>

Ρομαντικός ήρωας. Ο ρομαντικός ήρωας ως λογοτεχνικός τύπος. Ποιος είναι ένας ρομαντικός ήρωας και πώς είναι;

Ρομαντικός ήρωαςστη ρωσική λογοτεχνία

Σχέδιο

Εισαγωγή

Κεφάλαιο 1. Ρώσος ρομαντικός ποιητής Vladimir Lensky

Κεφάλαιο 2.M.Yu. Lermontov - "Ρώσος Byron"

2.1 Η ποίηση του Λέρμοντοφ

συμπέρασμα

Περιγράφοντας τον ήρωά του, ο Πούσκιν λέει ότι ο Λένσκι μεγάλωσε διαβάζοντας τον Σίλερ και τον Γκαίτε (μπορεί κανείς να υποθέσει ότι ο νεαρός ποιητής είχε καλό γούστο αν διάλεγε τόσο μεγάλους δασκάλους) και ήταν ικανός ποιητής:

Και μούσες της εξαιρετικής τέχνης,

Τυχερός, δεν ντράπηκε:

Διατήρησε περήφανα στα τραγούδια του

Πάντα υψηλά συναισθήματα

Ριπές παρθενικού ονείρου

Και η ομορφιά της σημαντικής απλότητας.

Τραγούδησε την αγάπη, υπάκουος στην αγάπη,

Και το τραγούδι του ήταν ξεκάθαρο,

Σαν τις σκέψεις μιας απλής κοπέλας,

Σαν το όνειρο ενός μωρού, σαν το φεγγάρι

Στις ερημιές του γαλήνιου ουρανού.

Ας σημειώσουμε ότι οι έννοιες της «απλότητας» και της «διαύγειας» στην ποίηση του ρομαντικού Λένσκι δεν συμπίπτουν με την απαίτηση της απλότητας και της σαφήνειας που χαρακτηρίζει τον ρεαλιστή Πούσκιν. Για τον Λένσκι, προέρχονται από την άγνοια της ζωής, από τη φιλοδοξία στον κόσμο των ονείρων, δημιουργούνται από «ποιητικές προκαταλήψεις της ψυχής». Ο Πούσκιν ο ρεαλιστής μιλάει για απλότητα και σαφήνεια στην ποίηση, εννοώντας τέτοιες ιδιότητες ρεαλιστική λογοτεχνία, τα οποία καθορίζονται από μια νηφάλια άποψη της ζωής, την επιθυμία να κατανοήσουμε τα μοτίβα της και να βρούμε ξεκάθαρες μορφές της ενσάρκωσής της σε καλλιτεχνικές εικόνες.

Ο Πούσκιν επισημαίνει ένα χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του Λένσκι του ποιητή: να εκφράζει τα συναισθήματά του βιβλικά και τεχνητά. Εδώ ο Λένσκι ήρθε στον τάφο του πατέρα της Όλγας:

Επέστρεψε στα θηράματά του,

Επισκέφθηκε ο Βλαντιμίρ Λένσκι

Το ταπεινό μνημείο του γείτονα,

Και αφιέρωσε τον αναστεναγμό του στις στάχτες.

Και η καρδιά μου ήταν λυπημένη για πολύ καιρό.

«Καημένε Γιόρικ», είπε λυπημένα, «

Με κράτησε στην αγκαλιά του.

Πόσο συχνά έπαιζα ως παιδί;

Το μετάλλιό του Ochakov!

Μου διάβασε την Όλγα,

Είπε: Θα περιμένω την ημέρα;

Και γεμάτος ειλικρινή θλίψη,

Ο Βλαντιμίρ αμέσως έβγαλε

Η κηδεία του.

Η φυσικότητα και ο μανιερισμός στην έκφραση των συναισθημάτων συνδυάστηκαν εκπληκτικά οργανικά. Από τη μια πλευρά, ο Lensky αφιερώνει έναν αναστεναγμό στις στάχτες αντί να αναστενάζει απλώς. και από την άλλη, συμπεριφέρεται εντελώς φυσικά: «Και η καρδιά μου ήταν πολύ λυπημένη». Και αυτό ξαφνικά ακολουθεί ένα απόφθεγμα του Σαίξπηρ (“Poor Yorick...”), το οποίο εκλαμβάνεται ως άλλη μια “αφιέρωση” του αναστεναγμού στον Larin. Και μετά πάλι μια εντελώς φυσική ανάμνηση του νεκρού.

Ενα άλλο παράδειγμα. Παραμονή της μονομαχίας. Πριν από τον αγώνα Όλγα Λένσκι. Η απλή ερώτησή της: «Γιατί εξαφανίστηκες τόσο νωρίς;» - αφόπλισε τον νεαρό και άλλαξε δραματικά την ψυχική του κατάσταση.

Η ζήλια και η ενόχληση εξαφανίστηκαν

Πριν από αυτή τη διαύγεια της όρασης...

Πολύ φυσική συμπεριφορά ενός ερωτευμένου και ζηλιάρη νεαρού άνδρα, ο οποίος «ήταν αδαής στην καρδιά». Η μετάβαση από τις αμφιβολίες για τα συναισθήματα της Όλγας στην ελπίδα για τα αμοιβαία συναισθήματά της δίνει νέα στροφήΟι σκέψεις του Λένσκι: πείθει τον εαυτό του ότι πρέπει να προστατεύσει την Όλγα από τον «διαφθοροποιό» Ονέγκιν.

Και πάλι σκεφτικός, λυπημένος

Μπροστά στην αγαπημένη μου Όλγα,

Ο Βλαντιμίρ δεν έχει δύναμη

Θυμίστε της το χθες.

Σκέφτεται: «Θα είμαι ο σωτήρας της».

Δεν θα ανεχτώ τον διαφθορά

Φωτιά και στεναγμοί και επαίνους

Δελέασε τη νεαρή καρδιά.

Ώστε το ποταπό, δηλητηριώδες σκουλήκι

Ακονίστηκε ένα μίσχο κρίνου?

Στο λουλούδι δύο πρωινών

Μαραμένο ακόμα μισάνοιχτο.»

Όλα αυτά σήμαιναν φίλοι:

Πυροβολώ με έναν φίλο.

Η κατάσταση που οδήγησε σε έναν καβγά μεταξύ δύο φίλων, όπως τη φαντάζεται ο Λένσκι, απέχει πολύ από την πραγματικότητα. Επιπλέον, όντας μόνος με τις σκέψεις του, ο ποιητής δεν τις εκφράζει με συνηθισμένες λέξεις, αλλά καταφεύγει σε λογοτεχνικά κλισέ (ο Ονέγκιν είναι ένα απεχθές, δηλητηριώδες σκουλήκι· η Όλγα είναι ένα μίσχο κρίνου, ένα λουλούδι δύο πρωινών), λέξεις βιβλίου: σωτήρας , διαφθοροποιός.

