Czy wszystko, co nas nie zabije, czyni nas silniejszymi? Co nas nie zabije, to nas wzmocni

Inspirują nas do tego ludzie trudne sytuacje, możesz ozdobić nimi swoją przemowę, wykorzystać je w korespondencji, na swojej stronie w sieci społecznościowe. Niektórzy ludzie wybierają cytat, który szczególnie im się podoba, jako swoje motto, inni robią sobie z nim tatuaż. Jedno z ulubionych wyrażeń wielu osób brzmi: „Co nas nie zabije, to nas wzmocni”. Zapoznajmy się z jego autorem, oryginałem, znaczeniem i innymi interesującymi szczegółami.

Kto powiedział: „Co nas nie zabije, to nas wzmocni?” Oznaczający

Przez slogan Był bardzo kontrowersyjny myśliciel Fryderyk Nietzsche. Cytat jest rozumiany w różnych znaczeniach, ale istota interpretacji jest taka sama: tylko pokonując znaczące trudności, a nawet kłopoty i doświadczając żalu, człowiek stanie się naprawdę silną duchowo osobą.

To zdanie zostało jednak wyrwane z kontekstu. Nietzsche nie chciał nadawać temu romantycznego, motywacyjnego znaczenia i w jakiś sposób namawiać swoich wyznawców, aby nie bali się przeciwności losu. Słowa te wiążą się z jego doktryną o nadczłowieku.

Cytat w oryginale

Jak wiemy, Fryderyk Nietzsche był Niemcem. Dlatego interesujące będzie ustalenie, jak „Co nas nie zabije, to nas wzmocni” brzmi w ojczystym języku autora.

Was mich nicht umbringt, macht mich stärker – tak będzie wyglądał ten cytat w języku niemieckim.

Supermana Nietzschego

Fryderyk Nietzsche wiele czasu poświęcił badaniu granic ludzkich możliwości. I wierzył, że to nadczłowiek może przekroczyć te granice i stać się tym, kim jest. Zauważmy, że Nietzsche scharakteryzował nadludzi dość dużą listą cech, gdzie przekroczenie granic sił emocjonalnych było tylko jednym z punktów.

Więcej na ten temat dowiecie się czytając dzieło „Tako rzecze Zaratustra”. Superman (Übermensch) u Nietzschego jest obrazem, którym określał istotę tak przewyższającą duchową mocą współcześni ludzie jak lepsi jesteśmy od małp. Według hipotezy naukowca Übermensch to kolejny krok ewolucyjny, jaki nastąpi po człowieku.

Jednak F. Nietzsche zauważył, że nadludzie już są wśród nas, co więcej, urodzili się dawno temu. Do tej kategorii zaliczał Juliusza Cezara, C. Borgię i Napoleona.

O autorze

Friedrich Wilhelm Nietzsche był niemieckim filozofem, myślicielem, filologiem, poetą i kompozytorem. Ponadto jest znany światu jako twórca oryginalnego ruchu filozoficznego.

Jeśli spojrzymy na motyw przewodni dzieł Nietzschego, zauważymy jego nowe kryteria oceny wszystkich otaczająca rzeczywistość. Kwestionował wszelkie zasady i formy moralności, kultury, sztuki i stosunków społecznych istniejące w jego epoce.

Jego najbardziej znane dzieła to „Tako rzecze Zaratustra”, „Poza dobrem i złem”, „Zmierzch bożków”, „Antychryst”, „Ecce Homo”.

Nietzsche i aforyzm

Nie jest tajemnicą, że nauki myśliciela są podzielone na cytaty. Powodem jest to, że będąc z wykształcenia filologiem, Nietzsche płacił wielka wartość styl wyrażania swoich myśli i poglądów. Nie są przez niego przedstawiane jako spójny system, ale pełnią rolę aforyzmów - lakonicznego krótkiego stwierdzenia, w pełni wypełnionej myśli. W tym zdaniu autor stara się maksymalnie skoncentrować istotę swoich sądów i odzwierciedlić kontekst wyrażenia.

Oczywiście Nietzsche wybrał ten styl prezentacji nie po to, by zasłynąć z cytowania swoich słów. Dużo czasu spędzał na długich spacerach, trudno mu było też długo siedzieć nad notatkami – myśliciel zaczął odczuwać silny ból oczu. Między innymi dlatego wybrał tak krótką i zwięzłą formę narracji i rozumowania.

Jak rozumieć to zdanie?

Każdy z nas może szukać własnego znaczenia w zdaniu „Co nas nie zabije, to nas wzmocni”. Ale mimo to zobaczmy, jak inni ludzie to rozumieją:

• „Nie trzeba bać się trudności i prób ani zgorzkniać, jeśli zdarzy się porażka. Potrzebujemy tego wszystkiego, aby wzmocnić nasz charakter”.
• „Nie możemy unikać problemów, nie możemy bać się stawić im czoła. Tylko wtedy, po ich pokonaniu, zdobędziemy bezcenne doświadczenie życiowe”.
• „Jeśli teraz czujesz się źle, jest to tymczasowe. Na pewno przejdziesz test, przemienisz się i staniesz się silniejszy”.
• „Aby coś zrozumieć, aby coś osiągnąć, musisz pokonać przeszkody, rozczarowania, ból. Tylko to uczyni cię osobą silną duchowo”.
• „Człowiek potrzebuje negatywnego doświadczenia, aby coś zrozumieć i przemyśleć na nowo. Tylko osobiste doświadczenie o jakiejkolwiek trudności może pozostawić ślad na osobowości, charakterze i światopoglądzie”.
• „Istnieją trudności i przeszkody, które mogą zmiażdżyć człowieka moralnie - śmierć ukochanej osoby, utrata wszystkiego, co cenił, upadek jego ideałów, wiary, miłości. Ale jeśli sobie poradzi, znajdzie siłę, by iść dalej żyj i raduj się, to będzie jego zwycięstwo. Stał się silny”.

