Τι ενώνει και τι χωρίζει τον Onegin και τον Chatsky; Ο Onegin και ο Chatsky είναι διαφορετικοί άνθρωποι της ίδιας εποχής

Ομοιότητες και διαφορές μεταξύ Chatsky και Onegin
Η κωμωδία «Woe from Wit» του A. S. Griboedov γράφτηκε το 1824 και ο A. S. Pushkin δημιούργησε το μυθιστόρημά του σε στίχους κατά τη διάρκεια οκτώ ετών, από το 1823 έως το 1831. Ο Griboyedov ήταν μεγαλύτερος από τον Πούσκιν, οι συγγραφείς γνώριζαν ο ένας τον άλλον και εκτιμούσαν ιδιαίτερα το έργο του άλλου. Τα έργα αντικατοπτρίζουν την ίδια εποχή - την παραμονή της εξέγερσης των Δεκεμβριστών. Και οι δύο συμπαθούσαν ειλικρινά το κίνημα των Δεκεμβριστών και διατηρούσαν φιλικές σχέσεις με πολλά από τα μέλη μυστικών εταιρειών. Οι ήρωες των έργων είναι προχωρημένοι εκπρόσωποι της ρωσικής αριστοκρατίας που αντιλαμβάνονται κριτικά την πραγματικότητα.
Αλλά το μεγαλύτερο μέρος του Eugene Onegin γράφτηκε μετά την τραγική ήττα στο Πλατεία Γερουσίας, που δεν θα μπορούσε να μην επηρεάσει το συναισθηματικό υπόβαθρο του έργου. Τα γεγονότα που απεικονίζονται και στα δύο έργα αναφέρονται στην περίοδο της κατάρρευσης των δημοκρατικών ψευδαισθήσεων του ρωσικού λαού μετά από μια άνευ προηγουμένου άνοδο στα χρόνια Πατριωτικός Πόλεμος. Έχοντας κερδίσει μια ηρωική νίκη επί του ναπολεόντειου στρατού, ο λαός λαχταρούσε την απελευθέρωση από την δουλοπαροικία, οι προηγμένοι εκπρόσωποι των ευγενών περίμεναν κοινωνικοοικονομικές μεταρρυθμίσεις από το τσαρικό καθεστώς. Ωστόσο, οι μεταρρυθμίσεις δεν ακολούθησαν και άρχισε η διαστρωμάτωση μεταξύ των προοδευτικών ευγενών: το πιο ενεργό, ενεργό μέρος δημιούργησε μυστικές εταιρείες με στόχο τη βίαιη ανατροπή του καθεστώτος. ο άλλος, κοινωνικά παθητικός, εξέφρασε τη διαμαρτυρία του με επιδεικτική άρνηση να συνεργαστεί με το καθεστώς σε όλα τα επίπεδα.
Ο Chatsky και ο Onegin είναι συνομήλικοι και προέρχονται από τον ίδιο κοινωνικό κύκλο. Είναι αλήθεια ότι ο Onegin μεγάλωσε σε μια μητροπολιτική αριστοκρατική οικογένεια και ο Chatsky μεγάλωσε στο σπίτι του πλοιάρχου της Μόσχας Famusov. Ο Onegin πέρασε οκτώ χρόνια στην υψηλή κοινωνία στην Αγία Πετρούπολη. Βόλτες κατά μήκος του Nevsky Prospect, εξαιρετικές τουαλέτες, μπάλες, θέατρα, «η επιστήμη του τρυφερού πάθους» - όλα αυτά τα χαρακτηριστικά της αδράνειας, χαρακτηριστικά της «χρυσής νεολαίας», είναι επίσης εγγενή στον Evgeniy. Τον εκτιμούσαν στην κοινωνία, η οποία όμως έθεσε έναν αρκετά χαμηλό πήχη: εκτός από ευγενής καταγωγήςΤο μόνο που χρειαζόταν ήταν να μιλάς άψογα γαλλικά, να χορεύεις αξιοπρεπώς και να «υποκλίνεσαι άνετα». Ο Ευγένιος κατέκτησε αυτό το απλό σύνολο αρετών στην τελειότητα και «ο κόσμος αποφάσισε ότι ήταν έξυπνος και πολύ ωραίος». Ο Onegin απολάμβανε τη ζωή ξέγνοιαστα, χωρίς να επιβαρύνει τον εαυτό του με σκέψεις:
Αλλά, κουρασμένος από τον θόρυβο της μπάλας.
Και το πρωί γίνεται μεσάνυχτα,
Κοιμάται ήσυχος στην ευλογημένη σκιά
Παιδί διασκέδασης και πολυτέλειας.
Ξύπνα το μεσημέρι και ξανά
Μέχρι το πρωί η ζωή του είναι έτοιμη,
Μονότονη και πολύχρωμη.
Και μόνο έχοντας βαρεθεί, ο Onegin δεν κατάλαβε καν, αλλά μάλλον ένιωσε την ατελή ύπαρξή του - και "η ρωσική μελαγχολία τον κυρίευσε σιγά σιγά". Άνθρωπος μορφωμένος, κριτικός στοχαστής, κατάφερε να ξεπεράσει την εξοντωτική επιρροή του περιβάλλοντός του, να κοιτάξει αφηρημένα το τέλμα της άκαρπης ματαιοδοξίας. Βιώνοντας ψυχική δυσφορία, έχοντας επίγνωση του επιβλαβούς ψυχολογικός αντίκτυποςμονότονη ύπαρξη, προσπαθώντας να βρει μια εφαρμογή για τα δυνατά του σημεία, ο Onegin προσπάθησε να βάλει τις σκέψεις του στο χαρτί, "αλλά ήταν άρρωστος από επίμονη δουλειά". Ελπίζοντας να βρει το νόημα της ζωής στη σοφία κάποιου άλλου, ο Onegin άρχισε να διαβάζει, αλλά η αδυναμία του να μάθει συστηματικά («ο φτωχός Γάλλος, για να μην βασανίζεται το παιδί, του δίδαξε τα πάντα αστειευόμενος») δεν του επέτρεψε να μαζέψει Οι σπόροι των