Ο Πετσόριν είναι, με την πλήρη έννοια της λέξης, ένα παιδί της εποχής του, μέρος μιας γενιάς απογοητευμένης από τη ζωή, ανίκανη για δράση, χαμένη στα χωνευτήρια της ρωσικής ιστορίας.
Pechorin - ένα "παιδί" της εποχής του
Η γενιά του θα βυθιστεί στην αφάνεια, χωρίς να αφήσει τίποτα σημαντικό πίσω. Ο λόγος αυτής της τραγωδίας έγκειται στην πλήρη αδιαφορία για το πρόβλημα του καλού και του κακού, στην αδυναμία αγάπης, στην πνευματική κενότητα. Η αδυναμία να έχει γνήσια συναισθήματα είναι τραγωδία και σφάλμα του Γρηγόρη.
Αντιλαμβάνεται την αγάπη ως μια ανεξήγητη ανάγκη, αλλά ο ήρωας δεν θέλει να αφήσει αυτό το συναίσθημα στην ψυχή του. Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς έχει συνηθίσει να παίρνει όλα όσα θέλει, χωρίς να συνειδητοποιεί ότι κάποια μέρα θα υπάρξει αντίποινα για όλα όσα έχει κάνει. Πληρώνει την ανησυχία του πλήρης μοναξιά, κενό στην καρδιά, που προκαλεί πόνο ή φέρνει θάνατο σε αυτούς που μπορούσε να αγαπήσει έστω και λίγο.
Pechorin και Bela
Ο Γρηγόρης παρατήρησε την ομορφιά σε μια Κιρκασιανή γαμήλια τελετή και αμέσως του άρεσε. Ο Pechorin έχει συνηθίσει να παίρνει αυτό που χρειάζεται. Στην πραγματικότητα, δεν έκλεψε καν την Κιρκάσια, αλλά την αντάλλαξε με ένα άλογο. Ο Maxim Maksimych προσπάθησε να τον επιπλήξει, αλλά κύριος χαρακτήραςπαραμέρισε όλες τις επικρίσεις. Ήταν όμως αληθινός ο έρωτάς του; Όταν αναζήτησε αμοιβαία συναισθήματα, είπε στο κορίτσι ότι ήταν έτοιμος να πεθάνει αν δεν τον αγαπούσε.
Ο Maxim Maksimych πίστευε ότι κάτω από το πρόσχημα των παιχνιδιάρικων απειλών κρυβόταν μια πραγματική ετοιμότητα να αρνηθεί την ίδια τη ζωή. Κατάλαβε όμως ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς ότι τα συναισθήματά του δεν θα κρατούσαν πολύ; Στο τέλος αυτού ρομαντική ιστορίακατέληξε στο συμπέρασμα ότι έκανε πάλι λάθος και η αγάπη ενός άγριου δεν διαφέρει από τα παρόμοια συναισθήματα ενός αριστοκράτη. Για το λάθος του, η Μπέλα αναγκάστηκε να πληρώσει με τη ζωή της.
Σχέση μεταξύ της πριγκίπισσας Mary και του Pechorin
Μετά την πρώτη του συνάντηση με την πριγκίπισσα Pechorin, ήταν χαρούμενος που η μοίρα του έδωσε την ευκαιρία να μην βαρεθεί στα νερά. Και πραγματικά αποδείχθηκε ότι κανείς δεν βαριόταν: ούτε ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς, ούτε η πριγκίπισσα, που δύσκολα κατάφερε να ξεχάσει τα γεγονότα που βίωσε. Ο Pechorin άρχισε να φλερτάρει το κορίτσι για να ενοχλήσει τον Grushnitsky, αλλά απροσδόκητα ενδιαφέρεται για αυτήν.
Ο κύριος χαρακτήρας καταλαβαίνει ότι κατά τη διάρκεια μιας εξήγησης μαζί της, ήταν έτοιμος να γονατίσει, αλλά σκόπιμα την απωθεί, παραδεχόμενος ότι γέλασε μαζί της. Ο Grushnitsky συγκρίνει τα λόγια του για όμορφο κορίτσιμε χαρακτηριστικά αγγλικών αλόγων.