Czy Nietzsche się myli?

• „Im więcej trudności doświadcza człowiek, tym bardziej staje się obojętny i bezduszny. Ale czy jest silniejszy?”
• „Kiedy człowiek spotyka coś, co może go zabić duchowo lub fizycznie, musi stać się okrutny, aby to pokonać, a nie dać się pokonać. Dlatego słuszniej będzie powiedzieć: co nas nie zabije, czyni nas okrutnymi .”
• „Nie wszystkie trudności i kłopoty, jakie napotyka dana osoba, koniecznie uczynią go silnym. Coś pozbawi go wiary w ludzi, życzliwości, łatwowierności, wiary w szczęśliwą przyszłość, a niektóre trudności mogą go wręcz doprowadzić do szaleństwa”.
• „Ciągle powtarzające się nieszczęścia prowadzą do nerwic, lęków, depresji, fobii, czynią człowieka bardziej zgorzkniałym, bardziej zdesperowanym, ale wcale nie silniejszym”.
• „To określenie ma zastosowanie tylko w przypadku prób psychicznych, nie wzmocni człowieka nowotwór nowotworowy, z którym udało mu się pokonać, ani poważna kontuzja, która nadszarpnęła jego zdrowie, ale go nie zabiła”.
• „Z tego wyrażenia wynika, że ​​każdego pewnego dnia czeka próba, z którą nie będzie w stanie sobie poradzić, i która go zabije. Niezbyt optymistyczny cytat”.

Co nas nie zabije, to nas wzmocni?

Autorytet Fryderyka Nietzschego, a także słowa jego autorstwa są tak przekonujące, że wielu wierzy w to, co powiedział. I nadal żyją zgodnie z zasadą: im więcej trudności przejdę, tym silniejszy będę jako osoba. Ale czy to prawda?

Z pewnością zainteresują Cię ciekawe badania przeprowadzone przez zespół naukowców z Uniwersytetu Kalifornijskiego (USA) pod kierownictwem S. Charlesa. Eksperci oczywiście nie próbowali dokładnie sprawdzić aktualności genialnego stwierdzenia „Co nas nie zabije, to nas wzmocni”, ale postanowili udowodnić, że negatywne doświadczenia nie prowadzą do dobrych konsekwencji.

W 1995 roku psycholog D. Almeida (USA, Pensylwania) przeprowadziła szeroko zakrojone badanie, w którym wzięło udział 1483 respondentów w różnym wieku, mężczyzn i kobiet. Poproszono ich o ocenę w 5-stopniowej skali (od „nigdy” do „zawsze”), jak często w ciągu ostatniego miesiąca doświadczali negatywnych stanów: czuli się nieszczęśliwi, bezużyteczni, zdenerwowani. Ludzie musieli także zanotować, ile razy poczuli się przygnębieni, mieli poczucie, że nic nie wychodzi, że cały świat był przeciwko nim.

W kolejnej części testu respondent odnotowywał, czy dzień przed udziałem w badaniu był zestresowany. Ostatnia część kwestionariusza zawierała pytania o to, czy badana była kiedykolwiek leczona z powodu zaburzeń emocjonalnych, długotrwałej depresji itp.

Dziesięć lat później D. Almeida ponownie próbował skontaktować się z respondentami. Jednak niektórzy już wtedy nie żyli, a niektórzy nie chcieli ponownie wziąć udziału w badaniu. W rezultacie drugi test zdało 711 osób. Pytania w ankiecie były takie same.

Grupa naukowców pod przewodnictwem S. Charlesa przeanalizowała wyniki badań D. Almeidy. To, co pokazało to działanie, zasadniczo zaprzeczyło stwierdzeniu: „Co nas nie zabije, to nas wzmocni!” Okazuje się, że im częściej człowiek dziesięć lat temu czuł się niechciany, opuszczony, bezużyteczny, popadał w depresję i znajdował się w sytuacjach stresowych, tym większe jest prawdopodobieństwo, że obecnie cierpi na poważne zaburzenie psychiczne.

Oczywiście ta tendencja jest indywidualna. Niektórych ludzi wzmacniają trudności, inni zaś niszczą moralnie. Ale nie można zaprzeczyć, że kłopoty życiowe, słabe lub mocne, mogą nie tylko wzmocnić psychikę, ale także znacznie ją osłabić. Dlatego stwierdzenie Nietzschego „Co nas nie zabije, to nas wzmocni” nie jest istotne dla wszystkich.

