Σύνθεση. Ο Chatsky είναι η εικόνα του «νέου ανθρώπου» στην κωμωδία «Woe from Wit. Βαθμολογήστε το δοκίμιο Ο Chatsky είναι ένας νέος άνθρωπος

03.11.2019

Chatsky - η εικόνα του "νέου ανθρώπου" στην κωμωδία "Woe from Wit"

Η κωμωδία «Woe from Wit» του A. S. Griboyedov έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στην κοινωνικοπολιτική και ηθική αγωγήαρκετές γενιές ρωσικού λαού. Τους όπλισε για να πολεμήσουν τη βία και την τυραννία, την κακία και την άγνοια στο όνομα της ελευθερίας και της λογικής, στο όνομα του θριάμβου των προηγμένων ιδεών και του αληθινού πολιτισμού. Εμείς, όπως οι πατέρες και οι παππούδες μας, θαυμάζουμε την καλλιτεχνική τελειότητα του «Woe from Wit», τη λαμπρότητα της γλώσσας, την εκπληκτικά ζωντανή απεικόνιση της ζωής και των εθίμων και τη ρεαλιστική ακρίβεια των εικόνων του Griboyedov.

Στην εικόνα του Chatsky, ο Griboyedov, για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, έδειξε έναν «νέο άνθρωπο», εμπνευσμένο από υψηλές ιδέες, σηκώνοντας μια εξέγερση ενάντια σε μια αντιδραστική κοινωνία για την υπεράσπιση της ελευθερίας, της ανθρωπότητας, της ευφυΐας και του πολιτισμού, καλλιεργώντας μια νέα ηθική , αναπτυσσόμενη νέα εμφάνισηγια τον κόσμο και τις ανθρώπινες σχέσεις.

Ο Alexander Andreevich Chatsky είναι ένας νεαρός άνδρας, ένας ευγενής. Οι γονείς του Chatsky πέθαναν νωρίς και μεγάλωσε στο σπίτι του Famusov, φίλου του αείμνηστου πατέρα του. Ο Τσάτσκι δεν είναι μόνο έξυπνος, αλλά και ανεπτυγμένος άνθρωπος, με συναίσθημα ή όπως του προτείνει η υπηρέτρια Λίζα:

Ναι, κύριε, ας πούμε, είναι εύγλωττος, αλλά όχι πολύ πονηρός. Αλλά να είσαι στρατιωτικός, να είσαι πολίτης, που είναι τόσο ευαίσθητος, χαρούμενος και αιχμηρός, όπως ο Alexander Andreich Chatsky!

Στο "Woe from Wit" όλοι οι καλεσμένοι του Famusov αντιγράφουν δουλικά τα έθιμα, τις συνήθειες και τα ντύσιμο των Γάλλων μιλινέ και των επισκεπτών απατεώνων χωρίς ρίζες που έβγαζαν τα προς το ζην από το ρωσικό ψωμί. Μιλούν όλοι «ένα μείγμα γαλλικών και του Νίζνι Νόβγκοροντ» και μένουν άναυδοι από ευχαρίστηση στη θέα οποιουδήποτε επισκέπτη «Γάλλου από το Μπορντό». Μέσα από τα χείλη του Chatsky, ο Griboedov με το μεγαλύτερο πάθος εξέθεσε αυτή την ανάξια δουλοπρέπεια στους άλλους και την περιφρόνηση για τους δικούς του:

Είθε ο ακάθαρτος Κύριος να καταστρέψει αυτό το πνεύμα της Κενής, δουλικής, τυφλής μίμησης.

Για να φυτέψει μια σπίθα σε κάποιον με ψυχή,

Ποιος θα μπορούσε με λόγο και παράδειγμα

Κράτα μας σαν γερό ηνίο,

Από την αξιολύπητη ναυτία από την πλευρά του ξένου.

Οι ευγενείς του κύκλου του Famusov εκτιμούν την τάξη και τον πλούτο στους ανθρώπους, και ο Chatsky είναι ειλικρινής, πνευματώδης, γελάει με τον Famusov, αστειεύεται έντονα για τους ευγενείς της Μόσχας, τη ζωή και τα χόμπι τους:

Αυτοί δεν είναι πλούσιοι σε ληστείες; Έβρισκαν προστασία από την αυλή στους φίλους, στη συγγένεια, χτίζοντας υπέροχες αίθουσες, όπου ξεχύνονται σε γλέντια και υπερβολές. Και ποιος στη Μόσχα δεν έχει πιάσει το στόμα του στα μεσημεριανά γεύματα, τα δείπνα και τους χορούς;

Ο Famusov προσπαθεί να διδάξει τον Chatsky: «Μην κακοδιαχειρίζεσαι την περιουσία σου, αδελφέ. Και το πιο σημαντικό, πηγαίνετε και σερβίρετε." Ο Chatsky περιφρονεί τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι

Οι θαμώνες χασμουριούνται στο ταβάνι, Εμφανίζονται για να είναι σιωπηλοί, ανακατεύονται, γευματίζουν, Σηκώνουν μια καρέκλα, σηκώνουν ένα κασκόλ.

Πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να υπηρετούμε «την υπόθεση, όχι τα άτομα». Ο Chatsky υπερασπίζεται το δικαίωμα ενός ατόμου να επιλέγει ελεύθερα τις δραστηριότητές του: να ταξιδεύει, να ζει στην ύπαιθρο, να «εστιάζει το μυαλό του» στην επιστήμη ή να αφοσιώνεται σε «δημιουργικές, υψηλές και όμορφες τέχνες», έτσι ο Famusov δηλώνει ο Chatsky. επικίνδυνο άτομοπου δεν αναγνωρίζουν τις αρχές.