Φυσικά, για τον Pechorin τέτοια λόγια είναι ένα αστείο στη φιλική επικοινωνία, μιλάει σκόπιμα τόσο κυνικά για την πριγκίπισσα, στην οποία ο καλός του φίλος επέστησε την προσοχή. Αλλά τα λόγια του για περιφρόνηση των γυναικών αξίζουν μεγάλη προσοχή. Αποκαλύπτουν μια ειλικρινή περιφρόνηση για τις γυναίκες, η οποία κρύβεται βαθιά μέσα στον χαρακτήρα του Λέρμοντοφ.
Η Βέρα είναι η μόνη αγάπη του Πετόριν
Παρά τη γνώμη του για απέναντι πεδίο, ο ήρωας συναντά ακόμα κάποιον που του προκαλεί αληθινά συναισθήματα. Ο Γρηγόρης την πληγώνει, ο κυνισμός του στη σχέση του μαζί της δεν εξαφανίζεται.
Φαίνεται ότι ο ίδιος ο Pechorin βιώνει μαραζόμενη ζήλια. Όταν η Βέρα τον εγκαταλείπει, πιθανότατα για πάντα, ο ήρωας παραδέχεται στον εαυτό του ότι έχει γίνει το πιο σημαντικό πράγμα για αυτόν. αγαπητό άτομοσε όλο τον κόσμο.
Ο Πετσόριν οδήγησε το άλογό του, προσπαθώντας να την προλάβει και έμεινε ακίνητος για πολλή ώρα, χωρίς να συγκρατεί τους λυγμούς του και να μην κρύβει τα δάκρυά του. Αλλά ακόμη και ο πόνος της απώλειας της αγαπημένης του δεν μπορούσε να γιατρέψει την ανάπηρη ψυχή του. Η περηφάνια του παρέμεινε ίδια. Ακόμη και σε στιγμές τραγικών εμπειριών, αξιολογούσε τον εαυτό του σαν απ' έξω, πιστεύοντας ότι οι έξω θα τον περιφρονούσαν για την αδυναμία του. Λείψανα ανοιχτή ερώτηση, πόσο καιρό θα είχαν επιβιώσει τα συναισθήματα του Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς αν η Βέρα είχε μείνει στην πόλη;
Γνωρίζει καλά ότι δεν ξέρει πώς να αγαπά αληθινά, ότι δεν μπορεί να κάνει καμία γυναίκα ευτυχισμένη που «αγαπούσε για τον εαυτό του». Ο χαρακτήρας του Λέρμοντοφ φαίνεται να απορροφά τα συναισθήματα των άλλων, απολαμβάνει τον πόνο τους, αντιλαμβάνεται τα δράματά τους ως ψυχαγωγία. Αντιλαμβάνεται την αγάπη ως θεραπεία για τη μελαγχολία, ως τρόπο επιβολής του εαυτού του.
Ο Grigory Pechorin δεν θέλει και δεν είναι σε θέση να αγαπήσει, να ανοίξει την καρδιά του χωρίς να υποβάλει τα συναισθήματά του σε αυστηρή ενδοσκόπηση, δεν μπορεί να δώσει τον εαυτό του εντελώς σε άλλο άτομο. Αυτός είναι ένας από τους κύριους λόγους της εσωτερικής του τραγωδίας και της βαθιάς μοναξιάς του.
Στο λυρικό και ψυχολογικό μυθιστόρημα "A Hero of Our Time", ο M. Yu Lermontov στοχεύει να αποδώσει πλήρως τον χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα και τους λόγους των αποτυχιών του. Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν βρίσκεται στον Καύκασο λόγω κάποιας κανονικής «ιστορίας» που του συνέβη στην Αγία Πετρούπολη. Η ζωή τον φέρνει αντιμέτωπο με τα περισσότερα διαφορετικούς ανθρώπουςαπό διαφορετικά υπόβαθρα και τομείς δραστηριότητας. Σε όλο το έργο, ο χαρακτήρας του ήρωα δοκιμάζεται σε καταστάσεις αγάπης, φιλίας και έκτακτης ανάγκης.
