Οι Hottentots είναι ένας αρχαίος λαός από την Αφρική. Hottentots - η πέμπτη φυλή ανθρώπων ποδιά Hottentots

05.03.2020

Η Αφρική είναι η πιο αρχαία και μυστηριώδης ήπειρος του πλανήτη μας και οι αρχαιότεροι λαοί αυτής της ηπείρου, σύμφωνα με τους επιστήμονες, είναι οι Βουσμάνοι και οι Χοτεντότ. Επί του παρόντος, οι απόγονοί τους ζουν στην έρημο Καλαχάρι και σε κοντινές περιοχές της Αγκόλας και της Νοτιοδυτικής Αφρικής, όπου υποχώρησαν υπό την πίεση των λαών Μπαντού και των Ολλανδών εποίκων.

Οι Hottentots σήμερα είναι εξαιρετικά μικροί άνθρωποι, δεν υπάρχουν περισσότερα από πενήντα χιλιάδες άτομα. Αλλά μέχρι σήμερα έχουν διατηρήσει τα δικά τους ήθη και έθιμα.

Γλώσσα της φύσης

Το όνομα της φυλής Hottentot προέρχεται από την ολλανδική λέξη hottentot, που σημαίνει «τραύλισμα», και δόθηκε για έναν ειδικό τύπο προφοράς ήχων με κλικ. Για τους Ευρωπαίους, αυτό έμοιαζε με την ομιλία των πιθήκων, και ως εκ τούτου κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι σχεδόν ένας μεταβατικός σύνδεσμος μεταξύ του κόσμου των πρωτευόντων και των ανθρώπων. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η στάση των Ευρωπαίων απέναντι σε αυτούς τους ανθρώπους ήταν παρόμοια με τη στάση απέναντι στα οικόσιτα ή άγρια ζώα.

Ωστόσο, σύγχρονο γενετική έρευναδιαπίστωσε ότι μεταξύ αυτού του λαού διατηρήθηκε ο τύπος του χρωμοσώματος Υ που ήταν χαρακτηριστικός των πρώτων ανθρώπων. Αυτό δείχνει ότι ίσως όλα τα μέλη του γένους Homo sapiensπροήλθε από αυτό ανθρωπολογικού τύπου. Είναι οι Hottentots και οι συναφείς ομάδες που ανήκουν στην κύρια φυλή της ανθρωπότητας.

Τις πρώτες πληροφορίες για τους Hottentots τις βρίσκουμε από τον περιηγητή Kolben, ο οποίος τους περιέγραψε λίγο μετά την ίδρυση των ολλανδικών αποικιών στη χώρα τους. Οι Hottentots εκείνη την εποχή ήταν ακίνητοι πολυάριθμα άτομα, χωρισμένο σε πολλές φυλές υπό τον έλεγχο αρχηγών ή πρεσβυτέρων. έκαναν τη ζωή ενός νομαδικού βοσκού, σε ομάδες των 300 ή 400 ατόμων, και ζούσαν σε κινητές καλύβες φτιαγμένες από πασσάλους καλυμμένους με ψάθες. Τα ρούχα τους αποτελούνταν από δέρματα προβάτου ραμμένα μεταξύ τους. τα όπλα ήταν τόξα με δηλητηριασμένα βέλη και βελάκια ή assegai.

Οι θρύλοι αυτού του λαού και ορισμένες ετυμολογικές ενδείξεις δίνουν το δικαίωμα να συμπεράνουμε ότι η διανομή των Hottentots ήταν κάποτε ασύγκριτα πιο εκτεταμένη. Οι μνήμες αυτού διατηρούνται ακόμη στα ονόματα των ποταμών και των βουνών Hottentot. Κάποτε κατείχαν όλη τη Νοτιοδυτική Αφρική.

Ούτε μαύρο, ούτε άσπρο

Οι Hottentots χαρακτηρίζονται από έναν συνδυασμό χαρακτηριστικών της μαύρης και κίτρινης φυλής με ιδιόμορφα χαρακτηριστικά. Οι εκπρόσωποι αυτής της φυλής είναι κοντοί - όχι περισσότερο από ενάμισι μέτρο ύψος. Το δέρμα τους έχει μια κίτρινη-χάλκινη απόχρωση.

Ταυτόχρονα, το δέρμα των Hottentots γερνάει πολύ γρήγορα. Μια σύντομη στιγμή άνθισης - και μετά από είκοσι χρόνια το πρόσωπο, ο λαιμός και το σώμα τους καλύπτονται με βαθιές ρυτίδες, που τους δίνει την όψη πολύ ηλικιωμένων ανθρώπων.

Είναι ενδιαφέρον ότι το σωματικό λίπος μεταξύ των Hottentots ποικίλλει ανάλογα με την εποχή του χρόνου. Οι γυναίκες αυτής της εθνικότητας έχουν ανατομικά χαρακτηριστικά που οι Ευρωπαίοι ονόμασαν «ποδιά Hottentot» (μεγαλωμένα μικρά χείλη).

Κανείς δεν μπορεί ακόμα να εξηγήσει την προέλευση αυτής της φυσικής ανατομίας. Αλλά η εμφάνιση αυτής της «ποδιάς» αηδίασε όχι μόνο τους Ευρωπαίους - ακόμη και οι ίδιοι οι Hottentots το θεωρούσαν αντιαισθητικό και επομένως, από την αρχαιότητα, οι φυλές είχαν το έθιμο να το αφαιρούν πριν από το γάμο.

"Αφροδίτη των Hottentots" - οι γυναίκες αυτού του έθνους είχαν ασυνήθιστα σχήματα

Μόνο με την άφιξη των ιεραποστόλων επιβλήθηκε η απαγόρευση αυτής της χειρουργικής επέμβασης. Όμως οι ιθαγενείς αντιστάθηκαν σε τέτοιους περιορισμούς, αρνήθηκαν να δεχτούν τον Χριστιανισμό εξαιτίας τους και ακόμη και επαναστάτησαν. Το γεγονός είναι ότι κορίτσια με τέτοια χαρακτηριστικά σώματος δεν μπορούσαν πλέον να βρουν γαμπρούς. Τότε ο ίδιος ο Πάπας εξέδωσε διάταγμα σύμφωνα με το οποίο επετράπη στους ιθαγενείς να επιστρέψουν στο αρχικό τους έθιμο.

Ωστόσο, μια τέτοια φυσιολογική παραδοξότητα δεν εμπόδισε τους Hottentots να ασκήσουν την πολυγαμία, η οποία εξελίχθηκε σε μονογαμία μόλις στις αρχές του 20ού αιώνα. Αλλά ακόμη και μέχρι σήμερα, το έθιμο της πληρωμής "λόμπολα" παραμένει - τιμή νύφης σε βοοειδή ή χρήματα σε ποσό ισοδύναμο με την αξία του.

Αλλά οι άνδρες αυτής της φυλής έχουν την παράδοση να ακρωτηριάζουν έναν από τους όρχεις τους, κάτι που αψηφά την επιστημονική λογική - αυτό γίνεται για να μην γεννιούνται δίδυμα στην οικογένεια, η εμφάνιση των οποίων θεωρείται κατάρα για τη φυλή.

Νομάδες και τεχνίτες

Στην αρχαιότητα, οι Hottentots ήταν νομάδες. Μετακινήθηκαν με τεράστια κοπάδια βοοειδών σε όλα τα νότια και ανατολικά μέρη της ηπείρου. Αλλά σταδιακά αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα παραδοσιακά τους εδάφη από νεγροειδή φυλές. Οι Hottentots στη συνέχεια εγκαταστάθηκαν κυρίως στις νότιες περιοχές της σύγχρονης Νότιας Αφρικής.

Η κτηνοτροφία ήταν το κύριο μέτρο του πλούτου αυτής της φυλής, που προστάτευαν και πρακτικά δεν χρησιμοποιούσαν για φαγητό. Μεταξύ των πλούσιων Hottentots, ο αριθμός των αγελάδων έφτασε τις πολλές χιλιάδες κεφάλια. Η φροντίδα των ζώων ήταν ευθύνη των ανδρών. Οι γυναίκες ετοίμαζαν φαγητό και έβγαζαν βούτυρο σε δερμάτινες τσάντες. Τα γαλακτοκομικά ήταν πάντα η βάση της διατροφής της φυλής. Αν οι Hottentots ήθελαν να φάνε κρέας, το έπαιρναν κυνηγώντας.

Οι εκπρόσωποι αυτής της φυλής έχτισαν σπίτια από κλαδιά αφρικανικών δέντρων και δέρματα ζώων. Η τεχνολογία κατασκευής ήταν απλή. Αρχικά στερέωσαν κοντάρια στήριξης σε ειδικούς λάκκους, που στη συνέχεια δένονταν οριζόντια και κάλυπταν τους τοίχους είτε με ψάθες από καλάμια είτε με δέρματα ζώων.