Inne cytaty autora

Pozwól nam zaprezentować Ci jeszcze mniej słynne aforyzmy Fryderyk Nietzsche, ale równie interesujący, inspirujący i znaczący:

• „Ludzie powierzchowni zawsze kłamią. Przecież są pozbawieni jakiejkolwiek treści”.
• „Nie rozumiem, po co oczerniać? Jeśli chcesz kogoś zdenerwować, powiedz o nim trochę prawdy”.
• „Zwycięzcy nie wierzą w przypadki”.
• „Stado nie jest w żaden sposób atrakcyjne. Nawet jeśli podąża za tobą”.
• „Kto jest ubogi w miłość, będzie skąpy nawet w uprzejmości”.
• „Dobre małżeństwo buduje się na przyjaźni i talencie”.
• „Obowiązek jest prawem innych wobec nas”.
• „Istnieje niebezpieczeństwo, że zostanie przejechany przez osobę, która wyskoczyła spod innego wagonu”.
• „Człowiek jest tym, co zwyciężył”.
• „Nadmiar jest najlepszą gwarancją sukcesu”.

Poznaliśmy więc lepiej zarówno samo sformułowanie, jak i jego autora. Choć nie jest znany w głębokim znaczeniu, jakie nadał mu Nietzsche, cytat jest bardzo rozpowszechniony i budzi wiele kontrowersji i przemyśleń.

Te wspaniałe słowa powiedział kiedyś Fryderyk Nietzsche i w nowy artykuł Naprawdę chcę spojrzeć na to zdanie z psychologicznego punktu widzenia. Co nas nie zabije? Prawdopodobnie coś trudnego, bolesnego, katastrofalnego, co przynosi ogromną frustrację, ale jednocześnie pozostawia nas w pełni sprawnymi fizycznie. Dlaczego jest to coś, co „czyni nas silniejszymi”? Co dziwne, są to negatywne sytuacje w większym stopniu jak pozytywne prowadzą do bardzo poważnego skoku w rozwoju umysłowym człowieka i mogą prowokować istotne zmiany w jego światopoglądzie. Zdarzają się przypadki, gdy nieoczekiwane, trudne wydarzenia zmieniły bieg życia ludzi. Na przykład człowiek żyje bezwładnie, prawie bez myślenia, każdy dzień jest podobny do poprzedniego i wszystko jest w porządku, ale nagle – wypadek, cudem unika śmierci w strasznym wypadku. Takie globalne wstrząśnięcie całym systemem może prowadzić do pytań o sens życia, prawdziwe pragnienia i wiele więcej. W rezultacie myśli mogą prowadzić do interesujących zmian, gdy ludzie zmieniają swój styl życia, powołanie i priorytety wartości. Ale oczywiście w czasach, gdy jest to bolesne, trudne, przerażające, raczej nie myślimy o perspektywach pozytywnych zmian.
Można zauważyć, że dla każdego to „nie zabija” jest zupełnie inne – dla niektórych jest to poważna choroba, dla innych niepowodzenie w pracy, dla innych zadrapanie na samochodzie. Każdy ma swój własny próg wrażliwości - niektórzy nie tolerują zastrzyków, inni wytrzymują operację bez znieczulenia, to przykład z objawów fizycznych; A co z duchowymi? Dlaczego jesteśmy wrażliwi na jedno i niewrażliwi na drugiego, dlaczego jest jeden trudna sytuacja wprawia nas w depresję, ale z innymi łatwo sobie radzimy? Faktem jest, że każdy człowiek ma „ punkty bólowe„mogą być szczególnie oczywiste, jeśli reakcja na sytuację jest nieproporcjonalnie większa niż wartość powodu. Na przykład dzwonisz do osoby, a ona odpowiada, że ​​nie może jeszcze rozmawiać i szybko się rozłącza - i czujesz się urażony; albo spóźniłeś się na spotkanie z osobą, a on uznał to za obrazę i wywołał z tobą skandal itp. Takich przykładów jest mnóstwo, a często sami nie zauważamy tej dysproporcji, niekonsekwencji reakcji na sytuację. Dla jednego wydawałoby się, że nie wydarzyło się nic strasznego, dla drugiego to była cała tragedia. Dlaczego tak jest? Wszystko zależy od struktury naszej osobowości, charakteru, postaw. W chwilach, gdy przeżywamy trudny czas psychicznie, mimo że umysłem rozumiemy, że przyczyna jest niemal błaha, a wręcz banalna, warto zastanowić się, co kryje się w środku, co nie pozwala nam przeżyć tego wydarzenia na bardziej optymistycznej fali? Nie oznacza to, że masz udawać, że wszystko jest w porządku; wręcz przeciwnie, jeśli czujesz się na przykład urażony, powinieneś płakać i szukać pocieszenia. Lepiej nie tłumić swoich uczuć, ponieważ będzie to wymagało dużo siły i energii. Ale możesz spróbować zrozumieć, dlaczego czujesz się tak źle, boleśnie i boleśnie.
Ćwiczenie: Przypomnij sobie podobne wydarzenie w swoim życiu i spróbuj „zaangażować się” w doznania w tym stanie. Co czuje Twoje ciało, jakie są Twoje myśli, doświadczenia, skojarzenia, wydarzenia z przeszłych doświadczeń z podobnymi doznaniami, co pamiętasz? Spróbuj usiąść i przelać to wszystko na kartkę papieru lub porozmawiać o tym, co Cię dręczy. Odpuść sobie na chwilę głos rozsądku, który mówi, że to wszystko bzdury i zamartwiasz się na próżno.
Angażując się w swoje doświadczenia, możesz dowiedzieć się sporo o sobie, jeśli jesteś otwarty na swoje uczucia.