αποκαλύψεων βιβλίων και ένα «κοφτερό, παγωμένο μυαλό» που βρίσκονται σε αυτά είναι μόνο ελαττώματα. Απογοητευμένος και πικραμένος, ο Onegin αντιλαμβάνεται οδυνηρά την ατέλεια της κοινωνικής δομής, αλλά δεν καταλαβαίνει πώς να την αλλάξει. Ο εγωκεντρισμός και η απομόνωση μπορούν μόνο να επικρίνουν, αλλά αυτός ο δρόμος, κατά κανόνα, είναι μάταιος. Ο Onegin μπορεί να επικοινωνήσει μόνο με εκείνους σαν τον εαυτό του, αφού μόνο αυτοί μπορούν να συσχετιστούν ήρεμα «με το καυστικό επιχείρημά του και με ένα αστείο με τη χολή στη μέση και τον θυμό των ζοφερών επιγραμμάτων». Ούτε ένα ταξίδι στο κτήμα ούτε τα ξένα ταξίδια μπορούν να διαλύσουν την απαισιοδοξία και την πνευματική μοναξιά του Ευγένιου ούτε να τον ενθαρρύνουν σε γόνιμη δουλειά. Το αποκορύφωμα της κοινωνικής του δράσης είναι η σιωπηλή διαμαρτυρία και η εκδηλωτική απομάκρυνση από τους θεσμούς της εξουσίας.
Ο Chatsky είναι ένα άτομο με εντελώς διαφορετική συναισθηματική σύνθεση. Είναι περίεργος, δραστήριος, ζωτικός. Το οξυδερκές μυαλό του ασχολείται με το κοινό καλό και τη σημασία ανθρώπινη προσωπικότητακαθορίζει όχι από τις αξίες και τις τιμητικές διακρίσεις, όχι από την επιτυχία στα κοσμικά σαλόνια, αλλά από την κοινωνική δραστηριότητα και τον προοδευτικό τρόπο σκέψης. Σε αντίθεση με τον Onegin, ο Chatsky δεν υποκύπτει στους πειρασμούς των απρόσεκτων κοινωνική ζωή, δεν περιορίζεται σε ένα ειλικρινές και, προφανώς, αρχικά αμοιβαίο συναίσθημα αγάπης. Ο Onegin χρησιμοποίησε την εκπαίδευση που έλαβε για να κερδίσει δημοτικότητα. η κοσμική κοινωνία, για να επιδείξει επιδέξια και φυσικά τη σοφία που κρύβεται πίσω από σύντομες παρατηρήσεις, χωρίς καταναγκασμό στη συζήτηση, «άγγιξε τα πάντα ελαφρά, με τον έμπειρο αέρα ενός ειδικού, μείνε σιωπηλός σε μια σημαντική διαμάχη και διεγείρει τα χαμόγελα των κυριών με τη φωτιά απροσδόκητων επιγραμμάτων». Ο Τσάτσκι, επίσης μορφωμένος και όχι λιγότερο πνευματώδης, δεν σπατάλησε ποτέ τη διάνοιά του για διασκέδαση. Η εικόνα του είναι σύμφωνη με τη διάσημη κλήση Πούσκιν:
Όσο καιγόμαστε από ελευθερία, Ενώ οι καρδιές μας είναι ζωντανές για τιμή, φίλε μου, ας αφιερώσουμε τις ψυχές μας σε όμορφες ορμές στην πατρίδα!
Ο Chatsky άφησε τον κόσμο και πήγε να ταξιδέψει για να εμπλουτίσει το μυαλό του, να πάρει μια ιδέα πραγματική ζωήχώρες. Ο Τσάτσκι άφησε τη Σοφία, παρά τη βαθιά αγάπη, άφησε φίλους στους οποίους ήταν «ιδιαίτερα ευτυχισμένος», επειδή είναι αλτρουιστής, επειδή πνευματικό κόσμοπολύ ευρύτερο από το εύρος της προσωπικής ευτυχίας. «Σκέφτηκε πολύ για τον εαυτό του…» - αυτή η παρατήρηση της Σοφίας δεν μαρτυρεί την διογκωμένη αυτοεκτίμηση του ήρωα, αλλά τους υψηλούς στόχους που έθεσε για τον εαυτό του.
Ο Ονέγκιν ταξίδεψε μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος και ο Πούσκιν παραδέχτηκε υποθετικά ότι ο ήρωάς του μπορούσε να γίνει Δεκέμβριος, ότι η κριτική του αντίληψη για την πραγματικότητα, υποστηριζόμενη από στοιχεία ατέλειας κοινωνική τάξη, θα δώσει πραγματικά αποτελέσματα. Ο Τσάτσκι, που περιφρονούσε τις κοσμικές απολαύσεις στα νιάτα του, ήταν ήδη μια καθιερωμένη προσωπικότητα, ένας Δεκεμβριστής στον τρόπο σκέψης του, έχοντας θέσει ως στόχο της ζωής του τον δημοκρατικό μετασχηματισμό της κοινωνίας. Τα ταξίδια του απλώς ενίσχυσαν την πίστη του στην ανάγκη για κοινωνική μεταρρύθμιση.
Ο Chatsky είναι ένας αληθινός παιδαγωγός, που υπερασπίζεται με πάθος τα δικαιώματα της λογικής και πιστεύει βαθιά στη δύναμη της λέξης. Καταγγέλλει δριμύτατα και ανελέητα τους ανώτατους γραφειοκράτες, οι οποίοι έχουν υπερηφανεύσει τον εαυτό τους από το ύψος της κοινωνικής κλίμακας να κρίνουν νέους δημοκράτες που δεν θέλουν να «υπηρετήσουν» και να κάνουν καριέρα.
Πού, δείξε μας, είναι οι πατέρες της πατρίδας,
Ποια πρέπει να πάρουμε ως μοντέλα;
Αυτοί δεν είναι οι πλούσιοι σε ληστείες;
Βρήκαν προστασία από το δικαστήριο σε φίλους, σε συγγένεια,
