- 1-р суваг Сувагнууд ба уруу татагч нар.
- 2-р суваг Зусардагчид.
- 3-р суваг Ариун худалдаачид, сүмийн албан тушаалд худалдаа хийдэг дээд тушаалын лам нар.
- 4-р суваг Зөн билэгч, мэргэ төлөгч, зурхайч, шулам.
- 5-р суваг Авлигачид, авлигачид.
- 6-р суваг Хоёр нүүртнүүд.
- 7-р суваг Хулгайч нар.
- 8-р суваг Ухаантай зөвлөхүүд.
- 9-р суваг Мөргөлдөөнийг өдөөгчид (Мохаммед, Али, Долчино болон бусад).
- 10-р суваг Алхимич, хуурамч гэрч, хуурамчаар үйлдэгчид.
9-р тойрог. Итгэсэн хүмүүсийг хуурсан хүмүүс. Коцитус мөсөн нуур.
- Каины бүс. Хамаатан садандаа урвагчид.
- Антенорын бүс. Эх орноосоо урвагчид, санаа нэгтнүүд.
- Толомейгийн бүс. Найз нөхөд, ширээний нөхдөөсөө урвагчид.
- Giudecca бүс. Буян үйлдэгчдийн урвагчид, Тэнгэрлэг ба хүмүүний сүр жавхлан.
- Дунд хэсэгт, орчлон ертөнцийн төвд мөсөн бүрхүүлд (Сатан) хөлдсөн гурван аманд нь дэлхий ба тэнгэрийн сүр жавхланг урвагчдыг (Иуда, Брут, Кассиус) тарчлаадаг.

Тамын загварыг бүтээх ( Там , XI, 16-66), Данте "Ёс зүй" (VII ном, 1-р бүлэг) Аристотелийг дагадаг бөгөөд тэрээр "Ёс зүй" (VII дэвтэр, 1-р бүлэг) 1-р ангилалд хүлцэнгүй байдлын нүгэл, хүчирхийллийн нүглийг ("харгис хэрцгий амьтад" эсвэл матта) ангилдаг. bestialitade), 3-р хүртэл - хууран мэхлэлтийн нүгэл ("хор хөнөөл" эсвэл мализиа). Данте 2-5-р тойрог нь тэвчихгүй (ихэвчлэн эдгээр нь мөнх бус нүгэл), 7-р тойрог нь хүчиндэгчид, 8-9-д хууран мэхлэгчид (8-р нь зүгээр л хууран мэхлэгчдэд, 9-р нь урвагчдад зориулагдсан). Тиймээс нүгэл нь материаллаг байх тусам уучлагдах боломжтой байдаг.

Тэрс үзэлтнүүд - Бурханы итгэлээс урвагчид ба Бурханыг үгүйсгэгчид - дээд ба доод тойргийг зургаа дахь тойрог болгон дүүргэсэн нүгэлтнүүдийн бүлгээс онцгойлон ялгадаг. Доод тамын гүнд (А., VIII, 75) гурван шаттай, гурван алхам шиг гурван тойрог байдаг - долооноос есдүгээр хүртэл. Эдгээр хүрээлэлд хүч (хүчирхийлэл) эсвэл хууран мэхлэлт ашигладаг уур хилэнг шийтгэдэг.

Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн цэвэршүүлэх тухай ойлголт

"Теологийн" гэж нэрлэгддэг гурван ариун чанар бол итгэл, найдвар, хайр юм. Үлдсэн нь дөрвөн “үндсэн” буюу “байгалийн” (Ч., I, 23-27-г үзнэ үү).

Данте үүнийг дэлхийн бөмбөрцгийн өмнөд хагаст далай тэнгисийн дунд ургаж буй асар том уул гэж дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь тайрсан конус шиг харагдаж байна. Далайн эргийн зурвас ба уулын доод хэсэг нь Урьдчилан цэвэрлэх байгууламжийг бүрдүүлдэг бөгөөд дээд хэсэг нь долоон ирмэгээр хүрээлэгдсэн байдаг (Өөрийн цэвэр ариун газрын долоон тойрог). Хавтгай уулын орой дээр дэлхийн диваажингийн зэлүүд ой байдаг бөгөөд Данте Диваажинд мөргөл хийхээсээ өмнө амраг Беатристайгаа дахин уулздаг.

