Zapytany o znaczenie Bajka Kałmucka u córki kapitana podanej przez autora rozpuszczenie najlepsza odpowiedź brzmi Prawdopodobnie pamiętasz, jaką bajkę Pugaczow opowiedział Griniewowi w opowiadaniu A. S. Puszkina „Córka kapitana”?
„Słuchaj” – powiedział Pugaczow z dzikim natchnieniem. – Opowiem wam bajkę, którą opowiadała mi w dzieciństwie stara Kałmuczka. Pewnego dnia orzeł zapytał kruka: „Powiedz mi, kruczoczarny ptaku, dlaczego żyjesz na tym świecie 300 lat, a ja mam dopiero 33 lata? „- „Ponieważ, ojcze” – odpowiedział mu kruk – „że pijesz żywą krew, a ja żywię się padliną”. Orzeł pomyślał: „Spróbujmy zjeść to samo”. Cienki. Orzeł i kruk odleciały. Zobaczyli martwego konia, zeszli i usiedli. Kruk zaczął dziobać i chwalić. Orzeł dziobał raz, dziobał jeszcze raz, machnął skrzydłem i powiedział do kruka: „Nie, bracie kruku: zamiast jeść padlinę przez 300 lat, lepiej pić żywą krew, a potem co Bóg da!” » – Czym jest bajka kałmucka?
„Skomplikowane” – odpowiedziałem. Ale żyć z morderstwa i rabunku oznacza dla mnie dziobać padlinę.
Pugaczow spojrzał na mnie ze zdziwieniem i nic nie odpowiedział.
To dziwne, ale badacze prawie nie wspominają o tym epizodzie: albo mimochodem, albo wcale.
Nauczyciel w szkole wyjaśnił nam to znaczenie w ten sposób: Grinew, jak mówią, ze swoimi szlachetnymi ograniczeniami, nie może zrozumieć szerokiej natury Pugaczowa, jego odpowiedź jest nieharmonijna i nie na miejscu, a Pugaczow milczał, zdając sobie sprawę z przepaści między nimi.
Okazało się (wcześniej jednak podejrzewano), że nauczycielka nie wymyśliła tego sama. W podręczniku dla nauczycieli, wydanym w czasach stagnacji, czytamy: „Pugaczow podejmuje desperackie ryzyko… Jego szeroka natura nie pozwala na kompromisy… Abstrakcyjny humanizm Grinewa wyglądał co najmniej naiwnie. Pugaczow mógł z łatwością obalić jego zastrzeżenia; Chcąc jednak ukazać wielkość osobowości Pugaczowa, Puszkin... zdaje się dawać czytelnikowi do zrozumienia, że przywódca powstania umiał słuchać sądów sprzecznych z jego własnymi poglądami.
Zatem zgodnie z prawami klasowej moralności sowieckiej okazało się, że desperackie ryzyko Pugaczowa, czyli oszustwo i następujące po nim zbrodnie, było właściwym postępowaniem. Nazywał siebie królem – był więc prawdziwym królem ludu.
Opinia, że Pugaczow w strukturze dzieła Puszkina pełni funkcję cara, że jest prawdziwym carem, a cesarzowa Katarzyna jest drobna i nieistotna na jego tle, została wyrażona bardziej przekonująco i namiętnie niż wszyscy radzieccy literaturoznawcy razem wzięci ( chociaż wielu z nich ma podobne wnioski) Marina Cwietajewa. Oto kilka fragmentów jej artykułu „Puszkin i Pugaczow”.
„Puszkin jest oczarowany Pugaczowem”.
„W Córce kapitana Puszkin wpadł pod urok Pugaczowa i nie wydostał się spod niego aż do ostatniej linijki... Urok w jego czarnych oczach i czarnej brodzie, urok w jego uśmiechu, czar w jego niebezpiecznej czułości, urok w jego udawanej znaczenie."
„Po Córce Kapitana nigdy nie mogłem zakochać się w Katarzynie II. Powiem więcej: nie lubiłem jej.