Υπέροχα χτισμένοι θάλαμοι,
Εκεί που επιδίδονται σε γλέντια και υπερβολές...
Στους θυμωμένους μονολόγους του, ο Chatsky εκθέτει την κοινωνία των Famus. «Έχοντας φτάσει σε γνωστούς βαθμούς», αποφάσισαν εσωτερική πολιτικήΗ Ρωσία στην «εποχή της υπακοής και του φόβου». Ο θυμός του Τσάτσκι προκαλείται από την τυραννία του γαιοκτήμονα. Αλλά ο ήρωας όχι μόνο καταγγέλλει την υψηλή κοινωνία, αλλά η κριτική του έχει μια εποικοδομητική βάση: ο Chatsky ισχυρίζεται ότι ο κόσμος έχει αλλάξει («όλοι αναπνέουν πιο ελεύθερα»), ότι έχουν εμφανιστεί άνθρωποι «που υπηρετούν την υπόθεση, όχι άτομα». Η εποχή των χαμηλών κολακευτών και καριεριστών έχει περάσει: Παρόλο που υπάρχουν παντού κυνηγοί κακίας, αλλά τώρα το γέλιο είναι τρομακτικό και κρατά την ντροπή υπό έλεγχο. Δεν είναι περίεργο που οι κυρίαρχοι τους ευνοούν με φειδώ.
Ο Chatsky πιστεύει ειλικρινά ότι οι χρήσιμες κοινωνικές δραστηριότητες τίμιων, έξυπνων, μορφωμένων ανθρώπων μπορούν να μεταμορφώσουν το κοινωνικό σύστημα. Ο ήρωας είναι εξίσου αφελής στο να υπολογίζει στη δυνατότητα συγκεντρωτικών δημοκρατικών μεταρρυθμίσεων. Είναι πεπεισμένος ότι ο «παρών αιώνας» δεν θα επαναλάβει τα λάθη του «περασμένου αιώνα» και θα είναι μια εποχή διαφώτισης, δημιουργικής εργασίας και κοινωνικής δικαιοσύνης. Ωστόσο, όλες οι παθιασμένες εκκλήσεις του Τσάτσκι είναι άκαρπες: η κοινωνία της Famus υποστηρίζει πολύ σταθερά τα κοινωνικά της προνόμια. Οι εγκάρδιοι μονόλογοι του ήρωα προκαλούν σοκ και εκείνοι των οποίων ο λαιμός ήταν πιο συχνά λυγισμένος, όχι στον πόλεμο, αλλά στην ειρήνη, πιάστηκαν με τα μέτωπά τους. χτυπούν στο πάτωμα χωρίς να τύψουν!», διώχνουν τον «τρελό».
Είχε δίκιο ο Τσάτσκι όταν κήρυττε υψηλά ιδανικά «στο χορό στις γιαγιάδες της Μόσχας»; Πώς θα μπορούσε να σπαταλήσει την πνευματική του ζέση μπροστά σε ένα τόσο αχάριστο κοινό; Ο Πούσκιν επέπληξε τον Τσάτσκι για την έλλειψη γνήσιου μυαλού ακριβώς επειδή ο ήρωας του Γκριμπογιέντοφ δεν καταλάβαινε τις ιδιαιτερότητες του κοινού. Αλλά οι Δεκεμβριστές στόχευαν πραγματικά στην ευρεία προπαγάνδα των ιδεών τους. Μέχρι την ομιλία τους στην Πλατεία της Γερουσίας, ο ενθουσιασμός τους είχε ξεθωριάσει και οι Decembrists πέρασαν από τα λόγια στις πράξεις. Για να δικαιολογήσει τις ιδεαλιστικές ιδέες του Τσάτσκι, ο Ν.Π. Ογκάρεφ έγραψε: «Θυμόμαστε πώς εκείνη την εποχή μέλη της μυστικής εταιρείας και άνθρωποι των ίδιων πεποιθήσεων έλεγαν τις σκέψεις τους δυνατά παντού και μπροστά σε όλους, το θέμα γίνεται περισσότερο από δυνατό - είναι ιστορικά αληθινό. . Ο ενθουσιασμός σε όλες τις εποχές και σε όλους τους λαούς δεν άρεσε να κρύβει τις πεποιθήσεις τους, και δύσκολα μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι ο Τσάτσκι δεν ανήκει σε μια μυστική κοινωνία και δεν ανήκει στις τάξεις των ενθουσιωδών. Ο Τσάτσκι αισθάνεται σαν ανεξάρτητος εχθρός της τάξης των πραγμάτων της εποχής του».
Οι εικόνες των κύριων χαρακτήρων του "Woe from Wit" και του "Eugene Onegin" αντιστοιχούν σε δύο κατευθύνσεις στο ευγενές κίνημα των δεκαετιών 10 και 20 του δέκατου ένατου αιώνα: ενεργό, ενεργό, επαναστατικό και παθητικά διαμαρτυρόμενο, έλλειψη πρωτοβουλίας, αποχώρηση από τη συμμετοχή στον κοινωνικό αγώνα. Και οι δύο ήρωες είναι έξυπνοι, μορφωμένοι, στέκονται πάνω από το κοινωνικό τους περιβάλλον, αντιλαμβάνονται κριτικά περιβάλλουσα πραγματικότητα, αλλά η σχέση τους με αυτή την πραγματικότητα είναι διαφορετική: επιρροή και απόσπαση. Οι ήρωες έχουν διαφορετικές ιδιοσυγκρασίες: Ο Onegin είναι μελαγχολικός, ο Chatsky είναι χολερικός. Εξ ου και η διαφορά στον ηθικό χαρακτήρα: Ο Onegin είναι εγωιστής (αν και αναγκασμένος), το κύριο πράγμα για αυτόν είναι να επιτύχει τη δική του πνευματική άνεση, ωστόσο, χωρίς να παραβιάζει τα δικαιώματα των άλλων. Ο Chatsky είναι αλτρουιστής, το κύριο πράγμα για αυτόν είναι η ευτυχία όλης της ανθρωπότητας.