Το προσωπικό δράμα του Τσάτσκι είναι η ανεκπλήρωτη αγάπη του για τη Σοφία. Η Σοφία, παρ' όλες τις καλές πνευματικές της κλίσεις, εξακολουθεί να ανήκει εξ ολοκλήρου στον κόσμο του Famus. Δεν μπορεί να ερωτευτεί τον Τσάτσκι, που εναντιώνεται σε αυτόν τον κόσμο με όλο του το μυαλό και την ψυχή. Λατρεύει σοβαρά, να βλέπει τη Σοφία ως μελλοντική σύζυγό του. Εν τω μεταξύ, ο Τσάτσκι έπρεπε να πιει το πικρό φλιτζάνι μέχρι τον πάτο, μη βρίσκοντας «ζωντανή συμπάθεια» σε κανέναν και έφυγε παίρνοντας μαζί του μόνο «ένα εκατομμύριο βασανιστήρια».

Αχ, πες στην αγάπη το τέλος, Ποιος πάει μακριά τρία χρόνια!

Ο A. A. Chatsky προετοιμάζεται σοβαρά για κοινωνικές δραστηριότητες. «Γράφει και μεταφράζει όμορφα», λέει ο Famusov για αυτόν και συνεχίζει για την υψηλή του νοημοσύνη. Ταξίδεψε, σπούδασε, διάβασε, προφανώς έπιασε δουλειά, είχε σχέσεις με υπουργούς και πήρε χωριστούς δρόμους. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς γιατί: «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, αλλά το να σε εξυπηρετούν είναι άρρωστο».

Μία από τις κύριες διακριτικές ιδιότητες του Chatsky είναι η πληρότητα των συναισθημάτων. Εκδηλωνόταν τόσο με τον τρόπο που αγαπά όσο και με τον τρόπο που θυμώνει και μισεί. Σε ό,τι δείχνει αληθινό πάθος, είναι πάντα εγκάρδιος. Είναι φλογερός, κοφτερός, έξυπνος, ετοιμόλογος, γεμάτος ζωή, ανυπόμονος. Είναι η ενσάρκωση της καλής νιότης, της ειλικρίνειας, της ευκολοπιστίας και της νεανικής απεριόριστης πίστης στον εαυτό του και στις δυνατότητές του. Αυτές οι ιδιότητες τον κάνουν ανοιχτό σε λάθη και ευάλωτο.

Ο Chatsky είναι ο μόνος εμφανώς ενεργός καλέ μουστην κωμωδία του Griboedov. Αλλά δεν μπορεί να χαρακτηριστεί εξαιρετικός και μοναχικός. Ο στοχαστής, ο μαχητής του Δεκέμβρη και ο ρομαντικός είναι ενωμένοι μέσα του, όπως συχνά ενώθηκαν εκείνη την εποχή στο πραγματικούς ανθρώπουςΚαι πραγματική ζωή. Έχει ομοϊδεάτες: τους μαθαίνουμε χάρη σε χαρακτήρες εκτός σκηνής (αυτούς για τους οποίους γίνεται λόγος στο έργο, αλλά δεν εμπλέκονται άμεσα στη δράση). Αυτοί είναι, για παράδειγμα, καθηγητές του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, οι οποίοι, σύμφωνα με την πριγκίπισσα Tu-goukhovskaya, «ασκούνται σε σχίσματα και έλλειψη πίστης», αυτό είναι «παράφρονα».

«Μακροί άνθρωποι» που έχουν την τάση να σπουδάζουν, αυτός είναι ο ανιψιός της πριγκίπισσας, ο πρίγκιπας Φιοντόρ, «χημικός και βοτανολόγος».

Ο Τσάτσκι στην κωμωδία αντιπροσωπεύει τη νεαρή σκεπτόμενη γενιά της ρωσικής κοινωνίας, τη δική του το καλύτερο μέρος. Ο A. I. Herzen έγραψε για τον Chatsky: «Η εικόνα του Chatsky, λυπημένος, ανήσυχος στην ειρωνεία του, τρέμοντας από αγανάκτηση, αφοσιωμένος σε ένα ονειρικό ιδανικό, εμφανίζεται στο τελευταία στιγμήβασιλείας του Αλεξάνδρου Α', την παραμονή της εξέγερσης στην πλατεία του Αγίου Ισαάκ. Αυτός είναι ένας Δεκεμβριστής, αυτός είναι ένας άνθρωπος που τελειώνει την εποχή του Μεγάλου Πέτρου και προσπαθεί να διακρίνει, τουλάχιστον στον ορίζοντα, τη γη της επαγγελίας...»

Η κωμωδία του Griboedov είναι ακόμα γεμάτη με πνοή ζωής, καλώντας τους ανθρώπους μπροστά, στο παρόν και το μέλλον, και σαρώνει κάθε τι παλιό και ξεπερασμένο από το πέρασμά της.

Chatsky - η εικόνα του "νέου ανθρώπου"

Αρχίζει ο Τσάτσκι νέος αιώνας- και αυτό είναι όλο του το νόημα και ολόκληρο το μυαλό του.

