Τρόποι απεικόνισης ενός χαρακτήρα
Για να αναλύσετε τις μεθόδους απεικόνισης ενός χαρακτήρα σε συγκεκριμένα έργα, είναι απαραίτητο να εξοικειωθείτε με τις μεθόδους απεικόνισης του.
Ας δούμε τρόπους απεικόνισης ενός χαρακτήρα. ΛΑ. Kozyro, στο δικό του εγχειρίδιογια μαθητές «The Theory of Literature and the Practice of Reading Activity», υποδηλώνει δύο χαρακτηριστικά που συνθέτουν την εικόνα ενός χαρακτήρα. Αυτά είναι εξωτερικά και εσωτερικά χαρακτηριστικά.
ΣΕ λογοτεχνικό έργοο ψυχολογισμός είναι ένα σύνολο μέσων που χρησιμοποιούνται για την επίδειξη εσωτερικός κόσμοςήρωας - για λεπτομερής ανάλυσητις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του.
Αυτή η μέθοδος απεικόνισης ενός χαρακτήρα σημαίνει ότι ο συγγραφέας θέτει ως καθήκον να δείξει τον χαρακτήρα και την προσωπικότητα του ήρωα απευθείας από την ψυχολογική πλευρά και να κάνει αυτόν τον τρόπο κατανόησης του ήρωα τον κύριο. Συχνά, οι μέθοδοι απεικόνισης του εσωτερικού κόσμου του ήρωα χωρίζονται σε "από μέσα" και "από έξω".
Ο εσωτερικός κόσμος του χαρακτήρα «από μέσα» απεικονίζεται χρησιμοποιώντας εσωτερικούς διαλόγους, τη φαντασία και τις αναμνήσεις του, μονολόγους και διαλόγους με τον εαυτό του, μερικές φορές μέσα από όνειρα, γράμματα και προσωπικά ημερολόγια. Η εικόνα «από έξω» συνίσταται στην περιγραφή του εσωτερικού κόσμου του χαρακτήρα μέσα από τα συμπτώματα της ψυχολογικής του κατάστασης που εκδηλώνονται εξωτερικά.
Τις περισσότερες φορές αυτό περιγραφή πορτρέτουο ήρωας - οι εκφράσεις του προσώπου και οι χειρονομίες του, τα μοτίβα ομιλίας και ο τρόπος ομιλίας, αυτό περιλαμβάνει επίσης λεπτομέρεια και περιγραφή του τοπίου ως εξωτερικό στοιχείο που αντικατοπτρίζει την εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου. Πολλοί συγγραφείς χρησιμοποιούν περιγραφές της καθημερινής ζωής, της ένδυσης, της συμπεριφοράς και της στέγασης για αυτόν τον τύπο ψυχολογισμού.
Ο ψυχολογισμός είναι ένα σύνολο μέσων που χρησιμοποιούνται για να απεικονίσουν τον εσωτερικό κόσμο ενός χαρακτήρα, την ψυχολογία, την κατάσταση του νου, τις σκέψεις, τις εμπειρίες του.
Έπος και δραματικά έργαέχουν ευρείες δυνατότητες μάθησης εσωτερική ζωήπρόσωπο. Μια προσεκτικά εξατομικευμένη αναπαραγωγή των εμπειριών των χαρακτήρων στις αλληλεπιδράσεις και τη δυναμική τους χαρακτηρίζεται από τον όρο ψυχολογισμός.
Τα εξωτερικά χαρακτηριστικά χρησιμεύουν ως μέσο: α) αντικειμενοποίησης της εικόνας-χαρακτήρα και β) έκφρασης του υποκειμενικού στάση του συγγραφέασε αυτόν .
Sorokin V.I. Το Tory of Literature απαριθμεί δώδεκα διαφορετικά μέσα απεικόνισης ενός χαρακτήρα.
Εάν ο αναγνώστης δεν έχει ιδέα για την εμφάνιση του χαρακτήρα, γίνεται πολύ δύσκολο να αντιληφθεί τον χαρακτήρα ως ζωντανό ον. Ως εκ τούτου, η γνωριμία του αναγνώστη με έναν χαρακτήρα ξεκινά, κατά κανόνα, με μια περιγραφή του προσώπου, της φιγούρας, των χεριών, του βαδίσματος, του τρόπου κράτησης, του ντυσίματος κ.λπ., δηλαδή με μια πορτραίτο περιγραφή του χαρακτήρα.
Κάθε ταλαντούχος συγγραφέας έχει το δικό του στυλ απεικόνισης πορτρέτων ηρώων. Ένα πορτραίτο εξαρτάται όχι μόνο από το ύφος του συγγραφέα, αλλά και από το περιβάλλον που απεικονίζει ο συγγραφέας, δηλαδή υποδηλώνει την κοινωνική συνοχή του χαρακτήρα. Έτσι, στην ιστορία του A.P. Chekhov «Children», το πορτρέτο του «γιου του μάγειρα» Αντρέι έρχεται σε αντίθεση με τις εικόνες καλοθρεμμένων, περιποιημένων ευγενών παιδιών: «Ο πέμπτος σύντροφος, ο γιος του μάγειρα Αντρέι, ένας μελαχρινός, άρρωστος αγόρι, με βαμβακερό πουκάμισο και με χάλκινο σταυρό στο στήθος, στέκεται ακίνητο και κοιτάζει ονειρεμένα τους αριθμούς».
Ένα πορτρέτο βοηθά στην αποκάλυψη των πνευματικών ικανοτήτων, ηθικές ιδιότητες, η ψυχολογική κατάσταση του χαρακτήρα.
Τα χαρακτηριστικά πορτρέτου χρησιμοποιούνται για τη δημιουργία όχι μόνο της εικόνας ενός ατόμου, αλλά και της εικόνας ενός ζώου. Αλλά μας ενδιαφέρουν ακριβώς οι τρόποι απεικόνισης της εικόνας ενός ατόμου.
Ένα πορτρέτο ως μέσο δημιουργίας της εικόνας ενός χαρακτήρα δεν υπάρχει σε κάθε έργο. Αλλά ακόμη και μια μεμονωμένη λεπτομέρεια πορτρέτου βοηθά στη δημιουργία μιας εικόνας.
Ένα λογοτεχνικό πορτρέτο νοείται ως μια εικόνα σε ένα έργο τέχνης ολόκληρης της εμφάνισης ενός ατόμου, συμπεριλαμβανομένου του προσώπου, της σωματικής διάπλασης, της ένδυσης, της συμπεριφοράς, των χειρονομιών και των εκφράσεων του προσώπου.
Κατά τη δημιουργία μιας εικόνας-χαρακτήρα, πολλοί συγγραφείς περιγράφουν την εμφάνισή του. Το κάνουν αυτό με διαφορετικούς τρόπους: ορισμένοι απεικονίζουν λεπτομερώς το πορτρέτο του ήρωα σε ένα μέρος, συλλεγμένο. άλλοι σε διαφορετικά σημεία του έργου σημειώνουν μεμονωμένα χαρακτηριστικά του πορτρέτου, με αποτέλεσμα ο αναγνώστης να έχει τελικά μια σαφή ιδέα για την εμφάνισή του. Μερικοί συγγραφείς χρησιμοποιούν αυτή την τεχνική σχεδόν πάντα, άλλοι σπάνια, αυτό οφείλεται στην ιδιαιτερότητα του ατομικού τρόπου του καλλιτέχνη, στο είδος του έργου και σε πολλές άλλες συνθήκες δημιουργικότητας, αλλά πάντα ο συγγραφέας, όταν περιγράφει την εμφάνιση του χαρακτήρα, προσπαθεί να τονίσει τέτοιες λεπτομέρειες που του επιτρέπουν να φανταστεί πιο ζωντανά τόσο την εξωτερική όσο και την εσωτερική εμφάνιση του ήρωα - να δημιουργήσει μια ζωντανή, οπτικά απτή εικόνα και να εντοπίσει τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα ενός δεδομένου χαρακτήρα και να εκφράσει τη στάση του συγγραφέα απέναντί του.
Σημειώνεται ότι κάθε πορτρέτο είναι χαρακτηρολογικό σε έναν ή τον άλλο βαθμό - αυτό σημαίνει ότι από εξωτερικά χαρακτηριστικά μπορούμε τουλάχιστον εν συντομία και κατά προσέγγιση να κρίνουμε τον χαρακτήρα ενός ατόμου. Σε αυτή την περίπτωση, το πορτρέτο μπορεί να συνοδεύεται από ένα σχόλιο συγγραφέα, αποκαλύπτοντας τις συνδέσεις μεταξύ του πορτρέτου και του χαρακτήρα.
Η αντιστοιχία των χαρακτηριστικών του πορτρέτου με τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα είναι κάτι μάλλον υπό όρους και σχετικό. εξαρτάται από τις απόψεις και τις πεποιθήσεις που είναι αποδεκτές σε μια δεδομένη κουλτούρα, από τη φύση της καλλιτεχνικής σύμβασης. Στα πρώτα στάδια της πολιτιστικής ανάπτυξης, θεωρήθηκε ότι η πνευματική ομορφιά αντιστοιχούσε σε μια όμορφη εξωτερική εμφάνιση. αρνητικούς χαρακτήρεςαπεικονίζεται ως άσχημο και αηδιαστικό. Στη συνέχεια, οι συνδέσεις μεταξύ του εξωτερικού και του εσωτερικού σε ένα λογοτεχνικό πορτρέτο γίνονται σημαντικά πιο περίπλοκες. Συγκεκριμένα, ήδη από τον 19ο αιώνα, έγινε δυνατή μια αντίστροφη σχέση μεταξύ πορτρέτου και χαρακτήρα: θετικός ήρωαςμπορεί να είναι άσχημο, αλλά ένα αρνητικό μπορεί να είναι όμορφο.
Έτσι, βλέπουμε ότι ένα πορτρέτο στη λογοτεχνία ανέκαθεν επιτελούσε όχι μόνο απεικονιστική, αλλά και αξιολογική λειτουργία.
Kozyro L.A. στο έργο του κατονομάζει τρία είδη πορτρέτων - περιγραφή πορτρέτου, πορτραίτο-σύγκριση, πορτραίτο-εντύπωση.
Η περιγραφή πορτρέτου είναι η απλούστερη και πιο συχνά χρησιμοποιούμενη μορφή χαρακτηρισμού πορτρέτου. Με συνέπεια, με διάφορους βαθμούς πληρότητας, δίνει ένα είδος λίστας λεπτομερειών πορτρέτου.
Kozyro L.A. δίνει ένα παράδειγμα: «Ο Chechevitsyn είχε την ίδια ηλικία και ύψος με τον Volodya, αλλά όχι τόσο παχουλός και λευκός, αλλά λεπτός, μελαχρινός, καλυμμένος με φακίδες. Τα μαλλιά του ήταν τριχωτά, τα μάτια του στενά, τα χείλη του ήταν πυκνά, γενικά ήταν πολύ άσχημος και αν δεν φορούσε σχολικό μπουφάν, τότε στην εμφάνιση θα μπορούσε να τον μπερδέψουν με τον γιο του μάγειρα» (A. P. Chekhov. «Αγόρια»).
Μερικές φορές η περιγραφή παρέχεται με ένα γενικό συμπέρασμα ή ένα σχόλιο συγγραφέα σχετικά με τον χαρακτήρα του χαρακτήρα που αποκαλύπτεται στο πορτρέτο. Μερικές φορές η περιγραφή δίνει έμφαση σε μία ή δύο βασικές λεπτομέρειες.
Η σύγκριση πορτρέτου είναι περισσότερο σύνθετη εμφάνισηχαρακτηριστικά πορτρέτου. Είναι σημαντικό όχι μόνο να βοηθήσετε τον αναγνώστη να φανταστεί πιο ξεκάθαρα την εμφάνιση του ήρωα, αλλά και να δημιουργήσετε σε αυτόν μια συγκεκριμένη εντύπωση για το άτομο και την εμφάνισή του.
Το πορτρέτο με εντυπώσεις είναι ο πιο περίπλοκος τύπος πορτρέτου. Η ιδιαιτερότητα είναι ότι εδώ δεν υπάρχουν στοιχεία πορτρέτου καθαυτά ή πολύ λίγα που απομένει είναι η εντύπωση που προκαλεί η εμφάνιση του ήρωα σε έναν εξωτερικό παρατηρητή ή σε έναν από τους χαρακτήρες του έργου.
Συχνά ένα πορτρέτο δίνεται μέσω της αντίληψης ενός άλλου χαρακτήρα, κάτι που διευρύνει τις λειτουργίες του πορτρέτου στο έργο, αφού χαρακτηρίζει και αυτόν τον άλλο χαρακτήρα.
Είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση ανάμεσα στα στατικά (που παραμένουν αμετάβλητα σε όλο το έργο) και στα δυναμικά (μεταβαλλόμενα σε όλο το κείμενο) πορτρέτα.
Ένα πορτρέτο μπορεί να είναι λεπτομερές και σχηματικό, αντιπροσωπεύοντας μόνο μία ή περισσότερες από τις πιο εκφραστικές λεπτομέρειες.
Συμφωνούμε με το συμπέρασμα του L.A. Kozyro ότι ένα πορτρέτο σε ένα λογοτεχνικό έργο εκτελεί δύο κύριες λειτουργίες: εικαστική (καθιστά δυνατή τη φαντασία του προσώπου που απεικονίζεται) και χαρακτηρολογική (χρησιμεύει ως μέσο έκφρασης του περιεχομένου της εικόνας και της στάσης του συγγραφέα απέναντι το).
Το επόμενο χαρακτηριστικό που σημειώνουν οι επιστήμονες είναι το αντικειμενικό (υλικό) περιβάλλον που περιβάλλει τον χαρακτήρα. Βοηθά επίσης να χαρακτηριστεί ο χαρακτήρας από έξω.
Ο χαρακτήρας αποκαλύπτεται όχι μόνο στην εμφάνισή του, αλλά και στα πράγματα με τα οποία περιβάλλεται και πώς σχετίζεται με αυτά. Αυτό χρησιμοποιούν οι συγγραφείς για να χαρακτηρίσουν καλλιτεχνικά έναν χαρακτήρα... Μέσω του αντικειμενικού χαρακτηρισμού ο συγγραφέας δημιουργεί και έναν ατομικό χαρακτήρα, έναν κοινωνικό τύπο και εκφράζει μια ιδέα.
Εικόνα ήρωα έργο τέχνηςαποτελείται από πολλούς παράγοντες - αυτός είναι ο χαρακτήρας, η εμφάνιση, το επάγγελμα, τα χόμπι, ο κύκλος των γνωριμιών και η στάση απέναντι στον εαυτό και τους άλλους. Ένα από τα κύρια είναι η ομιλία του χαρακτήρα, που αποκαλύπτει πλήρως τόσο τον εσωτερικό κόσμο όσο και τον τρόπο ζωής.