Ο Πούσκιν βρίσκει επίσης άλλες τεχνικές για την απεικόνιση του χαρακτήρα του Λένσκι. Εδώ και ελαφρά ειρωνεία: η αντίθεση της ενθουσιασμένης κατάστασης του νεαρού και η συνήθης συμπεριφορά της Όλγας κατά τη συνάντηση («... όπως πριν, η Ολένκα πήδηξε από τη βεράντα για να συναντήσει τον φτωχό τραγουδιστή). και μια κωμική επίλυση της σοβαρότητας της κατάστασης εισάγοντας μια καθομιλουμένη στροφή της φράσης: «Και σιωπηλά κρέμασε τη μύτη του»· και το συμπέρασμα του συγγραφέα: «Όλα αυτά σήμαιναν, φίλοι: πυροβολώ με έναν φίλο». Ο Πούσκιν μεταφράζει το περιεχόμενο του μονολόγου του Λένσκι σε συνηθισμένο, φυσικό καθομιλουμένη. Έχει εισαχθεί η εκτίμηση του συγγραφέα για όλα όσα συμβαίνουν ως παραλογισμό (μονομαχία με φίλο).

Ο Λένσκι προσδοκά την τραγική έκβαση του αγώνα γι' αυτόν. Καθώς πλησιάζει η μοιραία ώρα, η μελαγχολική διάθεση εντείνεται («Μια καρδιά γεμάτη μελαγχολία βυθίστηκε μέσα του· Αποχαιρετώντας τη νεαρή κοπέλα, φάνηκε να σκίστηκε»). Η πρώτη πρόταση της ελεγείας του:

Πού, πού πήγες,

Άνοιξη μου χρυσές μέρες?

- ένα τυπικά ρομαντικό κίνητρο καταγγελίας για την πρόωρη απώλεια της νεότητας.

Τα παραπάνω παραδείγματα δείχνουν ότι ο Λένσκι συλλήφθηκε αμέσως ως μια τυπική εικόνα ενός Ρώσου ρομαντικού ποιητή στις αρχές της δεκαετίας του 10-20 του 19ου αιώνα.

Ο Λένσκι απεικονίζεται μόνο σε λίγα κεφάλαια του μυθιστορήματος, επομένως η ανάλυση αυτής της εικόνας διευκολύνει τη διάκριση αυτού του καινοτόμου χαρακτηριστικού του ρεαλισμού του Πούσκιν, το οποίο εκφράζεται στην ασάφεια των εκτιμήσεων που δίνει ο συγγραφέας στους ήρωές του. Σε αυτές τις εκτιμήσεις, σε σχέση με την εικόνα του Λένσκι, εκφράζεται η συμπάθεια, η ειρωνεία, η θλίψη, το αστείο και η λύπη. Εξεταζόμενες χωριστά, αυτές οι αξιολογήσεις μπορούν να οδηγήσουν σε μονομερή συμπεράσματα. Σε συνδυασμό, βοηθούν στην πιο σωστή κατανόηση της σημασίας της εικόνας του Lensky και στην πληρέστερη αίσθηση της ζωτικότητάς της. Δεν υπάρχει ιδιαιτερότητα στην εικόνα του νεαρού ποιητή. Περαιτέρω ανάπτυξηΟ Λένσκι, αν είχε παραμείνει ζωντανός, δεν απέκλεισε το ενδεχόμενο μεταμόρφωσής του σε ρομαντικό ποιητή του ντεκεμβριστικού προσανατολισμού (θα μπορούσε «να κρεμαστεί όπως ο Ράιλεφ») υπό τις κατάλληλες συνθήκες.

Κεφάλαιο 2. M.Yu. Lermontov - "Ρώσος Byron"

2.1 Η ποίηση του Λέρμοντοφ

Η ποίηση του Λέρμοντοφ είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την προσωπικότητά του, είναι, με την πλήρη έννοια, μια ποιητική αυτοβιογραφία. Τα κύρια χαρακτηριστικά της φύσης του Lermontov είναι η ασυνήθιστα αναπτυγμένη αυτογνωσία, η αποτελεσματικότητα και το βάθος ηθικός κόσμος, θαρραλέος ιδεαλισμός των φιλοδοξιών της ζωής.

Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά ενσωματώθηκαν στα έργα του, από τις πρώτες πεζογραφίες και ποιητικές εκρήξεις μέχρι ώριμα ποιήματα και μυθιστορήματα.

Ακόμη και στο νεανικό του «Παραμύθι» ο Λέρμοντοφ δόξασε τη θέληση ως τέλεια, ακαταμάχητη πνευματική ενέργεια: «Το να θέλεις σημαίνει να μισείς, να αγαπάς, να μετανιώνεις, να χαίρεσαι, να ζεις»...

Εξ ου και τα φλογερά αιτήματά του για έντονα ανοιχτά συναισθήματα, αγανάκτηση για μικρά και δειλά πάθη. εξ ου και ο δαιμονισμός του, που αναπτύχθηκε μέσα σε αναγκαστική μοναξιά και περιφρόνηση για τη γύρω κοινωνία. Αλλά ο δαιμονισμός δεν είναι σε καμία περίπτωση αρνητική διάθεση: «Πρέπει να αγαπώ», ομολόγησε ο ποιητής και ο Μπελίνσκι μάντεψε αυτό το χαρακτηριστικό μετά την πρώτη σοβαρή συνομιλία με τον Λερμόντοφ: «Χάρηκα που είδα στην ορθολογική, ψυχρή και πικραμένη άποψή του για τη ζωή και οι άνθρωποι οι σπόροι της βαθιάς πίστης στην αξιοπρέπεια και των δύο. Αυτό του είπα. χαμογέλασε και είπε: Θεού θέλοντος.

Ο δαιμονισμός του Lermontov είναι το υψηλότερο επίπεδο ιδεαλισμού, το ίδιο με τα όνειρα των ανθρώπων του 18ου αιώνα για έναν απόλυτα τέλειο φυσικό άνθρωπο, για την ελευθερία και τις αρετές της χρυσής εποχής. αυτή είναι η ποίηση του Ρουσώ και του Σίλερ.

Ένα τέτοιο ιδανικό είναι η πιο τολμηρή, ασυμβίβαστη άρνηση της πραγματικότητας - και ο νεαρός Λέρμοντοφ θα ήθελε να πετάξει την «εκπαιδευτική αλυσίδα» και να μεταφερθεί στο ειδυλλιακό βασίλειο πρωτόγονη ανθρωπότητα. Εξ ου και η φανατική λατρεία της φύσης, η παθιασμένη διείσδυση στην ομορφιά και τη δύναμή της. Και όλα αυτά τα χαρακτηριστικά δεν μπορούν να συνδεθούν με καμία εξωτερική επιρροή. υπήρχαν στο Lermontov ακόμη και πριν γνωρίσει τον Byron και συγχωνεύτηκαν σε μια πιο ισχυρή και ώριμη αρμονία όταν το αναγνώρισε πραγματικά για αυτόν συγγενικό πνεύμα.