Βλέπουμε ότι οι σχέσεις του δεν πάνε καλά και η προσωπική του ζωή τον στεναχωρεί. Ο Πετσόριν χαρακτηρίζεται από αντιφατικό χαρακτήρα και ο συγγραφέας του αποδίδει επίσης σημαντικό εγωισμό και σκεπτικισμό. Αλλά ο κύριος εχθρός του εξακολουθεί να είναι η πλήξη. Ό,τι κάνει είναι μόνο για να γεμίσει με κάποιο τρόπο το πνευματικό του κενό. Παρά το γεγονός ότι ο ήρωας είναι προικισμένος με θάρρος, θέληση, υψηλή ευφυΐα, διορατικότητα, ζωηρή φαντασία και μια ιδιαίτερη μορφή ηθικής που είναι μοναδική για αυτόν, του λείπει η ζεστασιά.
Αντιμετωπίζει τους φίλους είτε ψυχρά είτε αδιάφορα, χωρίς να δίνει τίποτα σε αντάλλαγμα. Οι γυναίκες είναι όλες ίδιες για εκείνον και τον κάνουν να βαριέται. Ο Pechorin έχει μια πλούσια εμπειρία στην επικοινωνία με το αντίθετο φύλο και μόνο μία γυναίκα κατάφερε να κρατήσει την προσοχή του για πολλά χρόνια. Αυτή είναι η Βέρα, με την οποία η μοίρα τον αντιμετώπισε ξανά στο Πιατιγκόρσκ στο Λιγκόφσκι. Παρά το γεγονός ότι είναι παντρεμένη και βαριά άρρωστη, εξακολουθεί να αγαπά αφοσιωμένα τον Γρηγόρη με όλα τα μειονεκτήματά του. Μόνο εκείνη καταφέρνει να κοιτάξει την μοχθηρή ψυχή του και να μη φοβηθεί.
Ωστόσο, ο ήρωας δεν εκτίμησε ούτε αυτή την αφοσίωση, οπότε στο τέλος της ιστορίας η Βέρα τον εγκαταλείπει, και με την πίστη της στη ζωή, την πίστη σε ένα λαμπρό μέλλον. Βλέπουμε ότι ο ήρωας του Λέρμοντοφ είναι βαθιά δυστυχισμένος. Αυτό είναι ένα άτομο που δεν ξέρει πώς να αγαπά. Θα ήθελε, αλλά δεν έχει τίποτα. Κατά τον χωρισμό, η Βέρα του λέει ότι «κανείς δεν μπορεί να είναι τόσο δυστυχισμένος όσο αυτός» και σε αυτό, δυστυχώς, έχει δίκιο. Στον Καύκασο έκανε κι άλλες προσπάθειες να έρθει πιο κοντά με τις γυναίκες, αλλά όλες κατέληξαν τραγικά.
Όταν εξοικειωθείτε με την πλοκή του έργου "A Hero of Our Time", σταματάτε εντελώς ακούσια την προσοχή σας ψυχολογικό πορτρέτοκεντρικός ήρωας Grigory Alexandrovich Pechorin. Άλλωστε είναι μια εξαιρετική, πολύ σύνθετη και πολύπλευρη προσωπικότητα του 19ου αιώνα. Φαίνεται ότι σε αυτό ο συγγραφέας αντιπροσωπεύει τον εαυτό του, το όραμά του για τον κόσμο, τη στάση του απέναντι στη φιλία και την αγάπη.
Πίστη
Ωστόσο, ο ήρωας είχε ακόμα έντονα συναισθήματα και στοργή για το κορίτσι Βέρα. Ήταν ένα είδος ασυνείδητου έρωτα στη ζωή του Pechorin. Ένα δοκίμιο για αυτό το θέμα θα πρέπει να υποδεικνύει ότι η μόνη γυναίκα, που δεν μπόρεσε ποτέ να εξαπατήσει. Η αγάπη του της φέρνει πολλά βάσανα, γιατί εκείνη παντρεμένη γυναίκα. Γνωρίζονταν πολύ καιρό και η τυχαία συνάντησή τους τους έκανε να νιώθουν ένα ακατάσχετο πάθος ο ένας για τον άλλον. Η Βέρα απατά τον άντρα της. Η αγάπη για τον Pechorin πήρε πολλά χρόνια. Απλώς εξάντλησε την ψυχή της.
