Μια ζωντανή ψυχή στο σκοτεινό βασίλειο. Ζωντανή ψυχή στο «σκοτεινό βασίλειο»

Ζωντανή ψυχή V" σκοτεινό βασίλειο"

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Τι το κάνει να ξεχωρίζει μεταξύ άλλων; χαρακτήρεςπαίζει, η γυναίκα αυτού του νεαρού εμπόρου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση και δεν συμμετέχει σε ένα κοινωνικά σημαντικό θέμα; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, οι εύκολες δραστηριότητες στο σπίτι: κεντήματα, φροντίδα λουλουδιών, πηγαίνοντας στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha μητέρα της, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή και υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια αναγκαστική, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Όμως η επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτή την παρανόηση, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στην επόμενη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα λέει ασυνήθιστες λέξεις: "Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;" Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα στη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στον οίκο Kabanovsky. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική αιχμαλωσία και τον δεσποτισμό της δεσποτικής και σκληρής πεθεράς της. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να ελευθερωθεί από αυτή τη φυλακή, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της χαρούμενη ώραπαιδική και κοριτσίστικη ηλικία στο γονικό σπίτι. Παρασυρόμενη με ένα όνειρο σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το συνεχές αίσθημα ευτυχίας, χαράς, που συγχωνεύεται με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να προέρχονται από την αιχμαλωσία», λέει η ηρωίδα, επισημαίνοντας την έντονη αντίθεση της παρούσας ζωής της με το γλυκό και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί πλήρως με την καταπίεση του Καμπάνοφ είναι που επιτείνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τέτοια καθοριστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος και την αποφασιστικότητα. Και, έχοντας ενηλικιωθεί, η Κατερίνα είναι ακόμα η ίδια. Τα λόγια της που απευθυνόταν στη Βαρβάρα ακούγονται προφητικά: «Κι αν κουραστώ πραγματικά εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη, θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα ζήσε εδώ, οπότε δεν θα ζήσω, ακόμα κι αν με κόψεις!».

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναβίωση της ψυχής της. Την έχει προετοιμάσει όλη της η αναγκαστική ζωή στο σπίτι του Kabanov, η λαχτάρα της για χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Αλλά σε όλο το έργο, ο συγγραφέας ενισχύει την αντίθεση μεταξύ της υπέροχης, πνευματικής, απεριόριστης αγάπης της Κατερίνας και του προσγειωμένου, προσεκτικού πάθους του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, που μπόρεσε να επιβιώσει στον νεκρό κόσμο Kabanovsky, όπου τα πάντα μαραίνονται και στεγνώνουν. ειλικρινή συναισθήματα. Το μοτίβο της δουλείας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για την αγάπη. Αυτό ακούγεται ιδιαίτερα ξεκάθαρο στον διάσημο μονόλογό της με το κλειδί. Σε μια κατάσταση σκληρής ψυχικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς σε σκέψεις για την μισητή πεθερά της και τους απεχθούς τοίχους του σπιτιού Kabanovsky. Η καταστολή της αγάπης, που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη της θλιβερής βλάστησης στην αιχμαλωσία είναι αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να εγκαταλείπεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις έννοιες του Kabanov για την ηθική. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από τον ιδιόμορφο ιδεολόγο του «σκοτεινού βασιλείου» - Marfa Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της συζύγου για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Γι' αυτό γκρινιάζει τόσο επίμονα τον Tikhon, ο οποίος δεν μπορεί να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το ακλόνητο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως αυτός είναι ο φόβος της τρομερής τιμωρίας του Θεού; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί μπροστά σε κόσμο. Άλλωστε, έτσι ακριβώς εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: «Σχίστηκε όλη μου η καρδιά, δεν αντέχω άλλο!» Ούτε η πεθερά, που τώρα κλειδώνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο επειδή διέταξε η μαμά, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν πιο έντονα την Κατερίνα από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται ένοχη όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, πριν ανώτερες δυνάμειςκαλοσύνη και αλήθεια. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, από εξουθενωτικούς πόνους συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Η Κατερίνα εξιλεώνεται για την αμαρτία της μέσα από τα βάσανα. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της άντρα στη μακρινή Σιβηρία ως ανύπαντρη σύζυγος, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο του, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μία επιλογή - την αυτοκτονία. Και όχι επειδή αηδίαζε τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, γίνεται αισθητή η μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό θάνατο που απλώνεται στο χρόνο. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη θλιβερή όψη ζωής και, ορμώντας στον Βόλγα, επιβεβαιώνει την αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει αυτό υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια μπροστά του, που θα σκοτώσουν εντελώς την ψυχή του, γιατί η διατήρηση της ζωντανής στο «σκοτεινό βασίλειο» του Kabanov μπορεί να γίνει μόνο με το κόστος της ζωής του. Αυτό σημαίνει ότι στην εικόνα της Κατερίνας A. N. Ostrovsky ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή των ανθρώπων, τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη θρησκεία Domostroev, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://kostyor.ru/student/

