Dzień dobry. Nazywam się Andriej Szczerbakow. Jestem dyrektorem Moskiewskiej Szkoły Malarstwa Wu-shin. Dziś chciałbym przedstawić Wam naszą pracę, pokazać obrazy, które rysujemy i uczyć rysować naszych uczniów, a także porozmawiać o związku pomiędzy naszym malarstwem, systemem pięciu elementów Wu Xing i tradycyjnym malarstwem chińskim.
Malarstwo Wu Xing jest techniką samorozwoju zbudowaną w oparciu o połączenie technik chińskiego malarstwa Guo Hua, systemu 5 elementów Wu Xing i innych koncepcji taoistycznej filozofii przyrody. Przedstawianie przedmiotów, stworzeń i krajobrazów techniką malarską wu-shin bardziej kojarzy się z ich znajomością wewnętrzna esencja niż forma zewnętrzna. Artysta rozwijający technikę malarską wu-xing skupia się na nauce zasad podążania za Tao poprzez pędzel. Malarstwo Wu Xing opiera się na kilku podstawowych zasadach.
Pierwsza zasada pozwala artyście przepracować swoje właściwości psychiczne poprzez ruch. Na pierwszym etapie szkolenia artysta tworzy pociągnięcia wyłącznie za pomocą ruchów rąk. Drugi etap wiąże się z włączeniem ciała w proces rysowania; w trzecim etapie tworzenie obrazu zamienia się w pełnoprawny taniec. NA ostatni etap Ważne jest, aby osoba uprawiająca malarstwo wuxingowe wyczuła niezwykle subtelne aspekty ruchu. Proces zwiększania wrażliwości wiąże się z pokonywaniem sztywności i ograniczeń w ruchach. Znany fakt czy to jest to problemy psychologiczne istoty ludzkie są nierozerwalnie związane z ograniczeniami fizycznymi. Można zatem powiedzieć, że malowanie wuxingiem jest wyjątkowym rodzajem psychoterapii zorientowanej na ciało.
Druga zasada- leży w systemie Wu Xing. Pięć elementów wu-sing reprezentuje pięć cech energii – drewno, ogień, ziemia, metal, woda. W malarstwie każdemu z tych elementów odpowiada określony ruch, a artysta U-hsin maluje swoje obrazy tylko tymi pięcioma rodzajami pociągnięć. Pod tym względem malarstwo wu-xing bardziej przypomina wushu niż akademickie techniki malarskie. Szczególnie wiele podobieństw występuje w Xingyiquan, gdzie 5 podstawowych form odpowiada 5 elementom wu-xing.
Trzecia zasada polega na połączeniu kilku sztuk na raz w jednym rysunku. Ucząc się malarstwa wu-shin, uczeń bardzo szybko wychodzi poza ramy malarstwa i stara się ozdobić rysunek kaligraficznym napisem. W wyniku pasji do kaligrafii zwykle budzi się zainteresowanie nauką języka chińskiego. Konieczność wyboru pięknego napisu pociąga za sobą zainteresowanie poezją. Zarówno kaligrafia, jak i malarstwo opierają się na koordynacji ruchów i oddechu, dzięki czemu już wkrótce uczeń zaczyna opanowywać elementy qigong. Zainteresowanie ćwiczeniem ruchów i potrzeba rysowania całym ciałem powoduje zainteresowanie wushu, tańcem i jogą. Tworzenie rysunku w tradycji chińskiej zwykle kończy się pieczęcią. Ale ciekawe jest też samodzielne wykonanie pieczęci, więc uczeń już zaczyna interesować się rzeźbieniem i modelowaniem. Ale namalowany obraz musi być również pięknie zaprojektowany i prawidłowo umieszczony. Itp. Tak więc, kiedy człowiek zaczyna malować wu-shin, zostaje wciągnięty w proces ciągłego samodoskonalenia.
Czwarta zasada: w oderwaniu od rezultatu artystycznego. Celem artysty rozwijającego się w malarstwie wu-shin jest samodoskonalenie. Powstały obraz stanowi jedynie kryterium rozwoju artysty, nie będąc celem samego procesu twórczego.