Виргил хайрын сургаалыг бүх сайн ба муугийн эх сурвалж гэж тайлбарлаж, Цэвэршүүлэх тойргийн зэрэглэлийг тайлбарлав: I, II, III тойрог - "бусдын бузар мууг" хайрлах, өөрөөр хэлбэл хорон санаа (бардамнал, атаархал, уур хилэн) ; IV тойрог - жинхэнэ сайн сайхны төлөөх хайр хангалтгүй (цөхрөл); V, VI, VII тойрог - хуурамч ашиг тусыг хэт их хайрлах (шунал, шунал, дур булаам байдал). Тойрог нь библийн мөнх бус нүгэлд нийцдэг.

Урьдчилсан цэвэрлэгээ
- Ариусгагч уулын бэл. Энд шинээр ирсэн нас барагсдын сүнс Ариусгал руу орохыг хүлээж байна. Сүмийн гадуурхалтын дор нас барсан боловч үхэхээсээ өмнө нүглээ наманчилсан хүмүүс "сүмтэй зөрчилдөж" өнгөрөөсөн хугацаанаасаа гуч дахин илүү хугацааг хүлээнэ.
- Эхний ирмэг. Үхэх цаг хүртэл наманчлалыг хойшлуулсан хайхрамжгүй.
- Хоёр дахь ирмэг. Хүчирхийлэлд өртөж үхсэн хайхрамжгүй хүмүүс.
Дэлхийн захирагчдын хөндий (Ариусгагчтай холбоогүй)
1-р тойрог. Бахархалтай хүмүүс.
2-р тойрог. Атаархсан хүмүүс.
3-р тойрог. Ууртай.
4-р тойрог. Залхуу.
5-р тойрог. Харамч, үрэлгэн хүмүүс.
6-р тойрог. Хоолны дуршил.
7-р тойрог. Сайн дурынхан.
Дэлхийн диваажин.

Тэнгэрлэг хошин шогийн Тэнгэрийн тухай ойлголт

(хаалтанд Дантегийн өгсөн зан чанарын жишээнүүд)

1 тэнгэр(Сар) - үүргээ биелүүлдэг хүмүүсийн оршин суух газар (Иефта, Агамемнон, Норманы Констанс).
2 тэнгэр(Мөнгөн ус) бол шинэчлэгчдийн (Юстиниан) болон гэм зэмгүй хохирогчдын (Ифигения) оршин суух газар юм.
3 тэнгэр(Сугар) - хайрлагчдын оршин суух газар (Чарльз Мартелл, Куница, Фолко де Марсель, Дидо, "Родопын эмэгтэй", Раава).
4 тэнгэр(Нар) бол мэргэд, их эрдэмтдийн өлгий нутаг юм. Тэд хоёр тойрог үүсгэдэг ("дугуй бүжиг").
- 1-р тойрог: Фома Аквинас, Альберт фон Болштедт, Франческо Грациано, Петр Ломбард, Дионисий Ареопагит, Павел Орозий, Боэтиус, Исидор Севилья, Эрхэм хүндэт золгүй явдал, Рикард, Сигер Брабант.
- 2-р тойрог: Бонавентур, Францискан Августин ба Иллюминати, Хюгон, Ишигч Петр, Испанийн Петр, Жон Крисостом, Ансельм, Аэлиус Донатус, Маурус Рабанус, Иоахим.
5 тэнгэр(Ангараг гараг) бол итгэлийн төлөөх дайчдын ордон (Иошуа, Иудас Маккаби, Роланд, Булоны Годфри, Роберт Гискард).
6 тэнгэр(Бархасбадь) бол шударга удирдагчдын (библийн хаад Давид, Хезекиа, эзэн хаан Траян, Сайн хаан Гуглиелмо II ба Энидийн баатар Рифей) оршин суудаг газар юм.
7 тэнгэр(Санчир гариг) - теологич, лам нарын оршин суух газар (Нурсиа Бенедикт, Петр Дамиани).
8 тэнгэр(оддын бөмбөрцөг).
9 тэнгэр(Prime Mover, болор тэнгэр). Дантес тэнгэрийн оршин суугчдын бүтцийг дүрсэлсэн байдаг (Тэнгэр элч нарын зэрэглэлийг үзнэ үү).
10 тэнгэр(Эмпирийн) - Галт сарнай ба Гялалзсан гол (сарнайн цөм ба тэнгэрийн амфитеатрын талбай) - Шүтээний орон. Ерөөлтэй сүнснүүд голын эрэг дээр суудаг (амфитеатрын шат нь Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээ гэсэн хоёр хагас тойрогт хуваагддаг). Мариа (Бурханы эх) тэргүүнд, түүний доор Адам, Петр, Мосе, Рахел, Беатрис, Сара, Ребекка, Жудит, Рут гэх мэт. Жон эсрэг талд сууж, түүний доор Сент Люсиа, Фрэнсис, Бенедикт, Августин нар байна. , гэх мэт.