„Na ognistym tle Pugaczowa – pożarów, rabunków, zamieci, namiotów, biesiad – ten w czapce i marynarce, na ławce, pomiędzy wszelkiego rodzaju mostami i liśćmi, wydał mi się wielką białą rybą, sieja. A nawet niesolone... Porównajmy Pugaczowa i Katarzynę w prawdziwym życiu:
„Wyjdź piękna dziewczyno, daję ci wolność. Jestem suwerenem.” (Pugaczow wyprowadzający z więzienia Marię Iwanownę).
„Przepraszam” – powiedziała jeszcze bardziej czułym głosem – „jeśli wtrącam się w twoje sprawy, ale jestem na dworze…”
O ileż bardziej królewski w swoim geście jest człowiek, który nazywa siebie władcą, niż cesarzowa, która przedstawia się jako nałogowca.
Czy Marina Iwanowna zdawała sobie sprawę, ile wody i pod jakim ciśnieniem wlała do młyna sowieckiej propagandy? Nie, prawdopodobnie nie. Tak, a ja w tych latach mieszkałem za granicą, więc nie było to pisane dla sowieckiego czytelnika. No cóż, niech Bóg ją osądzi... Powszechnie wiadomo, że „Córka kapitana” to nie jedyne dzieło Puszkina poświęcone powstaniu Pugaczowa. Dwa lata przed wydaniem opowiadania ukazała się praca badawcza „Historia Pugaczowa”, w której autor z całą możliwą skrupulatnością odtwarza prawdziwe wydarzenia z pojawienia się
W części dotyczącej pytania Jakie jest znaczenie bajki kałmuckiej opowiedzianej przez Pugaczowa Grinewowi. W powieści córka kapitana? podane przez autora drobny najlepsza odpowiedź brzmi W bajce kruk żywi się padliną i żyje 300 lat, a orzeł żywi się żywą krwią i żyje 33 lata. Dla Pugaczowa żyć jak kruk – jak żyli poddani, w wiecznym poddaniu. Lepiej, żeby ludzie starali się, jak orzeł, choć krótko i krwawo, ale być wolni. Orzeł nie był w stanie żywić się padliną, choć chciał żyć długo. A ludzie nie będą mogli żyć według cudzych praw, będąc cudzą własnością.
Dla Grinewa znaczenie baśni jest inne; odpowiada Pugaczowowi, że dla niego zabijanie jest tym samym, co jedzenie padliny. Oznacza to, że Grinev nie popiera próby wywalczenia wolności w tak krwawy, straszny sposób.
Odpowiedź od Spłukać[guru]
Epizod z bajką jest zwieńczeniem odsłonięcia wizerunku Pugaczowa. Ma wiele znaczeń, dlatego nie można go sprowadzić (jak to często bywa) do wyciągnięcia morału z baśni lub stwierdzenia, że alegorycznie gloryfikuje odważne, krótkie życie. Opowieść odsłania głębię duchowej odnowy Pugaczowa. Żywe, duże, błyszczące oczy, które Grinev tak dobrze pamiętał i fascynowały go, przewidywały zdolność Pugaczowa do wysokie uczucia, „do dzikiej inspiracji”. Cała scena jest tak skonstruowana, aby baśń w sposób poetycki i bezpośredni przekazała jej sekretne znaczenie prawdziwe życie Pugaczowa: wszystko, co o nim wiadomo, przekonuje nas, że ten człowiek o orlej naturze nie może żyć według praw kruka, nie widzi sensu długiego życia, jeśli musi jeść padlinę. Jest inne życie - choć krótkie, ale darmowe: „... Lepiej raz upić się żywą krwią, a potem co Bóg da!”
Odpowiedź od Daria Wanina[nowicjusz]
Znaczenie bajki jest takie, że lepiej żyć krótko, ale jasne życie niż długie i nudne
Odpowiedź od Indywidualny[gospodarz]
Życie krótkie i pełne wydarzeń albo życie długie, szare, podłe i nudne. Raven jest padlinożercą. Orzeł to szlachetny ptak.