Πρέπει να προσέχει κανείς να μην συγχέει έννοιες όταν αναλύει την ομιλία των χαρακτήρων. Συχνά, τα χαρακτηριστικά ομιλίας ενός χαρακτήρα νοούνται ως το περιεχόμενο των δηλώσεών του, δηλαδή τι λέει ο χαρακτήρας, ποιες σκέψεις και κρίσεις εκφράζει. Στην πραγματικότητα, τα χαρακτηριστικά του λόγου είναι το κάτι άλλο.
Πρέπει να κοιτάξετε όχι το «τι λένε» οι χαρακτήρες, αλλά το «πώς» το λένε. Κοιτάξτε τον τρόπο του λόγου, τον υφολογικό του χρωματισμό, τη φύση του λεξιλογίου, την κατασκευή τονικών-συντακτικών δομών κ.λπ.
Η ομιλία είναι ο πιο σημαντικός δείκτης της εθνικής και κοινωνικής του ατόμου, απόδειξη της ιδιοσυγκρασίας, της ευφυΐας, του ταλέντου, του βαθμού και της φύσης της εκπαίδευσης κ.λπ.
Ο χαρακτήρας ενός ατόμου εκδηλώνεται επίσης καθαρά στην ομιλία του, στο τι και πώς λέει. Ο συγγραφέας, όταν δημιουργεί έναν τυπικό χαρακτήρα, προικίζει πάντα τους ήρωές του με έναν εξατομικευμένο λόγο που τους χαρακτηρίζει.
Kozyro L.A. λέει ότι οι πράξεις και οι πράξεις είναι οι πιο σημαντικοί δείκτες του χαρακτήρα ενός χαρακτήρα, της κοσμοθεωρίας του, των πάντων πνευματικό κόσμο. Κρίνουμε τους ανθρώπους πρωτίστως από τις πράξεις τους.
Sorokin V.I. αποκαλεί αυτό σημαίνει «συμπεριφορά ήρωα».
Ο χαρακτήρας ενός ανθρώπου εκδηλώνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα, φυσικά, στις πράξεις του... Ο χαρακτήρας ενός ατόμου εκδηλώνεται ιδιαίτερα καθαρά σε δύσκολες καταστάσεις στη ζωή, όταν βρίσκεται σε μια ασυνήθιστη, δύσκολη κατάσταση, αλλά η καθημερινή συμπεριφορά ενός ατόμου είναι επίσης σημαντική για χαρακτηρισμός - ο συγγραφέας χρησιμοποιεί και τις δύο περιπτώσεις.
Ο συγγραφέας ενός έργου μυθοπλασίας εφιστά την προσοχή του αναγνώστη όχι μόνο στην ουσία των πράξεων, των λέξεων, των εμπειριών, των σκέψεων του χαρακτήρα, αλλά και στον τρόπο εκτέλεσης των πράξεων, δηλαδή σε μορφές συμπεριφοράς. Ο όρος συμπεριφορά ενός χαρακτήρα νοείται ως η ενσάρκωση της εσωτερικής του ζωής στο σύνολο των εξωτερικών χαρακτηριστικών: σε χειρονομίες, εκφράσεις προσώπου, τρόπο ομιλίας, τονισμό, σε στάσεις σώματος (στάσεις), καθώς και σε ρούχα και χτένισμα (συμπεριλαμβανομένου καλλυντικά). Μια μορφή συμπεριφοράς δεν είναι απλώς ένα σύνολο εξωτερικών λεπτομερειών μιας δράσης, αλλά ένα είδος ενότητας, ολότητας, ακεραιότητας.
Οι μορφές συμπεριφοράς δίνουν στην εσωτερική ύπαρξη ενός ατόμου (στάσεις, στάσεις, εμπειρίες) διαύγεια, βεβαιότητα και πληρότητα.
Μερικές φορές ένας συγγραφέας, όταν δημιουργεί μια εικόνα ενός χαρακτήρα, αποκαλύπτει τον χαρακτήρα του όχι μόνο έμμεσα, απεικονίζοντας το πορτρέτο, τις πράξεις, τις εμπειρίες του κ.λπ., αλλά και με μια άμεση μορφή: μιλά εξ ονόματός του για τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρας.
Ο αυτοχαρακτηρισμός είναι όταν ο ίδιος ο χαρακτήρας μιλάει για τον εαυτό του, για τις ιδιότητές του.
Ο αμοιβαίος χαρακτηρισμός είναι η αξιολόγηση ενός χαρακτήρα για λογαριασμό άλλων χαρακτήρων.
Ένα χαρακτηριστικό όνομα όταν το όνομα του χαρακτήρα αντανακλά τις ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά του.
Στο έργο του Sorokin V.I. αυτό το μέσο ορίζεται ως "χαρακτηριστικό επώνυμο".
Όλα αυτά σχετίζονται με εξωτερικά χαρακτηριστικά. Ας δούμε τις μεθόδους εσωτερικού χαρακτηρισμού.
Η μέθοδος αποκάλυψης της εικόνας-χαρακτήρα είναι η άμεση απεικόνιση του εσωτερικού του κόσμου. Η ανακατασκευή της πνευματικής ζωής ενός χαρακτήρα ονομάζεται ψυχολογική ανάλυση. Για κάθε συγγραφέα και σε κάθε έργο, η ψυχολογική ανάλυση παίρνει τις δικές της μοναδικές μορφές.
Μία από αυτές τις τεχνικές είναι ένας εσωτερικός μονόλογος, ο οποίος καταγράφει τη ροή των σκέψεων, των συναισθημάτων και των εντυπώσεων που κατέχουν αυτή τη στιγμή την ψυχή του ήρωα.
Η πιο σημαντική μέθοδος ψυχολογικού χαρακτηρισμού ενός χαρακτήρα για πολλούς συγγραφείς είναι η περιγραφή αυτού που απεικονίζεται από τη σκοπιά αυτού του χαρακτήρα.
Τσέχοφ «Γκρίσα»: «Ο Γκρίσα, ένα μικρό, παχουλό αγόρι, γεννημένο πριν από δύο χρόνια και οκτώ μήνες, περπατάει με τη νταντά του στη λεωφόρο…. Μέχρι τώρα, ο Γκρίσα γνώριζε μόνο έναν τετράγωνο κόσμο, όπου σε μια γωνία υπήρχε το κρεβάτι του, στην άλλη - το στήθος της νταντάς του, στην τρίτη - μια καρέκλα και στην τέταρτη - μια αναμμένη λάμπα. Αν κοιτάξετε κάτω από το κρεβάτι, θα δείτε μια κούκλα με σπασμένο χέρι και ένα τύμπανο, και πίσω από το στήθος της νταντάς υπάρχουν πολλά διαφορετικά πράγματα: καρούλια από κλωστή, κομμάτια χαρτιού, ένα κουτί χωρίς καπάκι και ένας σπασμένος κλόουν . Σε αυτόν τον κόσμο, εκτός από τη νταντά και τη Γκρίσα, υπάρχουν συχνά μια μητέρα και μια γάτα. Η μαμά μοιάζει με κούκλα και η γάτα μοιάζει με το γούνινο παλτό του μπαμπά, μόνο που το γούνινο παλτό δεν έχει μάτια ή ουρά. Από τον κόσμο που ονομάζεται φυτώριο, μια πόρτα οδηγεί σε έναν χώρο όπου δειπνούν και πίνουν τσάι. Υπάρχει η καρέκλα του Grisha στα ψηλά πόδια και ένα ρολόι κρεμασμένο εκεί που υπάρχει μόνο για να κουνάει ένα εκκρεμές και ένα δαχτυλίδι. Από την τραπεζαρία μπορείτε να πάτε σε ένα δωμάτιο όπου υπάρχουν κόκκινες καρέκλες. Εδώ υπάρχει ένα σκοτεινό σημείο στο χαλί, για το οποίο ο Grisha κουνάει ακόμα τα δάχτυλά τους. Πίσω από αυτό το δωμάτιο υπάρχει ένα άλλο, όπου δεν τους επιτρέπεται και όπου ο μπαμπάς αναβοσβήνει - ένα άκρως μυστηριώδες άτομο! Η νταντά και η μητέρα είναι ξεκάθαρες: ντύνουν τον Grisha, τον ταΐζουν και τον βάζουν στο κρεβάτι, αλλά το γιατί υπάρχει ο μπαμπάς είναι άγνωστο».
Πολύ μεγάλης σημασίαςγια την απεικόνιση ενός ζωντανού ατόμου, είναι απαραίτητο να δείξουμε τι σκέφτεται και αισθάνεται σε διαφορετικές στιγμές - την ικανότητα του συγγραφέα να «μετακομίσει στην ψυχή» του ήρωά του.
Η κοσμοθεωρία ενός χαρακτήρα είναι ένα από τα μέσα για τον χαρακτηρισμό ενός χαρακτήρα.
Απεικόνιση στάσεων και πεποιθήσεων χαρακτήρες- ένα από τα σημαντικότερα μέσα καλλιτεχνικού χαρακτηρισμού στη λογοτεχνία, ειδικά αν ο συγγραφέας απεικονίζει την ιδεολογική πάλη στην κοινωνία.
Υπάρχει κρυφή ανάλυσητην πνευματική ζωή των ηρώων, όταν δεν αποκαλύπτεται άμεσα ο ψυχισμός τους, αλλά πώς εκφράζεται στις πράξεις, τις χειρονομίες και τις εκφράσεις του προσώπου των ανθρώπων.
Ο Φ. Ένγκελς σημείωσε ότι «... μια προσωπικότητα χαρακτηρίζεται όχι μόνο από αυτό που κάνει, αλλά και από το πώς το κάνει». Για να χαρακτηρίσει τους χαρακτήρες, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την εικόνα ιδιαίτερα χαρακτηριστικάτις πράξεις της.
Επισημάνετε τη βιογραφία του ήρωα. Μπορεί να πλαισιωθεί, για παράδειγμα, ως παρασκήνιο.
Για λόγους καλλιτεχνικού χαρακτηρισμού, ορισμένοι συγγραφείς εκθέτουν την ιστορία της ζωής των χαρακτήρων ή αφηγούνται μεμονωμένες στιγμές από αυτήν την ιστορία.
Σημασία έχει όχι μόνο τι είδους καλλιτεχνικά μέσα χρησιμοποιεί ο συγγραφέας για να δημιουργήσει μια εικόνα-χαρακτήρα, αλλά και η σειρά ένταξής τους στο κείμενο. Όλα τα προαναφερθέντα καλλιτεχνικά μέσα επιτρέπουν στον αναγνώστη να βγάλει συμπεράσματα σχετικά με τη στάση του συγγραφέα απέναντι στον ήρωα.
Οι καλλιτέχνες που εργάζονται δημιουργικά βρίσκουν πολλές διαφορετικές τεχνικές για να δείξουν την εμφάνιση και τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου. Χρησιμοποιούν όλα τα διαφορετικά μέσα για αυτό, αλλά ο καθένας με τον δικό του τρόπο, ανάλογα με το ατομικό στυλ δημιουργικότητας, το είδος του έργου, την κυρίαρχη λογοτεχνική κατεύθυνση την εποχή της δραστηριότητάς του και πολλές άλλες συνθήκες.
Η εικόνα ενός χαρακτήρα αποτελείται από εξωτερικά και εσωτερικά χαρακτηριστικά.
Τα κύρια εξωτερικά χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν:
Χαρακτηριστικό πορτραίτου
Περιγραφή της κατάστασης του θέματος
· Χαρακτηριστικά λόγου
· Αυτοχαρακτηριστικά
· Αμοιβαίο χαρακτηριστικό
· Χαρακτηριστικό όνομα
Προς το κύριο εσωτερικά χαρακτηριστικάσχετίζομαι:
· Εσωτερική μονολογική περιγραφή του προσώπου που απεικονίζεται από τη σκοπιά αυτού του χαρακτήρα
· Η κοσμοθεωρία του χαρακτήρα
Η φαντασία και οι αναμνήσεις του χαρακτήρα
Τα όνειρα του χαρακτήρα
· Γράμματα και προσωπικά ημερολόγια
Αυτή η λίστα δεν εξαντλεί την αφθονία των μέσων που χρησιμοποιούν οι συγγραφείς για καλλιτεχνικό χαρακτηρισμό.
Συμπέρασμα για το κεφάλαιο 1
Έτσι, μετά από ανασκόπηση της επιστημονικής βιβλιογραφίας για το ερευνητικό θέμα, προέκυψαν τα ακόλουθα συμπεράσματα.
1. Μια καλλιτεχνική εικόνα είναι ένα μέρος της πραγματικότητας, που αναδημιουργείται σε ένα έργο με τη βοήθεια της φαντασίας του συγγραφέα το τελικό αποτέλεσμααισθητική δραστηριότητα.
2. Μια καλλιτεχνική εικόνα έχει τα δικά της ιδιαίτερα χαρακτηριστικά: ακεραιότητα, εκφραστικότητα, αυτάρκεια, συνειρμικότητα, συγκεκριμένη, σαφήνεια, μεταφορά, μέγιστη χωρητικότητα και ασάφεια, τυπικό νόημα.
3. Στη λογοτεχνία υπάρχουν εικόνες-χαρακτήρες, εικόνες-τοπία, εικόνες-πράγματα. Στο επίπεδο προέλευσης διακρίνονται δύο μεγάλες ομάδες καλλιτεχνικών εικόνων: πρωτότυπες και παραδοσιακές.
4. Ένας χαρακτήρας είναι ένας χαρακτήρας σε ένα έργο τέχνης με τη χαρακτηριστική του συμπεριφορά, την εμφάνιση και την κοσμοθεωρία του.
5. Στη σύγχρονη λογοτεχνική κριτική, οι φράσεις «χαρακτήρας» και «λογοτεχνικός ήρωας» χρησιμοποιούνται συχνά με την ίδια έννοια με τον «χαρακτήρα». Αλλά η έννοια του «χαρακτήρα» είναι ουδέτερη και δεν περιέχει μια αξιολογική λειτουργία.
6. Κατά βαθμό γενικότητας καλλιτεχνικές εικόνεςχωρίζεται σε ατομικό, χαρακτηριστικό, τυπικό.
7. Στα έργα τέχνης διαμορφώνεται ένα ιδιαίτερο σύστημα μεταξύ χαρακτήρων. Το σύστημα χαρακτήρων είναι μια αυστηρή ιεραρχική δομή. Το σύστημα χαρακτήρων είναι μια ορισμένη αναλογία χαρακτήρων.
8. Υπάρχουν τρεις τύποι χαρακτήρων: κύριος, δευτερεύων, επεισοδιακός.
· ανάλογα με το βαθμό συμμετοχής στην πλοκή και, κατά συνέπεια, τον όγκο του κειμένου που δίνεται αυτός ο χαρακτήρας
· ανάλογα με το βαθμό σημασίας ενός δεδομένου χαρακτήρα για την αποκάλυψη πτυχών του καλλιτεχνικού περιεχομένου.