Οι καλύβες ήταν μικρές - 3 ή 4 μέτρα σε διάμετρο. Η μόνη πηγή φωτός είναι μια χαμηλή πόρτα καλυμμένη με ένα χαλάκι. Το κύριο έπιπλο είναι ένα κρεβάτι σε ξύλινη βάση με δερμάτινα λουριά. Πιάτα - γλάστρες, καλαμπούλες, κοχύλια χελώνας, αυγά στρουθοκαμήλου. Κάθε οικογένεια κατείχε μια ξεχωριστή καλύβα.

Η υγιεινή των Hottentots από την προοπτική ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣφαίνεται τερατώδες. Αντί για καθημερινό μπάνιο, έτριβαν το σώμα τους με υγρή κοπριά αγελάδας, η οποία αφαιρέθηκε μετά το στέγνωμα.

Παρά το ζεστό κλίμα, οι Hottentots κατέκτησαν την παραγωγή ρούχων και κοσμημάτων. Φορούσαν κάπες από μαυρισμένο δέρμα ή δέρματα και σανδάλια στα πόδια. Τα χέρια, ο λαιμός και τα πόδια ήταν διακοσμημένα με κάθε είδους βραχιόλια και δαχτυλίδια από ελεφαντόδοντο, χαλκό, σίδηρο και κοχύλια ξηρών καρπών.

Ο περιηγητής Κόλμπεν περιέγραψε τη μέθοδο επεξεργασίας του μετάλλου ως εξής: «Άνοιξαν μια ορθογώνια ή στρογγυλή τρύπα στο έδαφος περίπου 2 πόδια βάθος και χτίζουν μια δυνατή φωτιά εκεί για να θερμάνει τη γη. Όταν στη συνέχεια ρίχνουν εκεί το μετάλλευμα, ανάβουν πάλι εκεί τη φωτιά ώστε η έντονη ζέστη να λιώσει το μετάλλευμα και να γίνει ρευστό. Για να συλλέξουν αυτό το λιωμένο σίδερο, κάνουν μια άλλη τρύπα δίπλα στην πρώτη, 1 ή 1,5 πόδια πιο βαθιά. και αφού ένα όρυγμα οδηγεί από τον πρώτο φούρνο τήξης σε άλλο λάκκο, ο υγρός σίδηρος ρέει εκεί κατά μήκος του και εκεί ψύχεται. Την επόμενη μέρα βγάζουν το λιωμένο σίδερο, το σπάνε σε κομμάτια με πέτρες και πάλι με τη βοήθεια της φωτιάς φτιάχνουν από αυτό ό,τι θέλουν και χρειάζονται».

Κάτω από λευκή καταπίεση

ΣΕ μέσα του 17ου αιώνααιώνα άρχισε η επέκταση των Ευρωπαίων στη νότια Αφρική (στην περιοχή του Ακρωτηρίου Καλή ελπίδα): Η Ολλανδική Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών ξεκίνησε την κατασκευή του Fort Kapstad, που αργότερα έγινε το μεγαλύτερο λιμάνι και βάση στη διαδρομή από την Ευρώπη στην Ινδία.

Οι πρώτοι άνθρωποι που συνάντησαν οι Ολλανδοί στην περιοχή του Ακρωτηρίου ήταν οι Hottentots της φυλής Korakwa. Ο αρχηγός αυτής της φυλής, Κόρα, σύναψε την πρώτη συνθήκη με τον διοικητή του Κάπσταντ, Γιαν βαν Ρίμπεκ. Αυτά ήταν τα «χρόνια εγκάρδιας συνεργασίας», όταν δημιουργήθηκαν αμοιβαία επωφελείς ανταλλαγές μεταξύ της φυλής και των λευκών νεοφερμένων.

Οι Ολλανδοί άποικοι έσπασαν τη συνθήκη τον Μάιο του 1659 καταλαμβάνοντας γη (η διοίκηση τους το επέτρεψε γεωργία). Τέτοιες ενέργειες οδήγησαν στον πρώτο πόλεμο Hottentot-Boer, κατά τον οποίο σκοτώθηκε ο αρχηγός της φυλής Hottentot, Kora.

Το 1673, οι Boers σκότωσαν 12 Hottentots της φυλής Kochokwa. Ο δεύτερος πόλεμος ξεκίνησε. Σε αυτό, οι Ευρωπαίοι έπαιξαν για τις διαφορές μεταξύ των φυλών Hottentot, χρησιμοποιώντας ορισμένες φυλές εναντίον άλλων. Ως αποτέλεσμα αυτών των ένοπλων συγκρούσεων, ο αριθμός των Hottentots μειώθηκε απότομα.

Και η επιδημία της ευλογιάς, που έφερε στη Μαύρη Ήπειρο οι Ευρωπαίοι, εξάλειψε σχεδόν εντελώς τους αυτόχθονες πληθυσμούς. Κατά τη διάρκεια του 17ου-19ου αιώνα, οι φυλές Hottentot που κατοικούσαν στο νότιο άκρο της Αφρικής καταστράφηκαν σχεδόν ολοκληρωτικά.

Επί του παρόντος, έχουν απομείνει μόνο μερικές μικρές φυλές. Ζουν με κρατήσεις και εκτρέφουν βοοειδή. Παρά το γεγονός ότι κάποιοι έχουν χάσει όλες τις ιδιαιτερότητες της ζωής και του πολιτισμού και υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό, ένα σημαντικό μέρος από αυτούς διατηρούν τη λατρεία των προγόνων τους και λατρεύουν το φεγγάρι και τον ουρανό. Πιστεύουν στον Demiurge (τον ουράνιο θεό-δημιουργό) και λατρεύουν τις θεότητες του χωρίς σύννεφα ουρανού - Khuma - και του βροχερού ουρανού - Sum. Διατήρησαν πλούσια λαογραφία, έχουν πολλά παραμύθια και θρύλους, στους οποίους ζουν ακόμα μνήμες περασμένων μεγαλείων.

Ένας όρος που χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε περιπτώσεις υπερβολικής ανάπτυξης των μικρών χειλέων, που φτάνει σε εξαιρετικό μέγεθος και κρέμεται σαν ποδιά στην περιοχή του περινέου. Παρατηρείται ως φυλετικό φαινόμενο μεταξύ των Hottentots, των Βουσμάνων και μερικές φορές μεταξύ των Ευρωπαίων γυναικών.

Hottentots - αρχαία φυλή V Νότια Αφρική. Το όνομά του προέρχεται από το ολλανδικό hottentot, που σημαίνει «τραύλισμα» και δόθηκε για έναν ειδικό τύπο προφοράς ήχων με κλικ. Οι γυναίκες αυτής της φυλής χαρακτηρίζονται από μια σειρά χαρακτηριστικών που τις διακρίνουν από τον υπόλοιπο πληθυσμό του κόσμου - αυτή είναι η στεατοπυγία (υπερβολικές εναποθέσεις λίπους στους γλουτούς) και η «αιγυπτιακή ποδιά» ή «ποδιά Hottentot» (tsgai), υπερτροφία τα χείλη.

Η «Αφροδίτη Hottentot» περιγράφηκε για πρώτη φορά από τον Le Vaillant στην ταξιδιωτική του έκθεση του 1780-1785: «Οι Hottentot έχουν μια φυσική ποδιά που χρησιμεύει για να καλύψει το ζώδιο του φύλου τους... Μπορεί να έχουν μήκος έως και εννέα ίντσες, περισσότερο ή λιγότερο, ανάλογα με την ηλικία της γυναίκας ή τις προσπάθειες που καταβάλλει σε αυτή την περίεργη διακόσμηση...»

Ο Jean-Joseph Virey περιέγραψε αυτό το ζώδιο ως εξής. «Οι θαμνώδεις γυναίκες έχουν ένα είδος δερμάτινης ποδιάς που κρέμεται από την ηβική τους περιοχή, καλύπτοντας τα γεννητικά τους όργανα. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια προέκταση των μικρών χειλέων κατά 15 εκατοστά. Προεξέχουν από κάθε πλευρά πέρα από τα μεγάλα χείλη, τα οποία σχεδόν απουσιάζουν, και συνδέονται στην κορυφή, σχηματίζοντας μια κουκούλα πάνω από την κλειτορίδα και κλείνοντας την είσοδο. τον κόλπο. Μπορούν να ανυψωθούν πάνω από την ηβική κοιλότητα, σαν δύο αυτιά». Συμπεραίνει περαιτέρω ότι αυτό «...μπορεί να εξηγήσει τη φυσική κατωτερότητα της νέγρης φυλής σε σύγκριση με τη λευκή».

