A. Fet - "Өмнөд шөнө хадлан дээр ..." шүлэг.
Шүлгийн гол сэдэв бол орчлон ертөнцтэй ганцаараа хүн юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь уянгын баатартай дайсагналцдаггүй: энд шөнө "гэрэлт", зочломтгой, "гэрэлтэгчдийн найрал дуу" нь "амьд, найрсаг" байдаг. Уянгын баатарэргэн тойрон дахь ертөнцийг эмх замбараагүй байдал биш, харин эв найрамдал гэж үздэг. Сансарт шумбахдаа тэрээр "диваажингийн анхны оршин суугч" мэт санагддаг. Эндхийн байгаль хүнтэй салшгүй нэгдмэл байдаг. Мөн баатар түүнтэй бүрэн нийлдэг. Түүгээр ч барахгүй энэ хөдөлгөөн нь харилцан чиглэсэн: "Би шөнө дундын ангал руу яарав уу, эсвэл олон одод над руу яарав уу?" Шүлэг нь "амьд, найрсаг гэрлийн найрал дуу", дэлхий "дуугүй", шөнө "нүүрээ" баатарт харуулав. Тиймээс яруу найрагчийн уянгын сэтгэлгээ нь өөдрөг үзэлтэй байдаг: сансар огторгуйд орохдоо тэрээр төөрөгдөлд орж, амьдралыг нээгчийн баяр баясгалан, баяр баясгалантай мэдрэмжийг мэдэрдэг.
Эндээс хайсан:
- хадлан дээр шөнө өмнөд анализ
- өмнөд шөнө хадлан дээр шүлгийн дүн шинжилгээ
- шүлгийн өмнөд дүн шинжилгээ хийх шөнө өвсөн дээр
Афанасий Афанасьевич Фет
Өмнө зүгт шөнөжингөө хадлан дээр
Би огторгуйд нүүрээ харуулан хэвтэж,
Найрал дуу нь гэрэлтэж, амьд, найрсаг байв.
Эргэн тойрон тархаж, чичирнэ.
Дэлхий бол бүрхэг, чимээгүй зүүд шиг,
Тэр үл мэдэгдэх ниссэн
Би диваажингийн анхны оршин суугчийн хувьд,
Нэг нь шөнийг нүүрэн дээр нь харав.
Би шөнө дундын ангал руу яарч байсан уу?
Эсвэл олон одод над руу гүйж байсан уу?
Хүчирхэг гарт байгаа юм шиг санагдав
Би энэ ангал дээр дүүжлэв.
Мөн бүдгэрч, төөрөгдөлтэйгээр
Би харцаараа гүнийг хэмжсэн,
Би хором мөч бүрт
Би улам бүр эргэлт буцалтгүй живж байна.
1857 оны шүлгийн гүн ухааны болон бясалгалын сэтгэл хөдлөл нь түүнийг Тютчевын "Мөрөөдөл"-тэй ойртуулдаг. Уянгын нөхцөл байдал нь мөн адил төстэй бөгөөд энэ нь баатрыг шөнийн элементэд шингээж, түүнд орчлон ертөнцийн нууцыг илчилдэг. Хоёр зохиолч хоёулаа ангалын дүр төрхийг бүтээдэг: Тютчевын хувилбарт галт хязгааргүй байдал нь уянгын "бид" -ийн "шидэт завь" -ыг хүрээлж, хүмүүс сансрын болон эмх замбараагүй зарчмуудын хоорондох асар том мөргөлдөөний гэрч болдог. Шинжилгээнд хамрагдсан бүтээлд Тютчевын дууны шүлгийн эмгэнэлт нөхцөл байдал дутагдаж байна. Фетовын баатарт ер бусын "нойргүй харанхуй" ямар мэдрэмжийг төрүүлдэг вэ?
Гадаад төрх гол дүр зурагБодит байдлын тухай тайлбарын өмнө амьдралын нөхцөл байдал: хадлан дээр сууж буй уянгын сэдэв нь цэлмэг одтой тэнгэрийн өргөн панорама руу харж байна. Сүүлийнх нь "гэрэлтэгчдийн найрал дуу" гэсэн зүйрлэлээр илэрхийлэгддэг: энэ хэллэг нь өөрөө болон зэргэлдээх эпитетүүд нь утга учиртай, мөн чанарыг илтгэдэг. өндөр зэрэгтэйтэнгэрийн ландшафтын эмх цэгцтэй байдал.