"Тэнгэрлэг инээдмийн" шинжлэх ухаан, технологи

Шүлэгт Данте өөрийн эрин үеийн шинжлэх ухаан, технологийн талаар нэлээд хэдэн иш татсан байдаг. Жишээлбэл, физикийн хүрээнд авч үзсэн асуудлуудыг хөндөж байна: таталцлын хүч (Там - Канто гуч, 73-74 мөр ба Там - Гучин дөрөв, 110-111 мөр); тэнцэх өдрүүдийн хүлээлт (Там - Гучин нэгдүгээр дуу, 78-84 мөр); газар хөдлөлтийн гарал үүсэл (Там - Канто гурав, мөр 130-135 ба Ариусгах - Канто хорин нэг, 57-р мөр); их хэмжээний хөрсний нуралт (Там - Арван хоёрдугаар дуу, 1-10-р мөр); циклон үүсэх (Там - Канто Ес, мөр 67-72); Өмнөд загалмай (Цэвэрлэг - Canto One, 22-27 мөр); солонго (Цэвэрлэг - Канто Хорин тав, 91-93 мөр); усны эргэлт (Цэвэрлэх газар - Тавдугаар канто, 109-111-р мөр, ариусгах - Хорьдугаар канто, 121-123-р мөр); хөдөлгөөний харьцангуй байдал (Там - Гучин нэгэн дуу, 136-141 мөр ба Диваажин - Хорин нэг дуу, 25-27 мөр); гэрлийн тархалт (Purgatory - Canto Two, мөр 99-107); эргэлтийн хоёр хурд (Purgatory - Canto Eight, 85-87 мөр); хар тугалга толь (Там - Хорин гуравдугаар дуу, 25-27 мөр); гэрлийн тусгал (Purgatory - Canto арван тав, мөр 16-24). Цэргийн төхөөрөмжүүдийн заалтууд байдаг (Там - Канто Найм, 85-87 мөр); нунтаг ба цахиур чулууны үрэлтийн үр дүнд үүссэн шаталт (Там - Канто арван дөрөв, мөр 34-42), миметизм (Диваажин - Канто гурав, 12-17 мөр). Технологийн салбарыг харахад хөлөг онгоцны үйлдвэрлэлийн талаархи лавлагаа байгааг анзаардаг (Там - Канто Хорин нэг, 7-19 мөр); Голландын далан (Там - Канто арван тав, мөр 4-9). Мөн тээрмийн тухай ишлэлүүд байдаг (Там - Салхины дуулалт, 46-49-р мөр); нүдний шил (Там - Гучин гуравдугаар дуу, 99-101 мөр); цаг (Диваажин - Арав дахь дуу, 139-146 мөр ба Диваажин - Хорин дөрөв дэх дуу, 13-15 мөр), мөн соронзон луужин (Диваажин - Арван хоёрдугаар дуу, 29-31 мөр).