Ο Pechorin, ο Chatsky και ο Onegin είναι οι ίδιοι οι ήρωες διάσημα μυθιστορήματαόλων των εποχών. Όλοι τους είναι εκπρόσωποι των ευγενών. Καθένα από αυτά ξεχωρίζει για τον χαρακτήρα του, τις πράξεις του και άλλες ιδιότητες που θυμάται ο αναγνώστης και αποθηκεύεται στη μνήμη για μια ζωή. Και οι τρεις έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό ένα κοινό πρόβλημα- μοναξιά.

Ο Alexander Chatsky είναι μορφωμένος και έξυπνος, ευγενής και έντιμος, νέος και φλογερός. Μιλάει με τόλμη για το πρόβλημα των δουλοπάροικων και άλλα προβλήματα της εποχής του. Παρά το γεγονός ότι τα λόγια του δεν είναι χωρίς κάποια αλήθεια, κανείς δεν τους απαντά. Οι συμπολίτες του Μοσχοβίτες παρουσιάζουν τις πράξεις του ως στοιχείο ψυχολογικής διαταραχής. Με ταμπέλα τρελός, φεύγει με το κεφάλι ψηλά, παραμένοντας παρεξηγημένος.

Ο Evgeny Onegin είναι ο πιο συμπαθητικός χαρακτήρας για πολλούς αναγνώστες. Αρχικά φαίνεται πως είναι η ίδια κακομαθημένη γκανιότα με όλους στην Αγία Πετρούπολη. Είναι όμορφος, επομένως είναι περιζήτητος μεταξύ των κυριών, παρακολουθεί βραδιές, θέατρα και οδηγεί έναν ελεύθερο τρόπο ζωής. Αλλά σύντομα ο Evgeniy βαρέθηκε μια τέτοια ζωή. Εκεί συναντά τον Λένσκι και τον σκοτώνει. Η ιστορία του με την Τατιάνα Λαρίνα δεν αφήνει τίποτα στην ψυχή του ήρωα εκτός από αδιαφορία. Μόνο όταν ξανασυναντά τη νεαρή χήρα ρίχνεται στην αγκαλιά της και εκλιπαρεί για αγάπη. Η Τατιάνα, λόγω συνείδησης, δεν ανταποδίδει, καταδικάζοντας τον Evgeny Onegin, όπως ο Chatsky, στη μοναξιά.

