II. Χαρακτηριστικά της εικόνας του Nazansky
Χαρακτηριστικό σχέδιο:
1. Η πρώτη αναφορά του Nazansky.
2. Συνάντηση Ρομασόφ και Αζάνσκι.
3. Πορτρέτο ενός ήρωα.
4. Ο ρόλος του εσωτερικού.
5. Θέματα των σκέψεων του Nazansky.
6. Ο ρόλος του τοπίου στον χαρακτηρισμό της εικόνας του Ναζάνσκι.
7. Οι σκέψεις του Nazansky για την αγάπη.
Μαθαίνουμε για τον Nazansky από μια συνομιλία με τον Romashov (Κεφάλαιο IV): είναι ένας «απορρός άνθρωπος», «φεύγει σε άδεια για ένα μήνα λόγω οικιακών συνθηκών... Αυτό σημαίνει ότι άρχισε να πίνει»· «Τέτοιοι αξιωματικοί είναι ντροπή για το σύνταγμα, βδέλυγμα!» Το κεφάλαιο V περιέχει μια περιγραφή της συνάντησης μεταξύ Ρομασόφ και Ναζάνσκι. Πρώτα βλέπουμε τη «λευκή φιγούρα και το χρυσόμαλλο κεφάλι» του Ναζάνσκι, ακούμε την ήρεμη φωνή του και εξοικειωνόμαστε με το σπίτι του: «Το δωμάτιο του Ναζάνσκι ήταν ακόμη πιο φτωχό από του Ρομασόφ. Κατά μήκος του τοίχου δίπλα στο παράθυρο στεκόταν ένα στενό, χαμηλό, τοξωτό κρεβάτι, τόσο κοκαλιάρικο, σαν να ήταν μόνο μια ροζ πικέ κουβέρτα στα πλαίσια του κρεβατιού του. στον άλλο τοίχο υπάρχει ένα απλό άβαφο τραπέζι και δύο τραχιά σκαμπό...» Όλα αυτά, ακόμη και το άμεσο βλέμμα των «στοχαστικών, όμορφων μπλε ματιών» έρχεται σε αντίθεση με αυτό που είπαν οι Nikolaevs γι 'αυτόν. Ο Ναζάνσκι μιλάει «για υψηλά ζητήματα», φιλοσοφεί και αυτό, από τη σκοπιά των γύρω του, είναι «ανοησία, άσκοπη και παράλογη φλυαρία». Σκέφτεται για «την αγάπη, την ομορφιά, τις σχέσεις με την ανθρωπότητα, τη φύση, την ισότητα και την ευτυχία των ανθρώπων, την ποίηση, τον Θεό». Αυτή είναι για αυτόν «μια εποχή... ελευθερίας πνεύματος, θέλησης και μυαλού». Νιώθει τη χαρά κάποιου άλλου και τη λύπη κάποιου άλλου.
Περιγραφή του τοπίου, η μυστηριώδης νύχτα που ανοίγει από το παράθυρο, σύμφωνα με τα υπέροχα λόγια του: «σε αυτόν τον απαλό αέρα, γεμάτο παράξενα ανοιξιάτικα αρώματα, σε αυτή τη σιωπή, το σκοτάδι, σε αυτά τα υπερβολικά φωτεινά και φαινομενικά ζεστά αστέρια - ένα μυστικό και παθιασμένο Η ζύμωση έγινε αισθητή, η δίψα για μητρότητα διακρίθηκε και η σπάταλη ηδονία της γης, των φυτών, των δέντρων - όλου του κόσμου». Το πρόσωπο του Nazansky φαίνεται «όμορφο και ενδιαφέρον» στον Romashov: χρυσά μαλλιά, ψηλό καθαρό μέτωπο, λαιμός ευγενούς σχεδίασης, ογκώδες και χαριτωμένο κεφάλι, παρόμοιο με το κεφάλι ενός από τους Έλληνες ήρωες ή σοφούς, καθαρά μπλε μάτια που φαίνονται «ζωντανά». , έξυπνα και με πραότητα." Είναι αλήθεια ότι αυτή η περιγραφή ενός σχεδόν ιδανικού ήρωα τελειώνει με μια αποκάλυψη: «μόνο ένα πολύ έμπειρο μάτι θα διέκρινε σε αυτή τη φαινομενική φρεσκάδα... το αποτέλεσμα της αλκοολικής φλεγμονής του αίματος».
Ονειρεύοντας μια «μελλοντική ζωή σαν θεός», ο Ναζάνσκι δοξάζει τη δύναμη και την ομορφιά του ανθρώπινου μυαλού, ζητά με ενθουσιασμό σεβασμό για τον άνθρωπο, μιλά με ενθουσιασμό για την αγάπη και εκφράζει την άποψη του ίδιου του συγγραφέα: «Είναι η μοίρα των εκλεκτών η αγάπη έχει τις κορυφές της, προσβάσιμη μόνο σε μερικά εκατομμύρια». Σύμφωνα με τον Kuprin, η αγάπη είναι παρόμοια με το μουσικό ταλέντο. Ο Kuprin θα αναπτύξει αυτό το θέμα αργότερα στην ιστορία "The Garnet Bracelet", και πολλά από αυτά που είπε ο Nazansky θα μεταφερθούν απευθείας στην ιστορία.
Στις παθιασμένες ομιλίες του Ναζάνσκι υπάρχει πολλή χολή και θυμός, σκέψεις για την ανάγκη να πολεμήσουμε ενάντια στο «δικέφαλο τέρας» - το αστυνομικό καθεστώς στη χώρα, προαισθήσεις για το αναπόφευκτο των βαθιών κοινωνικών αναταραχών: «Όσο πιο τεράστια είναι η βία ήταν, τόσο πιο αιματηρά θα είναι τα αντίποινα». Είναι πολέμιος της στρατιωτικής θητείας και του στρατού γενικότερα, καταδικάζει τη βάναυση μεταχείριση των στρατιωτών (Κεφάλαιο XXI). Οι καταγγελτικές ομιλίες του Ναζάνσκι είναι γεμάτες με ανοιχτό πάθος. Αυτό είναι ένα είδος μονομαχίας μεταξύ του ήρωα και ενός παράλογου και σκληρού συστήματος. Μερικές από τις δηλώσεις αυτού του ήρωα, όπως είπε αργότερα ο ίδιος ο Kuprin, «ακούγονται σαν γραμμόφωνο», αλλά είναι αγαπητές στον συγγραφέα, ο οποίος επένδυσε στον Nazansky πολλά που τον ανησύχησαν.
Σχόλιο δασκάλου:
Στις δηλώσεις του Ναζάνσκι, πολλοί κριτικοί σημειώνουν χαρακτηριστικά του χυδαιοποιημένου νιτσεανισμού: «η αγάπη για την ανθρωπότητα έχει καεί από τις ανθρώπινες καρδιές. Αντικαθίσταται από μια νέα, θεϊκή πίστη... Αυτή είναι η αγάπη για τον εαυτό σας, για σας όμορφο σώμα, στο παντοδύναμο μυαλό σου, στον ατελείωτο πλούτο των συναισθημάτων σου... Θα έρθει η ώρα, και μεγάλη πίστηστον Εαυτό του θα επισκιάσει τα κεφάλια όλων των ανθρώπων, όπως οι πύρινες γλώσσες του αγίου πνεύματος, και τότε δεν θα υπάρχουν άλλοι σκλάβοι, ούτε αφέντες, ούτε ανάπηροι, ούτε οίκτο, ούτε κακίες, ούτε κακία, ούτε φθόνος. Τότε οι άνθρωποι θα γίνουν θεοί...» (Κεφάλαιο XXI).
Θέματα προς συζήτηση:
Πιστεύετε ότι υπάρχει λόγος να αποκαλούμε τον Ναζάνσκι «νιτσεϊκό»;
Γιατί πιστεύεις ότι χρειαζόταν ένας τέτοιος ήρωας δίπλα στον Ρομόσοφ στο «The Duel»;
III. Χαρακτηριστικά της εικόνας του Ρομασόφ
1. Ρομασόφ και Ναζάνσκι.
2. Πορτρέτο του Ρομασόφ.
3. Οι πράξεις του ήρωα.
4. Τι σας ελκύει στο Romashov;
5. Εσωτερικές αντιφάσεις του ήρωα.
6. Ρομάσοφ και Χλεμπνίκοφ.
7. Romashov και Shurochka Nikolaeva.
Υπολοχαγός Romashov, κύριος χαρακτήραςΤο "The Duel" μολύνεται από τις διαθέσεις και τις σκέψεις του Nazansky. Αυτή είναι μια τυπική εικόνα Kuprin ενός αναζητητή της αλήθειας και ανθρωπιστή. Ο Ρομάσοφ δίνεται σε συνεχή κίνηση, στη διαδικασία της εσωτερικής αλλαγής και της πνευματικής του ανάπτυξης. Ο Kuprin δεν αναπαράγει ολόκληρη τη βιογραφία του ήρωα, αλλά την πιο σημαντική στιγμή σε αυτήν, χωρίς αρχή, αλλά με τραγικό τέλος.
Το πορτρέτο του ήρωα είναι εξωτερικά ανέκφραστο: «μέσου ύψους, αδύνατος, και αν και αρκετά δυνατός για την κατασκευή του, είναι δύστροπος από μεγάλη ντροπαλότητα», μερικές φορές χωρίς χαρακτήρα. Ωστόσο, στις πράξεις του Romashov μπορεί κανείς να νιώσει εσωτερική δύναμη, που προέρχεται από μια αίσθηση ορθότητας και δικαιοσύνης. Για παράδειγμα, «απροσδόκητα για τον εαυτό του» υπερασπίζεται τον Τατάρ Sharafutdinov, που δεν καταλαβαίνει ρωσικά, από τον συνταγματάρχη που τον προσβάλλει (Κεφάλαιο I). Υποστηρίζει τον στρατιώτη Χλεμπνίκοφ όταν ένας υπαξιωματικός θέλει να τον χτυπήσει (Κεφάλαιο Χ). Επικρατεί ακόμη και του κτηνώδους μεθυσμένου Bek-Agamalov, όταν παραλίγο να σκοτώσει με σπαθί μια γυναίκα από έναν οίκο ανοχής όπου οι αξιωματικοί καραδοκούσαν: «με μια δύναμη που δεν περίμενε από τον εαυτό του, άρπαξε τον Bek-Agamalov από τον χέρι. Για αρκετά δευτερόλεπτα, και οι δύο αξιωματικοί, χωρίς να βλεφαρίσουν, κοιτάχτηκαν έντονα... ένιωθε ήδη ότι η τρέλα εξαφανιζόταν από αυτό το παραμορφωμένο πρόσωπο κάθε στιγμή που περνούσε. Και ήταν τρομερό και ανέκφραστα χαρούμενο για αυτόν να στέκεται έτσι, μεταξύ ζωής και θανάτου, και να ξέρει ήδη ότι ήταν ο νικητής σε αυτό το παιχνίδι» (Κεφάλαιο XVIII). Σε όλα αυτά μονομαχίεςΟ Ρομάσοφ υψώνεται στο ύψος των περιστάσεων.
