Υπάρχουν πολλές ιστορίες για μεγάλη δύναμημητρική αγάπη. Αλλά συμβαίνει ότι εμείς, απασχολημένοι με τις δικές μας υποθέσεις και προβλήματα, ανακαλύπτουμε πολύ αργά πόσο ένθερμα και τρυφερά μας αγαπούσαν οι μητέρες μας. Και μετανοούμε πολύ αργά που προκαλέσαμε αθεράπευτα τραύματα στην καρδιά της αγαπημένης μητέρας μας... Αλλά ποιος ξέρει, ίσως, όπως λέει και το τραγούδι, «από κάπου ψηλά», οι μητέρες μας βλέπουν την καθυστερημένη μετάνοιά μας και συγχωρούν τα καθυστερημένα παιδιά τους. Εξάλλου, η καρδιά της μητέρας ξέρει πώς να αγαπά και να συγχωρεί όσο κανένας άλλος στη γη...
Πριν από λίγο καιρό, μια μητέρα και μια κόρη ζούσαν σε μια πόλη στο κέντρο της Ρωσίας. Το όνομα της μητέρας ήταν Τατιάνα Ιβάνοβνα και ήταν γενική ιατρός και δασκάλα στο τοπικό ιατρικό ινστιτούτο. Και αυτή μοναχοκόρη, η Νίνα, ήταν φοιτήτρια στο ίδιο ίδρυμα. Και οι δύο ήταν αβάπτιστοι. Αλλά μια μέρα η Νίνα και δύο συμμαθητές πήγαν σε μια ορθόδοξη εκκλησία. Πλησίαζε η συνεδρία, η οποία, όπως γνωρίζετε, θεωρείται «περίοδος πυρετού» και άγχους στους μαθητές. Ως εκ τούτου, οι συμμαθητές της Νίνας, με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού στις επερχόμενες εξετάσεις, αποφάσισαν να παραγγείλουν μια υπηρεσία προσευχής για τους μαθητές. Εκείνη ακριβώς την ώρα, ο πρύτανης του ναού, ο π. Δημήτρης, διάβασε ένα κήρυγμα, το οποίο ενδιέφερε πολύ τη Νίνα, γιατί δεν είχε ξανακούσει κάτι παρόμοιο. Οι φίλοι της Νίνας έφυγαν από την εκκλησία εδώ και πολύ καιρό, αλλά παρέμεινε εκεί μέχρι το τέλος της Λειτουργίας. Αυτή η φαινομενικά τυχαία επίσκεψη στο ναό καθόρισε ολόκληρη τη μελλοντική μοίρα της Νίνας - σύντομα βαφτίστηκε. Αυτό βέβαια το έκανε κρυφά από την άπιστη μητέρα της, από φόβο μην την εξοργίσει. Ο πατέρας Δημήτρης, που τη βάφτισε, έγινε πνευματικός πατέρας της Νίνας.
Η Νίνα δεν κατάφερε να κρατήσει για πολύ το μυστικό της βάπτισής της από τη μητέρα της. Η Τατιάνα Ιβάνοβνα υποψιάστηκε ότι κάτι δεν πήγαινε καλά ούτε επειδή η κόρη της σταμάτησε ξαφνικά να φοράει τζιν και ένα πλεκτό καπέλο με φούντες, αντικαθιστώντας τα με μακριά φούστακαι ένα μαντήλι. Και όχι επειδή σταμάτησε εντελώς να χρησιμοποιεί καλλυντικά. Δυστυχώς, η Νίνα, όπως και πολλοί νέοι προσήλυτοι, έπαψε εντελώς να ενδιαφέρεται για τη μελέτη, αποφασίζοντας ότι την αποσπούσε την προσοχή από «το μόνο πράγμα που χρειάζεται». Και ενώ περνούσε μέρες ατελείωτες μελετώντας τους Βίους των Αγίων και τη Φιλοκαλία, τόμος μετά τον τόμο, τα σχολικά βιβλία και τα τετράδια καλύπτονταν από ένα ολοένα και πιο παχύ στρώμα σκόνης...
Πάνω από μία φορά η Τατιάνα Ιβάνοβνα προσπάθησε να πείσει τη Νίνα να μην παραλείψει τις σπουδές της. Αλλά δεν ωφελούσε. Η κόρη ασχολήθηκε αποκλειστικά με τη διάσωση της ψυχής της. Όσο πλησίαζε το τέλος σχολική χρονιά, και μαζί με την προσέγγισή του, ο αριθμός των κρατήσεων με τη Νίνα αυξήθηκε σε αστρονομικά νούμερα, τόσο πιο έντονες γίνονταν οι συγκρούσεις μεταξύ της Νίνας και της μητέρας της. Μια μέρα, έξαλλη, η Τατιάνα Ιβάνοβνα, χειρονομώντας βίαια, έτριψε κατά λάθος με το χέρι της το εικονίδιο που στεκόταν στο τραπέζι της κόρης της. Το εικονίδιο έπεσε στο πάτωμα. Και τότε η Νίνα, που θεώρησε την πράξη της μητέρας της ως βλασφημία για ένα ιερό πράγμα, τη χτύπησε για πρώτη φορά στη ζωή της...
Στη συνέχεια, μητέρα και κόρη γίνονταν όλο και πιο ξένες μεταξύ τους, αν και συνέχισαν να συνυπάρχουν στο ίδιο διαμέρισμα, τσακώνοντας περιοδικά. Η Νίνα εξίσωσε τη ζωή της κάτω από την ίδια στέγη με τη μητέρα της με το μαρτύριο και θεώρησε την Τατιάνα Ιβάνοβνα το κύριο εμπόδιο για την περαιτέρω πνευματική της ανάπτυξη, καθώς ήταν αυτή που προκάλεσε το πάθος του θυμού στην κόρη της. Κατά καιρούς, η Νίνα άρεσε να παραπονιέται στους φίλους της και τον π. Ο Δημήτρης για τη σκληρότητα της μητέρας του. Ταυτόχρονα, ελπίζοντας να προκαλέσει τη συμπόνια τους, διακόσμησε τις ιστορίες της με τόσο φανταστικές λεπτομέρειες που η Τατιάνα Ιβάνοβνα φαινόταν στους ακροατές της σαν ένα είδος Διοκλητιανού με φούστα. Είναι αλήθεια ότι μια μέρα ο πατέρας Δημήτρης επέτρεψε στον εαυτό του να αμφιβάλλει για την αλήθεια των ιστοριών της Νίνας. Στη συνέχεια χώρισε αμέσως με τον πνευματικό της πατέρα και μετακόμισε σε άλλη εκκλησία, όπου σύντομα άρχισε να τραγουδά και να διαβάζει στη χορωδία, αφήνοντας την πρώην ψαλμωδό, μια μοναχική γριά Ουκρανή, σχεδόν χωρίς δουλειά...
Στη Νίνα άρεσε η νέα εκκλησία ακόμη περισσότερο από την παλιά, αφού ο ηγούμενος της τρύπησε τα πνευματικά του παιδιά με μετάνοιες με τη μορφή δεκάδων ή και εκατοντάδων προσκυνήσεων, που δεν έδωσαν σε κανέναν λόγο να αμφιβάλλει για την ορθότητα της πνευματικής του ηγεσίας. Οι ενορίτες, και κυρίως οι ενορίτες, ντυμένοι στα μαύρα και δεμένοι με σκούρα φουλάρια μέχρι τα φρύδια, με κομποσκοίνι στον αριστερό καρπό, δεν έμοιαζαν με λαϊκές, αλλά με αρχάριους κάποιου μοναστηριού. Ταυτόχρονα, πολλοί από αυτούς ήταν ειλικρινά περήφανοι που, με την ευλογία του ιερέα, είχαν εκδιώξει για πάντα από τα διαμερίσματά τους το «είδωλο και υπηρέτης της κόλασης», που στην καθομιλουμένη αναφέρεται ως τηλεόραση, με αποτέλεσμα να λάβουν αδιαμφισβήτητη εμπιστοσύνη στη μελλοντική σωτηρία τους... Ωστόσο, η αυστηρότητα του πρύτανη αυτού του ναού προς τα πνευματικά του παιδιά έφερε αργότερα καλούς καρπούς - πολλά από αυτά, αφού πέρασαν στην ενορία τους δημοτικό σχολείοασκητές, στη συνέχεια πήγαν σε διάφορα μοναστήρια και έγιναν υποδειγματικοί μοναχοί και μοναχές.
Η Νίνα ωστόσο αποβλήθηκε από το ινστιτούτο για κακές ακαδημαϊκές επιδόσεις. Δεν προσπάθησε ποτέ να συνεχίσει τις σπουδές της, θεωρώντας το πτυχίο του γιατρού κάτι περιττό για την αιώνια ζωή. Η Τατιάνα Ιβάνοβνα κατάφερε να βρει την κόρη της δουλειά ως βοηθός εργαστηρίου σε ένα από τα τμήματα του ιατρικού ινστιτούτου, όπου εργαζόταν η Νίνα, χωρίς ωστόσο να δείξει ιδιαίτερο ζήλο για τη δουλειά της. Όπως οι ηρωίδες της αγαπημένης της ζωής των αγίων, η Νίνα γνώριζε μόνο τρεις δρόμους - προς την εκκλησία, τη δουλειά και, αργά το βράδυ, το σπίτι. Η Νίνα δεν παντρεύτηκε ποτέ, γιατί ήθελε οπωσδήποτε να γίνει είτε σύζυγος ιερέα είτε μοναχή, και όλες οι άλλες επιλογές δεν της ταίριαζαν.
