Όλα όσα δεν μας σκοτώνουν μας κάνουν πιο δυνατούς; Ό,τι δεν μας σκοτώνει μας κάνει πιο δυνατούς

Οι άνθρωποι μας εμπνέουν δύσκολες καταστάσεις, μπορείτε να διακοσμήσετε την ομιλία σας με αυτά, να τα χρησιμοποιήσετε στην αλληλογραφία, στη σελίδα σας στο στα κοινωνικά δίκτυα. Μερικοί άνθρωποι επιλέγουν ένα απόσπασμα που τους αρέσει ιδιαίτερα ως μότο τους, ενώ άλλοι κάνουν ένα τατουάζ με αυτό. Μια από τις αγαπημένες φράσεις πολλών είναι «Ό,τι δεν μας σκοτώνει, μας κάνει πιο δυνατούς». Ας γνωρίσουμε τον συγγραφέα, το πρωτότυπο, το νόημα και άλλες ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες.

Ποιος είπε: «Ό,τι δεν μας σκοτώνει, μας κάνει πιο δυνατούς;» Εννοια

Με συνθηματική φράσηΥπήρχε ένας πολύ αμφιλεγόμενος στοχαστής Φρίντριχ Νίτσε. Το απόσπασμα κατανοείται με διαφορετικές έννοιες, αλλά η ουσία της ερμηνείας είναι η ίδια: μόνο ξεπερνώντας σημαντικές δυσκολίες, ακόμη και προβλήματα, και βιώνοντας τη θλίψη, θα γίνει ένα άτομο ένα πραγματικά πνευματικά δυνατό άτομο.

Η φράση ωστόσο βγήκε εκτός πλαισίου. Ο Νίτσε δεν ήθελε να δώσει ένα ρομαντικό, παρακινητικό νόημα σε αυτό και να παροτρύνει με κάποιο τρόπο τους οπαδούς του να μην φοβούνται τις αντιξοότητες της ζωής. Αυτά τα λόγια συνδέονται με το δόγμα του για τον υπεράνθρωπο.

Παράθεση στο πρωτότυπο

Ο Φρίντριχ Νίτσε, ως γνωστόν, ήταν Γερμανός. Ως εκ τούτου, θα είναι ενδιαφέρον να προσδιορίσουμε πώς ακούγεται "Ό,τι δεν μας σκοτώνει, μας κάνει πιο δυνατούς" στη μητρική γλώσσα του συγγραφέα.

Was mich nicht umbringt, macht mich stärker - έτσι θα μοιάζει αυτό το απόσπασμα στα γερμανικά.

Σούπερμαν Νίτσε

Ο Φρίντριχ Νίτσε αφιέρωσε πολύ χρόνο στην εξερεύνηση των ορίων των ανθρώπινων δυνατοτήτων. Και πίστευε ότι ήταν ο υπεράνθρωπος που μπορούσε να ξεπεράσει αυτά τα όρια για να γίνει αυτός που είναι. Ας σημειώσουμε ότι ο Νίτσε χαρακτήριζε τους υπεράνθρωπους με έναν αρκετά μεγάλο κατάλογο ιδιοτήτων, όπου η υπέρβαση των ορίων των συναισθηματικών δυνάμεων ήταν μόνο ένα από τα σημεία.

Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για αυτό το θέμα διαβάζοντας το έργο «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα». Ο Σούπερμαν (Übermensch) στον Νίτσε είναι η εικόνα με την οποία υποδήλωνε ένα ον που τόσο θα ξεπερνούσε σε πνευματική δύναμη σύγχρονους ανθρώπουςπόσο ανώτεροι είμαστε από τους πιθήκους. Σύμφωνα με την υπόθεση του επιστήμονα, το Übermensch είναι το επόμενο εξελικτικό βήμα που θα ακολουθήσει τον άνθρωπο.

Ωστόσο, ο Φ. Νίτσε σημείωσε ότι οι υπεράνθρωποι είναι ήδη ανάμεσά μας, εξάλλου, γεννήθηκαν πολύ καιρό πριν. Σε αυτή την κατηγορία συμπεριέλαβε τον Ιούλιο Καίσαρα, τον C. Borgia και τον Ναπολέοντα.