Σε αντίθεση με την απογοήτευση του Ρενέ του Chateaubriand, που έχει τις ρίζες του αποκλειστικά στον εγωισμό και τη λατρεία του εαυτού, η απογοήτευση του Λερμόντοφ είναι μια μαχητική διαμαρτυρία ενάντια στην «πρατότητα και την παραξενιά», στο όνομα του ειλικρινές συναίσθημακαι θαρραλέες σκέψεις.

Μπροστά μας είναι η ποίηση όχι της απογοήτευσης, αλλά της θλίψης και του θυμού. Όλοι οι ήρωες του Lermontov - ο Δαίμονας, ο Izmail-Bey, ο Mtsyri, ο Arseny - είναι γεμάτοι με αυτά τα συναισθήματα. Το πιο αληθινό από αυτά - Pechorin - ενσαρκώνει την πιο φαινομενικά καθημερινή απογοήτευση. αλλά αυτός είναι ένας εντελώς διαφορετικός άνθρωπος από τον «Τσάιλντ Χάρολντ της Μόσχας» - Ονέγκιν. Έχει πολλούς αρνητικά χαρακτηριστικά: εγωισμός, μικροπρέπεια, περηφάνια, συχνά άκαρδος, αλλά δίπλα τους υπάρχει μια ειλικρινής στάση απέναντι στον εαυτό του. "Αν είμαι η αιτία της ατυχίας των άλλων, τότε και ο ίδιος δεν είμαι λιγότερο δυστυχισμένος" - απολύτως αληθινά λόγια από το στόμα του. Πάνω από μία φορά λαχταρά μια αποτυχημένη ζωή. σε άλλο έδαφος, σε άλλον αέρα, αυτός ο δυνατός οργανισμός αναμφίβολα θα είχε βρει μια πιο έντιμη αιτία από το να διώξει τους Γκρούσνιτσκι.

Το μεγάλο και το ασήμαντο συνυπάρχουν δίπλα-δίπλα μέσα του, και αν ήταν απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ των δύο, το μεγάλο θα έπρεπε να αποδοθεί στο άτομο και το ασήμαντο στην κοινωνία...

Η δημιουργικότητα του Lermontov κατέβηκε σταδιακά πίσω από τα σύννεφα και από τα βουνά του Καυκάσου. Σταμάτησε στη δημιουργία πολύ πραγματικών τύπων και έγινε δημόσιος και εθνικός. Στα ρώσικα XIX λογοτεχνίααιώνα, δεν υπάρχει ούτε ένα ευγενές κίνητρο στο οποίο να μην ακούγεται η άκαιρη σιωπηλή φωνή του Λέρμοντοφ: η θλίψη της για τα θλιβερά φαινόμενα της ρωσικής ζωής είναι ηχώ της ζωής ενός ποιητή που κοίταξε με λύπη τη γενιά του. Μέσα στην αγανάκτησή της για τη σκλαβιά της σκέψης και την ηθική ασημαντότητα των συγχρόνων της, ακούγονται οι δαιμονικές παρορμήσεις του Λέρμοντοφ. Το γέλιο της για τη βλακεία και τη χυδαία κωμωδία ακούγεται ήδη στους καταστροφικούς σαρκασμούς του Pechorin εναντίον του Grushnitsky.

2.2 Η Μτσίρη ως ρομαντικός ήρωας

Το ποίημα "Mtsyri" είναι ο καρπός της ενεργού και έντονης δημιουργικής δουλειάς του Mikhail Yuryevich Lermontov. Ακόμη και στη νεολαία του, η φαντασία του ποιητή ζωγράφισε την εικόνα ενός νεαρού άνδρα, στο κατώφλι του θανάτου, εκφωνώντας μια οργισμένη, διαμαρτυρόμενη ομιλία στον ακροατή του - έναν ανώτερο μοναχό. Στο ποίημα «Εξομολόγηση» (1830, η δράση διαδραματίζεται στην Ισπανία), ο ήρωας, φυλακισμένος, διακηρύσσει το δικαίωμα στην αγάπη, που είναι ανώτερο από τους μοναστικούς κανονισμούς. Η γοητεία του με τον Καύκασο, η επιθυμία του να απεικονίσει καταστάσεις στις οποίες ο θαρραλέος χαρακτήρας του ήρωα μπορεί να αποκαλυφθεί πλήρως, οδήγησαν τον Λέρμοντοφ, στο απόγειο του ταλέντου του, να δημιουργήσει το ποίημα «Μτσύρι» (1840), επαναλαμβάνοντας πολλά ποιήματα από το προηγούμενο. στάδια εργασίας στην ίδια εικόνα.

Πριν από το «Μτσύρι» γράφτηκε το ποίημα «Ο Φυγάς». Σε αυτό, ο Lermontov αναπτύσσει το θέμα της τιμωρίας για δειλία και προδοσία. Σύντομη ιστορία: προδότης του καθήκοντος, ξεχνώντας την πατρίδα του, ο Χαρούν έφυγε από το πεδίο της μάχης χωρίς να εκδικηθεί τους εχθρούς του για το θάνατο του πατέρα και των αδελφών του. Αλλά ούτε ένας φίλος, ούτε ένας εραστής, ούτε μια μητέρα θα δεχτούν τον δραπέτη, ακόμη και όλοι θα απομακρυνθούν από το πτώμα του, και κανείς δεν θα τον πάει στο νεκροταφείο. Το ποίημα καλούσε σε ηρωισμό, στον αγώνα για την ελευθερία της πατρίδας. Στο ποίημα "Mtsyri" ο Lermontov αναπτύσσει την ιδέα του θάρρους και της διαμαρτυρίας που είναι εγγενής στην "Εξομολόγηση" και στο ποίημα "Ο Φυγάς". Στο «Μτσύρι» ο ποιητής απέκλεισε σχεδόν εντελώς το ερωτικό μοτίβο που έπαιξε τόσο σημαντικό ρόλο στην «Εξομολόγηση» (ο έρωτας του ήρωα-μοναχού για μια καλόγρια). Αυτό το κίνητρο αντικατοπτρίστηκε μόνο σε μια σύντομη συνάντηση μεταξύ του Mtsyri και μιας Γεωργιανής γυναίκας κοντά σε ένα ορεινό ρέμα.