Jakie jest 5 elementów wu-xing i jak ten system jest ucieleśniony w malarstwie.
Najlepiej obejrzeć film, w którym szczegółowo o tym opowiadam:
Jako przykłady malowania wu-shin proponuję obejrzeć filmik z moimi najnowszymi obrazami:
Tematyka malarstwa Wu Xinga jest bardzo obszerna, ilość obrazów duża, dlatego jeśli chcesz lepiej poznać twórczość Wu Xinga, polecam
Od czasów starożytnych największą wartością dla mistrza, twórcy, a nawet dla prostego rzemieślnika było jego narzędzie. Dla skrzypka - skrzypce, dla rzeźbiarza - układanka, a dla artysty - pędzel. Starożytne chińskie malarstwo i kaligrafia wyróżniają się różnorodnością i szczególnym, orientalnym wyrafinowaniem linii. To właśnie poprzez misterne przeplatanie się najprostszych linii powstały w starożytności i powstają arcydzieła chińskiego malarstwa. Jednym z głównych elementów tworzenia obrazu w stylu chińskim, oprócz umiejętności i talentu, jest pędzel. Również w starożytności w Chinach papier, atrament i kałamarz uważano za najcenniejsze atrybuty malarza, kaligrafa i naukowca. Bez tych przedmiotów żadna wykształcona osoba tamtych czasów nie mogłaby odnieść sukcesu. Każdy artysta i kaligraf podchodził do wyboru tych przyborów piśmienniczych ze szczególną obawą i uwagą, gdyż od nich w dużej mierze zależał końcowy efekt ich pracy i kreatywności. A jeśli w czasach starożytnych chińskich dynastii zakup pędzli nie był taki łatwy, teraz nie będzie to dla Ciebie trudne – w naszym sklepie internetowym zawsze możesz kupić profesjonalne pędzle, pędzle do kaligrafii I pędzle malarskie.
Wybór pędzla do malarstwa chińskiego to ważne i odpowiedzialne zadanie, ponieważ od trafności tego wyboru zależy, jak trafnie uda się zrealizować zamysł artystyczny. Nasz sklep oferuje duży wybór pędzli dla Twojej kreatywności.
Do kupię pędzle do malarstwa chińskiego, trzeba mieć choć trochę wiedzy na temat tego, jaki powinien być odpowiedni pędzel. W Starożytne Chiny robienie pędzli było tak samo żmudnym i złożonym zadaniem jak kaligrafia – pędzel powstawał w siedemdziesięciu etapach, był drogi, więc nie każdy mógł kupić pędzle. Tradycyjny pędzel powinien być bardzo elastyczny i mieć zgrabną, ostrą końcówkę. Włosy nie powinny być rozczochrane, a sama szczotka powinna mieć okrągły kształt. Specyfika produkcji jest tak wyjątkowa, że nawet w naszych czasach nie da się całkowicie zmechanizować tego procesu - aby nadać produktowi wykończony wygląd, wiązkę obraca się w ustach za pomocą języka, aby nadać mu okrągłość i elastyczność. Prawidłowe chińskie pędzle wykonane są wyłącznie z naturalnego włosia. Wcześniej robiono je z wełny zająca, kozy i kozy i te tradycje są kultywowane do dziś. Naturalne pędzle dobrze trzymają tusz i chłoną płyn. Dla każdego rodzaju malarstwa i stylu pisma kaligraficznego istnieją specjalne pędzle; jest ich ponad dwieście; często są one oznaczone, aby było jasne, do czego dokładnie przeznaczony jest jeden lub drugi.