Chyba każdemu znane jest powiedzenie: „Wszystko, co nas nie zabije, czyni nas silniejszymi”. Chcę wierzyć, że porażki nas wzmacniają, a zwycięstwa zmuszają do dalszego działania. Zastanówmy się, co czyni nas silniejszymi.

Formuła na męstwo

Najpierw zdefiniujmy, co to znaczy być moralnym silny mężczyzna. Po pierwsze, wytrwale pokonuje wszystkie trudności, jakie przygotował los. Po drugie, wie, jak się kontrolować i w każdej sytuacji dąży do osiągnięcia swoich celów.

Zwycięstwa i porażki

Jak pisaliśmy powyżej, siła naszego ducha zależy bezpośrednio od sukcesów i porażek. W obliczu ciosów losu bardzo ważna jest umiejętność analizy swoich błędów i starania się ich unikać w przyszłości. Porażka zawsze cofa człowieka, a im szybciej może stanąć na nogi i ruszyć do przodu, tym jest silniejszy.

Sukces nas inspiruje i daje wiarę w siebie i swoje siły. Zwycięstwo powinno popychać Cię do przodu. Wiele osób, które miały szczęście, zatrzymało się i zaczęło odmierzać czas, w którym trzeba było iść do przodu ze zdwojoną siłą, aby odrobina szczęścia przerodziła się w ogromny sukces.

Cechy moralne

Oczywiście siłę ducha można kultywować w sobie dzięki cechy moralne. Trzeba wykazać się nie tylko pracowitością i cierpliwością, ale także otwartością, uczciwością i zdecydowaniem. Nasza wola pomoże nam ukształtować w sobie wszystkie niezbędne cechy moralne. Przyjrzyjmy się, jakie cechy silnej woli musisz w sobie rozwinąć.

1. Inicjatywa. To zdolność do dobrowolnego i samodzielnego decydowania o swoich sprawach lub wdrażania nowych pomysłów. Jeśli to konieczne, musisz być w stanie się zaangażować nieznajomi o pomoc.
2. Determinacja. Umiejętność wyznaczania celów i dążenia do ich realizacji. W artykule poruszymy także kwestie mające wpływ na realizację naszych planów.
3. Determinacja. Ważne jest nie tylko podejmowanie decyzji, ale także ich przestrzeganie.
4. Cierpliwość. To umiejętność akceptowania rzeczywistości, wpływająca tym samym na Twoją strefę komfortu.
5. Wytrwałość. Umiejętność przetrwania niepowodzeń i wytrwania w dążeniu do celu.
6. Dyscyplina. Jest to przestrzeganie norm zachowania.
7. Samokontrola. To kontrola twoich uczuć, mowy i zachowania. Ważna jest umiejętność utrzymywania negatywnych emocji.

Jak stać się silnym

• Zajmij się aktywność fizyczna. Wybierz sport, który lubisz i ciesz się nim. Stopniowo możesz przejść do bardziej złożonych obciążeń, które są trudne. Pokonując tego rodzaju trudności, wzmacniasz swoje ciało i ducha;
• Popraw się. Jeśli jesteś mocny w jakiejś dziedzinie, przeczytaj jak najwięcej książek na ten temat. Uczestniczyć w dyskusjach, seminariach, konferencjach. Jeśli nie ma dziedziny, w której mógłbyś pochwalić się wiedzą, to po prostu poświęć czas na lekturę i zyskaj przydatne informacje poszerzając w ten sposób swoje horyzonty. Dotyczy to również sportu; możesz postawić sobie cel - zostać kandydatem na mistrza sportu lub osiągnąć określone wysokości. Wybierz dziedzinę, w której chcesz się wyróżniać - sport, muzyka, taniec, nauka i nauka, nauka, nauka;
• Wyznacz sobie cel w życiu i dąż do jego realizacji. Lepiej zacząć od małych kroków i małymi krokami zmierzać do upragnionego celu, a może celu całego życia. Przecież wszyscy wiedzą: „Jeśli naprawdę chcesz, możesz polecieć w kosmos”;
• Bądź przygotowany na zmianę swoich nawyków i zasad ze względu na swój cel. Naucz się pokonywać lenistwo. Aby osiągnąć swój cel, wyznaczaj zadania i rozwiązuj je;
• Staraj się być skoncentrowany. Nie skupiaj się na kilku celach lub zadaniach jednocześnie. Zacznij od jednego, stopniowo zwiększając swoje potrzeby. Koncentracja pomoże wzmocnić twojego ducha;
• Spróbuj zaplanować swój dzień. Będzie ci o wiele łatwiej, jeśli będziesz wiedział, co cię jutro czeka. To nie tylko ułatwi Ci życie, ale także doda Ci pewności siebie;
• Naucz się mówić „nie” swoim słabościom. To będzie pewnego rodzaju walka z samym sobą. Na przykład nie jedz po godzinie 18 i rzuć papierosy;
• Bądź cierpliwy. Nie wszystko może od razu ułożyć się tak, jak planowałeś;
• Naucz się radzić sobie z porażkami. Uwierz, że po porażce nadejdzie zwycięstwo i kontynuuj pracę nad sobą;
• Spróbuj pokonać swoje lęki;
• Nie trać czasu na użalanie się nad sobą i żałowanie przeszłości. Spędź go analizując swoje działania i wyniki;
• Nie bój się zmian. Wiedz, jak podejmować ryzyko. Pomoże Ci to odkryć swoje najlepsze cechy;
• Nie zazdrość innym sukcesu;
• Nie bój się samotności. Zamiast tego użyj go, aby zastanowić się nad swoją teraźniejszością i zaplanować przyszłość.