Στα χρόνια της παραμονής της στην Εκκλησία, διάβασε πολλά πνευματικά βιβλία και απομνημόνευσε σχεδόν απέξω τα ευαγγελικά κείμενα, έτσι ώστε στις αναπόφευκτες διαμάχες και διαφωνίες στην ενοριακή ζωή, απέδειξε τη δικαιοσύνη της, χτυπώντας τους αντιπάλους της». με το σπαθί των λόγων του Θεού». Αν κάποιος αρνιόταν να παραδεχτεί ότι η Νίνα είχε δίκιο, τότε τον συμπεριέλαβε αμέσως στην κατηγορία των «ειδωλολάτρες και φοροεισπράκτορες»... Στο μεταξύ, η Τατιάνα Ιβάνοβνα γερνούσε και σκεφτόταν όλο και περισσότερο κάτι.
Μερικές φορές η Νίνα έβρισκε μπροσούρες και φυλλάδια στην τσάντα της, τα οποία, προφανώς, της έδιναν στο δρόμο σεχταριστές Μάρτυρες του Ιεχωβά. Η Νίνα πήρε μαλωμένα τα επικίνδυνα βιβλία από τη μητέρα της και, αποκαλώντας την «σεχταριστή», τα έσκισε σε μικρά κομμάτια μπροστά στα μάτια της και τα έστειλε στον κάδο απορριμμάτων. Η Τατιάνα Ιβάνοβνα παρέμεινε σιωπηλή παραιτημένη.
Τα βάσανα της Νίνας, που αναγκάστηκε να ζήσει κάτω από την ίδια στέγη με την άπιστη μητέρα της, έληξε αφού η Τατιάνα Ιβάνοβνα συνταξιοδοτήθηκε και άρχισε να αρρωσταίνει όλο και πιο συχνά. Ένα βράδυ, όταν η Νίνα, επιστρέφοντας από την εκκλησία, καταβρόχθιζε το νηστίσιμο μπορς που της είχε μαγειρέψει η μητέρα της, η Τατιάνα Ιβάνοβνα είπε στην κόρη της:
- Αυτό είναι, Ninochka. Θέλω να κάνω αίτηση για γηροκομείο. Δεν θέλω να επέμβω πια στη ζωή σου. Πιστεύετε ότι πρέπει να το κάνω αυτό;
Αν η Νίνα είχε κοιτάξει στα μάτια της μητέρας της εκείνη τη στιγμή, θα είχε διαβάσει μέσα τους όλο τον πόνο της καρδιάς της μητέρας της που υποφέρει. Αλλά εκείνη, χωρίς να σηκώσει τα μάτια της από το πιάτο του μπορς, μουρμούρισε:
- Δεν ξέρω. Κάνε ό, τι θέλεις. Δεν με νοιάζει.
Λίγο μετά από αυτή τη συνομιλία, η Τατιάνα Ιβάνοβνα κατάφερε να επισημοποιήσει τα πάντα ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΕΓΓΡΑΦΑκαι μετακόμισε για να ζήσει σε ένα οίκο ευγηρίας που βρίσκεται στα περίχωρα της πόλης, παίρνοντας μαζί της μόνο μια μικρή βαλίτσα με τα περισσότερα απαραίτητα πράγματα. Η Νίνα δεν θεώρησε καν απαραίτητο να αποχωρήσει τη μητέρα της. Μετά την αναχώρησή της, ένιωσε ακόμη και χαρά - εξάλλου, αποδείχθηκε ότι ο ίδιος ο Κύριος την είχε σώσει από την ανάγκη να συνεχίσει να ζει με την ανέραστη μητέρα της. Και στη συνέχεια - και από τη φροντίδα της.
Αφού η Νίνα έμεινε μόνη, αποφάσισε ότι τώρα θα μπορούσε να κανονίσει τη μοίρα της όπως ήθελε από καιρό. Στη γειτονική μητρόπολη λειτουργούσε κοινόβιο με αυστηρούς κανόνες και εδραιωμένη πνευματική ζωή. Η Νίνα πήγε εκεί περισσότερες από μία φορές και στα όνειρά της φανταζόταν τον εαυτό της ως αρχάριο του συγκεκριμένου μοναστηριού. Είναι αλήθεια ότι η τοπική ηγουμένη δεν δέχθηκε κανέναν στο μοναστήρι χωρίς την ευλογία του οξυδερκούς γέροντα Αλίπιου από το περίφημο μοναστήρι Vozdvizhensky, που βρίσκεται στην ίδια επισκοπή, στην πόλη V. Αλλά η Νίνα ήταν σίγουρη ότι ο πρεσβύτερος θα την ευλογούσε σίγουρα για να μπείτε στο μοναστήρι. Ή μήπως ακόμη, λαμβάνοντας υπόψη την προηγούμενη εργασία της στο ναό, θα τονιστεί αμέσως ως ρυασοφόρος; Και τι όμορφη θα φαίνεται με τα ρούχα μιας καλόγριας -με μαύρο παπί και κουκούλα, στολισμένη με γούνα, με μακρύ κομποσκοίνι στο χέρι- αληθινή νύφη του Χριστού... Με τέτοια ρόδινα όνειρα η Νίνα πήγε στον γέροντα, αγοράζοντας του μια πανάκριβη ελληνική εικόνα ως δώρο με ασημένιο ιμάτιο.
Προς έκπληξη της Νίνας, που ζήτησε προσωπική συνομιλία με τον γέροντα, εκείνος αρνήθηκε να τη δεχτεί. Αλλά δεν επρόκειτο να τα παρατήσει, και κατάφερε να φτάσει στον γέροντα με μια ομάδα προσκυνητών. Όταν είδε τον γέροντα, η Νίνα έπεσε στα πόδια του και άρχισε να ζητά την ευλογία του για να μπει στο γυναικείο μοναστήρι. Αλλά προς έκπληξη της Νίνας, ο οξυδερκής γέροντας της έδωσε μια αυστηρή επίπληξη:
- Τι έκανες με τη μητέρα σου; Πώς μπορείς να πεις ότι αγαπάς τον Θεό αν μισείς τη μητέρα σου; Και μην ονειρεύεστε ένα μοναστήρι - δεν θα σας ευλογήσω!
Η Νίνα ήθελε να αντιταχθεί στον γέροντα ότι απλά δεν είχε ιδέα τι τέρας ήταν η μητέρα της. Αλλά, μάλλον από ενθουσιασμό και απογοήτευση, δεν μπόρεσε να πει λέξη. Ωστόσο, όταν πέρασε το πρώτο σοκ, η Νίνα αποφάσισε ότι ο Γέροντας Αλύπιος είτε δεν ήταν τόσο οξυδερκής όσο λένε γι' αυτόν, ή απλώς έκανε λάθος. Υπήρχαν άλλωστε περιπτώσεις που ακόμη και σε μελλοντικούς μεγάλους αγίους απαγορεύτηκε η είσοδος στο μοναστήρι...
...Πέρασαν περίπου έξι μήνες από τότε που η μητέρα της Νίνα πήγε σε ένα γηροκομείο. Μια μέρα αυτή την ώρα, στην εκκλησία όπου τραγουδούσε η Νίνα, πέθανε ένας γέρος Ουκρανός ψαλμωδός. Οι γείτονες της νεκρής έφεραν τις σημειώσεις και τα σημειωματάρια της με ηχογραφήσεις λειτουργικών κειμένων στην εκκλησία και ο πρύτανης ευλόγησε τη Νίνα να τα εξετάσει και να επιλέξει τι θα μπορούσε να είναι χρήσιμο στη χορωδία. Την προσοχή της Νίνας τράβηξε ένα από τα τετράδια, με ένα μαύρο λαδόπανο εξώφυλλο. Περιείχε κάλαντα - ρωσικά και ουκρανικά, καθώς και διάφορα ποιήματα πνευματικού περιεχομένου, τα οποία συνήθως ονομάζονται "ψαλμοί" από τους ανθρώπους. Ωστόσο, υπήρχε ένα ποίημα γραμμένο στα ουκρανικά, το οποίο δεν ήταν «ψαλμός», αλλά μάλλον θρύλος. Η πλοκή του έμοιαζε κάπως έτσι: ένας νεαρός άνδρας υποσχέθηκε στην αγαπημένη του κοπέλα να εκπληρώσει οποιαδήποτε επιθυμία της. «Τότε φέρε μου την καρδιά της μητέρας σου», ζήτησε η σκληρή ομορφιά. Και ο νέος, τρελός από αγάπη, εκπλήρωσε άφοβα την επιθυμία της. Όταν όμως γύρισε κοντά της, κουβαλώντας ένα φοβερό δώρο με μαντήλι - καρδιά μάνας, σκόνταψε και έπεσε. Προφανώς, ήταν η γη που τινάχτηκε κάτω από τα πόδια της μητροκτονίας. Και τότε η καρδιά της μητέρας ρώτησε τον γιο της: «Πονάς, γιε μου;»
Ενώ διάβαζε αυτόν τον μύθο, η Νίνα θυμήθηκε ξαφνικά τη μητέρα της. Πως ειναι; Τι γίνεται με αυτήν; Ωστόσο, θεωρώντας τη μνήμη της μητέρας της ως μια δαιμονική δικαιολογία, η Νίνα το αντανακλούσε αμέσως με ένα απόσπασμα από το Ευαγγέλιο: «... ποια είναι η Μητέρα Μου;... όποιος κάνει το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα Μου, είναι αδελφός Μου, και η αδερφή και η μητέρα». (Ματθαίος 12,48, 50) Και οι σκέψεις για τη μητέρα εξαφανίστηκαν τόσο ξαφνικά όσο είχαν εμφανιστεί.