Klasyfikacja pędzli do malarstwa i kaligrafii nie ogranicza się do stylu twórczości. Wszystkie pędzle różnią się także wielkością (małe, średnie, duże i bardzo duże), twardością (twarde, miękkie, mieszane) i długością włosia (krótkie, średnie i długie). Wiedząc dokładnie do jakiego rodzaju pracy będą używane pędzle, bez problemu kupisz u nas te najbardziej odpowiednie. różne typy: Na przykład do przedstawiania kwiatów, zwierząt i liści używa się miękkich pędzli wykonanych z wełny koziej lub owczej, a czasem z futra królika. Jeśli planujesz rysować drobne szczegóły, lepiej kup pędzle artystyczne o zwiększonej sztywności - z sierści koni, niedźwiedzi i borsuków. Takie pędzle były zawsze używane w malarstwie chińskim w stylu gongbi. Zalety obu tych typów łączą się w połączeniu ze szczotkami kombinowanymi. Oczywiście artysta musi mieć w swoim arsenale różne narzędzia. Dlatego też w naszym sklepie malarze wprawni i dopiero uczący się tej sztuki mogą zakupić komplet pędzli.
Profesjonalne pędzle wymagają odpowiedniej pielęgnacji – po każdym użyciu należy je umyć mydłem, dokładnie opłukać i wysuszyć. Ponadto podczas suszenia szczotki należy pozostawić zawieszone do całkowitego wyschnięcia i dopiero wtedy, jeśli to konieczne, założyć na czas transportu nasadkę, aby uniknąć deformacji belki.
W malarstwie akwarelowym jakość materiałów jest ważny czynnik. Dlatego od czasu do czasu testuję różne pędzle, farby, papier.
Od dawna jestem uzależniona od chińskich pędzli do malarstwa i kaligrafii, dlatego rzadko kupuję tradycyjne pędzle „wiewiórkowe” – są za miękkie i słabo zmontowane. Ale ponieważ moi uczniowie mnie o to pytają, zdecydowałem się kupić nowy pędzel w kształcie wiewiórki. Nagle jakość się poprawiła i można go polecać?.. Wybrałam najprzyzwoitszy dostępny w Leonardo - pędzel nr 10 firmy Gamma. Po sklejeniu ładnie zbiera się w cienką końcówkę. Cena jest dość przystępna, 278 rubli.
Porównajmy ten pędzel z podobnym chińskim, wykonanym z owczej wełny.
Tak wyglądają pędzle po ich wypłukaniu i wysuszeniu. Chińczyk nadal utrzymuje formę.
Podczas pracy wady zespołu szczotki wiewiórkowej Gamma stają się oczywiste. Po pierwszym pociągnięciu włoski pędzla rozchodzą się, a cienkiej końcówki nie da się już zebrać... Przy kolejnym równym pociągnięciu trzeba będzie wygładzić pędzel, aby nabrał równego kształtu. Ale chiński miękki pędzel tego samego rozmiaru i kształtu doskonale trzyma swój kształt. I jest przyjemniejsza w pracy.
Jeśli lekko spłaszczysz pędzel, stanie się jasne, dlaczego tak się dzieje. Zobaczcie, jaką równą „fryzurę” ma szczotka chińska, a jakie chaotyczne włosie, a nawet haczyki ma szczotka Gamma:
Dlatego wiewiórka się wtrąca czysta forma Długo nie pracowałem. I wiele osób pyta mnie, co jest specjalnego w tradycyjnych chińskich pędzlach i gdzie kupić prawdziwe, wysokiej jakości? Pisałam już o tym – mówiłam o moich pędzlach.
A tu miła niespodzianka. Po tej publikacji skontaktowała się ze mną firma Blue Phoenix i poprosiła o przetestowanie ich pędzli, na ile nadają się do malowania akwarelami? Czapki z głów przed profesjonalizmem tych chłopaków! Pędzle zostały wysłane szybko, w wysokiej jakości opakowaniu. Teraz mam pewność, że temu sklepowi można zaufać!
Oto więc wyniki testów przesłanych mi pędzli.
Jakość wszystkich pędzli jest doskonała. Świetnie skomponowane. Jeśli wyjdą jakieś kłaczki, to na samym początku użytkowania będą to 3-4 włoski.