I. A. Goncharov

Η κωμωδία "Woe from Wit" του A. S. Griboedov έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στην κοινωνικοπολιτική και ηθική εκπαίδευση αρκετών γενεών ρωσικού λαού. Τους όπλισε για να πολεμήσουν τη βία και την τυραννία, την κακία και την άγνοια στο όνομα της ελευθερίας και της λογικής, στο όνομα του θριάμβου των προηγμένων ιδεών και του αληθινού πολιτισμού. Εμείς, όπως οι πατέρες και οι παππούδες μας, θαυμάζουμε την καλλιτεχνική τελειότητα του "Woe from Wit", τη λαμπρότητα της γλώσσας, την εκπληκτικά ζωντανή απεικόνιση της ζωής και των εθίμων και τη ρεαλιστική ακρίβεια των εικόνων του Griboyedov.

Η κωμωδία δείχνει την πάλη ανάμεσα στο νέο και το παλιό, που φούντωνε όλο και περισσότερο, διεισδύοντας σε διαφορετικούς τομείς της ζωής, που αντικατοπτρίζονται στην τέχνη και τη λογοτεχνία. Παρατηρώντας αυτόν τον αγώνα στη ζωή, ο Griboedov το έδειξε στην κωμωδία του από τη σκοπιά ενός κορυφαίου προσώπου της εποχής του, κοντά σε απόψεις στους Decembrists. Στην εικόνα του Chatsky, ο Griboyedov για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία έδειξε έναν «νέο άνθρωπο», εμπνευσμένο από υπέροχες ιδέες, επαναστατώντας ενάντια σε μια αντιδραστική κοινωνία για την υπεράσπιση της ελευθερίας, της ανθρωπότητας, της ευφυΐας και του πολιτισμού, καλλιεργώντας μια νέα ηθική, αναπτύσσοντας μια νέα άποψη του κόσμου και των ανθρώπινων σχέσεων. Ο Alexander Andreevich Chatsky είναι ένας νεαρός άνδρας, ένας ευγενής.

Οι γονείς του Chatsky πέθαναν νωρίς και μεγάλωσε στο σπίτι του Famusov, φίλου του αείμνηστου πατέρα του. Ο Τσάτσκι δεν είναι μόνο έξυπνος, αλλά και ανεπτυγμένος άνθρωπος, με συναίσθημα, ή όπως του συνιστά η υπηρέτρια Λίζα: Ναι, κύριε, να το πω έτσι, είναι εύγλωττος, αλλά όχι οδυνηρά πονηρός. Αλλά να είσαι στρατιωτικός, να είσαι πολίτης, που είναι τόσο ευαίσθητος, χαρούμενος και αιχμηρός, όπως ο Alexander Andreich Chatsky! Στο "Woe from Wit" όλοι οι καλεσμένοι του Famusov αντιγράφουν δουλικά τα έθιμα, τις συνήθειες και τα ρούχα των Γάλλων μιλινέ και των επισκεπτών απατεώνων χωρίς ρίζες που έβγαζαν τα προς το ζην από το ρωσικό ψωμί. Όλοι μιλούν «ένα μείγμα γαλλικών και του Νίζνι Νόβγκοροντ» και είναι χαζοί από ευχαρίστηση στη θέα οποιουδήποτε επισκέπτη «Γάλλου από το Μπορντό». Μέσα από τα χείλη του Chatsky, ο Griboedov με το μεγαλύτερο πάθος εξέθεσε αυτή την ανάξια δουλοπρέπεια στους άλλους και την περιφρόνηση για τους δικούς του:

Είθε ο Κύριος να καταστρέψει αυτό το ακάθαρτο πνεύμα

Κενή, δουλική, τυφλή μίμηση.

Για να φυτέψει μια σπίθα σε κάποιον με ψυχή,

Ποιος θα μπορούσε, με λόγο και παράδειγμα

Κράτα μας σαν γερό ηνίο,

Από την αξιολύπητη ναυτία από την πλευρά του ξένου.

Ο Τσάτσκι αγαπά με πάθος την πατρίδα του, αλλά όχι το κράτος των βασιλιάδων, των γαιοκτημόνων και των αξιωματούχων, αλλά τη λαϊκή Ρωσία, με τις πανίσχυρες δυνάμεις, τις αγαπημένες παραδόσεις, την ευφυΐα και τη σκληρή δουλειά. Αυτή η γνήσια αγάπη για την πατρίδα μετατράπηκε σε διακαές μίσος για κάθε είδους σκλαβιά και καταπίεση του λαού - κοινωνική, πολιτική, πνευματική. Οι ευγενείς του κύκλου του Famusov εκτιμούν την τάξη και τον πλούτο στους ανθρώπους, και ο Chatsky είναι ειλικρινής, πνευματώδης, γελάει με τον Famusov, αστειεύεται έντονα για τους ευγενείς της Μόσχας, τη ζωή και τα χόμπι τους:

Αυτοί δεν είναι πλούσιοι σε ληστείες;

Βρήκαν προστασία από το δικαστήριο σε φίλους, σε συγγένεια,

Υπέροχοι οικοδομικοί θάλαμοι,

Όπου ξεχύνονται σε γλέντια και υπερβολές.

Και ποιος στη Μόσχα δεν είχε το στόμα του καλυμμένο;

Μεσημεριανά γεύματα, δείπνα και χοροί;

Ο Famusov προσπαθεί να διδάξει τον Chatsky:

«Αδερφέ, μην κακοδιαχειρίζεσαι την περιουσία σου.

Και το πιο σημαντικό, σερβίρετε.»

Ο Chatsky περιφρονεί τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι

Οι θαμώνες χασμουριούνται στο ταβάνι,

Εμφανιστείτε για να είστε ήσυχοι, ανακατέψτε, γευματίστε,

Σήκωσε μια καρέκλα και σήκωσε το κασκόλ.

Πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να υπηρετούμε «την υπόθεση, όχι τα άτομα». Ο Chatsky υπερασπίζεται το δικαίωμα ενός ατόμου να επιλέγει ελεύθερα τις δραστηριότητές του: να ταξιδεύει, να ζει στην ύπαιθρο, να «εστιάζει το μυαλό του» στην επιστήμη ή να αφοσιώνεται σε «δημιουργικές, υψηλές και όμορφες τέχνες», έτσι ο Famusov δηλώνει τον Chatsky επικίνδυνο άτομο που το κάνει. δεν αναγνωρίζουν τις αρχές.

Μία από τις κύριες διακριτικές ιδιότητες του Chatsky είναι η πληρότητα των συναισθημάτων. Εκδηλωνόταν τόσο με τον τρόπο που αγαπά όσο και με τον τρόπο που θυμώνει και μισεί. Σε ό,τι δείχνει αληθινό πάθος, είναι πάντα ζεστός στην καρδιά. Είναι φλογερός, κοφτερός, έξυπνος, ετοιμόλογος, γεμάτος ζωή, ανυπόμονος. Είναι η ενσάρκωση της καλής νιότης, της ειλικρίνειας, της ευκολοπιστίας και της νεανικής απεριόριστης πίστης στον εαυτό του και στις δυνατότητές του. Αυτές οι ιδιότητες τον κάνουν ανοιχτό σε λάθη και ευάλωτο.

Έχει ομοϊδεάτες: τους μαθαίνουμε χάρη σε χαρακτήρες εκτός σκηνής (αυτούς για τους οποίους γίνεται λόγος στο έργο, αλλά δεν εμπλέκονται άμεσα στη δράση). Αυτοί είναι, για παράδειγμα, καθηγητές του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, οι οποίοι, σύμφωνα με την πριγκίπισσα Tugoukhovskaya, «ασκούνται σε σχίσματα και έλλειψη πίστης», αυτοί είναι «τρελοί» που έχουν την τάση να σπουδάζουν, αυτός είναι ο ανιψιός της πριγκίπισσας, ο πρίγκιπας Fedor, «ένας χημικός και βοτανολόγος». Ο Τσάτσκι στην κωμωδία αντιπροσωπεύει τη νεαρή σκεπτόμενη γενιά της ρωσικής κοινωνίας, το καλύτερο μέρος της.

Ο A. I. Herzen έγραψε για τον Chatsky: «Η εικόνα του Chatsky, λυπημένος, ανήσυχος στην ειρωνεία του, τρέμοντας από αγανάκτηση, αφοσιωμένος σε ένα ονειρικό ιδανικό, εμφανίζεται την τελευταία στιγμή της βασιλείας του Αλέξανδρου Α, την παραμονή της εξέγερσης στον Αγ. Η Πλατεία του Ισαάκ Αυτός είναι ο Δεκέμβρης, αυτός είναι ο άνθρωπος που τελειώνει την εποχή του Μεγάλου Πέτρου και προσπαθεί να διακρίνει, τουλάχιστον στον ορίζοντα, τη γη της επαγγελίας...» Η κωμωδία του Γκριμπόεντοφ είναι ακόμα γεμάτη πνοή ζωής. καλώντας τους ανθρώπους προς τα εμπρός, στο παρόν και το μέλλον, και απομακρύνοντας κάθε τι παλιό και ξεπερασμένο από το πέρασμά του.

Αναφορές

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://ilib.ru/

Ο Chatsky - η εικόνα ενός "νέου ανθρώπου" Ο Chatsky ξεκινά έναν νέο αιώνα - και αυτό είναι όλο του το νόημα και ολόκληρο το μυαλό του.