Trzymając się tych zasad, zbudujesz charakter i nauczysz się podejmować dobre decyzje.

Kiedy w życiu zaczyna się „ciemna passa”, wiele osób popada w depresję, co jeszcze bardziej pogarsza obecną sytuację. Poddając się okolicznościom, zdają się z góry przyznawać, że przegrali. I nawet nie próbują znaleźć wyjścia, uznając, że i tak nic nie da się zrobić. Takie myśli są pierwszą oznaką słabości. Trzeba walczyć bez względu na to, jakie próby przyniesie życie.

Nie musisz nastawiać się na zło, ale nie powinieneś też oczekiwać od życia samych prezentów. Wszelkie okoliczności należy postrzegać jako doświadczenie kształtujące postawę wobec otaczającej rzeczywistości.

Nie należy liczyć na pomoc i wsparcie bliskich. Tak, gdy wokół są życzliwi ludzie, łatwiej jest przetrwać kłopoty. Ale z drugiej strony jest to także krok w tył. Wsparcie i słowa pocieszenia bardzo często powodują użalanie się nad sobą. Rzadko motywują do zdecydowanych działań. Słowa bliskich działają uspokajająco i pojawia się chęć pogodzenia się z sytuacją, a nie jej przezwyciężenia. Dlatego często bardziej przydatne jest samodzielne rozwiązywanie problemów. Oczywiście nie należy odmawiać pomocy. Ale i na nią licz, zarzucając innym obojętność. Być może odsunięcie bliskich od rozwiązywania Twoich problemów jest pierwszym krokiem do rozpoczęcia nowego, jaśniejszego i bogatszego życia, którym sam będziesz zarządzać.

Nie obwiniaj się za wszystkie swoje problemy. Samobadanie to pierwszy krok do głębokiej depresji. Lepiej skierować swoją energię na znalezienie wyjścia z obecnej nieprzyjemnej sytuacji.

Dlaczego trudności życiowe czynią ludzi silniejszymi

Nie każdy, kto doświadczył nieprzyjemnych wydarzeń, jest w stanie stać się silniejszy. Wiele osób „załamuje się” i zaczyna pić alkohol, aby zapomnieć. To jest droga na dno. Odurzenie tylko chwilowo łagodzi problemy i sprawia, że ​​przestajesz o nich myśleć. Ale to ich nie rozwiązuje. Kłopoty kumulują się, „nakręcają” na siebie i z każdym dniem coraz trudniej jest znaleźć wyjście. Dlatego trzeba radzić sobie z trudnymi okolicznościami, gdy tylko się pojawią. Myśl o rozwiązywaniu problemów, szukaj sposobów na ich pokonanie, a nie ukrywanie się przed nimi. Tylko takie zachowanie może przemienić człowieka w silną, integralną osobowość. Im szybciej to nastąpi, tym łatwiej będzie żyć. Drobne kłopoty, które wcześniej wydawały się nie do rozwiązania, po prostu przestaną być zauważane. A główne problemy będą postrzegane nie jako tragedie, ale jako kolejny sposób na pokazanie swoich najlepsze cechy i zdobyć nowe doświadczenie.

Fryderyka Wilhelma Nietzschego ( Fryderyka Wilhelma Nietzschego; - ) - , przedstawiciel . Poddawał się ostremu, a swój czas i rozwijał własną teorię. Nietzsche był raczej filozofem literackim niż akademickim, a jego pisma mają charakter. Filozofia Nietzschego wywarła ogromny wpływ na powstanie i stała się bardzo popularna w kręgach literackich. Interpretacja jego dzieł jest dość trudna i wciąż budzi wiele kontrowersji.

Biografia

Filozofia

Filozofia Nietzschego nie jest zorganizowana w system. Nietzsche uważał „wolę systemu” za pozbawioną sumienia. Jego badania obejmują wszystkie możliwe zagadnienia filozofii, religii, etyki, psychologii, socjologii itp. Dziedzicząc myśl, Nietzsche przeciwstawia swoją filozofię tradycja klasyczna racjonalność, kwestionując i kwestionując wszelkie „dowody” rozumu. Największym zainteresowaniem Nietzschego zajmują się kwestie moralności, „przewartościowania wszystkich wartości”. Nietzsche jako jeden z pierwszych kwestionował jedność podmiotu, przyczynowość woli, prawdę jako jedyny fundament świata i możliwość racjonalnego uzasadnienia działań. Metaforyczne, aforystyczne przedstawienie swoich poglądów przyniosło mu sławę świetnego stylisty. Jednak dla Nietzschego aforyzm to nie tylko styl, ale postawa filozoficzna - nie po to, by dawać ostateczne odpowiedzi, ale by stworzyć napięcie w myślach, umożliwić samemu czytelnikowi „rozwiązanie” pojawiających się paradoksów myślenia.