Ο Ρομάσοφ έχει ονειρική, ρομαντική φύση, είναι επιρρεπής στον προβληματισμό. Είχε μια «ελαφρώς αστεία, αφελή συνήθεια, συχνά χαρακτηριστική για πολύ νέους ανθρώπους, να σκέφτεται τον εαυτό του σε τρίτο πρόσωπο, με λόγια τυποποιημένων μυθιστορημάτων». Αυτό που είναι ελκυστικό στον ήρωα είναι η πνευματική του ευγένεια, η καλοσύνη και η έμφυτη αίσθηση δικαιοσύνης. Όλα αυτά τον διακρίνουν έντονα από τους άλλους αξιωματικούς του συντάγματος. Η σύγκρουση μεταξύ ανθρώπου και αξιωματικού εμφανίζεται πρώτα στον ίδιο τον Ρομάσοφ, στην ψυχή και τη συνείδησή του. Αυτό εσωτερική πάλησταδιακά μετατρέπεται σε ανοιχτή μονομαχία με τον Νικολάεφ και όλους τους αξιωματικούς. Ο Ρομάσοφ απελευθερώνεται σταδιακά από την ψευδή κατανόηση της τιμής της στολής του αξιωματικού. Το σημείο καμπής ήταν οι στοχασμοί του ήρωα για την κατάσταση ανθρώπινη προσωπικότηταστην κοινωνία, τον εσωτερικό του μονόλογο για την υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της αξιοπρέπειας και της ελευθερίας. Ο Ρομασόφ «ζαλίστηκε και συγκλονίστηκε από την απροσδόκητα φωτεινή συνείδηση της ατομικότητάς του» και, με τον δικό του τρόπο, επαναστάτησε ενάντια στην αποπροσωποποίηση ενός ατόμου στη στρατιωτική θητεία, για την υπεράσπιση του απλού στρατιώτη. Είναι αγανακτισμένος με τις αρχές του συντάγματος, που διατηρούν μια κατάσταση εχθρότητας μεταξύ στρατιωτών και αξιωματικών. Αλλά οι παρορμήσεις του για διαμαρτυρία αντικαθίστανται από πλήρη απάθεια και αδιαφορία, η ψυχή του κατακλύζεται συχνά από κατάθλιψη: «Η ζωή μου χάθηκε!»
Το αίσθημα του παραλογισμού, της σύγχυσης και της ακατανόητης ζωής τον καταθλίβει. Κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας με τον άρρωστο, παραμορφωμένο Khlebnikov, ο Romashov βιώνει έντονο οίκτο και συμπόνια για αυτόν (Κεφάλαιο XVI). Απροσδόκητα, επαναστατεί εναντίον του ίδιου του Θεού, που επιτρέπει το κακό και την αδικία (άλλος αγώνας, ίσως ο πιο σημαντικός). «Από εκείνη τη νύχτα, μια βαθιά πνευματική κατάρρευση συνέβη στον Ρομασόφ», έκλεισε στον εαυτό του, επικεντρώθηκε στον εσωτερικό του κόσμο, αποφάσισε σταθερά να διακόψει τη στρατιωτική θητεία για να ξεκινήσει νέα ζωή: «Η ιδέα γινόταν όλο και πιο ξεκάθαρη γι' αυτόν ότι υπάρχουν μόνο τρεις υπερήφανες αναγνωρίσεις του ανθρώπου: η επιστήμη, η τέχνη και η ελεύθερη σωματική εργασία" Οι σκέψεις για την πιθανότητα μιας άλλης ζωής συνδυάζονται με σκέψεις για την αγάπη για τη Shurochka Nikolaeva. Η γλυκιά, θηλυκή Shurochka, με την οποία ο Nazansky είναι ερωτευμένος, είναι ουσιαστικά ένοχος που σκότωσε τον Romashov σε μια μονομαχία. Το συμφέρον, ο υπολογισμός, ο πόθος για εξουσία, η διττότητα, «κάποιο είδος κακής και περήφανης δύναμης», η επινοητικότητα του Shurochka δεν παρατηρούνται από τον στοργικό Romashov. Απαιτεί: "Πρέπει οπωσδήποτε να αγωνιστείς αύριο" - και ο Ρομάσοφ συμφωνεί για χάρη της σε μια μονομαχία που θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί.
IV. Για τον ψυχολογισμό της ιστορίας
Ο κριτικός λογοτεχνίας I. A. Pitlyar υποστήριξε ότι η ιστορία "The Duel" είναι "ένα φαινόμενο μεγάλης ρεαλιστικής τέχνης, στο οποίο μια ανελέητα αληθινή απεικόνιση της "φρίκης και της πλήξης της στρατιωτικής ζωής" συνδυάστηκε με μεγάλη αξιοπιστία στην αποκάλυψη της ψυχολογίας ενός ατόμου που βιώνει μια σοβαρή ηθική καμπή, στην απεικόνιση της κατάρρευσης της συνείδησης που απελευθερώνεται από τα δεσμά των άσχημων προκαταλήψεων της κάστας».
Συμφωνείτε ότι η ιστορία «The Duel» διακρίνεται για «μεγάλη αυθεντικότητα στην αποκάλυψη της ανθρώπινης ψυχολογίας»; Εάν ναι, ποια χαρακτηριστικά της αφήγησης υποδηλώνουν αυτό;
Ποιος από τους ήρωες βιώνει μια «σοβαρή ηθική καμπή»; Με τι συνδέεται;
V. Συζήτηση για το νόημα του τίτλου της ιστορίας
Ποιο είναι το νόημα του τίτλου της ιστορίας;
(Οι τσακωμοί για τους οποίους έχουμε ήδη μιλήσει φυσικά και αναπόφευκτα οδηγούν σε διακοπή. Στον τελευταίο αγώνα. Η μονομαχία μεταξύ Ρομόσοφ και Νικολάεφ δεν περιγράφεται στην ιστορία. Ο θάνατος του Ρομασόφ αναφέρεται στις στεγνές, επίσημες, άψυχες γραμμές του Η αναφορά του Staff Captain Dietz (Κεφάλαιο XXIII) είναι προκαθορισμένη η μονομαχία, ο θάνατος του ήρωα: ο Romashov είναι πολύ διαφορετικός από όλους για να επιβιώσει σε αυτή την κοινωνία κλιμακώνεται Στο δέκατο ένατο κεφάλαιο, περιγράφεται πώς οι μεθυσμένοι αξιωματικοί τραγουδούν μια κηδεία και οι καθαροί ήχοι μιας κηδείας διακόπτονται ξαφνικά, μια τρομερή, κυνική κατάρα. ξεσπά ένα σκάνδαλο, που οδηγεί στον Ρομάσοφ να προκαλεί τον Νικολάεφ σε μονομαχία, αλλά το όνομα έχει επίσης μια μεταφορική, συμβολική σημασία.)
VΙ. Τελικές παρατηρήσεις από τον καθηγητή
Ο Kuprin έγραψε: «Με όλη τη δύναμη της ψυχής μου, μισώ τα χρόνια της παιδικής μου ηλικίας και της νιότης μου, τα χρόνια του σώματος, το σχολείο των δόκιμων και την υπηρεσία στο σύνταγμα. Όλα όσα έχω ζήσει και έχω δει πρέπει να γράψω. Και με το μυθιστόρημά μου θα προκαλέσω τον στρατό του τσάρου σε μονομαχία». Η ιστορία είναι μια μονομαχία μεταξύ του Kuprin και ολόκληρου του στρατού, με ολόκληρο το σύστημα που σκοτώνει το άτομο σε ένα άτομο και σκοτώνει το ίδιο το άτομο. Το 1905, αυτή η ιστορία, φυσικά, έγινε αντιληπτή από τις επαναστατικές δυνάμεις ως έκκληση για μάχη. Αλλά σχεδόν εκατό χρόνια μετά τη συγγραφή της, η ιστορία παραμένει ένα κάλεσμα για σεβασμό προς τον άνθρωπο, για συμφιλίωση και αδελφική αγάπη.
Μάθημα 10. Το ταλέντο της αγάπης στην ιστορία του A. I. Kuprin "The Garnet Bracelet"
Σκοπός του μαθήματος:Δείξτε την ικανότητα του Kuprin να απεικονίζει τον κόσμο των ανθρώπινων συναισθημάτων. ο ρόλος της λεπτομέρειας στην ιστορία.
Εξοπλισμός μαθήματος:ηχογράφηση της Δεύτερης Σονάτας του Μπετόβεν.
Μεθοδικές τεχνικές:σχολιασμένη ανάγνωση, αναλυτική συνομιλία.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Εγώ. Λόγος δασκάλου
Η ιστορία "The Garnet Bracelet", που γράφτηκε από τον Kuprin το 1910, είναι αφιερωμένη σε ένα από τα κύρια θέματα του έργου του - την αγάπη. Η επίγραφη περιείχε την πρώτη γραμμή μουσικής από τη Δεύτερη Σονάτα του Μπετόβεν. Ας θυμηθούμε τη δήλωση του Nazansky, του ήρωα του "The Duel", ότι η αγάπη είναι ένα ταλέντο παρόμοιο με τη μουσική. (Μπορείτε να ακούσετε ένα μουσικό απόσπασμα.) Το έργο βασίζεται σε πραγματικό γεγονός- η ιστορία αγάπης ενός σεμνού αξιωματούχου για έναν κοινωνικό, της μητέρας του συγγραφέα L. Lyubimov.
ΕγώΕγώ. Πρωτότυπα ιστορίας
Ο δάσκαλος διαβάζει το ακόλουθο απόσπασμα από τις αναμνήσεις του L. Lyubimov:
«Στην περίοδο μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου γάμου της, η μητέρα μου άρχισε να λαμβάνει γράμματα, ο συγγραφέας των οποίων δεν ανέφερε τον εαυτό του και τόνισε ότι η διαφορά κοινωνική θέσηδεν του επιτρέπει να υπολογίζει στην αμοιβαιότητα, της δήλωσε την αγάπη του. Αυτά τα γράμματα διατηρήθηκαν στην οικογένειά μου για πολύ καιρό και τα διάβασα στα νιάτα μου. Ένας ανώνυμος εραστής, όπως αποδείχθηκε αργότερα - ο Zhelty (στην ιστορία του Zheltkov), έγραψε ότι υπηρέτησε στον τηλέγραφο (στο Kuprin, ο πρίγκιπας Shein αποφασίζει αστειευόμενος ότι μόνο κάποιος τηλεγραφητής μπορεί να γράψει έτσι), σε μια επιστολή ανέφερε ότι το προσωπείο του γυαλιστικού δαπέδου μπήκε στο διαμέρισμα της μητέρας μου και περιέγραψε την κατάσταση (στο Kuprin, ο Shein λέει ξανά αστειευόμενος πώς ο Zheltkov, μεταμφιεσμένος σε καπνοδοχοκαθαριστή και αλειμμένος με αιθάλη, μπαίνει στο μπουντουάρ της πριγκίπισσας Βέρα). Ο τόνος των μηνυμάτων ήταν άλλοτε πομπώδης, άλλοτε γκρινιάρης. Είτε θύμωσε με τη μητέρα μου είτε την ευχαριστούσε, αν και εκείνη δεν αντέδρασε στις εξηγήσεις του...