Αργά αναζωογονημένη ψυχή
Μόνο όταν ο Πετσόριν την έχασε για πάντα κατάλαβε ότι αγαπούσε μόνο μία γυναίκα στον κόσμο. Έψαχνε όλη του τη ζωή, αλλά η συνειδητοποίηση του ήρθε πολύ αργά. Ο ήρωας θα πει γι 'αυτήν: "Η πίστη μου έγινε πιο αγαπητή από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο - πιο πολύτιμη από τη ζωή, τιμή, ευτυχία!
Σε αυτό το επεισόδιο ο ήρωας Pechorin αποκαλύπτεται πλήρως. Αποδεικνύεται ότι ξέρει και να αγαπά και να υποφέρει, δεν είναι πάντα ψυχρός και αναίσθητος, υπολογιστικός και ψυχρός. Αρχίζει να ονειρεύεται, η ψυχή του έχει ζωντανέψει μέσα του, θέλει να κάνει τη Βέρα γυναίκα του και να πάει κάπου μακριά μαζί της.
Η αγάπη στη ζωή του Pechorin. Δοκίμιο 9ης τάξης
Όλες οι γυναίκες που συνάντησαν τον Pechorin έγιναν άθελά του θύματά του. Η Μπέλα σκοτώθηκε από τον ορειβάτη Κάζμπιτς, η Βέρα πέθανε από κατανάλωση, η πριγκίπισσα Μαίρη ήταν επίσης καταδικασμένη, καθώς είχε χάσει την εμπιστοσύνη της στους ανθρώπους. Όλοι τον αγαπούσαν αληθινά και συμπεριφέρθηκαν με μεγάλη ειλικρίνεια και αξιοπρέπεια όταν απέρριψε τον έρωτά τους. Και ο ίδιος ο Pechorin δεν ήταν ικανός για βαθιά συναισθήματα, επομένως δεν πήρε αυτό που ήθελε από τη ζωή. Ίσως αν μάθαινε να αγαπά, θα ήταν ευτυχισμένος.
Η αγάπη δεν θα μπορούσε να παίξει σημαντικό ρόλο στη ζωή του Pechorin. Το (σύντομο) δοκίμιο για αυτό το θέμα είναι ακριβώς αυτό που λέει. Κατάλαβε αυτό το συναίσθημα μόνο όταν έχασε το αγαπημένο του πρόσωπο για πάντα.
Δικαίως οι ερευνητές συνδέουν αυτές τις σκέψεις του Pechorin με την εγελιανή φιλοσοφία. Στον Χέγκελ βρίσκουμε επίσης μια αντίθεση μεταξύ του νεανικού ατομικισμού και μιας ώριμης, «εύλογης» αναγνώρισης της αντικειμενικής πραγματικότητας, ακολουθώντας ανεξάρτητα το δικό της μονοπάτι. Ο Πετσόριν θέλει να παραπλανηθεί από τις ελπίδες και δεν ξεγελιέται από αυτές. Η τελειότητα επιτυγχάνεται όχι χάρη στον προκαθορισμό και όχι ως αποτέλεσμα του στοχασμού της πορείας της ζωής, σαν να οδηγεί αναπόφευκτα στην πρόοδο, αλλά στην πάλη του ατόμου με τις περιστάσεις, όπου η κύρια φιγούρα είναι μια ελεύθερη προσωπικότητα. Ο Λέρμοντοφ καθοδηγεί με συνέπεια τον ήρωα μέσα από εκείνα τα στάδια της συνείδησης του ευγενούς διανοούμενου που η ατομικιστική προσωπικότητα και η κοινωνική σκέψη XIXαιώνας. Ίσως η ηθική αναγέννηση του ήρωα να είναι δυνατή μέσω της αγάπης ενός άγριου ή ενός ρομαντικού «unine»;