Гаднах хөдөлгөөнгүй хэвээр байгаа баатар зүйрлэлийн түвшинд хэд хэдэн өөрчлөлтийг мэдэрдэг. Бодит дэлхийн орон зай тогтворгүй болж, бараг алга болдог. Ажиглагч ердийн дэмжлэгээ алдсан тул үл мэдэгдэх "ганцаараа" тулгардаг. Ганцаардлын байдал, туршлагын хурц шинэлэг байдлыг диваажингийн "анхны" бөгөөд цорын ганц оршин суугчтай харьцуулах замаар илэрхийлдэг.
Гурав дахь бадаг орон зайг үргэлжлүүлэн тоглодог. Уянгын сэдэв нь "шөнө дундын ангал" руу хурдан ойртохыг мэдэрдэг. Ажиглагч өөрчлөлтийн үр дүнг тэмдэглэдэг боловч энэ нь хэрхэн болсныг тодорхойлж чадахгүй. Тодорхойгүй замналыг ойлгохгүйгээр хүн дахин өөрийн мэдрэмждээ анхаарлаа хандуулдаг: тэр гайхалтай "хүчирхэг гарт" баригдсан ангал дээр өлгөөтэй байгаа юм шиг санагддаг.
Эцсийн дөрвөлжинд хурдан хөдөлгөөн нь хязгааргүй гүн рүү аажмаар уруудах боломжийг олгодог. Төгсгөл нь шийдлийг авчирдаггүй бөгөөд төөрөлдсөн, мэдээгүй баатрын дүрэх үйл явцыг хөгжлийн шатанд үлдээдэг.
Ангалын хийсвэр ангиллын утгын талаархи асуултыг уянгын "Би" -ийн сэтгэл хөдлөлийг тайлбарлахтай холбон авч үзэх хэрэгтэй. Энд өөрийн эрхгүй айдас хоёрдогч, гол хариу үйлдэл нь баяр баясгалан юм: илчлэлт болгон илчлэгдсэн ертөнцийн агуу байдал нь үзэгчдэд таалагддаг. Эерэг мэдрэмжүүдТухайн үед бичсэн “Мөнгөн шөнө чи ямар энхрий вэ...” бүтээлд илүү тод илэрхийлэгдэнэ. "Очир алмааз шүүдэр"-ээр чимэглэсэн тансаг ландшафт нь баатар-ажиглагчийн сэтгэлийг хөдөлгөж, урам зориг өгдөг.
Өмнө зүгт шөнөжингөө хадлан дээр
Би огторгуйд нүүрээ харуулан хэвтэж,
Найрал дуу нь гэрэлтэж, амьд, найрсаг байв.
Эргэн тойрон тархаж, чичирнэ.Дэлхий бол бүрхэг, чимээгүй зүүд шиг,
Тэр үл мэдэгдэх ниссэн
Би диваажингийн анхны оршин суугчийн хувьд,
Нэг нь шөнийг нүүрэн дээр нь харав.Би шөнө дундын ангал руу яарч байсан уу?
Эсвэл олон одод над руу гүйж байсан уу?
Хүчирхэг гарт байгаа юм шиг санагдав
Би энэ ангал дээр дүүжлэв.Мөн бүдгэрч, төөрөгдөлтэйгээр
Би харцаараа гүнийг хэмжсэн,
Би хором мөч бүрт
Би улам бүр эргэлт буцалтгүй живж байна.
Фетийн "Өмнөд шөнө хадлан дээр ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
1857 оны шүлгийн гүн ухааны болон бясалгалын сэтгэл хөдлөл нь түүнийг Тютчевын "Мөрөөдөл"-тэй ойртуулдаг. Уянгын нөхцөл байдал нь мөн адил төстэй бөгөөд энэ нь баатрыг шөнийн элементэд шингээж, түүнд орчлон ертөнцийн нууцыг илчилдэг. Хоёр зохиолч хоёулаа ангалын дүр төрхийг бүтээдэг: Тютчевын хувилбарт галт хязгааргүй байдал нь уянгын "бид" -ийн "шидэт завь" -ыг хүрээлж, хүмүүс сансрын болон эмх замбараагүй зарчмуудын хоорондох асар том мөргөлдөөний гэрч болдог. Шинжилгээнд хамрагдсан бүтээлд Тютчевын дууны шүлгийн эмгэнэлт нөхцөл байдал дутагдаж байна. Фетовын баатарт ер бусын "нойргүй харанхуй" ямар мэдрэмжийг төрүүлдэг вэ?