Szczegóły Kategoria: 8 klasa
Roman A.S. Puszkina „Córka kapitana”
fragment rozdziału 11 „Osada rebeliantów”
„Opowieść kałmucka”
(Pugaczow) Opowiem wam bajkę, którą jako dziecko opowiadała mi stara Kałmucka kobieta. Pewnego dnia orzeł zapytał kruka: powiedz mi, kruczoczarny ptaku, dlaczego żyjesz na tym świecie trzysta lat, a ja mam dopiero trzydzieści trzy lata? „Ponieważ, ojcze” – odpowiedział mu kruk – „ty pijesz żywą krew, a ja żywię się padliną”. Orzeł pomyślał: spróbujmy zjeść to samo. Cienki. Orzeł i kruk odleciały. Widzieli martwego konia; zszedł i usiadł. Kruk zaczął dziobać i chwalić. Orzeł dziobał raz, dziobał ponownie, machnął skrzydłem i powiedział do kruka: nie, bracie kruk; Zamiast jeść padlinę przez trzysta lat, lepiej raz wypić żywą krew, a potem Bóg da! - Co to jest bajka kałmucka?
(Grinev) „Skomplikowane” – odpowiedziałem. - Ale żyć z morderstwa i rabunku oznacza dla mnie dziobać padlinę.
Pugaczow spojrzał na mnie ze zdziwieniem i nie odpowiedział. Oboje zamilczeliśmy, każdy pogrążony we własnych myślach. Tatar zaczął śpiewać smutną pieśń...
- Przetłumacz tekst tej przypowieści z języka przenośnego na język jasny i prosty.
- Z którym z bohaterów przypowieści utożsamia się Pugaczow? Wyobraź sobie, że jesteś na miejscu Pugaczowa, odbierz slogany, opisujący stanowisko Pugaczowa i argumenty na jego obronę.
- Wyobraź sobie, że jesteś na miejscu Grinewa. Jakie znaczenie Grinev nadaje swojej odpowiedzi udzielonej Pugaczowowi? Wybierz hasła opisujące stanowisko Grinewa i argumenty broniące jego stanowiska.
- Gdybyś natknął się na tę przypowieść samą w sobie (w życiu, a nie w powieści), jak byś ją wyjaśnił? Znajdź ilustrujące przykłady pozycji orła i kruka, odwołując się do dzieła literackie, biografie sławni ludzie, filmy fabularne itp.
Pewnego dnia orzeł zapytał kruka: powiedz mi, kruczoczarny ptaku, dlaczego żyjesz na tym świecie trzysta lat, a ja mam dopiero trzydzieści trzy lata?
Bo, ojcze, odpowiedział mu kruk, że ty pijesz żywą krew, a ja żywię się padliną.
Orzeł pomyślał: spróbujmy zjeść to samo.
Cienki. Orzeł i kruk odleciały. Widzieli martwego konia; usiadł.
Kruk zaczął dziobać i chwalić.
Orzeł dziobał raz, dziobał ponownie, machnął skrzydłem i powiedział do kruka: nie, bracie kruk; Zamiast jeść padlinę przez trzysta lat, lepiej raz wypić żywą krew, a potem Bóg da!
A. S. Puszkin, „Córka kapitana”, „Opowieść o orle i kruku”.
Mądry kruk i dumny i drapieżny orzeł
Spotkaliśmy się. I kruk zapytał orła:
- Gdzie niebo przecinają szczyty gór,
Co znalazłeś, królewskiego ptaka, wśród chmur?
Co daje ci niebiański lot?
- On daje mi wolność! Spójrz na wschód słońca!
Ten, który przez całe życie dziobuje padlinę w dolinie,
Będzie żył trzysta lat, ale mnie nie zrozumie!
I machając skrzydłami, wzniósł się nad morzem stepów,
W niebie, ku wolności. Ale tu nie chodzi o nią.
Świeże mięso padliny po prostu smakuje lepiej
A Prometeusz został przykuty do skały przez bogów.
Recenzje
I znowu żołądek okazał się ważniejszy -
od początków wieków do współczesności...)
Dziękuję, Vladzie. Natura jest przydatna.
A ewolucja, jak trafnie zauważył Friedrich Hayek,
nie może być sprawiedliwe. Orlu - orzeł,
wrona - wrona.