Ο ήρωας, νικώντας την ακούσια παρόρμηση μιας νεαρής καρδιάς, αποκηρύσσει την προσωπική ευτυχία στο όνομα του ιδεώδους της ελευθερίας. Η πατριωτική ιδέα συνδυάζεται στο ποίημα με το θέμα της ελευθερίας, όπως στα έργα των Δεκεμβριτών ποιητών. Ο Λέρμοντοφ δεν συμμερίζεται αυτές τις έννοιες: η αγάπη για την πατρίδα και η δίψα για θέληση συγχωνεύονται σε ένα, αλλά «φλογερό πάθος». Το μοναστήρι γίνεται φυλακή για το Μτσύρι, τα κελιά του φαίνονται μπουκωμένα, οι τοίχοι σκοτεινοί και κουφοί, οι μοναχοί φρουροί δειλοί και ελεεινοί, και ο ίδιος γίνεται δούλος και κρατούμενος. Η επιθυμία του να μάθει αν «γεννηθήκαμε σε αυτόν τον κόσμο για ελευθερία ή φυλακή» οφείλεται σε μια παθιασμένη παρόρμηση για ελευθερία. Σύντομες μέρεςνα ξεφύγει είναι η θέλησή του. Μόνο έξω από το μοναστήρι ζούσε, και δεν βλάστησε. Μόνο που αυτές τις μέρες αποκαλεί ευδαιμονία.

Ο φιλελεύθερος πατριωτισμός του Mtsyri μοιάζει λιγότερο με μια ονειρική αγάπη για την οικογένεια Όμορφο τοπίοκαι αγαπητοί τάφοι, αν και ο ήρωας λαχταράει κι αυτούς. Ακριβώς επειδή αγαπά αληθινά την πατρίδα του θέλει να αγωνιστεί για την ελευθερία της πατρίδας του. Ταυτόχρονα όμως ο ποιητής με αναμφισβήτητη συμπάθεια τραγουδά τα πολεμικά όνειρα του νέου. Το ποίημα δεν αποκαλύπτει πλήρως τις φιλοδοξίες του ήρωα, αλλά είναι χειροπιαστές σε υπαινιγμούς. Ο Μτσίρι θυμάται τον πατέρα του και τους γνωστούς του πρώτα από όλα ως πολεμιστές. Δεν είναι τυχαίο που ονειρεύεται μάχες στις οποίες... κερδίζει, δεν είναι τυχαίο που τα όνειρά του τον τραβούν στον «υπέροχο κόσμο των ανησυχιών και των μαχών». Είναι πεπεισμένος ότι θα μπορούσε να είναι «στη χώρα των πατέρων του, όχι ένας από τους τελευταίους τολμηρούς». Αν και η μοίρα δεν επέτρεψε στον Μτσίρι να ζήσει την αρπαγή της μάχης, με όλα του τα συναισθήματα είναι πολεμιστής. Τον διέκρινε η αυστηρή του εγκράτεια ακόμη και από την παιδική του ηλικία. Ο νεαρός, περήφανος για αυτό, λέει: «Θυμάσαι, στα παιδικά μου χρόνια δεν ήξερα ποτέ τα δάκρυα». Δίνει διέξοδο στα δάκρυα μόνο κατά τη φυγή του, γιατί δεν τα βλέπει κανείς.

Η τραγική μοναξιά στο μοναστήρι ενίσχυσε τη θέληση του Μτσίρη. Δεν είναι τυχαίο ότι έφυγε από το μοναστήρι μια θυελλώδη νύχτα: αυτό που τρόμαξε τους φοβισμένους μοναχούς γέμισε την καρδιά του με ένα αίσθημα αδελφοσύνης με την καταιγίδα. Το θάρρος και το σθένος του Μτσίρη φαίνονται πιο ξεκάθαρα στη μάχη με τη λεοπάρδαλη. Δεν φοβόταν τον τάφο, γιατί ήξερε. η επιστροφή στο μοναστήρι είναι συνέχεια των προηγούμενων δεινών. Τραγική κατάληξηυποδηλώνει ότι η προσέγγιση του θανάτου δεν αποδυναμώνει το πνεύμα του ήρωα και τη δύναμη του φιλελεύθερου πατριωτισμού του. Οι νουθεσίες του γέροντα μοναχού δεν τον κάνουν να μετανοήσει. Ακόμα και τώρα θα «ανταλλάσσει τον παράδεισο και την αιωνιότητα» για λίγα λεπτά ζωής ανάμεσα στα αγαπημένα του πρόσωπα (ποιήματα που δυσαρεστούσαν τη λογοκρισία). Δεν έφταιγε αυτός αν δεν κατάφερε να ενταχθεί στις τάξεις των μαχητών για αυτό που θεωρούσε ιερό του καθήκον: οι συνθήκες αποδείχθηκαν ανυπέρβλητες και «μάλωνε με τη μοίρα» μάταια. Ηττημένος δεν συντρίβεται πνευματικά και παραμένει με θετικό τρόποΗ λογοτεχνία μας, και η αρρενωπότητα, η ακεραιότητα, ο ηρωισμός του ήταν μια μομφή για τις κατακερματισμένες καρδιές των φοβισμένων και ανενεργών συγχρόνων από την ευγενή κοινωνία. Το καυκάσιο τοπίο εισάγεται στο ποίημα κυρίως ως μέσο αποκάλυψης της εικόνας του ήρωα.

Περιφρονώντας το περιβάλλον του, ο Μτσίρι νιώθει μόνο μια συγγένεια με τη φύση. Φυλακισμένος σε ένα μοναστήρι, συγκρίνει τον εαυτό του με ένα χλωμό, τυπικό φύλλο που φυτρώνει ανάμεσα σε υγρές πλάκες. Έχοντας ελευθερωθεί, μαζί με τα νυσταγμένα λουλούδια, σηκώνει το κεφάλι του όταν η ανατολή γίνεται πλούσια. Παιδί της φύσης, πέφτει στο έδαφος και μαθαίνει πώς ήρωας του παραμυθιού, το μυστήριο των τραγουδιών των πουλιών, τα μυστήρια του προφητικού τους κελαηδίσματος. Καταλαβαίνει τη διαμάχη ανάμεσα στο ρέμα και τις πέτρες, τη σκέψη των χωρισμένων βράχων που λαχταρούν να συναντηθούν. Το βλέμμα του είναι οξύ: παρατηρεί τη λάμψη των φολίδων του φιδιού και τη λάμψη του ασημιού στη γούνα της λεοπάρδαλης, βλέπει τα οδοντωτά δόντια μακρινών βουνών και μια χλωμή λωρίδα «ανάμεσα στον σκοτεινό ουρανό και τη γη», του φαίνεται ότι το «επιμελές βλέμμα» του μπορούσε να ακολουθήσει το πέταγμα των αγγέλων μέσα από το διάφανο γαλάζιο του ουρανού. (Ο στίχος του ποιήματος αντιστοιχεί και στον χαρακτήρα του ήρωα). Το ποίημα του Lermontov συνεχίζει τις παραδόσεις του προχωρημένου ρομαντισμού, ο Mtsyri, γεμάτος φλογερά πάθη, ζοφερός και μοναχικός, αποκαλύπτοντας την «ψυχή» του σε μια εξομολογητική ιστορία, γίνεται αντιληπτός ως ο ήρωας των ρομαντικών ποιημάτων.