Гол дүр төрх нь бодит амьдралын нөхцөл байдлын тайлбараас өмнө байдаг: хадлан дээр сууж буй уянгын сэдэв нь тод одтой тэнгэрийн өргөн панорама руу хардаг. Сүүлийнх нь "гэрэлтэгчдийн найрал дуу" гэсэн зүйрлэлээр илэрхийлэгддэг: энэ хэллэг нь өөрөө болон зэргэлдээх эпитетүүд нь селестиел ландшафтын утга учиртай, өндөр эмх цэгцтэй байдлыг илтгэнэ.
Гаднах байдлаараа хөдөлгөөнгүй хэвээр байгаа баатар зүйрлэлийн түвшинд хэд хэдэн өөрчлөлтийг мэдэрдэг. Жинхэнэ дэлхийн орон зай тогтворгүй болж, бараг алга болдог. Ажиглагч ердийн дэмжлэгээ алдсан тул үл мэдэгдэх "ганцаараа" тулгардаг. Ганцаардлын байдал, туршлагын хурц шинэлэг байдлыг диваажингийн "анхны" бөгөөд цорын ганц оршин суугчтай харьцуулах замаар илэрхийлдэг.
Гурав дахь бадаг орон зайг үргэлжлүүлэн тоглодог. Уянгын сэдэв нь "шөнө дундын ангал" руу хурдан ойртохыг мэдэрдэг. Ажиглагч өөрчлөлтийн үр дүнг тэмдэглэдэг боловч энэ нь хэрхэн болсныг тодорхойлж чадахгүй. Тодорхойгүй замналыг ойлгохгүйгээр хүн дахин өөрийн мэдрэмждээ анхаарлаа хандуулдаг: тэр гайхалтай "хүчирхэг гарт" баригдсан ангал дээр өлгөөтэй байгаа юм шиг санагддаг.
Эцсийн дөрвөлжинд хурдан хөдөлгөөн нь хязгааргүй гүн рүү аажмаар уруудах боломжийг олгодог. Төгсгөл нь шийдлийг авчирдаггүй бөгөөд төөрөлдсөн, мэдээгүй баатрын дүрэх үйл явцыг хөгжлийн шатанд үлдээдэг.
Ангалын хийсвэр ангиллын утгын талаархи асуултыг уянгын "Би" -ийн сэтгэл хөдлөлийг тайлбарлахтай холбон авч үзэх хэрэгтэй. Энд өөрийн эрхгүй айдас хоёрдогч бөгөөд гол хариу үйлдэл нь баяр баясгалан юм: илчлэлт болгон илчлэгдсэн ертөнцийн агуу байдал нь үзэгчдийг баярлуулдаг. Тухайн үед бичсэн "" бүтээлд эерэг мэдрэмжүүд илүү тод илэрхийлэгддэг. "Очир алмааз шүүдэр"-ээр чимэглэсэн тансаг ландшафт нь баатар-ажиглагчийн сэтгэлийг хөдөлгөж, урам зориг өгдөг.
Өмнө зүгт шөнөжингөө хадлан дээр
Би огторгуйд нүүрээ харуулан хэвтэж,
Найрал дуу нь гэрэлтэж, амьд, найрсаг байв.
Эргэн тойрон тархаж, чичирнэ.
Дэлхий бол бүрхэг, чимээгүй зүүд шиг,
Тэр үл мэдэгдэх ниссэн
Би диваажингийн анхны оршин суугчийн хувьд,
Нэг нь шөнийг нүүрэн дээр нь харав.
Би шөнө дундын ангал руу яарч байсан уу?
Эсвэл олон одод над руу гүйж байсан уу?
Хүчирхэг гарт байгаа юм шиг санагдав
Би энэ ангал дээр дүүжлэв.
Мөн бүдгэрч, төөрөгдөлтэйгээр
Би харцаараа гүнийг хэмжсэн,
Би хором мөч бүрт
Би улам бүр эргэлт буцалтгүй живж байна.