Σχετικά με τον Συγγραφέα

Ο Φρίντριχ Βίλχελμ Νίτσε ήταν Γερμανός φιλόσοφος, στοχαστής, φιλόλογος, ποιητής και συνθέτης. Επιπλέον, είναι γνωστός στον κόσμο ως ο δημιουργός ενός πρωτότυπου φιλοσοφικού κινήματος.

Αν δούμε το μοτίβο των έργων του Νίτσε, σημειώνουμε τα νέα του κριτήρια για την αξιολόγηση όλων περιβάλλουσα πραγματικότητα. Αμφισβήτησε όλες τις αρχές και τις μορφές ηθικής, πολιτισμού, τέχνης και κοινωνικών σχέσεων που υπήρχαν στην εποχή του.

Τα πιο διάσημα έργα του είναι τα «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα», «Πέρα από το καλό και το κακό», «Λυκόφως των ειδώλων», «Αντίχριστος», Ecce Homo.

Νίτσε και αφορισμός

Δεν είναι μυστικό ότι οι διδασκαλίες του στοχαστή χωρίζονται σε αποσπάσματα. Ο λόγος είναι ότι, όντας φιλόλογος στην εκπαίδευση, ο Νίτσε πλήρωσε μεγάλης σημασίαςστυλ έκφρασης των σκέψεων και των απόψεών σας. Δεν παρουσιάζονται στο αρμονικό του σύστημα, αλλά λειτουργούν ως αφορισμοί - μια λακωνική σύντομη δήλωση, μια πλήρως ολοκληρωμένη σκέψη. Σε αυτή τη φράση, ο συγγραφέας προσπαθεί να συγκεντρώσει στο μέγιστο βαθμό την ουσία των κρίσεων του και να αντικατοπτρίσει το πλαίσιο της έκφρασης.

Φυσικά, ο Νίτσε δεν επέλεξε αυτό το στυλ παρουσίασης για να γίνει διάσημος για την παράθεση των λόγων του. Πέρασε πολύ χρόνο σε μακρινούς περιπάτους και ήταν επίσης δύσκολο για αυτόν να καθίσει για πολλή ώρα πάνω από σημειώσεις - ο στοχαστής άρχισε να βιώνει έντονο πόνο στα μάτια του. Αυτός είναι ιδιαίτερα ο λόγος που επέλεξε μια τόσο σύντομη και περιεκτική μορφή αφήγησης και συλλογισμού.

Πώς να καταλάβετε τη φράση;

Καθένας από εμάς είναι ελεύθερος να αναζητήσει το δικό του νόημα στη φράση «Ό,τι δεν μας σκοτώνει, μας κάνει πιο δυνατούς». Ωστόσο, ας δούμε πώς το καταλαβαίνουν οι άλλοι:

• «Δεν υπάρχει λόγος να φοβόμαστε τις δυσκολίες και τις δοκιμασίες, ή να γίνουμε ξινοί αν συμβεί η αποτυχία, τα χρειαζόμαστε όλα αυτά για να ενισχύσουμε τον χαρακτήρα μας».
• Δεν μπορούμε να προσπαθήσουμε να αποφύγουμε τα προβλήματα, δεν πρέπει να φοβόμαστε να τα αντιμετωπίσουμε. Μόνο τότε, αφού τα ξεπεράσουμε, θα αποκτήσουμε ανεκτίμητη εμπειρία.
• «Αν νιώθεις άσχημα τώρα, είναι προσωρινό, σίγουρα θα περάσεις από τη δοκιμασία, θα μεταμορφωθείς, θα γίνεις πιο δυνατός».
• «Για να καταλάβεις κάτι, για να πετύχεις κάτι, πρέπει να ξεπεράσεις τα εμπόδια, τις απογοητεύσεις, τον πόνο. Μόνο αυτό θα σε κάνει έναν πνευματικά δυνατό άνθρωπο».
• «Ένα άτομο χρειάζεται μια αρνητική εμπειρία για να κατανοήσει και να ξανασκεφτεί κάτι Μόνο η προσωπική εμπειρία οποιασδήποτε δυσκολίας μπορεί να αφήσει ένα αποτύπωμα στην προσωπικότητα, τον χαρακτήρα και την κοσμοθεωρία».
• «Υπάρχουν δυσκολίες και εμπόδια που μπορούν να συντρίψουν έναν άνθρωπο ηθικά - ο θάνατος ενός αγαπημένου του προσώπου, η απώλεια όλων όσων εκτιμούσε, η κατάρρευση των ιδανικών, της πίστης, της αγάπης του, αλλά αν τα καταφέρει με τον εαυτό του, βρίσκει τη δύναμη να προχωρήσει , ζήσε και να χαίρεσαι, αυτή θα είναι η νίκη του.