Ωστόσο, ο Λέρμοντοφ, που δημιούργησε το «Μτσύρι» εκείνα τα χρόνια που δημιουργούσε και το ρεαλιστικό μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας», εισάγει στο έργο του στοιχεία που δεν υπάρχουν στα προηγούμενα ποιήματά του. Εάν το παρελθόν των ηρώων του "Confesion" και του "Boyar Orsha" παραμένει εντελώς άγνωστο και δεν γνωρίζουμε τις κοινωνικές συνθήκες που διαμόρφωσαν τους χαρακτήρες τους, τότε οι γραμμές για τη δυστυχισμένη παιδική ηλικία και την πατρίδα του Mtsyri μας βοηθούν να κατανοήσουμε καλύτερα τις εμπειρίες και τις σκέψεις του ήρωα. . Η ίδια η μορφή εξομολόγησης, χαρακτηριστική των ρομαντικών ποιημάτων, συνδέεται με την επιθυμία να αποκαλύψει βαθύτερα - να «πει στην ψυχή». Αυτός ο ψυχολογισμός του έργου και η λεπτομέρεια των εμπειριών του ήρωα είναι φυσικός για τον ποιητή, ο οποίος ταυτόχρονα δημιουργούσε ένα κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα. Εκφραστικός είναι ο συνδυασμός άφθονων μεταφορών ρομαντικού χαρακτήρα στην ίδια την εξομολόγηση (εικόνες φωτιάς, θέρμη) με τον ρεαλιστικά ακριβή και ποιητικά αραιό λόγο της εισαγωγής. ("Μια φορά κι έναν καιρό ένας Ρώσος στρατηγός ...")

Ρομαντικό ποίημαμαρτυρούσε την ανάπτυξη των ρεαλιστικών τάσεων στο έργο του Lermontov. Ο Λέρμοντοφ εισήλθε στη ρωσική λογοτεχνία ως διάδοχος των παραδόσεων του Πούσκιν και των Δεκεμβριτών ποιητών και ταυτόχρονα ως νέος κρίκος στην αλυσίδα της ανάπτυξης εθνικό πολιτισμό. Σύμφωνα με τον Μπελίνσκι, εισήγαγε το δικό του «Λερμοντοβιανό στοιχείο» στην εθνική λογοτεχνία. Εξηγώντας εν συντομία τι πρέπει να συμπεριληφθεί σε αυτόν τον ορισμό, ο κριτικός ως πρώτος χαρακτηριστικό στοιχείοη δημιουργική κληρονομιά του ποιητή σημείωσε την «πρωτότυπη ζωντανή σκέψη» στα ποιήματά του. Ο Μπελίνσκι επανέλαβε: «Τα πάντα αναπνέουν με πρωτότυπη και δημιουργική σκέψη».

συμπέρασμα

Ένας ρομαντικός ήρωας, ανεξάρτητα από το ποιος είναι - επαναστάτης, μοναχικός, ονειροπόλος ή ευγενής ρομαντικός - είναι πάντα ένας εξαιρετικός άνθρωπος, με αδάμαστα πάθη, είναι πάντα εσωτερικά δυνατός. Αυτό το άτομο έχει μια αξιολύπητη, ελκυστική ομιλία.

Εξετάσαμε δύο ρομαντικούς ήρωες: Vladimir Lensky A. Pushkin και Mtsyri M. Lermontov. Είναι τυπικοί ρομαντικοί ήρωες της εποχής τους.

Οι ρομαντικοί χαρακτηρίζονται από σύγχυση και σύγχυση μπροστά στον κόσμο γύρω τους και από την τραγωδία της μοίρας του ατόμου. Οι ρομαντικοί ποιητές αρνούνται την πραγματικότητα, η ιδέα των δύο κόσμων ήταν παρούσα σε όλα τα έργα. Επιπλέον, ο ρομαντικός καλλιτέχνης δεν προσπάθησε ποτέ να αναπαράγει με ακρίβεια την πραγματικότητα, γιατί ήταν πιο σημαντικό γι 'αυτόν να εκφράσει τη στάση του απέναντι σε αυτήν, επιπλέον, να δημιουργήσει τη δική του, φανταστική εικόνα του κόσμου, συχνά βασισμένη στην αρχή της αντίθεσης με το περιβάλλον ζωή, για να μεταφέρει μέσω αυτής της μυθοπλασίας, μέσω της αντίθεσης στον αναγνώστη τόσο το ιδανικό του όσο και την απόρριψη του κόσμου που αρνείται.

Οι ρομαντικοί προσπάθησαν να απελευθερώσουν το άτομο από τις δεισιδαιμονίες και την εξουσία, γιατί για αυτούς κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός και ανεπανάληπτος, αντιτάχθηκαν στη χυδαιότητα και το κακό. Χαρακτηρίζονται από μια εικόνα δυνατά πάθη, πνευματική και θεραπευτική φύση, η οποία επίσης δεν ήταν ρεαλιστική: το τοπίο στα έργα τους είναι είτε πολύ φωτεινό, είτε, αντίθετα, πυκνώνοντας τα χρώματα, στερείται ημίτονο. Έτσι προσπάθησαν να μεταφέρουν καλύτερα τα συναισθήματα των χαρακτήρων. Εδώ είναι τα ονόματα των καλύτερων ρομαντικών συγγραφέων στον κόσμο: Novalis, Jean Paul, Hoffmann, W. Wordsworth, W. Scott, J. Byron, V. Hugo, A. Lamartine, A. Miskevich, E. Poe, G. Melvilleκαι οι Ρώσοι ποιητές μας - M.Yu. Λέρμοντοφ, F.I. Tyutchev, A.S. Πούσκιν.

Στη χώρα μας ο ρομαντισμός εμφανίστηκε στις αρχές του 11ου αιώνα. Η ανάπτυξη του ρομαντισμού συνέβη αναπόσπαστα από το γενικό κίνημα των ευρωπαϊκών ρομαντική λογοτεχνία, αλλά το έργο των ρομαντικών μας έχει τη δική του ιδιαιτερότητα, που εξηγείται από την ιδιαιτερότητα εθνική ιστορία. Στην Ρωσία σημαντικά γεγονότα, που είχε τεράστιο αντίκτυπο σε όλη την πορεία καλλιτεχνική ανάπτυξητης χώρας μας, εμφανίστηκε Πατριωτικός Πόλεμος 1812 και η εξέγερση των Δεκεμβριστών τον Δεκέμβριο του 1825.

Η ανήσυχη, επαναστατική φύση του ρομαντικού κινήματος εκείνη την εποχή δεν θα μπορούσε να ταίριαζε καλύτερα στην ατμόσφαιρα της εθνικής έξαρσης, στη δίψα για ανανέωση και μεταμόρφωση της ζωής που ξύπνησε στη ρωσική κοινωνία, και ιδιαίτερα στους ρομαντικούς ποιητές.