Στην αρχή, αυτά τα γράμματα διασκέδασαν τους πάντες, αλλά μετά (έφτασαν σχεδόν κάθε μέρα για δύο ή τρία χρόνια) η μητέρα μου σταμάτησε να τα διαβάζει και μόνο η γιαγιά μου γέλασε για πολλή ώρα, ανοίγοντας το επόμενο μήνυμα από τον αγαπημένο τηλεγραφητή στο πρωί.
Και μετά ήρθε η κατάθεση: ένας ανώνυμος ανταποκριτής έστειλε στη μητέρα μου ένα βραχιόλι με γρανάτη. Ο θείος μου<...>και ο πατέρας μου, που ήταν τότε αρραβωνιαστικός της μητέρας μου, πήγε να δει τον Yellow. Όλα αυτά δεν συνέβησαν στην πόλη της Μαύρης Θάλασσας, όπως το Kuprin, αλλά στην Αγία Πετρούπολη. Αλλά ο Zhelty, όπως και ο Zheltkov, ζούσε στην πραγματικότητα στον έκτο όροφο. «Η λεκιασμένη σκάλα», γράφει ο Kuprin, «μύριζε ποντίκια, γάτες, κηροζίνη και μπουγάδα» - όλα αυτά αντιστοιχούν σε όσα άκουσα από τον πατέρα μου. Ο Κίτρινο ζούσε σε μια άθλια σοφίτα. Συνελήφθη να συνθέτει άλλο μήνυμα. Όπως το Shein του Kuprin, ο πατέρας ήταν πιο σιωπηλός κατά τη διάρκεια της εξήγησης, κοιτάζοντας «με σύγχυση και άπληστη, σοβαρή περιέργεια μπροστά σε αυτό παράξενος άνθρωπος" Ο πατέρας μου μου είπε ότι ένιωθε κάποιο μυστικό στο Κίτρινο, μια φλόγα γνήσιου ανιδιοτελούς πάθους. Ο θείος μου, πάλι όπως ο Νικολάι Νικολάεβιτς του Kuprin, ενθουσιάστηκε και ήταν άσκοπα σκληρός. Ο Yellow δέχτηκε το βραχιόλι και υποσχέθηκε με θλίψη να μην ξαναγράψει στη μητέρα μου. Αυτό ήταν το τέλος. Τέλος πάντων, ω μελλοντική μοίραΔεν ξέρουμε τίποτα για αυτόν».
Ρομόσοφ Γκεόργκι Αλεξέεβιτς
ΜΟΝΟΜΑΧΙΑ
Tale (1905)
Ο Ρομόσοφ Γκεόργκι Αλεξέεβιτς (Romochka, Yuri Alekseevich) είναι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας. Ο Shurochka τον αποκαλεί "αδέξιο", "γλυκό αγόρι", "ευγενικό, δειλό", αδύναμο. Σε νεαρό πτυχιούχο σχολείο μαθητών, πλέον ανθυπολοχαγός, που υπηρετεί για δεύτερη χρονιά σε σύνταγμα που σταθμεύει σε μια μικρή εβραϊκή πόλη, αδυναμία θέλησης και δύναμη πνεύματος συνδυάζονται ιδιόμορφα. Η θητεία στο στρατό είναι μια δύσκολη δοκιμασία για τον Ρ.: δεν μπορεί να συμβιβαστεί με την αγένεια και τη χυδαιότητα της συνταγματικής ζωής.
Ο Ρ. συνθέτει ιστορίες, αν και ντρέπεται για τις δικές του λογοτεχνικές σπουδές. «Ήταν μέσου ύψους, αδύνατος και παρόλο που ήταν αρκετά δυνατός για την σωματική του διάπλαση, ήταν άβολος λόγω της μεγάλης του ντροπαλότητας». Ωστόσο, είναι ο ντροπαλός R., που κοκκινίζει ακόμη και σε μια συνομιλία με αξιωματικούς, που στέκεται υπέρ του Τατάρ στρατιώτη μπροστά στον διοικητή του συντάγματος Shulgovich, που προκαλεί την οργή του. Ο Ρ. συνειδητοποιεί τη μοναξιά και την απώλεια του ανάμεσα σε αγνώστους, εχθρικούς ή αδιάφορους ανθρώπους. Από πλήξη, ο Ρ. πηγαίνει συχνά στο σταθμό, όπου τα τρένα που σταματούν για λίγο του θυμίζουν μια διαφορετική, γιορτινή ζωή. Ο Ρ. διατήρησε την παιδική του συνήθεια να «σκέφτεται τον εαυτό του σε τρίτο πρόσωπο, με τα λόγια των τυποποιημένων μυθιστορημάτων». Όμως μια μέρα είδε μια όμορφη κυρία και τον σύντροφό της να στέκονται στην πλατφόρμα ενός τρένου ταχυμεταφορών, να του γελούν - χλωμός, κοντόφθαλμος και δύστροπος.
Όπως ο Αντρέι Μπολκόνσκι από το «Πόλεμος και Ειρήνη» του Λ. Τολστόι, ο Ρ. ονειρεύεται έναν άθλο. Δεν είναι σε θέση να αναγκάσει τον εαυτό του να μην πάει άλλο στο σπίτι των Νικολάεφ, να εγκαταλείψει την αγάπη του για τη Σουρότσκα, η οποία θεωρεί τον εαυτό της εξυψωμένη φύση και ονειρεύεται να ξεφύγει από τη χυδαία συνταγματική ζωή. Για αυτό χρειάζεται ένα πράγμα: ο σύζυγός της να περάσει τις εξετάσεις της στρατιωτικής ακαδημίας με την τρίτη προσπάθεια. Έχοντας διακόψει την οδυνηρή σχέση με τη Raisa Peterson, ο R. «δεν ντρέπεται να θρηνήσει για τη χαμένη του αγνότητα, για την απλή φυσική αγνότητα». Έχοντας μαντέψει για την αγάπη του R. για την Shurochka, η Raisa στέλνει ανώνυμες επιστολές συκοφαντίας στον Nikolaev. Τέλος, η Shurochka εξομολογείται τον έρωτά της στον R., αλλά τον κατηγορεί: «Γιατί είσαι έτσι<...>αδύναμος!<...>Αν μπορούσες να κατακτήσεις τον εαυτό σου μεγάλο όνομα, εξαιρετική θέση!”
Αποκαλώντας τον εαυτό του «μικρό», «αδύναμο», «ένα κόκκο άμμου», ο Ρ. γκρινιάζει εναντίον του Θεού, αλλά στη συνέχεια ζητά συγχώρεση: «Κάνε μαζί μου ό,τι θέλεις. Υπακούω σε όλα με ευγνωμοσύνη». Ο Ρ. βιώνει μια βαθιά ψυχική κατάρρευση και νιώθει πολύ μεγαλύτερος από τα είκοσι δύο του χρόνια.
Μετά από μια μάχη με τον Νικολάεφ, ο Ρ. τον προκαλεί σε μονομαχία και μέσα σε 24 ώρες γίνεται «το παραμύθι της πόλης και ο ήρωας της ημέρας». Μια συνεδρίαση του αξιωματικού δικαστηρίου αποφασίζει για το αναπόφευκτο μιας μονομαχίας μεταξύ του Ρ. και του Νικολάεφ. Η Shurochka ζητά από τον R. να μην σκοτώσει τον άντρα της, αλλά και να μην εγκαταλείψει τη μονομαχία, καθώς αυτό θα μπορούσε να παρεμποδίσει την είσοδό του στην ακαδημία. Σύμφωνα με τον Shurochka, ο Nikolaev ξέρει τα πάντα και επίσης θα προσπαθήσει να μην πιαστεί». Εδώ «κάτι μυστικό, αηδιαστικό, γλοιώδες σύρθηκε αόρατα ανάμεσά τους» και η Shurochka, γνωρίζοντας ότι είδε τον R. τελευταία φορά, του δίνεται.
Την επόμενη μέρα ο Νικολάεφ σκοτώνει τον Ρ. σε μονομαχία.
Όλα τα χαρακτηριστικά με αλφαβητική σειρά:
Η δύναμη και η αδυναμία της φύσης του ανθυπολοχαγού Romashov (βασισμένο στην ιστορία "The Duel" του A. I. Kuprin)
Ανθυπολοχαγός Romashov - το κύριο πράγμα ηθοποιόςιστορία "Η μονομαχία".
Η ιστορία για τη μοίρα του κύριου χαρακτήρα ξεκινά αφού υπηρέτησε στο σύνταγμα για ενάμιση χρόνο, αφού ο καρδινάλιος, σημαντικές αλλαγές άρχισαν να συμβαίνουν στον Romashov όχι από την αρχή της υπηρεσίας του. Όταν πρωτοέφθασε στη φρουρά, κυριεύτηκε από όνειρα δόξας. Τότε γι' αυτόν «αξιωματικός» και ανθρώπινη τιμή ήταν συνώνυμα. Στις φαντασιώσεις του, ο νέος αξιωματικός είδε πώς ειρηνεύει μια εξέγερση, εμπνέει τους στρατιώτες να πολεμήσουν με το παράδειγμά του και λαμβάνει βραβεία. Όλα αυτά είναι απλώς αποκύημα της φαντασίας. Μάλιστα, συμμετέχει σε καθημερινά ποτό, παίζει χαρτιά και συνάπτει μια μακροχρόνια και περιττή σχέση με μια ασήμαντη γυναίκα. Όλα αυτά γίνονται από πλήξη, αφού αυτή είναι η μόνη διασκέδαση στη φρουρά, και η υπηρεσία είναι μονότονη και δεν προκαλεί παρά πλήξη.
Η ονειροπόληση και η έλλειψη θέλησης είναι τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της φύσης του Ρομασόφ, που τραβούν αμέσως τα βλέμματα. Στη συνέχεια, ο συγγραφέας μας παρουσιάζει πιο κοντά στον ήρωα και ο αναγνώστης μαθαίνει ότι ο Ρομάσοφ χαρακτηρίζεται από ζεστασιά, ευγένεια και συμπόνια. Ωστόσο, όλες αυτές οι υπέροχες ιδιότητες δεν μπορούν πάντα να εκδηλωθούν λόγω της ίδιας αδύναμης θέλησης.