Η κωμωδία του I. A. Goncharov A. S. Griboyedov "Woe from Wit" έπαιξε έναν εξαιρετικό ρόλο στο κοινωνικοπολιτικό και ηθικό ζήτημα
Ο Τσάτσκι ξεκινά έναν νέο αιώνα - και αυτό είναι όλο του το νόημα και ολόκληρο το μυαλό του.
I. A. Goncharov
Η κωμωδία "Woe from Wit" του A. S. Griboedov έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στην κοινωνικοπολιτική και ηθική εκπαίδευση αρκετών γενεών ρωσικού λαού. Τους όπλισε για να πολεμήσουν τη βία και την τυραννία, την κακία και την άγνοια στο όνομα της ελευθερίας και της λογικής, στο όνομα του θριάμβου των προηγμένων ιδεών και του αληθινού πολιτισμού. Εμείς, όπως οι πατέρες και οι παππούδες μας, θαυμάζουμε την καλλιτεχνική τελειότητα του "Woe from Wit", τη λαμπρότητα της γλώσσας, την εκπληκτικά ζωντανή απεικόνιση της ζωής και των εθίμων και τη ρεαλιστική ακρίβεια των εικόνων του Griboyedov.
Η κωμωδία δείχνει την πάλη ανάμεσα στο νέο και το παλιό, που φούντωνε όλο και περισσότερο, διεισδύοντας σε διαφορετικούς τομείς της ζωής, που αντικατοπτρίζονται στην τέχνη και τη λογοτεχνία. Παρατηρώντας αυτόν τον αγώνα στη ζωή, ο Griboedov το έδειξε στην κωμωδία του από τη σκοπιά ενός κορυφαίου προσώπου της εποχής του, κοντά σε απόψεις στους Decembrists.
Στην εικόνα του Chatsky, ο Griboyedov για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία έδειξε έναν «νέο άνθρωπο», εμπνευσμένο από υπέροχες ιδέες, επαναστατώντας ενάντια σε μια αντιδραστική κοινωνία για την υπεράσπιση της ελευθερίας, της ανθρωπότητας, της ευφυΐας και του πολιτισμού, καλλιεργώντας μια νέα ηθική, αναπτύσσοντας μια νέα άποψη του κόσμου και των ανθρώπινων σχέσεων.
Ο Alexander Andreevich Chatsky είναι ένας νεαρός άνδρας, ένας ευγενής. Οι γονείς του Chatsky πέθαναν νωρίς και μεγάλωσε στο σπίτι του Famusov, φίλου του αείμνηστου πατέρα του. Ο Τσάτσκι δεν είναι μόνο έξυπνος, αλλά και ανεπτυγμένος άνθρωπος, με συναίσθημα ή όπως του προτείνει η υπηρέτρια Λίζα:
Ναι, κύριε, ας πούμε, είναι εύγλωττος, αλλά όχι πολύ πονηρός.
Αλλά να είσαι στρατιωτικός, να είσαι πολιτικός,
Ποιος είναι τόσο ευαίσθητος, χαρούμενος και οξύς,
Στο "Woe from Wit" όλοι οι καλεσμένοι του Famusov αντιγράφουν δουλικά τα έθιμα, τις συνήθειες και τα ντύσιμο των Γάλλων μιλινέ και των επισκεπτών απατεώνων χωρίς ρίζες που έβγαζαν τα προς το ζην από το ρωσικό ψωμί. Μιλούν όλοι «ένα μείγμα γαλλικών και του Νίζνι Νόβγκοροντ» και μένουν άναυδοι από ευχαρίστηση στη θέα οποιουδήποτε επισκέπτη «Γάλλου από το Μπορντό». Μέσα από τα χείλη του Chatsky, ο Griboedov με το μεγαλύτερο πάθος εξέθεσε αυτή την ανάξια δουλοπρέπεια στους άλλους και την περιφρόνηση για τους δικούς του:
Είθε ο Κύριος να καταστρέψει αυτό το ακάθαρτο πνεύμα
Κενή, δουλική, τυφλή μίμηση.
Για να φυτέψει μια σπίθα σε κάποιον με ψυχή,
Ποιος θα μπορούσε, με λόγο και παράδειγμα
Κράτα μας σαν γερό ηνίο,
Από την αξιολύπητη ναυτία από την πλευρά του ξένου.
Ο Τσάτσκι αγαπά με πάθος την πατρίδα του, αλλά όχι το κράτος των βασιλιάδων, των γαιοκτημόνων και των αξιωματούχων, αλλά τη λαϊκή Ρωσία, με τις πανίσχυρες δυνάμεις, τις αγαπημένες παραδόσεις, την ευφυΐα και τη σκληρή δουλειά. Αυτή η γνήσια αγάπη για την πατρίδα μετατράπηκε σε διακαές μίσος για κάθε είδους σκλαβιά και καταπίεση του λαού - κοινωνική, πολιτική, πνευματική.
Οι ευγενείς του κύκλου του Famusov εκτιμούν την τάξη και τον πλούτο στους ανθρώπους, και ο Chatsky είναι ειλικρινής, πνευματώδης, γελάει με τον Famusov, αστειεύεται έντονα για τους ευγενείς της Μόσχας, τη ζωή και τα χόμπι τους:
Αυτοί δεν είναι πλούσιοι σε ληστείες;
Βρήκαν προστασία από το δικαστήριο σε φίλους, σε συγγένεια,
Υπέροχοι οικοδομικοί θάλαμοι,
Όπου ξεχύνονται σε γλέντια και υπερβολές.
Και ποιος στη Μόσχα δεν είχε το στόμα του καλυμμένο;
Μεσημεριανά γεύματα, δείπνα και χοροί;
Ο Famusov προσπαθεί να διδάξει τον Chatsky: «Μην κακοδιαχειρίζεσαι την περιουσία σου, αδερφέ, και το πιο σημαντικό, κάνε κάποια υπηρεσία». Ο Chatsky περιφρονεί τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι
Οι θαμώνες χασμουριούνται στο ταβάνι,
Εμφανιστείτε για να είστε ήσυχοι, ανακατέψτε, γευματίστε,
Σήκωσε μια καρέκλα και σήκωσε το κασκόλ.
Πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να υπηρετούμε «την υπόθεση, όχι τα άτομα». Ο Chatsky υπερασπίζεται το δικαίωμα ενός ατόμου να επιλέγει ελεύθερα τις δραστηριότητές του: να ταξιδεύει, να ζει στην ύπαιθρο, να «εστιάζει το μυαλό του» στην επιστήμη ή να αφοσιώνεται σε «δημιουργικές, υψηλές και όμορφες τέχνες», έτσι ο Famusov δηλώνει τον Chatsky επικίνδυνο άτομο που το κάνει. δεν αναγνωρίζουν τις αρχές.
Το προσωπικό δράμα του Τσάτσκι είναι η ανεκπλήρωτη αγάπη του για τη Σοφία, για όλες τις καλές πνευματικές της κλίσεις, εξακολουθεί να ανήκει εξ ολοκλήρου στον κόσμο του Φάμου. Δεν μπορεί να ερωτευτεί τον Τσάτσκι, που εναντιώνεται σε αυτόν τον κόσμο με όλο του το μυαλό και την ψυχή. Λατρεύει σοβαρά, να βλέπει τη Σοφία ως μελλοντική σύζυγό του. Εν τω μεταξύ, ο Τσάτσκι έπρεπε να πιει το πικρό φλιτζάνι μέχρι τον πάτο, μη βρίσκοντας «ζωντανή συμπάθεια» σε κανέναν και έφυγε παίρνοντας μαζί του μόνο «ένα εκατομμύριο βασανιστήρια».
Ω, πες στην αγάπη το τέλος,
Ποιος θα φύγει για τρία χρόνια!
Ο A. A. Chatsky προετοιμάζεται σοβαρά για κοινωνικές δραστηριότητες. «Γράφει και μεταφράζει όμορφα», λέει ο Famusov για αυτόν και συνεχίζει για την υψηλή του νοημοσύνη. Ταξίδεψε, σπούδασε, διάβασε, προφανώς έπιασε δουλειά, είχε σχέσεις με υπουργούς και πήρε χωριστούς δρόμους. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς γιατί: «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, - να υπηρετήσω
αηδής."
Μία από τις κύριες διακριτικές ιδιότητες του Chatsky είναι η πληρότητα των συναισθημάτων. Εκδηλωνόταν τόσο με τον τρόπο που αγαπά όσο και με τον τρόπο που θυμώνει και μισεί. Σε ό,τι δείχνει αληθινό πάθος, είναι πάντα εγκάρδιος. Είναι φλογερός, κοφτερός, έξυπνος, ετοιμόλογος, γεμάτος ζωή, ανυπόμονος. Είναι η ενσάρκωση της καλής νιότης, της ειλικρίνειας, της ευκολοπιστίας και της νεανικής απεριόριστης πίστης στον εαυτό του και στις δυνατότητές του. Αυτές οι ιδιότητες τον κάνουν ανοιχτό σε λάθη και ευάλωτο.
Ο Chatsky είναι ο μόνος εμφανώς ενεργός θετικός ήρωας στην κωμωδία του Griboyedov. Δεν μπορεί όμως να χαρακτηριστεί εξαιρετικός και μοναχικός. Ένας στοχαστής, ένας μαχητής του Δεκέμβρη και ένας ρομαντικός είναι ενωμένοι μέσα του, όπως συχνά ενώθηκαν εκείνη την εποχή στους πραγματικούς ανθρώπους και στην πραγματική ζωή. Έχει ομοϊδεάτες: τους μαθαίνουμε χάρη σε χαρακτήρες εκτός σκηνής (αυτούς για τους οποίους γίνεται λόγος στο έργο, αλλά δεν εμπλέκονται άμεσα στη δράση). Αυτοί είναι, για παράδειγμα, καθηγητές του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, οι οποίοι, σύμφωνα με την πριγκίπισσα Tugoukhovskaya, «ασκούνται σε σχίσματα και έλλειψη πίστης», αυτοί είναι «τρελοί» που έχουν την τάση να σπουδάζουν, αυτός είναι ο ανιψιός της πριγκίπισσας, ο πρίγκιπας Φιόντορ, «ένας χημικός και βοτανολόγος».
Ο Τσάτσκι στην κωμωδία αντιπροσωπεύει τη νεαρή σκεπτόμενη γενιά της ρωσικής κοινωνίας, το καλύτερο μέρος της. Ο A. I. Herzen έγραψε για τον Chatsky: «Η εικόνα του Chatsky, λυπημένος, ανήσυχος στην ειρωνεία του, τρέμοντας από αγανάκτηση, αφοσιωμένος σε ένα ονειρικό ιδανικό, εμφανίζεται την τελευταία στιγμή της βασιλείας του Αλέξανδρου Α, την παραμονή της εξέγερσης στον Αγ. Η πλατεία του Ισαάκ Αυτός είναι ο Δεκέμβριος, αυτός είναι ο άνθρωπος που τελειώνει την εποχή του Μεγάλου Πέτρου και προσπαθεί να διακρίνει, τουλάχιστον στον ορίζοντα, τη γη της επαγγελίας...»
Η κωμωδία του Griboedov είναι ακόμα γεμάτη με πνοή ζωής, καλώντας τους ανθρώπους μπροστά, στο παρόν και το μέλλον, και σαρώνει κάθε τι παλιό και ξεπερασμένο από το πέρασμά της.