Ζωντανή ψυχή στο "σκοτεινό βασίλειο"

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Πώς ξεχωρίζει η σύζυγος αυτού του νεαρού εμπόρου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση και δεν ασχολείται με ένα κοινωνικά σημαντικό θέμα, ανάμεσα στους άλλους χαρακτήρες του έργου; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, οι εύκολες δραστηριότητες στο σπίτι: κεντήματα, φροντίδα λουλουδιών, πηγαίνοντας στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha μητέρα της, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή και υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια αναγκαστική, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Όμως η επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτή την παρανόηση, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στην επόμενη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα, λέει ασυνήθιστα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα στη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στον οίκο Kabanovsky. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική αιχμαλωσία και τον δεσποτισμό της δεσποτικής και σκληρής πεθεράς της. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να ελευθερωθεί από αυτή τη φυλακή, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για τις ευτυχισμένες στιγμές της παιδικής ηλικίας και των κοριτσιών στο σπίτι των γονιών της. Παρασυρόμενη με ένα όνειρο σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το συνεχές αίσθημα ευτυχίας, χαράς, που συγχωνεύεται με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να προέρχονται από την αιχμαλωσία», λέει η ηρωίδα, επισημαίνοντας την έντονη αντίθεση της παρούσας ζωής της με το γλυκό και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί πλήρως με την καταπίεση του Καμπάνοφ είναι που επιτείνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τέτοια καθοριστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος και την αποφασιστικότητα. Και, έχοντας ενηλικιωθεί, η Κατερίνα είναι ακόμα η ίδια. Τα λόγια της που απευθυνόταν στη Βαρβάρα ακούγονται προφητικά: «Κι αν κουραστώ πραγματικά εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη, θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα Ζήσε εδώ, οπότε δεν θα ζήσω, ακόμα κι αν με κόψεις!».