Στην ψυχή του Ρομασόφ υπάρχει ένας συνεχής αγώνας μεταξύ ενός άνδρα και ενός αξιωματικού. Αλλάζει μπροστά στα μάτια μας. Σταδιακά διώχνει τις προκαταλήψεις της κάστας από τον εαυτό του. Βλέπει ότι όλοι οι αξιωματικοί είναι ηλίθιοι, πικραμένοι, αλλά ταυτόχρονα καυχιούνται για την «τιμή της στολής τους». Επιτρέπουν στον εαυτό τους να χτυπούν στρατιώτες, και αυτό συμβαίνει κάθε μέρα. Ως αποτέλεσμα, η τάξη και το αρχείο μετατρέπονται σε απρόσωπους, υπάκουους σκλάβους. Είτε είναι έξυπνοι είτε χαζοί, είτε είναι εργάτες είτε αγρότες, ο στρατός τους κάνει να μην ξεχωρίζουν μεταξύ τους.
Ο Ρομάσοφ δεν χρειάστηκε ποτέ να σηκώσει το χέρι του εναντίον των στρατιωτών, εκμεταλλευόμενος τη θέση και την υπεροχή του. Ως βαθιά εντυπωσιακή φύση, δεν μπορεί να μείνει αδιάφορος σε ό,τι συμβαίνει γύρω του. Μαθαίνει να βλέπει έναν φίλο, έναν αδερφό σε έναν στρατιώτη. Είναι αυτός που σώζει τον στρατιώτη Khlebnikov από την αυτοκτονία.
Ο συνάδελφός του Nazansky, ένας μεθυσμένος αξιωματικός-φιλόσοφος, έχει σημαντική επιρροή στον Romashov. Ο Κούπριν το έβαλε στο στόμα του δικές του ιδέες: για την ελευθερία του πνεύματος, για την ειρηνική ύπαρξη, για την ανάγκη μάχης ενάντια στον τσαρισμό (προπύργιο του οποίου είναι ο στρατός). Στο ίδιο
χρόνο, ο Ναζάνσκι διολισθαίνει στις ιδέες του νιτσεανισμού, στην εξύμνηση του ατομικισμού και στην άρνηση του συλλογικού. Έτσι, αν και αυτός ο μεθυσμένος αξιωματικός μεταφέρει πολλές από τις ιδέες και τις διαθέσεις του συγγραφέα, ταυτόχρονα χρησιμεύει ως παράδειγμα της επιζήμιας επιρροής της ζωής ενός αξιωματικού σε ένα έξυπνο και πολλά υποσχόμενο άτομο. Πρέπει να σημειωθεί ότι διανοητικά ο Nazansky είναι πολύ υψηλότερος από τον Romashov και τον θεωρεί δάσκαλό του.
Ο Romashov, σαν σφουγγάρι, απορροφά τις ιδέες του Nazansky για ελεύθερος άνθρωπος. Το σκέφτεται πολύ. Το σημείο καμπής στην πνευματική ανάπτυξη του Ρομασόφ ήταν ο εσωτερικός του μονόλογος για την υπεράσπιση της Προσωπικότητας. Τότε είναι που συνειδητοποιεί όχι μόνο τη δική του ατομικότητα, αλλά και την ατομικότητα του κάθε ανθρώπου ξεχωριστά. Βλέποντας ότι η στρατιωτική ζωή καταπιέζει το άτομο, ο ανθυπολοχαγός προσπαθεί να ψάξει για εκείνους που ευθύνονται, αλλά δεν τους βρίσκει και μάλιστα αρχίζει να γκρινιάζει στον Θεό.
Το γεγονός ότι ο Ρομάσοφ δεν υποκύπτει στην επιρροή μιας καταστροφικής ατμόσφαιρας είναι η δύναμή του. Έχει τη δική του άποψη, διαμαρτύρεται εσωτερικά. Από την άλλη, ο Ρομάσοφ είναι ένα άτομο που υπόκειται σε αμφιβολίες.
Ωστόσο, οι σπόροι που έσπειρε ο Nazansky φυτρώνουν στην ψυχή του Romashov. Σκεπτόμενος όλη την ώρα την τάξη που υπάρχει στη φρουρά, έρχεται στην ιδέα της πλήρους κατάργησης του στρατού. Όσον αφορά τον κίνδυνο του πολέμου, ο Romashov πιστεύει ότι όλοι οι άνθρωποι στη γη μπορούν απλώς να συμφωνήσουν για την ειρήνη και το θέμα θα εξαφανιστεί από μόνο του. Αυτό μιλάει μόνο για την πλήρη απομόνωση του ανθυπολοχαγού από τις επίγειες πραγματικότητες. Ζει τις φαντασιώσεις του.
Στο τέλος, ο ήρωας καταλήγει στο μόνο σωστό, κατά τη γνώμη του, συμπέρασμα. Θέλει να αφήσει την υπηρεσία και να αφοσιωθεί είτε στην επιστήμη είτε στην τέχνη είτε στη σωματική εργασία. Ποιος ξέρει τι θα συνέβαινε με τον Ανθυπολοχαγό Ρομάσοφ αν όχι η μονομαχία που διέκοψε όλα του τα όνειρα. Αυτός, καταρχήν, θυσιάστηκε για την καριέρα ενός άλλου αξιωματικού. Ο Ρομάσοφ δεν κατάφερε ποτέ να κάνει τίποτα, και πιθανότατα δεν θα το έκανε ποτέ.
Ο Kuprin παρουσίασε την εικόνα του κύριου χαρακτήρα του "The Duel" πολύ ζωντανά και ψυχολογικά πιστευτή. Δεν εξιδανίκευσε καθόλου τον Ρομάσοφ, παρά την εμφανή του συμπάθεια και συμπάθεια, δεν αγνόησε ούτε τα πλεονεκτήματα ούτε τα μειονεκτήματά του. Ο Romashov είναι ένας αδύναμος άνθρωπος από μόνος του, αλλά δυνατό θέμαότι μπόρεσε να αντισταθεί στην επίδραση του περιβάλλοντος, να μην υποτάξει το μυαλό, τις σκέψεις, τις ιδέες του σε αυτό. Δεν έφταιγε που δεν έφταιξε.
ΕΓΡΑΨΕ Ο ΚΟΥΠΡΙΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ, ΜΕ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΡΟΜΑΣΟΦ ΝΑ «ΣΚΟΤΩΝΕΙ» ΤΑ ΝΕΑΝΙΚΑ ΤΟΥ ΟΝΕΙΡΑ;
A.P.Apsit Portrait of A.I.Kuprin 1928
Φωτογραφία του A.I Kuprin 1900s
Ο Κούπριν ήταν ένας υπολοχαγός στον Λευκό Στρατό, ένας λαμπρός ιππέας που, σε ένα στοίχημα, μπορούσε να ιππεύσει ένα άλογο στον δεύτερο όροφο ενός εστιατορίου, να πιει μισό ποτήρι κονιάκ χωρίς να αφήσει τη σέλα και να επιστρέψει στη γη με τον ίδιο τρόπο.
Ο Kuprin πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο Σχολείο των Ορφανών (Μόσχα, Kazakova St., 18), όπου για την ανοησία του ότι ήταν ο στρατηγός Skobelev, ο ίδιος ο Ναπολέων, του έβαζαν ένα μυτερό καπέλο με τη θαρραλέα γραμμένη επιγραφή «Liar».
Ως 12χρονο αγόρι με κομμένα μαλλιά, ο Kuprin σπούδασε στη Σχολή Cadet (Μόσχα, 1st Krasnokursantsky Ave., 3–5), στη συνέχεια στη Σχολή Junker (Μόσχα, γωνία των Znamenka και Gogolevsky Boulevard), όπου και βρισκόταν σε ένα κελί τιμωρίας για την αγρότισσα Dunyasha (την πρόσεχε αντί να σπουδάσει τοπογραφία) και για την πρώτη έντυπη ιστορία - "καθαρό χαρτί".
Μόλις χθες, αυτός, ένας δόκιμος, έτρεχε με μια τρόικα για μια μπάλα σε ένα γυναικείο ινστιτούτο, δηλώνοντας την αγάπη του σε ένα καθαρό παγοδρόμιο και κρατώντας κρυφά ένα κασκόλ κάποιου αγνώστου στο θέατρο, και σήμερα είναι αξιωματικός του το 46ο Σύνταγμα Πεζικού Δνείπερου. Πηδά από τον δεύτερο όροφο όταν κάποια φρουρά υποσχέθηκε ένα φιλί για αυτό, για χάρη μιας άλλης αγάπης, εγκαταλείποντας την ποίηση και την πεζογραφία, προσπαθεί να μπει στην Ακαδημία του Γενικού Επιτελείου.
Αν το έκανα, πέρασα τις εξετάσεις με άριστα! - αν στο δρόμο για την Αγία Πετρούπολη δεν είχα συναντήσει φίλους από το σώμα των δόκιμων στο Κίεβο και, έχοντας ξεφαντώσει, δεν είχα πετάξει έναν αστυνομικό κλητήρα από το πορθμείο ή από ένα εστιατόριο με πλωτά μέσα. Σύμφωνα με μια εκδοχή, επειδή δεν τους έδωσε το δεσμευμένο τραπέζι, οι αξιωματικοί, σύμφωνα με μια άλλη, πιο ρομαντική, επειδή ταλαιπώρησαν με θρασύτητα κάποια κοπέλα.
Δεν υπήρχαν μονομαχίες στη ζωή του. Αλλά, δεν είναι αλήθεια, υπάρχει κάτι κοινό στην περιγραφή της νιότης του συγγραφέα με τον Romashov, τον ήρωα της ιστορίας του "The Duel";
Ο τίτλος της ιστορίας του A. I. Kuprin, «The Duel», αποδίδει σωστά το νόημα του δράματος που εκτυλίχθηκε σε αυτό. Με τον όρο μονομαχία εννοούμε όχι μόνο τη μονομαχία που περιγράφεται στο τέλος της ιστορίας, αλλά και όλα τα γεγονότα που συμβαίνουν στους κύριους χαρακτήρες.
Το βιβλίο διαδραματίζεται σε μια εποχή που οι τσακωμοί μεταξύ αξιωματικών έχουν μόλις επιλυθεί επίσημα. Φυσικά, αυτό το θέμα συζητείται ζωηρά στη φρουρά. Πρώτα
θίγεται σοβαρά στη συνομιλία μεταξύ της Shurochka Nikolaeva και του Romashov.
Η Shurochka, μια όμορφη, γοητευτική, έξυπνη, μορφωμένη γυναίκα, μιλά για τις μονομαχίες ως κάποιου είδους απαραίτητο φαινόμενο. Ένας αξιωματικός, υποστηρίζει, είναι υποχρεωμένος να ρισκάρει τον εαυτό του. Μια προσβολή μπορεί να ξεπλυθεί μόνο με αίμα. Η Shurochka, η σύζυγος του αξιωματικού, δεν είναι η μόνη που μιλάει για μάχες με τόση θέρμη. Αυτή είναι η γνώμη της πλειοψηφίας των ανδρών στη φρουρά.