Αλλά το βράδυ η Νίνα είδε ένα ασυνήθιστο όνειρο. Είναι σαν κάποιος να την οδηγεί μέσα από έναν όμορφο κήπο της Εδέμ, θαμμένο σε λουλούδια και φυτεμένο Οπωροφόρα δέντρα. Και η Νίνα βλέπει ότι στη μέση αυτού του κήπου στέκεται όμορφο σπίτι, ή μάλλον ένα παλάτι. «Λοιπόν, αυτό είναι το είδος του παλατιού που ετοίμασε ο Κύριος για μένα», σκέφτηκε η Νίνα. Και τότε ο σύντροφός της, σαν να διάβαζε τις σκέψεις της, της απάντησε: «Όχι, αυτό είναι ένα παλάτι για τη μητέρα σου». «Τι τότε για μένα;» - ρώτησε η Νίνα. Όμως ο σύντροφός της ήταν σιωπηλός... Και τότε η Νίνα ξύπνησε...
Το όνειρο που είχε την μπέρδεψε. Πώς γίνεται ο Κύριος, μετά από όλα όσα έκανε η Νίνα για Εκείνον, να μην της ετοίμασε ένα παλάτι στον παράδεισο αντίστοιχο με τις αρετές της ενώπιόν Του; Και γιατί τέτοια τιμή στη μητέρα της, άπιστη και ούτε καν βαφτισμένη; Φυσικά, η Νίνα θεώρησε ότι το όνειρό της ήταν εμμονή του εχθρού. Αλλά και πάλι, η περιέργεια την κυρίευσε και, παίρνοντας μαζί της μερικά δώρα, ζήτησε άδεια από τον ηγούμενο και πήγε στο γηροκομείο για να επισκεφτεί τη μητέρα της, την οποία δεν είχε δει για έξι μήνες.
Επειδή η Νίνα δεν ήξερε τον αριθμό του δωματίου στο οποίο έμενε η μητέρα της, αποφάσισε να ξεκινήσει την αναζήτησή της από το σταθμό της νοσοκόμας. Εκεί βρήκε μια νεαρή νοσοκόμα να βάζει χάπια για ασθενείς σε πλαστικά ποτήρια. Προς μεγάλη έκπληξη της Νίνα, παρατήρησε μια μικρή εικόνα της εκκλησίας του Καζάν στο ντουλάπι με φάρμακα. Μήτηρ Θεού, και στο περβάζι υπάρχει ένα βιβλίο για την ευλογημένη Ξένια της Πετρούπολης με έναν σελιδοδείκτη να προεξέχει. Αφού χαιρέτησε τη νοσοκόμα, η Νίνα τη ρώτησε σε ποιο δωμάτιο ζούσε η Τατιάνα Ιβάνοβνα Ματβέεβα.
Ήρθες να την επισκεφτείς; - ρώτησε η νοσοκόμα. - Δυστυχώς, άργησες. Η Τατιάνα Ιβάνοβνα πέθανε πριν από δύο μήνες. Έβγαλε ένα περιοδικό και, το βρήκε Σωστό μέρος, που ονομάζεται Νίνα την ακριβή ημερομηνίαο θάνατος της μητέρας της. Αλλά, προφανώς, εκείνη τη στιγμή η νοσοκόμα θυμήθηκε κάτι σημαντικό για εκείνη και συνέχισε η ίδια τη συζήτηση:
- Ποιος θα είσαι για εκείνη; Κόρη; Ξέρεις, Νίνα Νικολάεβνα, πόσο χαρούμενος είσαι! Είχες μια υπέροχη μητέρα. Δεν σπούδασα μαζί της, αλλά άκουσα πολλά καλά πράγματα για αυτήν από τους μαθητές της. Όλοι την αγαπούσαν και εδώ. Και πέθανε σκληρά - έπεσε και έσπασε το πόδι της. Μετά άρχισαν να αναπτύσσονται οι πληγές και πήγα να την επιδέσω. Ξέρετε, δεν έχω ξαναδεί τέτοιους ασθενείς στη ζωή μου. Δεν έκλαψε, δεν γκρίνιαζε και με ευχαριστούσε κάθε φορά. Ποτέ δεν έχω δει ανθρώπους να πεθαίνουν τόσο μειλίχια και θαρραλέα όσο η μητέρα σου. Και δύο μέρες πριν από το θάνατό της, με ρώτησε: «Γκαλένκα, φέρε μου τον πατέρα μου, ας με βαφτίσει». Τότε τηλεφώνησα στον πατέρα μας τον Ερμόγκεν, και την επόμενη μέρα ήρθε και τη βάφτισε. Και την επόμενη μέρα πέθανε. Αν έβλεπες πώς ήταν το πρόσωπό της, λαμπερό και καθαρό, σαν να μην είχε πεθάνει, αλλά μόλις είχε αποκοιμηθεί... Σαν αγία.
Δεν είχε τέλος η κατάπληξη της Νίνας. Αποδεικνύεται ότι η μητέρα της πίστεψε πριν από το θάνατό της και πέθανε, αφού είχε καθαριστεί με το Βάπτισμα από όλες τις προηγούμενες αμαρτίες της. Και η ομιλητική νοσοκόμα συνέχισε να λέει:
- Και ξέρεις, σε θυμόταν συχνά. Και όταν τη βάφτισε ο πατέρας Ερμογένης, ζήτησε να προσευχηθεί για σένα. Όταν αρρώστησε, της πρότεινα να σε πάρει τηλέφωνο. Αλλά εκείνη αρνήθηκε: δεν χρειάζεται, Γκαλένκα, γιατί να ενοχλείς τη Νινόσκα. Έχει ήδη αρκετά να κάνει. Ναι, και είμαι ένοχος μπροστά της... Και σας ζήτησα επίσης να μην μιλήσετε για τον θάνατό μου, για να μην ανησυχείτε μάταια. Υπάκουσα, συγγνώμη...
Αυτό ανακάλυψε η Νίνα τελευταιες μερεςτη ζωή της μητέρας του. Έχοντας χαρίσει τα δώρα που είχε φέρει στη νοσοκόμα και στις γριές από τα διπλανά δωμάτια, πήγε σπίτι με τα πόδια για να ηρεμήσει έστω και λίγο. Περιπλανήθηκε στους ερημικούς χιονισμένους δρόμους, χωρίς να ξεχωρίζει το δρόμο. Αλλά αυτό που την καταθλίβει δεν ήταν ότι τώρα είχε χάσει μόνο αυτήν αγαπημένος, αλλά το γεγονός ότι δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με το πώς ο Θεός είχε δώσει μια τόσο υπέροχη θέση στον ουρανό όχι σε αυτήν, που είχε εργαστεί όλη της τη ζωή για Εκείνον, αλλά στη μητέρα της, η οποία βαφτίστηκε μόλις μια μέρα πριν από το θάνατό της. Και όσο περισσότερο το σκεφτόταν, τόσο περισσότερο υψωνόταν στην ψυχή της ένα μουρμουρητό κατά του Θεού: «Κύριε, γιατί αυτή και όχι εγώ; Πώς το επέτρεψες να συμβεί αυτό; Πού είναι η δικαιοσύνη σου; Και τότε η γη άνοιξε κάτω από τα πόδια της Νίνας και έπεσε στην άβυσσο.
Όχι, δεν ήταν καθόλου θαύμα. Απλώς, βυθισμένη στις σκέψεις της, η Νίνα δεν παρατήρησε την ανοιχτή καταπακτή του υπονόμου και έπεσε κατευθείαν σε μια ανοιχτή τρύπα. Από έκπληξη, δεν πρόλαβε να ουρλιάξει, ούτε να προσευχηθεί, ούτε καν να φοβηθεί. Δεν ήταν λιγότερο αναπάντεχο το γεγονός ότι τα πόδια της ξαφνικά ακούμπησαν σε κάτι σκληρό. Μάλλον ήταν κάποιο είδος κουτιού που κάποιος έριξε στην καταπακτή και κόλλησε σε αυτό. Μετά από αυτό, τα δυνατά χέρια κάποιου άρπαξαν τη Νίνα και την έσυραν στον επάνω όροφο. Δεν θυμόταν τι έγινε μετά.
Όταν η Νίνα συνήλθε, ο κόσμος συνωστίστηκε γύρω της, επιπλήττοντας άλλους το γραφείο του δημάρχου, άλλους τους κλέφτες που είχαν κλέψει το μεταλλικό κάλυμμα του φρεατίου και αναρωτήθηκαν πώς η Νίνα κατάφερε να βγει έξω χωρίς εξωτερική βοήθεια. Η Νίνα κοίταξε μηχανικά μέσα στην καταπακτή και είδε πώς στο κάτω μέρος της, βαθιά, βαθιά, πιτσίλιζε νερό και έβγαινε κάποιος σωλήνας. Αλλά δεν υπάρχει κανένα ίχνος κουτιού μέσα. Και μετά έχασε πάλι τις αισθήσεις της...
Μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, εξετάστηκε και, καθώς δεν διαπίστωσε κανένα τραύμα, την έστειλαν σπίτι, συμβουλεύοντάς της να πάρει ηρεμιστικό. Μόλις έφτασε στο σπίτι, η Νίνα πήρε το χάπι, αφού προηγουμένως το σταύρωσε και το είχε πλύνει με αγιασμό, και σύντομα αποκοιμήθηκε. Ονειρευόταν ότι έπεφτε σε μια άβυσσο. Και ξαφνικά ακούει: «Μη φοβάσαι, κόρη», και τα δυνατά, ζεστά χέρια της μητέρας της τη σηκώνουν και τη μεταφέρουν κάπου ψηλά. Και τότε η Νίνα βρίσκεται στον κήπο που ονειρευόταν χθες. Και βλέπει υπέροχα δέντρα και λουλούδια. Και επίσης το παλάτι όπου της είπαν ότι έμενε η μητέρα της. Και δίπλα σε αυτό το παλάτι στέκεται πράγματι η μητέρα της, νέα και όμορφη, όπως σε φωτογραφίες από παλιό άλμπουμ.
Πληγώθηκες κόρη; - ρωτάει η μητέρα της Νίνας.
Και τότε η Νίνα συνειδητοποίησε τι την έσωσε από τον αναπόφευκτο θάνατο. Ήταν η μητρική αγάπη και προσευχή της μητέρας, που «υψώνεται από τον βυθό της θάλασσας». Και η Νίνα άρχισε να κλαίει και άρχισε να φιλάει τα πόδια της μητέρας της, ποτίζοντας τα με τα καθυστερημένα δάκρυα της μετάνοιάς της.
Και τότε η μητέρα της, σκύβοντας από πάνω της, άρχισε να χαϊδεύει στοργικά τα ήδη γκριζαρισμένα μαλλιά της:
Μην κλαις, μην κλαις, κόρη... Ο Κύριος να σε συγχωρήσει. Και σας τα συγχώρεσα όλα εδώ και πολύ καιρό. Ζήστε, υπηρετήστε τον Θεό και να είστε ευτυχισμένοι. Απλά θυμηθείτε: «Ο Θεός είναι αγάπη...». Αν αγαπάς και λυπάσαι τους ανθρώπους, θα ξανασυναντηθούμε και δεν θα χωρίσουμε ποτέ ξανά. Και αυτό το σπίτι θα γίνει το σπίτι σου.
Η πνευματική σημασία της λέξης «τρυφερότητα» υποδηλώνει μια κατάσταση ανθρώπινη ψυχήτη στιγμή της επαφής της καρδιάς του με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Αυτή η στιγμή -στην υψηλότερη, ασύγκριτη, «πάντα αληθινή, μεγαλύτερη από τον ανθρώπινο νου» εκδήλωσή της - αποτυπώνεται στην εικόνα της «Τρυφερότητας της Μητέρας του Θεού». Το εικονίδιο δείχνει περισσότερα από ένα απλό άγγιγμα της καρδιάς Παναγίαμε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και κάποια ακατανόητη δράση Του, που χάρισε σε όλη την ανθρωπότητα τον Υιό του Θεού, ενσαρκωμένο κατ' ανθρώπινη εικόνα για τη σωτηρία της ανθρωπότητας από την αμαρτία και τον θάνατο...
Μία από τις πιο σημαντικές εικόνες της «Τρυφερότητας» της Μητέρας του Θεού είναι ο Σεραφείμ-Ντιβεέφσκι, που ονομάζεται «Η χαρά όλων των χαρών». Πριν από αυτή την εικόνα, ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ έκανε την τελευταία του προσευχή στη γη. Στη συνέχεια, έγινε το κύριο ιερό Diveyevo κατά τα χρόνια της καταστολής, διατηρήθηκε ιερά από πιστούς χριστιανούς και τώρα περιμένει την επιστροφή του στο μοναστήρι της.
Εν αναμονή της άφιξης της πολυαναμενόμενης «Ανώτατης Ηγουμένης» του μοναστηριού Diveyevo, ένα νέο αντίγραφο της εικόνας «Tenderness» παραγγέλθηκε το 2009. Τοποθετημένο σε σκαλιστή εικονοθήκη, εγκαταστάθηκε για πρώτη φορά στον καθεδρικό ναό του Καζάν της Μονής Σεραφείμ-Ντιβεέφσκι. Το καλοκαίρι του 2010, οι φωτιές μαίνονταν στη Ρωσία και υπήρχε αιθαλομίχλη πάνω από τη Μόσχα και το Ντιβέεβο. Ο καθεδρικός ναός του Καζάν, όπου βρισκόταν η εικόνα του "Tenderness", έκλεισε για επισκευές εκείνη την εποχή. Η εικόνα βρέθηκε αποκομμένη από την προσευχητική ζωή των ανθρώπων, «ταπεινωμένη», σύμφωνα με τα λόγια της Μ. Ευφημίας. Και έτσι, για τις καλοκαιρινές διακοπές του Αγίου Σεραφείμ, μεταφέρθηκε στη Θεοτόκο Κανάβκα. Ολόκληρα κύματα προσκυνητών γέμισαν το Ντιβέεβο αυτό το καλοκαίρι. Ο κόσμος στεκόταν μισή ώρα για να προσκυνήσει την εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών...
Αυτό το υπέροχο αντίγραφο της εικόνας «Τρυφερότητα» εμφανίστηκε στο Ντιβέεβο μέσω του ζήλου μιας ευλαβικής θαυμαστής του Αγίου Σεραφείμ και της ιερής εικόνας της Θεοτόκου, μοναχής Ευφημίας (στον κόσμο της Βέρας Κωνσταντίνοβνα Σεμένιακ) και των πολυάριθμων συνεργατών της στο «καλός δημόσιος σκοπός» - τα πνευματικά τέκνα του πρεσβύτερου Αρχιμανδρίτη Ιππολύτη (Χαλίνα) († 17 Δεκεμβρίου 2002) . Δεν μπορείς να τους μετρήσεις - η Κλαούντια, η Λυδία, η Ναντέζντα, ο Τζον, ο Ρόμαν, η Όλγα, ο Όλεγκ, ο Ιγκόρ, ο Τίγρης, η Καρίνα, η Γκαλίνα, η Μαρίνα, ο Γενάντι, ο Αλέξι, ο Μαξίμ... Όλοι μαζί είναι στην καρδιά και την προσευχή της μητέρας τους. με την οικογένεια και τους φίλους και όλους εκείνους, με τους οποίους ο Κύριος την ένωσε στον μακρύ δρόμο της ζωής.
Ο πατέρας Ιππόλιτος, ο πρώτος ηγούμενος της αναβιωμένης Μονής Κουρσκ Ρίλα, ονομαζόταν « Αθωνίτης γέροντας" Μαθητής των πρεσβυτέρων του Γκλίνσκι, ο ιερέας στη Μονή Pskov-Pechersky, εργάστηκε για δεκαοκτώ χρόνια στη Μονή του Αγίου Παντελεήμονα. Το 1984 ο Φρ. Λόγω ασθένειας, ο Ιππόλιτ επέστρεψε στη Ρωσία και υπηρέτησε στις εκκλησίες της επισκοπής του Κουρσκ και στη συνέχεια έγινε ο πρώτος πρύτανης του αναβιώσιμου μοναστηριού του Αγίου Νικολάου Rylsky. Η Βέρα Κωνσταντίνοβνα ζούσε με την οικογένειά της στο Κουρσκ εκείνη την εποχή και βρήκε στον γέροντα έναν σοφό μέντορα και βιβλίο προσευχής. Ο πρεσβύτερος την υποστήριξε σθεναρά σε δύσκολες οικογενειακές συνθήκες - είχε στην αγκαλιά της έναν βαριά άρρωστο σύζυγο, τον Πιότρ Πάβλοβιτς, ο οποίος δεν μπόρεσε να συνέλθει αφού τραυματίστηκε σοβαρά κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Μετά τον θάνατο του συζύγου της το 1986, η ίδια η Βέρα Κωνσταντίνοβνα παρέμεινε βαριά άρρωστη, κανένας γιατρός δεν μπόρεσε να βοηθήσει... Ο Κύριος βοήθησε. Με την ευλογία του πατέρα Ιππόλιτ, η Βέρα Κωνσταντίνοφ πήρε μοναχικούς όρκους με το όνομα Ευφημία και λίγα χρόνια αργότερα μετακόμισε στο Ντιβέεβο.
Η Μητέρα Ευφημία είναι ένα εντελώς θρυλικό και... άγνωστο πρόσωπο - ως αληθινή υπηρέτρια του Ιησού Χριστού, που ολοκλήρωσε το επίγειο ταξίδι Του στο το θέαμα ενός σκλάβου…
Ας πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή, ή μάλλον, σχεδόν από την αρχή, από τις πρώτες μέρες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.