Nietzsche określa „wolę życia” Schopenhauera jako „wolę mocy”, ponieważ życie to nic innego jak pragnienie poszerzania swojej władzy. Nietzsche krytykuje jednak Schopenhauera za jego negatywny stosunek do życia. Rozpatrując całą kulturę ludzkości jako sposób, w jaki człowiek przystosowuje się do życia, Nietzsche wychodzi od prymatu samoafirmacji życia, jego nadmiaru i pełni. W tym sensie każda religia i filozofia powinna gloryfikować życie we wszystkich jego przejawach, a wszystko, co zaprzecza życiu i jego samoafirmacji, jest godne śmierci. Za taką wielką negację życia Nietzsche uważał chrześcijaństwo. Nietzsche jako pierwszy oświadczył, że „nie ma zjawisk moralnych, są tylko moralne interpretacje zjawisk”, kwestionując w ten sposób wszelkie twierdzenia moralne. Według Nietzschego, zdrowy moralność musi gloryfikować i wzmacniać życie, jego wolę mocy. Każda inna moralność jest dekadencka, jest oznaką choroby, dekadencji. Ludzkość instynktownie posługuje się moralnością, aby osiągnąć swój cel – cel rozszerzenia swojej władzy. Pytaniem nie jest, czy moralność jest prawdziwa, ale czy służy swemu celowi. Takie „pragmatyczne” sformułowanie zagadnienia obserwujemy u Nietzschego w odniesieniu do filozofii i kultury w ogóle. Nietzsche opowiada się za przybyciem takich „wolnych umysłów”, które postawią sobie świadome cele „udoskonalenia” ludzkości, których umysłów nie będzie już „ogłupiać” żadna moralność, żadne ograniczenia. Nietzsche nazywa taką osobę „nadmoralną”, „poza dobrem i złem”, „nadczłowiekiem”.

Jeśli chodzi o wiedzę, „wolę prawdy”, Nietzsche ponownie trzyma się swojego „pragmatycznego” podejścia, zadając pytanie „po co nam prawda?” Do celów życiowych prawda nie jest potrzebna; raczej iluzja i samooszukiwanie prowadzą ludzkość do celu - samodoskonalenia w sensie poszerzania woli władzy. Ale „wolne umysły”, wybrani, muszą poznać prawdę, aby móc kontrolować ten ruch. Ci wybrani, immoraliści ludzkości, twórcy wartości, muszą znać powody swojego działania oraz być świadomi swoich celów i środków. Tej „szkole” wolnych umysłów Nietzsche poświęca wiele swoich dzieł.

Mitologia

Obrazowość i metaforyka dzieł Nietzschego pozwala zidentyfikować w nim pewną mitologię:

• Nietzsche wychodzi z dualności () kultury, w której walczą zasady i zasady. Apollo ( grecki bógświatło) symbolizuje porządek i harmonię, a Dionizos (grecki bóg wina) symbolizuje ciemność, chaos i nadmiar mocy. Zasady te nie są równoważne. Mroczny bóg jest starożytny. Siła wprowadza porządek, Dionizos rodzi Apolla. Wola dionizyjska (der Wille – w językach germańskich oznacza pożądanie) zawsze się okazuje wola władzy jest interpretacją ontologicznej podstawy istnienia. Nietzsche był pod podobnym wpływem. Cały przebieg ewolucji i walka o przetrwanie ( walka o byt) jest niczym innym jak przejawem tej woli mocy. Chorzy i słabi muszą umrzeć, a najsilniejsi muszą zwyciężyć. Stąd Nietzsche: „Pchaj upadłego!”, co należy rozumieć nie w uproszczony sposób, że nie należy pomagać bliźniemu, ale w tym, że najskuteczniejszą pomocą bliźniemu jest umożliwienie mu dotarcia do skrajność, w której może polegać wyłącznie na swoich instynktach przetrwania, aby odrodzić się lub zginąć. Jest to przejaw wiary Nietzschego w życie, w jego możliwość samoodrodzenia i odporność na wszystko, co śmiertelne. „Co nas nie zabije, to nas wzmocni”!
• Tak jak człowiek wyewoluował z małpy, tak w wyniku tej walki człowiek musi ewoluować w (Übermensch). i wszystko tzw wartości duchowe są jedynie narzędziem do osiągnięcia dominacji. Dlatego nadczłowiek różni się od zwykli ludzie przede wszystkim niezniszczalna wola. Jest bardziej geniuszem i buntownikiem niż władcą lub bohaterem. Prawdziwy superman to niszczyciel starych wartości i twórca nowych. Nie panuje nad stadem, ale nad całymi pokoleniami. Jednakże wola nie ma ruchu do przodu. Jego głównymi wrogami są jego własne przejawy, co Marks nazwał siłą wyobcowania ducha. Jedynymi kajdanami osoby o silnej woli są jego własne obietnice. Tworząc nowe wartości, nadczłowiek daje początek kulturze – czyli Duch grawitacji jak lód zamrażający rzekę woli. Dlatego musi przyjść nowy superman -. Nie niszczy starych wartości. Wyczerpali się, bo – twierdzi Nietzsche – umarli. Nadeszła era europejska, aby ją przezwyciężyć, Antychryst musi stworzyć nowe wartości. Przeciwstawia się pokornej i zawistnej moralności niewolników mistrzowska moralność. Jednak wtedy narodzi się nowy Smok i nadejdzie nowy superman. Będzie tak w nieskończoność, bo to pokazuje wieczny powrót. Jednym z głównych pojęć w filozofii Nietzschego jest dekadencja ().