Соёлын тусгал

Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг нь долоон зууны турш олон зураач, яруу найрагч, гүн ухаантны урам зоригийн эх сурвалж байсаар ирсэн. Түүний бүтэц, өрнөл, санааг хожим урлагийн олон бүтээгчид ихэвчлэн зээлж, ашигладаг байсан бөгөөд бүтээлдээ өвөрмөц, ихэвчлэн өөр өөр тайлбарыг хүлээн авдаг байв. Дантегийн бүтээлээс хүн төрөлхтний бүх соёл, ялангуяа түүний төрөл зүйлд үзүүлсэн нөлөө асар их бөгөөд олон талаараа үнэлж баршгүй юм.

Уран зохиол

Баруун

Дантегийн хэд хэдэн орчуулга, зохиолын зохиогч Жеффри Чосер бүтээлдээ Дантегийн бүтээлүүдийг шууд иш татсан байдаг. Түүний бүтээлүүдийг маш сайн мэддэг Жон Милтон Дантегийн бүтээлээс олон удаа иш татаж, ишлэлүүдийг бүтээлдээ ашигласан. Милтон Дантегийн үзэл бодлыг түр зуурын болон оюун санааны хүчийг салгах гэж үздэг боловч Шинэчлэлийн үетэй холбоотойгоор яруу найрагчийн "Там"-ын XIX Кантод дүн шинжилгээ хийсэн улс төрийн нөхцөл байдалтай төстэй юм. Гэм буруутай хүмүүсийн авлига, завхралтай холбоотой Беатрисийн үг хэлэх мөчийг ("Диваажин", XXIX) "Лучидас" шүлэгт тохируулсан бөгөөд зохиолч нь лам нарын авлигыг буруушааж байна.

Т.С.Элиот "Тамын" (XXVII, 61-66) мөрүүдийг "Ж.Альфред Пруфрокийн хайрын дуу" (1915) зохиолын эпиграф болгон ашигласан. Түүгээр ч барахгүй яруу найрагч Дантес (1917)-д ихээхэн дурдсан байдаг. Ара вус прек(1920) ба

Эдгээр мөрийн зохиогчоос "Тэнгэрлэг инээдмийн зохиол нь итали хэлний орчин үеийн хувилбарт ямар нэгэн байдлаар зохицсон уу, эсвэл Дантес ингэж бичсэн үү?" Гэсэн асуултыг ихэвчлэн тавьдаг. Асуулт нь маш чухал бөгөөд түүнд товч бөгөөд дэлгэрэнгүй хариулт өгөх боломжгүй юм. Гэхдээ энэ хариултанд ойртохын тулд гол санааг тоймлон, аль чиглэл рүү хандах ёстойг ойлгохыг хичээцгээе. Тиймээс…

1) Дантегийн хэл нь орчин үеийн уран зохиолын итали хэлтэй бүтцийн хувьд харьцангуй ойр байдаг ( Италийн стандарт,Флоренцийн ардын хэлний үндсэн дээр үүссэн бөгөөд урт удаан, нарийн төвөгтэй хэвийн үйл явцад өртсөн) жишээлбэл, 14-р зууны хуучин орос хэлийг орчин үеийн орос хэл рүү эсвэл хуучин франц хэлээс орчин үеийн франц хэл рүү шилжүүлсэн. Дундад зууны үеийн Тосканы гол ялгаа (үнэхээр бусад Италичуудын адил). волгартэр үе) орчин үеийнхээс италийн стандарт- дотоод хэлбэлзлийн өндөр түвшин: утга зохиолын хэлний стандартыг кодчилох ажил дөнгөж эхэлж, шинжлэх ухааны хэлэлцүүлэг (гэж нэрлэнэ асуух делла хэл) энэ асуудал удаан хугацаанд үргэлжилсээр байх болно.