Trzeba jednak zrozumieć, że pędzle te zostały stworzone do tradycyjnego chińskiego malarstwa i kaligrafii, więc są specyficzne. Najbardziej niezwykła długość rączki i wyważenie pędzla. Nie da się trzymać tych pędzli blisko włosia, ponieważ jesteś przyzwyczajony do trzymania pióra. Tradycyjnie takie pędzle trzyma się za środek lub sam koniec rączki. Daje to swobodę ruchu i piękny udar. Dokładnie to, czego się oczekuje. W jakim stopniu te pędzle mogą zastąpić zwykłe pędzle akwarelowe?
Twardy pędzel do konturowania 1503.
Długość rączki 20 cm, długość pędzla 1,5 cm, średnica u podstawy pędzla 0,3 cm Skład: sierść zająca.
Ale linie kaligraficzne - goździki są dla niej bardzo łatwe do wykonania. Myślę, że jest bardzo dobry do pisania małych hieroglifów. Jest jednak mało prawdopodobne, aby nadawał się do pracy z akwarelami.
Twardy pędzel 2005.
Długość rączki 22 cm, długość pędzla 2 cm, średnica u podstawy pędzla 0,5 cm Skład: wysokiej jakości włosie wilka.
Dość mięciutki, coś pomiędzy wiewiórką a kolonką. Można zrobić małe wypełnienia. Dobry do rysowania liści. Zapewnia pięknie ukształtowany pociągnięcie pędzlem z cienką końcówką.
Pędzel twardy 3609
Długość rączki 23 cm, długość pędzla 3,6 cm, średnica u podstawy pędzla 0,9 cm Skład: wełna z ogona wilczego i wełna owcza z niewielkim dodatkiem materiałów syntetycznych.
Świetny pędzel! Kolumna analogowa. Szerokie możliwości działania – od dużych wypełnień (aż do formatu A4) po cienkie linie. Jest doskonale spasowany, elastyczny, dobrze zatrzymuje wodę i ją oddaje. Bardzo przyjemnie się z nim pracuje! Można powiedzieć, że ten uniwersalny pędzel jest moim ulubieńcem ze wszystkich prezentowanych. Jest dobry jako pędzel dobrej jakości dla początkujących - łatwy w użyciu, przewidywalny w zachowaniu, wygodny w dłoni.
Pędzel kombinowany 3808.
Długość rączki 24 cm, długość pędzla 3,8 cm, średnica u podstawy pędzla 0,8 cm Skład: wysokiej jakości wełna owcza i włosie wilka.
To właśnie ten pędzel pokazano powyżej w porównaniu z wiewiórką.
Pędzel jest miękki, ale elastyczny. Analog dobra jakość białka. Nadaje się do wypełnień do formatu A3. Podobnie jak pędzel wiewiórkowy, wymaga sporej ilości wody, ale pędzel jest dobrze zbudowany i może wykonywać piękne pociągnięcia cienką końcówką. Trzonek pędzla wydawał się trochę gruby – dla mnie nie jest to zbyt wygodne.
Pędzel twardy 3909.
Długość rączki 22 cm, długość pędzla 3,9 cm, średnica u podstawy pędzla 0,9 cm Skład: włosie konia, futro jenota.
Elastyczny długi włos. Doskonały pędzel do malowania liści bambusa... W akwareli przyda się artystom pracującym na dużych formatach (A3 i większe), ale nie do wypełnień, a do dużych i małych dynamicznych pociągnięć. Wydłużone włosie dobrze radzi sobie z drobnymi liniami i tworzy bardzo piękną kreskę w kształcie liścia bambusa z cienką, pełną wdzięku końcówką.
Pędzel twardy 4810.
Długość rączki 23 cm, długość pędzla 4,8 cm, średnica u podstawy pędzla 1 cm Skład: wysokiej jakości włosie końskie, wełna wieprzowa i niewielka ilość wełny owczej.
Przedłużone elastyczne włosie. Dla nas jest to pędzel dziwny – podobny do liniowego, tyle że bardzo gruby. Oznacza to, że podobnie jak liniowy jest trudny do kontrolowania - jego końcówka żyje własnym życiem. Przyda się ceniącym rzemieślnikom akwarela dynamika i spontaniczność uderzeń. Może wykonywać wypełnienia w formatach A4-A3. Ale generalnie ten pędzel jest do bardziej mistrzowskiej pracy.