Βιβλιογραφία

1. Belinsky V.G. Άρθρα για τον Λέρμοντοφ. - Μ., 1986. - Σελ.85 - 126.

2. Belskaya L.L. Το κίνητρο της μοναξιάς στη ρωσική ποίηση: Από τον Λερμόντοφ στον Μαγιακόφσκι. - Μ.: Ρωσικός λόγος, 2001. - 163 σελ. .

3. Blagoy D.D. Lermontov και Pushkin: Η ζωή και το έργο του M.Yu. Λέρμοντοφ. - Μ., 1941. - Σελ.23-83

4.Ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα: Μεγάλο εκπαιδευτικό βιβλίο αναφοράς. Μ.: Bustard, 2004. - 692 σελ.

5. Nightingale N. Είμαι ο Roman A.S. Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν». - Μ.: Εκπαίδευση, 2000. - 111 σελ.

6.Khalizev V.E. Θεωρία της λογοτεχνίας. - Μ., 2006. - 492 σελ.

7. Shevelev E. Ανήσυχη ιδιοφυΐα. - Αγία Πετρούπολη, 2003. - 183 σελ.

Solovey N.Ya Roman A.S. Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν». – Μ., 2000. – 45 σελ. Belinsky V.G. Άρθρα για τον Lermontov. – Μ., 1986. – Σελ. 85 – 126

Ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα: Μεγάλο εκπαιδευτικό βιβλίο αναφοράς. Μ.: Bustard, 2004. – Σελ. 325

Πιθανώς ο πιο συνηθισμένος τρόπος για να δημιουργήσετε έναν ρομαντικό ήρωα είναι μέσω της πληκτρολόγησης - δηλαδή, γνωρίσματα που μπορεί να έχει κάθε ρομαντικός ήρωας. Αυτός ο πρωτότυπος χαρακτήρας καταφέρνει να ξεχωρίζει από όλους τους άλλους.

Επίσης, ο χαρακτήρας του ρομαντικού ήρωα διαφέρει από τους άλλους εσωτερική δύναμη, ακεραιότητα, εστίαση στην ιδέα της ζωής, πάθος για αγώνα. Το κύριο πράγμα σε έναν τέτοιο χαρακτήρα είναι η απεριόριστη αγάπη για την ελευθερία, στο όνομα της οποίας ο ήρωας είναι σε θέση να προκαλέσει ακόμη και ολόκληρο τον κόσμο.

Χτίζεται ρομαντικός χαρακτήρας

σε αντίθεση με τους απλούς, φιλισταίους χαρακτήρες, και αναγκαστικά μπαίνει σε μάχη μαζί τους. Ο ρομαντικός ήρωας είναι συχνά πολύ μόνος. Μόνος του μπαίνει στον αγώνα για την ελευθερία, την αγάπη, την Πατρίδα και στις περισσότερες περιπτώσεις κουβαλάει και άλλους μαζί του.

Ο ρομαντικός χαρακτήρας αντιστοιχεί σε εξαιρετικές περιστάσεις στις οποίες αποκαλύπτεται πλήρως. ΣΕ δεδομένου χαρακτήραΟ ψυχολογισμός χρησιμοποιείται ως μέσο εμβάθυνσης στον εσωτερικό κόσμο του ήρωα.

Πολλοί συγγραφείς χρησιμοποιούν αρκετά συχνά το τοπίο ως μέσο χαρακτηρισμού του ήρωα. Η θάλασσα είναι το αγαπημένο τοπίο των ρομαντικών. Και η γλώσσα των ρομαντικών έργων είναι ασυνήθιστη

πλούσιο και ποικίλο, χρησιμοποιεί πιο συχνά φωτεινά τροπάρια - λέξεις με μεταφορική σημασία.

Ο ρομαντικός ήρωας είναι μια πολύ δυνατή προσωπικότητα, που σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις είναι νικητής, διασώστης, με μια λέξη, ήρωας.

Γλωσσάριο:

- χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού ήρωα

– ρομαντικό χαρακτήρα

– ποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα πρέπει να έχει ένας ρομαντικός ήρωας;

– χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού ήρωα

- γνωρίσματα ενός ρομαντικού ήρωα


Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:

  1. Ρομαντισμός είναι λογοτεχνική κατεύθυνση, που αντικατέστησε τον συναισθηματισμό στα τέλη του 18ου - αρχές XIXαιώνας. Η εμφάνιση του ρομαντισμού συνδέεται με οξεία δυσαρέσκεια για την κοινωνική πραγματικότητα και...
  2. Το ποίημα «Mtsyri» γράφτηκε από τον M. Yu Lermontov το 1839 και στην αρχική του έκδοση είχε το όνομα «Beri», που σημαίνει «μοναχός» στα γεωργιανά. Ακολούθως...
  3. Η εικόνα μιας γυναίκας θεωρούνταν πάντα η μηχανή της δημιουργικότητας. Η γυναίκα είναι μούσα, δημιουργικός εμπνευστής ποιητών, καλλιτεχνών και γλυπτών. Οι άνδρες άρχισαν πολέμους για χάρη των αγαπημένων τους γυναικών και έκαναν μονομαχίες. Γυναίκες...
  4. Μεταξύ φωτός και σκότους: χαρακτηριστικά γυναικείο χαρακτήραστο δοκίμιο του Leskov «Lady Macbeth» Περιοχή Mtsensk" Στο δοκίμιό σας, σημειώστε ότι κύριος χαρακτήραςδοκίμιο του Ν.Σ. Leskov, που δημιουργήθηκε στο...
  5. 1. Ο Πετσόριν και η συνοδεία του. Αποκαλύπτοντας τον χαρακτήρα του ήρωα. 2. Pechorin και Maxim Maksimych. 3. Pechorin και Grushnitsky. 4. Ο ρόλος του Βέρνερ στην ιστορία. Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν,...
  6. Ένας αδιόρθωτος ιδεαλιστής και ρομαντικός, ο A.P. Platonov πίστευε στο " δημιουργικότητα ζωήςκαλό», σε «ειρήνη και φως», αποθηκευμένο σε ανθρώπινη ψυχή, εμπλεκόμενοι στον ορίζοντα της ιστορίας...
  7. Ένα κοινωνικό σύστημα ολοκληρωτικού τύπου εξουδετερώνει την προσωπικότητα. Η τέχνη λαμβάνεται για να την προστατεύει. Για το σκοπό αυτό, στα τέλη της δεκαετίας του '60, ο Shukshin δημιούργησε το "Crank" του. Η λογοκρισία του Μπρέζνιεφ επιτρέπει ευγενικά...
  8. Ένα κοινωνικό σύστημα ολοκληρωτικού τύπου εξουδετερώνει την προσωπικότητα. Η τέχνη λαμβάνεται για να την προστατεύει. Για το σκοπό αυτό, στα τέλη της δεκαετίας του '60, ο V. Shukshin δημιούργησε το "Crank" του. Λογοκρισία Μπρέζνιεφ ευγενικά...