Η δεκαεξάχρονη Vera Konstantinovna υπηρέτησε ως ανεξάρτητη νοσοκόμα στο νοσοκομείο του χωριού της Andreevka (περιοχή Kharkov), όπου εκείνη την εποχή βρισκόταν το 308ο ιατρικό τάγμα της 267ης μεραρχίας τουφέκι. Οι τραυματίες έφταναν κάθε μέρα, είχε πολλή δουλειά. Στους θαλάμους, ακόμα και στο διάδρομο, κείτονταν βαριά τραυματίες που είχαν φέρει κατευθείαν από τα χαρακώματα - η πρώτη γραμμή δεν ήταν μακριά από το χωριό. Οι δικοί τους στρατιώτες έδωσαν αίμα για τους τραυματίες. Μια μέρα, ένας ψηλός, ηρωικό χτισμένος στρατιώτης με μεγάλα μάτια, σαν εικόνα, ήρθε να δώσει αίμα. Ήταν ο Pyotr Pavlovich Semenyak - μέλλων σύζυγοςΗ Βέρα Κωνσταντίνοβνα...
Ο Pyotr Pavlovich ήταν από το Kursk, μικρότερος γιοςσε μια οικογένεια που έδωσε στην Πατρίδα έξι υπερασπιστές - τους έξι γιους της. Η Vera Konstantinovna έμελλε να ενταχθεί σε αυτή τη γενναία οικογένεια.
Αφού τραυματίστηκε στον Δνείπερο, ο Pyotr Pavlovich μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, όπου ήταν η Vera Konstantinovna, επίσης αφού τραυματίστηκε... Στο τέλος του πολέμου, ο Pyotr Pavlovich αποφοίτησε από το Κτηνιατρικό Ινστιτούτο του Kharkov και η Vera Konstantinovna αποφοίτησε από τους δασκάλους Ινστιτούτο. Λίγα χρόνια αργότερα η οικογένεια μετακόμισε στο Κουρσκ.
Η Vera Konstantinovna αφιέρωσε σαράντα ένα χρόνια και εννέα μήνες στη διδασκαλία, τη διδασκαλία της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας σε μαθητές (και τα πρώτα χρόνια, ζώντας στην Ουκρανία, επίσης Ουκρανική γλώσσακαι λογοτεχνία). Ο σύζυγος επέστρεψε από τον πόλεμο βαριά τραυματισμένος, υποβλήθηκε σε επτά επεμβάσεις και έγινε ανάπηρος της πρώτης ομάδας. Η στοργική, ανιδιοτελής σύζυγός του, που ήταν πάντα εκεί, τον βοήθησε να επιβιώσει από την ασθένειά του και τις δυσκολίες της ζωής. Το ζευγάρι μεγάλωσε και μεγάλωσε πέντε παιδιά - δύο γιους και τρεις κόρες. Όλοι τους έλαβαν ιατρική εκπαίδευση. Το θυσιαστικό καθημερινό έργο της Vera Konstantinovna ανταμείφθηκε - το μετάλλιο "For Valiant Labor in the Great Πατριωτικός Πόλεμος"(1945), "Μετάλλιο Μητρότητας" (1961)…
Σχεδόν ολόκληρη η εγκόσμια ζωή της πέρασε στα παιδιά της, στα εγγόνια, στον σύζυγό της, που πέθανε από τραύματα στην πρώτη γραμμή, στα αδέρφια του, γενικά στην ηρωική, πραγματικά επική ρωσική του οικογένεια - μια ζωή άξια, δύσκολη, θαρραλέα. Μόνο μέσω της χάρης του Θεού μπορούσε κανείς να επιβιώσει από όλες τις δοκιμασίες, να υπομείνει όλους τους κόπους και να εκπληρώσει το ιερό του καθήκον.
Η Μ. Ευφημία ήταν πιστή από την παιδική ηλικία. Γεννημένη στην οικογένεια ενός κληρονομικού γιατρού, του Konstantin Nikolaevich Rozhkin, παρακολούθησε εκκλησίες από την παιδική του ηλικία. Πάντα προσπαθούσα για ιερά - ακόμη και στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, ταξίδεψα σε ιερούς τόπους στη Ρωσία και σε όλο τον κόσμο και επισκέφτηκα την Ιερή Πόλη της Ιερουσαλήμ αρκετές φορές. Ζώντας στο Κουρσκ, πίσω στη δεκαετία του 1970 γνώρισε στενά την ηγουμένη Αντζελίνα, η οποία όχι μόνο τη βοήθησε να δυναμώσει πνευματικά, αλλά και τη δίδαξε την τέχνη του χρυσοκέντητου. Από τότε, η μητέρα κεντάει, στολίζει εικόνες - και με τη συμμετοχή των βοηθών της τις στέλνει ως δώρα σε μοναστήρια και εκκλησίες. Τα δώρα της δεν βρίσκονται μόνο σε ρωσικά μοναστήρια, αλλά και στους Αγίους Τόπους και στο Άγιο Όρος...
Η μητέρα είναι μαχήτρια στη ζωή. Σε όλη της τη ζωή προσπαθούσε να φέρει τα καλά νέα του ευαγγελίου στον κόσμο με λόγια και έργα - μέσω ευλάβειας, ευσπλαχνίας, καλοσύνης, αγάπης. Να εργαστεί για την ενίσχυση και τη δόξα της Ορθόδοξης πίστης - «υψηλοί ως τα αστέρια, ισχυροί από τη χάρη των ιερών Μυστηρίων, αιώνιος στην αιωνιότητα της Βασιλείας των Ουρανών» - τέτοιο ήταν το θέλημα του πνευματικού της πατέρα.
Με τον Θεό τίποτα δεν είναι τυχαίο. Στο ζήλο της μητέρας για το ιερό, για τις ιερές εικόνες της Μητέρας του Θεού, ειδικά για τη «Χαρά όλων των χαρών» - «Σεραφείμ-Ντιβέεφσκι Τρυφερότητα» - αποκαλύπτεται ξεκάθαρα η εσώτερη φιλοδοξία της ψυχής της, μέσα από αμέτρητες θλίψεις και υπομονή. μακρών και δύσκολων χρόνων, ελκυσμένη στη χάρη, ζητώντας τρυφερότητα... Η ψυχή ποθεί το άγγιγμα του Θεού, ποθεί να βρει τον Χριστό και να είναι μαζί Του στην αιωνιότητα...
Δημοσιεύσεις:
Μετά το κλείσιμο του μοναστηριού το 1927, η εικόνα, μαζί με το βασιλικό ιμάτιο που παρουσίασε ο Ηγεμόνας Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' το 1903, μεταφέρθηκε στο Murom από τη Μητέρα Ηγουμένη Αλεξάνδρα: εδώ η μητέρα εγκαταστάθηκε σε ένα μικρό σπίτι κοντά στα τείχη της Μονής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. και πολλές αδερφές Diveyevo μετακόμισαν εδώ. Η πολύτιμη ρόμπα θάφτηκε στον κήπο. Μετά τον θάνατο της Μ. Αλεξάνδρας (†1942), την εικόνα και άλλα πολύτιμα αντικείμενα φύλαξε η συνοδός του κελιού της, μοναχή Μαρία Μπαρίνοβα. Στη δεκαετία του 1940, ο Ιερομόναχος Pimen (ο μελλοντικός Πατριάρχης) υπηρετούσε στη μοναδική σωζόμενη εκκλησία στην πόλη Murom, στον οποίο οι μητέρες μίλησαν για τα ιερά που διατηρούσαν. Έχοντας γίνει Πατριάρχης, ευλόγησε τον πατέρα Viktor Shipovalnikov να τους κρατήσει (†2007) Έτσι, η εικόνα «Tenderness», μαζί με άλλα ιερά Diveyevo, κατέληξαν στο χωριό. Κράτοβο κοντά στη Μόσχα. Με τις προσπάθειες του π. Ο Βίκτωρ, ο βασιλικός χιτώνας, που ήταν ξαπλωμένος στο έδαφος για πολλά χρόνια, αποκαταστάθηκε. Μετά τη δεύτερη ανακάλυψη των λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ το 1991, ο π. Ο Βίκτωρ παρέδωσε την εικόνα, μαζί με όλα τα άλλα πολύτιμα αντικείμενα, στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Αλέξιο Β'. Επί του παρόντος, η εικόνα «Seraphim-Diveevo Tenderness» φυλάσσεται στην Εκκλησία του Σταυρού της Πατριαρχικής Οικίας στο Chisty Lane στη Μόσχα.
Σύντομο βιογραφικό:
Γεννήθηκε στο Αρχάγγελσκ το 1964, σε οικογένεια δασκάλων στο Ιατρικό Ινστιτούτο του Αρχάγγελσκ. το 1987 αποφοίτησε από το Ιατρικό Ινστιτούτο του Arkhangelsk (AGMI, τώρα SSMU), εργάστηκε ως θεραπεύτρια σε οίκο ευγηρίας και στη συνέχεια, από το 2000, εργάζεται ως νευρολόγος (επί του παρόντος σε μια από τις κλινικές στη Μόσχα). Έζησε μέχρι το 2012 στο Αρχάγγελσκ, επί του παρόντος στην πόλη Domodedovo, στην περιοχή της Μόσχας.