Cytaty

„Cel”, „potrzeba” nierzadko okazują się jedynie prawdopodobnym pretekstem, dodatkowym zaślepieniem próżności, która nie chce się przyznać, że statek płynie z prądem, w którym płynie. wpadłem przez przypadek”

„...To tak, jakby w rzeczach ukryte były wartości, a chodzi o to, żeby je opanować!”

„Och, jak wygodnie się tu osiedliłeś! Masz prawo i złe oko na tych, którzy tylko w swoich myślach sprzeciwiają się prawu. Jesteśmy wolni – co wy wiecie o męce odpowiedzialności wobec siebie!

„Cała nasza socjologia nie zna innego instynktu niż instynkt stada, tj. zera zsumowane – gdzie każde zero ma „te same prawa”, gdzie za cnotę uważa się bycie zerem…”

„Cnotę można obalić, jeśli zapytasz: „dlaczego?”…

„Jeśli chcesz wznieść się wysoko, użyj własnych nóg! Nie daj się nieść, nie siadaj na ramionach i głowach innych!”

„Jeśli przez długi czas będziesz patrzeć w otchłań, otchłań zacznie zaglądać w ciebie”.

„Istnieją dwa rodzaje samotności. Dla jednego samotność jest ucieczką od chorych, dla drugiego jest ucieczką od chorych.

„Są dwa sposoby, aby uwolnić się od cierpienia: szybka śmierć i trwała miłość”.

„Każdy najmniejszy krok na polu wolnego myślenia i osobistego kształtowania życia zawsze jest zdobywany kosztem udręki duchowej i fizycznej”.

"Krytyka filozofia współczesna: błąd punktu wyjścia, że ​​istnieją „fakty świadomości” – że w polu introspekcji nie ma miejsca na fenomenalizm”

„Ktokolwiek zostaje zaatakowany przez swój czas, nie jest jeszcze wystarczająco przed nim – ani za nim”

„Jesteśmy spadkobiercami dwóch tysięcy lat wiwisekcji sumień i samoukrzyżowania”.

„Samotnie sobie wyobrażamy, że wszyscy są bardziej naiwni od nas samych: w ten sposób dajemy sobie odpocząć od naszych sąsiadów”.

„Nic nie da się kupić drożej niż kawałek ludzkiego rozumu i wolności…”

„Nic nie uderza tak głęboko, nic tak nie niszczy, jak „bezosobowy dług”, jak ofiara złożona Molochowi abstrakcji…”

„Kto zna siebie, jest swoim własnym katem”

„Z człowiekiem dzieje się to samo, co z drzewem. Im bardziej dąży w górę, ku światłu, tym głębiej jego korzenie sięgają w ziemię, w dół, w ciemność i głębię – w kierunku zła.

„Śmierć jest na tyle blisko, że nie musisz bać się życia”

„Człowiek stał się stopniowo fantastycznym zwierzęciem, które bardziej niż jakiekolwiek inne zwierzę stara się usprawiedliwić warunek istnienia: człowiek musi od czasu do czasu zdawać się wiedzieć, po co istnieje, jego rasa nie jest w stanie prosperować bez okresowego zaufania życia, bez wiary w inteligencję tkwiącą w życiu”

„Człowiek woli pragnąć nieistnienia, niż nie pragnąć wcale”

„Ludzkość jest raczej środkiem niż celem. Ludzkość jest po prostu materiałem doświadczalnym.”

„Aby wartości moralne osiągnęły dominację, muszą opierać się wyłącznie na siłach i afektach o charakterze niemoralnym”.

„Nie uciekam od bliskości ludzi: to odległość, odwieczna odległość, jaka dzieli człowieka od człowieka, wpędza mnie w samotność”.

„...Ale to, co przekonuje, nie staje się przez to prawdą: jest jedynie przekonujące. Uwaga dla osłów.”

• „Bóg umarł” (to zdanie pojawia się w „Tako rzecze Zaratustra”)

• „Bóg umarł; przez swoje współczucie dla ludzi umarł Bóg” („Tak powiedział Zaratustra”, rozdział „O litościwych”)

• „Sam Bóg nie może istnieć bez mędrców” – powiedział Luter i miał wszelkie prawo; ale „Bóg może jeszcze mniej istnieć bez głupich ludzi” – Luter tak nie powiedział!”