Ο επιστήμονας Topinar, έχοντας αναλύσει τα χαρακτηριστικά της φυλής Khoisan, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η παρουσία μιας «ποδιάς» δεν επιβεβαιώνει καθόλου την εγγύτητα αυτής της φυλής με τους πιθήκους, καθώς σε πολλούς πιθήκους, για παράδειγμα, ο θηλυκός γορίλας, αυτά τα χείλη είναι εντελώς αόρατα. Σύγχρονες γενετικές μελέτες έχουν αποδείξει ότι μεταξύ των Βουσμάνων έχει διατηρηθεί ο τύπος του χρωμοσώματος Υ που είναι χαρακτηριστικός των πρώτων ανθρώπων. Κάτι που δείχνει ότι ίσως όλοι οι εκπρόσωποι του γένους Homo sapiens κατάγονται από αυτόν τον ανθρωπολογικό τύπο και το να πούμε ότι οι Hottentots δεν είναι άνθρωποι είναι τουλάχιστον αντιεπιστημονικό. Είναι οι Hottentots και οι συναφείς ομάδες που ανήκουν στην κύρια φυλή της ανθρωπότητας.

Είναι ενδιαφέρον ότι το σωματικό λίπος μεταξύ των Hottentots ποικίλλει ανάλογα με την εποχή του χρόνου. Οι γυναίκες έχουν συχνά υπερβολικά αναπτυγμένα μακριά χείλη. Αυτό το χαρακτηριστικό έφτασε να ονομάζεται ποδιά Hottentot. Αυτό το μέρος του σώματος, ακόμη και μεταξύ των κοντών Hottentot, φτάνει τα 15-18 εκατοστά σε μήκος. Τα χείλη μερικές φορές κρέμονται μέχρι τα γόνατα. Ακόμη και σύμφωνα με τις ιθαγενείς έννοιες, αυτό το ανατομικό χαρακτηριστικό είναι αηδιαστικό και από τα αρχαία χρόνια οι φυλές είχαν το έθιμο κόψτε τα χείληπριν τον γάμο. Αλλά οι άνδρες αυτής της φυλής έχουν την παράδοση να ακρωτηριάζουν έναν από τους όρχεις τους, κάτι που αψηφά την επιστημονική λογική - αυτό γίνεται για να μην γεννιούνται δίδυμα στην οικογένεια, η εμφάνιση των οποίων θεωρείται κατάρα για τη φυλή.

Αφού εμφανίστηκαν ιεραπόστολοι στην Αβησσυνία και άρχισαν να προσηλυτίζουν τους ιθαγενείς στον Χριστιανισμό, επιβλήθηκε απαγόρευση τέτοιων χειρουργικών επεμβάσεων. Όμως οι ιθαγενείς άρχισαν να αντιστέκονται σε τέτοιους περιορισμούς, αρνήθηκαν να δεχτούν τον Χριστιανισμό εξαιτίας τους και ακόμη και επαναστάτησαν. Το γεγονός είναι ότι τα κορίτσια με τέτοια χαρακτηριστικά σώματος δεν μπορούσαν πλέον να βρουν γαμπρό. Τότε ο ίδιος ο Πάπας εξέδωσε διάταγμα σύμφωνα με το οποίο επετράπη στους ιθαγενείς να επιστρέψουν στο αρχικό τους έθιμο.

Το ιστορικό δράμα του Γάλλου σκηνοθέτη Abdellatif Kechiche "Black Venus" (2010) είναι αφιερωμένο στο τραγική μοίραΤο κορίτσι των Hottentot Saarti Baartman (1779-1815), που μεταφέρθηκε βίαια στην Ευρώπη το 1810 από τον αφέντη της Μπόερ, όπου παρέλασαν γυμνή για τη διασκέδαση του αδρανούς κοινού. Οι λευκοί Ευρωπαίοι διασκέδασαν με τους υπερτροφισμένους γλουτούς του δύστυχου αγρίου. Οι επιστήμονες της ανθρωπολογίας στοιχειώθηκαν από τα διευρυμένα χείλη της.

Η τραγωδία της Saarti Baartman, που τελείωσε τις μέρες της ως πόρνη του δρόμου και δεν έλαβε καν χριστιανική ταφή (το σώμα της δόθηκε για επιστημονική έρευνα, αφαιρέθηκε ένα γύψο ζωής και τα οστά έβρασαν και αποθηκεύτηκαν για ανθρωπολογικές μετρήσεις) , συγκλόνισε πολλούς Ευρωπαίους τηλεθεατές. Επί του παρόντος, τα λείψανα της «Hottentot Venus» Saarti Baartman έχουν επιστραφεί στην πατρίδα τους στη Νότια Αφρική.

ΔΕΝ ΣΑΣ ΑΡΕΣΕΙ ΠΩΣ ΦΑΙΝΟΝΤΑΙ ΤΑ ΛΑΒΙΑ ΣΑΣ;

ΜΑΘΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΓΙΑ.

: Ομάδες Griqua, Korana και Nama (κυρίως έποικοι από τη Ναμίμπια).

Ονομα

Ιστορία

Όταν έφτασαν οι Ευρωπαίοι, οι Hottentots κατέλαβαν τη νοτιοδυτική ακτή της Αφρικής, από τον ποταμό Fish στα ανατολικά έως τα κεντρικά υψίπεδα της Ναμίμπια στα βόρεια. Δεν είναι γνωστό πόσο ακριβώς έζησαν οι Hottentots σε αυτά τα μέρη. Το μόνο που μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα είναι ότι οι φυλές Μπαντού τα βρήκαν στα ίδια μέρη αρκετούς αιώνες νωρίτερα. Σύμφωνα με τα δεδομένα της λεξικοστατιστικής, ο κλάδος Khoikhoi διαχωρίστηκε από άλλες γλώσσες της Κεντρικής Khoisan (ο κλάδος Chu-Khwe) στα τέλη του 2.000 π.Χ. μι. Ωστόσο, ο τόπος αρχικής εγκατάστασης των κοινών προγόνων τους (η περιοχή της ερήμου Καλαχάρι ή η περιοχή του Ακρωτηρίου) και οι οδοί περαιτέρω μεταναστεύσεων είναι ακόμη άγνωστοι. Ο ίδιος ο κλάδος των Khoikhoi πιθανώς διαλύθηκε τον 3ο αιώνα μ.Χ. μι.

Σε αντίθεση με τους Βουσμάνους, οι Hottentots ήταν νομάδες κτηνοτρόφοι.

Παραδοσιακά, οι Hottentots χωρίζονταν σε δύο μεγάλες ομάδες: τους Nama και τους Cape Hottentots, που με τη σειρά τους χωρίστηκαν σε μικρότερες ομάδες και αυτές σε φυλές (!haoti).

Λαογραφία

Μια ειρωνική στάση απέναντι στην ωμή δύναμη του λιονταριού και του ελέφαντα και ο θαυμασμός για την εξυπνάδα και την εφευρετικότητα του λαγού και της χελώνας εκδηλώνονται σε όλες αυτές τις ιστορίες.

Οι κύριοι χαρακτήρες τους είναι ζώα, αλλά μερικές φορές η ιστορία είναι για ανθρώπους, αλλά οι άνθρωποι - οι ήρωες των παραμυθιών - εξακολουθούν να είναι πολύ κοντά στα ζώα: οι γυναίκες παντρεύονται ελέφαντες και πηγαίνουν στα χωριά τους, άνθρωποι και ζώα ζουν, σκέφτονται, μιλούν και δρουν μαζί .

Nama

Αυτο-όνομα - namaqua. Πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων, χωρίστηκαν σε δύο ομάδες:

Nama στην πραγματικότητα(μεγάλο νάμα, μεγάλο νάμα) - πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων ζούσαν βόρεια του ποταμού. Πορτοκαλί (νότια της σύγχρονης Ναμίμπια, Μεγάλη Namaqualand). Χωρίστηκαν στις ακόλουθες φυλές (αναφέρονται από βορρά προς νότο, δίνονται σε παρενθέσεις: παραλλαγές του ρωσικού ονόματος, όνομα στα Αφρικάανς, αυτοόνομα):
- swartboi (lkhautsyoan; swartbooi; ||khau-|gõan)
- κόπερς (khar-khoy, frasmann; kopers, fransmanne, Simon Kopper hottentot; !kharkoen).
- roinasi (gai-lhaua, «κόκκινοι άνθρωποι»; rooinasie; gai-||xauan)
- hrotdoden-nama (lyo-kai; grootdoden; ||ō-gain)
- feldschoendragers (ljabobe, haboben; veldschoendragers; ||haboben).
- tsaibshi (kharo; tsaibsche, keetmanshopers; kharo-!oan).
- bondelswarts (kamichnun; bondelswarts; !gamiǂnûn).
- topnaars (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
αετοί(μικρό νάμα, ορλάμ, μικρό νάμα. αυτοόνομα: !gû-!gôun) - πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων ζούσαν στα νότια του ποταμού. Πορτοκαλί στη λεκάνη απορροής του ποταμού Ulifants (δυτικά της σύγχρονης Νότιας Αφρικής, Little Namaqualand). Υπάρχουν πέντε γνωστές φυλές Orlam-Nama:
- Η φυλή των Αφρικάνερ (ts'oa-ts'aran; Afrikaaners; orlam afrikaners; |hôa-|aran), δεν πρέπει να συγχέεται με τους Afrikaners (Boers).
- λάμπερτς (gai-tskhauan; lamberts, amraals; kai|khauan).
- witboys (tskhobesin; witboois («λευκοί τύποι»); |khobesin).
- Βετανιοί (kaman; bethaniërs; !aman).
- bersebs (ts'ai-tskhauan; bersabaers; |hai-|khauan).