10. Η εικόνα ενός χαρακτήρα αποτελείται από εξωτερικά και εσωτερικά χαρακτηριστικά.
11. Τα κύρια εξωτερικά χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν: χαρακτηριστικά πορτρέτου, περιγραφή της κατάστασης του θέματος, χαρακτηριστικά ομιλίας, περιγραφή της «συμπεριφοράς του χαρακτήρα». περιγραφή του συγγραφέα, αυτοχαρακτηρισμός, αμοιβαίο χαρακτηριστικό, χαρακτηριστικό όνομα.
12. Τα κύρια εσωτερικά χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν: εσωτερικό μονόλογο, περιγραφή αυτού που απεικονίζεται από τη σκοπιά αυτού του χαρακτήρα, κοσμοθεωρία του χαρακτήρα, φαντασία και αναμνήσεις του χαρακτήρα, όνειρα, γράμματα και προσωπικά ημερολόγια του χαρακτήρα.
13. Επισημάνετε τη βιογραφία του ήρωα. Μπορεί να πλαισιωθεί, για παράδειγμα, ως παρασκήνιο.
Χαρακτήρας(από τον ελληνικό χαρακτήρα - γνώρισμα, χαρακτηριστικό) - η εικόνα ενός ατόμου σε ένα λογοτεχνικό έργο, που συνδυάζει το γενικό, επαναλαμβανόμενο και ατομικό, μοναδικό. Η άποψη του συγγραφέα για τον κόσμο και τον άνθρωπο αποκαλύπτεται μέσα από τον χαρακτήρα.Οι αρχές και οι τεχνικές για τη δημιουργία χαρακτήρα διαφέρουν ανάλογα με τους τραγικούς, σατιρικούς και άλλους τρόπους απεικόνισης της ζωής, από λογοτεχνικό είδοςέργα και είδος.
Είναι απαραίτητο να διακρίνουμε τον λογοτεχνικό χαρακτήρα από τον χαρακτήρα στη ζωή.Όταν δημιουργεί έναν χαρακτήρα, ένας συγγραφέας μπορεί να αντικατοπτρίζει τα χαρακτηριστικά του πραγματικού, ιστορικό πρόσωπο. Αλλά αναπόφευκτα χρησιμοποιεί τη μυθοπλασία, «εφευρίσκει» το πρωτότυπο, ακόμα κι αν ο ήρωάς του είναι ιστορικό πρόσωπο.
Καλλιτεχνικός χαρακτήρας - αυτή είναι μια εικόνα ενός ατόμου που παρουσιάζεται σε ένα λογοτεχνικό έργο με επαρκή πληρότητα, στην ενότητα του γενικού και του ατόμου, του αντικειμενικού και του υποκειμενικού. η ολότητα του εξωτερικού και του εσωτερικού, της ατομικότητας και της προσωπικότητας του ήρωα, που περιγράφεται λεπτομερώς από τον συγγραφέα, και επομένως επιτρέπει στους αναγνώστες να αντιληφθούν τον χαρακτήρα ως ζωντανό άτομο. καλλιτεχνική περιγραφήένα άτομο και η ζωή του στο πλαίσιο της προσωπικότητάς του.
Καλλιτεχνικός χαρακτήρας - ταυτόχρονα μια εικόνα ενός ατόμου και η σκέψη ενός συγγραφέα, μια ιδέα του.
Καλλιτεχνικός χαρακτήρας είναι η «μηχανή» της πλοκής και οι αρχές της κατασκευής της συνδέονται στενά με το είδος και τη σύνθεση ολόκληρου του έργου. Ο λογοτεχνικός χαρακτήρας περιλαμβάνει όχι μόνο την καλλιτεχνική ενσάρκωση των προσωπικών ιδιοτήτων των ηρώων, αλλά και τον τρόπο κατασκευής του συγκεκριμένου συγγραφέα. Είναι η εξέλιξη του χαρακτήρα που καθορίζει την ίδια την πλοκή και την κατασκευή της.
Διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι λογοτεχνικών χαρακτήρων: τραγικό, σατιρικό, ρομαντικό, ηρωικό και συναισθηματικό. Παραδείγματα, για παράδειγμα, ηρωικός χαρακτήραςστη λογοτεχνία είναι ο Ostap και ο Taras Bulba στο “Taras Bulba” και ο Kalashnikov στο “The Song about the Merchant Kalashnikov...”.
Η στροφή στην ανάλυση των τρόπων δημιουργίας χαρακτήρα υποτάσσεται στην κατανόηση της ιδέας ενός έργου τέχνης, της ουσίας της στάσης του συγγραφέα στη ζωή.
Βασικοί τρόποι δημιουργίας χαρακτήρα:
1.Η πιο σημαντική τεχνική για να φωτίσεις έναν χαρακτήρα από έξω είναι χαρακτηριστικά του συγγραφέα και αμοιβαία χαρακτηριστικά.
Σε αμοιβαίους χαρακτηρισμούς, ο ήρωας παρουσιάζεται μέσα από την αντίληψη άλλων χαρακτήρων, σαν από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Το αποτέλεσμα αυτού είναι μια αρκετά πλήρης κάλυψη του χαρακτήρα, αναδεικνύοντας τις διάφορες πλευρές του.
2.Χαρακτηριστικά πορτρέτου (χειρονομίες, εκφράσεις προσώπου, εμφάνιση, τονισμό).
Με τον όρο λογοτεχνικό πορτρέτο εννοούμε μια περιγραφή της εμφάνισης του ήρωα: φυσικές, φυσικές και, ειδικότερα, ηλικιακές ιδιότητες (χαρακτηριστικά προσώπου και φιγούρες, χρώμα μαλλιών), καθώς και οτιδήποτε στην εμφάνιση ενός ατόμου που διαμορφώνεται από το κοινωνικό περιβάλλον. πολιτιστική παράδοση, ατομική πρωτοβουλία (ένδυση και κοσμήματα, χτένισμα και καλλυντικά). Σημειώνουμε ότι ένα πορτρέτο μπορεί επίσης να αποτυπώσει κινήσεις σώματος και πόζες χαρακτηριστικές ενός χαρακτήρα, χειρονομίες και εκφράσεις προσώπου, εκφράσεις προσώπου και ματιών. Το πορτρέτο δημιουργεί έτσι ένα σταθερό, σταθερό σύνολο χαρακτηριστικών " εξωτερικός άνθρωπος" Ένα λογοτεχνικό πορτρέτο απεικονίζει εκείνες τις πτυχές της φύσης του ήρωα που φαίνονται πιο σημαντικές στον συγγραφέα.
Προτιμώνται πάντα τα πορτρέτα που αποκαλύπτουν την πολυπλοκότητα και την ποικιλομορφία της εμφάνισης των χαρακτήρων. Εδώ, η απεικόνιση της εμφάνισης συχνά συνδυάζεται με τη διείσδυση του συγγραφέα στην ψυχή του ήρωα και με την ψυχολογική ανάλυση.
Το πορτρέτο του ήρωα μπορεί να δοθεί τη στιγμή της πρώτης εμφάνισης του χαρακτήρα, δηλ. εκθετικά, μπορεί να επαναληφθεί πολλές φορές σε ολόκληρη την εργασία (συσκευή leitmotif).
3.ΟμιλίαΟ χαρακτήρας λειτουργεί επίσης ως μέσο τυποποίησης, αποκαλύπτει τον χαρακτήρα και βοηθά στην κατανόηση της στάσης του συγγραφέα απέναντι στον χαρακτήρα.
4.Εσωτερικό, δηλ. το καθημερινό περιβάλλον του ήρωα. Το εσωτερικό είναι μια εικόνα των συνθηκών στις οποίες ζει και δρα ο χαρακτήρας. Το εσωτερικό ως μέσο χαρακτηρισμού ενός χαρακτήρα πρακτικά δεν χρησιμοποιήθηκε στη λογοτεχνία του κλασικισμού και του ρομαντισμού. Ωστόσο, οι ρεαλιστές συγγραφείς συνειδητοποίησαν πόσα πολλά μπορεί να πει ένα πράγμα για τον ιδιοκτήτη του. Μπορείτε να επισημάνετε το εσωτερικό, το οποίο επηρεάζει την εξέλιξη της δράσης και τις ενέργειες των χαρακτήρων. Με τη βοήθειά του δημιουργείται μια συγκεκριμένη ατμόσφαιρα στο σύνολό της.
Το εσωτερικό μπορεί να χαρακτηρίσει κοινωνική θέσηπρόσωπο: πλούτος-φτώχεια, αριστοκρατία - φιλιστινισμός, εκπαίδευση - φιλιστινισμός. Βοηθά στην αποκάλυψη των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα: ανεξαρτησία – επιθυμία για μίμηση. παρουσία γεύσης - κακή γεύση. πρακτικότητα - κακοδιαχείριση. Μπορεί να αποκαλύψει τη σφαίρα των ενδιαφερόντων και των απόψεων: Δυτικισμός - Σλαβοφιλισμός; αγάπη για την ανάγνωση - αδιαφορία για αυτό. είδος δραστηριότητας – αδράνεια. Το εσωτερικό μπορεί να παρουσιαστεί λεπτομερώς και ως εκφραστικές λεπτομέρειες.
5.Πράξεις και πράξεις Οι χαρακτήρες συμβάλλουν επίσης στη δημιουργία της εικόνας τους.
Παρατηρώντας τις πράξεις των ηρώων, σημειώνουμε ότι οι λογοτεχνικές τάσεις που υπάρχουν σε μια συγκεκριμένη εποχή υπαγορεύουν επίσης μοναδικές συμπεριφορικές μορφές. Έτσι, στην εποχή του συναισθηματισμού, διακηρύσσεται η πίστη στους νόμους της ίδιας της καρδιάς, δημιουργούνται μελαγχολικοί αναστεναγμοί και άφθονα δάκρυα.
6.Τοπίο- μια περιγραφή, μια εικόνα της φύσης, μέρος του πραγματικού περιβάλλοντος στο οποίο λαμβάνει χώρα η δράση. Το τοπίο μπορεί να τονίσει ή να μεταφέρει Κατάσταση μυαλούχαρακτήρες: σε αυτή την περίπτωση, η εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου παρομοιάζεται ή αντιπαραβάλλεται με τη ζωή της φύσης. Ανάλογα με το θέμα της εικόνας, το τοπίο μπορεί να είναι αγροτικό, αστικό, βιομηχανικό, θάλασσα, ποτάμι, ιστορικό (εικόνες του αρχαίου παρελθόντος), φανταστικό (εμφάνιση του μελλοντικού κόσμου), αστρικό (υποτιθέμενο, νοητό ουράνιο). Μπορεί να περιγραφεί τόσο από τον ήρωα όσο και από τον συγγραφέα. Αναδεικνύουμε ένα λυρικό τοπίο που δεν σχετίζεται άμεσα με την εξέλιξη της πλοκής. Εκφράζει τα συναισθήματα του συγγραφέα.
ΣΕ διάφορα έργαβρίσκουμε τις λειτουργίες του τοπίου. Σημειώνουμε ότι μπορεί να είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη της δράσης και μπορεί να συνοδεύει την ανάπτυξη εξωτερικά γεγονότα, παίζουν ρόλο στην πνευματική ζωή των χαρακτήρων, παίζουν ρόλο στον χαρακτηρισμό του.
7.Καλλιτεχνική λεπτομέρεια. Στα κείμενα των έργων τέχνης βρίσκουμε εκφραστική λεπτομέρεια που φέρει σημαντικό σημασιολογικό και συναισθηματικό φορτίο. Μια καλλιτεχνική λεπτομέρεια μπορεί να αναπαράγει τις λεπτομέρειες του σκηνικού, της εμφάνισης, του τοπίου, του πορτρέτου, του εσωτερικού, αλλά σε κάθε περίπτωση χρησιμοποιείται για να αναπαραστήσει και να χαρακτηρίσει οπτικά τους χαρακτήρες και το περιβάλλον τους. Οι λεπτομέρειες μπορεί να αντικατοπτρίζουν μια ευρεία γενίκευση ορισμένες λεπτομέρειες μπορεί να αποκτήσουν συμβολικό νόημα.
8. Ο ψυχολογισμός είναι μια καλλιτεχνική έκφραση έντονου ενδιαφέροντος για αλλαγές στη συνείδηση, σε κάθε είδους αλλαγές στην εσωτερική ζωή ενός ατόμου, στα βαθιά στρώματα της προσωπικότητάς του. Η κατοχή της αυτογνωσίας και της «διαλεκτικής της ψυχής» είναι μια από τις αξιόλογες ανακαλύψεις στον τομέα της λογοτεχνικής δημιουργικότητας.
Εσωτερικός λόγοςείναι η πιο αποτελεσματική μέθοδος αυτο-αποκάλυψης χαρακτήρων. Αυτή η τεχνική είναι μια από τις πιο σημαντικές, καθώς ο συγγραφέας δίνει προτίμηση στην απεικόνιση της εσωτερικής ζωής ενός ατόμου και οι συγκρούσεις πλοκής υποβιβάζονται στο παρασκήνιο. Ένα από τα είδη της εσωτερικής ομιλίας είναι «εσωτερικός μονόλογος» . Ο αναγνώστης «κοιτάζει» τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα, χρησιμοποιώντας τον για να αποκαλύψει τα συναισθήματα και τις σκέψεις του χαρακτήρα. Όταν ο συγγραφέας προικίζει στον ήρωά του έναν συγκεκριμένο χαρακτήρα, ψυχολογικά χαρακτηριστικά, θέτει έτσι την εξέλιξη της δράσης. Ο «εσωτερικός μονόλογος» και το «ρεύμα της συνείδησης» μπορούν να εκφραστούν μέσω μη άμεσου λόγου. Αυτός είναι και ένας από τους τρόπους μετάδοσης του εσωτερικού λόγου.
Μπορείτε να απεικονίσετε την εσωτερική ζωή ενός ήρωα διαφορετικοί τρόποι. Αυτές είναι περιγραφές των εντυπώσεων του από το περιβάλλον, και συμπαγείς προσδιορισμοί του τι συμβαίνει στην ψυχή του ήρωα, και χαρακτηριστικά των εμπειριών του, και εσωτερικοί μονόλογοι χαρακτήρων και εικόνες ονείρων που αποκαλύπτουν το υποσυνείδητό του - αυτό που κρύβεται στα βάθη του ψυχισμού και άγνωστο σε αυτόν. Η εσωτερική ομιλία είναι μια μορφή συνειδητοποίησης της αυτογνωσίας. ένα μέσο λεκτικής αυτο-αποκάλυψης του ήρωα. δηλώσεις ή μονόλογοι που προφέρονται από έναν χαρακτήρα «στον εαυτό του» και απευθύνονται στον εαυτό του. Μπορεί να είναι μια απάντηση σε κάτι που έχετε δει ή ακούσει.
Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα φωτισμού ενός χαρακτήρα «από μέσα», μέσα ημερολόγια, είναι ένα μυθιστόρημα του M.Yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας". Η εικόνα του Pechorin αποκαλύπτεται στο μυθιστόρημα από διαφορετικές πλευρές, αλλά η κύρια συνθετική αρχή του μυθιστορήματος είναι η αρχή της συγκεντρωμένης εμβάθυνσης στον κόσμο των συναισθηματικών εμπειριών του ήρωα. Χαρακτηριστικό στοιχείοΤο Pechorin είναι μια αντανακλαστική συνείδηση, η οποία είναι συνέπεια του χάσματος μεταξύ του επιθυμητού και του πραγματικού. Αυτή η αντανάκλαση είναι πιο βαθιά ορατή στο ημερολόγιο του Pechorin. Ο Pechorin κατανοεί και καταδικάζει τις πράξεις του. Το ημερολόγιο του Pechorin παρέχει την ευκαιρία να δούμε την προσωπικότητά του από μέσα.
Υποδείξτε τον όρο που υποδηλώνει τον τρόπο απεικόνισης της εσωτερικής, πνευματικής ζωής του χαρακτήρα («Κοκκίνισε σε σημείο δακρύων και, συνοφρυωμένος, περπάτησε ξανά»).
Διαβάστε το απόσπασμα της εργασίας παρακάτω και ολοκληρώστε τις εργασίες 1–7, 13, 14.
«Καλώς ήρθατε, Εξοχότατε», είπε. - Θα ήθελες να φας ή θα ήθελες ένα σαμοβάρι;
Ο επισκέπτης έριξε μια σύντομη ματιά στους στρογγυλεμένους ώμους της και τα ανάλαφρα πόδια της με φθαρμένα κόκκινα ταταρικά παπούτσια και απάντησε απότομα, απρόσεκτα:
Σαμοβάρι. Η ερωμένη είναι εδώ ή υπηρετείτε;
Κυρία, Σεβασμιώτατε.
Δηλαδή το κρατάς μόνος σου;
Μάλιστα κύριε. Εαυτήν.
Και λοιπόν; Είσαι χήρα, διευθύνεις μόνος σου την επιχείρηση;
Όχι χήρα, Σεβασμιώτατε, αλλά πρέπει να ζήσετε κάπως. Και μου αρέσει να διαχειρίζομαι.
Ετσι κι έτσι. Αυτό είναι καλό. Και πόσο καθαρός και ευχάριστος είναι ο χώρος σας.
Η γυναίκα τον κοιτούσε διερευνητικά όλη την ώρα, στραβοκοιτάζοντας ελαφρά.
«Και μου αρέσει η καθαριότητα», απάντησε εκείνη. «Σε τελική ανάλυση, μεγάλωσα κάτω από τους δασκάλους, αλλά δεν ξέρω πώς να συμπεριφέρομαι αξιοπρεπώς, Νικολάι Αλεξέεβιτς».
Ίσιωσε γρήγορα, άνοιξε τα μάτια του και κοκκίνισε.
Ελπίδα! Εσείς; - είπε βιαστικά.
«Εγώ, ο Νικολάι Αλεξέεβιτς», απάντησε εκείνη.
«Θεέ μου, Θεέ μου», είπε, καθισμένος στον πάγκο και κοιτώντας την κατευθείαν. - Ποιός θα το φανταζόταν! Πόσα χρόνια δεν έχουμε δει ο ένας τον άλλον; Τριανταπέντε χρονών;
Τριάντα, Νικολάι Αλεξέεβιτς. Είμαι σαράντα οκτώ τώρα, και εσύ σχεδόν εξήντα, νομίζω;
Κάπως έτσι... Θεέ μου, τι περίεργο!
Τι περίεργο, κύριε;
Μα όλα, όλα... Πώς δεν καταλαβαίνεις!
Η κούραση και η απουσία του εξαφανίστηκαν, σηκώθηκε και περπάτησε αποφασιστικά στο δωμάτιο κοιτάζοντας το πάτωμα. Μετά σταμάτησε και, κοκκινίζοντας μέσα από τα γκρίζα μαλλιά του, άρχισε να λέει:
Δεν ήξερα τίποτα για σένα από τότε. Πώς ήρθες εδώ; Γιατί δεν έμεινε με τους αφέντες;
Οι κύριοι μου έδωσαν την ελευθερία μου αμέσως μετά από εσάς.
Πού έζησες μετά;
Μεγάλη ιστορία, κύριε.
Λέτε να μην παντρευτείτε;
Όχι, δεν ήμουν.
Γιατί; Με τέτοια ομορφιά όπως είχες;
Δεν μπορούσα να το κάνω αυτό.
Γιατί δεν μπορούσε; Τι θέλετε να πείτε;
Τι υπάρχει να εξηγήσω; Υποθέτω ότι θυμάσαι πόσο σε αγαπούσα.
Κοκκίνισε μέχρι δακρύων και, συνοφρυωμένος, περπάτησε ξανά.
«Όλα περνούν, φίλε μου», μουρμούρισε. - Αγάπη, νιότη - τα πάντα, τα πάντα. Η ιστορία είναι χυδαία, συνηθισμένη. Με τα χρόνια όλα φεύγουν. Πώς το λέει αυτό στο βιβλίο του Ιώβ; «Θα θυμάστε πώς πέρασε το νερό».
Τι δίνει ο Θεός σε ποιον, Νικολάι Αλεξέεβιτς. Τα νιάτα του καθενός περνάει, αλλά η αγάπη είναι άλλο θέμα.
Σήκωσε το κεφάλι του και, σταματώντας, χαμογέλασε οδυνηρά...
(I. A. Bunin, "Dark Alleys")
Υποδείξτε το είδος της λογοτεχνίας στην οποία ανήκει το έργο του I. A. Bunin «Dark Alleys».
Εξήγηση.
Το έπος (στα ελληνικά σημαίνει αφήγηση, ιστορία) είναι ένα από τα τρία γένη στα οποία χωρίζεται η λογοτεχνία (επικός, λυρικός, δράμα).
Έπος στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
Έπος - (ελληνικό έπος - λέξη - αφήγηση), 1) το ίδιο με το έπος, καθώς και αρχαία ιστορικά-ηρωικά τραγούδια (π.χ. έπη)... 2) Λογοτεχνικό είδος (μαζί με στίχους και δράμα), αφήγηση για γεγονότα που υπέθεσαν στο παρελθόν (σαν να ολοκληρώθηκαν και να θυμούνται ο αφηγητής).
http://tolkslovar.ru/ie1934.html
Απάντηση: έπος.
Απάντηση: έπος
Στο συγκεκριμένο κομμάτι της ιστορίας, οι χαρακτήρες ανταλλάσσουν παρατηρήσεις. Πώς ονομάζεται αυτό το είδος καλλιτεχνικού λόγου;
Εξήγηση.
Ο διάλογος είναι μια συνομιλία μεταξύ δύο ή περισσότερων ατόμων. Σε ένα λογοτεχνικό έργο, ειδικά στο δράμα, ο διάλογος είναι μια από τις κύριες μορφές λόγου χαρακτηριστικών των χαρακτήρων. Πολύλογος (ελληνικά, λιτ. «ομιλία πολλών») - μια συζήτηση πολλών συμμετεχόντων. Σε αυτή την περίπτωση, υποτίθεται ότι ο ρόλος του ομιλητή περνά από το ένα άτομο στο άλλο, διαφορετικά η συζήτηση μετατρέπεται σε μονόλογο.
Απάντηση: διάλογος.
Απάντηση: διάλογος|πολύλογος
Καθιερώστε μια αντιστοιχία μεταξύ των τριών χαρακτήρων στα έργα του Ι.Α. Bunin, που συνδέεται με το θέμα της αγάπης, και τους αντίστοιχους τίτλους των έργων. Για κάθε θέση στην πρώτη στήλη, επιλέξτε την αντίστοιχη θέση από τη δεύτερη στήλη. Γράψτε την απάντησή σας με αριθμούς στον πίνακα.
Σημειώστε τους αριθμούς στην απάντησή σας, ταξινομώντας τους με τη σειρά που αντιστοιχεί στα γράμματα:
| ΕΝΑ | σι | ΣΕ |
Εξήγηση.
Είναι η ηρωίδα της ιστορίας «Καθαρή Δευτέρα».
Η κόρη του πλούσιου είναι η πρωταγωνίστρια της ιστορίας «The Gentleman from San Francisco».
Η Olya Meshcherskaya είναι η ηρωίδα της ιστορίας "Easy Breathing".
Απάντηση: 341.
Απάντηση: 341
Τατιάνα Στατσένκο
Οπότε το έργο είναι για το 2015. Καθήκον μας είναι να σας δώσουμε την ευκαιρία να εξασκηθείτε και να διευρύνετε τις γνώσεις σας στη λογοτεχνία. Δεν περιλαμβάνονται όλα τα έργα στον κωδικοποιητή. Υπάρχουν ερωτήσεις που απαιτούν την ικανότητα πλοήγησης του μαθητή λογοτεχνικές διαδικασίες- για αυτό πρέπει να γνωρίζετε έργα όχι μόνο από το σχολικό πρόγραμμα - ή από τα έργα του σχολικού προγράμματος σπουδών πρέπει να είστε σε θέση να βγάλετε γενικά συμπεράσματα για άλλες εργασίες. Πρέπει να είστε προετοιμασμένοι για αυτό. Και μπορεί να εμφανιστεί ο κωδικοποιητής του επόμενου έτους "Easy Breathing". Καλή τύχη.
Λεβ Νιοράτζε 10.03.2019 14:29
Γειά σου! Έβαλα την απάντηση 143, το σύστημά σας την υπολόγισε ως λανθασμένη, δίνοντας την 341 ως σωστή. Νομίζω ότι είναι σφάλμα υπολογιστή, διορθώστε το.
Τατιάνα Στατσένκο
Τα έχουμε όλα σωστά. Η απάντηση πρέπει να είναι η εξής: 341, δεν μπορεί να είναι κάτι άλλο, γιατί οι αντιστοιχίες πρέπει να δίνονται ακριβώς.
Στο παραπάνω απόσπασμα, οι χαρακτήρες έχουν διαφορετικές εκτιμήσεις για τη θέση της αγάπης στη ζωή ενός ατόμου. Ποιος όρος δηλώνει την αντίθεση διαφόρων φαινομένων ζωής σε ένα έργο τέχνης;
Εξήγηση.
Η αντίθεση είναι μια αντίθεση, μια στροφή στην οποία συνδυάζονται έντονα αντίθετες έννοιες και ιδέες. Η αντίθεση είναι μια έντονη αντίθεση.
Απάντηση: αντίθεση.
Απάντηση: αντίθεση|αντίθεση
Πώς ονομάζεται μια καλλιτεχνική τεχνική που βασίζεται στη χρήση πανομοιότυπων λέξεων σε μια φράση («Μα αυτό είναι, αυτό είναι... Πώς δεν καταλαβαίνεις!»);
Εξήγηση.
Μιλάμε για επανάληψη ή λεξιλογική επανάληψη.
Η επανάληψη ενισχύει τη συναισθηματική και μεταφορική εκφραστικότητα καλλιτεχνικός λόγος. Οι επισημασμένες επαναλαμβανόμενες λέξεις φέρουν ένα ορισμένο σημασιολογικό νόημα.
Απάντηση: επανάληψη ή λεξιλογική επανάληψη.
Απάντηση: επανάληψη|λεξική επανάληψη
Υποδείξτε ένα λογοτεχνικό κίνημα που βασίζεται σε μια αντικειμενική άποψη της πραγματικότητας και οι αρχές του οποίου ενσωματώνονται στα «Σκοτεινά σοκάκια».
Εξήγηση.
Ρεαλισμός - από το λατινικό realis - πραγματικός. Το κύριο χαρακτηριστικό του ρεαλισμού θεωρείται η αληθινή απεικόνιση της πραγματικότητας. Ο ορισμός που έδωσε ο Φ. Ένγκελς: «... ο ρεαλισμός προϋποθέτει, εκτός από την αλήθεια των λεπτομερειών, την αληθινή αναπαραγωγή τυπικών χαρακτήρων σε τυπικές συνθήκες».
Απάντηση: ρεαλισμός.
Απάντηση: ρεαλισμός
Ποιο είναι το δράμα του παραπάνω επεισοδίου από την ιστορία του I. A. Bunin;
Εξήγηση.
Ο στρατηγός Νικολάι Αλεξέεβιτς, ήδη γέρος, φτάνει στο ταχυδρομικό σταθμό και συναντά εδώ την αγαπημένη του, την οποία δεν έχει δει για περίπου 35 χρόνια. Δεν θα αναγνωρίσει αμέσως την ελπίδα. Τώρα είναι η ιδιοκτήτρια του πανδοχείου όπου κάποτε έγινε η πρώτη τους συνάντηση. Ο ήρωας ανακαλύπτει ότι όλο αυτό το διάστημα αγαπούσε μόνο αυτόν. Κάποτε, οι ταξικές προκαταλήψεις εμπόδισαν τον μελλοντικό στρατηγό να παντρευτεί έναν κοινό. Αλλά η αγάπη δεν άφησε την καρδιά του κύριου χαρακτήρα και τον εμπόδισε να γίνει ευτυχισμένος με μια άλλη γυναίκα, μεγαλώνοντας τον γιο του με αξιοπρέπεια και η Nadezhda συνέχισε να τον αγαπά. Το δράμα αυτού του επεισοδίου είναι ότι τίποτα δεν μπορεί να διορθωθεί, τίποτα δεν μπορεί να επιστραφεί και να «ξαναγραφεί από την αρχή».
Κάθε είδος λογοτεχνίας έχει τις δικές του δυνατότητες για την αποκάλυψη του εσωτερικού κόσμου ενός ανθρώπου. Έτσι, στους στίχους, ο ψυχολογισμός είναι εκφραστικός. Σε αυτό, κατά κανόνα, είναι αδύνατο να "κοιτάξουμε από έξω" την ψυχική ζωή ενός ατόμου. Λυρικός ήρωαςείτε εκφράζει άμεσα τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του, είτε επιδίδεται σε ψυχολογική ενδοσκόπηση, αναστοχασμό ή, τέλος, επιδίδεται σε λυρικό στοχασμό και διαλογισμό. Η υποκειμενικότητα του λυρικού ψυχολογισμού τον καθιστά αφενός πολύ εκφραστικό και βαθύ και αφετέρου περιορίζει τις δυνατότητές του στην κατανόηση του εσωτερικού κόσμου ενός ανθρώπου. Εν μέρει, τέτοιοι περιορισμοί ισχύουν και για τον ψυχολογισμό στο δράμα, αφού ο κύριος τρόπος αναπαραγωγής του εσωτερικού κόσμου σε αυτό είναι οι μονόλογοι των χαρακτήρων, οι οποίοι μοιάζουν από πολλές απόψεις με λυρικές δηλώσεις. Άλλες μέθοδοι αποκάλυψης της ψυχικής ζωής ενός ατόμου στο δράμα άρχισαν να χρησιμοποιούνται αρκετά αργά, τον 19ο αιώνα. και ιδιαίτερα τον 20ο αιώνα. Πρόκειται για τεχνικές όπως η χειρονομία και η συμπεριφορά του προσώπου των χαρακτήρων, τα χαρακτηριστικά της μισάν σκηνής, το μοτίβο τονισμού ενός ρόλου, η δημιουργία μιας συγκεκριμένης ψυχολογικής ατμόσφαιρας με τη βοήθεια σκηνικού, ήχου και σχεδίασης θορύβου κ.λπ. Ωστόσο, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες , ο δραματουργικός ψυχολογισμός περιορίζεται από τις συμβάσεις που ενυπάρχουν σε αυτό το λογοτεχνικό είδος.
Το μεγαλύτερο δυναμικό για την απεικόνιση του εσωτερικού κόσμου ενός ανθρώπου έχει το επικό είδος της λογοτεχνίας, το οποίο έχει αναπτύξει μια πολύ τέλεια δομή ψυχολογικών μορφών και τεχνικών.
Ο ψυχολογισμός ως συνειδητός αισθητική αρχή, το κυρίαρχο ύφος στο έργο συγκεκριμένων συγγραφέων πραγματοποιείται με ορισμένες μορφές. Ως αποτέλεσμα εκτενών παρατηρήσεων καλλιτεχνικό υλικόΠολλοί ερευνητές καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι, με όλη την ποικιλομορφία τους, μπορούν ωστόσο να ενταχθούν σε κάποιο είδος συστήματος.
Σύγχρονη λογοτεχνική κριτικήεντοπίζει τρεις κύριες μορφές εκδήλωσης του ψυχολογισμού στη λογοτεχνία. Δύο από αυτές τις μορφές προσδιορίστηκαν από τον I. Strakhov, ο οποίος υποστήριξε ότι οι κύριες μορφές ψυχολογικής ανάλυσης μπορούν να χωριστούν σε απεικόνιση χαρακτήρων από μέσα, δηλαδή μέσα από την καλλιτεχνική γνώση του εσωτερικού κόσμου των χαρακτήρων, που εκφράζεται μέσα από τον εσωτερικό λόγο, τις εικόνες της μνήμης και της φαντασίας, καθώς και ψυχολογική ανάλυση "από έξω", εκφράζεται σε ψυχολογική ερμηνείασυγγραφέας εκφραστικών χαρακτηριστικών λόγου, ομιλίας, εκφράσεων προσώπου και άλλων μέσων εκδήλωσης της ψυχής.
Ο A. B. Esin προτείνει να ονομαστεί η πρώτη μορφή ψυχολογικής εικόνας " ευθεία"και το δεύτερο" έμμεσος», αφού σε αυτό μαθαίνουμε για τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα όχι άμεσα, αλλά μέσα από εξωτερικά συμπτώματα μιας ψυχολογικής κατάστασης.
Ο L. Ya Ginzburg μιλά επίσης για δύο κύριες μεθόδους ψυχολογικής ανάλυσης - άμεση (με τη μορφή των στοχασμών του συγγραφέα, ενδοσκόπηση των χαρακτήρων) και έμμεση (μέσω της απεικόνισης χειρονομιών και πράξεων που πρέπει να ερμηνεύσει ο αναγνώστης).
Με κάποιες διαφορές στις λεπτομέρειες, οι ερευνητές, ωστόσο, στην πραγματικότητα μιλούν για δύο κυρίαρχες μορφές ψυχολογισμού στη βιβλιογραφία:
1. Απεικόνιση της εσωτερικής ζωής ενός ατόμου "από έξω", από την οπτική γωνία ενός εξωτερικού παρατηρητή, μέσω μιας περιγραφής, χαρακτηρισμού των εξωτερικών εκδηλώσεων ορισμένων συναισθημάτων, καταστάσεων - εκφράσεις προσώπου, χειρονομίες, ενέργειες, ψυχολογική εικόνακαι τοπίο κ.λπ. Ο αναγνώστης πρέπει να κατανοήσει, να συγκρίνει τα γεγονότα που του προσφέρονται και να βγάλει συμπεράσματα για το τι συμβαίνει στην ψυχή του ήρωα του έργου - έμμεση μορφή.
2. Ο ήρωας αποκαλύπτεται «από μέσα» - μέσα από έναν εσωτερικό μονόλογο, εξομολόγηση, ημερολόγια, γράμματα, στα οποία ο ίδιος μιλάει για την κατάστασή του ή μέσω άμεσων σχολίων του συγγραφέα, στοχασμών για τα συναισθήματα του χαρακτήρα - ευθεία μορφή.
Στην ουσία και οι δύο μορφές είναι αναλυτικές. Στην πρώτη περίπτωση, η ανάλυση αποδεικνύεται ότι είναι προνόμιο της συνείδησης του αναγνώστη. Φυσικά, αυτό είναι δυνατό μόνο υπό την προϋπόθεση ότι ο ίδιος ο συγγραφέας, στη διαδικασία της συγγραφής του έργου, έχει κάνει τεράστιο όγκο ερευνητικής εργασίας, διεισδύοντας στις κρυφές εσοχές των ψυχών των χαρακτήρων του, κρυμμένες από την εξωτερική θέα, και βρίσκοντας τις κατάλληλες εξωτερικές εκδηλώσεις τους. Στην πραγματικότητα, η ανάλυση με αυτή τη μορφή είναι παρούσα σιωπηρά, σαν πίσω από το ίδιο το κείμενο του έργου τέχνης. Στη δεύτερη περίπτωση, η ανάλυση παρουσιάζεται ρητά, που εκδηλώνεται στον ίδιο τον ιστό της καλλιτεχνικής αφήγησης.
Ο A. B. Esin επισημαίνει τη δυνατότητα ενός άλλου, τρίτου τρόπου ενημέρωσης του αναγνώστη για τις σκέψεις και τα συναισθήματα ενός χαρακτήρα - με τη βοήθεια ονοματοδοσίας, έναν εξαιρετικά σύντομο προσδιορισμό αυτών των διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα στον εσωτερικό του κόσμο και προτείνει να το ονομάσουμε αυτό μορφή ψυχολογίας» συνοπτικά δηλώνοντας". Ο ερευνητής αναφέρει:<…>η ίδια ψυχολογική κατάσταση μπορεί να αναπαραχθεί χρησιμοποιώντας διαφορετικές μορφέςψυχολογική εικόνα. Μπορείτε, για παράδειγμα, να πείτε: "Με προσέβαλε ο Καρλ Ιβάνοβιτς επειδή με ξύπνησε" - αυτό θα είναι μια περίληψη. Μπορείτε να απεικονίσετε εξωτερικά σημάδια δυσαρέσκειας: δάκρυα, συνοφρυωμένα φρύδια, πεισματική σιωπή - αυτή είναι μια έμμεση μορφή. Αλλά μπορείτε, όπως έκανε ο Τολστόι, να αποκαλύψετε μια ψυχολογική κατάσταση χρησιμοποιώντας μια άμεση μορφή ψυχολογικής εικόνας». Η φόρμα «σύνοψης» δεν συνεπάγεται αναλυτικές προσπάθειες από την πλευρά του αναγνώστη - το συναίσθημα ονομάζεται και προσδιορίζεται με ακρίβεια. Δεν υπάρχουν προσπάθειες εδώ από τον συγγραφέα να κατανοήσει καλλιτεχνικά τους νόμους της εσωτερικής διαδικασίας ή να εντοπίσει τα στάδια της.
Ο P. Skaftymov έγραψε για αυτή τη μέθοδο, συγκρίνοντας τα χαρακτηριστικά της ψυχολογικής εικόνας στον Stendhal και τον L. Tolstoy: «Ο Stendhal ακολουθεί κυρίως το μονοπάτι του λεκτικού προσδιορισμού των συναισθημάτων. Τα συναισθήματα ονομάζονται, αλλά δεν εμφανίζονται». Ο Τολστόι, σύμφωνα με τον επιστήμονα, ανιχνεύει τη διαδικασία της αίσθησης μέσα στο χρόνο και έτσι την αναδημιουργεί με μεγαλύτερη ζωντάνια και καλλιτεχνική δύναμη.
Ο A. B. Esin πιστεύει ότι μπορούμε να μιλήσουμε για τον ψυχολογισμό ως ένα ειδικό, ποιοτικά καθορισμένο φαινόμενο που χαρακτηρίζει την πρωτοτυπία του στυλ ενός δεδομένου έργου τέχνης ή συγγραφέα μόνο όταν μια «άμεση» μορφή απεικόνισης νοητικών κινήσεων και διαδικασίες σκέψης, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν βρίσκουν ή δεν βρίσκουν πάντα εξωτερική έκφραση. Ταυτόχρονα, η «σύνοψη-προσδιοριστική μορφή» δεν εγκαταλείπει τη λογοτεχνία, αλλά εισέρχεται σε αλληλεπίδραση με το «άμεσο» και το «έμμεσο», που εμπλουτίζει και εμβαθύνει το καθένα από αυτά.
Την ίδια διαίρεση τριών σταδίων των μορφών ψυχολογικής ανάλυσης ακολουθεί η ψυχολόγος Vida Gudonienė, η οποία σημείωσε ότι η άμεση μορφή του ψυχολογισμού επιτυγχάνεται μέσω της αυτο-αποκάλυψης - η ροή των σκέψεων και των συναισθημάτων στο συνειδητό και υποσυνείδητο λογοτεχνικός ήρωας(μέσω εσωτερικού μονολόγου, καταχωρήσεων ημερολογίου, ονείρων, εξομολογήσεων του χαρακτήρα και μιας τέτοιας τεχνικής όπως «ροή συνείδησης»). Ο έμμεσος ψυχολογισμός είναι μια περιγραφή των εκφράσεων του προσώπου, της ομιλίας, των χειρονομιών και άλλων σημείων της εξωτερικής εκδήλωσης της ψυχολογίας του ήρωα. Η συνοπτική-καθοριστική μορφή ψυχολογικής ανάλυσης σύμφωνα με τον V. Gudonen εμφανίζεται σε ένα λογοτεχνικό έργο στην περίπτωση που ο συγγραφέας όχι μόνο κατονομάζει τα συναισθήματα του χαρακτήρα, αλλά μιλά και για αυτά με τη μορφή έμμεσου λόγου, χρησιμοποιώντας μέσα όπως πορτρέτα και τοπία .
Κάθε μορφή ψυχολογικής εικόνας έχει διαφορετικές γνωστικές, οπτικές και εκφραστικές ικανότητες.
Εκτός από τις μορφές, υπόκεινται στο καθήκον της βαθιάς κυριαρχίας και αναπαραγωγής του εσωτερικού κόσμου. τεχνικέςΚαι τρόπουςεικόνες ενός ανθρώπου, τα πάντα καλλιτεχνικά μέσαστη διάθεση του συγγραφέα. Όλοι οι επιστήμονες που μελετούν τα προβλήματα του ψυχολογισμού, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, έθιξαν θέματα χρήσης τεχνικών, μεθόδων, καλλιτεχνικά μέσααποκαλύπτοντας τον εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων, αλλά εξέτασε αυτά τα θέματα σε εμπειρικό και όχι σε συστημικό γενικό θεωρητικό επίπεδο.
Η δυσκολία συστηματοποίησης των τεχνικών και των μεθόδων του ψυχολογισμού στη λογοτεχνία αποδεικνύεται από την προσπάθεια μελέτης αυτού του προβλήματος στα έργα του Έσιν. Σημειώνει ότι υπάρχουν πολλές μέθοδοι ψυχολογικής απεικόνισης: αυτή είναι η οργάνωση της αφήγησης, η χρήση καλλιτεχνικών λεπτομερειών και τρόποι περιγραφής του εσωτερικού κόσμου κ.λπ.
Για την αξιολόγηση της ψυχολογικής ανάλυσης, είναι επίσης εξαιρετικά σημαντικό να ληφθεί υπόψη πώς διεξάγεται η αφήγηση σε ένα λογοτεχνικό έργο, δηλαδή ποια αφηγηματική-συνθετική μορφή έχει το έργο.
Σύμφωνα με τον Esin, η ιστορία της εσωτερικής ζωής ενός ανθρώπου μπορεί να ειπωθεί και από τα δύο πρώτα,και από τρίτο μέροςΕξάλλου, η πρώτη μορφή είναι ιστορικά προγενέστερη (μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα θεωρούνταν η πιο διαδεδομένη και κατάλληλη). Αυτές οι φόρμες έχουν διαφορετικές δυνατότητες. Η αφήγηση σε πρώτο πρόσωπο δημιουργεί μια μεγαλύτερη ψευδαίσθηση αξιοπιστίας της ψυχολογικής εικόνας, αφού το άτομο μιλά για τον εαυτό του. Σε ορισμένες περιπτώσεις, μια τέτοια ιστορία παίρνει τον χαρακτήρα εξομολόγησης, που ενισχύει την καλλιτεχνική εντύπωση. Αυτή η αφηγηματική μορφή χρησιμοποιείται κυρίως όταν υπάρχει κύριος χαρακτήρας, του οποίου η συνείδηση και η ψυχή ακολουθούνται από τον συγγραφέα και τον αναγνώστη, και οι άλλοι χαρακτήρες είναι δευτερεύοντες και ο εσωτερικός τους κόσμος ουσιαστικά δεν απεικονίζεται (“Εξομολόγηση” του J.-J. Rousseau, η αυτοβιογραφική τριλογία του L. N. Tolstoy, “The Έφηβος» του F. M. Dostoevsky και ούτω καθεξής.).
Η αφήγηση σε τρίτο πρόσωπο έχει τα πλεονεκτήματά της στην απεικόνιση του εσωτερικού κόσμου. Αυτή ακριβώς η μορφή επιτρέπει στον συγγραφέα, χωρίς κανέναν περιορισμό, να εισάγει τον αναγνώστη στον εσωτερικό κόσμο του χαρακτήρα και να τον δείξει αναλυτικά και βαθιά. Με αυτή τη μέθοδο αφήγησης, για τον συγγραφέα δεν υπάρχουν μυστικά στην ψυχή του ήρωα: γνωρίζει τα πάντα για αυτόν, μπορεί να εντοπίσει λεπτομερώς τις εσωτερικές διεργασίες, να εξηγήσει τη σχέση αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ εντυπώσεων, σκέψεων και εμπειριών. Ο αφηγητής μπορεί να σχολιάσει την πορεία των ψυχολογικών διεργασιών και το νόημά τους σαν από έξω, να μιλήσει για εκείνες τις νοητικές κινήσεις που ο ίδιος ο ήρωας δεν παρατηρεί ή που δεν θέλει να παραδεχτεί στον εαυτό του. Παράλληλα, ο αφηγητής μπορεί να ερμηνεύσει ψυχολογικά την εξωτερική συμπεριφορά του ήρωα, τις εκφράσεις του προσώπου του, τις κινήσεις του σώματος, τις αλλαγές στο πορτρέτο κ.λπ.
Η τριτοπρόσωπη αφήγηση παρέχει πολύ μεγάλες ευκαιρίες για την ενσωμάτωση ποικίλων τεχνικών ψυχολογικής απεικόνισης σε ένα έργο: εσωτερικοί μονόλογοι, οικείες και δημόσιες εξομολογήσεις, αποσπάσματα από ημερολόγια, επιστολές, όνειρα, οράματα κ.λπ. μπορούν εύκολα και ελεύθερα να χωρέσουν σε ένα τέτοιο αφηγηματικό στοιχείο. .
Η αφήγηση σε τρίτο πρόσωπο ασχολείται πιο ελεύθερα καλλιτεχνικός χρόνος:μπορεί να σταθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα στην ανάλυση φευγαλέων ψυχολογικών καταστάσεων και πολύ συνοπτικά να ενημερώσει για μεγάλες περιόδους που δεν φέρουν ψυχολογικό φορτίο και έχουν, για παράδειγμα, τη φύση των συνδέσεων της πλοκής. Αυτό καθιστά δυνατή την αύξηση του «ειδικού βάρους» της ψυχολογικής εικόνας κοινό σύστημααφήγηση, αλλάξτε το ενδιαφέρον του αναγνώστη από τις λεπτομέρειες της δράσης στις λεπτομέρειες της ψυχικής ζωής. Επιπλέον, η ψυχολογική εικόνα σε αυτές τις συνθήκες μπορεί να φτάσει σε εξαιρετική λεπτομέρεια και εξαντλητική πληρότητα: μια ψυχολογική κατάσταση που διαρκεί λεπτά, ή και δευτερόλεπτα, μπορεί να εκτείνεται σε πολλές σελίδες στην αφήγηση γι' αυτήν. Ίσως το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού είναι το επεισόδιο του θανάτου του Praskukhin που σημειώθηκε από τον N.G Chernyshevsky στις Ιστορίες της Σεβαστούπολης του Τολστόι.
Τέλος, η τριτοπρόσωπη ψυχολογική αφήγηση καθιστά δυνατή την απεικόνιση του εσωτερικού κόσμου όχι ενός, αλλά πολλών χαρακτήρων, κάτι που είναι πολύ πιο δύσκολο να γίνει με άλλη μέθοδο.
Μια ιδιαίτερη αφηγηματική μορφή, που χρησιμοποιήθηκε συχνά από ψυχολόγους συγγραφείς του 19ου-20ου αιώνα, είναι ακατάλληλα ευθύς εσωτερικός λόγος.Πρόκειται για έναν λόγο που τυπικά ανήκει στον συγγραφέα (αφηγητή), αλλά φέρει το αποτύπωμα του υφολογικού και ψυχολογικά χαρακτηριστικάομιλία του ήρωα. Τα λόγια του ήρωα πλέκονται στα λόγια του συγγραφέα (αφηγητή), χωρίς να ξεχωρίζουν σε καμία περίπτωση στο κείμενο.
Με αυτήν την τεχνική, στο κείμενο του έργου εμφανίζονται λέξεις που είναι χαρακτηριστικές της σκέψης του ήρωα και όχι του αφηγητή, μιμούνται τα δομικά χαρακτηριστικά του λόγου του εσωτερικού λόγου: διπλή σειρά σκέψεων, κατακερματισμός, παύσεις, ρητορικές ερωτήσεις (όλα αυτό είναι χαρακτηριστικό της εσωτερικής ομιλίας), χρησιμοποιείται η άμεση προσφώνηση του ήρωα στον εαυτό του. Η μορφή του ακατάλληλα άμεσου εσωτερικού λόγου, εκτός από τη διαφοροποίηση της αφήγησης, την κάνει πιο πλούσια και έντονη ψυχολογικά: ολόκληρος ο λεκτικός ιστός του έργου αποδεικνύεται ότι είναι «κορεσμένος» με τον εσωτερικό λόγο του ήρωα.
Η τριτοπρόσωπη αφήγηση με τη συμπερίληψη του άμεσου εσωτερικού λόγου των χαρακτήρων απομακρύνει κάπως τον συγγραφέα και τον αναγνώστη από τον χαρακτήρα ή, ίσως, ακριβέστερα, είναι ουδέτερη από αυτή την άποψη και δεν υπονοεί συγκεκριμένη θέση συγγραφέα και αναγνώστη. Ο σχολιασμός του συγγραφέα για τις σκέψεις και τα συναισθήματα του χαρακτήρα διαχωρίζεται σαφώς από τον εσωτερικό μονόλογο. Έτσι, η θέση του συγγραφέα διαχωρίζεται αρκετά έντονα από τη θέση του χαρακτήρα, έτσι ώστε να μην τίθεται θέμα ατομικότητας του συγγραφέα (και, περαιτέρω, του αναγνώστη) και του ήρωα που συνδυάζονται. Ο ακατάλληλος άμεσος εσωτερικός λόγος, που φαίνεται να έχει διπλή πατρότητα -τον αφηγητή και τον ήρωα- αντιθέτως, συμβάλλει ενεργά στην ανάδειξη της ενσυναίσθησης του συγγραφέα και του αναγνώστη για τον ήρωα. Οι σκέψεις και οι εμπειρίες του αφηγητή, του ήρωα και του αναγνώστη φαίνεται να συγχωνεύονται και ο εσωτερικός κόσμος του χαρακτήρα γίνεται ξεκάθαρος.
Οι τεχνικές ψυχολογικής απεικόνισης περιλαμβάνουν ψυχολογική ανάλυσηΚαι ενδοσκόπηση.Η ουσία τους είναι ότι πολύπλοκες ψυχικές καταστάσεις αποσυντίθενται σε στοιχεία και έτσι εξηγούνται και γίνονται σαφείς στον αναγνώστη.
Η ψυχολογική ανάλυση χρησιμοποιείται σε τριτοπρόσωπη αφήγηση, η ενδοσκόπηση χρησιμοποιείται τόσο σε πρωτοπρόσωπη όσο και σε τριτοπρόσωπη αφήγηση, καθώς και με τη μορφή έμμεσου εσωτερικού λόγου.
Μια σημαντική και συχνά συναντώμενη τεχνική του ψυχολογισμού είναι εσωτερικός μονόλογος– άμεση καταγραφή και αναπαραγωγή των σκέψεων του ήρωα, μιμούμενοι λίγο πολύ τα πραγματικά ψυχολογικά σχήματα του εσωτερικού λόγου. Χρησιμοποιώντας αυτή την τεχνική, ο συγγραφέας φαίνεται να «ακούει» τις σκέψεις του ήρωα σε όλη τους τη φυσικότητα, την ακούσια και την ωμότητα τους. Η ψυχολογική διαδικασία έχει τη δική της λογική, είναι ιδιότροπη και η ανάπτυξή της υπόκειται σε μεγάλο βαθμό σε διαίσθηση, παράλογους συνειρμούς, φαινομενικά χωρίς κίνητρα σύγκλιση ιδεών κ.λπ. Όλα αυτά αντανακλώνται σε εσωτερικούς μονολόγους.
Επιπλέον, ο εσωτερικός μονόλογος συνήθως αναπαράγει το ύφος ομιλίας ενός δεδομένου χαρακτήρα, άρα και τον τρόπο σκέψης του. Ο επιστήμονας σημειώνει τέτοια χαρακτηριστικά του εσωτερικού μονολόγου, όπως η υποταγή στη διαίσθηση, οι παράλογες συσχετίσεις, η ικανότητά του να αναπαράγει το στυλ ομιλίας του χαρακτήρα και τον τρόπο σκέψης του.
Ο D. Urnov θεωρεί έναν μονόλογο ως δήλωση του ήρωα που απευθύνεται στον εαυτό του, αντανακλώντας άμεσα την εσωτερική ψυχολογική διαδικασία.
Η T. Motyleva σημειώνει ότι ο εσωτερικός μονόλογος πολλών συγγραφέων έγινε ένας τρόπος να αποκαλυφθεί το ουσιαστικό σε έναν άνθρωπο, το ουσιαστικό που μερικές φορές δεν εκφράζεται δυνατά και κρύβεται από το ανθρώπινο βλέμμα.
Κοντά στον εσωτερικό μονόλογο είναι μια τέτοια τεχνική ψυχολογισμού όπως « νοητική ροή», αυτός είναι ένας εσωτερικός μονόλογος που φτάνει στο λογικό του όριο. Το «ρέμα της συνείδησης» αντιπροσωπεύει τον απόλυτο βαθμό, την ακραία μορφή εσωτερικού μονολόγου. Αυτή η τεχνική δημιουργεί την ψευδαίσθηση μιας απολύτως χαοτικής, διαταραγμένης κίνησης σκέψεων και συναισθημάτων. Ο Λ. Τολστόι ήταν από τους πρώτους που το χρησιμοποίησε στο έργο του.
Στα έργα ορισμένων συγγραφέων του 20ού αιώνα. (πολλοί από τους οποίους έφτασαν σε αυτήν την τεχνική μόνοι τους) έγινε η κύρια, και μερικές φορές η μόνη μορφή ψυχολογικής εικόνας. Κλασικό από αυτή την άποψη είναι το μυθιστόρημα του J. Joyce «Οδυσσέας», στο οποίο το ρεύμα της συνείδησης έγινε το κυρίαρχο στοιχείο της αφήγησης (για παράδειγμα, στο τελευταίο κεφάλαιο «Penelope» - ο μονόλογος της Molly Bloom - δεν υπάρχουν καν σημεία στίξης ).
Ταυτόχρονα με την ποσοτική ανάπτυξη (αύξηση της αναλογίας στη δομή της αφήγησης), η αρχή του ρεύματος της συνείδησης άλλαξε επίσης ποιοτικά: σε αυτήν εντάθηκαν στιγμές αυθορμητισμού, ωμότητας και παραλογικότητας της ανθρώπινης σκέψης. Η τελευταία αυτή περίσταση έκανε μερικές φορές μεμονωμένα κομμάτια έργων απλά ακατανόητα. Γενικά, η ενεργή χρήση του ρεύματος της συνείδησης ήταν έκφραση της γενικής υπερτροφίας του ψυχολογισμού στο έργο πολλών συγγραφέων του 20ού αιώνα. (M. Proust, W. Wolfe, πρώιμος Faulkner, αργότερα N. Sarraute, F. Mauriac, και σε Ρωσική λογοτεχνία- F. Gladkov, I. Ehrenburg, εν μέρει A. Fadeev, πρώιμος L. Leonov, κ.λπ.).
Με αυξημένη προσοχή στις μορφές ψυχολογικών διεργασιών στα έργα αυτών των συγγραφέων, το ηθικό και φιλοσοφικό περιεχόμενο χάθηκε σε μεγάλο βαθμό, έτσι στις περισσότερες περιπτώσεις, αργά ή γρήγορα υπήρχε μια επιστροφή σε πιο παραδοσιακές μεθόδους ψυχολογικής απεικόνισης. Έτσι, η έμφαση πέρασε από την τυπική στην ουσιαστική πλευρά του ψυχολογισμού.
Μια άλλη τεχνική του ψυχολογισμού είναι «διαλεκτική της ψυχής»Αυτός ο όρος εφαρμόστηκε για πρώτη φορά στο πρώιμο έργο του Λ. Τολστόι από τον Ν. Τσερνισέφσκι, ο οποίος είδε την ουσία αυτής της αρχής στην ικανότητα του συγγραφέα να δείχνει πώς αναπτύσσονται ορισμένα συναισθήματα και σκέψεις από άλλους. «...πώς ένα συναίσθημα, που προκύπτει άμεσα από μια δεδομένη κατάσταση ή εντύπωση, υπό την επιρροή των αναμνήσεων και τη δύναμη των εντυπώσεων που αντιπροσωπεύει η φαντασία, περνά σε άλλα συναισθήματα, επιστρέφει ξανά στο προηγούμενο σημείο εκκίνησης και ξανά και ξανά περιπλανιέται , αλλάζει σε όλη την αλυσίδα των αναμνήσεων. πώς μια σκέψη, που γεννιέται από την πρώτη αίσθηση, οδηγεί σε άλλες σκέψεις, πηγαίνει όλο και πιο μακριά, συγχωνεύει τα όνειρα με τις πραγματικές αισθήσεις, τα όνειρα του μέλλοντος με τον προβληματισμό για το παρόν». Η «διαλεκτική της ψυχής» νοείται ως απεικόνιση της ίδιας της διαδικασίας της ψυχικής ζωής, οι διαδικασίες σχηματισμού των σκέψεων, των συναισθημάτων, των εμπειριών των χαρακτήρων, η συνένωση και η επιρροή τους μεταξύ τους αναπαράγονται συγκεκριμένα και πλήρως. Ιδιαίτερη προσοχήαπό τώρα και στο εξής, δίνεται προσοχή όχι μόνο στη συνείδηση, αλλά και στο υποσυνείδητο, το οποίο συχνά συγκινεί ένα άτομο, αλλάζει τη συμπεριφορά του και το τρένο των σκέψεών του. Αλλά αν δείξετε έναν τόσο χαοτικό εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου, μπορεί να συναντήσετε μια απόλυτη παρανόησή του. Επομένως, για να εξορθολογίσει αυτή τη ροή σκέψεων και καταστάσεων του ήρωα, ο Τολστόι εφαρμόζει την αρχή της αναλυτικής εξήγησης. Ο συγγραφέας αποσυνθέτει όλες τις πολύπλοκες ψυχολογικές καταστάσεις σε συνιστώσες, αλλά ταυτόχρονα διατηρεί στον αναγνώστη ένα αίσθημα ενότητας, ταυτόχρονου αυτών των συστατικών του φαινομένου.
Μία από τις τεχνικές του ψυχολογισμού είναι καλλιτεχνική λεπτομέρεια. Στο σύστημα του ψυχολογισμού, σχεδόν κάθε εξωτερική λεπτομέρεια συσχετίζεται κατά κάποιο τρόπο με τις εσωτερικές διαδικασίες και με τον ένα ή τον άλλο τρόπο εξυπηρετεί τους σκοπούς της ψυχολογικής απεικόνισης.
Με τη μη ψυχολογική αρχή της γραφής, οι εξωτερικές λεπτομέρειες είναι εντελώς ανεξάρτητες, μέσα καλλιτεχνική μορφήείναι απολύτως αυτάρκεις και ενσωματώνουν άμεσα τα χαρακτηριστικά ενός δεδομένου καλλιτεχνικού περιεχομένου. Ο ψυχολογισμός, αντίθετα, κάνει τις εξωτερικές λεπτομέρειες να λειτουργούν για να απεικονίσουν τον εσωτερικό κόσμο. Οι εξωτερικές λεπτομέρειες στον ψυχολογισμό διατηρούν φυσικά τη λειτουργία τους της άμεσης αναπαραγωγής ζωτικών χαρακτηριστικών, της άμεσης έκφρασης του καλλιτεχνικού περιεχομένου. Αλλά αποκτούν επίσης μια άλλη σημαντική λειτουργία - να συνοδεύουν και να πλαισιώνουν ψυχολογικές διεργασίες. Τα αντικείμενα και τα γεγονότα εισέρχονται στη ροή των σκέψεων των χαρακτήρων, διεγείρουν τη σκέψη, γίνονται αντιληπτά και βιώνονται συναισθηματικά.
Οι εξωτερικές λεπτομέρειες (πορτρέτο, τοπίο, ο κόσμος των πραγμάτων) έχουν χρησιμοποιηθεί από καιρό για να απεικονίσουν ψυχολογικά τις ψυχικές καταστάσεις στο σύστημα μιας έμμεσης μορφής ψυχολογισμού.
Έτσι, λεπτομέρειες πορτρέτου (όπως «χλόμιασε», «κοκκίνισε», «κρέμασε το κεφάλι του βίαια» κ.λπ.) μετέφεραν την ψυχολογική κατάσταση «άμεσα». Σε αυτήν την περίπτωση, φυσικά, έγινε κατανοητό ότι αυτή ή εκείνη η λεπτομέρεια πορτρέτου συσχετίστηκε αναμφίβολα με αυτήν ή εκείνη τη νοητική κίνηση. Στη συνέχεια, λεπτομέρειες αυτού του είδους απέκτησαν μεγαλύτερη επιτήδευση και έχασαν την ψυχολογική ασάφεια, εμπλουτίστηκαν με προεκτάσεις και αποκάλυψαν την ικανότητα να «παίζει» την ασυμφωνία μεταξύ εξωτερικού και εσωτερικού, να εξατομικεύει την ψυχολογική εικόνα σε σχέση με έναν ατομικό χαρακτήρα. Το χαρακτηριστικό πορτρέτο στο σύστημα του ψυχολογισμού εμπλουτίζεται με τον σχολιασμό του συγγραφέα, διευκρινιστικά επίθετα, αποκρυπτογραφείται ψυχολογικά και μερικές φορές, αντίθετα, κρυπτογραφείται έτσι ώστε ο ίδιος ο αναγνώστης να εργάζεται για να ερμηνεύσει αυτήν την κίνηση προσώπου ή χειρονομίας.
Μεταξύ των καλλιτεχνικών λεπτομερειών με τη βοήθεια των οποίων εμφανίζονται οι εξωτερικές εκδηλώσεις της εσωτερικής ζωής του ήρωα, ο A. B. Esin περιλαμβάνει εκφράσεις προσώπου, πλαστικότητα, χειρονομίες, ομιλία στον ακροατή, φυσιολογικές αλλαγές κ.λπ. Η αναπαραγωγή των εξωτερικών εκδηλώσεων της εμπειρίας είναι μία από τις παλαιότερες μορφές κυριαρχίας του εσωτερικού κόσμου, αλλά στο σύστημα της μη ψυχολογικής γραφής, είναι ικανό να δώσει μόνο το πιο σχηματικό και επιφανειακό σχέδιο της κατάστασης του νου, ενώ στο ψυχολογικό στυλ, λεπτομέρειες εξωτερικής συμπεριφοράς, εκφράσεις προσώπου, και οι χειρονομίες γίνονται μια ισότιμη και πολύ παραγωγική μορφή βαθιάς ψυχολογικής ανάλυσης. Αυτό συμβαίνει για τους παρακάτω λόγους.
Πρώτον, η εξωτερική λεπτομέρεια χάνει τη μονοπωλιακή της θέση στο σύστημα των μέσων ψυχολογικής απεικόνισης. Αυτή δεν είναι πλέον η μόνη ή ακόμα και η κύρια μορφή του, όπως στα μη ψυχολογικά στυλ, αλλά ένα από τα πολλά, και όχι το πιο σημαντικό: ηγετική θέσηαναλαμβάνει τον εσωτερικό μονόλογο και την αφήγηση του συγγραφέα για κρυφές ψυχικές διεργασίες. Ο συγγραφέας έχει πάντα την ευκαιρία να σχολιάσει μια ψυχολογική λεπτομέρεια και να εξηγήσει το νόημά της.
Δεύτερον, η εξατομίκευση των ψυχολογικών καταστάσεων που κυριαρχεί στη λογοτεχνία οδηγεί στο γεγονός ότι η εξωτερική τους έκφραση χάνει επίσης τα στερεότυπά της, γίνεται μοναδική και αμίμητη. τουγια κάθε άτομο και για κάθε απόχρωση κατάστασης. Είναι άλλο πράγμα όταν η λογοτεχνία απεικονίζει τις ίδιες σχηματικές εκδηλώσεις συναισθημάτων και συναισθημάτων για όλους και δεν προχωρά παραπέρα, και εντελώς άλλο όταν απεικονίζει, ας πούμε, ένα προσεκτικά εξατομικευμένο εξωτερικό άγγιγμα προσώπου, όχι σε απομόνωση, αλλά σε συνδυασμό με άλλες μορφές ανάλυσης. που διεισδύουν σε βάθος, στην κρυφή και μη λαμβανόμενη εξωτερική έκφραση.
Οι εξωτερικές λεπτομέρειες χρησιμοποιούνται μόνο ως ένας τύπος ψυχολογικής εικόνας - κυρίως επειδή δεν μπορούν να εκφραστούν τα πάντα στην ψυχή ενός ατόμου με τη συμπεριφορά του, τις εκούσιες ή ακούσιες κινήσεις, τις εκφράσεις του προσώπου κ.λπ. Στιγμές εσωτερικής ζωής όπως η διαίσθηση, οι εικασίες , οι κατασταλμένες βουλητικές παρορμήσεις , συνειρμοί, μνήμες δεν μπορούν να απεικονιστούν μέσω της εξωτερικής έκφρασης.
Λεπτομέριες τοπίοέχουν επίσης πολύ συχνά ψυχολογική σημασία. Έχει παρατηρηθεί από καιρό ότι ορισμένες καταστάσεις της φύσης συσχετίζονται κατά κάποιο τρόπο με ορισμένα ανθρώπινα συναισθήματα και εμπειρίες: ο ήλιος - με χαρά, βροχή - με λύπη κ.λπ. Ως εκ τούτου, οι λεπτομέρειες του τοπίου από τα πρώτα στάδια της ανάπτυξης της λογοτεχνίας χρησιμοποιήθηκαν με επιτυχία για να δημιουργεί σε ένα έργο συγκεκριμένης ψυχολογικής ατμόσφαιρας ή ως μορφή έμμεσης ψυχολογικής απεικόνισης, όταν η ψυχική κατάσταση του ήρωα δεν περιγράφεται άμεσα, αλλά «μεταδίδεται» στη φύση γύρω του, και συχνά αυτή η τεχνική είναι συνοδεύεται από ψυχολογικό παραλληλισμό ή σύγκριση. Στην περαιτέρω ανάπτυξη της λογοτεχνίας, αυτή η τεχνική γινόταν ολοένα και πιο περίπλοκη η δυνατότητα όχι άμεσα, αλλά έμμεσα, να συσχετίζονται οι νοητικές κινήσεις με τη μία ή την άλλη κατάσταση της φύσης. Ταυτόχρονα, η κατάσταση του χαρακτήρα μπορεί να αντιστοιχεί σε αυτό ή, αντίθετα, να έρχεται σε αντίθεση με αυτό.
Μια εξωτερική λεπτομέρεια μπορεί από μόνη της, χωρίς συσχετισμό και αλληλεπίδραση με τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα, να μην σημαίνει απολύτως τίποτα, να μην έχει ανεξάρτητο νόημα - ένα φαινόμενο εντελώς αδύνατο για ένα μη ψυχολογικό στυλ. Έτσι, η περίφημη βελανιδιά στο «Πόλεμος και Ειρήνη» ως τέτοια δεν αντιπροσωπεύει τίποτα και δεν ενσαρκώνει κανέναν χαρακτήρα. Μόνο με το να γίνει η εντύπωση του πρίγκιπα Αντρέι, μια από τις βασικές στιγμές στις σκέψεις και τις εμπειρίες του, αυτή η εξωτερική λεπτομέρεια αποκτά καλλιτεχνικό νόημα.
Οι εξωτερικές λεπτομέρειες μπορεί να μην μπαίνουν άμεσα στη διαδικασία της εσωτερικής ζωής των χαρακτήρων, αλλά μόνο έμμεσα σχετίζονται με αυτήν. Πολύ συχνά, ένας τέτοιος συσχετισμός παρατηρείται όταν χρησιμοποιείται ένα τοπίο στο σύστημα ψυχολογικής γραφής, όταν η διάθεση του χαρακτήρα αντιστοιχεί σε μια συγκεκριμένη κατάσταση της φύσης ή, αντίθετα, έρχεται σε αντίθεση με αυτήν.
Σε αντίθεση με το πορτρέτο και το τοπίο, οι λεπτομέρειες «υλικός» κόσμοςάρχισε να χρησιμοποιείται για σκοπούς ψυχολογικής απεικόνισης πολύ αργότερα - στη ρωσική λογοτεχνία, ιδίως, μόνο προς τα τέλη του 19ου αιώνα. Ο Τσέχοφ πέτυχε σπάνια ψυχολογική εκφραστικότητα αυτού του είδους λεπτομέρειας στο έργο του. «Δίνει πρωταρχική σημασία σε αυτά εντύπωση,που λαμβάνουν οι ήρωές του από το περιβάλλον τους, από τις καθημερινές συνθήκες της ζωής τους και των άλλων ανθρώπων και απεικονίζει αυτές τις εντυπώσεις ως συμπτώματα των αλλαγών που συμβαίνουν στο μυαλό των ηρώων».
Τέλος, μια άλλη μέθοδος ψυχολογισμού, κάπως παράδοξη με την πρώτη ματιά, είναι προεπιλεγμένη μέθοδος.Συνίσταται στο γεγονός ότι κάποια στιγμή ο συγγραφέας δεν λέει απολύτως τίποτα για τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα, αναγκάζοντας τον αναγνώστη να κάνει ο ίδιος μια ψυχολογική ανάλυση, υπονοώντας ότι ο εσωτερικός κόσμος του ήρωα, αν και δεν απεικονίζεται άμεσα, είναι ακόμα αρκετά πλούσιος και Αξίζει προσοχής. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα- ένα απόσπασμα από την τελευταία συνομιλία του Ρασκόλνικοφ με τον Πορφύρι Πέτροβιτς στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι Έγκλημα και Τιμωρία. Αυτό είναι το αποκορύφωμα του διαλόγου: ο ανακριτής μόλις ανακοίνωσε απευθείας στον Ρασκόλνικοφ ότι τον θεωρεί δολοφόνο. Η νευρική ένταση των συμμετεχόντων στη σκηνή φτάνει στο υψηλότερο σημείο:
«Δεν ήμουν εγώ που σκότωσα», ψιθύρισε ο Ρασκόλνικοφ, σαν τρομαγμένα μικρά παιδιά όταν τα πιάνουν στον τόπο ενός εγκλήματος.
«Όχι, είσαι εσύ, Ρόντιον Ρόμανιτς, εσύ και δεν υπάρχει κανένας άλλος», ψιθύρισε αυστηρά και με πεποίθηση ο Πόρφιρι.
Και οι δύο σώπασαν, και η σιωπή κράτησε ακόμη και παράξενα πολύ, περίπου δέκα λεπτά. Ο Ρασκόλνικοφ έγειρε τους αγκώνες του στο τραπέζι και πέρασε σιωπηλά τα δάχτυλά του στα μαλλιά του. Ο Πορφίρι Πέτροβιτς κάθισε ήσυχα και περίμενε. Ξαφνικά ο Ρασκόλνικοφ κοίταξε περιφρονητικά τον Πορφύρι.
– Και πάλι, ανταποκρίνεσαι στα παλιά πρότυπα, Πορφίρι Πέτροβιτς! Όλα για τα ίδια κόλπα δικά σας: πώς να μην το κουράζετε, αλήθεια;»
Είναι προφανές ότι σε αυτά τα δέκα λεπτά που πέρασαν οι ήρωες στη σιωπή, οι ψυχολογικές διεργασίες δεν σταμάτησαν. Και, φυσικά, ο Ντοστογιέφσκι είχε κάθε ευκαιρία να τα απεικονίσει λεπτομερώς: να δείξει τι σκέφτηκε ο Ρασκόλνικοφ, πώς εκτίμησε την κατάσταση και σε ποια ψυχολογική κατάσταση βρισκόταν. Αλλά δεν υπάρχει ψυχολογική εικόνα ως τέτοια εδώ, κι όμως η σκηνή είναι προφανώς διαποτισμένη από ψυχολογισμό.
Η τεχνική της σιωπής έγινε πιο διαδεδομένη στα έργα του Τσέχοφ και μετά από αυτόν στα έργα πολλών άλλων συγγραφέων του 20ού αιώνα, τόσο εγχώριων όσο και ξένων.
Στη λογοτεχνία του 20ου αιώνα. Η «άποψη» του αφηγητή και η σχέση μεταξύ των απόψεων των υποκειμένων της αφήγησης (δηλαδή του αφηγητή και του ίδιου του χαρακτήρα - του ήρωα) γίνονται ιδιαίτερα σημαντικές και σημαντικές από ψυχολογικής πλευράς. Η ίδια η κατηγορία της «άποψης» βρίσκεται στη βάση των δύο κυρίαρχων τύπων ψυχολογισμού – αντικειμενικού και υποκειμενικού (που σχετίζονται αντίστοιχα με την εξωτερική και εσωτερική ψυχολογική άποψη).
Η εξωτερική άποψη υπονοεί ότι, για τον αφηγητή, ο εσωτερικός κόσμος και η συμπεριφορά του χαρακτήρα είναι τα άμεσα αντικείμενα ψυχολογικής ανάλυσης. Αυτός ο τύπος ψυχολογισμού περιλαμβάνει μια τριτοπρόσωπη αφήγηση, στην οποία λειτουργούν οι τεχνικές της κεντρικής συνείδησης και οι πολλαπλοί στοχασμοί της προσωπικότητας των λογοτεχνικών χαρακτήρων. Η τεχνική της κεντρικής συνείδησης (που χρησιμοποιείται ευρέως από τον I. S. Turgenev) συνεπάγεται αφήγηση και αξιολόγηση του υλικού από έναν λογοτεχνικό ήρωα που δεν είναι το κέντρο της δράσης του μυθιστορήματος, αλλά έχει τις διανοητικές και αισθητηριακές ικανότητες για μια βαθιά και ενδελεχή ανάλυση αυτού. ο ήρωας έχει δει και βιώσει. Η τεχνική της πολλαπλότητας της αντανάκλασης, σε αντίθεση με την τεχνική της κεντρικής συνείδησης, σχετίζεται άμεσα με την παρουσία πολλών απόψεων που στοχεύουν σε ένα αντικείμενο. Έτσι επιτυγχάνεται η πολυχρηστικότητα και η αντικειμενικότητα της δημιουργημένης εικόνας της προσωπικότητας του λογοτεχνικού χαρακτήρα.
Ας στραφούμε στον δεύτερο τύπο ψυχολογικής άποψης - την εσωτερική, που υπονοεί ότι το υποκείμενο και το αντικείμενο της ψυχολογικής ανάλυσης αντιπροσωπεύουν ένα ενιαίο σύνολο και επομένως συγχωνεύονται μεταξύ τους. Δηλαδή, αυτού του είδους η ψυχολογική ανάλυση περιλαμβάνει αφήγηση σε πρώτο πρόσωπο. Αντίστοιχα, τεχνικές όπως καταχωρήσεις ημερολογίου λογοτεχνικών χαρακτήρων, ο εσωτερικός μονόλογος τους, η εξομολόγηση, καθώς και η «ροή συνείδησης» των χαρακτήρων μπορούν να χρησιμοποιηθούν εδώ.
Τον 19ο-20ο αιώνα. η κατάσταση στη λογοτεχνία αλλάζει κάπως καθώς ενισχύεται η τάση δυσπιστίας προς τον αυταρχισμό του συγγραφέα. Αυτή η διαδικασία σηματοδότησε τη μετάβαση της λογοτεχνίας στην υποκειμενοποίηση της αφήγησης σε ένα λογοτεχνικό έργο και την ευρεία χρήση από τους συγγραφείς μιας τέτοιας τεχνικής όπως το ψυχολογικό υποκείμενο.
Το ψυχολογικό υποκείμενο είναι μια μοναδική μορφή διαλόγου μεταξύ του συγγραφέα και του αναγνώστη, όταν ο τελευταίος πρέπει να διεξάγει ανεξάρτητα μια ψυχολογική ανάλυση ενός λογοτεχνικού χαρακτήρα, με βάση τους υπαινιγμούς του συγγραφέα - ο ρυθμός, η σιωπή, η διαβάθμιση, καθώς και οι επαναλήψεις λέξεων και κατασκευών βοηθούν. ο αφηγητής σε αυτό. Η χρήση ψυχολογικού υποκειμένου ήταν χαρακτηριστική για εγχώριους δασκάλους όπως ο A. P. Chekhov και ο I. S. Turgenev, και μεταξύ των ξένων συγγραφέων είναι απαραίτητο να αναφερθούν οι W. Wolfe και E. Hemingway. Η υποκειμενοποίηση της αφήγησης, με τη σειρά της, οδήγησε στην εμφάνιση σε αυτήν μιας μεταφορικής εικόνας της κατάστασης του κόσμου, «ποιητικά γενικευμένης, συναισθηματικά πλούσιας, εκφραστικής». Για να δημιουργήσουν μια μεταφορική εικόνα της κατάστασης του κόσμου στην αφήγηση, οι συγγραφείς εισάγουν διπλούς χαρακτήρες στο λογοτεχνικό τους έργο και χρησιμοποιούν μια τέτοια μέθοδο ψυχολογικής ανάλυσης ως όνειρο. Η τεχνική της δυαδικότητας στην ψυχολογική πτυχή ανακαλύφθηκε μέσα από τη λογοτεχνία του ρομαντισμού, στην οποία οι συγγραφείς μπορούσαν να απεικονίσουν δύο αλληλένδετες πραγματικότητες, η μία από τις οποίες συνδεόταν άμεσα με το κύριο «εγώ» του χαρακτήρα και η άλλη πραγματικότητα ανήκε στο «διπλό». ” του λογοτεχνικού ήρωα που δημιούργησε ο συγγραφέας. Και το όνειρο ως τεχνική του ψυχολογισμού ήταν ένα είδος γέφυρας μεταξύ αυτών των κόσμων. ΣΕ ρομαντική λογοτεχνίατο όνειρο βοήθησε τον συγγραφέα να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα μυστηρίου και μυστικισμού στο έργο του. Στη σύγχρονη λογοτεχνία ο ύπνος αποκτά ιδιαίτερο ψυχολογικό φορτίο. Τα όνειρα αντικατοπτρίζουν τις ασυνείδητες και ημισυνείδητες επιθυμίες και παρορμήσεις του χαρακτήρα, μεταφέροντας την ένταση των εμπειριών του εσωτερικού του κόσμου, που συμβάλλει στην αυτογνωσία και την ενδοσκόπηση του λογοτεχνικού ήρωα. Ταυτόχρονα, τα όνειρα, που προκαλούνται όχι από γεγονότα που προηγήθηκαν της ζωής του ήρωα, αλλά από τα ψυχολογικά σοκ που βίωσε, δεν συσχετίζονται πλέον με το περίγραμμα της πλοκής του έργου, αλλά με τον εσωτερικό κόσμο ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα. Σύμφωνα με τον I. V. Strakhov, τα όνειρα σε ένα λογοτεχνικό έργο είναι η ανάλυση του συγγραφέα για «τις ψυχολογικές καταστάσεις και τους χαρακτήρες των χαρακτήρων».
Όλες οι παραπάνω μορφές και μέθοδοι δημιουργίας ψυχολογισμού χρησιμοποιούνται από τους συγγραφείς τόσο στην ενήλικη όσο και στην παιδική (εφηβική) λογοτεχνία.
Για πολλά χρόνια, η συνεχιζόμενη συζήτηση γύρω από το ερώτημα εάν υπάρχει ιδιαιτερότητα στην παιδική λογοτεχνία και αν είναι απαραίτητη έχει επιλυθεί υπέρ της αναγνώρισης της ιδιαιτερότητας. Η ιδιαιτερότητα ενός παιδικού έργου δεν έγκειται μόνο στη μορφή, αλλά κυρίως στο περιεχόμενο, σε μια ιδιαίτερη αντανάκλαση της πραγματικότητας. Για τα παιδιά, όπως τόνισε ο V. G. Belinsky, «τα θέματα είναι ίδια με τους ενήλικες», αλλά η προσέγγιση των φαινομένων της πραγματικότητας, λόγω των ιδιαιτεροτήτων της κοσμοθεωρίας ενός παιδιού, είναι επιλεκτική: αυτό που είναι πιο κοντά στον εσωτερικό κόσμο του παιδιού είναι που βλέπουν σε κοντινή απόσταση, αυτό που είναι ενδιαφέρον για έναν ενήλικα, αλλά λιγότερο κοντά στην ψυχή του παιδιού, όπως φαίνεται σε απόσταση. Ένας συγγραφέας για παιδιά απεικονίζει την ίδια πραγματικότητα με έναν «ενήλικα», αλλά φέρνει στο προσκήνιο αυτό που βλέπει το παιδί σε κοντινή απόσταση. Η αλλαγή της οπτικής γωνίας της πραγματικότητας οδηγεί σε αλλαγή της έμφασης στο περιεχόμενο του έργου και προκύπτει η ανάγκη για ειδικές στιλιστικές τεχνικές. Παιδικός συγγραφέαςΔεν αρκεί να γνωρίζουμε τις αισθητικές ιδέες των παιδιών, την ψυχολογία τους, τις ιδιαιτερότητες της κοσμοθεωρίας των παιδιών σε διάφορα ηλικιακά στάδια, δεν αρκεί να έχουμε «παιδική μνήμη». Απαιτείται να έχει υψηλή καλλιτεχνική ικανότητα και φυσική ικανότητα ως ενήλικας, έχοντας γνωρίσει βαθιά τον κόσμο, να τον βλέπει κάθε φορά από τη σκοπιά ενός παιδιού, αλλά ταυτόχρονα να μην παραμένει δέσμιος της κοσμοθεωρίας του παιδιού, αλλά πάντα να είστε μπροστά από αυτό για να οδηγήσετε τον αναγνώστη.
Έτσι, ο ψυχολογισμός πραγματοποιείται σε ένα έργο σε μια άμεση, έμμεση ή συνοπτική μορφή με τη βοήθεια συγκεκριμένων τεχνικών: έμμεση εσωτερική ομιλία, ψυχολογική ανάλυση και ενδοσκόπηση, εσωτερικός μονόλογος, καθώς και η πιο ζωντανή μορφή του - το «ρεύμα της συνείδησης », η «διαλεκτική» τεχνική ψυχές», καλλιτεχνική λεπτομέρεια, τεχνική της σιωπής, ψυχολογικές αποχρώσεις, δυαδικότητα ή όνειρα.
Γενικά έντυπακαι οι ψυχολογικές τεχνικές χρησιμοποιούνται ξεχωριστά από κάθε συγγραφέα, συμπεριλαμβανομένου του συγγραφέα έργων για παιδιά και εφήβους. Επομένως, δεν υπάρχει ψυχολογισμός που να ταιριάζει σε όλους. Του ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙκυριαρχεί και αποκαλύπτει τον εσωτερικό κόσμο ενός ανθρώπου από διαφορετικές πλευρές, εμπλουτίζοντας κάθε φορά τον αναγνώστη με μια νέα ψυχολογική και αισθητική εμπειρία.
Το δάσος, διαπεραστικά μελαχρινό, σκιαγράφησε το νερό, πίσω του το νερό ανέβαινε σαν ένα λοξό πρασινωπό σεντόνι. Ο Παντελέι Προκόφιεβιτς χτύπησε τις λαβές της σέσουλας με τα κολλώδη δάχτυλα.
- Γύρισέ το στο νερό! Κράτα το, αλλιώς θα κόψει με πριόνι!
- Υποθέτω!
Ένας μεγάλος κιτρινοκόκκινος κυπρίνος ανέβηκε στην επιφάνεια, άφρισε το νερό και, λυγίζοντας το αμβλύ μέτωπό του, ξαναβυθίστηκε στα βάθη.
- Πιέζει, το χέρι μου έχει ήδη μουδιάσει... Όχι, περίμενε!
- Κράτα το, Γκρίσκα!
- Θα το κρατήσω!
- Κοίτα κάτω από το μακροβούτι, μην τον αφήσεις να φύγει!.. Κοίτα!
Παίρνοντας μια ανάσα, ο Γρηγόρης οδήγησε τον κυπρίνο στο μακροβούτι, που ήταν ξαπλωμένο στο πλάι. Ο γέρος κόντευε να απλώσει το χέρι με μια κουτάλα, αλλά ο κυπρίνος στριμώχνεται τελευταία δύναμη, ξαναπήγε στα βάθη.
- Σήκωσε το κεφάλι του! Άσε τον αέρα να πάρει μια ανάσα, θα ηρεμήσει. Έχοντας οδηγήσει έξω, ο Γκριγκόρι τράβηξε ξανά τον εξαντλημένο κυπρίνο στο μακροβούτι. Χασμουρητό με το στόμα ορθάνοιχτο, έβαλε τη μύτη του στην τραχιά πλευρά και στάθηκε, λαμπυρίζοντας με τον κινούμενο πορτοκαλί χρυσό των πτερυγίων του.
- Αντέδρασα! - γρύλισε ο Πάντλεϊ Προκόφιεβιτς, περιεργάζοντάς το με μια κουτάλα.
Καθίσαμε άλλη μισή ώρα. Η μάχη του κυπρίνου έσβησε.
- Φύγε, Γκρίσκα. Το τελευταίο πρέπει να έχει αξιοποιηθεί, δεν μπορούμε να περιμένουμε.
Μαζευτήκαμε. Ο Γκριγκόρι έσπρωξε από την ακτή. Τα καταφέραμε στα μισά. Ο Γρηγόρης είδε από το πρόσωπο του πατέρα του ότι ήθελε να πει κάτι, αλλά ο γέρος κοίταξε σιωπηλά τις αυλές του αγροκτήματος που ήταν διάσπαρτες κάτω από το βουνό.
«Εσύ, Γρηγόρι, αυτό είναι...» άρχισε διστακτικά, ταλαιπωρώντας τις χορδές της τσάντας κάτω από τα πόδια του, «Παρατηρώ ότι σε καμία περίπτωση δεν είσαι με την Ακσίνια Αστάχοβα...»
Ο Γρηγόρης κοκκίνισε βαθιά και γύρισε αλλού. Ο γιακάς του πουκαμίσου, που κόβει τον μυώδη λαιμό, που καίγεται από τον ήλιο, έσφιγγε μια λευκή λωρίδα.
«Κοίτα, φίλε», συνέχισε ο γέρος σκληρά και θυμωμένα, «δεν πρόκειται να σου μιλήσω έτσι». Ο Στέπαν είναι ο γείτονάς μας και δεν θα σας επιτρέψω να τον κακομάθετε με τη γυναίκα του. Εδώ τα πράγματα μπορεί να γίνουν πολύ σοβαρά, αλλά σας προειδοποιώ εκ των προτέρων: αν το παρατηρήσω, θα το χαλάσω!
Ο Παντελέι Προκόφιεβιτς έσφιξε τα δάχτυλά του σε μια γροθιά με κόμπους, στριμώχνοντας τα φουσκωμένα μάτια του, παρακολουθώντας το αίμα να έτρεχε από το πρόσωπο του γιου του.
«Συκοφαντίες», μουρμούρισε ο Γκρίγκορι, σαν να ήταν έξω από το νερό, και κοίταξε κατευθείαν τη γαλαζωπή μύτη του πατέρα του.
- Κάνε ησυχία.
– Λίγα πράγματα λένε οι άνθρωποι…
- Τσκ, κουκλίτσα!
Ο Γκριγκόρι ξάπλωσε πάνω από το κουπί. Το μακροβούτι ήρθε με άλματα. Το νερό που κρύβεται πίσω από την πρύμνη χόρευε σε μπούκλες.
Και οι δύο ήταν σιωπηλοί μέχρι την προβλήτα. Πλησιάζοντας ήδη την ακτή, ο πατέρας μου θύμισε:
- Μην ξεχνάτε, αλλά όχι, να κλείσετε όλα τα παιχνίδια από εδώ και πέρα. Να μην φύγει από τη βάση. Ετσι ώστε!
Ο Γρηγόρης παρέμεινε σιωπηλός. Δίπλα στο μακροβούτι, ρώτησε:
- Να δώσω το ψάρι στις γυναίκες;
«Πάρτε το και πουλήστε το στους εμπόρους», μαλάκωσε ο γέρος, «θα πάρετε λίγα χρήματα για τον καπνό».
Ο Γρηγόρης περπάτησε πίσω από τον πατέρα του, δαγκώνοντας τα χείλη του. «Δάγκωσε λίγο, μπαμπά, ακόμα κι αν είμαι κουρασμένος, θα φύγω για το παιχνίδι», σκέφτηκε, ροκανίζοντας θυμωμένος το απότομο πίσω μέρος του κεφαλιού του πατέρα του με τα μάτια του.
(M. A. Sholokhov, "Quiet Don".)