Εδώ αποκαλύπτεται ξεκάθαρα η ασυνέπεια της φύσης του Pechorin και η ασυνέπεια της ίδιας της πραγματικότητας. Εάν η φύση του Pechorin απέχει πολύ από το να είναι ιδανική, τότε η ίδια η πραγματικότητα, ακόμη και άγρια, το θέμα της ρομαντικής φιλοδοξίας, έχει ήδη χάσει την προηγούμενη ιδανικός χαρακτήραςστο μυαλό του ήρωα. Ο Καύκασος δεν είναι μόνο άγρια ζωή, αλλά και μια αφώτιστη, απολίτιστη χώρα με τα δικά της ήθη και ήθη. Αν μέσα ρομαντική λογοτεχνίαΟ Καύκασος είναι το ιδανικό σπίτι ακέραιων, ανεξάρτητων, περήφανων και «φυσικών» ανθρώπων, τότε στο «A Hero of Our Time» αυτή η αφελής ιδέα του Καυκάσου έχει ήδη ξεπεραστεί. Ο άνθρωπος είναι διεφθαρμένος παντού. Ήδη η πρώτη συνομιλία του αφηγητή με τον Maxim Maksimych κάνει μια σημαντική τροποποίηση στην παραδοσιακά ρομαντική ιδέα του Καυκάσου. Ο αφηγητής ρωτά σαστισμένος: «Πες μου, σε παρακαλώ, γιατί τέσσερις ταύροι σέρνουν το βαρύ κάρο σου αστειευόμενος, αλλά τα έξι άδεια βοοειδή μου μόλις και μετά βίας μετακινούνται με τη βοήθεια αυτών των Οσετών;» Ο Maxim Maksimych δεν δίστασε να απαντήσει και στη συνέχεια εξήγησε: «Τρομεροί απατεώνες! Τι θα τους πάρεις;.. Τους αρέσει να βγάζουν λεφτά από περαστικούς... Χάλασαν τους απατεώνες: θα δεις, θα σε χρεώσουν και τη βότκα. Τους ξέρω ήδη, δεν θα με εξαπατήσουν». Και πράγματι, σύντομα οι Οσσετοί ζήτησαν θορυβωδώς βότκα από τον αφηγητή. Παρακμιακή ρομαντική αύρα στην απεικόνιση της ψυχολογίας Καυκάσιοι λαοίχωρίς αμφιβολία. Ο Maxim Maksi-mych σημειώνει το ίδιο πάθος για τα χρήματα στο Azamat («Ένα πράγμα ήταν κακό γι 'αυτόν: ήταν τρομερά άπληστος για τα χρήματα»).
Τα διεστραμμένα πάθη ζουν επίσης κάτω από τον ουρανό του Καυκάσου - και εδώ ένας αδελφός πουλά την αδερφή του για να ικανοποιήσει τον εγωισμό και εδώ σκοτώνουν τον αθώο Μπέλα για να εκδικηθούν τον δράστη. Ο Πετσόριν γνωρίζει πολύ καλά τα ελατήρια που συγκινούν τους ανθρώπους και παίζει με πάθη που ήδη απέχουν πολύ από την αρχική τους αγνότητα. Είναι πεπεισμένος ότι ο Azamat δεν είναι αδιάφορος για τα χρήματα και λαμβάνει υπόψη τις ιδιαιτερότητες της ψυχολογίας ενός νεαρού εγωιστή - παίρνει τον Bela με το κόστος του Karagez. Ο ίδιος νόμος ισχύει παντού με μικρές τροποποιήσεις στα τοπικά ήθη και ήθη. Η εγωιστική θέση του Pechorin, την οποία αποδέχτηκε ως αρχή της Συμπεριφοράς της ζωής, τον βοηθά να δει αληθινό πρόσωποπραγματικότητα και όποιο πρόσωπο συναντήσει.
Το αναλυτικό μυαλό του Pechorin εκθέτει αυτό το ειδύλλιο, φτάνοντας στο βάθος των χαρακτήρων του Kazbich και του Azamat. Ίσως το μόνο αληθινά «φυσικό πρόσωπο» είναι η Μπέλα. Διατήρησε τη φυσική απλότητα των συναισθημάτων, τον αυθορμητισμό της αγάπης, τη ζωντανή επιθυμία για ελευθερία και την εσωτερική αξιοπρέπεια. Αλλά είναι ακριβώς η ασυμβατότητα του «φυσικού ανθρώπου» με την εγωιστική ψυχολογία που έχει ήδη διεισδύσει στη συνείδηση των ανθρώπων γύρω από την Μπέλα που κάνει τον θάνατό της αναπόφευκτο. Η Μπέλα διχάζεται από τις συνήθεις συνδέσεις της όχι μόνο χάρη στην επιμονή του Πετόριν, αλλά και ως αποτέλεσμα εγωιστικών παθών που επηρέασαν οδυνηρά το μυαλό και τα συναισθήματα των συνανθρώπων της. Η σύγκρουση ενός φυσικού, φυσικού προσώπου με ατομικιστικά πάθη σηματοδοτεί τον αναπόφευκτο θάνατο της αρχικής πατριαρχικής ακεραιότητας. Η ιστορία, αφενός, απεικονίζει σημαντικό σημείοη κατάρρευση του φυσικού κόσμου κάτω από τα δυνατά χτυπήματα ενός ολέθριου πολιτισμού.
Από την άλλη πλευρά, ο Pechorin δεν μπορεί πλέον να ενταχθεί στην πατριαρχική ακεραιότητα, τις αρχικές πηγές ύπαρξης. Η αναβίωση του ήρωα είναι αδύνατη με βάση μια ξένη προς αυτόν πραγματικότητα: «... η αγάπη ενός άγριου είναι για λίγους καλύτερα από την αγάπηευγενής κυρία? Η άγνοια και η απλοϊκότητα του ενός είναι εξίσου ενοχλητική με την φιλαρέσκεια του άλλου. αν θέλεις, την αγαπώ ακόμα, της είμαι ευγνώμων για μερικά αρκετά γλυκά λεπτά, θα έδινα τη ζωή μου γι' αυτήν, αλλά τη βαρέθηκα…» (VI, 232). Η θεμελιωδώς εγωιστική θέση, την οποία χρησιμοποίησε ο Pechorin ως αρχική, αφετηρία για την ανάλυση των συναισθημάτων και των πράξεών του, καθώς και άλλων ανθρώπων, τον βοήθησε να φτάσει σε αυτή τη νηφάλια άποψη. Ο Λέρμοντοφ φαίνεται να αντιστρέφει την κατάσταση που προέκυψε στους «Τσιγγάνους» του Πούσκιν: φυσική, όχι πολιτισμένος άνθρωποςξεφεύγει από τον οικείο του κόσμο και πεθαίνει σε ένα ξένο γι' αυτόν περιβάλλον. Ταυτόχρονα, δίνει μια διαφορετική κατάσταση, παρόμοια με την πλοκή των "Τσιγγάνων", αλλά εκεί ο ήρωας σχεδόν πεθαίνει ("Taman"), ενώ στον Πούσκιν ο Αλέκο σκοτώνει τη Zemfira.
Στο "Taman" ο Lermontov στρέφει την κατάσταση της πλοκής του "Bela" σε διαφορετική κατεύθυνση. Το «Bela» και το «Taman» είναι ιστορίες που εξετάζονται η μία μέσα από την άλλη. Η ιδέα του Λέρμοντοφ είναι ξεκάθαρη - αν η αναβίωση του ήρωα είναι αδύνατη από την αγάπη ενός άγριου, ξεκομμένου από το φυσικό περιβάλλον, τότε ίσως η βύθιση του ίδιου του ήρωα στον άγριο, επικίνδυνο κόσμο των «τίμιων, λαθρέμπορων», κάποια όψη του ίδιου φυσική κατάσταση, θα αποδειχθεί εξοικονόμηση για τον Pechorin. Ωστόσο, νηφαλιότητα και εγρήγορση σπουδαίος καλλιτέχνηςαναγκάζει τον Λέρμοντοφ να μην παρασυρθεί από γλυκιές βυρωνικές ψευδαισθήσεις. Πρώτον, ο ίδιος ο ρομαντικός κόσμος των λαθρεμπόρων απέχει τόσο από την αρχική φυσικότητα όσο η άγρια, αφώτιστη περιοχή του Καυκάσου. Απλές, τραχιές σχέσεις βασιλεύουν μέσα του, αλλά ακόμη και στο βάθος των σκέψεών τους, ο Pechorin διακρίνει εγωιστικό ενδιαφέρον.
Ολόκληρος ο τόνος της ιστορίας του Pechorin για το φτωχό τυφλό αγόρι ακούγεται σαν ένα ρέκβιεμ για τον αμετάκλητα αναχωρημένο ρομαντικό κόσμο της ένδοξης αρχικής αυθόρμητης ελευθερίας: «Για πολύ καιρό στο φως του φεγγαριού ένα λευκό πανί έλαμψε ανάμεσα στα σκοτεινά κύματα. Ο τυφλός συνέχισε να κάθεται στην ακτή και μετά άκουσα κάτι παρόμοιο με λυγμό. το τυφλό αγόρι φαινόταν να έκλαιγε, και για πολύ, πολύ καιρό...» Ωστόσο, το τυφλό αγόρι δεν είναι ιδανικός χαρακτήρας, αλλά ένας μικρός εγωιστής άντρας μολυσμένος με κακίες.
Ο κόσμος στον οποίο ζουν οι «τίμιοι λαθρέμποροι» είναι ατελής και μακριά από την αρχική του αγνότητα, η φύση του έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές και δεν υπάρχει επιστροφή στην προηγούμενη κατάσταση. Πρώτον, ο ίδιος ο ήρωας, που κατά λάθος βρέθηκε σε αυτόν τον κόσμο, αισθάνεται εξαιρετικά άβολα σε αυτόν. Το περιβάλλον των λαθρεμπόρων είναι και αυτοεξυπηρετούμενο και φυσικό. Εγωιστικά ενδιαφέροντα και απλά συναισθήματα είναι συνυφασμένα μέσα της. Δεν είναι τυχαίο ότι το Taman βρίσκεται στα περίχωρα - είναι μια επαρχιακή, εγκαταλειμμένη, άσχημη πόλη, κοντά τόσο στον πολιτισμό όσο και στη φύση, αλλά όχι τόσο ώστε να κυριαρχεί η επιρροή του ενός ή του άλλου. Τόσο ο πολιτισμός όσο και η θάλασσα του δίνουν το πρόσωπό του. Οι άνθρωποι εδώ είναι μολυσμένοι με εγωισμό, αλλά είναι γενναίοι, δυνατοί, περήφανοι και θαρραλέοι με τον τρόπο τους.
Ένας ευφυής, πολιτισμένος ήρωας χάνει ξαφνικά τα αναμφισβήτητα πλεονεκτήματά του έναντι των απλών ανθρώπων και δεν του επιτρέπεται να μπει ανάμεσά τους. Δεν μπορεί παρά να ζηλέψει το θάρρος, την επιδεξιότητα απλοί άνθρωποικαι λυπάμαι πικρά για την αναπόφευκτη καταστροφή του φυσικού κόσμου. στο "Bela" απλή ζωήαπρόσιτη στον αφηγητή, στο «Taman» Pechorin. Στο "Bel" ο ήρωας παίζει με τις ψυχές των απλών ανθρώπων, στο "Taman" ο ίδιος γίνεται παιχνίδι στα χέρια τους. Το διπλό καθήκον που έθεσε ο Λέρμοντοφ και στις δύο ιστορίες - να δείξει το αναπόφευκτο της κατάρρευσης ενός κόσμου ανέγγιχτου από τον πολιτισμό και την εσωτερική αδυναμία του ήρωα να εξαγνιστεί κατά την επαφή με τον φυσικό κόσμο - λύνεται με διαφορετικές εικόνες.
Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Μπορεί ο Pechorin να είναι ικανός για υψηλά συναισθήματα;
Άλλα γραπτά:
- I. Η ιστορία "Princess Mary" - η ομολογία του Pechorin, γελοιοποιώντας την προσποίηση, το ψέμα και το κενό κοσμική κοινωνία. Pechorin και εκπρόσωποι της «κοινωνίας του νερού»: ενδιαφέροντα, δραστηριότητες, αρχές. Οι λόγοι για την εχθρότητα της «κοινωνίας του νερού» προς τον Pechorin. «...Κάποτε θα τον συναντήσουμε σε ένα στενό δρόμο, και μόνος Διαβάστε Περισσότερα......
- Το αυτοχαρακτηριστικό του Pechorin δίνεται στο τέλος της ιστορίας, σαν να σηκώνει την κουρτίνα, επιτρέποντας σε κάποιον να διεισδύσει στο δικό του εσωτερικός κόσμος, κρυμμένο από τον Maxim Maksimych. Εδώ είναι σκόπιμο να δοθεί προσοχή στην ποικιλία των τεχνικών για την απεικόνιση της εικόνας του Pechorin: η ιστορία δίνει σύντομη περιγραφήτου Maxim Maksimych, που εμφανίζεται Διαβάστε περισσότερα......
- Κυνηγημένος, συμπιεσμένος, συμπαγής, σαν σφυρηλατημένος στίχος, γλυπτική κυρτή διαύγεια εικόνων, μια σύντομη φράση που αγωνίζεται για έναν αφορισμό - όλα αυτά, αναμφίβολα, τραβούν το μάτι του αναγνώστη, ακόμη και όταν παίρνει το βιβλίο του Bryusov για πρώτη φορά. Η δομή της ποίησής του είναι μεγαλειώδης και πανηγυρική. Ο Bryusov φαίνεται να έχει Διαβάστε περισσότερα......
- Ο Oblomov είναι ευγενικός με όλους και αξίζει απεριόριστη αγάπη. A. V. Druzhinin Μπορεί να είναι "περιττό" καλός άνθρωπος? Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, ας στραφούμε στην προσωπικότητα του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov "Oblomov". Ο Ilya Ilyich Oblomov είναι ένας άνθρωπος με ευρεία ψυχή Διαβάστε περισσότερα ......
- Ο συγγραφέας του «Oblomov», μαζί με άλλους πρωτοκλασάτους εκπροσώπους της γενέτειράς του τέχνης, είναι ένας αγνός και ανεξάρτητος καλλιτέχνης, ένας καλλιτέχνης στην κλίση και στο σύνολο των όσων έχει κάνει. Είναι ρεαλιστής, αλλά ο ρεαλισμός του θερμαίνεται συνεχώς από τη βαθιά ποίηση. με την παρατήρηση και τον τρόπο του Διαβάστε Περισσότερα ......
- Η μπαλάντα του Σίλερ είναι εντυπωσιακή με την απλότητα και ταυτόχρονα την ένταση των συναισθημάτων της. Σύντομο κομμάτιΠεριέχει τόσο τα συναισθήματα των ανθρώπων που περιμένουν ενδιαφέροντα και σκληρά θεάματα όσο και τη συμπεριφορά όμορφων, δυνατών αρπακτικών που του ρίχνει ένα άτομο για διασκέδαση. Και αυτό είναι Διαβάστε περισσότερα......
- Το ερώτημα είναι φυσικά πολύπλοκο. Είναι ακόμη και κάπως περίεργο ότι αυτό είναι το θέμα ενός δοκιμίου για ένα ξεχωριστό έργο. Μια παρόμοια ερώτηση θα μπορούσε πιθανώς να τεθεί σε ένα μάθημα φιλοσοφίας, σε μια συνομιλία με έναν σοφό γέροντα ή σε ένα μάθημα ιστορίας. Το θέμα είναι τόσο περιεκτικό που Διαβάστε περισσότερα......
- Το 1829, ο ίδιος ο Πούσκιν όρισε την εποχή δημιουργίας του ποιήματος «Σε αγάπησα: η αγάπη είναι ακόμα, ίσως». Σε μια μεγάλη ακαδημαϊκή συλλογή έργων του ποιητή, αυτή η ημερομηνία διευκρινίζεται: «1829, όχι αργότερα από τον Νοέμβριο». Αυτό το ποίημα δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο αλμανάκ «Northern Flowers το 1830 Διαβάστε περισσότερα ......