Ρομαντικός ήρωας

Ρομαντικός ήρωας- ένας από καλλιτεχνικές εικόνεςλογοτεχνία του ρομαντισμού. Ρομαντικό - εξαιρετικό και συχνά μυστηριώδες άτομο, που συνήθως κατοικεί σε εξαιρετικές περιστάσεις. Σύγκρουση εξωτερικά γεγονόταμεταφέρεται στον εσωτερικό κόσμο του ήρωα, στην ψυχή του οποίου υπάρχει αγώνας αντιφάσεων. Ως αποτέλεσμα αυτής της αναπαραγωγής του χαρακτήρα, ο ρομαντισμός ανέβασε εξαιρετικά την αξία του ατόμου, ανεξάντλητη στα πνευματικά του βάθη, αποκαλύπτοντας τον μοναδικό του εσωτερικό κόσμο. Άνδρας μέσα ρομαντικά έργαενσωματώνεται επίσης μέσω της αντίθεσης, αντίθεση: από τη μια, νοείται ως το στεφάνι της δημιουργίας, και από την άλλη, ως ένα αδύναμο παιχνίδι στα χέρια της μοίρας, δυνάμεις άγνωστες και πέρα ​​από τον έλεγχό του, παίζοντας με τα συναισθήματά του. Ως εκ τούτου, συχνά μετατρέπεται σε θύμα των δικών του παθών.

Σημάδια ενός ρομαντικού ήρωα

  1. Ένας εξαιρετικός ήρωας σε εξαιρετικές συνθήκες
  2. Η πραγματικότητα αναδημιουργείται ενεργά σύμφωνα με το ιδανικό
  3. Ανεξαρτησία
  4. Το αδιάλυτο της σύγκρουσης μεταξύ ήρωα και κοινωνίας
  5. Αφηρημένη αντίληψη του χρόνου
  6. Δύο ή τρία ξεχωριστά χαρακτηριστικά χαρακτήρα
Ρόλοι και αρχέτυπα χαρακτήρων
Ρόλος Ήρωας δράσης · ​​Τελικό κορίτσι · Βυρωνικός ήρωας · Ingenue · Κωμικός · Νευροσθενής · Αντιπρόεδρος · Λογικός · Σουμπρέτ · Τραγικός ήρωας
Αρχέτυπα Τρελός επιστήμονας · Ευγενής άγριος · Ευγενής ληστής · απρόθυμος ήρωας · κοπέλα σε αγωνία · Warrior Maiden · Βασιλιάς κάτω από το βουνό · Κακός · Γοητευτικός πρίγκιπας · Femme Fatale

Ίδρυμα Wikimedia.

2010.

Βιβλία

  • Μ. Λέρμοντοφ. Complete Works, M. Lermontov. Ο Mikhail Yuryevich Lermontov είναι νεότερος σύγχρονος του Πούσκιν και η δεύτερη μεγαλύτερη προσωπικότητα μετά από αυτόν στη ρωσική ποίηση του 19ου αιώνα. Το 2014 γιορτάζονται τα 200 χρόνια από τη γέννηση του ποιητή. Ήταν η μοίρα του...

"Ποιητές της Ασημένιας Εποχής" - Ο Μαγιακόφσκι μπήκε στη σχολή ζωγραφικής, γλυπτικής και αρχιτεκτονικής. V. Ya. Bryusov (1873 – 1924). D. D. Burliuk. Ο Nikolai Stepanovich Gumilev γεννήθηκε στις 15 Απριλίου 1886. Ακμεϊστές. O. E. Mandelstam. Από το 1900-1907 Ο Mandelstam σπούδασε στην Εμπορική Σχολή Tenishevsky. O. E. Mandelstam (1891 – 1938). Ακμεϊσμός. V. V. Mayakovsky.

"Σχετικά με τους ποιητές της πρώτης γραμμής" - Από τις πρώτες ημέρες του πολέμου, ο Kulchitsky ήταν στο στρατό. Ο Σιμόνοφ κέρδισε φήμη ακόμη και πριν από τον πόλεμο ως ποιητής και θεατρικός συγγραφέας. Σεργκέι Σεργκέεβιτς Ορλόφ (1921-1977). Το 1944, ο Τζαλίλ εκτελέστηκε από εκτελεστές Μοαμπίτ. Το ποίημα του Σούρκοφ «χτυπά μέσα στενή σόμπαφωτιά» γράφτηκε το 1941. Το ποίημα του Simonov "Wait for Me", που γράφτηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου, έγινε ευρέως γνωστό.

"On Poetry" - Έφτασε το ινδικό καλοκαίρι - Μέρες αποχαιρετιστηρίου ζεστασιάς. Η υπέροχη λιακάδα σου παίζει με το ποτάμι μας. Και την αυγή η κόλλα κερασιού σκληραίνει με τη μορφή θρόμβου. Και τριγύρω ήταν γαλάζια λουλούδια, που σκόρπιζαν πικάντικα κύματα... Ένα ταξίδι σε ένα ποιητικό μονοπάτι. Η ιδέα τελείωσε άσχημα - Έσπασε ένα παλιό σχοινί... Το πρόσωπο μιας σημύδας είναι κάτω από ένα πέπλο γάμου και διάφανο.

«Ο ρομαντισμός στη λογοτεχνία» - Μάθημα - διάλεξη. Lermontov Mikhail Yurievich 1814-1841. Ο ρομαντισμός στη ρωσική λογοτεχνία, τέλη 18ου και αρχές 19ου αιώνα. Το θέμα είναι «ταπεινωμένο και προσβλητικό». Φιλοσοφικό παραμύθι. Η ρομαντική προσωπικότητα είναι μια παθιασμένη προσωπικότητα. Ιστορικό μυθιστόρημα; «Μτσύρι». Πάθος. Walter Scott 1771-1832. Οι λόγοι για την εμφάνιση του ρομαντισμού.

«Περί Ρομαντισμού» - Larra. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν. Ο Αιώνιος Εβραίος. Θυσίασε τον εαυτό σου για να σώσεις τους άλλους. «Ο Θρύλος του Αιώνιου Εβραίου». Συνθετικά χαρακτηριστικάιστορίες. «Ο θρύλος του Μωυσή». Μ. Γκόρκι. Ποιος από τους ήρωες είναι κοντά στο Old Woman Izergil: Danko ή Larra; Αν δεν κάνεις τίποτα, δεν θα σου συμβεί τίποτα. Η βάση του στυλ ρομαντισμού είναι η εικόνα εσωτερικός κόσμοςπρόσωπο.

"Ποιητές για τη φύση" - Alexander Yesenin (πατέρας) και Tatyana Titova (μητέρα). ΜΠΛΟΚ Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς (1880, Αγία Πετρούπολη - 1921, Πετρούπολη) - ποιητής. Α.Α. ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ. Ρώσοι συγγραφείς του 20ου αιώνα αυτοφυής φύση. Δημιουργική εργασία. Στίχοι τοπίου. Καλλιτεχνικά και εκφραστικά μέσα. ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Γεσένιν. Η γιαγιά του αγοριού ήξερε πολλά τραγούδια, παραμύθια και βρωμιές.