No cóż, co mogę powiedzieć?... Celowość to także rodzaj sprawiedliwości... Ale ewolucja nie zawsze przebiega po linii prostej. W różne warunki zwyciężają różne cechy... Czyli wszystko się zgadza: ktoś też musi jeść padlinę, czy to kruk, szakal, czy robak...)
Cóż, tak: dokąd możemy żeglować bez użytkowników.)
A ewolucja jest jak rzeka, a raczej ścieżka rzeki do morza.
Nie jest to bezpośrednie, ale niezmienne. Mam na myśli rzekę
zawsze dociera do morza. Pomimo zmienności
teren. Ale sądząc po ruchu całej rzeki
w takim razie tylko wzdłuż tej części, która płynie wstecz
możesz dojść do błędnych wniosków.
Nie, Alice Sun, nie myl kruka z wroną. To są różne ptaki.
Kruk nie oznacza, że jest samcem. Może to być również kobieta.
„Dla orła – orła. Dla wrony – kruka”.
Dzienna publiczność portalu Stikhi.ru to około 200 tysięcy odwiedzających, którzy łącznie przeglądają ponad dwa miliony stron według licznika ruchu, który znajduje się po prawej stronie tego tekstu. Każda kolumna zawiera dwie liczby: liczbę wyświetleń i liczbę odwiedzających.
Historia Aleksandra Siergiejewicza Puszkina „Córka kapitana” nigdy nie przestanie zadziwiać czytelników: postacie bohaterów są tak interesujące, opisane wydarzenia oparte są na prawdziwych fakty historyczne. Geniusz Puszkina jest naprawdę wielki: każdy szczegół tej historii ma ogromne znaczenie. Interesujące pod tym względem są epigrafy, które autor dobiera do rozdziałów. Część epigrafów zdaje się mieć na celu wyjaśnienie treści rozdziału. Inne mają wyraźnie satyryczny charakter. Jednak większość epigrafów ma na celu jak najpełniejsze ukazanie charakteru bohaterów. Tę samą funkcję pełni zawarta w narracji bajka kałmucka, którą Pugaczow opowiada Grinewowi.
„Z dziką inspiracją” przywódca Kozaków opowiada bajeczną historię:
Pewnego dnia orzeł zapytał kruka: powiedz mi, kruczoczarny ptaku, dlaczego żyjesz na tym świecie trzysta lat, a ja mam dopiero trzydzieści trzy lata? „Ponieważ, ojcze” – odpowiedział mu kruk – „ty pijesz żywą krew, a ja żywię się padliną”. Orzeł pomyślał: spróbujmy zjeść to samo. Cienki. Orzeł i kruk odleciały. Widzieli martwego konia; zszedł i usiadł. Kruk zaczął dziobać i chwalić. Orzeł dziobał raz, dziobał ponownie, machnął skrzydłem i powiedział do kruka: nie, bracie kruk; Zamiast jeść padlinę przez trzysta lat, lepiej raz wypić żywą krew, a potem Bóg da!
Pugaczow oczywiście kojarzy się z orłem. Jednak Grinev również nie rozpoznaje w sobie kruka. Dla niego „życie z rabunku”, podobnie jak Pugaczow, jest właśnie „dziobaniem padliny”. Widzimy więc, że każdy z bohaterów, choć porównuje się z tym samym postać z bajki, ale ma własne wyobrażenia na temat tego, kim jest „orzeł” i mocne przekonanie o słuszności obranej przez siebie ścieżki.