Η ζωή του Ρομάσοφ στο σύνταγμα είναι μια αιώνια μονομαχία με τον εαυτό του και με τις προκαταλήψεις του αξιωματικού. Δεν είναι σαν τους συντρόφους του, έχει διαφορετικές φιλοδοξίες στη ζωή. Φτάνοντας στο σύνταγμα, ο Ρομάσοφ ονειρεύτηκε «ανδρεία, κατορθώματα, δόξα». Εξιδανικεύει τους αξιωματικούς, πιστεύοντας ότι αυτοί οι άνθρωποι ήταν ευγενείς, γενναιόδωροι και έντιμοι. Αλλά στη φρουρά, οι αξιωματικοί ηγούνται μιας γκρίζας, απελπισμένης ύπαρξης, τη βγάζουν σε στρατιώτες που δεν τους θεωρούν ανθρώπους τα βράδια, χωρίς να ξέρουν τι να κάνουν, οι αξιωματικοί μαζεύονται, παίζουν χαρτιά και οργανώνουν γλέντια χωρίς νόημα.
Όλη η ιστορία είναι μια σειρά από μικρές συγκρούσεις μεταξύ του Ρομάσοφ και των ανθρώπων γύρω του.
Όλες αυτές οι μικρές αψιμαχίες οδηγούν σε ένα κύριο πράγμα - τη μονομαχία μεταξύ Ρομόσοφ και Νικολάεφ.
Γενικά η μονομαχία ήταν προδιαγεγραμμένη από την αρχή. Ο Ρομάσοφ αγαπά τη γυναίκα του Νικολάεφ και, εκτός αυτού, του απάντησε, αν όχι με αγάπη, αλλά τουλάχιστον με συμπάθεια και στοργή. Αποκαλώντας στοργικά τον αξιωματικό "Romochka", ο Shurochka περνά χρόνο μαζί του ελεύθερος χρόνος"Δεν έχω τίποτα να κάνω." Ο Ρομάσοφ αρνείται μια σχέση με τη συνταγματική κυρία Raisa Alexandrovna Peterson, με την οποία εξαπάτησε βρώμικα και βαρετά (και για αρκετό καιρό) τον σύζυγό της. Θέλοντας να εκδικηθεί τον «μουστακωμένο Ζορζίκ» της, αρχίζει να βομβαρδίζει τον σύζυγο της Σουρότσκα με ανώνυμα γράμματα.
Ο ίδιος ο Νικολάεφ δεν αποδέχεται τον Ρομάσοφ από την αρχή, κρίμα που κατά τη διάρκεια της αναθεώρησης, όταν, λόγω υπαιτιότητας του Ρομασόφ, η τελετουργική πορεία απέτυχε, προστέθηκε μια εξήγηση με τον Νικολάεφ, ο οποίος ζήτησε να γίνουν τα πάντα για να σταματήσει η ροή των ανώνυμων μηνυμάτων. , και επίσης να μην επισκέπτονται το σπίτι τους. Επομένως, αργά ή γρήγορα ο αγώνας έπρεπε να γίνει.
Η λέξη «μονομαχία» σε σχέση με το συμβάν μπορεί να μην είναι απολύτως κατάλληλη, αφού δεν ήταν μια δίκαιη μάχη μεταξύ δύο αξιωματικών.
Ο Shurochka, που τόσο αγαπήθηκε από τον Romashov, τον διαβεβαίωσε ότι όλα είχαν συμφωνηθεί εκ των προτέρων και κανείς δεν θα τραυματιστεί. Ταυτόχρονα, έκανε επιφύλαξη ότι τον αποχαιρετούσε για πάντα, αλλά αυτός, όπως όλοι οι εραστές, δεν το άκουσε αυτό.
Θα μπορούσε ένας έμπιστος, ρομαντικός ανθυπολοχαγός να φανταστεί ότι η γυναίκα που αγαπούσε ήταν τόσο ψυχρή, υπολογιστική και προδοτική;
Πέθανε χωρίς να το ξέρει ευτυχισμένη αγάπη, ΧΩΡΙΣ να το καταλαβουμε αγαπητό όνειροσχετικά με την εγκατάλειψη της υπηρεσίας και την αφοσίωση σε μια πιο άξια ενασχόληση. Η μονομαχία Ρομάσοφ με τον έξω κόσμο δεν ήταν υπέρ του ονειροπόλου ανθυπολοχαγού.
Το "The Duel" κυκλοφόρησε με αφιέρωση στον M. Gorky, στον οποίο ο Kuprin ήταν κοντά σε αυτή τη στιγμή της δουλειάς του και, εκτός από την υψηλή κριτική, κέρδισε τον έπαινο του L.N.
Και τώρα οι μονομαχίες:
ΓΙΟΥΡΙ ΑΛΕΞΕΕΒΙΤΣ ΡΟΜΑΣΟΦ
I.Glazunov Εικονογράφηση για την ιστορία "The Duel" κεφ. 16 (θραύσμα)
Ήταν μέτριου ύψους, αδύνατος και παρόλο που ήταν αρκετά δυνατός για την σωματική του διάπλαση, ήταν δύστροπος λόγω της μεγάλης του συστολής. Δεν ήξερε πώς να ξιφομαχεί με εσπάδρον ακόμη και στο σχολείο, και μετά από ενάμιση χρόνο υπηρεσίας ξέχασε εντελώς αυτήν την τέχνη.
Σε έναν νεαρό απόφοιτο σχολής μαθητών, τώρα ανθυπολοχαγός, που υπηρετεί για δεύτερη χρονιά σε ένα σύνταγμα που σταθμεύει σε μια μικρή εβραϊκή πόλη, η αδυναμία θέλησης και η δύναμη του πνεύματος συνδυάζονται μοναδικά. Η θητεία στο στρατό είναι μια δύσκολη δοκιμασία για τον Romashov: δεν μπορεί να συμβιβαστεί με την αγένεια και τη χυδαιότητα της συνταγματικής ζωής.
Ο Ρομάσοφ γράφει ιστορίες, αν και ντρέπεται για τις λογοτεχνικές του αναζητήσεις.
«Όχι για πρώτη φορά στον ενάμιση χρόνο της αξιωματικής του υπηρεσίας, βίωσε αυτή την οδυνηρή συνείδηση της μοναξιάς και της απώλειας του ανάμεσα σε αγνώστους, εχθρικούς ή αδιάφορους ανθρώπους - αυτό το μελαγχολικό συναίσθημα να μην ξέρεις τι να κάνει απόψε». Από πλήξη πηγαίνει συχνά στο σταθμό, όπου τα τρένα που σταματούν για λίγο του θυμίζουν μια διαφορετική, γιορτινή ζωή.
Μετά από μια μάχη με τον Νικολάεφ, ο Ρομάσοφ τον προκαλεί σε μονομαχία και μέσα σε 24 ώρες γίνεται «το παραμύθι της πόλης και ο ήρωας της ημέρας». Μια συνεδρίαση του δικαστηρίου των αξιωματικών λαμβάνει απόφαση για το αναπόφευκτο μιας μονομαχίας μεταξύ Ρομόσοφ και Νικολάεφ.
Την επόμενη μέρα, ο Νικολάεφ σκοτώνει τον Ρομάσοφ σε μια μονομαχία.
ΒΛΑΔΙΜΙΡ ΕΦΙΜΟΒΙΤΣ ΝΙΚΟΛΑΕΦ
Για δύο συνεχόμενα χρόνια αποτυγχάνει στις εξετάσεις του για την ακαδημία και η Alexandra Petrovna, Shurochka, κάνει τα πάντα για να διασφαλίσει ότι η τελευταία του ευκαιρία (του επετράπη να μπει μόνο μέχρι τρεις φορές) δεν θα χαθεί.
Και τέλος, το 2007, γυρίστηκε μια τηλεοπτική ταινία μεγάλου μήκους δώδεκα επεισοδίων "Junkers", βασισμένη στα έργα του A.I Kuprin. Το σενάριο βασίζεται στο μυθιστόρημα "Junker", την ιστορία "The Duel", "At the Turning Point" ("Cadets"), πολλές από τις ιστορίες του συγγραφέα και επεισόδια από τη βιογραφία του. Ο χρόνος της δράσης στην ταινία, σε αντίθεση με τα μυθιστορήματα του Kuprin, μετατοπίζεται τέλη XIXαιώνα για τα χρόνια που προηγήθηκαν της έκρηξης του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου.
Απλά πρέπει να ξαναδιαβάσουμε τα αποσπάσματα της αρχικής πηγής!
Η συνηθισμένη κουβέντα, την αγαπημένη των νεαρών αξιωματικών, ξεκίνησε για περιπτώσεις απροσδόκητων αιματηρών σφαγών επί τόπου και πώς αυτές οι περιπτώσεις σχεδόν πάντα γίνονταν ατιμώρητες. Σε μια μικρή πόλη, ένας αγένειος, μεθυσμένος κορνέ έπεσε με σπαθί σε ένα πλήθος Εβραίων των οποίων το σωρό του Πάσχα είχε προηγουμένως «καταστρέψει». Στο Κίεβο, ένας ανθυπολοχαγός πεζικού χακάρισε μέχρι θανάτου έναν μαθητή σε αίθουσα χορού επειδή τον χτύπησε με τον αγκώνα στον μπουφέ. Σε ορισμένες μεγάλη πόλη- είτε στη Μόσχα είτε στην Αγία Πετρούπολη - ένας αξιωματικός πυροβόλησε «σαν σκύλος» έναν πολίτη που, σε ένα εστιατόριο, του έκανε παρατήρηση ότι οι αξιοπρεπείς άνθρωποι δεν ενοχλούν τους ξένους.
Ο Ρομάσοφ, που μέχρι τότε ήταν σιωπηλός, ξαφνικά, κοκκινίζοντας από αμηχανία, ρυθμίζοντας άσκοπα τα γυαλιά του και καθαρίζοντας το λαιμό του, παρενέβη στη συζήτηση:
- Και να, κύριοι, τι θα πω από την πλευρά μου. Ας πούμε ότι δεν θεωρώ μπάρμαν... ναι... Αλλά αν πολίτης... πώς να το πω αυτό;.. Ναι... Λοιπόν, αν είναι αξιοπρεπής άνθρωπος, ευγενής κ.ο.κ. .. γιατί να του επιτεθώ, άοπλος, με σπαθί; Γιατί δεν μπορώ να απαιτήσω ικανοποίηση από αυτόν; Ακόμα, είμαστε καλλιεργημένοι άνθρωποι, ας πούμε... «Ε, λες βλακείες, Ρομασόφ», τον διέκοψε ο Βέτκιν. - Θα απαιτήσεις ικανοποίηση, και θα πει: «Όχι... ε... Εγώ, ξέρεις, γενικά... ε... δεν αναγνωρίζω μονομαχία... Και Εξάλλου, ε... έχουμε έναν δικαστή...» Τότε θα τριγυρνάς με χτυπημένο πρόσωπο όλη σου τη ζωή.
