- Wiesz jak skończył? Wyrzucili go przez okno, dźgnęli nożem, spalili, załadowali armatę popiołem i wystrzelili!
„Słuchaj” – powiedział Pugaczow z jakimś dzikim natchnieniem „opowiem ci bajkę, którą opowiadała mi stara Kałmucka kobieta”. Któregoś dnia orzeł zapytał kruka: powiedz mi, kruczoczarny ptaku, dlaczego ty żyjesz na tym świecie trzysta lat, a ja tylko trzydzieści trzy lata? „Ponieważ, ojcze” – odpowiedział mu kruk, że ty pijesz żywą krew, a ja żywię się padliną. Orzeł pomyślał: spróbujmy zjeść to samo. Cienki. Orzeł i kruk odleciały. Widzieli martwego konia; zszedł i usiadł. Kruk zaczął dziobać i chwalić. Orzeł dziobał raz, dziobał znowu, machnął skrzydłem i powiedział do kruka: nie, bracie kruku, zamiast jeść padlinę przez trzysta lat, lepiej raz wypić żywą krew, a potem co Bóg da! —Co to jest bajka kałmucka?
„To zawiłe” – odpowiedziałem. „Ale żyć z morderstwa i rabunku oznacza dla mnie dziobać padlinę”.
Pugaczow spojrzał na mnie ze zdziwieniem i nie odpowiedział. Oboje zamilczeliśmy, każdy pogrążony we własnych myślach. Tatar zaczął śpiewać smutną pieśń; Savelich, drzemiący, kołysał się na belce. Powóz jechał gładką zimową drogą... Nagle na stromym brzegu rzeki Yaik zobaczyłem wioskę z palisadą i dzwonnicą - i kwadrans później wjechaliśmy do twierdzy Biełogorsk.
ROZDZIAŁ XII
Jak nasza jabłoń
Nie ma wierzchołka, nie ma procesu;
Jak nasza księżniczka
Nie ma ojca, nie ma matki.
Nie ma kto jej wyposażyć,
Nie ma nikogo, kto by ją pobłogosławił.
Piosenka weselna.
Powóz podjechał na ganek domu komendanta. Ludzie rozpoznali dzwon Pugaczowa i tłumnie pobiegli za nami. Shvabrin spotkał oszusta na werandzie. Ubrał się jak kozak i zapuścił brodę. Zdrajca pomógł Pugaczowowi wydostać się z wozu, wyrażając swoją radość i zapał w podłych słowach. Widząc mnie, zawstydził się; ale wkrótce wyzdrowiał, wyciągnął do mnie rękę i powiedział: „A ty jesteś nasz? Dawno by tak było!” - Odwróciłem się od niego i nic nie odpowiedziałem.
Serce mnie bolało, gdy znaleźliśmy się w znajomym od dawna pomieszczeniu, w którym dyplom zmarłego komendanta wciąż wisiał na ścianie, niczym smutne epitafium przeszłości. Pugaczow usiadł na sofie, na której zwykł drzemać Iwan Kuźmicz, uśpiony narzekaniem żony. Sam Shvabrin przyniósł mu wódkę. Pugaczow wypił kieliszek i powiedział do niego, wskazując na mnie: „Traktuj także jego honor”. Szwabrin podszedł do mnie ze swoją tacą; ale odwróciłem się od niego po raz drugi. Nie wydawał się sobą. Przy swojej zwykłej inteligencji domyślił się oczywiście, że Pugaczow jest z niego niezadowolony. Skulił się przed nim i spojrzał na mnie z nieufnością. Pugaczow wypytywał o stan twierdzy, o pogłoski o oddziałach wroga i tym podobne, i nagle niespodziewanie zapytał go: „Powiedz mi, bracie, jaką dziewczynę trzymasz pod strażą? Pokaż mi ją”.
Shvabrin zbladł jak śmierć. „Panie” – powiedział drżącym głosem… „Panie, ona nie stoi na straży… ona jest chora… leży w pokoju”.
„Prowadź mnie do niej” – powiedział oszust, wstając z siedzenia. Nie można było znaleźć żadnej wymówki. Szwabrin zaprowadził Pugaczowa do pokoju Marii Iwanowny. Poszedłem za nimi.
Zapytany o znaczenie Bajka Kałmucka u córki kapitana podanej przez autora rozpuszczenie najlepsza odpowiedź brzmi Prawdopodobnie pamiętasz, jaką bajkę opowiedział Grinewowi Pugaczow w opowiadaniu A. S. Puszkina „ Córka kapitana» ?