Фетийн "Өмнөд шөнө хадлан дээр" шүлгийн дүн шинжилгээ
Афанасий Афанасьевич Фетийн "Өмнөд шөнө хадлан дээр" бүтээлийг Оросын Messenger сэтгүүлийн хуудсан дээр анх удаа нийтэлжээ.
Энэ шүлгийг 1857 онд бичсэн. Энэ үед яруу найрагч өөрөө 37 нас хүрсэн, хэд хэдэн номын зохиогч, гэрлэсэн, тэтгэвэрт гарахаар төлөвлөж байна. цэргийн алба. Хэмжээгээр нь - загалмай шүлэгтэй ямб, 4 бадаг, жанраар - гүн ухааны тэмдэглэлтэй ландшафтын дууны үг. Нээлттэй, хаалттай шүлэг ээлжлэн солигдоно. Уянгын баатар бол бүрэн намтар юм. Тютчевын интонаци. Үгийн сан нь гайхалтай. "Сансар огторгуйд нүүр тул": энэ нь илүү танил болсон "дэлхийн огторгуй" гэсэн үг биш, харин "тэнгэрийн огторгуй" гэсэн үг юм. Энэ хоёр ойлголт нь библийн шинж чанартай байдаг. "Гэрэлтэгчдийн найрал дуу": од, гариг хоёулаа энэ илэрхийлэлд нуугдаж байна. Тэднийг найрал дуутай зүйрлэх нь бас Ариун судартай холбоотой. Үүнээс бид оддын баяр баясгалан, Бурханыг магтан дуулж буйг мэддэг. Баатар хөл дороо алдаж байх шиг байна, байгалийн хууль үйлчлэхээ больсон. Дэлхий сансар огторгуйд алга болдог. "Үл мэдэгдэх": түүнийг олох боломжгүй юм. "Диваажингийн анхны оршин суугч шиг": диваажин бол дэлхийн хамгийн өндөр хэсэг бөгөөд одоо хүний нүднээс далд байдаг. "Нэгэн шөнийг нүүрэн дээр нь харсан": яруу найрагч Адам дэлхийн бүх гайхамшиг, гоо сайхныг анх харсан анхны цаг үеийг дурсав. Баатар сансар огторгуйд төөрсөн тул одод руу явж байгаа юм шиг санагдаж байна. "Хүчирхэг гарт": ач холбогдолгүй, сул дорой, ангалын ирмэг дээр, галзуурсан, тэр гэнэт хамгаалалт, дэмжлэгийг мэдэрдэг. Гар - гар. Энэ утгаараа Бурханы гарыг дахин хэлж байна. “Ангалын дээгүүр өлгөгдсөн”: хүний оюун ухаан оршуулгын гайхамшигт нууцын өмнө чичирч, бөхийдөг. "Хөлдөөсөн, будлиантай": ижил утгатай үгсийг дараалан оруулснаар бүтээлийн илэрхийлэлийг сайжруулдаг олшруулах арга. Метафор: тэр гүнийг харцаараа хэмжсэн. Баатар Адамд заяасан чадвараа эргүүлэн олж авсан бололтой. Эцэст нь төгсгөл нь өргөтгөсөн зүйрлэл юм. Хүн "шөнө дундын ангал" руу живж, живж, тэр үл ойлгогдох гүнээс буцаж ирэх магадлал багатай. Энэ толгой эргэм нислэг нь зөвхөн баатрын хувьд төсөөлөл гэдгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч түүний чухал үр дагавар нь баатарт үүрд үлддэг: дэлхийн үймээн самуунаас салах чадвар, өөрийн "би" болон ертөнцийн талаархи ердийн санаанууд. Харьцуулалт: зүүд шиг. Эпитетүүд: тодорхойгүй, хүчирхэг, нөхөрсөг. Нэг риторик асуулт. Парентеза: Оршил үг нь "харагдсан".
П.И.Чайковский А.Фетийн шүлгийн хөгжмийн чанарыг өндрөөр үнэлсэн. Тэрээр хөгжмийн зохиолчийн найруулгад "Өмнөдийн шөнө хадлан дээр" дуусаагүй романсыг олон удаа хөгжимд оруулав.