Poszukiwanie nieznanego, które kryje się głęboko w naszej duszy, niewykorzystany potencjał, chęć wyrażania siebie i duchowego rozwoju prowadzi wielu do mistrzostwa w malarstwie wu-shin. To niepowtarzalna okazja do pracy nad sobą, rozwijania określonych cech życiowych poprzez sztukę.
System Wu-xing- podstawa wielu praktyk związanych z Chinami (zarówno bezpośrednich, jak i pośrednich). Poniższe opierają się na zasadzie wu-xing:
- Chiński tradycyjny kalendarz;
- System Feng Shui;
- astrologia chińska;
- Praktyki ciała Zhong Yuan Qigong i jogi taoistycznej;
- Wewnętrzny styl Wushu Xingyiquan;
- Tradycyjna medycyna chińska i wiele, wiele więcej.
Wu-shin- to system, który przyszedł do nas od czasów starożytnych, kiedy nie było jeszcze pisma. Wiedza była przekazywana z pokolenia na pokolenie za pomocą znaczących symboli, takich jak krzyż i gwiazda. Co opisywały te symbole? Przede wszystkim natura, ale nie tylko natura.
Wu Xing tłumaczy się z chińskiego jako „5 ruchów”, ale często można spotkać europejską nazwę „5 elementów”, która nie do końca odpowiada istocie samego systemu. Elementy te mają nazwy:
- drzewo mu
- ogień „huo”
- ziemia „tu”,
- metalowy „jin”
- Woda Shui.
Malarstwo Wu Xing opiera się na ruchu. Pierwsza z 6 zasad tradycyjnego malarstwa chińskiego głosi: „Qi rymuje się z narodzinami ruchu”. Qi- Ten energia życiowa wypełniając nas. Znak „Qi” jest również często tłumaczony jako oddech. Pracując w gatunku malarstwa wu-shin, artysta musi połączyć rytm swojego oddechu i ruchu:
- Aktywny ruch, przyspieszenie udaru należy zawsze wiązać z wydechem;
- Zatrzymaj się lub zwolnij – wdychaj.
Zatem każde z 5 uderzeń wu-xing ma swój własny rytm oddychania. Kluczem do techniki malowania wuxing jest ruch. W końcu, jeśli sprawdzimy w słowniku znaczenie hieroglifu „grzech”, pierwszą rzeczą, którą zobaczymy, będzie „ruch”.
- Dla artysty wu-xing jest to najważniejsze złapać za pomocą pewnego rodzaju ruchu pędzla unikalna cecha energia i kondycja danego przedmiotu, danego zjawiska. Na przykład: ptak, zwierzę jest szybkie, dlatego w większości przypadków lepiej jest rysować je ulotnymi ruchami.
- Następnie artysta staje już przed zadaniem dopasować kształt obrysu do kształtu obiektu. To właśnie na tym etapie artysta dokona wielu odkryć związanych z faktem, że w przyrodzie istnieje pewien związek pomiędzy kształtem przedmiotu, energią przedmiotu i energią samego artysty.
Klasyfikując uderzenia, ruchy i kompozycję według woskowania, musimy przede wszystkim kierować się doznaniami wewnętrznymi i unikać ostrych ocen „z głowy”. Musimy o tym zawsze pamiętać Wu-shin jest integralnością pięciowymiarową i każdy jej obiekt będzie zawsze miał 5 parametrów. Potrafimy zbudować doskonałą analogię z bardziej znanymi nam obiektami przestrzeni trójwymiarowej. Wszystkie obiekty w naszym trójwymiarowym świecie posiadają trzy podstawowe parametry (wzdłuż trzech osi „x”, „y” i „z”): szerokość, grubość i wysokość. Nie ma w przyrodzie przedmiotu pozbawionego wysokości, tylko niektóre są wyższe, a inne niższe. To samo dotyczy pięciowymiarowości wu-sin. Nie ma ruchu, który można by jednoznacznie przypisać elementowi „Drewna” lub „Ognia”; w jakimkolwiek ruchu wszystkie pięć elementów jest początkowo obecnych, tylko niektóre są bardziej wyraźne, inne mniej.