Έχει άδικο ο Νίτσε;

• «Όσο περισσότερες δυσκολίες βιώνει ένας άνθρωπος, τόσο πιο αδιάφορος και σκληρός γίνεται, όμως, είναι πιο δυνατός;»
• «Όταν ένας άνθρωπος συναντά κάτι που μπορεί να τον σκοτώσει, πνευματικά ή σωματικά, χρειάζεται να γίνει σκληρός για να το νικήσει, να μην επιτρέψει στον εαυτό του να νικηθεί, επομένως είναι πιο σωστό να πούμε: ό,τι δεν μας σκοτώνει μας κάνει σκληρούς .»
• «Όχι όλες οι δυσκολίες και τα προβλήματα που συναντά ένας άνθρωπος θα τον κάνουν απαραιτήτως δυνατό, κάτι θα του στερήσει την πίστη στους ανθρώπους, την ευγένεια, την πίστη σε ένα ευτυχισμένο μέλλον.
• «Η συνεχής επανάληψη των ατυχιών οδηγεί σε νευρώσεις, φόβους, κατάθλιψη, φοβίες.
• «Η φράση ισχύει μόνο για ψυχικές δοκιμές Ένα άτομο δεν θα γίνει πιο δυνατό από έναν καρκινικό όγκο που κατάφερε να ξεπεράσει ή από έναν σοβαρό τραυματισμό που ακρωτηρίασε την υγεία του αλλά δεν τον σκότωσε».
• «Από αυτή τη φράση προκύπτει ότι ο καθένας θα αντιμετωπίσει μια μέρα μια δοκιμασία που δεν μπορεί να αντεπεξέλθει, και θα τους σκοτώσει.

Ό,τι δεν μας σκοτώνει μας κάνει πιο δυνατούς;

Η αυθεντία του Φρίντριχ Νίτσε, καθώς και τα λόγια του συγγραφέα του, είναι τόσο πειστικά που πολλοί παίρνουν αυτό που είπε με πίστη. Και συνεχίζουν να ζουν με την αρχή: όσο περισσότερες δυσκολίες περνάω, τόσο πιο δυνατός θα είμαι ως άνθρωπος. Είναι όμως;

Σίγουρα θα σας ενδιαφέρει μια ενδιαφέρουσα μελέτη που πραγματοποιήθηκε από μια ομάδα επιστημόνων από το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια (ΗΠΑ) με επικεφαλής τον S. Charles. Οι ειδικοί, φυσικά, δεν προσπάθησαν να ελέγξουν ακριβώς τη συνάφεια της λαμπρής φράσης "Ό,τι δεν μας σκοτώνει μας κάνει πιο δυνατούς", αλλά αποφάσισαν να αποδείξουν το γεγονός ότι η αρνητική εμπειρία δεν οδηγεί σε καλές συνέπειες.

Το 1995, ο ψυχολόγος D. Almeida (ΗΠΑ, Πενσυλβάνια) πραγματοποίησε μια εκτενή έρευνα στην οποία συμμετείχαν 1.483 ερωτηθέντες διαφορετικών ηλικιών, άνδρες και γυναίκες. Τους ζητήθηκε να βαθμολογήσουν σε μια κλίμακα 5 βαθμών (από το «ποτέ» στο «πάντα») πόσο συχνά βίωναν αρνητικές καταστάσεις τον περασμένο μήνα: ένιωθαν δυστυχισμένοι, άχρηστοι, νευρικοί. Οι άνθρωποι έπρεπε επίσης να σημειώσουν πόσες φορές ένιωθαν κατάθλιψη, την αίσθηση ότι τίποτα δεν λειτουργεί, ότι όλος ο κόσμος ήταν εναντίον τους.

Σε άλλο μέρος του τεστ, ο ερωτώμενος σημείωσε εάν ήταν αγχωμένος την προηγούμενη ημέρα της συμμετοχής στην έρευνα. Το τελευταίο μέρος του ερωτηματολογίου περιελάμβανε ερωτήσεις σχετικά με το εάν ο συμμετέχων είχε λάβει ποτέ θεραπεία για συναισθηματικές διαταραχές, παρατεταμένη κατάθλιψη κ.λπ.

Δέκα χρόνια αργότερα, ο D. Almeida προσπάθησε ξανά να επικοινωνήσει με τους ερωτηθέντες. Ωστόσο, κάποιοι δεν ήταν πια στη ζωή εκείνη την εποχή, και κάποιοι δεν ήθελαν να συμμετάσχουν ξανά στην έρευνα. Ως αποτέλεσμα, 711 άτομα πέρασαν το δεύτερο τεστ. Οι ερωτήσεις στο ερωτηματολόγιο ήταν οι ίδιες.

Μια ομάδα επιστημόνων με επικεφαλής τον S. Charles ανέλυσε τα αποτελέσματα της έρευνας του D. Almeida. Αυτό που έδειξε αυτή η δραστηριότητα αναίρεσε ουσιαστικά τη φράση «Ό,τι δεν μας σκοτώνει, μας κάνει πιο δυνατούς!» Αποδεικνύεται ότι όσο πιο συχνά ένα άτομο πριν από δέκα χρόνια ένιωθε ανεπιθύμητο, εγκαταλελειμμένο, άχρηστο, έπαθε κατάθλιψη και βρισκόταν σε αγχωτικές καταστάσεις, τόσο πιο πιθανό είναι να έχει μια σοβαρή ψυχική διαταραχή.

Φυσικά, αυτή η τάση είναι ατομική. Κάποιοι άνθρωποι ενισχύονται από τις δυσκολίες, ενώ άλλοι καταστρέφονται ηθικά. Αλλά κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί το γεγονός ότι τα προβλήματα της ζωής, αδύναμα ή δυνατά, μπορούν όχι μόνο να ενισχύσουν την ψυχή, αλλά και να την αποδυναμώσουν πολύ. Επομένως, η φράση του Νίτσε «Ό,τι δεν μας σκοτώνει μας κάνει πιο δυνατούς» δεν είναι σχετική για όλους.

Άλλα αποσπάσματα από τον συγγραφέα

Ας σας παρουσιάσουμε ακόμα λιγότερα διάσημοι αφορισμοί Friedrich Nietzsche, αλλά εξίσου ενδιαφέρον, εμπνευσμένο και ουσιαστικό:

• "Οι επιφανειακοί άνθρωποι λένε πάντα ψέματα. Άλλωστε στερούνται οποιουδήποτε περιεχομένου."
• «Δεν καταλαβαίνω γιατί να συκοφαντήσεις, αν θέλεις να ενοχλήσεις κάποιον, πες λίγη αλήθεια για αυτόν».
• «Οι νικητές δεν πιστεύουν στις συμπτώσεις».
• "Το κοπάδι δεν είναι ελκυστικό με κανέναν τρόπο. Ακόμα κι αν σε ακολουθεί."
• «Αυτός που είναι φτωχός στην αγάπη θα είναι τσιγκούνης ακόμα και με ευγένεια».
• «Ένας καλός γάμος βασίζεται στη φιλία και στο ταλέντο».
• «Το καθήκον είναι το δικαίωμα των άλλων σε εμάς».
• «Υπάρχει κίνδυνος να χτυπηθεί από άμαξα για ένα άτομο που έχει πηδήξει κάτω από μια άλλη άμαξα».
• «Ένας άνθρωπος είναι αυτό που έχει ξεπεράσει».
• «Η υπερβολή είναι η καλύτερη εγγύηση επιτυχίας».

Έτσι γνωρίσαμε καλύτερα τόσο την ίδια τη φράση όσο και τον συγγραφέα της. Αν και δεν είναι γνωστό με τη βαθιά έννοια που έθεσε ο Νίτσε, το απόσπασμα είναι πολύ συνηθισμένο και προκαλεί πολλές διαμάχες και συλλογισμούς.