Υπάρχουν 13 παρουσιάσεις συνολικά

Ποιος είναι ένας ρομαντικός ήρωας και πώς είναι;

Αυτός είναι ατομικιστής. Ένας υπεράνθρωπος που έχει ζήσει δύο στάδια: πριν συγκρουστεί με την πραγματικότητα, ζει σε μια «ροζ» κατάσταση, τον κυριεύει η επιθυμία για επιτεύγματα, να αλλάξει τον κόσμο. αφού συγκρούεται με την πραγματικότητα, συνεχίζει να θεωρεί αυτόν τον κόσμο χυδαίο και βαρετό, αλλά δεν γίνεται σκεπτικιστής ή απαισιόδοξος. Με σαφή κατανόηση ότι τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει, η επιθυμία για επίτευγμα εκφυλίζεται σε επιθυμία για κίνδυνο.

Οι ρομαντικοί μπορούσαν να αποδώσουν αιώνια διαρκή αξία σε κάθε μικρό πράγμα, κάθε συγκεκριμένο γεγονός, κάθε πράγμα. Ο Joseph de Maistre το αποκαλεί «τα μονοπάτια της Πρόνοιας», η Germaine de Stael το αποκαλεί «η καρποφόρα μήτρα του αθάνατου σύμπαντος». Ο Chateaubriand στο The Genius of Christianity, σε ένα βιβλίο αφιερωμένο στην ιστορία, επισημαίνει ευθέως τον Θεό ως την αρχή του ιστορικού χρόνου. Η κοινωνία εμφανίζεται ως μια ακλόνητη σύνδεση, «ένα νήμα ζωής που μας συνδέει με τους προγόνους μας και που πρέπει να επεκτείνουμε στους απογόνους μας». Μόνο η καρδιά του ανθρώπου, και όχι ο νους του, μπορεί να καταλάβει και να ακούσει τη φωνή του Δημιουργού, μέσα από την ομορφιά της φύσης, μέσα από βαθιά συναισθήματα. Η φύση είναι θεϊκή, πηγή αρμονίας και δημιουργικότητας και οι μεταφορές της συχνά μεταφέρονται στο πολιτικό λεξικό από τους ρομαντικούς. Για τους ρομαντικούς, ένα δέντρο γίνεται σύμβολο του φύλου, της αυθόρμητης ανάπτυξης και της αντίληψης των χυμών πατρίδα, σύμβολο εθνικής ενότητας. Όσο πιο αθώα και ευαίσθητη είναι η φύση ενός ανθρώπου, τόσο πιο εύκολα ακούει τη φωνή του Θεού. Ένα παιδί, μια γυναίκα, ένας ευγενής νέος, πιο συχνά από τους άλλους, αντιλαμβάνεται την αθανασία της ψυχής και την αξία της αιώνιας ζωής. Η δίψα για ευδαιμονία μεταξύ των ρομαντικών δεν περιορίζεται στην ιδεαλιστική επιθυμία για τη Βασιλεία του Θεού μετά το θάνατο.

Εκτός από τη μυστικιστική αγάπη για τον Θεό, ένα άτομο χρειάζεται πραγματική, γήινη αγάπη. Μη μπορώντας να κατέχει το αντικείμενο του πάθους του, ο ρομαντικός ήρωας έγινε αιώνιος μάρτυρας, καταδικασμένος να περιμένει μια συνάντηση με την αγαπημένη του στη μετά θάνατον ζωή, «γιατί είναι άξια αθανασίας Μεγάλη αγάπηόταν κόστισε τη ζωή σε έναν άνθρωπο».

Το πρόβλημα της ανάπτυξης και της εκπαίδευσης της προσωπικότητας κατέχει ιδιαίτερη θέση στο έργο των ρομαντικών. Η παιδική ηλικία είναι απαλλαγμένη από νόμους, οι στιγμιαίες παρορμήσεις της παραβιάζουν τη δημόσια ηθική, υπακούοντας στους δικούς της κανόνες του παιδικού παιχνιδιού. Σε έναν ενήλικα, παρόμοιες αντιδράσεις οδηγούν στο θάνατο, στην καταδίκη της ψυχής. Αναζητώντας το ουράνιο βασίλειο, ένα άτομο πρέπει να κατανοήσει τους νόμους του καθήκοντος και της ηθικής, μόνο τότε μπορεί να ελπίζει αιώνια ζωή. Εφόσον το καθήκον υπαγορεύεται στους ρομαντικούς από την επιθυμία τους να κερδίσουν την αιώνια ζωή, η εκπλήρωση του καθήκοντος δίνει την προσωπική ευτυχία στην βαθύτερη και ισχυρότερη εκδήλωσή της. Στο ηθικό καθήκον προστίθεται το καθήκον των βαθιών συναισθημάτων και των υψηλών συμφερόντων. Χωρίς να αναμιγνύουν τα πλεονεκτήματα των διαφορετικών φύλων, οι ρομαντικοί υποστηρίζουν την ισότητα της πνευματικής ανάπτυξης ανδρών και γυναικών. Με τον ίδιο τρόπο, το αστικό καθήκον υπαγορεύεται από την αγάπη για τον Θεό και τους θεσμούς του. Η προσωπική φιλοδοξία βρίσκει την ολοκλήρωσή της σε έναν κοινό σκοπό, στη φιλοδοξία όλου του έθνους, όλης της ανθρωπότητας, όλου του κόσμου.

Κάθε πολιτισμός είχε τον δικό του ρομαντικό ήρωα, αλλά ο Μπάιρον έδωσε την τυπική ιδέα του ρομαντικού ήρωα στο έργο του «Τσάρολντ Χάρολντ». Φόρεσε τη μάσκα του ήρωά του (υποδηλώνει ότι δεν υπάρχει απόσταση μεταξύ του ήρωα και του συγγραφέα) και κατάφερε να ανταποκριθεί στον ρομαντικό κανόνα.

Όλα τα ρομαντικά έργα διακρίνονται από χαρακτηριστικά γνωρίσματα:

Πρώτον, σε κάθε ρομαντικό έργο δεν υπάρχει απόσταση μεταξύ του ήρωα και του συγγραφέα.

Δεύτερον, ο συγγραφέας δεν κρίνει τον ήρωα, αλλά ακόμα κι αν ειπωθεί κάτι κακό για αυτόν, η πλοκή είναι δομημένη με τέτοιο τρόπο ώστε να μην φταίει ο ήρωας. Η πλοκή σε ένα ρομαντικό έργο είναι συνήθως ρομαντική. Οι ρομαντικοί χτίζουν επίσης μια ιδιαίτερη σχέση με τη φύση τους αρέσουν οι καταιγίδες, οι καταιγίδες και οι καταστροφές.