Ο Pechorin έχει μια επιτυχημένη καριέρα - είναι αξιωματικός του στρατού. Δεν ήταν κοσμικό πρόσωπο και δεν τον ενδιέφερε ούτε η πολιτική. Ο χαρακτήρας του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας» παραμένει εγωιστής σε όλο το έργο. Αυτός, χωρίς δισταγμό, καταστρέφει τα πεπρωμένα άλλων ανθρώπων. Ο Pechorin ονομάζεται μικρότερος αδερφός του Onegin. Πυροβολείται επίσης σε μια μονομαχία, η οποία οδηγεί στο θάνατο του συντρόφου του. Αντιμετωπίζει την πριγκίπισσα Μαίρη το ίδιο σκληρά, όπως έκανε ο Onegin με την Τατιάνα. Η πράξη του Pechorin μπορεί να ονομαστεί ακόμα πιο τολμηρή και σκληρή.

Και από τους τρεις χαρακτήρες, οι κριτικοί θεωρούν ότι μόνο ο Τσάτσκι είναι μια φιγούρα, η οποία υποβλήθηκε όχι μόνο σε τολμηρές ομιλίες. Μια άλλη σημαντική διαφορά μεταξύ του Chatsky και του Onegin και του Pechorin είναι ότι ο Αλέξανδρος, έχοντας ερωτευτεί τη Σοφία, είναι πραγματικά ειλικρινής και προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να την προστατεύσει από κάθε τι κακό στον κόσμο.

Και όμως, όλοι ενδιαφέρονται για το πώς οι Μιχαήλ Γιούριεβιτς Λέρμοντοφ, Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν και Αλέξανδρος Σεργκέεβιτς Γκριμπογιέντοφ θα μπορούσαν να δημιουργήσουν τόσο διαφορετικούς, αλλά ταυτόχρονα παρόμοιους χαρακτήρες. Οι σύγχρονοι πιστεύουν ότι ο Onegin, ο Chatsky και ο Pechorin μπορούν να ονομαστούν " επιπλέον άτομα«στους ξεχωριστούς κόσμους τους. Ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι ο Πούσκιν έγραψε το μυθιστόρημα σε στίχους, κάτι που δίνει στον Όνεγκιν περισσότερα ρομαντική εικόνα. Το έργο του Lermontov είναι το πρώτο ψυχολογικό μυθιστόρημα, που κάνει τον αναγνώστη να διεισδύσει βαθύτερα στην ουσία της φύσης του. Όμως ο Γκριμπογιέντοφ έχει μια τραγωδία, ο τίτλος της οποίας αποκαλύπτει όλη την ουσία του έργου. Συνοψίζοντας, μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε ότι και οι τρεις εκπρόσωποι δεν βρήκαν θέση στη ζωή και αναγκάστηκαν να γίνουν μόνοι και εγκαταλειμμένοι.

Αρκετά ενδιαφέροντα δοκίμια

Και κανείς εκτός από το αγόρι δεν έχει την επιθυμία να βρεθεί γρήγορα εκεί, πίσω από το τζάμι, όπου δεν υπάρχουν γκρίζα και βαρετά πλαίσια και περβάζια παραθύρων και δεν υπάρχουν απολύτως συμβάσεις και περιορισμοί.

• Δοκίμιο βασισμένο στον πίνακα του Gerasimov Μετά τη βροχή (υγρή βεράντα) Περιγραφή 6ης τάξης

  Βλέπουμε μια εικόνα μιας βεράντας μετά τη βροχή. Αυτό το ίδιο το φυσικό φαινόμενο μπορεί να ερμηνευτεί με δύο τρόπους.

• Ανάλυση του κεφαλαίου Σοφία από το έργο Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα του Ραντίστσεφ

  Το κεφάλαιο ξεκινά με λόγια για τη σιωπή. Αρχή Η αφήγηση θέτει τον αναγνώστη σε προβληματισμό, ο οποίος διακόπτεται από μια κατάσταση σύγκρουσης και αρνητικά συναισθήματα.

• Ανάλυση του κεφαλαίου Lyuban του έργου Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα

  Lyuban – κεφάλαιο 4 του θρυλικού έργου του Radishchev Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα. Σύμφωνα με τους περισσότερους αναγνώστες, είναι ένα από τα περισσότερα γνωστά μέρηαυτή η ιστορία. Ο λόγος για τέτοια

• Δοκίμιο βασισμένο στον πίνακα του Rylov Green Noise (περιγραφή)

  Ο Arkady Rylov είναι ένας εξαιρετικός Ρώσος καλλιτέχνης τοπίου που γεννήθηκε το 1870. Οι καμβάδες του εκπλήσσουν με τη διάθεση και την ομορφιά τους, ευχαριστώντας έτσι όχι μόνο το κοινό αλλά και τον ίδιο τον ερμηνευτή.

Στη δεκαετία του 10-20 του περασμένου αιώνα στη Ρωσία, τα αισθήματα κατά της δουλοπαροικίας εντάθηκαν μεταξύ του ηγετικού τμήματος των ευγενών. Δημιουργήθηκαν οι πρώτες μυστικές εταιρείες, οι ιδέες διαδόθηκαν σε όλη τη χώρα αστικές επαναστάσεις. Στη μια πλευρά των οδοφραγμάτων υπήρχαν αντιδραστικοί, από την άλλη - προοδευτικοί ευγενείς, μελλοντικοί Δεκεμβριστές. Υπήρχαν και εκπρόσωποι της τάξης των ευγενών που δεν ήταν αντιδραστικοί, αλλά δεν εντάχθηκαν σε μυστικές εταιρείες και δεν είχαν φιλελεύθερες σκέψεις. Ήταν τέτοια εποχή που ο A. S. Pushkin άρχισε να εργάζεται στα πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος "Eugene Onegin" και τα ίδια χρόνια ο A. S. Griboyedov δημιούργησε το δικό του αθάνατη κωμωδία«Αλίμονο από το Wit».

Ο Chatsky και ο Onegin, οι κύριοι χαρακτήρες αυτών των έργων, έχουν την ίδια ηλικία. Αυτοί είναι νέοι και ενεργητικοί ευγενείς. Αλλά η διαφορά μεταξύ των δύο εικόνων είναι αμέσως εμφανής. Ο Chatsky, όπως ο Onegin, ανατράφηκε σε μια ατμόσφαιρα αντίδρασης, αλλά έμαθε και έγινε μορφωμένος άνθρωπος. Ο ήρωας του Griboyedov «γράφει και μεταφράζει όμορφα». Η δουλειά για τον Chatsky δεν είναι βαρύ φορτίο στη φώτιση, βλέπει την κίνηση προς τα εμπρός. Ο Onegin ανατράφηκε με γαλλικό τρόπο και ο ίδιος ο Πούσκιν σημειώνει χαριτολογώντας ότι είναι δάσκαλος στο σπίτι.

Για να μην κουράζεται το παιδί,

Του τα έμαθα όλα χαριτολογώντας,

Δεν σε πείραξα με αυστηρά ήθη…

Όλοι μάθαμε λίγο

Κάτι και κάπως...

Ο Onegin πέρασε οκτώ χρόνια στην αδράνεια Πετρούπολη, όπου πήγαινε σε δεξιώσεις και μπάλες, πήγαινε για ύπνο μετά τα μεσάνυχτα και σηκώθηκε μετά το μεσημέρι. Κατάλαβε το κενό και την αναξιότητα μιας τέτοιας ζωής, αλλά δεν άρχισε να το παλεύει. Ο Onegin αποσύρθηκε στο κτήμα του, προσπάθησε να ασχοληθεί με κάποιο είδος δραστηριότητας, αλλά «είχε βαρεθεί την επίμονη δουλειά». Ο Τσάτσκι είχε επίσης ένα κτήμα, αλλά «το διαχειριζόταν απρόσεκτα», δηλαδή συμπεριφερόταν καλά στους αγρότες. Η φύση του εξοργίζεται από την αναγκαστική θέση των δουλοπάροικων. Ο Chatsky δίνει παραδείγματα για το πώς οι ιδιοκτήτες δουλοπάροικων συμπεριφέρονταν σε ανθρώπους που πολλές φορές έσωσαν το σπίτι, την τιμή και τη ζωή των ιδιοκτητών τους.

Ο Onegin προσπαθεί επίσης να αρχίσει να οργανώνει τους δουλοπάροικους του:

Στην ερημιά του ο σοφός της ερήμου,

Είναι ο ζυγός του αρχαίου κορβέ

Το αντικατέστησα με easy quitrent?

Και ο σκλάβος ευλόγησε τη μοίρα.

Αλλά ο συγγραφέας αναφέρει ότι αυτό έγινε «για να περάσει η ώρα». Όλες οι δραστηριότητες του Onegin του μεταρρυθμιστή περιορίζονταν σε αυτό. Ο Ευγένιος δεν ενδιαφέρεται για τη μοίρα των αγροτών. Είναι ατομικιστής.

Και οι δύο ήρωες είναι περιφρονητές υψηλή κοινωνία. Είναι έξυπνοι και λογικοί, επομένως βλέπουν όλο το κενό και την αναξιότητα της κοσμικής Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας. «Τι νέο θα μου δείξει η Μόσχα;» - ρωτάει ο Τσάτσκι την ημέρα της άφιξής του στους Φαμουσόφ. Δεν βρίσκει καμία αλλαγή προς το καλύτερο. Ο ήρωας του Γκριμπογιέντοφ έρχεται σε ρήξη με αυτήν την κοινωνία εντελώς, αν και αγαπά μια κοπέλα από ένα περιβάλλον που μισεί. Ο Onegin παρέμεινε ένας άνθρωπος του κύκλου του, κουβαλώντας όλα τα κακά του. Σκότωσε τον Λένσκι σε μια μονομαχία, μη μπορώντας να υψωθεί πάνω από τον κόσμο που μέσα του περιφρονούσε. Οι ταξικές προκαταλήψεις κυριάρχησαν, ο Ευγένιος φοβόταν τα κουτσομπολιά των «τοπικών αρχόντων». Μια κριτική στάση απέναντι στην πραγματικότητα και ένα εξαιρετικό μυαλό τον καταδίκασαν, ερήμην κοινωνικές δραστηριότητες, επί πλήρης μοναξιά. Ο Τσάτσκι δεν είναι μόνος. Ο Griboyedov μιλάει για τον αδελφό του συνταγματάρχη Skalozub, ενός προχωρημένου αξιωματικού που άφησε την υπηρεσία, για τον ανιψιό της πριγκίπισσας Tugoukhovskaya, που σπουδάζει με ενθουσιασμό χημεία και βοτανική.

Ο Τσάτσκι έχει πιο ευαίσθητη ψυχή από τον Ονέγκιν. Ο Onegin φαίνεται να είναι ένας λογικός εγωιστής. Δεν καταλαβαίνει το βάθος των αιτημάτων της Τατιάνα. Η βάση των συναισθημάτων του είναι ο εγωισμός. Ο Τσάτσκι αγαπά ειλικρινά τη Σοφία. Μεταμορφώνεται τελείως όταν τη βλέπει. Αλλά η Σοφία είναι ένα άτομο κοινωνία Famusov, και ο Τσάτσκι βρίσκει τη δύναμη να φύγει από τη Μόσχα.

Στις εικόνες του Chatsky και του Onegin βλέπουμε ξεκάθαρα διαφορετικούς ανθρώπους της ίδιας εποχής. Κάπως παρόμοια, αντιπροσωπεύουν τους διαφορετικούς δρόμους που ακολούθησε η κοινωνία αρχές XIXαιώνα: ο δρόμος της διαμαρτυρίας και ο δρόμος της ψυχρής περισυλλογής.

Δεν υπάρχουν παρόμοιες εγγραφές.

Chatsky και Onegin.

Το «We from Wit» του A. S. Griboedov και το «Eugene Onegin» του A. S. Pushkin είναι έργα αφιερωμένα σε μια περίοδο της ζωής της Ρωσίας. Αυτή η εποχή ήταν σημαντική για τη χώρα. Μετά τον πόλεμο του 1812, η ​​γνώμη της διανόησης για τους ανθρώπους που ανέβηκαν στην κορυφή της δόξας και της δύναμης, απελευθερώνοντας την Ευρώπη από την τυραννία του Ναπολέοντα, αλλά παρέμειναν ανίσχυροι και σκοτεινοί, άλλαξε βαθιά. Οι κύριοι χαρακτήρες αυτών των έργων, ο Chatsky και ο Onegin, είναι εκπρόσωποι της προηγμένης ευγενούς διανόησης. Οι συγγραφείς θεωρούν τους χαρακτήρες και το πεπρωμένο τους σε άρρηκτη σχέση με το χρόνο, με κοινωνικό κίνημα.

Οι τύχες του Chatsky και του Onegin είναι από πολλές απόψεις παρόμοιες. Ο Onegin είναι γιος ενός «σπαταλημένου» ευγενή. Ο Τσάτσκι μεγάλωσε στο σπίτι ενός πλούσιου θείου. Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς τι είδους εκπαίδευση έλαβαν. Ο Τσάτσκι θυμάται με ένα χαμόγελο τον δείκτη του δασκάλου, ο οποίος ενέπνευσε στους μαθητές του ότι για τους Ρώσους δεν υπάρχει ευτυχία χωρίς Γερμανούς.

Κακή ειρωνεία ακούγεται στην ερώτησή του:

Ότι τώρα, όπως και στα αρχαία χρόνια,

Τα συντάγματα είναι απασχολημένα με τη στρατολόγηση δασκάλων,

Περισσότερα σε αριθμό, φθηνότερα σε τιμή;

Ο Πούσκιν, μιλώντας για την ανατροφή του Onegin, σημειώνει σωστά:

Όλοι μάθαμε λίγο

Κάτι και κάπως.

Ο Τσάτσκι και ο Όνεγκιν φέρνουν ακόμη πιο κοντά τη στάση τους απέναντι στην κοινωνία, προς το «φως». Ο Onegin, κουρασμένος από μπάλες και κοινωνικά δείπνα, φεύγει από την πρωτεύουσα στο χωριό. Αλλά και εδώ τον περιμένει «μια αιώνια κουβέντα για τη βροχή, για το λινάρι, για τον αχυρώνα». Οι συνήθειες, η συμπεριφορά του, η «αυστηρή τεμπελιά» προκαλούν σύγχυση και δυσαρέσκεια στους γείτονές του.

Η Τσάτσκι, αγαπώντας πολύ τη Σοφία, δεν μπορούσε να μείνει στο σπίτι του πατέρα της. Όλα εκεί του φαινόταν άψυχα. Στη Μόσχα, «χθες υπήρχε μια μπάλα και αύριο θα γίνουν δύο». Ένα νεαρό, διερευνητικό μυαλό χρειάζεται φαγητό, χρειάζεται νέες εντυπώσεις. Ο Τσάτσκι εγκαταλείπει την πρωτεύουσα για μεγάλο χρονικό διάστημα. «Ήθελα να ταξιδέψω σε όλο τον κόσμο», λέει για τον εαυτό του. Ο Onegin, που ζούσε στο χωριό, ένιωσε επίσης την αναξιότητά του, την αχρηστία του, την αδυναμία του να είναι φίλος (σχέση με τον Λένσκι), να αγαπήσει (σχέση με την Τατιάνα). «Τον κυρίευσε η ανησυχία και η περιπλάνηση».