2) 20-р зууны үед Италид текстийн шүүмжлэлийн маш хүчтэй шинжлэх ухааны сургууль бий болсон бөгөөд энэ нь дэлхийн шилдэгүүдийн нэг гэж тооцогддог (хамгийн шилдэг нь биш бол). Энэ нь италичууд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг гэсэн үг юм түүхэн онцлогямар ч утга зохиолын дурсгал, дундад зууны үеийн бичвэрүүдийг тохируулан орчин үеийн хэл- наад зах нь бидний энэ нэр томъёонд оруулсан ойлголт нь сургуулийн сурах бичигт ч хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй (мөн хуучин итали хэл орчин үеийн хэлтэй харьцангуй бүтцийн хувьд ойрхон байгаа нь үүнийг дэмждэг).

3) Дундад зууны үеийн дурсгалт газруудын хэлэнд хамгийн бага дасан зохицох тохиолдол гардаг: энэ нь аливаа ноцтой шүүмжлэлийн хэвлэлд байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг дипломат транскрипцээс ялгаж буй шинж чанаруудын нэг юм. Нийтлэгчийн оруулсан өөрчлөлт нь зөв бичгийн дүрэмд хамаатай (жишээлбэл, Хуучин Итали болон бусад Романескийн бичвэрүүдэд үсгүүдийг ялгадаггүй. УТэгээд В, IТэгээд Ж, мөн орчин үеийн шүүмжлэлтэй хэвлэлүүд нь орчин үеийн дүрмийн дагуу хэрэглээгээ хэвийн болгож, үүнийг хэвлэлд өгсөн тайлбарын зохих газарт зааж өгдөг), текстийг үг болгон хуваадаг (дунд зууны эх сурвалжид энэ нь арай өөр хэв маягийг дагаж мөрддөг байсан бөгөөд шүүмжлэлтэй хэвлэлүүд нь материалыг дасан зохицсон байдаг. гар бичмэлүүд, орчин үеийн дүрмийг хэрэглэж, текстийг уншихад илүү тохиромжтой болгодог) ба цэг таслал (тэр үеийн гараар бичсэн бичвэрүүдэд цэг таслал нь орчин үеийнхтэй ямар ч нийтлэг байдаггүй, заримдаа огт таслал байдаггүй) . Таны анзаарсанчлан эдгээр бүх заль мэх нь зөвхөн албан ёсны бөгөөд хатуухан хэлэхэд текстийг өөрөө өөрчилдөггүй (зөвхөн нийтлэгч орчуулах хэд хэдэн хувилбараас сонгох асуудалтай тулгарсан тохиолдолд үл хамаарах зүйл байж болно. эх сурвалж).

4) Харамсалтай нь Дантегийн нэг ч гарын үсэг бидэнд ирээгүй байна. Энэ нь тухайн үеийн бичвэрүүдийн хэм хэмжээ боловч үл хамаарах зүйлүүд бас тохиолддог (жишээлбэл, Петраркийн анхны гар бичмэлүүд бидэнд хүрч ирсэн). Тиймээс бид Данте хэрхэн "захидал үсэг" гэж бичсэнийг яг таг мэдэхгүй бөгөөд бид түүний бичвэрүүдийг зөвхөн жагсаалтаас мэддэг бөгөөд тэдгээрийн тоо маш их байгаа тул бичвэр шүүмжлэгчид өнөөг хүртэл бичсээр байна. шинжлэх ухааны бүтээлүүдмөн нээлт хийх. Жагсаалтын олон тоо нь "Инээдмийн" зохиолыг бичсэн даруйдаа гайхалтай алдартай болохыг гэрчилж байгаа боловч эх бичвэрийг сэргээн засварлах үүднээс энэ нөхцөл байдал нь сайн болон сул талуудтай. Гэсэн хэдий ч Италийн текстийн шүүмжлэлийн арга зүйн ололт амжилт нь эх бичвэрийг үнэн зөвөөр сэргээж чадахгүй бол (энэ нь ямар ч шүүмжлэлтэй хэвлэлд мэдэгддэггүй утопи) ядаж түүнд ойртох боломжийг олгодог. Дантегийн шүлгийн нэг төрлийн "Вульгат" хэмээх хамгийн нэр хүндтэй хэвлэл нь Жоржио Петрокчигийн хэвлэл гэж тооцогддог: Жоржио Петрокчи (a cura di, per la Società Dantesca Italiana), Данте, Ла commedia secondo l'antica Vulgata, Милано, Мондадори, 1966-67) - гэхдээ энэ нь мэдээжийн хэрэг, энэ текстийг сайжруулах боломжгүй гэсэн үг биш юм.