Δεν έχετε διαβάσει στις εφημερίδες για τη μονομαχία του αξιωματικού; - ρώτησε ξαφνικά η Σουρότσκα.
Ο Ρομάσοφ ανασηκώθηκε και με δυσκολία πήρε τα μάτια του από πάνω της.
- Όχι, δεν το έχω διαβάσει. Αλλά το άκουσα. Και τι;
- Φυσικά, εσείς, ως συνήθως, δεν διαβάζετε τίποτα. Αλήθεια, Γιούρι Αλεξέεβιτς, κατηφορίζεις. Κατά τη γνώμη μου, συνέβη κάτι γελοίο. Καταλαβαίνω: οι τσακωμοί μεταξύ αξιωματικών είναι κάτι απαραίτητο και λογικό. - Η Shurochka πίεσε πειστικά το πλέξιμο στο στήθος της. - Μα γιατί τέτοια ατακτότητα; Σκέψου: ένας ανθυπολοχαγός έβριζε τον άλλο. Η προσβολή είναι βαριά, και η κοινωνία των αξιωματικών αποφασίζει τη μονομαχία. Αλλά αυτό που ακολουθεί είναι ανοησία και βλακεία. Οι συνθήκες είναι ακριβώς όπως θανατική ποινή: Δεκαπέντε βήματα απόστασης και αγώνας μέχρι σοβαρής πληγής... Αν και οι δύο αντίπαλοι είναι στα πόδια τους, οι βολές συνεχίζονται. Μα αυτό είναι μακελειό, αυτό... δεν ξέρω τι! Αλλά περιμένετε, αυτά είναι μόνο λουλούδια. Όλοι οι αξιωματικοί του συντάγματος, σχεδόν ακόμη και οι κυρίες του συντάγματος, έρχονται στη σκηνή της μονομαχίας, ακόμη και ένας φωτογράφος τοποθετείται κάπου στους θάμνους. Αυτό είναι φρίκη, Romochka! Και ο άτυχος ανθυπολοχαγός, ο Fendrik, όπως λέει ο Volodya, όπως εσείς, και επιπλέον, προσβεβλημένος, και όχι ο δράστης, λαμβάνει μια τρομερή πληγή στο στομάχι μετά τον τρίτο πυροβολισμό και μέχρι το βράδυ πεθαίνει με αγωνία. Και αποδεικνύεται ότι είχε μια ηλικιωμένη μητέρα και μια αδερφή, μια ηλικιωμένη νεαρή κυρία, που έμενε μαζί του, όπως ακριβώς ο δικός μας Μιχίν... Αλλά ακούστε: γιατί, ποιος χρειαζόταν να κάνει τόσο αιματηρό μπουφόνι από τη μονομαχία; Και αυτό, προσέξτε, στα πρώτα κιόλας στάδια, αμέσως μετά την επίλυση των αγώνων. Και πιστέψτε με, πιστέψτε με! - αναφώνησε η Shurochka, με τα μάτια της να αστράφτουν, - τώρα οι συναισθηματικοί αντίπαλοι των μονομαχιών αξιωματικών - ω, ξέρω αυτούς τους απεχθή φιλελεύθερους δειλούς! - τώρα θα φωνάξουν: «Αχ, βαρβαρότητα, κειμήλιο άγριων καιρών!»
- Ωστόσο, είσαι αιμοσταγής, Αλεξάνδρα Πετρόβνα! - Έβαλε ο Ρομάσοφ.
- Όχι αιμοδιψή, - όχι! - αντέτεινε εκείνη έντονα. - Είμαι αξιολύπητος. Θα βγάλω το ζωύφιο που γαργαλάει το λαιμό μου και θα προσπαθήσω να μην το πληγώσω. Προσπάθησε όμως να καταλάβεις, Ρομασόφ, εδώ υπάρχει απλή λογική. Προς τι οι αξιωματικοί; Για πόλεμο. Ποιο είναι το πρώτο πράγμα που απαιτείται για τον πόλεμο; Θάρρος, περηφάνια, ικανότητα να μην βλεφαρίζεις πριν από το θάνατο. Όπου αυτές οι ιδιότητες εκδηλώνονται πιο ξεκάθαρα Ειρηνική ώρα? Στις μονομαχίες. Αυτό είναι όλο. Φαίνεται ξεκάθαρο. Δεν είναι οι Γάλλοι αξιωματικοί που χρειάζονται μονομαχίες -γιατί η έννοια της τιμής, και μάλιστα υπερβολική, είναι στο αίμα κάθε Γάλλου -όχι των Γερμανών- γιατί από τη γέννησή τους όλοι οι Γερμανοί είναι αξιοπρεπείς και πειθαρχημένοι - αλλά εμείς, εμείς, εμείς. ! Τότε δεν θα έχουμε μεταξύ των αξιωματικών ακονιστές όπως ο Αρχακόφσκι ή αδιάκοπους μέθυσους σαν τον Ναζάνσκι σου. Τότε, από μόνο του, θα υπάρξει φιλία, γνώριμη γελοιοποίηση στη συνάντηση, μπροστά στους υπηρέτες, αυτή είναι η αμοιβαία βρωμοδουλειά σας, να ρίχνετε καράφες ο ένας στο κεφάλι του άλλου, με στόχο να μην χτυπήσετε, αλλά να χάσετε. Τότε δεν θα υβρίζετε ο ένας τον άλλον έτσι πίσω από την πλάτη σας. Κάθε λέξη ενός αξιωματικού πρέπει να σταθμίζεται. Ο αξιωματικός είναι υπόδειγμα ορθότητας. Και μετά, τι τρυφερότητα: φόβος πυροβολισμού! Το επάγγελμά σου είναι να ρισκάρεις τη ζωή σου.
20
.........
Το βράδυ εκείνης της ημέρας κλήθηκε ξανά στο δικαστήριο, αλλά αυτή τη φορά μαζί με τον Νικολάεφ. Και οι δύο εχθροί στέκονταν σχεδόν δίπλα δίπλα μπροστά στο τραπέζι. Αυτοί ποτέ
κοιτάχτηκαν, αλλά ο καθένας τους ένιωθε σε απόσταση
τη διάθεση του άλλου και ανησυχούσε έντονα για αυτό. Και οι δύο επιμένουν και
Κοίταξαν ακίνητοι τον πρόεδρο καθώς τους διάβαζε την απόφαση του δικαστηρίου:
- «Το δικαστήριο της κοινωνίας αξιωματικών του συντάγματος πεζικού Ν-ουρανού, αποτελούμενο από - ακολούθησε
βαθμοί και ονόματα δικαστών - με πρόεδρο τον αντισυνταγματάρχη Migunov,
έχοντας εξετάσει την περίπτωση σύγκρουσης στους χώρους της συνάντησης αξιωματικών του υπολοχαγού
Nikolaev και ο ανθυπολοχαγός Romashov, διαπίστωσαν ότι λόγω της σοβαρότητας της αμοιβαίας
ύβρεις, ο καυγάς αυτών των αρχηγών δεν μπορεί να τελειώσει με συμφιλίωση και
ότι μια μονομαχία μεταξύ τους είναι το μόνο μέσο ικανοποίησης
προσέβαλε την τιμή και την αξιοπρέπεια του αξιωματικού. Η γνώμη του δικαστηρίου επιβεβαιώνεται
διοικητής συντάγματος».
Αφού τελείωσε την ανάγνωση, ο αντισυνταγματάρχης Migunov έβγαλε τα γυαλιά του και τα έκρυψε σε μια θήκη.
«Σας μένει, κύριοι», είπε με πέτρινη επισημότητα, «
επιλέξτε τα δευτερόλεπτα σας, δύο σε κάθε πλευρά, και στείλτε τα σε εννέα
η ώρα το βράδυ εδώ, στη συνάντηση, όπου μαζί μας θα επεξεργαστούν τις συνθήκες
μονομαχία. Ωστόσο», πρόσθεσε, σηκώθηκε και έκρυψε τη θήκη των γυαλιών του στην πίσω τσέπη του.
- ωστόσο, η δικαστική απόφαση που διαβάσατε τώρα δεν έχει κανένα νόημα για εσάς
δεσμευτική δύναμη. Καθένας από εσάς διατηρεί την απόλυτη ελευθερία να αγωνιστεί
μονομαχία, ή... - άπλωσε τα χέρια του και σταμάτησε - ή φύγε από το σερβίς.
Τότε... είστε ελεύθεροι κύριοι... Δύο λόγια ακόμα. Όχι ως πρόεδρος
δικαστήριο, και ως ανώτερος σύντροφος, θα σας συμβούλευα, κύριοι, αξιωματικοί,
αποφύγετε να παρευρεθείτε στη συνάντηση μέχρι τον αγώνα.» Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε
επιπλοκές. Αντιο σας.
Ο Νικολάεφ γύρισε απότομα και με γρήγορα βήματαέφυγε από την αίθουσα. Αργά
Τον ακολούθησε και ο Ρομάσοφ. Δεν φοβήθηκε, αλλά ξαφνικά ένιωσε
νιώθοντας εξαιρετικά μόνος, παράξενα απομονωμένος, σαν να ήταν αποκομμένος από
σε όλον τον κόσμο. Βγαίνοντας στη βεράντα της συνάντησης, με μια μακρά, ήρεμη έκπληξη, αυτός
κοίταξε τον ουρανό, τα δέντρα, την αγελάδα στο φράχτη απέναντι, τα σπουργίτια,
λούστηκε στη σκόνη στη μέση του δρόμου και σκέφτηκε: «Εδώ - όλοι ζουν, φασαρία,
ταράζει, μεγαλώνει και λάμπει, αλλά δεν χρειάζομαι πια ούτε βρίσκω τίποτα ενδιαφέρον.
Είμαι καταδικασμένος. Είμαι μόνος".
Ακίνητα, σχεδόν βαριεστημένα, πήγε να ψάξει για τον Μπεκ-Αγκαμάλοφ και τον Βέτκιν,
τον οποίο αποφάσισε να ρωτήσει για δευτερόλεπτα. Και οι δύο συμφώνησαν πρόθυμα -
Ο Bek-Agamalov με ζοφερή αυτοσυγκράτηση, ο Vetkin με στοργικό και
ουσιαστικές χειραψίες.
Ο Romashov δεν ήθελε να πάει σπίτι - ήταν ανατριχιαστικό και βαρετό εκεί. Σε αυτα
δύσκολες στιγμές ψυχικής ανικανότητας, μοναξιάς και νωθρής παρεξήγησης της ζωής
χρειαζόταν να δει έναν στενό, συμπονετικό φίλο και ταυτόχρονα λεπτό,
ένα άτομο με κατανόηση, ευγενική καρδιά.
Και ξαφνικά θυμήθηκε τον Ναζάνσκι.