Studiując ruchy, pierwszą rzeczą, na którą powinieneś zwrócić uwagę, jest to, że ruchy mogą być Yin I Janskie:
- Yin w ruchach malarstwa wu-xing odpowiada miękkości, subtelności, czułości, stopniowości i spokojnemu działaniu.
- Yang objawia się szybkością, szybkością, ostrością, bezpośredniością i naciskiem.
Udoskonalając sztukę malarstwa chińskiego i malarstwa wu-hsing, artysta podąża drogą zbliżoną do ścieżki kaligrafa w tradycji kaligrafii chińskiej:
- W pierwszym etapie - opracowanie elementów. Kaligraf udoskonala podstawowe rysy, artysta doskonali podstawowe kreski.
- Następnie kaligraf zaczyna tworzyć kompletne hieroglify z poszczególnych cech, zapisane w zalecanym stylu kai shu. Na tym etapie artysta z pojedynczych pociągnięć komponuje kompletne obiekty.
- Kolejnym krokiem kaligrafa jest przejście na kursywę pisania hieroglifów, gdzie już jednym ruchem rysuje hieroglif. I tak samo jest z malowaniem wu-shin. Na pewnym etapie osoba musi przejść do „szybkiego rysowania”, rysowania obiektów i obrazów jednym ruchem i już w tym holistycznym ruchu na nowo odkryć system wu-shin.
Dla wielu osób malarstwo chińskie i malarstwo wu-xing mogą stać się doskonałą techniką pracy nad sobą, techniką rozwijania pewnych cech życiowych. Przecież jeśli ruchy człowieka są ograniczone, a ciało zniewolone psychofizycznymi zaciskami, nie da się wyrazić ulotnego lotu motyla, subtelnego piękna pochylonego nad sobą źdźbła trawy ani bezpośredniej szczerości bambusa. Aby wykonać taki udar, musisz się zmienić. W tym sensie możemy mówić o malarstwie wuxingowym jako o jednym z rodzajów psychoterapii zorientowanej na ciało.
Dlaczego tak bardzo kochają malowanie wu-xing?? To jest jeden z najbardziej skuteczne techniki uczyć się rysować. Daje każdemu możliwość nauczenia się rysowania od podstaw. Następuje wyzwolenie od szablonów, pojawia się twórcze myślenie. Malarstwo Wu Xing daje ładunek kreatywności, którego tak brakuje w naszym życiu. Osoba, która zaczęła zajmować się tą sztuką, czerpie prawdziwą przyjemność ze świadomości swoich wewnętrznych możliwości.
Malarstwo Wu-xing ma głębię wpływ sztuki na terapię. Wyobraź sobie, jak człowiek nadaje rysowanemu przez siebie obiektowi pewną jakość, próbując poczuć jego istotę. Dzięki temu pracując nad uderzeniami rozwija w sobie odpowiednią energię. Przeniesienie tej wiedzy w życie sprawia, że staje się ono zrównoważone i harmonijne. Człowiek dopasowuje to, co widzi, do tego, co myśli i co robi.
Powodem wiecznej młodości tej sztuki jest to, że technika jest łatwa do nauczenia, niezwykle skuteczna w zastosowaniu i ma wiele „poziomów” rozwoju. Wiadomo tylko na pewno, że już w czasach Imperium Han, czyli 2 tysiące lat temu, malarstwo było już jego integralną częścią Kultura chińska.
Będąc „w tandemie” ze sztuką kaligrafii i starożytnymi szkołami wushu, technika malarska, przechodząc setki przemian, dziś dynamicznie się rozwija.
Departament Edukacji Administracji Jurgi, obwód Kemerowo
Miejska budżetowa instytucja oświatowa
Miejska budżetowa przedszkolna placówka oświatowa
„Centrum Rozwoju Dziecka – przedszkole nr 18 „Teremok”
„Chiński obraz Wu-hsinga”
Zajęcia pozalekcyjne z wykorzystaniem technologii ICT
dla starszych dzieci wiek przedszkolny
Jurga 2015
Obszar edukacyjny:
Rozwój artystyczny i estetyczny , rozwój poznawczy , rozwój społeczny i komunikacyjny , rozwój mowy .