Το 1981 ολοκλήρωσε ένα μάθημα για δημοσιογράφους στο γραφείο σύνταξης της περιφερειακής εφημερίδας Pravda Severa. Από τότε, δημοσιεύτηκε στην περιφερειακή εφημερίδα Severny Komsomolets. Στη συνέχεια, από το 1985, δημοσίευσε μια σειρά άρθρων και κριτικών στο περιοδικό "Παιδική Λογοτεχνία", για ένα από τα οποία ("The Path to the Epic" (σχετικά με προσαρμογές αρχαίων ρωσικών επών για παιδιά) της απονεμήθηκε βραβείο). Συμμετέχοντας στο Πανενωσιακό Σεμινάριο Νέων Κριτικών της Παιδικής και Νεανικής Λογοτεχνίας (Μόσχα, 1985).
Συγγραφέας της σειράς επιστημονικές εργασίεςστη γεροντολογία του ευρωπαϊκού βορρά της Ρωσίας και στην τοπική ιστορία.
Υποψήφιος των Πατριαρχών λογοτεχνικό βραβείο(2016)
Βαπτίστηκε το 1985, από το 1986-2012 υπηρέτησε ως αναγνώστρια και τραγουδίστρια στην εκκλησία Solombala του St. Μάρτιν ο Ομολογητής.
Τόχτηκε στο ρυασοφόρο - 1993, στο μανδύα - το 1996. Το 2000 αποφοίτησε από το Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Τύχωνα (ερήμην).
- «Δοκίμια για τις εκκλησίες και τα μοναστήρια του Αρχάγγελσκ» (Arkhangelsk, 1998),
- «Γυναικεία μοναστήρια της επαρχίας Αρχάγγελσκ» (Arkhangelsk, 1999),
- «Ιδιαιτερότητες κοινωνική δομήκαι κοινωνικές δραστηριότητες της Μονής Sursky» (Arkhangelsk, 2003),
- "Ιστορίες των ιερών ασκητών της γης του Αρχάγγελσκ" (Arkhangelsk, 2002; ανατύπωση - 2009). πρώιμες εκδόσεις αυτού του βιβλίου: "Arkhangelsk Patericon" (2000) και "New Arkhangelsk Patericon" (2001), "Under the Protection of St. Nicholas" (Arkhangelsk, 2005);
- «Μοναστήρι στη Λευκή Θάλασσα» (βίος του Αγίου Σαββάτι Σολοβέτσκι) (Αρχάγγελσκ, 2008),
- «Ας είναι αλησμόνητη η μνήμη του...» - η ιστορία του Ιερομάρτυρα Ιλαρίωνα (Τριάδα) (Μ., Εκδοτικός Οίκος Αδελφότητας Αγίου Ιγνατίου Σταυρουπόλεως, 2011);
- «Δοκίμια από τη ζωή των ορθοδόξων βόρειων γυναικείων μοναστηριών, σερ. XIX - αρχή ΧΧ αιώνες (Arkhangelsk, 2007),
- συλλογές ιστοριών και παραμυθιών - "Ashes and the Cross" (Arkhangelsk, 2008),
- «Μέχρι την τελευταία κρίση» (Arkhangelsk, 2010),
- «Ο άφθαρτος ναός» (Μόσχα, Εκδοτικός Οίκος Μονής Sretensky, 2010),
- "The Secret of Vladyka Peter" (M., "Humility", 2011),
- «Οι άνθρωποι δεν γεννιούνται Χριστιανοί» («Humility», 2013);
- «Οπτίνα Μηλιές» - η ιστορία του Αγίου Αμβροσίου της Οπτίνας (Μ., Εκδοτικός Οίκος της Αδελφότητας του Αγίου Ιγνατίου Σταυρούπολης, 2001, αναδημοσιεύσεις - 2012, 2014, 2017),
- "Το αγόρι από την εικόνα της γιαγιάς" - η ιστορία της δίκαιης νεολαίας Artemy Verkolsky (Μ., Εκδοτικός Οίκος της Αδελφότητας του Αγίου Ιγνατίου της Σταυρούπολης, 2011, ανατύπωση 2014),
- "The Siberian Righteous Man" - η ιστορία του δίκαιου Θεόδωρου του Τομσκ (Μ., Εκδοτικός Οίκος της Αδελφότητας του Αγίου Ιγνατίου της Σταυρούπολης, 2011)
- «The Secret of the Solovetsky Novice» - η ιστορία του St. Zosima Solovetsky (M., Εκδοτικός Οίκος της Αδελφότητας του Αγίου Ιγνατίου της Σταυρούπολης, 2011, με εικονογράφηση του I. Golub· ανατύπωση - 2014 με εικονογράφηση του A. Podivilov ),
- «Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια» - η ιστορία του ευλογημένου πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι (Μ., Εκδοτικός Οίκος της Αδελφότητας του Αγίου Ιγνατίου της Σταυρούπολης, 2012)
- «Ο Πατριάρχης των Χριστιανών θα πεθάνει μάρτυρας...» - η ιστορία του Αγίου Μάρτυρος Γρηγορίου, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως (Εκδοτικός Οίκος της Αδελφότητας του Αγίου Ιγνατίου Σταυρουπόλεως, 2013);
- «Η Αγία Γέννηση» (η ιστορία της αγίας μάρτυρα Ευγενίας) (Εκδοτικός Οίκος της Αδελφότητας του Αγίου Ιγνατίου Σταυρουπόλεως, 2013);
- «Ο υπηρέτης του μυστηρίου της Γεννήσεως του Χριστού» (η ιστορία του δίκαιου Ιωσήφ του αρραβωνιασμένου (Εκδοτικός Οίκος της Αδελφότητας του Αγίου Ιγνατίου Σταυρούπολης, 2013);
- «Πώς ο ταύρος και ο γάιδαρος συνάντησαν τον γεννημένο Χριστό» (Εκδοτικός Οίκος της Αδελφότητας του Αγίου Ιγνατίου Σταυρούπολης, 2013, ανατυπώσεις 2015, 2016, 2017, 2019);
- «Ο Μέγας Βαπτιστής της Ρωσίας» (η ιστορία του ιερού Ισαποστόλου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου) (έκδοση της Αδελφότητας του Αγίου Ιγνατίου Σταυρούπολης, 2014).
- «Το δώρο του επισκόπου» και «Οι Χριστιανοί δεν γεννιούνται» (έκδοση Alrasfera, 2012),
- συλλογές ιστοριών «Η επιστροφή του θαυματουργού» («Olma-Media», 2013);
- «The Apple Trees of Elder Ambrose and Other Uninvented Stories» ((AST, 2014) το 2016, το Tradition Foundation ηχογράφησε το ηχητικό βιβλίο «The Apple Trees of Elder Ambrose» σε ανάγνωση του συγγραφέα).
- «Οι περιπέτειες ενός γιατρού ή των χριστιανών δεν γεννιούνται» («Olma-Media», 2014), επανέκδοση «Resurrection», 2017.
- «The Story of a Nun» («Olma-Media», 2014); «Απορριφθείσα ευτυχία» («Olma-Media», 2014);
- «Η ζωή ως δώρο στον βρέφος Χριστό» (η ιστορία του Ιερομάρτυρος Νικοδήμου του Μπέλγκοροντ) (Εκδοτικός Οίκος της Αδελφότητας του Αγίου Ιγνατίου Σταυρουπόλεως, 2014).
- «Δράμα από την ενοριακή ζωή» («Olma-Media», 2015)
- «Δοκιμή από θαύμα» («Eksmo», «Resurrection», 2015)
- «Μυστικά των μοναστηριών. Η ζωή στις αρχαίες γυναικείες κατοικίες» («Eksmo», «Resurrection», 2015)
- "Σημειώσεις από τον Κάτω Κόσμο. Περί παθών και πειρασμών" (Eksmo, 2016)
- «Ένας φίλος στον Παράδεισο» (AST, 2016)
- Συγχώρεσέ με για όλα. Ιστορίες για θαύματα της πίστης και της αγάπης (συλλογή) ("Κιβωτός", 2017 - δημοσιεύτηκαν τρεις ιστορίες: "Για να υπενθυμίσω στους σκλάβους της γης του Χριστού", "Μάρθα", "Αντίθετα με τις στατιστικές")
- "Συγχώρεσέ με, Ksenia" ("Ripol", 2019)
Κύριες πηγές δημοσίευσης:
«Ομιλία», «Σλαβιάνκα», «Ορθόδοξη Συνομιλία»
Μια χώρα:Ρωσία
Στο τέλος της Κυριακάτικης Λειτουργίας και της προσευχής, όταν οι ενορίτες του Ιερού Ναού Λαζάρου άρχισαν να πηγαίνουν στο σπίτι, ο πρύτανης π. Θεόδωρος προσήλθε στη χορωδία και ανακοίνωσε στους χορωδούς:
- Αγαπητοί μου αναγνώστες, χρυσαυγίτες μου, μην ξεχνάτε ότι η Παρασκευή είναι η Πατρινή μας γιορτή. Ο ίδιος ο Κύριος θα υπηρετήσει. Παρακαλώ ελάτε όλοι. Άντον», γύρισε προς το κορυφαίο μπάσο, «πρέπει οπωσδήποτε να έρθεις». Ξέρεις ότι ο Vladyka έχει το αγαπημένο του "Cherubimskaya" - με σόλο μπάσο... Δεν υπάρχει περίπτωση να τα καταφέρουμε χωρίς εσένα.