La Divina Commedia di Alfonso d'Aragona.
Лондон, Британийн номын сан, хатагтай. Йейтс Томпсон 36

Утга зохиолын бүтээлийн түүх бичигдсэн мөчид дуусдаггүйг Дантегийн "Инээдмийн" хувь заяа тод харуулж байна. Текстийн түүх нь үргэлж түүний тайлбарын түүх байдаг. Дантегийн хувьд орчуулагчид нь дундад зууны үеийн хуулбарлагчид, Сэргэн мандалтын болон орчин үеийн хэвлэн нийтлэгчид, өөр өөр эрин үеийн орчуулагчид юм. Мөн тайзнаас эсвэл камерын өмнө Дантегийн мөрүүдийг уншиж буй жүжигчид, та бид хоёр - уншигчид, үзэгчид. Italiano ContestiТатмын V дууны орчин үеийн дөрвөн тайлбар (Данте амрагтайгаа уулзсан дуу), тэс өөр дөрвөн дээжийг танд санал болгож байна. уран сайхны уншлага- Витторио Гассмана, Кармело Бене*, Роберто Бенигни, Мишель Пласидо (мөн V дууны үгийг хоёр хэлээр унших боломжтой). Та дөрвөн хувилбараас алийг нь илүүд үздэг вэ? Сэтгэгдлээ энд эсвэл манай сошиал хуудсуудын аль нэгэнд үлдээнэ үү.

* « Кармело Бене бол тайлбарлах, дүрслэхийн дайсан байсан бөгөөд үүнийг тэрээр нэрлэжээ театрo con il testo a Monte. Тайлбар буюу дүрслэл гэдэг нь гол бичвэртэй байх үед жүжигчний зөвхөн илэрхийлэлтэйгээр "зөв" хүргэх ёстой. лавлах) үзэгчдэд. Кармело Бене тийм биш. Түүний хувьд гол зүйл бол тийм биш юм detto("Гэж хэлсэн зүйл", Бенийн хэлснээр үргэлж үхдэг), мөн аймшигт(Ярианы үйлдэл нь өөрөө Грек хэлээр тодорхойлсон дуу чимээ юм утас). Тэр бас үүнийг дуудсан орхиё. Унших нь текстийг болон өөрийгөө мартсан, хачирхалтай байдлаар ( io). Үргэлж, тэр текстийг цээжээр санаж байсан ч тэр хуудаснаас уншсан хэвээр байна. Санах, текст рүү буцах үйлдлийг хасах шаардлагатай байв. Тэр үед тэр яриа, дуу чимээ, аймшигт, утас. Тэрээр энэ албан тушаалд өөрийн "өрсөлдөгчид" -тэй ижил мэргэжилтэй гэдгээ үгүйсгэв. "C'e' un'abisso uncolmabile fra di noi" гэж тэр Гассманд хэлэв (Юри Мининберг).