Cel:
Zapoznanie dzieci z tradycją Malarstwo chińskie Wu-sin.
Zadania:
- rozwijają uwagę i percepcję wzrokową, pamięć słuchową, twórcze myślenie i orientacja przestrzenna;
- przedstawić malarstwo chińskie Wu-hsing;
- stworzyć wyobrażenie o cechach rysowania bambusa i ptaków;
- wychować uczucia estetyczne od kontaktu z pięknem.
Materiały i wyposażenie:
Farby gwaszowe, pędzle, woda, serwetki, arkusze albumów, laptop, projektor do pokazu prezentacji „Chińskie malarstwo Wu Xing”, centrum multimedialne do odtwarzania nagrań dźwiękowych „Chińska muzyka tradycyjna”.
Postęp lekcji
Pedagog: Proponuję wybrać się na wycieczkę. Powiedz mi, kto już podróżował? Czym podróżowałeś?
Odpowiedzi dzieci.
Dziś pojedziemy do Chin.
Gra rysunkowa „Połącz kropki”:dzieci proszone są o połączenie punktów od 1 do 17. Co otrzymałeś?
Dzieci: - Samolot.
Gra - podróż samolotem.
Pobawimy się w samolot? Tak!
I odlatujmy!
Wszyscy jesteście skrzydłami, ja jestem pilotem.
Otrzymane instrukcje -
Zacznijmy akrobacje.Są budowane jeden po drugim.
Latamy w deszczu i śnieżycy. Woohoo!
Widzimy czyjeś brzegi. Ach-ach-ach!
Ry-ry-ry - warczy silnik.Wykonuj okrężne ruchy rękami.
Lecimy nad górami.Dzieci poruszają się po całym placu zabaw.
Tutaj wszyscy schodzimy w dół.Przysiad na jednym kolanie.
Na nasz pas startowy!
Cóż, nasz lot się skończył.
Żegnaj, samolocie. Machają ręką.
Pedagog : Jesteśmy z Tobą w Chinach. Tutaj zapoznamy się z chińskim obrazem „Wu-hsing”.
Pokazywać prezentacje. Gra tradycyjna chińska muzyka.
Pedagog : Chłopaki, usiądźcie i spójrzcie na ekran.
Slajd nr 1
K.zh.u-sin pojawił się w czasach starożytnych. To jest bardzo wyjątkowe.
Slajd nr 2
Wu-shin to system pięciu podstawowych elementów: drewna, ognia, ziemi, metalu i wody. Na tym opiera się cały światopogląd starożytnych Chin.
Slajd nr 3
Mandala Yin-Yang, składająca się z białych i czarnych kropli, opisuje wzory otaczającej rzeczywistości. To właśnie ta mandala jest kluczem do zrozumienia Wu-singa. Yang, biały jest zasadą niebiańską, Yin - czarny - zasadą ziemską.
Yang daje energię, a Yin ją otrzymuje, jakościowo przekształcając energię. Niebo daje deszcz, światło, ciepło, a Ziemia to wszystko pochłania i generuje różne kształtyżycie, takie jak trawa, drzewa, zwierzęta.
W malarstwie Wu Xinga zadaniem artysty jest oddanie istoty przedmiotu, a nie jego formy. Aby to zrobić, musimy nauczyć się widzieć nie umysłem, ale oczami.
Slajd nr 4 (pociągnięcia)
Malowanie Wu-shin to malowanie składające się z 5 pociągnięć.
Drewno i Ogień – mocne i szybkie ruchy (męski Yang)
Metal i Woda – ruch jest powolny i subtelny (kobiece Yin)
Uderzenie Ziemi jest podstawą wszystkich 5.