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναβίωση της ψυχής της. Την έχει προετοιμάσει όλη της η αναγκαστική ζωή στο σπίτι του Kabanov, η λαχτάρα της για χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Αλλά σε όλο το έργο, ο συγγραφέας ενισχύει την αντίθεση μεταξύ της υπέροχης, πνευματικής, απεριόριστης αγάπης της Κατερίνας και του προσγειωμένου, προσεκτικού πάθους του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, η οποία μπόρεσε να επιβιώσει στον νεκρό κόσμο Kabanovsky, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στεγνώνουν. Το μοτίβο της δουλείας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για την αγάπη. Αυτό ακούγεται ιδιαίτερα ξεκάθαρο στον διάσημο μονόλογό της με το κλειδί. Σε μια κατάσταση σκληρής ψυχικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς σε σκέψεις για την μισητή πεθερά της και τους απεχθούς τοίχους του σπιτιού Kabanovsky. Η καταστολή της αγάπης, που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη της θλιβερής βλάστησης στην αιχμαλωσία είναι ένα αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να εγκαταλείπεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις έννοιες της ηθικής του Kabanov. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από τον ιδιόμορφο ιδεολόγο του «σκοτεινού βασιλείου» - Marfa Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της συζύγου για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Γι' αυτό γκρινιάζει τόσο επίμονα τον Tikhon, ο οποίος δεν μπορεί να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το ακλόνητο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως αυτός είναι ο φόβος της τρομερής τιμωρίας του Θεού; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί μπροστά σε κόσμο. Άλλωστε, έτσι ακριβώς εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: «Σχίστηκε όλη μου η καρδιά, δεν αντέχω άλλο!» Ούτε η πεθερά, που τώρα κλειδώνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο επειδή διέταξε η μαμά, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν πιο έντονα την Κατερίνα από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται ένοχη όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των υψηλότερων δυνάμεων του καλού και της αλήθειας. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, από εξουθενωτικούς πόνους συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Η Κατερίνα εξιλεώνεται για την αμαρτία της μέσα από τα βάσανα. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της άντρα στη μακρινή Σιβηρία ως ανύπαντρη σύζυγος, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο του, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μία επιλογή - την αυτοκτονία. Και όχι γιατί αηδίαζε τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, γίνεται αισθητή η μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό θάνατο που απλώνεται στο χρόνο. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη θλιβερή όψη ζωής και, ορμώντας στο Βόλγα, ισχυρίζεται αληθινή ζωή, γεμάτο χαρμόσυνη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει αυτό υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια μπροστά του, που θα σκοτώσουν εντελώς την ψυχή του, γιατί η διατήρηση της ζωντανής στο «σκοτεινό βασίλειο» του Kabanov μπορεί να γίνει μόνο με το κόστος της ζωής του. Αυτό σημαίνει ότι στην εικόνα της Κατερίνας A. N. Ostrovsky ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή των ανθρώπων, τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη θρησκεία Domostroev, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://kostyor.ru/student/

Ζωντανή ψυχή στο "σκοτεινό βασίλειο"

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Πώς ξεχωρίζει η σύζυγος αυτού του νεαρού εμπόρου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση και δεν ασχολείται με ένα κοινωνικά σημαντικό θέμα, ανάμεσα στους άλλους χαρακτήρες του έργου; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, οι εύκολες δραστηριότητες στο σπίτι: κεντήματα, φροντίδα λουλουδιών, πηγαίνοντας στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha δική της μητέρα, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή και υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια αναγκαστική, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Όμως η επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτή την παρανόηση, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στην επόμενη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα, λέει ασυνήθιστα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα στη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στον οίκο Kabanovsky. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική αιχμαλωσία και τον δεσποτισμό της δεσποτικής και σκληρής πεθεράς της. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να απελευθερωθεί από αυτό το μπουντρούμι, όπου τα πάντα καταπιέζονται και σκοτώνονται. ζωντανό συναίσθημα.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για τις ευτυχισμένες στιγμές της παιδικής ηλικίας και των κοριτσιών στο σπίτι των γονιών της. Παρασυρόμενη με ένα όνειρο σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το συνεχές αίσθημα ευτυχίας, χαράς, που συγχωνεύεται με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να προέρχονται από την αιχμαλωσία», λέει η ηρωίδα, επισημαίνοντας την έντονη αντίθεση της παρούσας ζωής της με το γλυκό και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί πλήρως με την καταπίεση του Καμπάνοφ είναι που επιτείνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τέτοια καθοριστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος και την αποφασιστικότητα. Και, έχοντας ενηλικιωθεί, η Κατερίνα είναι ακόμα η ίδια. Τα λόγια της που απευθυνόταν στη Βαρβάρα ακούγονται προφητικά: «Κι αν κουραστώ πραγματικά εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη, θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα Ζήσε εδώ, οπότε δεν θα ζήσω, ακόμα κι αν με κόψεις!».