Флоренс нэгэн цагт ертөнцийн төв байсан. Энэ нь нэгэн зэрэг гайхалтай бөгөөд байгалийн юм. Ромын улсын өв залгамжлагч нь зөвхөн хөдөө аж ахуйн салбарт төдийгүй эдийн засгийн салбарт - худалдаа, мэдээлэл, оюун санааны технологид тулгуурлан хөгжиж, үүний үр дүнд соёл, шинжлэх ухааны давуу байдлын титэм хүртэж, цэргийн хэрэгцээг бууруулжээ. арын дэвсгэр дээр урлаг. Флоренс ямар хүү төрүүлсэн бэ? Урлаг, шинжлэх ухааны бурхадын дэлхийн пантеонд түүний хүүхдүүд бусад хүмүүсээс илүү байдаг. Юу болсон бэ? "Би эрт боссон"
Үнэхээр эрт байна. Данте 13-14-р зуунд амьдарч, бичдэг бол бусад нь нэлээд хожуу сэрдэг. Данте зурхай, анатоми, архитектур, улс төрийн шинжлэх ухаан, теологи, сэтгэл судлалын мэдлэгээрээ таныг гайхшруулах болно. 13-14-р зуун... Зөвхөн түүнд iPhone байгаагүй.

Зөвхөн эртний болон Христийн соёлын өв залгамжлагч Данте шиг ийм аялал хийх боломжтой байв. Ямар хөтөч вэ! Алдарт Эйнеидыг бичсэн Виргил. Дантегийн бүтээл ийм нэртэй болсон нь түүний ачаар юм. Инээдмийн! Эхэндээ тамын аймшиг, эцэст нь диваажингийн амар амгалан. Үгүй ээ, төгсгөлд нь биш, хязгааргүйд. Виржилийн хувьд энэ нь эсрэгээрээ. Бүх зүйл эхэндээ сайн, эцэст нь муу байдаг эмгэнэлтэй нэгэн. Энэ нь түүний төлөөлж буй эртний ертөнц шиг илүү бодитой юм. Хошин урлагт хоёр ертөнцийг үзэх үзэл тэмцэнэ. Хоёр Дантес тулалдана. Данте бол эртний гүн ухаантан, Данте бол Христийн гүн ухаантан. Тэд оноогоо мартахгүй өөр хоорондоо маргалдах болно. Тэгэхээр хэн ялсан бэ? Хэн ч... Утга нь үнэнд биш, утга нь эрэлд байдаг. Мөн итгэл. Үнэн рүү. Дантегийн хэлснээр эртний Христийн шашин.

Та хүссэн хэмжээгээрээ мөнгөтэй байж болно, гэхдээ аялал бүрийг төлж чадахгүй. Дантес зориг, ухаарлаар дутахгүй. Гэвч мөнх бус хүн бусад ертөнц рүү нэвтэрч зогсохгүй буцаж ирэх эрхтэй, хүндэт хөтөчтэй, халдашгүй оюун санааны нэгдэл болон байж чадсан нь яаж болов? Энэ бүхэн эмэгтэй хүний тухай юм. Эсвэл эмэгтэйлэг байдлаараа. Эсвэл ариун онгон охины ашиг тустай өмгөөлөл. Эсвэл зүгээр л хайртай. Энэ нь хэнд ч таалагддаг. Беатрис ийм л хүн. Тэр бол хайрт бүсгүйгээ өрөвдөж, бие махбодынхоо үхэлд гашуудаж, түүний аяллыг адислах хүн юм, учир нь Дантес аливаа зүйлийг өөрөөр ойлгох ёстой. Дэлхийн бус. Духовный. Тэдний хайр ийм л байсан. Гэгээрсэн хүмүүс амьд хүмүүсийн ертөнцөд азгүй байх нь хамаагүй, тэр буцаж ирэх ёстой.

Би Дантегийн очсон газар, үзмэрүүдийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярихгүй. Ном үнэртэхгүй байх нь сайн хэрэг гэдгийг хэлье. Тамын тухай дүрслэл нь таныг амьсгал боогдуулж магадгүй юм. Ариусгах нь Христийн шашинд (Католик шашин) эртний үеийн хүндэтгэл юм. Эртний баатруудын авралын боломж. Залбирлын үнээр. Эцсийн эцэст эртний баатрууд залбирдаггүй байсан. Тэд бурхадтай тохиролцов. Диваажин... Энэ бол мэргэн ухаан, амар амгалан юм.