„Słuchaj” – powiedział Pugaczow z dzikim natchnieniem. – Opowiem wam bajkę, którą opowiadała mi w dzieciństwie stara Kałmuczka. Pewnego dnia orzeł zapytał kruka: „Powiedz mi, kruczoczarny ptaku, dlaczego żyjesz na tym świecie 300 lat, a ja mam dopiero 33 lata? - „Ponieważ, ojcze” – odpowiedział mu kruk – „że pijesz żywą krew, a ja żywię się padliną”. Orzeł pomyślał: „Spróbujmy zjeść to samo”. Cienki. Orzeł i kruk odleciały. Zobaczyli martwego konia, zeszli i usiedli. Kruk zaczął dziobać i chwalić. Orzeł dziobał raz, dziobał jeszcze raz, machnął skrzydłem i powiedział do kruka: „Nie, bracie kruku: zamiast jeść padlinę przez 300 lat, lepiej pić żywą krew, a potem co Bóg da!” » – Czym jest bajka kałmucka?
„Skomplikowane” – odpowiedziałem. Ale żyć z morderstwa i rabunku oznacza dla mnie dziobać padlinę.
Pugaczow spojrzał na mnie ze zdziwieniem i nic nie odpowiedział.
To dziwne, ale badacze prawie nie wspominają o tym epizodzie: albo mimochodem, albo wcale.
Nauczyciel w szkole wyjaśnił nam to znaczenie w ten sposób: Grinew, jak mówią, ze swoimi szlachetnymi ograniczeniami, nie może zrozumieć szerokiej natury Pugaczowa, jego odpowiedź jest nieharmonijna i nie na miejscu, a Pugaczow milczał, zdając sobie sprawę z przepaści między nimi.
Okazało się (wcześniej jednak podejrzewano), że nauczycielka nie wymyśliła tego sama. W podręczniku dla nauczycieli, wydanym w czasach stagnacji, czytamy: „Pugaczow podejmuje desperackie ryzyko… Jego szeroka natura nie pozwala na kompromisy… Abstrakcyjny humanizm Grinewa wyglądał co najmniej naiwnie. Pugaczow mógł z łatwością obalić jego zastrzeżenia; Chcąc jednak ukazać wielkość osobowości Pugaczowa, Puszkin... zdaje się dawać czytelnikowi do zrozumienia, że przywódca powstania umiał słuchać sądów sprzecznych z jego własnymi poglądami.
Zatem zgodnie z prawami klasowej moralności sowieckiej okazało się, że desperackie ryzyko Pugaczowa, czyli oszustwo i następujące po nim zbrodnie, było właściwym postępowaniem. Nazywał siebie królem – był więc prawdziwym królem ludu.
Opinia, że Pugaczow w strukturze dzieła Puszkina pełni funkcję cara, że jest prawdziwym carem, a cesarzowa Katarzyna jest drobna i nieistotna na jego tle, została wyrażona bardziej przekonująco i żarliwie niż wszyscy radzieccy literaturoznawcy razem wzięci ( chociaż wielu z nich ma podobne wnioski) Marina Cwietajewa. Oto kilka fragmentów jej artykułu „Puszkin i Pugaczow”.
„Puszkin jest oczarowany Pugaczowem”.
„W Córce kapitana Puszkin wpadł pod urok Pugaczowa i nie wydostał się spod niego aż do ostatniej linijki... Urok w jego czarnych oczach i czarnej brodzie, urok w jego uśmiechu, czar w jego niebezpiecznej czułości, urok w jego udawanej znaczenie."
„Po Córce Kapitana nigdy nie mogłem zakochać się w Katarzynie II. Powiem więcej: nie lubiłem jej.
„Na ognistym tle Pugaczowa – pożarów, rabunków, zamieci, namiotów, biesiad – ten w czapce i marynarce, na ławce, pomiędzy wszelkiego rodzaju mostami i liśćmi, wydał mi się wielką białą rybą, sieja. A nawet niesolone... Porównajmy Pugaczowa i Katarzynę w prawdziwym życiu:
„Wyjdź piękna dziewczyno, daję ci wolność. Jestem suwerenem.” (Pugaczow wyprowadzający z więzienia Marię Iwanownę).
„Przepraszam” – powiedziała jeszcze bardziej czułym głosem – „jeśli wtrącam się w twoje sprawy, ale jestem na dworze…”
O ileż bardziej królewski w swoim geście jest człowiek, który nazywa siebie władcą, niż cesarzowa, która przedstawia się jako nałogowca.