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναβίωση της ψυχής της. Την έχει προετοιμάσει όλη της η αναγκαστική ζωή στο σπίτι του Kabanov, η λαχτάρα της για χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Αλλά σε όλο το έργο, ο συγγραφέας ενισχύει την αντίθεση μεταξύ της υπέροχης, πνευματικής, απεριόριστης αγάπης της Κατερίνας και του προσγειωμένου, προσεκτικού πάθους του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, η οποία μπόρεσε να επιβιώσει στον νεκρό κόσμο Kabanovsky, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στεγνώνουν. Το μοτίβο της δουλείας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για την αγάπη. Αυτό ακούγεται ιδιαίτερα ξεκάθαρο στον διάσημο μονόλογό της με το κλειδί. Σε μια κατάσταση σκληρής ψυχικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς σε σκέψεις για την μισητή πεθερά της και τους απεχθούς τοίχους του σπιτιού Kabanovsky. Η καταστολή της αγάπης, που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη της θλιβερής βλάστησης στην αιχμαλωσία είναι ένα αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να εγκαταλείπεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις έννοιες του Kabanov για την ηθική. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από τον ιδιόμορφο ιδεολόγο του «σκοτεινού βασιλείου» - Marfa Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της συζύγου για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Γι' αυτό γκρινιάζει τόσο επίμονα τον Tikhon, ο οποίος δεν μπορεί να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το ακλόνητο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως αυτός είναι ο φόβος της τρομερής τιμωρίας του Θεού; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί μπροστά σε κόσμο. Άλλωστε, έτσι ακριβώς εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: «Σχίστηκε όλη μου η καρδιά, δεν αντέχω άλλο!» Ούτε η πεθερά, που τώρα κλειδώνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο επειδή διέταξε η μαμά, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν πιο έντονα την Κατερίνα από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται ένοχη όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των υψηλότερων δυνάμεων του καλού και της αλήθειας. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, από εξουθενωτικούς πόνους συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Η Κατερίνα εξιλεώνεται για την αμαρτία της μέσα από τα βάσανα. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της άντρα στη μακρινή Σιβηρία ως ανύπαντρη σύζυγος, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο του, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μία επιλογή - την αυτοκτονία. Και όχι επειδή αηδίαζε τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, γίνεται αισθητή η μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό θάνατο που απλώνεται στο χρόνο. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη θλιβερή όψη ζωής και, ορμώντας στον Βόλγα, επιβεβαιώνει την αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει αυτό υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια μπροστά του, που θα σκοτώσουν εντελώς την ψυχή του, γιατί η διατήρηση της ζωντανής στο «σκοτεινό βασίλειο» του Kabanov μπορεί να γίνει μόνο με το κόστος της ζωής του. Αυτό σημαίνει ότι στην εικόνα της Κατερίνας A. N. Ostrovsky ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή των ανθρώπων, τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη θρησκεία Domostroev, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Ζωντανή ψυχή στο «σκοτεινό βασίλειο»

Η ηρωίδα ρωσική λογοτεχνία είναι εντυπωσιακή με την ηθική της καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική της δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Πώς ξεχωρίζει η σύζυγος αυτού του νεαρού εμπόρου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση και δεν ασχολείται με ένα κοινωνικά σημαντικό θέμα, από τους άλλους χαρακτήρες του έργου; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, οι εύκολες δραστηριότητες στο σπίτι: κεντήματα, φροντίδα λουλουδιών, επίσκεψη στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha μητέρα της, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή και υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια αναγκαστική, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Όμως η επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτή την παρανόηση, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στην επόμενη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα, λέει ασυνήθιστα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα στη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στον οίκο Kabanovsky. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική αιχμαλωσία, τον δεσποτισμό μιας αυτοκρατορικής και σκληρής πεθεράς. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να ελευθερωθεί από αυτή τη φυλακή, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για την ευτυχισμένη περίοδο της παιδικής της ηλικίας και της κοριτσίστικης ηλικίας στο σπίτι των γονιών της. Παρασυρόμενη από το όνειρό της σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το συνεχές αίσθημα ευτυχίας, χαράς και ενότητας με τους γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να είναι από αιχμαλωσία», λέει η ηρωίδα, επισημαίνοντας την έντονη αντίθεση της παρούσας ζωής της με το γλυκό και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί πλήρως με την καταπίεση του Καμπάνοφ είναι που επιτείνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τέτοια καθοριστικά χαρακτηριστικά όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος, η αποφασιστικότητα. Και, έχοντας ενηλικιωθεί, η Κατερίνα είναι ακόμα η ίδια. Τα λόγια της που απευθύνεται στη Βαρβάρα ακούγονται προφητικά: «Κι αν το κουράσω πραγματικά εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο και θα πεταχτώ στον Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσω εδώ, δεν θα ζήσω, ακόμα κι αν με κόψεις!»