21
........
Ο Ρομάσοφ είπε λεπτομερώς την ιστορία της σύγκρουσής του με τον Νικολάεφ.
Ο Ναζάνσκι τον άκουσε σκεφτικός, γέρνοντας το κεφάλι του και κοιτώντας κάτω το νερό,
που σε νωχελικά, πυκνά ρυάκια, λαμπυρίζουν σαν υγρό γυαλί,
αντηχούσε πολύ μακριά από την πλώρη του σκάφους.
- Πες την αλήθεια, δεν φοβάσαι, Ρομάσοφ; - ρώτησε ήσυχα ο Ναζάνσκι.
- Μονομαχίες; Όχι, δεν φοβάμαι», απάντησε γρήγορα ο Ρομάσοφ. Αμέσως όμως αυτός
σώπασε και σε ένα δευτερόλεπτο φαντάστηκε ζωηρά πώς θα στεκόταν εντελώς
κλείσε ενάντια στον Νικολάεφ και δες τον μαύρο να κατεβαίνει στο απλωμένο χέρι του
κάννη ενός περίστροφου. «Όχι, όχι», πρόσθεσε βιαστικά ο Ρομάσοφ, «δεν θα το κάνω».
ψέματα ότι δεν φοβάμαι. Φυσικά και είναι τρομακτικό. Ξέρω όμως ότι δεν θα ξεγελάσω, όχι
Θα σκάσω και δεν θα ζητήσω συγχώρεση.
Ο Ναζάνσκι βύθισε τα δάχτυλά του στο ζεστό, βραδινό, ελαφρώς μουρμουρίζοντας
νερό και μίλησε αργά, με αδύναμη φωνή, καθαρίζοντας το λαιμό του κάθε λεπτό:
- Ω, αγαπητέ μου, αγαπητέ Romashov, γιατί θέλεις να το κάνεις αυτό; Νομίζω:
αν ξέρεις σίγουρα ότι δεν θα φοβηθείς -αν ξέρεις σίγουρα- τότε
εξάλλου πόσες φορές θα είναι πιο τολμηρό να πάρεις και να αρνηθείς;
- Με χτύπησε... στο πρόσωπο! - είπε ο Ρομάσοφ με πείσμα, και πάλι το κάψιμο
ο θυμός κυλιόταν βαριά μέσα του.
«Λοιπόν, καλά, καλά, με χτύπησε», είπε ο Ναζάνσκι με στοργή και θλίψη.
Κοίταξε τον Ρομάσοφ με απαλά μάτια. - Αυτό είναι πραγματικά το νόημα; Τα πάντα στον κόσμο
θα περάσει ο πόνος και το μίσος σου. Και εσύ ο ίδιος θα το ξεχάσεις
Αυτό. Αλλά το άτομο που σκότωσες δεν θα ξεχαστεί ποτέ. Θα είναι μαζί
εσύ στο κρεβάτι, στο τραπέζι, μόνος και μέσα σε ένα πλήθος. Άεργοι που μιλάνε,
φιλτραρισμένοι ανόητοι, χάλκινα μέτωπα, πολύχρωμοι παπαγάλοι το διαβεβαιώνουν
Το να σκοτώνεις σε μια μονομαχία δεν είναι φόνος. Τι ασυναρτησίες! Είναι όμως συναισθηματικοί
Πιστεύουν ότι οι ληστές ονειρεύονται το μυαλό και το αίμα των θυμάτων τους. Όχι, δολοφονία -
πάντα φόνος. Και αυτό που είναι σημαντικό εδώ δεν είναι ο πόνος, ούτε ο θάνατος, ούτε η βία, ούτε
αποκρουστική αηδία για αίμα και πτώματα - όχι, το πιο τρομερό είναι ότι εσύ
κλέβεις από ένα άτομο τη χαρά της ζωής του. Μεγάλη χαρά της ζωής! - επανέλαβε
ξαφνικά ο Ναζάνσκι μίλησε δυνατά, με δάκρυα στη φωνή του. - Εξάλλου, κανείς - ούτε εσύ ούτε εγώ,
Ω, αλλά απλά κανείς στον κόσμο δεν πιστεύει σε καμία μετά θάνατον ζωή.
Γι' αυτό όλοι φοβούνται τον θάνατο, αλλά οι δειλοί ανόητοι εξαπατούν τον εαυτό τους
προοπτικές των λαμπερών κήπων και του γλυκού τραγουδιού του καστράτη και του δυνατού -
περάστε σιωπηλά τη γραμμή της ανάγκης. Δεν είμαστε δυνατοί. Όταν σκεφτόμαστε
τι θα γίνει μετά το θάνατό μας, φανταζόμαστε ένα άδειο, κρύο και
σκοτεινό κελάρι. Όχι, αγαπητέ μου, όλα αυτά είναι ψέματα: το κελάρι θα ήταν χαρούμενο
εξαπάτηση, χαρούμενη παρηγοριά. Φανταστείτε όμως τη φρίκη της σκέψης ότι
Δεν θα υπάρχει απολύτως, απολύτως τίποτα, κανένα σκοτάδι, κανένα κενό, κανένα κρύο... ακόμη και
Δεν θα υπάρχουν σκέψεις για αυτό, δεν θα μείνει καν φόβος! Τουλάχιστον φόβος!
Νομίζω!
......
«Ναι, η ζωή είναι υπέροχη», είπε ο Ρομάσοφ.
- Πανεμορφη! - επανέλαβε ένθερμα ο Ναζάνσκι. - Και εδώ είναι δύο άνθρωποι από πίσω
ότι ο ένας χτύπησε τον άλλο, ή φίλησε τη γυναίκα του ή απλώς περνώντας
τον πέρασε και στριφογύρισε το μουστάκι του, τον κοίταξε αγενώς - αυτοί οι δύο άνθρωποι
πυροβολώντας ο ένας στον άλλο, σκοτώνοντας ο ένας τον άλλον. Ω, όχι, οι πληγές τους, τα βάσανά τους,
ο θάνατός τους - στην κόλαση με όλα! Μήπως αυτοκτονεί - μια αξιολύπητη κίνηση
ένα κομμάτι που ονομάζεται άτομο; Σκοτώνει τον ήλιο, καυτός, γλυκός
Ήλιος, φωτεινός ουρανός, φύση, - όλη η ποικιλόμορφη ομορφιά της ζωής, σκοτώνει
η μεγαλύτερη ευχαρίστηση και περηφάνια είναι η ανθρώπινη σκέψη! Σκοτώνει τι
ποτέ, ποτέ, ποτέ δεν θα επιστρέψει. Αχ, ηλίθιοι, ανόητοι!
22
.......
- Λοιπόν, θέλεις να παρατήσω τον αγώνα αύριο και να του ζητήσω συγγνώμη; Κάνε το; - είπε με θλίψη.
Έμεινε σιωπηλή για μια στιγμή. Το ξυπνητήρι γέμισε με τη μεταλλική του φλυαρία
όλες οι γωνιές ενός σκοτεινού δωματίου. Τελικά είπε μόλις ακούγεται, σαν μέσα
σκεφτικός, με μια έκφραση που δεν μπορούσε να πιάσει ο Ρομάσοφ:
- Ήξερα ότι θα το πρόσφερες αυτό.
Σήκωσε το κεφάλι του και, παρόλο που του κράτησε το λαιμό με το χέρι της, ίσιωσε
κρεβάτια.
- Δεν φοβάμαι! - είπε δυνατά και βαρετά.
«Όχι, όχι, όχι, όχι», είπε θερμά, βιαστικά, παρακλητικά
σε έναν ψίθυρο. - Δεν με κατάλαβες. Έλα πιο κοντά μου... όπως πριν... Έλα!..
Τον αγκάλιασε και με τα δύο χέρια και του ψιθύρισε, γαργαλώντας το πρόσωπό του με το δικό της.
λεπτά μαλλιά και αναπνέοντας ζεστά στο μάγουλό του:
- Δεν με κατάλαβες. Το δικό μου είναι τελείως διαφορετικό. Αλλά ντρέπομαι για σένα. Εσείς
τόσο αγνό, ευγενικό, και ντρέπομαι να σας το πω. Υπολογίζω
Είμαι άσχημος...
- Όχι, πες μου τα πάντα. Σ'αγαπώ.
«Άκου», είπε, και εκείνος μάλλον μάντευε τα λόγια της παρά τα άκουσε.
δικα τους. - Αν αρνηθείς, τότε πόσες προσβολές, ντροπή και βάσανα θα πέσουν
σε εσένα. Όχι, όχι, ξανά αυτό. Θεέ μου, αυτή τη στιγμή δεν θα το κάνω
σου λέω ψέμματα. Αγαπητέ μου, τα σκέφτηκα και τα ζύγιζα όλα αυτά εδώ και πολύ καιρό.
Ας πούμε ότι αρνήθηκες. Η τιμή του συζύγου έχει αποκατασταθεί. Αλλά, κατάλαβε, σε μια μονομαχία,
καταλήγοντας σε συμφιλίωση, πάντα κάτι μένει... πώς να το πω;.. Λοιπόν,
ή κάτι, αμφίβολο, κάτι συναρπαστικό σύγχυση και απογοήτευση...
Με καταλαβαίνεις; - ρώτησε με λυπημένη τρυφερότητα και προσεκτικά
του φίλησε τα μαλλιά.
- Ναί. Και λοιπόν;
- Το γεγονός ότι σε αυτή την περίπτωση ο σύζυγος είναι σχεδόν βέβαιο ότι δεν θα επιτραπεί στις εξετάσεις.
Η φήμη ενός αξιωματικού του ΓΕΣ να είναι χωρίς χνούδι. Εν τω μεταξύ
αν πυροβολούσες τον εαυτό σου, τότε θα υπήρχε κάτι ηρωικό,
ισχυρός. Σε ανθρώπους που ξέρουν πώς να κρατιούνται με αξιοπρέπεια κάτω από φωτιά,
συγχωρούν πολλά, πολλά. Μετά... μετά τη μονομαχία... θα μπορούσες, αν
θέλεις να ζητήσεις συγγνώμη... Λοιπόν, αυτό είναι δικό σου θέμα.
......
Προσπαθώντας να κρύψει έναν ακατανόητο, θαμπό εκνευρισμό, είπε ξερά:
- Για όνομα του Θεού, εξηγήστε τον εαυτό σας πιο άμεσα. Σας υπόσχομαι τα πάντα.
Ο Ilya Glazunov Shurochka στο Romashov την παραμονή της μονομαχίας, κεφάλαιο 22
Μετά μίλησε επιβλητικά δίπλα στο στόμα του, και τα λόγια της ήταν
σαν γρήγορα, τρέμουλο φιλιά:
- Πρέπει οπωσδήποτε να αυτοπυροβοληθείς αύριο. Αλλά κανένας από τους δύο δεν θα το κάνει
τραυματίας. Ω, κατάλαβε με, μη με κρίνεις! Εγώ ο ίδιος περιφρονώ τους δειλούς, εγώ
γυναίκα. Αλλά για χάρη μου, κάνε το Γιώργο! Όχι, μη ρωτάς για τον άντρα σου
γνωρίζει. Έκανα τα πάντα, τα πάντα, τα πάντα.