Czy Marina Iwanowna zdawała sobie sprawę, ile wody i pod jakim ciśnieniem wlała do młyna sowieckiej propagandy? Nie, prawdopodobnie nie. Tak, a ja w tych latach mieszkałem za granicą, więc nie było to pisane dla czytelnika radzieckiego. No cóż, niech Bóg ją osądzi... Powszechnie wiadomo, że „Córka kapitana” to nie jedyne dzieło Puszkina poświęcone powstaniu Pugaczowa. Dwa lata przed wydaniem opowiadania ukazała się praca badawcza „Historia Pugaczowa”, w której autor z całą możliwą skrupulatnością odtwarza prawdziwe wydarzenia z pojawienia się
Roman A.S. Puszkina „Córka kapitana”
fragment rozdziału 11 „Osada rebeliantów”
„Opowieść kałmucka”
(Pugaczow) Opowiem wam bajkę, którą jako dziecko opowiadała mi stara Kałmucka kobieta. Pewnego dnia orzeł zapytał kruka: powiedz mi, kruczoczarny ptaku, dlaczego żyjesz na tym świecie trzysta lat, a ja mam dopiero trzydzieści trzy lata? „Ponieważ, ojcze” – odpowiedział mu kruk – „ty pijesz żywą krew, a ja żywię się padliną”. Orzeł pomyślał: spróbujmy zjeść to samo. Cienki. Orzeł i kruk odleciały. Widzieli martwego konia; zszedł i usiadł. Kruk zaczął dziobać i chwalić. Orzeł dziobał raz, dziobał ponownie, machnął skrzydłem i powiedział do kruka: nie, bracie kruk; Zamiast jeść padlinę przez trzysta lat, lepiej raz napić się żywej krwi, a potem Bóg da! - Co to jest bajka kałmucka?
(Grinev) „Skomplikowane” – odpowiedziałem. - Ale żyć z morderstwa i rabunku oznacza dla mnie dziobać padlinę.
Pugaczow spojrzał na mnie ze zdziwieniem i nie odpowiedział. Oboje zamilczeliśmy, każdy pogrążony we własnych myślach. Tatar zaczął śpiewać smutną pieśń...
- Przetłumacz tekst tej przypowieści z języka przenośnego na język jasny i prosty.
- Z którym z bohaterów przypowieści utożsamia się Pugaczow? Wyobraź sobie, że jesteś na miejscu Pugaczowa, odbierz slogany, opisujący stanowisko Pugaczowa i argumenty na jego obronę.
- Wyobraź sobie, że jesteś na miejscu Grinewa. Jakie znaczenie Grinev nadaje swojej odpowiedzi udzielonej Pugaczowowi? Wybierz hasła opisujące stanowisko Grinewa i argumenty broniące jego stanowiska.
- Gdybyś natknął się na tę przypowieść samą w sobie (w życiu, a nie w powieści), jak byś ją wyjaśnił? Znajdź ilustrujące przykłady pozycji orła i kruka, odwołując się do dzieła literackie, biografie sławni ludzie, filmy fabularne itp.
W bajce kruk żywi się padliną i żyje 300 lat, a orzeł żywi się żywą krwią i żyje 33 lata. Dla Pugaczowa żyć jak kruk – jak żyli poddani, w wiecznym poddaniu. Lepiej, żeby ludzie starali się, jak orzeł, choć krótko i krwawo, ale być wolni. Orzeł nie był w stanie żywić się padliną, choć chciał żyć długo. A ludzie nie będą mogli żyć według cudzych praw, będąc cudzą własnością.
Dla Grinewa znaczenie baśni jest inne; odpowiada Pugaczowowi, że dla niego zabijanie jest tym samym, co jedzenie padliny. Oznacza to, że Grinev nie popiera próby wywalczenia wolności w tak krwawy, straszny sposób.
Epizod z bajką jest zwieńczeniem odsłonięcia wizerunku Pugaczowa. Ma wiele znaczeń, dlatego nie można go sprowadzić (jak to się często zdarza) do wyciągnięcia z bajki morału, stwierdzającego, że alegorycznie gloryfikuje odważnych krótkie życie. Opowieść odsłania głębię duchowej odnowy Pugaczowa. Żywe, duże, błyszczące oczy, które Grinev tak dobrze pamiętał i fascynowały go, przewidywały zdolność Pugaczowa do wysokie uczucia, „do dzikiej inspiracji”. Cała scena jest tak skonstruowana, aby baśń w sposób poetycki i bezpośredni przekazała jej sekretne znaczenie prawdziwe życie Pugaczowa: wszystko, co o nim wiadomo, przekonuje nas, że ten człowiek o orlej naturze nie może żyć według praw kruka, nie widzi sensu długiego życia, jeśli musi jeść padlinę. Jest inne życie - choć krótkie, ale darmowe: „... Lepiej raz upić się żywą krwią, a potem co Bóg da!”
Inne pytania z kategorii Edukacja
- pomóżcie mi złożyć propozycję według schematu ~~~~~~ _____ ===== i ===== _____ plzzz naprawdę tego potrzebuję
- Do nauczyciela w klasie godzina. pomóżcie mi wymyślić ministrów dla 5 klasy!
- Oto pytanie: wymyślcie piosenki (o szkole, stołówce, wakacjach) Z góry dziękuję... PS: Spróbujcie bez przeklinania)