Фетийн шүлгийн гол сэдэв бол шөнө юм. Энэ сэдэв нь романтик хүмүүсийн дунд гол сэдэвүүдийн нэг юм. Гэсэн хэдий ч, жишээ нь, Тютчевын хувьд шөнө бол аймшигтай зүйл юм. Мөн уянгын баатар А.Фет шөнө юу мэдэрдэг вэ?
Үйл явдал "өмнөд шөнө" болдог. Баатар хадлан дээр хэвтэж, шөнийн тэнгэрийг гайхшруулж, түүнийг анх удаагаа ийм нууцлаг, амьд, ер бусын хардаг. Энэхүү тайлбарыг аллитерац дагалддаг - "с" ба "л" гийгүүлэгч авианы давталт, эдгээр нь Оросын яруу найрагт шөнийн дүрслэл, сарны туяаг үргэлж дагалддаг дуу чимээ юм.
Фетийн хувьд онцлог шинж чанартай энэ шүлэгт уянгын өрнөл нь зөрчилдөөний үндсэн дээр биш, харин мэдрэмжийг эрчимжүүлэх, хөгжүүлэх үндсэн дээр хөгждөг. Уянгын зохиол нь нислэгийн сэдэл дээр суурилдаг.
Хадлан нь баатар одод, тэнгэр рүү нүүж буй өдөр тутмын амьдралыг бэлэгддэг: "Эсвэл шөнө дундын ангал руу гүйсэн, эсвэл олон одод над руу гүйсэн юм." Түүнд газар дэлхий “үл мэдэгдэхгүй одож” байгаа мэт санагдаж, ёроолгүй шөнийн тэнгэрт улам ойртож байв. Баатар түүнийг ямар нэгэн зүйл дэмжиж, халамжилж байгааг мэдэрдэг. Хэдий хөл доороос нь газар гарсан ч түүнд ямар ч аюул мэдрэгддэггүй. Түүнийг хамгаалж, халамжилдаг "хүчирхэг гарт" байгаа мэт. Энэ бол Тэнгэрлэг хүчний оршихуйн мэдрэмж юм. Дөрөв дэх бадаг нь өөр сэтгэл санааг илэрхийлдэг. Хэрэв үүнээс өмнө уянгын баатар аюулгүй байдал, анхаарал халамж, биширлийн мэдрэмжийг мэдэрч байсан бол одоо сэтгэлийн хөөрөл, баяр баясгалантай мэдрэмж төрж байна. Баатар материаллаг бүрхүүлээ алдаж, хөнгөн байдал гарч, үл мэдэгдэх, нууцлаг ангалд живж байх шиг байна. Түүнийг тэнгэрийн гүн, огторгуйн хязгааргүй байдал тэврэв.
Энэ шүлэгт яруу найргийн ертөнц урган гарч ирдэг. Энэ нь үзэсгэлэнтэй, эв найртай (энэ нь бараг зөв iambic ашиглах замаар онцолсон бөгөөд зөвхөн сүүлийн бадагт) огцом өсөлтпиррихийн тоо нь бидний дээр бичсэн уянгын баатрын шинэ мэдрэмжийг илэрхийлдэг), учир нь түүнд бурханлиг зарчим байдаг - баатар шөнийн гүнд ямар нэгэн хүчирхэг, ер бусын зүйл байгааг мэдэрдэг. Тиймээс байгаль амьд байгаа нь "гэрэлтэгчдийн найрал дуу", "дэлхийг зөөвөрлөсөн", "оддын бөөгнөрөл" зэрэг зүйрлэл, дүрслэл, эпитетүүдээр нотлогддог. Энэ яруу найргийн ертөнцөд зөвхөн уянгын баатар, орчлон ертөнц бий. Уянгын баатар тунгаан бодож, гаднах төрхөөрөө идэвхгүй боловч гоо үзэсгэлэнг хараад зүрх нь чичирдэг. Шүлэг нь ертөнцийг биширэх мэдрэмжээр дүүрэн байдаг - энэ бол түүний санаа юм.
Шүлэг нь хүн төрөлхтний үл мэдэгдэх, судлагдаагүй тэнгэрлэгийн агуу агуу байдлыг илчилж, орчлон ертөнц, огторгуйн хязгааргүй байдлын тухай бодоход хүргэдэг. Энэ бол Фетийн үдшийн сэдвийг задлах онцлог юм.