«Πάτερ», αναστέναξε ο νεαρός τραγουδιστής στον οποίο απευθυνόταν ο ηγούμενος. «Αυτό είναι το πρόβλημα, δεν μπορώ να έρθω». Ζήτησα ήδη από τον διευθυντή να ξαναπρογραμματίσει το ραντεβού για το βράδυ, αλλά δεν το επέτρεψε. Κι αν, λέει, έρθουν οι άρρωστοι το πρωί, αλλά ο γιατρός δεν είναι στο ραντεβού... Και διέταξε να βγουν τα κουπόνια του ραντεβού την Παρασκευή το πρωί. Λοιπόν, πατέρα, συγχώρεσέ με. Ήθελα το καλύτερο, αλλά αποδείχτηκε...
Δεν μπορείς να αλλάξεις; - ρώτησε αμέσως λυπημένος ο ηγούμενος.
«Ποιος μπορεί να με αντικαταστήσει, πατέρα, αν υπάρχουν μόνο δύο νευρολόγοι σε ολόκληρη την κλινική - ο διευθυντής και εγώ», παραπονέθηκε ο τραγουδιστής. - Ποιος θα φροντίσει για μένα τους αρρώστους;
Ο ηγούμενος έγινε στοχαστικός. Και ξαφνικά ξαφνικά έλαμψε. Τότε άνοιξε την πόρτα του βωμού και φώναξε:
Πάτερ Βίκτωρ! Ελα εδώ!
Με αυτά τα λόγια, ο πατέρας Βίκτωρ, ο πρόσφατα χειροτονημένος τρίτος ιερέας της εκκλησίας, βγήκε από το βωμό στη χορωδία. Παρά τη νιότη του, ήταν γνωστός ως γρύλος όλων των επαγγελμάτων, οπότε μπορούσε, αν χρειαζόταν, να κόψει ένα λουτρό και να κόψει αστείους δράκους από φρέσκα αγγούρια για τα τρία παιδιά του όταν άρχισαν να δραστηριοποιούνται. Επιπλέον, ο π. Βίκτωρ ήταν φοιτητής στο Θεολογικό Ινστιτούτο. Και οι μαθητές, όπως γνωρίζετε, δεν είναι μόνο έξυπνοι άνθρωποι, αλλά και πολυμήχανοι. Ο πατέρας του Victor είχε μόνο ένα μειονέκτημα - στερήθηκε μουσικό αυτί, έτσι όλες οι προσπάθειες να του μάθουν να τραγουδάει ή τουλάχιστον να κρατά τον τόνο του ήταν πάντα ανεπιτυχείς.
Αυτό είναι, πάτερ Βίκτωρ», είπε ο ηγούμενος στον τρίτο ιερέα. Εδώ έχουμε ένα πρόβλημα - χρειαζόμαστε τον Άντον να είναι στη Λειτουργία πριν από την άφιξη της Βλαδύκα. Και δεν μπορεί να αφήσει τη δουλειά. Εκτός αν τον αντικαταστήσει κάποιος. Λοιπόν, πάτερ Βίκτωρ, αντικαταστήστε τον Άντον στη δουλειά του. Αυτό είναι το είδος της υπακοής που θα λάβετε από εμένα.
Αν αυτή τη στιγμή ο π. Ο ουρανός άνοιξε και η βροντή χτύπησε τον Βίκτορ. Είναι εύκολο για τον ηγούμενο να πει: «αντικαταστήστε τον Άντον». Πώς όμως μπορεί να γίνει αυτό αν στην ιατρική ο π. Ο Βίκτορ δεν ήξερε τίποτα περισσότερο από το τραγούδι; «Θα αρνηθώ, σίγουρα θα αρνηθώ», αποφάσισε ο Fr. Νικητής. Αλλά μετά θυμήθηκε ότι το θέλημα του ηγούμενου δεν μπορεί να αντικρουστεί και ότι «η υπακοή είναι πιο σημαντική από τη νηστεία και την προσευχή». Έσκυψε λοιπόν το κεφάλι μπροστά στον πατέρα Θεόδωρο:
Εντάξει, πάτερ Θεόδωρε. Θα κάνω όπως ευλογείς.
Οι μέρες που απομένουν μέχρι την Παρασκευή ο π. Ο Βίκτορ πέρασε σε σύγχυση και φόβο. Η μόνη του παρηγοριά ήταν ότι όλα θα μπορούσαν να συμβούν πριν την Παρασκευή. Για παράδειγμα, αρρώσταινε, κρυωνόταν ή στρέμιζε το πόδι του... Άρχισε ακόμη και να προσεύχεται στον Θεό, για να κάνει ο Κύριος ένα θαύμα, και δεν θα έπρεπε να αποδειχτεί «απρόθυμος γιατρός .» Αλλά το θαύμα δεν συνέβη και ο πατέρας Valery έζησε με τέλεια υγεία μέχρι τη μοιραία Παρασκευή.
Πρέπει να πούμε ότι ο τραγουδιστής Anton, δηλαδή ο νευρολόγος Anton Sergeevich, από την πλευρά του κατέβαλε κάθε προσπάθεια για να προστατεύσει τον Fr. Βίκτωρ από πιθανές εκπλήξεις κατά τη διάρκεια της δεξίωσης. Φτάνοντας μαζί του στην κλινική μια ώρα πριν από την έναρξη της βάρδιας, έντυσε προσωπικά τον ιερέα με λευκή ρόμπα και προσπάθησε μάλιστα να του εξηγήσει πώς, χρησιμοποιώντας ένα ειδικό σφυρί με λαστιχένια κεφαλή, να προκαλέσει αντανακλαστικά στον ασθενή. Αλλά το πιο σημαντικό, τον εμπιστεύτηκε στη φροντίδα της νοσοκόμας του, της Marya Ivanovna, μιας από τις καλύτερες νοσοκόμες σε ολόκληρη την κλινική. Ταυτόχρονα και οι τρεις συμφώνησαν ότι ο π. Ο Βίκτορ θα αμφισβητήσει μόνο τους ασθενείς. Όσον αφορά τα ραντεβού, αυτός σημαντική εμφάνισηθα κουνήσει το κεφάλι του στη νοσοκόμα και αυτή θα συνταγογραφήσει τα απαραίτητα φάρμακα και διαδικασίες. Έχοντας ολοκληρώσει όλη αυτή την προετοιμασία, ο Anton Sergeevich πήγε στο ναό, αφήνοντας τον Fr. Ο Βίκτωρ, όπως λένε, είναι κατά το θέλημα του Θεού.
Για περίπου είκοσι λεπτά μετά την αποχώρησή του, επικρατούσε νηνεμία στη ρεσεψιόν. Οι άρρωστοι είτε δεν πήγαιναν, είτε καθυστέρησαν κάπου. Ενώ η Marya Ivanovna έγραφε σιωπηλά κάτι, ο πατέρας Βίκτορ, μαραζωμένος από την αναμονή, κατάφερε να αποσυναρμολογήσει και να συναρμολογήσει ξανά το νευρολογικό σφυρί, βρίσκοντας μια βελόνα μέσα στο κεφάλι του και μια σκληρή βούρτσα μέσα στη λαβή. Ήταν έτοιμος να ρωτήσει τη νοσοκόμα για τον σκοπό αυτών των αντικειμένων, αλλά μετά χτύπησε την πόρτα του γραφείου και ο πρώτος ασθενής, ένας άνδρας περίπου 50 ετών, εμφανίστηκε στο κατώφλι «Κύριε, βοήθησέ με!» - παρακάλεσε απελπισμένα ο πατέρας Βίκτωρ.
«Γεια σου, γιατρέ», είπε ο νεοφερμένος.
Γεια σας ποιο είναι το όνομα σας; Ιβάν Ιβάνοβιτς... Παρακαλώ καθίστε. Πες μου πού ακριβώς συγκεντρώνεται ο πόνος σου;
Γιατρέ με βασανίζει το κάτω μέρος της πλάτης μου. Παίρνω και παίρνω χάπια, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Συμβουλέψτε, ίσως οι επιστήμονες έχουν βρει κάτι νέο για τη ριζίτιδα...
Και τότε συνέβη το απροσδόκητο. Μάλλον, από ενθουσιασμό, ο πατέρας Βίκτωρ ξέχασε τις οδηγίες που του έδωσε ο Άντον Σεργκέεβιτς και, αντί να γνέφει το σημαντικότερο στη νοσοκόμα, που κρατούσε ήδη χαρτί και στυλό, μίλησε στον ασθενή:
Καινούργιο, λέτε; Νηστεύεις; Οχι; Μάταια. Πρόσφατα διάβασα σε ένα περιοδικό ότι αν δεν τηρηθεί η νηστεία, αρχίζει μια έντονη εναπόθεση αλάτων στα κόκαλα. Από εδώ προέρχονται όλα τα προβλήματα. Σύντομα όμως θα υπάρξει χριστουγεννιάτικη ανάρτηση. Δοκιμάστε νηστεία. Θα γίνει αμέσως πολύ πιο εύκολο... Υποκλίνεσαι; Όχι, όχι γυμναστική, αλλά υπόκλιση και προσευχή. Εδώ, για παράδειγμα, έτσι (την ίδια στιγμή, ο πατέρας Βίκτωρ, παρασυρμένος, σηκώθηκε και έδειξε στον ασθενή πώς να κάνει ένα τόξο από τη μέση, σκύβοντας και φτάνοντας στο πάτωμα με το χέρι του). Προσπαθήστε να κάνετε τουλάχιστον δέκα τόξα κάθε μέρα. Και φροντίστε να διαβάσετε την προσευχή σας. Ποια προσευχή ακριβώς; Το αγαπώ. Για παράδειγμα, «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό». Αυτή η προσευχή ονομάζεται προσευχή του Ιησού. Ή μια προσευχή στη Μητέρα του Θεού...
«Γιατρέ, μπορείτε να γράψετε αυτές τις προσευχές», ρώτησε ο εμφανώς εμψυχωμένος ασθενής. «Αδερφή», γύρισε στη Marya Ivanovna, «παρακαλώ γράψε τα λόγια για μένα...
Έχοντας λάβει ένα χαρτί με τα κείμενα των προσευχών, καθώς και συμβουλές από τον π. Ο Βίκτορ αγόρασε ένα βιβλίο προσευχής από την εκκλησία, ο χαμογελαστός ασθενής έφυγε από το γραφείο. Κατά τον χωρισμό, ο π. Ο Βίκτωρ τον ευλόγησε με ιερατική ευλογία:
Λοιπόν, με τον Θεό, λάβετε θεραπεία για την ψυχική και σωματική σας υγεία.
Έτσι, σε αντίθεση με το ρητό ότι «η πρώτη τηγανίτα είναι σβόλου», η πρώτη εμπειρία του Fr. Ο Βίκτορ ήταν επιτυχημένος στον ιατρικό τομέα. Όμως ο ήδη εμψυχωμένος π. Ο Βίκτορ ήταν έτοιμος να ζήσει πλήρως τη χαρά της πρώτης του επιτυχίας όταν μια ηλικιωμένη γυναίκα με χλωμό, εξαντλημένο πρόσωπο μπήκε στο γραφείο:
Γιατρέ, συνταγογραφήστε μου μερικά χάπια από φόβο... Ο φόβος με βασάνισε, δεν έχω δύναμη.
Τι φοβάστε; - ρώτησε ο π. Νικητής
Ναι, βλέπεις, γιατρέ, ο γείτονάς μου είναι τόσο επιβλαβής, τόσο κακός. Εκείνη και εγώ μαλώναμε και μαλώναμε και κόντεψε να καταλήξει στο δικαστήριο. Και τότε άρχισε να μου φαίνεται ότι υπήρχε μια μαύρη γάτα που έτρεχε γύρω από το διαμέρισμά μου. Προφανώς αυτό μου το έκανε ο γείτονάς μου. Πήγα ήδη στη γιαγιά μου και μου είπε επίσης ότι αυτό έγινε σε μένα, αλλά ποιο είναι το νόημα; Πήρε τα χρήματα, αλλά η γάτα συνέχιζε να τρέχει και να τρέχει. Μετά πήγα στους γιατρούς, μου συνταγογράφησαν χάπια και τα συνταγογραφούσαν, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Προφανώς τα αδύναμα χάπια δεν βοηθούν... Ίσως θα μπορούσατε να συνταγογραφήσετε κάτι πιο δυνατό;
Τα χάπια δεν θα βοηθήσουν εδώ - κάτι άλλο χρειάζεται. Έχετε δοκιμάσει να προσευχηθείτε πριν πάτε για ύπνο; Οχι; Δείτε πώς το κάνετε - προσευχηθείτε πριν πάτε για ύπνο και μετά σταυρώστε τον εαυτό σας και τις γωνίες του διαμερίσματος. Δεν ξέρετε πώς να προσευχηθείτε; Ναι, τουλάχιστον με την προσευχή που είναι γραμμένη στον θωρακικό σταυρό: «Κύριε, σώσε και φύλαξε». Σταυρό δεν έχεις; Πώς γίνεται να βαφτίστηκες, αλλά να μην έχεις σταυρό; Πρέπει να φοράς σταυρό αν είσαι βαφτισμένος. Τελικά, οι δαίμονες φοβούνται τον Σταυρό περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο... Είναι το διαμέρισμά σας καθαγιασμένο; Επίσης όχι; Προσκαλέστε τον ιερέα και αφήστε τον να σας ευλογήσει. Υπάρχουν εικονίδια στο σπίτι; Τι λέτε, είναι πραγματικά δυνατόν να υπάρχει ένα σπίτι χωρίς προσκυνητάρι; Φροντίστε να τα αγοράσετε, οποιαδήποτε εκκλησία πουλάει τώρα εικόνες. Μην πας πια στη γιαγιά. Αυτό είναι αμαρτία, πρέπει να το μετανοήσουμε. Και φροντίστε να κάνετε ειρήνη με τον πλησίον σας - είναι επίσης αμαρτία όταν οι άνθρωποι έχουν εχθρότητα. Πόσο καιρό έχεις να εξομολογηθείς; Ποτέ; Πώς λοιπόν όλα τα κακά πνεύματα δεν εμφανίζονται μετά από αυτό; Φροντίστε να το ομολογήσετε και όσο πιο γρήγορα τόσο το καλύτερο. Και πριν από αυτό, νηστεύετε τρεις μέρες, θυμηθείτε τις αμαρτίες που έχετε κάνει για να τις εξομολογηθείτε στον ιερέα. Όχι, τι σημαίνει: «Ντρέπομαι να το πω»; Ένας γιατρός δεν ντρέπεται να μιλήσει για την ασθένειά του. Και ο παπάς είναι και γιατρός, μόνο πνευματικός. Λοιπόν, ο Θεός να σε έχει καλά...
«Ω, γιατρέ, τα λόγια σου με έκαναν αμέσως να νιώσω καλύτερα», είπε η γυναίκα, «είσαι τόσο παρηγορητικό». Ακριβώς όπως ο μπαμπάς...
«Ναι, είμαι ιερέας», ήθελε να παραδεχτεί ο π. Βίκτορ, αλλά η γυναίκα είχε ήδη φύγει από το γραφείο.
Η περαιτέρω υποδοχή των ασθενών συνεχίστηκε με το ίδιο πνεύμα. Ο π. Βίκτωρ άκουσε τους ανθρώπους, τους παρηγόρησε, συνταγογραφούσε θεραπεία και έδωσε την ευλογία του. Και αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι ότι εκείνη την ημέρα η νοσοκόμα Marya Ivanovna δεν χρειάστηκε να γράψει ούτε μια συνταγή για φάρμακο. Η θεραπεία συνταγογραφήθηκε από τον Fr. Νικητής. Μπορείτε να ρωτήσετε - πώς τα κατάφερε αν δεν ήξερε ιατρική; Αλλά οι περισσότερες από τις σωματικές ασθένειες με τις οποίες οι άνθρωποι πηγαίνουν να δουν έναν γιατρό δεν έχουν πνευματικές αιτίες, στις οποίες οι πνευματικοί γιατροί - ιερείς - είναι οι πιο ενημερωμένοι; Και για πνευματικές ασθένειες - και θεραπεία ανάλογα. Σε ποιους - νηστεία, σε ποιους - έντονη προσευχή, σε ποιους - διανομή ελεημοσύνης, σε ποιους - υποκλίσεις... Και για όλους μας μαζί - μετάνοια για τις αμαρτίες μας.
Η θεραπεία που ο. Ο Βίκτορ το συνταγογράφησε στους ασθενείς του, αποδείχθηκε τόσο αποτελεσματικό που το Σαββατοκύριακο διαδόθηκε σε όλη την περιοχή η είδηση ότι ένας διάσημος μητροπολίτης καθηγητής νευρολογίας έβλεπε στην κλινική, ο οποίος βοηθούσε ακόμη και τους απελπιστικά άρρωστους. Έτσι τη Δευτέρα, ένα ολόκληρο πλήθος πασχόντων συγκεντρώθηκε στην πόρτα του ιατρείου του νευρολόγου. Αλίμονο, προς μεγάλη τους απογοήτευση, ο Άντον Σεργκέεβιτς, τον οποίο γνώριζαν καλά, καθόταν στο τραπέζι, με μια λευκή ρόμπα, με ένα σφυρί στα χέρια.
«Γιατρέ», αποφάσισαν να τον ρωτήσουν οι ασθενείς, «πες μου, πού μπορούμε να βρούμε αυτόν τον καθηγητή με τα γένια που κρατούσε ραντεβού εδώ την Παρασκευή;» Ας μας γιατρέψει κι αυτός. Πείτε μου πού το παραλαμβάνει;
Και τότε ο Άντον Σεργκέεβιτς τους είπε τη διεύθυνση ιατρικό ίδρυμα, όπου ασκούσε ο γιατρός που αναζητούσαν. Θα πείτε - αλλά ο π. Ο Βίκτωρ δεν ήταν γιατρός, αλλά ιερέας. Ο ιερέας όμως είναι και γιατρός, μόνο πνευματικός. Και ο τόπος όπου υπηρέτησε - Ορθόδοξη εκκλησία, αποκαλείται συχνά «γιατρός». Δηλαδή ένα νοσοκομείο ή, αν θέλετε, μια κλινική. Μια κλινική όπου θεραπεύονται και θεραπεύονται ανθρώπινες ψυχές.