Slajd nr 7
Drewno to dotyk bezpośredniości, prostoty. Ruch pchający z punktu do punktu (ruchy barkami)
Slajd nr 8
Ogień - przebłysk światła, lot fantazji (porusza się nadgarstek w kształcie łódki)
Slajd nr 9
W ziemię - bezkształtnym pociągnięciem, naciśnij pędzel
Slajd nr 10
Metal - wydłużone linie. Spokojny, płynny (ruch łokciem)
Slajd nr 11
Woda – wymaz, obracaj, przekręcaj (ruchy palców)
Slajd nr 12 (zakończenie)
Filozofia pięciu podstawowych elementów wu-xing jest podstawą całej chińskiej kultury. Najważniejsze jest, aby nauczyć się czuć pędzel i wykonywać potrzebne mu pociągnięcia. Pociągnięcie pędzla to podstawa, wywodzi się z pociągnięć kaligraficznych.
Fizminutka:
Idziemy wzdłuż drogi. Dzieci idą
Ścieżka jest długa, nasz dom jest daleko.
Jest gorący dzień, usiądźmy w cieniu.
Usiądziemy pod bambusem. Usiąść
Położymy się pod bambusem. Położyć się
Połóżmy się i odpocznijmy.
Zjeżdżalnia nr 13 (Bambus)
Dzisiaj narysujemy roślinę bambusa.
Zjeżdżalnia nr 14 (sprzęt)
Slajd nr 15
Przedstawiając bambus, najczęściej jest on malowany w kolorze monochromatycznym.
Na pędzel nakładamy czarną farbę.
Slajd nr 16
Narysuj łodygę bambusa. Po prostu przykładamy włosie pędzla do papieru i po prostu dociskamy go wzrokiem. linia kropkowa, linia punktowa…….., przekraczając krawędź. Każda część łodygi powinna być prosta, odległość między węzłami powinna być taka sama. Zanurz końcówkę pędzla w odrobinie farby i zaznacz węzeł na pniu.
Ślizg nr 17 (przednie skrzydła)
Liście są ogniem. Skręćmy nadgarstek. Dotykamy końcówką, następnie całym pędzlem i kończymy końcówką. Zwróć uwagę na położenie liści. Zanurz pędzel w czarnej farbie i nałóż przednie liście (aby utworzyć wachlarz). Każdy arkusz to jedno dotknięcie papieru. Ile uderzeń, tyle liści.
Zjeżdżalnia nr 18 (pnie wtórne)
Zanurz pędzel w wodzie i sprawdź kolor na palecie. Narysuj wtórne pnie bambusa. Pierwszy plan - ciemne kolory im dalej, tym jaśniej.
Slajd nr 19 (skrzydła wtórne)
Malujemy liście tła rozcieńczoną farbą.
Slajd nr 20 (cienkie gałęzie)
Za pomocą końcówki pędzla dodaj cienkie gałązki. Gałązki bambusa biją fontanną, ważny jest rytm. Nie zapomnij o ogólnym składzie. I bambus jest gotowy.
Slajd nr 21 (rozmowa o kalibrze)
Wyobraź sobie, że jesteś wewnątrz obrazu. Opowiedz nam, co dzieje się wokół Ciebie? Jak myślisz, co ten ptak tu robi?
Narysuj to sam.
Slajd nr 22 (ptak)
Sugeruję zacząć rysować od dzioba i oczu. Z nich zbudowane jest upierzenie i duży obraz pierzasty
Slajd nr 23 (wynik)
Dobrze zrobiony! Dobrze narysowałeś bambus. Podziwiajmy nasze dzieła.
Pedagog: Nadszedł czas, abyśmy my, dzieci, powrócili do Rosji, do naszego przedszkola. powiedzmy magiczne słowa: „Raz, dwa, trzy – zawróć i znajdź się w Rosji”.
Dzieci mówią magiczne słowa.
Odbicie.
Nauczyciel prosi dzieci o wybranie cukierka:
Kochani, jeśli dzisiaj wszystko Wam się podobało i myślicie, że wszystko Wam się udało, to weźcie sobie cukierka żółty, jeśli uważasz, że niezbyt Ci się podobało – czerwony, a jeśli podróż nie sprawiła Ci żadnej przyjemności – niebieski.
Dzieci wybierają słodycze.