Гурван түвшний оршин суугчид бол бүх цаг үеийн италичууд гэдгийг хэлье. Эртний баатруудаас эхлээд Тоскана, Пиза, Венеци болон бусад хотуудын сонирхогч, гэгээнтнүүд хүртэл. Дантегийн танилууд, түүний дайснууд, найз нөхөд. Бага зэрэг хожим ажиллаж байсан Дантегийн нутаг нэгт Микеланджело бас өөрийн гэсэн Эцсийн шүүлт, нүгэлтнүүдэд өөрийн муу санаатнуудын царайг бэлэглэсэн. Нүүр царай юу байна... Нүглийг нь шарж, уураар нь жигнэж, энэ нь хамгийн хор хөнөөлгүй зүйл юм. Мөн Микеланджело өөрөө хаа сайгүй гэгээнтэн юм. Бартоломью.

Би зөвхөн өөрийнхөө гэм нүглийг биечлэн мэдэх хэрэгтэй гэдгийг л хэлье. Тэдний оршин тогтнох баримтыг үгүйсгэхийн хэрэг юу вэ? Энэ бол бахархал... Дантес нүглийг маш субъектив байдлаар хардаг. Өмгөөлөгч, яллагч нарын маргаантай зарим дууны тухай. Би удаан бодсон ... Бусдын тухай. Дантес ямар нүгэл үйлдсэнийг таахад хэцүү биш юм. Харин Дантес яах вэ? Өөртөө анхаарал тавих нь дээр. Бид бүгдэд нь хөтөч Виржил, урам зориг өгч, хамгаалагч Беатрис байдаггүй.

Бахархал уу? За, чи юу хийж чадах вэ, чи түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй, юунд ч хүрэхгүй ... Атаархах уу? Гайхалтай нь атаархсан хүмүүс аз жаргал, аз жаргалыг хүн бүрт зориулдаг гэдгийг ойлгодоггүй, зөвхөн бусдын юмыг хардаг хүмүүс өөрсдийгөө аз жаргалаас салгадаг. Уурлах уу? Эдгээр нь харанхуй хүчний заль мэх юм. Сэтгэлээр унах уу? Хүнд хорвоо ертөнц, тэр ч байтугай өөрийгөө хайрлах хайр бага байдаг, хэрэв цөхрөл байгаа бол тэр өөрөө ертөнцийг мэдрэхдээ буруу байдаг. Хувиа хичээсэн байдал? Өө, шийтгэл нь тэдэнд хэцүү биш, энэ амьтад бүх насаараа өөрсдийгөө шийтгэдэг. Тэдний амьдрал аль хэдийн там болсон. Цэвэршүүлэх газарт тэд зүгээр л өрөвдөх болно. Мөн дур булаам байдал - Дантегийн хэлснээр эдгээр нь содомитууд юм. Хүүхэд насандаа Беатристай уулзах азгүй бүх хүмүүс.

Долоо дахь тэнгэр, чи хаана байгааг мэдэх үү? Диваажинд. Гэхдээ энэ газар диваажингийн бүх оршин суух газар биш юм. Зөвхөн цаг тутамд нүглээ санаж амьдарсан гэгээрсэн мэргэдэд зориулав. Асууж байгаа хүмүүс дээд эрх мэдэлнүгэл үйлдэх амьтны импульсийг даван туулахад туслах тухай. Маргалдахгүй, тэрслэхгүй, эрэлхийлэхгүй. Дантес өөрөө тэнд очсон эсэхийг би их сонирхож байна? Эцсийн эцэст тэр маргаж, бослого гаргаж, хайсан. Тэнд эртний христийн шашинтнуудад зориулсан газар байдаг уу? Гэхдээ ямар ч байсан, хаана ч байсан тэр гоо үзэсгэлэнгээсээ болж ядарсан Беатрисийн хажууд байртай болсондоо баяртай байх болно. Энэ бол түүний диваажингийн долоо дахь тэнгэр юм.