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναβίωση της ψυχής της. Την προετοίμασε όλη της η αναγκαστική ζωή στο σπίτι του Kabanovsky, η λαχτάρα της για χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Αλλά σε όλο το έργο, ο συγγραφέας ενισχύει την αντίθεση μεταξύ της υπέροχης, πνευματικής, απεριόριστης αγάπης της Κατερίνας και του προσγειωμένου, προσεκτικού πάθους του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, που μπόρεσε να επιβιώσει στον νεκρό κόσμο Kabanov, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στερεύουν. Το μοτίβο της δουλείας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για την αγάπη. Αυτό ακούγεται ιδιαίτερα ξεκάθαρο στον διάσημο μονόλογό της με ένα κλειδί. Σε μια κατάσταση σκληρής ψυχικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς σε σκέψεις για την μισητή πεθερά της και τους απεχθούς τοίχους του σπιτιού Kabanovsky. Η καταστολή της αγάπης, που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη της θλιβερής βλάστησης στην αιχμαλωσία είναι ένα αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Εξάλλου, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να εγκαταλείπεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει συνειδητά μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας αυτές τις έννοιες του Kabanovsky περί ηθικής. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από τη μοναδική ιδεολόγο του «σκοτεινού βασιλείου» - Marfa Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της συζύγου για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Αυτός είναι ο λόγος που γκρινιάζει τόσο επίμονα τον Tikhon, ο οποίος δεν μπορεί να φωνάξει τη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει, η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την ορθότητα και το απαραβίαστο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως αυτός είναι ο φόβος της απειλητικής τιμωρίας του Θεού; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί μπροστά σε κόσμο. Άλλωστε, έτσι ακριβώς εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: «Σχίστηκε όλη μου η καρδιά! Δεν αντέχω άλλο!» Ούτε η πεθερά, που τώρα κλειδώνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο επειδή διέταξε η μαμά, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν πιο έντονα την Κατερίνα από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται ένοχη όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των υψηλότερων δυνάμεων του καλού και της αλήθειας. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, από εξουθενωτικούς πόνους συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Η Κατερίνα εξιλεώνεται για την αμαρτία της μέσα από τα βάσανα. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της άντρα στη μακρινή Σιβηρία ως ανύπαντρη σύζυγος, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο του, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μία επιλογή - την αυτοκτονία. Και όχι επειδή αηδίαζε τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, νιώθει κανείς τη μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό θάνατο που απλώνεται στο πέρασμα του χρόνου. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη θλιβερή όψη ζωής και, ορμώντας στον Βόλγα, επιβεβαιώνει την αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει αυτό υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που θα σκοτώσουν εντελώς την ψυχή του, γιατί η διατήρηση της ζωντανής στο «σκοτεινό βασίλειο» του Kabanov μπορεί να γίνει μόνο με το κόστος της ζωής του. Αυτό σημαίνει ότι στην εικόνα της Κατερίνας Α. Ν. Οστρόφσκι ενσάρκωνε τη ζωντανή ψυχή των ανθρώπων, τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη θρησκεία πριν από τη Μόσχα, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο kostyor.ru/student/

Ζωντανή ψυχή στο "σκοτεινό βασίλειο"