Emelyan Pugaczow jako osoba jest bardzo interesujący. Oczywiście, jest to niezwykła osoba. Jego wizerunek w „Córce Kapitana” jest bohaterski i majestatyczny. Znając potrzeby i smutki całego „biednego motłochu”, Pugaczow zwracał się do każdej ze swoich grup specjalnymi hasłami i dekretami. Dał Kozakom nie tylko rzekę Jaik z wszystkimi jej ziemiami i bogactwami, ale także to, czego Kozacy potrzebowali: chleb, proch, ołów, pieniądze, „starą wiarę” i wolności kozackie. Zwracając się do chłopów, Pugaczow przyznał im ziemie i ziemie, wolność, uwolnił właścicieli ziemskich od władzy, których wzywał do eksterminacji, od wszelkich obowiązków wobec państwa, obiecał im wolne życie kozackie. Posiada umiejętność przewodzenia ludziom – w szeregach jego żołnierzy znajdują się nie tylko zbiegli skazańcy, ale także zwykli chłopi. Pugaczow jest przedstawiany jako osoba niepozbawiona szlachetności, a nawet życzliwości; pamiętajcie tylko, jak zachował się wobec Piotra Grinewa i Maszy Mironowej. Ma pewien szacunek dla wyboru Grinewa i jego przekonań. Pugaczow jest w stanie odwdzięczyć się życzliwością za życzliwość, pamiętając o zajęczym kożuchu podarowanym Grinewowi, wyświadcza Piotrowi wzajemną życzliwość, która jest o wiele bardziej znacząca.
Wszystko to jednak nie usprawiedliwia okrucieństw popełnionych przez Emelyana Pugaczowa. Jego filozofia życiowa – jak orzeł, raz wypije się krew, a potem przyjdzie, co może – prowadzi do tego, że kieruje się tymi przekonaniami niemal dosłownie. Pugaczow i jego armia przelali wiele niewinnej krwi ludzi takich jak kapitan Mironow. W imię czego? W imię wolności obiecanej „motłochowi”? Ledwie. Gdyby tak było, Pugaczow miałby określony program dalsze działania, ale sama przyszłość wydawała mu się i jego towarzyszom jakoś niejasna w postaci państwa kozackiego, w którym wszyscy będą Kozakami, gdzie nie będzie podatków ani poboru do wojska. Kłamstwa, morderstwa, występki – oto, co towarzyszy buntowi Pugaczowa. Tutaj porównanie z orłem nie jest już niewłaściwe; jest to raczej, jak mówi baśń, „dziobanie padliny”.
Moim zdaniem Pugaczow nie jest w stanie obiektywnie ocenić swoich działań. Pogrążony w towarzyszących powstaniu morderstwach, rabunkach i rabunkach przywódca Kozaków nabył wypaczone pojęcie o prawdziwym bohaterstwie, którego dokonuje człowiek w imię jakiegoś celu. Posiadając niezrównaną odwagę, Pugaczow nie wygląda jednak na strażnika dobra ludu i dlatego jego bohaterstwo jest bezwartościowe. Głosząc wzniosłe idee, Pugaczow faktycznie przynosi wiele smutku nie tylko „górze”, której się sprzeciwiał, ale także w większym stopniu zwykli ludzie który znalazł się w polu jego „działalności”.
Znacznie bliższe i wyraźniejsze, jednoznaczne w odbiorze pozycja życiowa Petra Grinewa. Uczciwy szlachcic, nawet mu się to zdarza blisko śmierci pozostaje wierny swoim przekonaniom. Nie pojawia się w nim cień wątpliwości co do własnej wiary. Grinev pozostaje wierny swemu słowu, przysięgając wierność cesarzowej; żadne okoliczności życiowe nie zmuszą go do ustąpienia. On, podobnie jak Pugaczow, jest odważnym człowiekiem. Nawet moim zdaniem jego odwaga jest znacznie większa niż Pugaczwy - podejmuje ryzyko własne życie w intencji ocalenia mojej ukochanej. Aby nie zszarganić imienia Maszy Mironowej, jest on gotowy zaakceptować zarówno śmierć, jak i hańbę (według oszczerstw Szwabrina zostanie stracony jako zdrajca). Jeśli mówimy o tym, jak jeden z obrazów bajki kałmuckiej ma zastosowanie do osobowości Piotra Grinewa, to oczywiście wizerunek orła jest mu bliższy. Tylko ten obraz jest przez niego inaczej interpretowany. Dla Grinewa „dziobanie padliny” oznacza bycie zdrajcą, zdradzenie przysięgi, zdradzenie siebie. Dla niego, podobnie jak dla bajkowego orła, lepiej jest żyć krótkie życie, ale godny.