«Αλλάζοντας μέρη», παρατηρήσεις, σκέψεις που προκαλούνται από αυτό, δεν περνούν χωρίς ίχνος για τους ήρωες. Ο Πούσκιν αποκαλεί τον Onegin του, επιστρέφοντας από ένα ταξίδι, «πολύ παγωμένος και κορεσμένος με αυτό που είδε». Έτσι, διαμορφώνονται επιτέλους οι κοσμοθεωρίες του Τσάτσκι και του Ονέγκιν. Αυτοί δεν είναι πλέον νέοι, αλλά ενήλικες, με πλούσιους εμπειρία ζωήςπίσω από τους ώμους σου. Και τώρα οι θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ αυτών λογοτεχνικά είδη. Ο Onegin βλέπει το κενό της ζωής γύρω του, την αδρανοποίηση, τα ψέματα και το ψέμα να βασιλεύουν τριγύρω, αλλά δεν σκέφτεται καν να τα πολεμήσει ενεργά. Είναι πολύ καλοσυνάτος, πολύ ψυχρός για να κάνει καταγγελίες στα σαλόνια της Αγίας Πετρούπολης μπροστά σε ένα πλήθος βλακών που γελούν. Η διαμαρτυρία του εκφράζεται με άλλο τρόπο. Με όλη του την εμφάνιση αποκαλύπτει μια σιωπηλή μομφή. Ο Πούσκιν περιγράφει τον Onegin ως εξής:

Ποιος είναι όμως αυτός στο επιλεγμένο πλήθος;

Στέκεται σιωπηλός και ομιχλώδης;..

Τα πρόσωπα λάμπουν μπροστά του,

Σαν μια σειρά από ενοχλητικά φαντάσματα.

Ο Τσάτσκι συμπεριφέρεται τελείως διαφορετικά. Ερεθίζεται εύκολα, το προσωπικό δράμα τον κάνει ιδιαίτερα ευάλωτο. Εμφανιζόμενος στην μπάλα του Famusov, δημιουργεί, σύμφωνα με τα λόγια του I. A. Goncharov, μια τέτοια «ταραχή» που τον μπερδεύουν με έναν τρελό. Στις ενέργειές του δεν υπάρχει ψυχρός υπολογισμός, εγωισμός, που είναι χαρακτηριστικά του Onegin.

Το όπλο του Τσάτσκι είναι μια τιμωρητική λέξη. Απαιτεί «υπηρεσία στην υπόθεση». Βυθίζεται ανάμεσα στο άδειο, αδρανές πλήθος των «βασανιστών, απαίσιων γριών, καβγατζήδων γερόντων». Ο Τσάτσκι απαιτεί χώρο και ελευθερία για την ηλικία του. Ανακοινώνει ότι ο «περασμένος αιώνας» αντικαθίσταται από έναν νέο που φέρνει ένα ιδανικό « ελεύθερη ζωή».

Ο Goncharov στο άρθρο του "A Million Torments" μιλά για την τυπικότητα του Chatsky και του Onegin. Αυτοί οι τύποι θα προκύψουν πάντα σε ένα σημείο καμπής. Οι Onegin είναι «περιττοί» άνθρωποι ανάμεσά τους, η εμφάνισή τους δείχνει πάντα προβλήματα, την επικείμενη κατάρρευση της κοινωνικής τάξης. Αυτοί οι άνθρωποι είναι με το κεφάλι και τους ώμους πάνω από τους συγχρόνους τους, διακρίνονται για τη διορατικότητα και το «κοφτερό, ψύχραιμο μυαλό τους».

Οι Chatsky συνεχίζουν και αναπτύσσουν αυτό που οι «περιττοί» άνθρωποι όχι μόνο καταδικάζουν και περιφρονούν. Οι Chatsky μισούν ανοιχτά, καταγγέλλουν, γελοιοποιούν.

"Ο Chatsky είναι μια ειλικρινής και φλογερή φιγούρα", λέει ο I. A. Goncharov.

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για τη μελέτη ενός θέματος;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλετε την αίτησή σαςυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.

Evgeny Onegin και Alexander Chatsky - χαρακτήρεςδιάφορος κυριολεκτικά δουλεύειΟ Α. Πούσκιν και ο Α. Γκριμπογιέντοφ, ωστόσο, έχουν κάτι κοινό: οι ήρωες δεν γίνονται πλήρως κατανοητοί και αποδεκτοί από την κοινωνία. Αλλά μαζί με αυτό υποκριτικοί χαρακτήρεςέχουν και χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Εάν ο Onegin είναι συχνός επισκέπτης σε επίσημες μπάλες και δείπνα, τότε ο Chatsky απορρίπτει έναν τέτοιο τρόπο ζωής, θεωρώντας τον χωρίς νόημα. Ο Ευγένιος αντιμετωπίζει τους ανθρώπους αλαζονικά, ο Αλέξανδρος, αντίθετα, είναι φιλικός προς όλους, αλλά αν βλέπει τον εαυτό του σωστό, υπερασπίζεται αυτή την άποψη Παρακάτω στον πίνακα παρουσιάζονται τα χαρακτηριστικά αυτών των ηρώων.