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Πώς ξεχωρίζει η σύζυγος αυτού του νεαρού εμπόρου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση και δεν ασχολείται με ένα κοινωνικά σημαντικό θέμα, ανάμεσα στους άλλους χαρακτήρες του έργου; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, οι εύκολες δραστηριότητες στο σπίτι: κεντήματα, φροντίδα λουλουδιών, πηγαίνοντας στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha μητέρα της, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή και υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια αναγκαστική, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Όμως η επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτή την παρανόηση, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στην επόμενη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα, λέει ασυνήθιστα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα στη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στον οίκο Kabanovsky. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική αιχμαλωσία και τον δεσποτισμό της δεσποτικής και σκληρής πεθεράς της. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να ελευθερωθεί από αυτή τη φυλακή, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για τις ευτυχισμένες στιγμές της παιδικής ηλικίας και των κοριτσιών στο σπίτι των γονιών της. Παρασυρόμενη με ένα όνειρο σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το συνεχές αίσθημα ευτυχίας, χαράς, που συγχωνεύεται με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να προέρχονται από την αιχμαλωσία», λέει η ηρωίδα, επισημαίνοντας την έντονη αντίθεση της παρούσας ζωής της με το γλυκό και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί πλήρως με την καταπίεση του Καμπάνοφ είναι που επιτείνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τέτοια καθοριστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος και την αποφασιστικότητα. Και, έχοντας ενηλικιωθεί, η Κατερίνα είναι ακόμα η ίδια. Τα λόγια της που απευθυνόταν στη Βαρβάρα ακούγονται προφητικά: «Κι αν κουραστώ πραγματικά εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη, θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα Ζήσε εδώ, οπότε δεν θα ζήσω, ακόμα κι αν με κόψεις!».

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναβίωση της ψυχής της. Την έχει προετοιμάσει όλη της η αναγκαστική ζωή στο σπίτι του Kabanov, η λαχτάρα της για χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Αλλά σε όλο το έργο, ο συγγραφέας ενισχύει την αντίθεση μεταξύ της υπέροχης, πνευματικής, απεριόριστης αγάπης της Κατερίνας και του προσγειωμένου, προσεκτικού πάθους του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, η οποία μπόρεσε να επιβιώσει στον νεκρό κόσμο Kabanovsky, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στεγνώνουν. Το μοτίβο της δουλείας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για την αγάπη. Αυτό ακούγεται ιδιαίτερα ξεκάθαρο στον διάσημο μονόλογό της με το κλειδί. Σε μια κατάσταση σκληρής ψυχικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς σε σκέψεις για την μισητή πεθερά της και τους απεχθούς τοίχους του σπιτιού Kabanovsky. Η καταστολή της αγάπης, που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη της θλιβερής βλάστησης στην αιχμαλωσία είναι ένα αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να εγκαταλείπεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις έννοιες της ηθικής του Kabanov. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από τον ιδιόμορφο ιδεολόγο του «σκοτεινού βασιλείου» - Marfa Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της συζύγου για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Γι' αυτό γκρινιάζει τόσο επίμονα τον Tikhon, ο οποίος δεν μπορεί να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το ακλόνητο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως αυτός είναι ο φόβος της τρομερής τιμωρίας του Θεού; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί μπροστά σε κόσμο. Άλλωστε, έτσι ακριβώς εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: «Σχίστηκε όλη μου η καρδιά, δεν αντέχω άλλο!» Ούτε η πεθερά, που τώρα κλειδώνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο επειδή διέταξε η μαμά, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν πιο έντονα την Κατερίνα από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται ένοχη όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των υψηλότερων δυνάμεων του καλού και της αλήθειας. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, από εξουθενωτικούς πόνους συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Η Κατερίνα εξιλεώνεται για την αμαρτία της μέσα από τα βάσανα. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της άντρα στη μακρινή Σιβηρία ως ανύπαντρη σύζυγος, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο του, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μία επιλογή - την αυτοκτονία. Και όχι επειδή αηδίαζε τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, γίνεται αισθητή η μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό θάνατο που απλώνεται στο χρόνο. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη θλιβερή όψη ζωής και, ορμώντας στον Βόλγα, επιβεβαιώνει την αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει αυτό υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια μπροστά του, που θα σκοτώσουν εντελώς την ψυχή του, γιατί η διατήρηση της ζωντανής στο «σκοτεινό βασίλειο» του Kabanov μπορεί να γίνει μόνο με το κόστος της ζωής του. Αυτό σημαίνει ότι στην εικόνα της Κατερίνας A. N. Ostrovsky ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή των ανθρώπων, τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη θρησκεία Domostroev, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://kostyor.ru/student/