Σύντομα είχαν έναν νέο κοινό αντίπαλο - τη Γερμανία. Το 1884, η περιοχή βόρεια του ποταμού. Το Orange ανακηρύχθηκε η γερμανική αποικία της Νοτιοδυτικής Αφρικής. Μετά από αυτό, άρχισαν να αφαιρούνται εδάφη από τους Hottentots και άλλους αυτόχθονες κατοίκους, η οποία συνοδεύτηκε από πολλές συγκρούσεις και βία. Το 1904-08, οι Herero και οι Hottentots ξεσήκωσαν αρκετές εξεγέρσεις, οι οποίες κατεστάλησαν με πρωτοφανή σκληρότητα από τα γερμανικά στρατεύματα και πέρασαν στην ιστορία ως Γενοκτονία των φυλών Herero και Nama. Το 80% των Herero και το 50% των Hottentots (Nama) καταστράφηκαν.

Μετά την καταστολή των εξεγέρσεων, οι Nama εγκαταστάθηκαν σε ειδικά αποθέματα (πατρίδες): Berseba, Bondels, Gibeon, Krantzplatz, Sesfontein, Soromas, Warmbad, Neuhol ), Tses, Hoachanas, Okombahe/Damaraland, Fransfontein. Το εφεδρικό σύστημα υποστηρίχθηκε επίσης από τη διοίκηση της Νότιας Αφρικής, η οποία ήλεγχε την επικράτεια της Ναμίμπια από έως. Μέσα τους εξακολουθούν να αποτελούν την πλειοψηφία του πληθυσμού, αλλά ζουν και έξω από αυτά: σε πόλεις και σε φάρμες - ανακατεμένα με Μπαντού και λευκούς. Παραμένει ο χωρισμός σε φυλετικές ομάδες, οι οποίες είναι πλέον πολύ μικτές.

Ακρωτήριο Hottentots

(Cape Khoikoin; kaphottentotten) - δεν υπάρχει επί του παρόντος ως ξεχωριστή εθνοτική ομάδα. Κατοικούσαν παράκτιες εκτάσεις από το ακρωτήριο της Καλής Ελπίδας στα νοτιοδυτικά μέχρι τη λεκάνη απορροής του ποταμού. Ulifants στα βόρεια (όπου συνόρευαν με το Nama) και στο ποτάμι. Ψάρια (Vis) στα ανατολικά (σύγχρονο Δυτικό Ακρωτήριο και δυτικό Ανατολικό Ακρωτήριο). Ο αριθμός τους υπολογίζεται σε 100 χιλιάδες ή 200 χιλιάδες. Στις αρχές του 17ου αιώνα χωρίστηκαν σε 2-3 ομάδες, που αντιπροσωπεύονταν από τουλάχιστον 13 φυλές.

Einiqua(riviervolk· ãi-||’ae, einiqua). Ίσως ήταν πιο κοντά στο Nama παρά στο ακρωτήριο Hottentots.
Δυτικό Ακρωτήριο Hottentots
- karos-heber (kaross-heber; ǂnam-||’ae)
- kohkva (tsoho; smaal-wange, saldanhamans; |'oo-xoo, cochoqua)
- guriqua
- horinghaiqua (!uri-||’ae)
- horakhauqua (k'ora-l'hau; gorachouqua ('χερσόνησος'); !ora-||xau)
- ubiqua
- hainoqua (chainoqua; Snyer's volk; !kaon)
- hessequa
- attaqua
- auteniqua (lyo-tani; houteniqua, zakkedragers; ||hoo-tani)
Ανατολικό ακρωτήριο Hottentots
- inqua
- damaqua, δεν πρέπει να συγχέεται με το damara
- hunheikva (ts'oang; hoengeiqua; katte; |hõãn)
- harihurikva (hrihri· chariguriqua, grigriqua).

Οι περισσότερες φυλές εξοντώθηκαν ή αφομοιώθηκαν από τους Ευρωπαίους κατά τον 18ο και τις αρχές του 19ου αιώνα, αλλά στις αρχές του 18ου αιώνα είχαν σχηματιστεί τρεις νέες ομάδες μικτής προέλευσης: οι Gonakwa, Q'orakwa και Hrikwa, κυρίως έξω από την επικράτεια των προγόνων του Hottentot. , στα ανατολικά μεταξύ των Bantu και μεταξύ των Βουσμάνων κατά μήκος του ποταμού Orange.

Gonaqua(ch'ona; gonaqua; ǂgona) - σχηματίστηκε στις αρχές του 18ου αιώνα ανατολικά του ποταμού. Kei (κέντρο του Ανατολικού Ακρωτηρίου) με βάση το Ανατολικό Ακρωτήριο Hottentots υπό την επιρροή Xhosa. Κάποιοι μετακόμισαν στο Betelsdorp (κοντά στο Port Elizabeth). Εξαφανίστηκε στα μέσα. XIX αιώνα.
Κοράνι(!ora, korakva; koraqua; !ora) - σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα των επαφών με τους Ολλανδούς και των σημαντικών μετακινήσεων και ανακατατάξεων των τοπικών φυλών Hottentot που προκλήθηκαν από αυτούς στα τέλη του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα. Ζούσαμε δίπλα στο ποτάμι. Πορτοκαλί από τα σύνορα με τη Ναμίμπια μέχρι τα περίχωρα του Κίμπερλι (επαρχία του Βόρειου Ακρωτηρίου· δυτικό Ελεύθερο Κράτος), ανάμεσα στους Βουσμάνους. Μέχρι το τέλος του 20ου αιώνα, πάνω από 10 χιλιάδες Κοράνια ζούσαν στην περιοχή των Douglas, Prisca, Campbell και Griquatown (Νότια Αφρική, βόρεια της μέσης ροής του ποταμού Orange). Μιλούν Αφρικάανς.
Griqua(khrikva, khiri; griqua; !xiri) - μια μικτή ομάδα που σχηματίστηκε στην περιοχή της πόλης Kokstad (Ανατολική Griqualand), νοτιοανατολικά του Λεσότο (νότια της σύγχρονης επαρχίας KwaZulu-Natal). Στις αρχές του 19ου αιώνα, κάποιοι μετακόμισαν στο Griekwastad (σημερινή επαρχία του Βόρειου Ακρωτηρίου) και στη νοτιοανατολική Ναμίμπια (κοντά στο Karasburg), όπου μικρές ομάδες παραμένουν μέχρι σήμερα. Μιλούν Αφρικάανς.

δείτε επίσης

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Hottentots"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

Έλφικ. Khoikhoi και τοίδρυση της Λευκής Νότιας Αφρικής. Δεύτερη έκδοση. Ravan Press. Γιοχάνεσμπουργκ, 1985
Wilson M.H.Οι κυνηγοί και οι βοσκοί. // Wilson M.H. & Thompson L.M. (επιμ.) The Oxford history of South Africa, τομ. 1: έως το 1870. Οξφόρδη, 1969.

Συνδέσεις

από την Anne Good για το
(Αγγλικά)
(Αγγλικά)

Αυτό το άρθρο ή ενότητα περιέχει εξωτερικές αναφορές, αλλά οι πηγές μεμονωμένων δηλώσεων παραμένουν ασαφείς λόγω έλλειψης υποσημειώσεων.

Δηλώσεις που δεν έγιναν μπορούν να αμφισβητηθούν και να αφαιρεθούν. Μπορείτε να βελτιώσετε το άρθρο παρέχοντας πιο ακριβείς αναφορές στις πηγές σας.