• „Gdyby Bóg chciał stać się przedmiotem miłości, powinien najpierw wyrzec się stanowiska sędziego wymierzającego sprawiedliwość: sędzia, i to nawet miłosierny, nie jest przedmiotem miłości”.

• „Zły bóg jest potrzebny nie mniej niż dobry - w końcu swoje istnienie zawdzięczacie nie tolerancji i filantropii... Jaki pożytek z boga, który nie zna gniewu, zazdrości, przebiegłości, szyderstwa, mściwości i przemoc?"

• „Bez zasad wiary nikt nie mógłby przeżyć ani chwili! Ale w ten sposób dogmaty te w żaden sposób nie zostały udowodnione. Życie wcale nie jest kłótnią; Wśród warunków życia mogą znajdować się złudzenia”.

• „Tematem dla wielkiego poety mogła być nuda Najwyższego po siódmym dniu stworzenia”

• „W każdej religii osoba religijna jest wyjątkiem”

• „Teza najwyższa: «Bóg przebacza skruszonemu», w tym samym tłumaczeniu: przebacza temu, kto poddaje się kapłanowi…”

• „Dogmat” niepokalane poczęcie„?.. Ale zdyskredytowali tę koncepcję…”

• „Czysty duch jest czystym kłamstwem”

• „Fanatycy są kolorowi, a ludzkość bardziej lubi widzieć gesty niż słuchać argumentów”.

• „Słowo «chrześcijaństwo» opiera się na nieporozumieniu; w istocie był jeden chrześcijanin i on umarł na krzyżu”.

• „Założyciel chrześcijaństwa wierzył, że ludzie bardziej cierpią z powodu niczego niż z powodu swoich grzechów: to było jego złudzenie, złudzenie tego, który czuł się bez grzechu, któremu tutaj brakowało doświadczenia!”

• „Nauczanie i apostoł, który nie widzi słabości swojej nauki, swojej religii itp., zaślepiony autorytetem nauczyciela i szacunkiem dla niego, ma zwykle większą siłę niż nauczyciel. Nigdy wcześniej wpływ człowieka i jego czyny nie wzrosły bez ślepych uczniów”.

• „Wiara zbawia, dlatego kłamie”

• „Buddyzm nie obiecuje, ale dotrzymuje słowa; chrześcijaństwo obiecuje wszystko, ale nie dotrzymuje słowa”.

• „Męczennicy tylko skrzywdzili prawdę”

• „Człowiek zapomina o swojej winie, wyznając ją drugiemu, ale ten zwykle jej nie zapomina”.

• „Krew jest najgorszym świadkiem prawdy; krew zatruwa najczystszą naukę aż do szaleństwa i nienawiści serc”

• „Cnota daje szczęście i jakąś błogość tylko tym, którzy mocno wierzą w swoją cnotę, a wcale nie duszom wyrafinowanym, których cnota polega na głębokiej nieufności do siebie i do wszelkich cnót. W końcu i tutaj „wiara czyni cię błogosławionym”! - i nie, zauważ to uważnie, cnota!

• „Ludzie moralni popadają w samozadowolenie, gdy mają wyrzuty sumienia”.

• „Szkoła przetrwania: co nas nie zabije, to nas wzmocni”

• „Być może kochaj bliźniego swego jak siebie samego. Ale przede wszystkim bądźcie tymi, którzy kochają siebie.”

• „Żydowski makler giełdowy jest najohydniejszym wynalazkiem ze wszystkich. rasa ludzka.» ( To zdanie dokończyła siostra Nietzschego, w latach jego szaleństwa sam Nietzsche gardził antysemitami)

• „Gdy idziesz do kobiety, weź bicz”

• „Życie byłoby błędem bez muzyki”

• „Błogosławieni, którzy zapominają, bo nie pamiętają swoich błędów”.

Fabryka

Najważniejsze prace

• „Narodziny tragedii, czyli hellenizm i pesymizm” ( Die Geburt der Tragödie, 1871)
• „Przedwczesne myśli” ( Unzeitgemässe Betrachtungen, 1872-1876)

1. „David Strauss jako spowiednik i pisarz” ( David Strauss: der Bekenner i der Schriftsteller, 1873)
2. „O korzyściach i szkodach historii dla życia” ( Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben, 1874)
3. „Schopenhauer jako pedagog” ( Schopenhauer jako Erzieher, 1874)
4. „Ryszard Wagner w Bayreuth” ( Ryszarda Wagnera w Bayreuth, 1876)

• « » ( Menschliches, Allzumenschliches, 1878)
• „Mieszane opinie i przysłowia” ( Vermischte Meinungen und Sprüche, 1879)
• „Wędrowiec i jego cień” ( Der Wanderer und sein Schatten, 1879)
• „Poranny świt, czyli przemyślenia na temat uprzedzeń moralnych” ( Morgenrote, 1881)
• „Zabawna nauka” ( Die fröhliche Wissenschaft, 1882, 1887)
• « » ( Także sprach Zaratustra, 1883-1887)
• « » ( Jenseits von Gut und Böse, 1886)
• „W stronę genealogii moralności. Esej polemiczny” ( Zur Genealogie der Moral, 1887)
• „Sprawa Wagnera” ( Jesienny Wagner, 1888)