Chatsky - η εικόνα του "νέου ανθρώπου"

Ο Τσάτσκι ξεκινά έναν νέο αιώνα - και αυτό είναι όλο του το νόημα και ολόκληρο το μυαλό του.

I. A. Goncharov

Είθε ο Κύριος να καταστρέψει αυτό το ακάθαρτο πνεύμα

Κενή, δουλική, τυφλή μίμηση.

Για να φυτέψει μια σπίθα σε κάποιον με ψυχή,

Ποιος θα μπορούσε, με λόγο και παράδειγμα

Κράτα μας σαν γερό ηνίο,

Από την αξιολύπητη ναυτία από την πλευρά του ξένου.

Αυτοί δεν είναι πλούσιοι σε ληστείες;

Βρήκαν προστασία από το δικαστήριο σε φίλους, σε συγγένεια,

Υπέροχοι οικοδομικοί θάλαμοι,

Όπου ξεχύνονται σε γλέντια και υπερβολές.

Και ποιος στη Μόσχα δεν είχε το στόμα του καλυμμένο;

Μεσημεριανά γεύματα, δείπνα και χοροί;

Ο Famusov προσπαθεί να διδάξει τον Chatsky:

«Αδερφέ, μην κακοδιαχειρίζεσαι την περιουσία σου.