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τους Hottentots

Ο Ναπολέων γύρισε προς το μέρος του χαρούμενος και τον τράβηξε από το αυτί.
– Βιαζόσουν, χαίρομαι πολύ. Λοιπόν, τι λέει ο Πάρης; - είπε, αλλάζοντας ξαφνικά την προηγούμενη αυστηρή έκφρασή του στην πιο τρυφερή.
– Κύριε, λυπήστε το Παρίσι για την απουσία σας, [Κύριε, όλο το Παρίσι λυπάται για την απουσία σας.] – όπως θα έπρεπε, απάντησε ο ντε Μποσσέ. Όμως, παρόλο που ο Ναπολέων ήξερε ότι ο Μποσέ έπρεπε να πει αυτό ή κάτι παρόμοιο, αν και ήξερε στις ξεκάθαρες στιγμές του ότι δεν ήταν αλήθεια, χάρηκε που το άκουσε από τον ντε Μποσέ. Και πάλι δέχθηκε να τον αγγίξει πίσω από το αυτί.
«Je suis fache, de vous avoir fait faire tant de chemin», είπε.
- Κύριε! Je ne m"attendais pas a moins qu"a vous trouver aux portes de Moscou, [δεν περίμενα λιγότερο από το να σε βρω, κύριε, στις πύλες της Μόσχας.] - είπε ο Μποσέ.
Ο Ναπολέων χαμογέλασε και, σηκώνοντας αδιάφορα το κεφάλι του, κοίταξε γύρω στα δεξιά. Ο βοηθός πλησίασε με ένα αιωρούμενο βήμα με μια χρυσή ταμπακιέρα και της το πρόσφερε. Το πήρε ο Ναπολέων.
«Ναι, σου συνέβη καλά», είπε, βάζοντας το ανοιχτό ταμπακιέρα στη μύτη του, «σας αρέσει να ταξιδεύετε, σε τρεις μέρες θα δείτε τη Μόσχα». Μάλλον δεν περίμενες να δεις την ασιατική πρωτεύουσα. Θα κάνετε ένα ευχάριστο ταξίδι.
Ο Bosse υποκλίθηκε με ευγνωμοσύνη για αυτή την προσοχή στην (μέχρι τώρα άγνωστη σε αυτόν) κλίση του να ταξιδεύει.
- ΕΝΑ! τι είναι αυτό; - είπε ο Ναπολέων, παρατηρώντας ότι όλοι οι αυλικοί κοιτούσαν κάτι καλυμμένο με πέπλο. Ο Μπος, με αυλική επιδεξιότητα, χωρίς να δείχνει την πλάτη του, έκανε μια μισή στροφή δύο βήματα πίσω και ταυτόχρονα έβγαλε το κάλυμμα και είπε:
- Ένα δώρο στη Μεγαλειότητά σας από την Αυτοκράτειρα.
Ήταν φωτεινα χρωματαένα πορτρέτο που ζωγράφισε ο Gerard ενός αγοριού που γεννήθηκε από τον Ναπολέοντα και της κόρης του Αυστριακού αυτοκράτορα, που για κάποιο λόγο όλοι αποκαλούσαν Βασιλιά της Ρώμης.
Ένα πολύ όμορφο αγόρι με σγουρά μαλλιά, με βλέμμα παρόμοιο με αυτό του Χριστού στη Σιξτίνα Μαντόνα, απεικονίστηκε να παίζει σε ένα billbok. Η μπάλα αντιπροσώπευε την υδρόγειο σφαίρα και το ραβδί στο άλλο χέρι αντιπροσώπευε το σκήπτρο.
Αν και δεν ήταν απολύτως σαφές τι ακριβώς ήθελε να εκφράσει ο ζωγράφος αναπαριστάνοντας τον λεγόμενο βασιλιά της Ρώμης να τρυπάει την υδρόγειο με ένα ραβδί, αυτή η αλληγορία, όπως όλοι όσοι είδαν την εικόνα στο Παρίσι, και τον Ναπολέοντα, προφανώς φαινόταν ξεκάθαρη και της άρεσε. πάρα πολύ.
«Roi de Rome, [Ρωμαίος Βασιλιάς.]», είπε, δείχνοντας το πορτρέτο με μια χαριτωμένη κίνηση του χεριού του. – Αξιοθαύμαστο! [Υπέροχο!] – Με την ιταλική ικανότητα να αλλάζει την έκφραση του προσώπου του κατά βούληση, πλησίασε το πορτρέτο και προσποιήθηκε ότι ήταν στοχαστικά τρυφερός. Ένιωθε ότι αυτό που θα έλεγε και θα έκανε τώρα ήταν ιστορία. Και του φαινόταν ότι το καλύτερο που μπορούσε να κάνει τώρα είναι να δείξει, με το μεγαλείο του, με αποτέλεσμα ο γιος του να παίζει με την υδρόγειο με μπίλμποκ, σε αντίθεση με αυτό το μεγαλείο, την πιο απλή πατρική τρυφερότητα. Τα μάτια του έγιναν ομιχλώδη, μετακινήθηκε, κοίταξε πίσω στην καρέκλα (η καρέκλα πήδηξε από κάτω του) και κάθισε πάνω της απέναντι από το πορτρέτο. Μια χειρονομία του - και όλοι έβγαλαν τις μύτες των ποδιών, αφήνοντας τον σπουδαίο άνθρωπο στον εαυτό του και στα συναισθήματά του.
Αφού κάθισε για αρκετή ώρα και άγγιξε, χωρίς να ξέρει γιατί, το χέρι του στην τραχύτητα της λάμψης του πορτρέτου, σηκώθηκε και κάλεσε ξανά τον Μποσέ και τον αξιωματικό υπηρεσίας. Διέταξε να βγάλουν το πορτρέτο μπροστά από τη σκηνή, για να μη στερήσει από τον παλιό φρουρό, που στεκόταν κοντά στη σκηνή του, την ευτυχία να δει τον Ρωμαίο βασιλιά, τον γιο και κληρονόμο του αγαπημένου τους ηγεμόνα.
Όπως περίμενε, ενώ έπαιρνε πρωινό με τον κύριο Μποσέ, που είχε λάβει αυτή την τιμή, μπροστά στη σκηνή ακούστηκαν οι ενθουσιώδεις κραυγές των αξιωματικών και των στρατιωτών της παλιάς φρουράς που είχαν έρθει τρέχοντας στο πορτρέτο.
– Vive l"Empereur! Vive le Roi de Rome! Vive l"Empereur! [Ζήτω ο Αυτοκράτορας! Ζήτω ο Ρωμαίος Βασιλιάς!] - ακούστηκαν ενθουσιώδεις φωνές.
Μετά το πρωινό, ο Ναπολέων, παρουσία του Μποσέ, υπαγόρευσε τις εντολές του για το στρατό.
– Courte et energique! [Σύντομη και ενεργητική!] - είπε ο Ναπολέων όταν διάβασε τη γραπτή διακήρυξη αμέσως χωρίς τροπολογίες. Η παραγγελία ήταν:
«Πολεμιστές! Αυτή είναι η μάχη που λαχταράς. Η νίκη εξαρτάται από εσάς. Είναι απαραίτητο για εμάς. θα μας προσφέρει όλα όσα χρειαζόμαστε: άνετα διαμερίσματα και γρήγορη επιστροφή στην πατρίδα μας. Ενεργήστε όπως ενεργήσατε στο Austerlitz, το Friedland, το Vitebsk και το Smolensk. Είθε αργότερα οι επόμενοι να θυμούνται περήφανα τα κατορθώματά σας μέχρι σήμερα. Ας ειπωθεί για τον καθένα σας: ήταν μέσα μεγάλη μάχηκοντά στη Μόσχα!
– Ντε λα Μόσχα! [Κοντά στη Μόσχα!] - επανέλαβε ο Ναπολέων, και, προσκαλώντας τον κύριο Μποσέτ, που του άρεσε να ταξιδεύει, να τον συνοδεύσει στη βόλτα του, άφησε τη σκηνή στα σελωμένα άλογα.
«Votre Majeste a trop de bonte, [Είσαι πολύ ευγενικός, Μεγαλειότατε», είπε ο Bosse όταν του ζητήθηκε να συνοδεύσει τον αυτοκράτορα: νυσταζόταν και δεν ήξερε πώς και φοβόταν να καβαλήσει ένα άλογο.
Αλλά ο Ναπολέων έγνεψε στον ταξιδιώτη και ο Μπος έπρεπε να φύγει. Όταν ο Ναπολέων έφυγε από τη σκηνή, οι κραυγές των φρουρών μπροστά στο πορτρέτο του γιου του εντάθηκαν ακόμη περισσότερο. Ο Ναπολέων συνοφρυώθηκε.
«Βγάλτε το», είπε, δείχνοντας το πορτρέτο με μια χαριτωμένη, μεγαλειώδη χειρονομία. «Είναι πολύ νωρίς για να δει το πεδίο της μάχης».
Ο Μπος, κλείνοντας τα μάτια και σκύβοντας το κεφάλι του, πήρε μια βαθιά ανάσα, με αυτή τη χειρονομία να δείχνει πώς ήξερε να εκτιμά και να κατανοεί τα λόγια του αυτοκράτορα.