Τώρα κατάφερε να ελευθερωθεί από το μαλακό της και
δυνατά χέρια. Σηκώθηκε από το κρεβάτι και είπε αποφασιστικά:
- Εντάξει, ας είναι. Συμφωνώ.
Στην Αυτού Υψηλότητα, διοικητή του συντάγματος πεζικού N-ουρανού.
Επιτελάρχης του ίδιου συντάγματος Dietz.
Δια του παρόντος έχω την τιμή να ενημερώσω την τιμή σας ότι την 2η
Ιούνιος, σύμφωνα με τις συνθήκες που σας αναφέρθηκαν χθες, 1η Ιουνίου, έγινε
μια μονομαχία μεταξύ του υπολοχαγού Νικολάεφ και του ανθυπολοχαγού Ρομάσοφ. Αντίπαλοι
συναντήθηκαν πέντε λεπτά έως τις 6 το πρωί, σε ένα άλσος που ονομάζεται «Dubechnaya»,
βρίσκεται 3 1/2 versts από την πόλη. Διάρκεια του αγώνα
συμπεριλαμβανομένου του χρόνου που αφιερώθηκε στα σήματα, ήταν 1 λεπτό. 10 δευτ. μέρη,
που καταλαμβάνονταν από μονομαχίες καθορίστηκαν με κλήρο. Στην εντολή "εμπρός" και τα δύο
ο εχθρός πήγε ο ένας προς τον άλλον και με πυροβολισμό
Ο υπολοχαγός Νικολάεφ, ο Ανθυπολοχαγός Ρομάσοφ τραυματίστηκε στο πάνω δεξί μέρος
κοιλιά. Ο υπολοχαγός Νικολάεφ σταμάτησε να πυροβολήσει, ακριβώς όπως
παρέμεινε όρθιος, περιμένοντας έναν πυροβολισμό επιστροφής. Μετά το καθορισμένο
μισό λεπτό για γυριστή βολή, ανακαλύφθηκε ότι ο Ανθυπολοχαγός Ρομάσοφ
δεν μπορεί να απαντήσει στον εχθρό. Ως αποτέλεσμα αυτού, τα δευτερόλεπτα του ανθυπολοχαγού
Ο Ρομάσοφ προσφέρθηκε να θεωρήσει τον αγώνα λήξει. Κατά γενική συμφωνία αυτό
έγινε. Κατά τη μεταφορά του ανθυπολοχαγού Romashov στην άμαξα, ο τελευταίος
έπεσε σε σοβαρή λιποθυμική κατάσταση και πέθανε επτά λεπτά αργότερα από
εσωτερική αιμορραγία. Δευτερόλεπτα από την πλευρά του υπολοχαγού Νικολάεφ
ήμασταν: εγώ και ο υπολοχαγός Vasin, και από την πλευρά του ανθυπολοχαγού Romashov: υπολοχαγοί
Bek-Agamalov και Vetkin. Η σειρά για τη μονομαχία, κατά κοινή συναίνεση, ήταν
που μου παρέχεται. Μαρτυρία του κατώτερου γιατρού Συνταγ. μετα Χριστον. Είναι ζεστό σε αυτό
Σας επισυνάπτω.
Επιτελικός καπετάνιος Dietz.
Χρησιμοποιούνται υλικά τοποθεσίας
1. Ρομασόφ και Ναζάνσκι.
2. Πορτρέτο του Ρομασόφ.
3. Οι πράξεις του ήρωα.
4. Τι σας ελκύει στο Romashov;
5. Εσωτερικές αντιφάσεις του ήρωα.
6. Ρομάσοφ και Χλεμπνίκοφ.
7. Romashov και Shurochka Nikolaeva.
Ο υπολοχαγός Romashov, ο κύριος χαρακτήρας του "The Duel", μολύνεται από τις διαθέσεις και τις σκέψεις του Nazansky. Αυτή είναι μια τυπική εικόνα Kuprin ενός αναζητητή της αλήθειας και ανθρωπιστή. Ο Ρομάσοφ δίνεται σε συνεχή κίνηση, στη διαδικασία της εσωτερικής αλλαγής και της πνευματικής του ανάπτυξης. Ο Kuprin δεν αναπαράγει ολόκληρη τη βιογραφία του ήρωα, αλλά η πιο σημαντική στιγμήσε αυτό, χωρίς αρχή, αλλά με τραγικό τέλος.
Το πορτρέτο του ήρωα είναι εξωτερικά ανέκφραστο: «μέσου ύψους, αδύνατος, και αν και αρκετά δυνατός για την κατασκευή του, είναι δύστροπος από μεγάλη ντροπαλότητα», μερικές φορές χωρίς χαρακτήρα. Ωστόσο, στις πράξεις του Ρομασόφ μπορεί κανείς να νιώσει την εσωτερική δύναμη που προέρχεται από μια αίσθηση ορθότητας και δικαιοσύνης. Για παράδειγμα, «απροσδόκητα για τον εαυτό του» υπερασπίζεται τον Τατάρ Sharafutdinov, που δεν καταλαβαίνει ρωσικά, από τον συνταγματάρχη που τον προσβάλλει (Κεφάλαιο I). Υποστηρίζει τον στρατιώτη Χλεμπνίκοφ όταν ένας υπαξιωματικός θέλει να τον χτυπήσει (Κεφάλαιο Χ). Επικρατεί ακόμη και του κτηνώδους μεθυσμένου Bek-Agamalov, όταν παραλίγο να σκοτώσει με σπαθί μια γυναίκα από έναν οίκο ανοχής όπου οι αξιωματικοί καραδοκούσαν: «με μια δύναμη που δεν περίμενε από τον εαυτό του, άρπαξε τον Bek-Agamalov από τον χέρι. Για αρκετά δευτερόλεπτα, και οι δύο αξιωματικοί, χωρίς να βλεφαρίσουν, κοιτάχτηκαν έντονα... ένιωθε ήδη ότι η τρέλα εξαφανιζόταν από αυτό το παραμορφωμένο πρόσωπο κάθε στιγμή που περνούσε. Και ήταν τρομερό και ανέκφραστα χαρούμενο για αυτόν να στέκεται έτσι, μεταξύ ζωής και θανάτου, και να ξέρει ήδη ότι ήταν ο νικητής σε αυτό το παιχνίδι» (Κεφάλαιο XVIII). Σε όλα αυτά μονομαχίεςΟ Ρομάσοφ υψώνεται στο ύψος των περιστάσεων.
Ο Ρομάσοφ έχει ονειρική, ρομαντική φύση, είναι επιρρεπής στον προβληματισμό. Είχε μια «ελαφρώς αστεία, αφελή συνήθεια, συχνά χαρακτηριστική για πολύ νέους ανθρώπους, να σκέφτεται τον εαυτό του σε τρίτο πρόσωπο, με λόγια τυποποιημένων μυθιστορημάτων». Αυτό που είναι ελκυστικό στον ήρωα είναι η πνευματική του ευγένεια, η καλοσύνη και η έμφυτη αίσθηση δικαιοσύνης. Όλα αυτά τον διακρίνουν έντονα από τους άλλους αξιωματικούς του συντάγματος. Η σύγκρουση μεταξύ ανθρώπου και αξιωματικού εμφανίζεται πρώτα στον ίδιο τον Ρομάσοφ, στην ψυχή και τη συνείδησή του. Αυτή η εσωτερική πάλη σταδιακά μετατρέπεται σε ανοιχτή μονομαχία με τον Νικολάεφ και με όλους τους αξιωματικούς. Ο Ρομάσοφ απελευθερώνεται σταδιακά από την ψευδή κατανόηση της τιμής της στολής του αξιωματικού. Το σημείο καμπής ήταν οι προβληματισμοί του ήρωα για τη θέση του ανθρώπου στην κοινωνία, ο εσωτερικός του μονόλογος για την υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της αξιοπρέπειας και της ελευθερίας. Ο Ρομασόφ «ζαλίστηκε και συγκλονίστηκε από την απροσδόκητα φωτεινή συνείδηση της ατομικότητάς του» και, με τον δικό του τρόπο, επαναστάτησε ενάντια στην αποπροσωποποίηση ενός ατόμου στη στρατιωτική θητεία, για την υπεράσπιση του απλού στρατιώτη. Είναι αγανακτισμένος με τις αρχές του συντάγματος, που διατηρούν μια κατάσταση εχθρότητας μεταξύ στρατιωτών και αξιωματικών. Αλλά οι παρορμήσεις του για διαμαρτυρία αντικαθίστανται από πλήρη απάθεια και αδιαφορία, η ψυχή του κατακλύζεται συχνά από κατάθλιψη: «Η ζωή μου χάθηκε!»
Το αίσθημα του παραλογισμού, της σύγχυσης και της ακατανόητης ζωής τον καταθλίβει. Κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας με τον άρρωστο, παραμορφωμένο Khlebnikov, ο Romashov βιώνει έντονο οίκτο και συμπόνια για αυτόν (Κεφάλαιο XVI). Απροσδόκητα, επαναστατεί εναντίον του ίδιου του Θεού, που επιτρέπει το κακό και την αδικία (άλλος αγώνας, ίσως ο πιο σημαντικός). «Από εκείνη τη νύχτα, συνέβη μια βαθιά πνευματική κατάρρευση στον Ρομασόφ», έκλεισε τον εαυτό του, επικεντρώθηκε στα δικά του εσωτερικός κόσμος, αποφάσισε σταθερά να διακόψει τη στρατιωτική θητεία για να ξεκινήσει μια νέα ζωή: «η ιδέα γινόταν όλο και πιο ξεκάθαρη γι 'αυτόν ότι υπάρχουν μόνο τρεις υπερήφανες αναγνωρίσεις του ανθρώπου: επιστήμη, τέχνη και δωρεάν σωματική εργασία». Οι σκέψεις για την πιθανότητα μιας άλλης ζωής συνδυάζονται με σκέψεις για την αγάπη για τη Shurochka Nikolaeva. Η γλυκιά, θηλυκή Shurochka, με την οποία ο Nazansky είναι ερωτευμένος, είναι ουσιαστικά ένοχος που σκότωσε τον Romashov σε μια μονομαχία. Το συμφέρον, ο υπολογισμός, ο πόθος για εξουσία, η διττότητα, «κάποιο είδος κακής και περήφανης δύναμης», η επινοητικότητα του Shurochka δεν παρατηρούνται από τον στοργικό Romashov. Απαιτεί: "Πρέπει οπωσδήποτε να αγωνιστείς αύριο" - και ο Ρομάσοφ συμφωνεί για χάρη της σε μια μονομαχία που θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί.