Φωτογραφίες εκθεμάτων από δύο αίθουσες του Ερμιτάζ αφιερωμένες στην τέχνη του χωριού Kubachi του Νταγκεστάν. Τώρα αυτό το χωριό φημίζεται για τους τεχνίτες του, ειδικούς στην καλλιτεχνική μεταλλουργία. Αλλά στο Μεσαίωνα, οι χωρικοί ήταν διάσημοι ως επιδέξιοι λιθοξόοι.
Τα ανάγλυφα από το χωριό Kubachi είναι πολύ ενδιαφέροντα, δεν βρίσκονται σχεδόν ποτέ σε άλλες περιοχές του Νταγκεστάν. Και μοιάζουν πολύ με παρόμοιες εικόνες στις πόλεις του Σουλτανάτου των Σελτζούκων στη Μικρά Ασία, δημοσίευσα φωτογραφίες τους πριν και. Υπάρχει ένας θρύλος στο χωριό ότι οι πρόγονοί τους ήρθαν εδώ από το Ρουμ, δηλ. από τη Μικρά Ασία, από το σουλτανάτο του Ρωμιού, που δημιούργησαν οι Σελτζούκοι Τούρκοι. Όλες οι αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες διακοσμημένες με σκαλίσματα από το χωριό Kubachi χρονολογούνται από τον 14ο-15ο αιώνα. Μπορεί να υποτεθεί ότι οι Ρουμιοί εμφανίστηκαν στα βουνά του Νταγκεστάν μετά την ήττα του Σουλτανάτου του Ρουμ από τους Μογγόλους, μόλις τον 13-14ο αιώνα. Ίσως μετανάστες από τη Μικρά Ασία προσπάθησαν να κρυφτούν από τους Μογγόλους σε απρόσιτα βουνά, την ίδια εποχή (γύρω στο 1305) εμφανίστηκαν τα πρώτα στοιχεία για τη διείσδυση του Ισλάμ στο Kubachi. Επί αυτή τη στιγμή, αυτά τα ανάγλυφα είναι ελάχιστα μελετημένα και δεν υπάρχει σαφής άποψη για την προέλευσή τους.
Είναι άγνωστο από ποια κτίρια έχουν ληφθεί αυτά τα θραύσματα της αρχιτεκτονικής διακόσμησης. Όταν ανακαλύφθηκαν τον 19ο αιώνα από ερευνητές από τη Ρωσία, όλες οι πέτρες επαναχρησιμοποιήθηκαν και χτίστηκαν σε κτίρια κατοικιών. Αλλά η παράδοση της κατασκευής πέτρινων ανάγλυφων στο χωριό Kubachi αποδείχθηκε πολύ επίμονη εικόνες από τον 16ο και ακόμη και τον 19ο αιώνα, με στυλ παρόμοιο με τις πέτρες του 14ου αιώνα.
Όμως τα περισσότερα ανάγλυφα χρονολογούνται στον 14ο-15ο αιώνα.
Ένα ενδιαφέρον θραύσμα: στα αριστερά είναι πολεμιστές που μάχονται, στο κέντρο είναι σημαίες και μια ασπίδα με κάποιο είδος συμβολισμού "πουλί", στα δεξιά είναι ένας πολεμιστής που πυροβολεί προς τα πίσω, αυτό είναι το λεγόμενο παρθικό πλάνο, το οποίο χρησιμοποιήθηκε από όλοι οι νομάδες.
Οι Σελτζούκοι έφεραν τους κύριο σύμβολο- Δικέφαλος αετός. Εκτός από το χωριό Kubachi, δεν συναντάται πουθενά αλλού στο Νταγκεστάν.
Εκτός από τα πέτρινα ανάγλυφα, στο Kubachi παρέμειναν χάλκινα καζάνια και χρονολογούνται περίπου στον 14ο αιώνα. Είναι αλήθεια ότι τώρα έχει αποδειχθεί ότι μερικά από αυτά θα μπορούσαν να είχαν κατασκευαστεί νωρίτερα, και όχι στο Νταγκεστάν, αλλά στο Ιράν. Αυτό μαρτυρούν τα ονόματα των δασκάλων που τα έριξαν. Για παράδειγμα, ο Qazvini, ένας ντόπιος της ιρανικής πόλης Qazvin, ο Marvazi - ένας άνθρωπος από το Merv, ο Tusi - ένας άνθρωπος από το Tus. Όμως οι λέβητες και οι χυτές στο χωριό Kubachi παρέμειναν.
Ένας πολεμιστής πυροβολεί ένα τόξο στον ήλιο, που καταλαμβάνεται από κακά τετράποδα πλάσματα)
Άνθρωποι που χορεύουν.
Οι φιγούρες είναι προφανώς λιοντάρια, ή κάποιο είδος γάτας, με μακρύ λαιμό. Το λιοντάρι, μαζί με τον δικέφαλο αετό, ήταν σημαντικό σύμβολο του Σουλτανάτου των Σελτζούκων.
Αυτά τα κεφάλια γάτας έχουν διατηρηθεί μόνο χωριστά, είναι άγνωστο σε ποιες φιγούρες ανήκαν.
Μορφές ελαφιών από το χωριό Kubachi του 16ου αιώνα.
Αυτά τα θραύσματα δείχνουν το στυλ του Βυζαντίου, του Ιράν, ακόμη και της Κίνας.
Οι δράκοι ή τα φίδια που κουλουριάζονται σε σπείρες είναι πολύ χαρακτηριστικοί χαρακτήρες στη σελτζουκική τέχνη. Διακοσμούσαν με παρόμοιους δράκους πόρτες εισόδου, για παράδειγμα η περίφημη Πύλη του Φιδιού - η κύρια είσοδος στην ακρόπολη του Χαλεπίου.
Μουστακαλιάρηδες χορεύουν με κόρνες. Το Ισλάμ ρίζωσε στον Καύκασο για πολύ καιρό οι ειδωλολάτρες ορειβάτες αντιστάθηκαν μέχρι τον 19ο αιώνα. Ως εκ τούτου, η εκτεταμένη μέθη εδώ δεν ήταν έκπληξη.
Πρόσοψη του σπιτιού των Ahmad και Ibrahim στο Kubachi (βασισμένο σε σχέδιο του N.B. Baklanov, περίπου το 1925). Είναι ξεκάθαρο ότι αρχιτεκτονικά στοιχείαμε ανάγλυφα εντοπίστηκαν πολύ χαοτικά, γεγονός που αποδεικνύει τη δευτερεύουσα χρήση τους.
Και ένα ενδιαφέρον θραύσμα με πέτρινα γλυπτά που έγιναν το 1870. Εδώ παρατηρούμε τη φιδομαχία του κύριου χαρακτήρα και μιας γυναίκας με ένα φόρεμα πιο χαρακτηριστικό της ρωσικής κουλτούρας. Ταυτόχρονα διατηρείται η αισθητική του Μεσαίωνα. Λες και οι κύριοι του σουλτανάτου του ρουμ προσπαθούσαν να απεικονίσουν Ρώσους χαρακτήρες παραμύθιακαι νεαρές κυρίες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας του 19ου αιώνα.
Καπάκι λέβητα, τέλη 19ου αιώνα. Κουμπάτσι.
Ασημένια πόρπη από το χωριό Kubachi, τέλη 19ου αιώνα. Είναι ακριβώς τέτοια ασημένια κοσμήματα που δόξασαν τον Kubachi στην εποχή μας.
Οι αναρτήσεις μου αφιερωμένες σε μουσεία σε όλο τον κόσμο.
Η χαλιά είναι ένα από τα αρχαίες τέχνεςστον κόσμο. Ακόμη και ο Ηρόδοτος στα γραπτά του ανέφερε τη χρήση χαλιών στους λαούς του Καυκάσου. Ο Μεγάλος Δρόμος του Μεταξιού περνούσε από το Ντέρμπεντ, το οποίο συνέβαλε στην ανάπτυξη της βιοτεχνίας στο Νταγκεστάν. Έτσι αναπτύχθηκε η τέχνη της ταπητουργίας στην περιοχή κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων.
Χρήση
Τα χαλιά εξυπηρετούσαν ποικίλες λειτουργίες.Για μωρά σκέπασε τις κούνιεςειδικά καλύμματα χαλιών,χαλιά για νύφες δίνεται ως προίκα(η νύφη έπρεπε να πλέξει ένα χαλί για τον μελλοντικό της σύζυγο)χρησιμοποιήθηκαν χαλιά και σε κηδείες. από αυτούς κάλυψε το πήλινο δάπεδο, μονωμένο Πέτρινοι τοίχοι σπίτια και μάλιστα αντικαταστάθηκαν έπιπλαμέσα στο σπίτι. Μετά τη διείσδυση του Ισλάμ στο Νταγκεστάν, εμφανίστηκε αυτός ο τύπος χαλιού:namazlyk -μικρό χαλί να κάνει την προσευχή. Εκτός από πρακτικούς σκοπούς, χαλί επίσης έφερε την αισθητικήστις μονόχρωμες κατοικίες των ορειβατών.
Ταπητουργία
Η διαδικασία δημιουργίας ενός χαλιού είναι έντασης εργασίας. Το μαλλί για τα χαλιά για το κούρεμα του φθινοπώρου και της άνοιξης πέρασε από διάφορα στάδια προετοιμασίας. Πρώτα, το μαλλί πλύθηκε, στέγνωσε, ταξινομήθηκε, στη συνέχεια χτενίστηκε και κλωσόταν σε νήμα. Στη συνέχεια το νήμα βάφτηκε βράζοντάς το μαζί με διάφορες φυσικές βαφές. Αυτό είναι ένα από μοναδικά πλεονεκτήματαΧαλιά Νταγκεστάν - χρώμα που λαμβάνεται από το φλοιό, τα φύλλα, τις ρίζες των φυτών, δεν υφίσταται αποχρωματισμό και επιτρέπει στο χαλί να διαρκέσει έως και 300-400 χρόνια.
Η ρίζα του madder (ένα ποώδες φυτό) έδωσε στα προϊόντα ένα κόκκινο χρώμα. κίτρινο - που λαμβάνεται από φλοιό βερμούρι, φλούδα κρεμμυδιού, υπερικό και ρίγανη. για το μπλε χρώμα έφεραν λουλακί, από τα φύλλα του οποίου λαμβανόταν σκόνη βαφής. Indigo προστέθηκε επίσης σε κίτρινο νήμα και ελήφθη πράσινο χρώμα. Η φλούδα και ο φλοιός της καρυδιάς έδιναν μια μεγάλη γκάμα χρωμάτων: ανοιχτό κίτρινο, βάλτο, καφέ, μαύρο.
Είδη χαλιών
Σύμφωνα με την τεχνική κατασκευής, τα χαλιά Dagestan διατίθενται σε τέσσερις τύπους: χωρίς χνούδι, πέλος, τσόχα και συνδυασμένα.
Χωρίς χνούδι
(κοινό μεταξύ Αβάρων, Κουμίκων, Λάκων, Ντάργκιν, Λεζγκίνων)
Σουμάκι
Ποιος παρήγαγε:Νότιο Νταγκεστάν και ορισμένες περιοχές του Αζερμπαϊτζάν
Πρότυπο:σύνθετο και πιο συχνά γεωμετρικό, μερικές φορές με φυτικά, ζωόμορφα και ανθρωπόμορφα στοιχεία. Στο κεντρικό πεδίο υπάρχουν πολλά μετάλλια (διακοσμητικές φόρμες) και τα κενά είναι γεμάτα με σπάνια μικρά σχέδια
Χρώμα:ζεστοί, συγκρατημένοι τόνοι - τούβλο-κόκκινο, ώχρα-χρυσό σε σκούρο κόκκινο ή μπλε φόντο
Κιλίμι
Ποιος παρήγαγε: Lezgins και Laks
Πρότυπο:επαναλαμβανόμενο εξαγωνικό μετάλλιο.Η σύνθεση αποτελούνταν από διαδοχικά διατεταγμένες φιγούρες που σχημάτιζαν οριζόντιες σειρές του κιλιμίου. Επίσης, το στολίδι διαμορφώθηκε με τη μορφή ενός ή περισσότερων μεγάλων ρόμβων, με διάταξη κάθετη ή δικτυωτή κατά μήκος του χωραφιού.
Χρώμα:πλούσια παλέτα - μπλε, κόκκινο, πορτοκαλί, λευκό, ελιά και άλλα
Davagin
Ποιος παρήγαγε:Άβαροι
Πρότυπο:συμμετρικό ρομβικό μετάλλιο με μεγάλο αριθμό κλαδιών με ζωόμορφες μορφές. Αυτό το στολίδι ονομάζεται «ρουκζάλ», που σημαίνει σπίτι με μακρύ λαιμό και πολλά πόδια. Όλο το κεντρικό τμήμα πλαισιώνεται από φαρδιά ζωφόρο (οριζόντια λωρίδα) με γεωμετρικά σχέδια
Χρώμα:μπλε φόντο, μοτίβο κόκκινο, μαύρο, κίτρινο
Μοίρα
Ποιος παρήγαγε: Kumyks
Πρότυπο:η κύρια λύση σύνθεσης είναι η παρουσία ενός κεντρικού τμήματος και ενός περιγράμματος από μία έως τρεις λωρίδες
Χρώμα:μπλε ή κόκκινο φόντο και τα στολίδια, ανάλογα με το φόντο, έχουν αποχρώσεις κίτρινου, πράσινου, μπλε, καφέ
Supradum
Ποιος παρήγαγε:Περιοχή Kazbekovsky του Νταγκεστάν
Πρότυπο:τρία έως πέντε μεγάλα οκτάγωνα γεμάτα με στολίδια ζωόμορφης, ανθρωπόμορφης φύσης και μικρά γεωμετρικά σχέδια. Στο κέντρο του οκτάγωνου υπάρχει στρογγυλεμένο μετάλλιο με γέμιση παρόμοια με τη διακόσμηση του γηπέδου. Το πεδίο περικλείεται από ένα περίγραμμα με ένα επαναλαμβανόμενο φυτικό ή γεωμετρικό στοιχείο
Χρώμα:σκούρο κόκκινο φόντο
Chibta
Ποιος παρήγαγε:Άβαροι από το χωριό Urma, στην περιοχή Levashinsky
Πρότυπο:μεγάλα συμμετρικά γεωμετρικά στοιχεία με τη μορφή τριγώνων, ζιγκ-ζαγκ με κλιμακωτά σχήματα και μοτίβα σε σχήμα κέρατος
Χρώμα:κίτρινο φόντο, μπορντό, μοτίβο από τερακότα, μπλε χρώμα, μαύρο περίγραμμα
Χαλιά απλά και με σχέδια
Ποιος παρήγαγε:πολλοί λαοί του Νταγκεστάν
Πρότυπο:διάφορες δομές σύνθεσης βασισμένες σε φαρδιές ρίγες πλαισιωμένες από στενότερες ρίγες με λεπτό σχέδιο. Το στολίδι των φαρδιών λωρίδων κατασκευάστηκε από μεγάλα μετάλλια γεωμετρικών σχημάτων - τρίγωνα, ρόμβους, σταυρούς
Χρώμα:Με ένας συνδυασμός αποχρώσεων κόκκινου, πορτοκαλί, καφέ, μωβ, μπλε, λευκού, μαύρου και άλλων χρωμάτων
Χαλιά με πασσάλους
(κοινό μεταξύ των Ταμπασαράν, Λεζγκίν, Κουμίκων, Αβάρων)
Τα χαλιά με σωρούς έχουν γίνει πολύ δημοφιλή τόσο στο Νταγκεστάν όσο και στο εξωτερικό. Πολλοί ντόπιοι λαοί ασχολούνταν με την παραγωγή αυτού του τύπου χαλιού, αλλά μόνο οι δάσκαλοι των Tabasaran κατάφεραν να κερδίσουν διεθνή αναγνώριση.
Ποιος παρήγαγε:τα χαλιά με στοίβα ονομάστηκαν από την τοποθεσία όπου παράγονταν. Κάθε τοποθεσία είχε το δικό της χαρακτηριστικό στολίδι. Στο νότιο Νταγκεστάν υπάρχουν 8 είδη: "Akhty", "Mikrakh", "Derbent", "Rushul", "Tabasaran", "Khiv", "Kasumkent", "Rutul". Η βόρεια ομάδα χαλιών πασσάλων περιλαμβάνει τα Avar "Tlyarata", Kumyk "Dzhengutai" και "Kazanishche". Αυτή η ταξινόμηση ισχύει μόνο για παλιά χαλιά, τα σύγχρονα δεν απαιτούν αυστηρή διακοσμητική διαφοροποίηση
Πρότυπο: ένα κεντρικό πεδίο και ένα περίγραμμα, το οποίο αποτελείται από περιττό αριθμό περιγραμμάτων. Ως στολίδι - γεωμετρικά μοτίβα: στοιχεία φυτών, ουράνια σώματα, αντικείμενα, ζωόμορφες και ανθρωπόμορφες εικόνες. Τα σχέδια σχηματίζουν έναν κόσμο συμβόλων μέσω των οποίων οι δάσκαλοι αντανακλούσαν τον κόσμο γύρω τους και τα συναισθήματά τους. Παλαιότερα, εικόνες ανθρώπων και ζώων έφεραν μαγικά μοτίβα που σχετίζονταν με αρχαίες τελετουργίες και λατρείες, αλλά το νόημα έχει χαθεί εδώ και πολύ καιρό και τώρα τα σχέδια έχουν διακοσμητικό χαρακτήρα
Χρώμα:μπλε ή κόκκινο φόντο με σχέδια διαφόρων χρωμάτων και αποχρώσεων. Η χρωματική αρμονία επιτεύχθηκε μέσω της ισορροπίας μεταξύ φωτεινών και σκούρων κηλίδων, ζεστών και ψυχρών χρωμάτων
Το στολίδι των χαλιών με πασσάλους, ανάλογα με τη σύνθεση, είναι:
Κεντρικός - συγκέντρωση στην κεντρική μεγάλη φιγούρα (μενταγιόν)
Ιστορικό - γεμίζοντας κενές θέσεις στο κεντρικό γήπεδο
Σύνορο(ταινία-κασέτα) - έμφαση στα σύνορα
Μοκέτες από τσόχα
(κοινό μεταξύ των Λάκων, Κουμίκων, Νογκάις, Αβάρων)
Η τσόχα είναι μια από τις παλαιότερες τέχνες που αναπτύχθηκε περισσότερο στους πρόποδες του βορειοανατολικού τμήματος του Νταγκεστάν και της στέπας Nogai.
Αρμπαμπάς
Ποιος παρήγαγε:Άβαροι και Κουμύκοι
Πρότυπο:ομαλές εικόνες φυτών
Χρώμα:αντιθετικοί συνδυασμοί κόκκινου, μπλε, λευκού, μαύρου, γκρι. Λευκή πλεξούδα κατά μήκος του περιγράμματος
Και rbabashi p Κατασκευάστηκαν τοποθετώντας πολλές τσόχες διαφορετικών χρωμάτων η μία πάνω στην άλλη και κόπηκαν ανάλογα με το επιδιωκόμενο στολίδι. Τα κομμένα στοιχεία ράβονταν σε τσόχα διαφορετικού χρώματος και έτσι προέκυψαν δύο arbabas με το ίδιο σχέδιο σε διαφορετικά χρώματα. Το κενό μεταξύ των σχεδίων έκλεισε με λευκή ταινία.
Kiyiz
Ποιος παρήγαγε: Nogais, Laks
Πρότυπο:γεωμετρικά, φυτικά, ζωομορφικά και αντικειμενικά στοιχεία, εικόνες του γενικού συμβόλου. Οι Λακ χρησιμοποίησαν διαμάντια και διασταυρούμενες ρίγες
Χρώμα:λευκό, μαύρο, γκρι, καφέ φόντο. Το σχέδιο είναι κεντημένο με φωτεινές κλωστές από μπλε, κίτρινο, λευκό, μαύρο, πορτοκαλί.
Μικτά χαλιά
(κοινό μεταξύ Αβάρων και Ντάργκιν)
Τσακ
Τσαχικά χαλιά Είναι συνδυαστικός τύπος που συνδυάζει την ύφανση κιλίμι (χωρίς χνούδι) και την ύφανση με κόμπους. Η τεχνική της ύφανσης επιτρέπει στο χαλί να είναι διπλής όψης: λείο στη μία πλευρά και πετσέτα από την άλλη. Τέτοια χαλιά ύφαιναν Αβάροι, Ντάργκιν και Ρουτουλιανοί. Ο Τσάχ ονομαζόταν «μητέρα του χαλιού», θεωρώντας τον ιδρυτή όλων των χαλιών.
Η κατασκευή χαλιών είναι ένα από τα αρχαιότερα είδη διακοσμητικών και εφαρμοσμένων τεχνών στο Νταγκεστάν. Τα χαλιά άψογης ποιότητας εξακολουθούν να ζητούνται σήμερα για εσωτερική διακόσμηση. Δυστυχώς, σήμερα αυτό είναι πολύ σπάνιο: τα φυσικά χρώματα αντικαθίστανται από τεχνητά και η υψηλή τεχνική χάνεται. Ωστόσο, υπάρχουν ακόμα χωριά στο Νταγκεστάν όπου οι τεχνίτες ακολουθούν τις παραδόσεις και παράγουν μοναδικά χαλιά που φαίνονται πρωτότυπα και μπορούν να διαρκέσουν περίπου 300 χρόνια.
Βασισμένο σε υλικά από το βιβλίο «Χαλιά Νταγκεστάν: Από τη Συλλογή του Μουσείου Καλών Τεχνών της Μόσχας που φέρει το όνομά του. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Γκαμζάτοβα».
Μαριάμ Ταμπίεβα
Οι λεπτομέρειες είναι πολύ σημαντικές
Η παραδοσιακή ενδυμασία των λαών του Νταγκεστάν είναι τόσο διαφορετική που από τις λεπτομέρειες της φορεσιάς μπορούσε κανείς να καθορίσει όχι μόνο σε ποια εθνικότητα ανήκει ένα άτομο, αλλά ακόμη και σε ποιο χωριό. Επιπλέον, η στολή θα μπορούσε να μιλήσει για την ηλικία, την κατάσταση και την οικονομική κατάσταση του ιδιοκτήτη της. Ωστόσο, αυτό ισχύει κυρίως για τα γυναικεία ρούχα παρά για τα ανδρικά, τα οποία ήταν πολύ πιο μονότονα και διέφεραν από άλλες παραδοσιακές ενδυμασίες των λαών του Καυκάσου μόνο σε μεμονωμένες λεπτομέρειες, στολίδια και άλλες λεπτότητες. Επιπλέον, είναι η παραδοσιακή γυναικεία στολή του Νταγκεστάν που έχει διατηρήσει τον αρχαϊσμό και την πρωτοτυπία της.
Το Νταγκεστάν αποτελείται από περισσότερες από 70 εθνικότητες - Αβάρους, Άνδιους, Μποτλίχ, Γκοντομπέριν, Καρατίνους, Αχβάκ, Τσαμαλάλ, Μπαγκουάλ, Τιντίν, Χβαρσίν, Ζουνζιμπιανούς, Γκίνουχ, Ντιντόις, Μπεζχτά, Λεζγκίν και πολλούς άλλους. Καθένα από αυτά έχει τη δική του γλώσσα, κουλτούρα, παραδόσεις και πρωτότυπα κοστούμια. Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι κάθε έθνος είχε τα δικά του χαρακτηριστικά στο ντύσιμο, τα ένωναν πολλά βασικά πράγματα, όπως, για παράδειγμα, ένα πουκάμισο που μοιάζει με χιτώνα, ένα φουλάρι, ένα τσούχτα, ένα τουρμπάνι, καθώς και ένα μακρύ μπεσμέ. , το οποίο ήταν επίσης εξαιρετικά δημοφιλές σε πολλές εθνικότητες του Νταγκεστάν. Το στολίδι και το κέντημα είχαν μεγάλη σημασία στα γυναικεία ρούχα. Τα μοτίβα φοριόνταν συνήθως ως φυλαχτό, ιερό νόημα ή σερβιρισμένα απλή διακόσμηση, που απεικονίζει δέντρα, κλαδιά, φύλλα, πουλιά, ζώα και άλλα. Τα πλούσια εορταστικά ρούχα ήταν πλούσια κεντημένα με ασήμι, χρυσό, πολύτιμους λίθους ή μαργαριτάρια. Οι γυναικείες φορεσιές πολλών λαών του Νταγκεστάν συχνά αφθονούσαν σε διάφορα διακοσμητικά - βραχιόλια, δαχτυλίδια, μεταλλικές ζώνες, νομίσματα, πλάκες κ.λπ.
Σχετικά με το χρώμα
Τα χρώματα των παραδοσιακών ρούχων του Νταγκεστάν είχαν επίσης μια συμβολική, τελετουργική σημασία. Παρά τη φαινομενική ποικιλομορφία, στα ρούχα κυριαρχούσαν το λευκό, το μαύρο και το κόκκινο. άσπρο χρώμαΠιο συχνά χρησιμοποιείται σε εορταστικά, συνήθως γάμο, ρούχα. Επιπλέον, τόσο για γυναίκες όσο και για άνδρες. Το κόκκινο είχε την έννοια του πλούτου και της ευημερίας και το μαύρο είχε ένα είδος μαγικής σημασίας, που συμβολίζει τη σύνδεση με τους προγόνους και την προστασία. Πολλοί λαοί του Νταγκεστάν προτιμούσαν το μαύρο ως κύριο χρώμα. Οι γυναίκες, ιδιαίτερα οι μεγαλύτερες, φορούσαν ρούχα σκουρόχρωμα. Νέος, ανύπαντρες κοπέλεςμπορούσε να φορέσει φωτεινά ρούχα - κόκκινο, πράσινο, πορτοκαλί, μπλε κ.λπ.
Ο καθένας έχει κάτι δικό του
Μια σημαντική ενωτική αρχή σε όλες τις στολές του Νταγκεστάν είναι η πολυεπίπεδη. Η κόμμωση μιας γυναίκας από μόνη της θα μπορούσε να αποτελείται από πολλά μέρη, χωρίς να υπολογίζονται τα κοσμήματα, τα οποία αποτελούσαν σημαντικό μέρος ολόκληρης της εικόνας.
Έτσι, μεταξύ ενός από τους πιο πολυάριθμους αυτόχθονες πληθυσμούς του Νταγκεστάν - τους Αβάρους, η γυναικεία ενδυμασία ήταν αρκετά περίπλοκη στο σχεδιασμό της. Σχεδόν κάθε ρούχο είχε ορισμένη σημασία. Οι φυλετικές διαφορές των Αβάρων, οι ιδιαιτερότητες του σχηματισμού τους στο έδαφος του Νταγκεστάν επηρέασαν την εμφάνιση μεγάλος αριθμόςεπιλογές γυναικείο κοστούμι. Οι Khunzakh Άβαροι, για παράδειγμα, δεν φορούσαν ογκώδεις κόμμωση ή πολλά διακοσμητικά πάνω τους. Τα κοστούμια τους ήταν αρκετά ελαφριά και άνετα. Ενώ άλλοι Αβάρκ φορούσαν βαριά φύλλα που περιέβαλλαν τα γυναικεία φορέματα. Το μήκος αυτών των ζωνών μπορούσε να φτάσει τα 3 μέτρα. Οι γυναίκες ως επί το πλείστον φορούσαν κομμένα φορέματα με φαρδιά μανίκια και στενά μανίκια. Σε μια κομψή στολή Avarok, μια ειδική πλάκα στο μέτωπο με κρεμαστά ασημένια νομίσματα τοποθετήθηκε στην κόμμωση κάτω από το μαντίλι. Μερικοί Άβαροι, ειδικά από το χωριό Άντι, φορούσαν καταπληκτικά σκουφάκια σε σχήμα σέλας, τα οποία ήταν γεμιστά με τρίχες προβάτου ή κατσίκας - αυτή η παράδοση διατηρήθηκε μεταξύ των Αβάρων από την αρχαιότητα.
 |
Πολυτέλεια και μυστήριο, ανατολίτικη σοφία και αριστοκρατία - όλα αυτά περιέχονται σε δύο λέξεις "ασήμι Kubachi". Ένα ασημένιο βραχιόλι σε ένα λεπτό γυναικείο χέρι προσελκύει και συναρπάζει με την περίπλοκη συνένωση του σχεδίου. Αυτά θέλω να τα λύσω σημάδια κοσμημάτων, για να κατανοήσεις το μυστικό τους χωρίς να πάρεις τα μάτια σου από τη λάμψη του πολύτιμου μετάλλου.
Από την αρχαιότητα, ένας από τους πιο επιδέξιους τεχνίτες που δημιούργησαν πραγματικά αριστουργήματα από ασήμι ήταν οι Kubachi - κάτοικοι ενός οικισμού στα βουνά του Νταγκεστάν, διάσημο για την ικανότητά τους να κατασκευάζουν πανοπλίες και αλυσίδες. Από τότε, το ασήμι Kubachi είναι ένα σημάδι ποιότητας αντάξιο των πιο πολύτιμων ανθρώπων.
Η χειροτεχνία Kubachi πήρε το όνομά της από τον τόπο όπου προήλθε το σκάφος - το χωριό Kubachi του Νταγκεστάν. Στην αρχαιότητα, οι αρχαίοι Έλληνες ανέπτυξαν ορυχεία στον Καύκασο, εξήγαγαν πολύτιμα μέταλλα, συμπεριλαμβανομένου του ασημιού, και έφτιαχναν κοσμήματα εδώ. Έτσι ντόπιοι κάτοικοιυιοθέτησε την τέχνη της εργασίας με μέταλλο. Ωστόσο, οι ανεξάρτητοι δάσκαλοι του Kubachi έγιναν γνωστοί από τα έργα του Άραβα ιστορικού Al-Masudi, ο οποίος έζησε τον 10ο αιώνα. Σύμφωνα με τις ιστορίες του, στην επικράτεια του σημερινού χωριού Kubachi ζούσαν τεχνίτες - αλυσιδοποιοί, οι οποίοι έφτιαχναν όχι μόνο το ταχυδρομείο αλυσίδας, εξαιρετικό στις προστατευτικές του ιδιότητες, αλλά και τα καλύτερα στρατιωτικά όπλα. Από εδώ προήλθε το όνομα «Kubachi», που μεταφράζεται από τα τουρκικά σημαίνει «κύριοι όπλων» ή «ταχυδρόμοι αλυσίδων».
Το "Kubachi" είναι δικαίως ένα εμπορικό σήμα στον κόσμο των αποκλειστικών ασημένιων κοσμημάτων.
Προϊόντα από ασήμι αυτοφτιαγμένοθεωρούνταν πάντα σημάδι καλού γούστου. Τα ασημικά Kubachi εκπλήσσουν με την πολυτέλεια και τη μοναδικότητά τους. Ασημένια μπολ και πιάτα με μαυρισμένα φλοράλ σχέδια θα εκπλήξουν τους αληθινούς γνώστες των αποκλειστικών κοσμημάτων. Φλιτζάνια για ποτά, ένθετα με διάφορες πέτρες, θυμίζουν ανατολίτικες ιστορίες για τζίνι και padishah. Το ασήμι Kubachi θα πάρει δικαίως την κύρια θέση στη συλλογή οικογενειακών κοσμημάτων.
Τα προϊόντα των τεχνιτών Kubachi έχουν απονεμηθεί βραβεία και πιστοποιητικά σε πολλές ρωσικές και ξένες εκθέσεις. Μερικά ασημένια αντικείμενα εκτίθενται σε μουσεία σε όλο τον κόσμο. Τα ασημικά Kubachi διακρίνονται από άλλους κατασκευαστές για την αυθεντική επεξεργασία μετάλλων, τη σύνθετη χάραξη, τα υπέροχα σχέδια, συχνά καλυμμένα με νιέλο και σμάλτο, και οι τεχνίτες Kubachi τοποθετούν ένθετα από ελεφαντόδοντο και πέτρες στα προϊόντα διαφορετική ομορφιάκαι αξίες.
Στην ιστορία, οι Κουμπάτσι ήταν γνωστοί από τον 11ο αιώνα ως Zirichgerans (Περσικά: «αλυσίδες ταχυδρομείων»), και από τον 15ο αιώνα. - όπως ο Kubachi (τουρκικά: "αλυσίδες ταχυδρομείων"). Στους V-X αιώνες. Το Kubachi είναι το κέντρο του Zirikhgeran - ένας από τους πρώιμους κρατικούς σχηματισμούς του Νταγκεστάν, ο οποίος έπαιξε ενεργό ρόλο στην πολιτική ζωήΒορειοανατολικός Καύκασος. Στους XVI-XVII αιώνες. υπερασπίστηκε την ανεξαρτησία στον αγώνα κατά των Χαν Καϊτάγκ Ούτσμι και Καζικουμούχ. Τον 18ο αιώνα Οι κάτοικοι του Κουμπάτσι βίωσαν μια εισβολή από τα στρατεύματα του Ιρανού κατακτητή Ναδίρ Σαχ. Μετά την προσάρτηση του Νταγκεστάν στη Ρωσία με τη Συνθήκη του Γκιουλιστάν το 1813, το χωριό Κουμπάτσι έγινε μέρος της περιφέρειας Καϊτάγκο-Ταμπασαράν. Από το 1921, ο Kubachi είναι μέρος της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας του Νταγκεστάν, από το 1991 - της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν.
Δραστηριότητες και παραδόσεις
Η κύρια παραδοσιακή ασχολία του λαού Kubachi είναι η χειροτεχνία. Η γεωργία και η κτηνοτροφία είχαν βοηθητικό χαρακτήρα. Αναπτυγμένοι κλάδοι της βιοτεχνίας ήταν η μεταλλουργία, η πέτρα και η ξυλογλυπτική, οι κατασκευές και η επεξεργασία οστών.
Οι γυναικείες χειροτεχνίες περιλάμβαναν το χειροποίητο πλέξιμο, το κέντημα, την ύφανση (κατασκευή υφασμάτων) και την κατασκευή τσόχας και παπουτσιών από αυτό. Δεν υπήρχαν καθιερωμένες οργανώσεις εργαστηρίων στο χωριό Kubachi. Η ικανότητα μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά. Ο κορυφαίος και ιδιαίτερα ανεπτυγμένος κλάδος της παραδοσιακής βιοτεχνίας - μεταλλουργίας περιελάμβανε: 1) χαλκοκοπή - κατασκευή αγγείων που φέρουν νερό, τελετουργικά σκεύη, καπάκια για καζάνια. 2) χύτευση χάλκινων καζάνια, λάμπες. 3) παραγωγή καλλιτεχνικά τελειωμένου ψυχρού και πυροβόλα όπλα; 4) παραγωγή διαφόρων γυναικείων κοσμημάτων, ανδρικών ενδυμασιών (ζώνες, γκαζίρ), εξαρτημάτων εξοπλισμού αλόγων. Τα προϊόντα αυτών των βιομηχανιών βρήκαν μεγάλες πωλήσεις πολύ πέρα από τα σύνορα της περιοχής. Υψηλός βαθμόςέφτασε στην τελειότητα τους XIII-XV αιώνες. χύτευση διακοσμημένων χάλκινων καζανιών. Στους XIV-XV αιώνες. άκμασε η πέτρα και η ξυλογλυπτική. Σκηνές κυνηγιού, αγώνων, ζωομαχιών, ραγισμένων ζώων, εικόνες ζώων και πτηνών, φυτεύσεις και επιγραφές ήταν σκαλισμένες σε πέτρινα ανάγλυφα. στολίδι. Στους XVI-XVII αιώνες. διαμορφώθηκαν οι κύριοι τύποι λουλουδιών Kubachi, το οποίο χρησιμοποιήθηκε ευρέως σε διάφορους τύπους παραδοσιακή τέχνη. Στους XVIII-XIX αιώνες. Η παραγωγή όπλων με λεπίδες και πυροβόλων όπλων, διακοσμημένων με ασήμι, σκαλιστά κόκαλα και χρυσές εγκοπές, καθώς και κοσμήματα, πλέξιμο με σχέδια και χρυσοκέντημα, αναπτύχθηκε ευρέως. Το Kubachi έγινε το μεγαλύτερο κέντρο για την παραγωγή των καλύτερων όπλων και κοσμημάτων στον Καύκασο. Από το 2ο μισό του 19ου αι. Η εργασία των τεχνιτών στις πόλεις του Καυκάσου έγινε ευρέως διαδεδομένη. Από τους κατοίκους του Κουμπάτσι ξεχώριζαν οι ιδιοκτήτες χρυσοχοΐας, που χρησιμοποιούσαν μισθωτή εργασία, καθώς και αγοραστές, τοκογλύφοι και έμποροι αντίκες. Στη ζωή των κατοίκων του Kubachi τον 19ο - αρχές του 20ου αιώνα. παρέμεινε η σημασία των ομάδων συγγένειας - tukhums, που αποτελούνταν από συγγενείς οικογένειες (αρχικά από την πατρική πλευρά, αργότερα στη μητρική γραμμή). Το Tukhum υποστήριξε την κοινωνική και ιδεολογική ενότητα και από οικονομική άποψη, κάθε συγγενής οικογένεια αντιπροσώπευε μια ανεξάρτητη μονάδα. Το Tukhum ήταν ενδογαμικό. Ο γάμος, το διαζύγιο και η διαδικασία για τη διαίρεση της κληρονομικής περιουσίας καθορίστηκαν από το νόμο της Σαρία. Η θέση της γυναίκας ήταν χωρίς δικαιώματα. Η πολυγαμία δεν έγινε ευρέως διαδεδομένη. Γάμοι μεταξύ ξαδέρφων δεύτερα ξαδέρφιακαι δεν περιορίζονταν σε αδερφές και πραγματοποιήθηκαν κατά τη θέληση των γονέων. Οι άνθρωποι Kubachi σχεδόν δεν παντρεύτηκαν εκπροσώπους άλλων εθνών. ΣΕ δημόσια ζωήΜεταξύ του λαού Kubachi, μια μεγάλη θέση κατείχαν αρσενικά συνδικάτα gulalla ak bukun (ένωση ανύπαντρων), γεμάτη με περίπλοκες και ετερογενείς, αυστηρά τηρούμενες τελετές και τελετουργίες. Η βάση της κοινωνικής οργάνωσης των κατοίκων Kubachi ήταν η αγροτική κοινότητα - Jamaat, εσωτερική ζωήπου ρυθμιζόταν από τους κανόνες του αντάτ και της Σαρία. Εσωτερικές και εξωτερικές υποθέσεις, δικαστικές και εκτελεστικό σκέλοςβρισκόταν στη δικαιοδοσία μιας ειδικής οργάνωσης της Κίνας 7 ατόμων. που εκλέχθηκε από το τζαμάατ σε μια εθνική συγκέντρωση. Εκείνη υπάκουσε στρατιωτική οργάνωση Batirta, του οποίου οι λειτουργίες περιλάμβαναν την προστασία του χωριού από εξωτερικές επιθέσεις, την προστασία των δασών, των βοσκοτόπων και των χόρτων και των ζώων. Μετά την εισαγωγή της διοικητικής διαχείρισης στα μέσα του 19ου αι. Η σημασία του Chine εξανεμίστηκε, αλλά το χωριό παρέμεινε μια αυτοδιοικούμενη μονάδα. Το Kubachi είναι ένα μεγάλο ορεινό χωριό (shi). Κατά την επιλογή μιας τοποθεσίας οικισμού, ελήφθησαν υπόψη τέσσερις παράγοντες: 1) μέγιστη εξοικονόμηση γης. 2) εγγύτητα σε πηγές νερού και εδάφη. 3) αξιόπιστη άμυνα. 4) ηλιακός (νότιος) προσανατολισμός. Σύμφωνα με τη διάταξη και τη φύση της ανάπτυξης, το Kubachi είναι ένας οικισμός που μοιάζει με ταράτσα (πολυεπίπεδη) με στενά και συμπαγή κτισμένα μπλοκ και κάθετη ζώνη. Στον προγραμματισμό και γενικά αρχιτεκτονική εμφάνισηχωριά του Kubachi, έχουν σημειωθεί σημαντικές αλλαγές από τις αρχές της δεκαετίας του '60. ΧΧ αιώνα, όταν ξεκίνησε η εντατική κατασκευή προς όλες τις κατευθύνσεις όπου το επέτρεπε το έδαφος.
Παραδοσιακές κατοικίες
Οι κατοικίες των κατοίκων του Kubachi είναι πολυθάλαμοι, 2-3 ορόφων, με επίπεδες στέγες κατασκευές από πέτρα. Στους χαμηλότερους ορόφους υπήρχε αχυρώνα, στάβλος, στον 2ο όροφος άχυρος, αποθήκη καυσίμων και στους επάνω ορόφους κατοικίες με πολλά δωμάτια, αποθήκες τροφίμων και οικιακά εργαστήρια χρυσοχόων. Το εσωτερικό του σαλονιού ήταν μοναδικό. Στο πάτωμα ήταν στρωμένα χαλιά Στο μεσαίο τμήμα ενός από τους τοίχους υπήρχε ένα επιτοίχιο τζάκι με ένα διακοσμημένο καπνιστή. Κατά μήκος ενός άλλου τοίχου υπήρχαν ράφια για διάφορα μεταλλικά σκεύη τοπικής παραγωγής και μεσανατολικής προέλευσης (Αίγυπτος, Ιράν, Ιράκ, Συρία). Οι άλλοι δύο τοίχοι ήταν κρεμασμένοι με σειρές από χάλκινους δίσκους, πορσελάνινα και πήλινα πιάτα από τα κεραμικά κέντρα του Ιράν, της Κίνας, της Συρίας, της Ιαπωνίας, της Ρωσίας και ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ. Το εσωτερικό του Kubachi με τα μοναδικά οικιακά μουσεία διατηρείται ακόμα από τους περισσότερους κατοίκους του χωριού, αν και το σπίτι έχει υποστεί αλλαγές (κρεβάτια, έπιπλα, τηλεοράσεις κ.λπ., τα δωμάτια, εκτός από το τζάκι, είναι επιπλωμένα σε στυλ πόλης).
Παραδοσιακή φορεσιά
Παραδοσιακός Γυναικείος ρουχισμός: πουκάμισο φόρεμα με κόψιμο χιτώνα; μπροκάρ γούνινο παλτό? με κοντά μανίκια (τώρα εκτός χρήσης)? κόμμωση chukta (ένα τετράγωνο κεφαλόδεσμο με ραμμένα πολύχρωμα μπαλώματα), kaza (ένας λευκός, συνήθως κεντημένος επίδεσμος σαν κάπα), kate - ένα μάλλινο κασκόλ, άσπρες μπότες από τσόχα (τώρα εκτός χρήσης) και πλεκτές κάλτσες με σχέδια . Νυφικό: φόρεμα από την Ανατολή. μπροκάρ κεντημένα με χρυσές και ασημένιες κλωστές “kazy”, διάφορα διακοσμητικά- ασημένιες αλυσίδες στο chukta, μεγάλα χρυσά δαχτυλίδια, ασημένια βραχιόλια, μενταγιόν στο στήθος διακοσμημένα με κόκκους, πέρλες και πετράδια. Ανδρικά ρούχα γενικού τύπου Νταγκεστάν: πουκάμισο σε σχήμα χιτώνα, ίσιο παντελόνι, μπεσμέτ και τσερκέσκα, μπότες από μαρόκο ή τσόχα, παλτό και καπέλα από δέρμα προβάτου. Το σετ ρούχων περιελάμβανε μια ασημένια ένθετη ζώνη, ένα στιλέτο και γκαζίρ για ένα κιρκάσιο παλτό. Στις μέρες μας, η εθνική ανδρική και γυναικεία ενδυμασία έχει αντικατασταθεί από πανευρωπαϊκά αστικά ρούχα. Ωστόσο, το «καζ», μοναδικό στην περιοχή, έχει παραμείνει υποχρεωτικό στοιχείο της γυναικείας γκαρνταρόμπας και φοριέται μαζί με μοντέρνα ρούχα πανευρωπαϊκού τύπου.
Παραδοσιακό φαγητό του Kubachi
Το παραδοσιακό φαγητό του λαού Kubachi είναι γενικά παρόμοιο με το φαγητό άλλων λαών του Νταγκεστάν, αλλά έχει κάποιες ιδιαιτερότητες στις μεθόδους παρασκευής των πιάτων, στα συστατικά και στις ονομασίες τους. Τα κύρια προϊόντα είναι τα δημητριακά και το κρέας και τα γαλακτοκομικά προϊόντα. Συνηθισμένα πιάτα είναι το khinkal από αλεύρι σίτου και καλαμποκιού, σούπες με φασόλια, ρύζι, φακές, "πίτες" (η παραδοσιακή ονομασία στο Νταγκεστάν είναι "chudu", στο χωριό Kubachi - "Ala-kutze") και ζυμαρικά γεμιστά με κρέας , τυρί κότατζ, αυγά, τσουκνίδες, πατάτες, πατσάς, κολοκύθα, επεξεργασμένο ντόπιο τυρί. Τα γαλακτοκομικά προϊόντα καταναλώνονται ευρέως - γάλα, βούτυρο, τυρί, τυρί κότατζ, σούπες γάλακτος με ρύζι, χυλοπίτες, χυλός......
Πολιτισμός
Ο πνευματικός πολιτισμός του λαού Kubachi, ενώ είναι κοινός με τον πνευματικό πολιτισμό των Dargins και άλλων λαών του Νταγκεστάν, έχει ειδικά χαρακτηριστικά, που εκδηλώνεται στις ιδιαιτερότητες των λαϊκών εθίμων, των τελετουργιών, των παραδοσιακών δοξασιών, της μεγάλης πρωτοτυπίας της ζωής και της παραγωγής και των δραστηριοτήτων. Αυτά τα χαρακτηριστικά εκδηλώνονται στη λαϊκή χορογραφία, τη μουσική και τη λαογραφία. Προσεκτικά ανεπτυγμένοι τελετουργικοί και τελετουργικοί χοροί διαφόρων ειδών παίζονταν σε μουσική (ζούρνα και τύμπανο) από μέλη ανδρικών σωματείων κατά τη διάρκεια του κύκλου «ένωσης των ανύπαντρων», καθώς και σε γάμους. Η λαογραφία Kubachi, τυπολογικά κοντά στη λαογραφία των Dargins, έχει τα δικά της χαρακτηριστικά λόγω της φύσης της κύριας. εργασιακή δραστηριότηταΚάτοικοι Κουμπάτσι - τεχνίτες - οπλουργοί και κοσμηματοπώλες. Μαρκαρισμένος Πρωτοχρονιάτικη γιορτή(Με σεληνιακό ημερολόγιο) - μια ημέρα της άνοιξης και κάθε χρόνο στις αρχές Μαΐου η γιορτή "περπάτημα στο νερό από το κακό μάτι", που συνοδεύεται από τελετουργικές πομπές, μουσική, χορό, διασκέδαση και συλλογή λουλουδιών. Μέχρι τον 20ο αιώνα. Ο λαός Kubachi διατήρησε τις παραδοσιακές προ-ισλαμικές πεποιθήσεις, που εκδηλώνονταν με τις τελετουργίες της κλήσης του ήλιου και της βροχής, τη λατρεία των ιερών δέντρων, τη λατρεία του αετού και άλλα πράγματα. ζώα, μαγεία τελετουργίες θεραπείας κατά του κακού ματιού, φορώντας διάφορα είδη φυλαχτών και φυλαχτών. ΣΕ τέλη XIX- αρχές 20ου αιώνα Οι δάσκαλοι Magomed Hasan, Usta Ibrahim, Gadzhiabdulla Ibragimov πέτυχαν υψηλές επαγγελματικές δεξιότητες, τα προϊόντα των οποίων εκτέθηκαν σε εκθέσεις στην Τιφλίδα, την Αγία Πετρούπολη, το Παρίσι, το Λονδίνο, την Κωνσταντινούπολη, την Τεχεράνη και βραβεύτηκαν επανειλημμένα με χρυσά και αργυρά μετάλλια. Το 1924, οργανώθηκε ένα artel κοσμημάτων στο χωριό Kubachi, το οποίο μετατράπηκε το 1960 σε Kubachi Art Factory, το οποίο έγινε μια μεγάλη επιχείρηση λαϊκών τεχνών και χειροτεχνίας του Νταγκεστάν (780 τεχνίτες και τεχνίτες, εκ των οποίων οι 230 ήταν εργάτες στο σπίτι που έπλεκαν με σχέδια κάλτσες). Το εργοστάσιο παράγει μια ποικιλία προϊόντων ασημιού, συμπεριλαμβανομένων δειγμάτων υψηλής τέχνης - κανάτες, βάζα, κύπελλα, σετ, διακοσμητικά πιάτα, γυναικεία κοσμήματα, τα οποία έλαβαν βραβεία σε πολλές εγχώριες και ξένες εκθέσεις (Βρυξέλλες - 1958, Μόντρεαλ - 1967, Οσάκα - 1970 έτος , και τα λοιπά.). Κορυφαίοι δάσκαλοι που αναπτύσσονται εθνικές παραδόσειςλαϊκής τέχνης, απονεμήθηκε τιμητικός τίτλος λαϊκών καλλιτεχνών της Ρωσίας και του Νταγκεστάν, πολλοί είναι μέλη της Ένωσης Καλλιτεχνών της Ρωσίας, βραβεύτηκαν με παράσημα και μετάλλια και οι R. Alikhanov, G. Magomedov, A. Abdurakhmanov, G. Kishev και G. Chabkaev τιμήθηκαν με το Κρατικό Βραβείο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Συλλογές προϊόντων και μνημεία της τέχνης Kubachi αποθηκεύονται στο μεγαλύτερα μουσείαΡωσία και ξένες χώρες - στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο, Μόσχα. Ερμιτάζ, Αγία Πετρούπολη; Λούβρο, Παρίσι; Μουσείο Victoria and Albert, Λονδίνο; Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης, Νέα Υόρκη και πολλά άλλα. Οι δραστηριότητες των κατοίκων του Kubachi έχουν πλέον ξεπεράσει πολύ τα όρια των παραδοσιακών τους επαγγελμάτων. Μεταξύ της εθνικής διανόησης είναι συγγραφείς (Abu-Bakar και άλλοι), επιστήμονες, γιατροί και μηχανικοί.