Ο Ναπολέων πέρασε όλη την ημέρα της 25ης Αυγούστου, όπως λένε οι ιστορικοί του, έφιππος, επιθεωρώντας την περιοχή, συζητώντας τα σχέδια που του παρουσίασαν οι στρατάρχες του και έδινε προσωπικά εντολές στους στρατηγούς του.
Η αρχική γραμμή των ρωσικών στρατευμάτων κατά μήκος του Kolocha έσπασε και μέρος αυτής της γραμμής, δηλαδή το ρωσικό αριστερό πλευρό, ανατράπηκε ως αποτέλεσμα της κατάληψης του Shevardinsky redoubt στις 24. Αυτό το τμήμα της γραμμής δεν ήταν οχυρωμένο, δεν προστατευόταν πλέον από το ποτάμι, και μπροστά του υπήρχε μόνο ένα πιο ανοιχτό και επίπεδο μέρος. Ήταν προφανές σε κάθε στρατιωτικό και μη ότι οι Γάλλοι έπρεπε να επιτεθούν σε αυτό το τμήμα της γραμμής. Φαινόταν ότι αυτό δεν απαιτούσε πολλές σκέψεις, δεν χρειαζόταν τέτοια φροντίδα και προβλήματα του αυτοκράτορα και των στρατάρχων του, και δεν υπήρχε καθόλου ανάγκη για εκείνη την ειδική ανώτερη ικανότητα που ονομάζεται ιδιοφυΐα, την οποία τόσο τους αρέσει να αποδίδουν στον Ναπολέοντα. αλλά οι ιστορικοί που περιέγραψαν στη συνέχεια αυτό το γεγονός, και οι άνθρωποι που περιέβαλλαν τότε τον Ναπολέοντα, και ο ίδιος, σκέφτηκαν διαφορετικά.
Ο Ναπολέων διέσχισε το χωράφι, κοίταξε στοχαστικά την περιοχή, κούνησε το κεφάλι του με τον εαυτό του με επιδοκιμασία ή δυσπιστία και, χωρίς να ενημερώσει τους στρατηγούς γύρω του για τη στοχαστική κίνηση που καθοδηγούσε τις αποφάσεις του, τους μετέφερε μόνο τελικά συμπεράσματα με τη μορφή διαταγών . Αφού άκουσε την πρόταση του Νταβούτ, που κάλεσε τον Δούκα του Εκμούλ, να παρακάμψει τη ρωσική αριστερή πλευρά, ο Ναπολέων είπε ότι αυτό δεν χρειάζεται να γίνει, χωρίς να εξηγήσει γιατί δεν ήταν απαραίτητο. Στην πρόταση του στρατηγού Compan (που έπρεπε να επιτεθεί στα flush) να οδηγήσει το τμήμα του μέσα στο δάσος, ο Ναπολέων εξέφρασε τη συγκατάθεσή του, παρά το γεγονός ότι ο λεγόμενος δούκας του Elchingen, δηλαδή ο Ney, επέτρεψε στον εαυτό του να σημειώσει ότι η κίνηση μέσα στο δάσος ήταν επικίνδυνη και θα μπορούσε να αναστατώσει το τμήμα.
Έχοντας εξετάσει την περιοχή απέναντι από το Redoubt Σεβαρντίνσκι, ο Ναπολέων σκέφτηκε για λίγο σιωπηλός και έδειξε τα μέρη όπου επρόκειτο να εγκατασταθούν δύο μπαταρίες μέχρι αύριο για να λειτουργήσουν εναντίον των ρωσικών οχυρώσεων και τα μέρη όπου επρόκειτο να παραταχθεί το πυροβολικό πεδίου. σε αυτούς.
Αφού έδωσε αυτές και άλλες εντολές, επέστρεψε στο αρχηγείο του και η διάταξη της μάχης γράφτηκε υπό την υπαγόρευση του.
Αυτή η διάθεση, για την οποία οι Γάλλοι ιστορικοί μιλούν με χαρά και άλλοι ιστορικοί με βαθύ σεβασμό, ήταν η εξής:
«Τα ξημερώματα, δύο νέες μπαταρίες, που κατασκευάστηκαν μέσα στη νύχτα, στην πεδιάδα που καταλαμβάνει ο Πρίγκιπας του Eckmuhl, θα ανοίξουν πυρ εναντίον των δύο αντίπαλων εχθρικών μπαταριών.
Ταυτόχρονα, ο αρχηγός πυροβολικού του 1ου Σώματος, Στρατηγός Pernetti, με 30 πυροβόλα της μεραρχίας Compan και όλα τα οβιδοβόλα των μεραρχιών Dessay και Friant, θα προχωρήσει, θα ανοίξει πυρ και θα βομβαρδίσει την εχθρική μπαταρία με χειροβομβίδες, εναντίον που θα ενεργήσουν!
24 πυροβόλα όπλα φρουρών,
30 πυροβόλα της μεραρχίας Compan
και 8 όπλα των μεραρχιών Friant και Dessay,
Σύνολο - 62 όπλα.
Ο αρχηγός πυροβολικού του 3ου Σώματος, στρατηγός Φουσέ, θα τοποθετήσει όλα τα οβιδοβόλα του 3ου και 8ου Σώματος, 16 συνολικά, στα πλευρά της μπαταρίας, η οποία έχει ανατεθεί να βομβαρδίσει την αριστερή οχύρωση, η οποία θα έχει συνολικά 40 πυροβόλα εναντίον το.
Ο στρατηγός Sorbier πρέπει να είναι έτοιμος, με την πρώτη διαταγή, να βαδίσει με όλα τα οβιδοβόλα του πυροβολικού των Φρουρών εναντίον του ενός ή του άλλου οχυρού.
Συνεχίζοντας τον κανονιοβολισμό, ο πρίγκιπας Poniatowski θα κατευθυνθεί προς το χωριό, στο δάσος και θα παρακάμψει την εχθρική θέση.
Ο General Compan θα κινηθεί μέσα στο δάσος για να καταλάβει την πρώτη οχύρωση.
Με την είσοδο στη μάχη με αυτόν τον τρόπο, θα δίνονται εντολές ανάλογα με τις ενέργειες του εχθρού.
Ο κανονιοβολισμός στην αριστερή πλευρά θα ξεκινήσει μόλις ακουστεί ο κανονιοβολισμός της δεξιάς πτέρυγας. Οι τυφεκοφόροι της μεραρχίας του Μοράν και της μεραρχίας του Αντιβασιλέα θα άνοιγαν σφοδρό πυρ όταν έβλεπαν την έναρξη της επίθεσης της δεξιάς πτέρυγας.
Ο Αντιβασιλέας θα καταλάβει το χωριό [του Μποροντίν] και θα διασχίσει τις τρεις γέφυρες του, ακολουθώντας στο ίδιο ύψος τα τμήματα του Μοράν και του Ζεράρ, τα οποία, υπό την ηγεσία του, θα κατευθυνθούν προς το ραντάμ και θα μπουν στη γραμμή με τους υπόλοιπους ο στρατός.
Όλα αυτά πρέπει να γίνουν με τη σειρά (le tout se fera avec ordre et methode), διατηρώντας τα στρατεύματα σε εφεδρεία όσο το δυνατόν περισσότερο.

Οι Hottentots είναι η παλαιότερη φυλή στη Νότια Αφρική. Το όνομά του προέρχεται από το ολλανδικό hottentot, που σημαίνει «τραύλισμα» και δόθηκε για έναν ειδικό τύπο προφοράς ήχων με κλικ. Από τον 19ο αιώνα, ο όρος "Hottentot" θεωρείται προσβλητικός στη Ναμίμπια και τη Νότια Αφρική, όπου αντικαταστάθηκε από τον όρο Khoi, που προέρχεται από την αυτο-ονομασία Nama. Μαζί με τους Βουσμάνους, οι Khoikhoin ανήκουν στη φυλή Khoisan - την πιο μοναδική στον πλανήτη. Ορισμένοι ερευνητές έχουν σημειώσει την ικανότητα των ανθρώπων αυτής της φυλής να πέφτουν σε κατάσταση ακινησίας, παρόμοια με τα ανασταλμένα κινούμενα σχέδια, κατά τη διάρκεια της κρύας περιόδου. Αυτοί οι άνθρωποι ζουν μια νομαδική ζωή που οι λευκοί ταξιδιώτες τον 18ο αιώνα θεωρούσαν βρώμικη και αγενή.

Τα Hottentots χαρακτηρίζονται από έναν συνδυασμό χαρακτηριστικών της μαύρης και κίτρινης φυλής με ιδιόμορφα χαρακτηριστικά, χαμηλό ανάστημα (150-160 cm), κίτρινο-χάλκινο χρώμα δέρματος. Ταυτόχρονα, το δέρμα των Hottentots γερνάει πολύ γρήγορα και οι μεσήλικες μπορεί να καλυφθούν με ρυτίδες στο πρόσωπο, το λαιμό και τα γόνατα. Αυτό τους δίνει μια πρόωρα γερασμένη εμφάνιση. Μια ιδιαίτερη πτυχή του βλεφάρου, προεξέχοντα ζυγωματικά και κιτρινωπό δέρμα με χάλκινη απόχρωση δίνουν στους Βουσμάνους κάποια ομοιότητα με τους Μογγολοειδή. Τα οστά των άκρων τους έχουν σχεδόν κυλινδρικό σχήμα. Χαρακτηρίζονται από την παρουσία στεατοπυγίας - τη θέση του μηρού υπό γωνία 90 μοιρών ως προς τη μέση. Πιστεύεται ότι έτσι προσαρμόστηκαν στις συνθήκες του ξηρού κλίματος.