Και το πιο σημαντικό, σερβίρετε.»

Ο Chatsky περιφρονεί τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι

Οι θαμώνες χασμουριούνται στο ταβάνι,

Εμφανιστείτε για να είστε ήσυχοι, ανακατέψτε, γευματίστε,

Σήκωσε μια καρέκλα και σήκωσε το κασκόλ.

Πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να υπηρετούμε «την υπόθεση, όχι τα άτομα». Ο Chatsky υπερασπίζεται το δικαίωμα ενός ατόμου να επιλέγει ελεύθερα τις δραστηριότητές του: να ταξιδεύει, να ζει στην ύπαιθρο, να «εστιάζει το μυαλό του» στην επιστήμη ή να αφοσιώνεται σε «δημιουργικές, υψηλές και όμορφες τέχνες», έτσι ο Famusov δηλώνει τον Chatsky επικίνδυνο άτομο που το κάνει. δεν αναγνωρίζουν τις αρχές.

Ο A. A. Chatsky προετοιμάζεται σοβαρά για κοινωνικές δραστηριότητες. «Γράφει και μεταφράζει καλά», λέει για αυτόν ο Famusov και συνεχίζει για την υψηλή του νοημοσύνη. Ταξίδεψε, σπούδασε, διάβασε, προφανώς έπιασε δουλειά, είχε σχέσεις με υπουργούς και πήρε χωριστούς δρόμους. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς γιατί: «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, αλλά το να σε εξυπηρετούν είναι άρρωστο».

Μία από τις κύριες διακριτικές ιδιότητες του Chatsky είναι η πληρότητα των συναισθημάτων. Εκδηλωνόταν τόσο με τον τρόπο που αγαπά όσο και με τον τρόπο που θυμώνει και μισεί. Σε ό,τι δείχνει αληθινό πάθος, είναι πάντα ζεστός στην καρδιά. Είναι φλογερός, κοφτερός, έξυπνος, ετοιμόλογος, γεμάτος ζωή, ανυπόμονος. Είναι η ενσάρκωση της καλής νιότης, της ειλικρίνειας, της ευκολοπιστίας και της νεανικής απεριόριστης πίστης στον εαυτό του και στις δυνατότητές του. Αυτές οι ιδιότητες τον κάνουν ανοιχτό σε λάθη και ευάλωτο.

Ο Chatsky είναι ο μόνος εμφανώς ενεργός θετικός ήρωας στην κωμωδία του Griboedov. Αλλά δεν μπορεί να χαρακτηριστεί εξαιρετικός και μοναχικός. Ένας στοχαστής, ένας μαχητής του Δεκέμβρη και ένας ρομαντικός είναι ενωμένοι μέσα του, όπως συχνά ενώθηκαν εκείνη την εποχή στους πραγματικούς ανθρώπους και στην πραγματική ζωή.

Αναφορές

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://ilib.ru/

(Βασισμένο στην κωμωδία "Wee from Wit" του A. S. Griboyedov)

Η κωμωδία "Woe from Wit" του A. S. Griboedov έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στην κοινωνικοπολιτική και ηθική εκπαίδευση αρκετών γενεών ρωσικού λαού. Τους όπλισε για να πολεμήσουν τη βία και την τυραννία, την κακία και την άγνοια στο όνομα της ελευθερίας και της λογικής, στο όνομα του θριάμβου των προηγμένων ιδεών και του αληθινού πολιτισμού. Εμείς, όπως οι πατέρες και οι παππούδες μας, θαυμάζουμε την καλλιτεχνική τελειότητα του «Woe from Wit», τη λαμπρότητα της γλώσσας, την εκπληκτικά ζωντανή απεικόνιση της ζωής και των εθίμων, τη ρεαλιστική

Η ακρίβεια των εικόνων του Griboyedov.

Στην εικόνα του Chatsky, ο Griboedov, για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, έδειξε έναν «νέο άνθρωπο», εμπνευσμένο από υψηλές ιδέες, σηκώνοντας μια εξέγερση ενάντια σε μια αντιδραστική κοινωνία για την υπεράσπιση της ελευθερίας, της ανθρωπότητας, της ευφυΐας και του πολιτισμού, καλλιεργώντας μια νέα ηθική , αναπτύσσοντας ένα νέο

Μια ματιά στον κόσμο και τις ανθρώπινες σχέσεις.

Ο Μάιος, ας πούμε, είναι εύγλωττος, αλλά όχι πολύ πονηρός.

Αλλά να είσαι στρατιωτικός, να είσαι πολιτικός,

Ποιος είναι τόσο ευαίσθητος, χαρούμενος και οξύς,

Όπως ο Alexander Andreich Chatsky!

Στο "Woe from Wit" όλοι οι καλεσμένοι του Famusov αντιγράφουν δουλικά τα έθιμα, τις συνήθειες και τα ρούχα των Γάλλων μιλινέ και των επισκεπτών απατεώνων χωρίς ρίζες που έβγαζαν τα προς το ζην από το ρωσικό ψωμί. Όλοι μιλούν «ένα μείγμα γαλλικών και του Νίζνι Νόβγκοροντ» και είναι χαζοί από ευχαρίστηση στη θέα οποιουδήποτε επισκέπτη «Γάλλου από το Μπορντό». Μέσα από τα χείλη του Chatsky, ο Griboedov με το μεγαλύτερο πάθος εξέθεσε αυτή την ανάξια δουλοπρέπεια στους άλλους και την περιφρόνηση για τους δικούς του:

Είθε ο Κύριος να καταστρέψει αυτό το ακάθαρτο πνεύμα

Κενή, δουλική, τυφλή μίμηση.