Στολίδι του ΝταγκεστάνΗ ποικιλομορφία των πολιτιστικών και καλλιτεχνικών παραδόσεων του Νταγκεστάν συνδέεται με τον εθνοτικό κατακερματισμό, ο οποίος με τη σειρά του δημιουργείται από την πολυπλοκότητα των φυσικών συνθηκών ανακούφισης, καθώς και από τη δύσκολη ιστορία της περιοχής. Η πεδιάδα της Κασπίας προσελκύει από καιρό ταξιδιώτες, κατακτητές και νομαδικούς λαούς ως η πιο βολική διαδρομή που συνδέει ανατολική Ευρώπημε τη Δυτική Ασία. Αυτοί ήταν οι Σκύθες, οι Σαρμάτες, οι Αλανοί, οι Ούννοι, οι Χάζαροι κ.λπ. Κάποιοι από αυτούς εγκαταστάθηκαν στην επικράτεια του Νταγκεστάν, αναμειγμένοι με τοπικές φυλές, εισάγοντας τα έθιμά τους και καλλιτεχνικές παραδόσεις.
Αργότερα, οι Πέρσες, οι Άραβες, οι Σελτζούκοι Τούρκοι, οι Τατάρο-Μογγόλοι κατακτητές, ο Ταμερλάνος και η «καταιγίδα του σύμπαντος» Ναδίρ Σαχ προσπάθησαν να υποτάξουν το Νταγκεστάν. ΣΕ διαφορετικές εποχέςΤο Νταγκεστάν ήταν μέρος τέτοιων κρατικών οντοτήτων όπως η Καυκάσια Αλβανία και Khazar Khaganate.
Κι όμως, το Νταγκεστάν δεν ήταν ένα είδος «καζάνι» στο οποίο τα πάντα και όλοι ανακατεύονταν στο πέρασμα των αιώνων. Οι λαοί του Νταγκεστάν, έχοντας περάσει μια δύσκολη, μερικές φορές τραγική ιστορία, μπόρεσαν να διατηρήσουν τη μοναδική τους εμφάνιση, τη γλώσσα και τον πρωτότυπο πολιτισμό τους.
Ο τρόπος ζωής των λαών του Νταγκεστάν ήταν από πολλές απόψεις παρόμοιος, αλλά υπήρχαν καθαρά τοπικά χαρακτηριστικά που δημιουργήθηκαν από τις ιδιαιτερότητες ιστορική εξέλιξηκαθένα από αυτά, τη νοοτροπία, καθώς και τον χρόνο εισαγωγής στις ισλαμικές πνευματικές και πολιτιστικές αξίες.
Στο Νταγκεστάν ανέκαθεν συνυπήρχαν διαφορετικές θρησκείες: Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ, και υπήρχαν πολλά υπολείμματα παγανιστικών πεποιθήσεων και Ζωροαστρισμού. Η ανεκτικότητα και ο σεβασμός για άτομα με διαφορετικές θρησκευτικές απόψεις φαίνεται να είναι ένα από τα τους σημαντικότερους παράγοντες πολιτισμικό φαινόμενοΝταγκεστάν.
Όλα αυτά καθόρισαν την ανάπτυξη πολλών τοπικών σχολείων, μεταξύ των οποίων ορισμένα ξεχωρίζουν ως με τα πιο σταθερά στυλιστικά χαρακτηριστικά, τεχνικές μεθόδουςκαι καλλωπιστικού πολιτισμού. Αυτό Σχολεία Avar, Lak, Kubachi και South Dagestan. Μέσα σε αυτά τα σχολεία υπάρχουν συγκεκριμένα χαρακτηριστικά σε κάθε είδος διακοσμητικού εφαρμοσμένες τέχνεςκαι σε κάθε έθνος, μερικές φορές ακόμη και σε χωριά.
Κύρια κέντρα εφαρμοσμένων τεχνών: Κουμπάτσι(κοσμήματα διακοσμημένα με niello, γκραβούρα, σμάλτο), Gotsatl(χάλκινα νομίσματα, κοσμήματα), Balkhar(κεραμική με ζωγραφική), Untsukul(ξύλινα προϊόντα με ασημένιες εγκοπές, ένθετα με κόκκαλο, φίλντισι).
Είναι επίσης σημαντικό ότι η εξαιρετική ανάπτυξη του διακοσμητικού πολιτισμού των λαών του Νταγκεστάν είναι συνέπεια όχι μόνο της φυσικής γεύσης και της αίσθησης αρμονίας τους, αλλά και το αποτέλεσμα της αναπτυγμένης αφηρημένης σκέψης και μιας εκπληκτικά ευφάνταστης κοσμοθεωρίας. Ως εκ τούτου, το στολίδι δεν είναι μόνο μουσική για τα μάτια, αλλά και πάντα ορισμένες πληροφορίες, οι οποίες θα μπορούσαν να μεταφερθούν πλήρως με χαλιά, κεντήματα, καθώς και σκαλιστό ξύλο και πέτρα και καλλιτεχνικό μέταλλο.