Είναι ενδιαφέρον ότι το σωματικό λίπος μεταξύ των Hottentots ποικίλλει ανάλογα με την εποχή του χρόνου. Οι γυναίκες έχουν συχνά υπερβολικά αναπτυγμένα μακριά χείλη. Αυτό το χαρακτηριστικό έφτασε να ονομάζεται ποδιά Hottentot. Αυτό το μέρος του σώματος, ακόμη και μεταξύ των κοντών Hottentots, φτάνει τα 15-18 εκατοστά σε μήκος. Τα χείλη μερικές φορές κρέμονται μέχρι τα γόνατα. Ακόμη και σύμφωνα με τις ιθαγενείς έννοιες, αυτό το ανατομικό χαρακτηριστικό είναι αηδιαστικό, και από την αρχαιότητα ήταν το έθιμο μεταξύ των φυλών να αφαιρούν τα χείλη πριν από το γάμο.

Ο Jean-Joseph Virey περιέγραψε αυτό το ζώδιο ως εξής. «Οι θαμνώδεις γυναίκες έχουν ένα είδος δερμάτινης ποδιάς που κρέμεται από την ηβική τους περιοχή, καλύπτοντας τα γεννητικά τους όργανα. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια προέκταση των μικρών χειλέων κατά 16 cm Προεξέχουν από κάθε πλευρά πέρα από τα μεγάλα χείλη, τα οποία σχεδόν απουσιάζουν, και συνδέονται στο πάνω μέρος, σχηματίζοντας μια κουκούλα πάνω από την κλειτορίδα και κλείνοντας την είσοδο. τον κόλπο. Μπορούν να ανυψωθούν πάνω από την ηβική κοιλότητα, σαν δύο αυτιά». Συμπεραίνει περαιτέρω ότι αυτό «...μπορεί να εξηγήσει τη φυσική κατωτερότητα της νέγρης φυλής σε σύγκριση με τη λευκή».

Είναι αρχαιολογικά καταγεγραμμένο ότι ήδη πριν από 17 χιλιάδες χρόνια ο ανθρωπολογικός τύπος Khoisan σημειώθηκε στην περιοχή της συμβολής του Λευκού και του Μπλε Νείλου. Επιπλέον, ειδώλια προϊστορικών γυναικών που ανακαλύφθηκαν σε σπηλιές στη νότια Γαλλία και την Αυστρία, καθώς και ορισμένες βραχογραφίες, μοιάζουν σαφώς με γυναίκες της φυλής Khoisand. Κάποιοι αμφισβητούν την ορθότητα αυτής της ομοιότητας, αφού οι γοφοί των ειδωλίων που βρέθηκαν προεξέχουν υπό γωνία 120° ως προς τη μέση, και όχι 90°.

Πιστεύεται ότι οι Hottentots, ως ο αρχαίος αυτόχθονος πληθυσμός του νότιου άκρου της αφρικανικής ηπείρου, κάποτε εγκαταστάθηκαν και περιφέρονταν με τεράστια κοπάδια σε όλη τη Νότια και μεγάλα τμήματα της Ανατολικής Αφρικής. Αλλά σταδιακά αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν μεγάλα εδάφη από φυλές Νεγροειδών. Οι Hottentots στη συνέχεια εγκαταστάθηκαν κυρίως στις νότιες περιοχές της σύγχρονης Νότιας Αφρικής. Κατέκτησαν την τήξη και την επεξεργασία του χαλκού και του σιδήρου νωρίτερα από όλους τους λαούς της νότιας Αφρικής. Και όταν εμφανίστηκαν οι Ευρωπαίοι, άρχισαν να εγκαθίστανται και να ασχολούνται με τη γεωργία.

Ο ταξιδιώτης Kolb περιέγραψε τη μέθοδο επεξεργασίας του μετάλλου. «Σκαβούν μια τετράγωνη ή κυκλική τρύπα στο έδαφος περίπου 2 πόδια βάθος και χτίζουν μια δυνατή φωτιά εκεί για να θερμάνει τη γη. Όταν στη συνέχεια ρίχνουν εκεί το μετάλλευμα, ανάβουν πάλι εκεί τη φωτιά ώστε η έντονη ζέστη να λιώσει το μετάλλευμα και να γίνει ρευστό. Για να συλλέξουν αυτό το λιωμένο σίδερο, κάνουν μια άλλη τρύπα δίπλα στην πρώτη, 1 ή 1,5 πόδια πιο βαθιά. και δεδομένου ότι ένα όρυγμα οδηγεί από τον πρώτο φούρνο τήξης σε ένα άλλο λάκκο, ο υγρός σίδηρος ρέει εκεί μέσα από αυτό και ψύχεται εκεί. Την επόμενη μέρα βγάζουν το λιωμένο σίδερο, το σπάνε σε κομμάτια με πέτρες και πάλι με τη βοήθεια της φωτιάς φτιάχνουν από αυτό ό,τι θέλουν και χρειάζονται».

Παράλληλα, μέτρο πλούτου για τη φυλή αυτή ήταν πάντα η κτηνοτροφία, την οποία προστάτευαν και πρακτικά δεν χρησιμοποιούσαν για φαγητό. Μεγάλες πατριαρχικές οικογένειες διέθεταν κτηνοτροφία, μερικές με τον αριθμό των ζώων να έφτανε πολλές χιλιάδες κεφάλια. Η φροντίδα των ζώων ήταν ευθύνη των ανδρών. Οι γυναίκες ετοίμαζαν φαγητό και έβγαζαν βούτυρο σε δερμάτινες τσάντες. Τα γαλακτοκομικά ήταν πάντα η βάση της διατροφής της φυλής. Αν ήθελαν να φάνε κρέας, το έπαιρναν με το κυνήγι. Ολόκληρη η ζωή τους εξακολουθεί να είναι υποταγμένη στον ποιμαντικό τρόπο ζωής.

Οι Khoi-Koin ζουν σε κατασκηνώσεις που ονομάζονται kraals. Αυτές οι τοποθεσίες είναι φτιαγμένες σε μορφή κύκλου και περιβάλλονται από φράχτη από αγκαθωτούς θάμνους. Κατά μήκος της εσωτερικής περιμέτρου υπάρχουν στρογγυλές καλύβες από κλαδάκια καλυμμένες με δέρματα ζώων. Η καλύβα έχει διάμετρο 3-4 m. Οι πόλοι στήριξης που στερεώνονται στους λάκκους στερεώνονται οριζόντια και καλύπτονται με υφαντά ψάθες από καλάμι ή δέρματα. Η μόνη πηγή φωτός στο σπίτι είναι μια χαμηλή πόρτα (όχι υψηλότερη από 1 m), καλυμμένη με ένα χαλάκι. Το κύριο έπιπλο είναι ένα κρεβάτι σε ξύλινη βάση με δερμάτινα λουριά πλεγμένα. Πιάτα - γλάστρες, καλαμπούλες, κοχύλια χελώνας, αυγά στρουθοκαμήλου. Πριν από 50 χρόνια χρησιμοποιήθηκαν πέτρινα μαχαίρια, τα οποία πλέον έχουν αντικατασταθεί από σιδερένια. Κάθε οικογένεια καταλαμβάνει μια ξεχωριστή καλύβα. Ο αρχηγός και τα μέλη της φυλής του ζουν στο δυτικό τμήμα του κράαλ. Υπό τον αρχηγό της φυλής υπάρχει συμβούλιο γερόντων.

Παλαιότερα, οι Hottentots ντύνονταν με κάπες από μαυρισμένο δέρμα ή δέρματα και φορούσαν σανδάλια στα πόδια τους. Ανέκαθεν ήταν μεγάλοι λάτρεις των κοσμημάτων και τα λατρεύουν τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες. Τα ανδρικά κοσμήματα είναι βραχιόλια από ελεφαντόδοντο και χάλκινο, ενώ οι γυναίκες προτιμούν σιδερένια και χάλκινα δαχτυλίδια και κολιέ με κοχύλια. Γύρω από τους αστραγάλους φορούσαν λωρίδες δέρματος που ράγιζαν καθώς χτυπούσαν ο ένας τον άλλον. Δεδομένου ότι τα Hottentots ζουν σε ένα εξαιρετικά ξηρό κλίμα, πλένονται με έναν πολύ μοναδικό τρόπο: τρίβουν το σώμα τους με υγρή κοπριά αγελάδας, η οποία αφαιρείται μετά την ξήρανση. Αντί για κρέμα χρησιμοποιείται ακόμα ζωικό λίπος.