Για να βάλει μια σπίθα για κάποιον με ψυχή,

Ποιος θα μπορούσε, με λόγο και παράδειγμα

Κράτα μας σαν γερό ηνίο,

Από την αξιολύπητη ναυτία από την πλευρά του ξένου.

Ο Famusov προσπαθεί να διδάξει τον Chatsky: «Μην κακοδιαχειρίζεσαι την περιουσία σου, αδερφέ, και το πιο σημαντικό, πήγαινε να υπηρετήσεις». Ο Chatsky περιφρονεί τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι

Οι θαμώνες χασμουριούνται στο ταβάνι,

Εμφανιστείτε για να είστε ήσυχοι, ανακατέψτε, γευματίστε,

Σήκωσε μια καρέκλα και σήκωσε το κασκόλ.

Πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να υπηρετούμε «την υπόθεση, όχι τα άτομα». Ο Chatsky υπερασπίζεται το δικαίωμα ενός ατόμου να επιλέγει ελεύθερα τις δραστηριότητές του: να ταξιδεύει, να ζει στην ύπαιθρο, να «εστιάζει το μυαλό του» στην επιστήμη ή να αφοσιώνεται σε «δημιουργικές, υψηλές και όμορφες τέχνες», έτσι ο Famusov δηλώνει τον Chatsky επικίνδυνο άτομο που το κάνει. δεν αναγνωρίζουν τις αρχές.

Το προσωπικό δράμα του Τσάτσκι είναι η ανεκπλήρωτη αγάπη του για τη Σοφία. Η Σοφία, παρ' όλες τις καλές πνευματικές της κλίσεις, εξακολουθεί να ανήκει εξ ολοκλήρου στον κόσμο του Famus. Δεν μπορεί να ερωτευτεί τον Τσάτσκι, που εναντιώνεται σε αυτόν τον κόσμο με όλο του το μυαλό και την ψυχή. Λατρεύει σοβαρά, να βλέπει τη Σοφία ως μελλοντική σύζυγό του. Εν τω μεταξύ, ο Τσάτσκι έπρεπε να πιει το πικρό φλιτζάνι μέχρι τον πάτο, μη βρίσκοντας «ζωντανή συμπάθεια» σε κανέναν, και έφυγε παίρνοντας μαζί του μόνο ένα εκατομμύριο βασανιστήρια».

Ω, πες στην αγάπη το τέλος,

Ποιος θα φύγει για τρία χρόνια!

Μία από τις κύριες διακριτικές ιδιότητες του Chatsky είναι η πληρότητα των συναισθημάτων. Εκδηλωνόταν τόσο με τον τρόπο που αγαπά όσο και με τον τρόπο που θυμώνει και μισεί. Σε ό,τι δείχνει αληθινό πάθος, είναι πάντα ζεστός στην καρδιά. Είναι φλογερός, κοφτερός, έξυπνος, ετοιμόλογος, γεμάτος ζωή, ανυπόμονος. Είναι η ενσάρκωση της καλής νιότης, της ειλικρίνειας, της ευκολοπιστίας και της νεανικής απεριόριστης πίστης στον εαυτό του και στις δυνατότητές του. Αυτές οι ιδιότητες τον κάνουν ανοιχτό σε λάθη και ευάλωτο.

Ο Chatsky είναι ο μόνος εμφανώς ενεργός θετικός ήρωας στην κωμωδία του Griboyedov. Αλλά δεν μπορεί να χαρακτηριστεί εξαιρετικός και μοναχικός. Ένας στοχαστής, ένας μαχητής του Δεκέμβρη και ένας ρομαντικός είναι ενωμένοι μέσα του, όπως συχνά ενώθηκαν εκείνη την εποχή στους πραγματικούς ανθρώπους και στην πραγματική ζωή. Έχει ομοϊδεάτες: τους μαθαίνουμε χάρη σε χαρακτήρες εκτός σκηνής (αυτούς για τους οποίους γίνεται λόγος στο έργο, αλλά δεν εμπλέκονται άμεσα στη δράση). Αυτοί είναι, για παράδειγμα, οι καθηγητές του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, οι οποίοι, σύμφωνα με την πριγκίπισσα Tugoukhovskaya, «ασκούνται σε σχίσματα και έλλειψη πίστης», αυτοί είναι «τρελοί» που έχουν την τάση να σπουδάζουν, αυτός είναι ο ανιψιός της πριγκίπισσας, ο πρίγκιπας Φιόντορ, « ένας χημικός και ένας βοτανολόγος».

Ο Τσάτσκι στην κωμωδία αντιπροσωπεύει τη νεαρή σκεπτόμενη γενιά της ρωσικής κοινωνίας, το καλύτερο μέρος της. Ο A. I. Herzen έγραψε για τον Chatsky: «Η εικόνα του Chatsky, λυπημένος, ανήσυχος στην ειρωνεία του, τρέμοντας από αγανάκτηση, αφοσιωμένος σε ένα ονειρικό ιδανικό, εμφανίζεται την τελευταία στιγμή της βασιλείας του Αλέξανδρου Α, την παραμονή της εξέγερσης στον Αγ. Η πλατεία του Ισαάκ Αυτός είναι ο Δεκέμβριος, αυτός είναι ο άνθρωπος που τελειώνει την εποχή του Μεγάλου Πέτρου και προσπαθεί να διακρίνει, τουλάχιστον στον ορίζοντα, τη γη της επαγγελίας...»