Προηγουμένως, οι Hottentots ασκούσαν την πολυγαμία. Στις αρχές του 20ου αιώνα, η μονογαμία είχε αντικαταστήσει την πολυγαμία. Αλλά μέχρι σήμερα, έχει διατηρηθεί το έθιμο της πληρωμής «λόμπολα» - τιμή νύφης σε βοοειδή ή σε χρήματα σε ποσό ισοδύναμο με την αξία των βοοειδών. Κάποτε υπήρχε σκλαβιά. Οι σκλάβοι αιχμάλωτοι πολέμου συνήθως βοσκούσαν και φρόντιζαν τα ζώα. Τον 19ο αιώνα, ορισμένοι Hottentots υποδουλώθηκαν και αναμίχθηκαν με σκλάβους της Μαλαισίας και Ευρωπαίους. Αποτελούσαν μια ειδική πολυάριθμη Εθνική ομάδαπληθυσμό της επαρχίας Ακρωτηρίου της Νότιας Αφρικής. Οι υπόλοιποι Hottentots διέφυγαν από τον ποταμό Orange. Στις αρχές του 20ου αιώνα, αυτό το μέρος διεξήγαγε έναν άγριο πόλεμο με τους αποικιοκράτες. Σε έναν άνισο αγώνα ηττήθηκαν. 100.000 Hottentots εξοντώθηκαν.

Προς το παρόν, έχουν απομείνει μόνο μερικές μικρές φυλές Hottentot. Ζουν με κρατήσεις και εκτρέφουν βοοειδή. Η σύγχρονη στέγαση είναι συνήθως μικρά τετράγωνα σπίτια 1-2 δωματίων με σιδερένια στέγη, αραιά έπιπλα και αλουμινένια σκεύη. Τα μοντέρνα ρούχα για άνδρες είναι τυπικά ευρωπαϊκά. οι γυναίκες προτιμούν ρούχα δανεισμένα από τις συζύγους ιεραποστόλων του 18ου-19ου αιώνα, χρησιμοποιώντας χρωματιστά και φωτεινά υφάσματα.

Το μεγαλύτερο μέρος των Hottentots εργάζεται σε πόλεις, καθώς και σε φυτείες αγροτών. Παρά το γεγονός ότι κάποιοι έχουν χάσει όλες τις ιδιαιτερότητες της ζωής και του πολιτισμού και υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό, ένα σημαντικό μέρος των Khoi-Khoin διατηρούν τη λατρεία των προγόνων τους και λατρεύουν το φεγγάρι και τον ουρανό. Πιστεύουν στον Demiurge (τον ουράνιο θεό-δημιουργό) και τον ήρωα Heisib και τιμούν τις θεότητες του ασυννέφιαστου ουρανού, Khum, και του βροχερού ουρανού, Sum. Η ακρίδα mantis λειτουργεί ως κακή αρχή.

Οι Hottentots θεωρούν τη μητέρα και το παιδί ακάθαρτα. Για να γίνουν καθαρά, πραγματοποιείται πάνω τους μια παράξενη και ακατάστατη τελετουργία εξαγνισμού, κατά την οποία τρίβεται το ταγγό λίπος πάνω από τη μητέρα και το παιδί. Αυτοί οι άνθρωποι πιστεύουν στη μαγεία και τη μαγεία, τα φυλαχτά και τα φυλαχτά. Υπάρχουν ακόμα μάγοι. Σύμφωνα με την παράδοση, απαγορεύεται να πλένονται και με τον καιρό καλύπτονται με ένα παχύ στρώμα βρωμιάς.

Το φεγγάρι παίζει μεγάλο ρόλο στη μυθολογία τους, στην οποία αφιερώνονται χοροί και προσευχές κατά την πανσέληνο. Εάν ένας Hottentot θέλει να υποχωρήσει ο άνεμος, παίρνει ένα από τα πιο χοντρά δέρματα και το κρεμάει σε ένα κοντάρι, με την πεποίθηση ότι, φυσώντας το δέρμα από το κοντάρι, ο άνεμος πρέπει να χάσει όλη του τη δύναμη και να μηδενιστεί.

Οι Khoikhoin έχουν διατηρήσει μια πλούσια λαογραφία, έχουν πολλά παραμύθια και θρύλους. Κατά τη διάρκεια των γιορτών, τραγουδούν και αφιερώνουν τα τραγούδια τους σε θεότητες και πνεύματα. Η μουσική τους είναι πολύ όμορφη, αφού αυτοί οι άνθρωποι είναι εκ φύσεως μουσικοί. Μεταξύ των Khoikhoi, η ιδιοκτησία ενός μουσικού οργάνου εκτιμούνταν πάντα περισσότερο από τον υλικό πλούτο. Συχνά οι Hottentots τραγουδούν σε τέσσερις φωνές, και αυτό το τραγούδι συνοδεύεται από μια τρομπέτα.

Αν σας συνέβη ένα ασυνήθιστο περιστατικό, είδατε ένα περίεργο πλάσμα ή ένα ακατανόητο φαινόμενο, είχατε ένα ασυνήθιστο όνειρο, είδατε ένα UFO στον ουρανό ή έπεσες θύμα απαγωγής από εξωγήινους, μπορείτε να μας στείλετε την ιστορία σας και θα δημοσιευτεί στον ιστότοπό μας ===> .

Οι Hottentots σήμερα είναι ένας εξαιρετικά μικρός λαός, που δεν ξεπερνά τις πενήντα χιλιάδες άτομα. Αλλά μέχρι σήμερα έχουν διατηρήσει τα δικά τους ήθη και έθιμα.

Γλώσσα της φύσης

Ωστόσο, σύγχρονες γενετικές μελέτες έχουν αποδείξει ότι μεταξύ αυτών των ανθρώπων έχει διατηρηθεί ο τύπος του χρωμοσώματος Υ που είναι χαρακτηριστικός των πρώτων ανθρώπων. Αυτό δείχνει ότι ίσως όλα τα μέλη του γένους Homo sapiens κατάγονται από αυτόν τον ανθρωπολογικό τύπο. Είναι οι Hottentots και οι συναφείς ομάδες που ανήκουν στην κύρια φυλή της ανθρωπότητας.

Τις πρώτες πληροφορίες για τους Hottentots τις βρίσκουμε από τον περιηγητή Kolben, ο οποίος τους περιέγραψε λίγο μετά την ίδρυση των ολλανδικών αποικιών στη χώρα τους. Οι Hottentots εκείνη την εποχή ήταν ακόμη ένας πολυάριθμος λαός, χωρισμένος σε πολλές φυλές υπό τον έλεγχο ηγετών ή πρεσβυτέρων. έκαναν τη ζωή ενός νομαδικού βοσκού, σε ομάδες των 300 ή 400 ατόμων, και ζούσαν σε κινητές καλύβες φτιαγμένες από πασσάλους καλυμμένους με ψάθες. Τα ρούχα τους αποτελούνταν από δέρματα προβάτου ραμμένα μεταξύ τους. τα όπλα ήταν τόξα με δηλητηριασμένα βέλη και βελάκια ή assegai.

Ούτε μαύρο, ούτε άσπρο

"Αφροδίτη των Hottentots" - οι γυναίκες αυτού του έθνους είχαν ασυνήθιστα σχήματα

Νομάδες και τεχνίτες

Από την οπτική γωνία του σύγχρονου ανθρώπου, η υγιεινή των Hottentots φαίνεται τερατώδης. Αντί για καθημερινό μπάνιο, έτριβαν το σώμα τους με υγρή κοπριά αγελάδας, η οποία αφαιρέθηκε μετά το στέγνωμα.

Κάτω από λευκή καταπίεση

Στα μέσα του 17ου αιώνα, η ευρωπαϊκή επέκταση ξεκίνησε στη νότια Αφρική (προς το Ακρωτήριο της Καλής Ελπίδας): η Ολλανδική Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών ξεκίνησε την κατασκευή του Fort Kapstad, το οποίο αργότερα έγινε το μεγαλύτερο λιμάνι και βάση στη διαδρομή από την Ευρώπη στην Ινδία.

Ολλανδοί άποικοι έσπασαν τη συνθήκη τον Μάιο του 1659 και άρχισαν να αρπάζουν γη (η διοίκηση τους επέτρεψε να ασχοληθούν με τη γεωργία). Τέτοιες ενέργειες οδήγησαν στον πρώτο πόλεμο Hottentot-Boer, κατά τον οποίο σκοτώθηκε ο αρχηγός της φυλής Hottentot, Kora.

Ιρίνα ΣΤΕΠΚΙΝΑ