Αυτά τα υπέροχα λόγια είπε κάποτε ο Φρίντριχ Νίτσε, και μέσα νέο άρθροΘέλω πολύ να δω αυτή τη φράση από ψυχολογική σκοπιά. Τι δεν μας σκοτώνει; Πιθανώς κάτι δύσκολο, επώδυνο, καταστροφικό, που φέρνει τεράστια απογοήτευση, αλλά ταυτόχρονα μας αφήνει σωματικά πλήρως λειτουργικούς. Γιατί αυτό είναι κάτι που «μας κάνει πιο δυνατούς»; Παραδόξως, είναι οι αρνητικές καταστάσεις σε μεγαλύτερο βαθμόπόσο τα θετικά οδηγούν σε ένα πολύ σοβαρό άλμα στη νοητική ανάπτυξη ενός ατόμου και μπορούν να προκαλέσουν σημαντικές αλλαγέςστην κοσμοθεωρία του. Υπάρχουν περιπτώσεις που απρόσμενα δύσκολα γεγονότα άλλαξαν την πορεία της ζωής των ανθρώπων. Για παράδειγμα, ένα άτομο ζει με αδράνεια, σχεδόν χωρίς σκέψη, κάθε μέρα είναι παρόμοια με την προηγούμενη και όλα είναι καλά, αλλά ξαφνικά - ένα ατύχημα, αποφεύγει ως εκ θαύματος το θάνατο σε ένα τρομερό ατύχημα. Ένα τέτοιο παγκόσμιο ταρακούνημα ολόκληρου του συστήματος μπορεί να οδηγήσει σε ερωτήματα σχετικά με το νόημα της ζωής, τις αληθινές επιθυμίες και πολλά άλλα. Ως αποτέλεσμα, οι σκέψεις μπορούν να οδηγήσουν σε ενδιαφέρουσες αλλαγές όταν οι άνθρωποι αλλάζουν τον τρόπο ζωής, την επαγγελματική τους δραστηριότητα και τις προτεραιότητες αξίας τους. Αλλά φυσικά, σε μια εποχή που είναι επίπονη, δύσκολη, τρομακτική, είναι απίθανο να σκεφτούμε τις προοπτικές για θετικές αλλαγές.
Μπορείτε να σημειώσετε ότι για κάθε άτομο αυτό το "δεν σκοτώνει" είναι εντελώς διαφορετικό - για κάποιους είναι μια σοβαρή ασθένεια, για άλλους είναι αποτυχία στην εργασία, για άλλους είναι μια γρατσουνιά στο αυτοκίνητο. Ο καθένας έχει το δικό του όριο ευαισθησίας - κάποιοι δεν μπορούν να ανεχθούν τις ενέσεις, ενώ άλλοι μπορούν να αντέξουν τη χειρουργική επέμβαση χωρίς αναισθησία. Τι γίνεται με τα πνευματικά; Γιατί είμαστε ευαίσθητοι στο ένα και αναίσθητοι στο άλλο, γιατί είναι ένα μια δύσκολη κατάστασημας κάνει κατάθλιψη, αλλά ανταπεξέλθουμε εύκολα με τον άλλον; Το γεγονός είναι ότι κάθε άνθρωπος έχει « σημεία πόνου», μπορεί να είναι ιδιαίτερα εμφανείς εάν η αντίδραση στην κατάσταση είναι δυσανάλογα μεγαλύτερη από ό,τι αξίζει ο λόγος. Για παράδειγμα, καλείτε ένα άτομο και εκείνος απαντά ότι δεν μπορεί να μιλήσει ακόμα και κλείνει γρήγορα το τηλέφωνο - και νιώθετε προσβεβλημένος. ή αργήσατε σε μια συνάντηση με ένα άτομο, και το θεώρησε ως προσβολή και έκανε ένα σκάνδαλο μαζί σας κ.λπ. Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα, και συχνά εμείς οι ίδιοι δεν παρατηρούμε αυτή τη δυσαναλογία, την ασυνέπεια της αντίδρασης στην κατάσταση. Για τον ένα, φαινόταν ότι δεν συνέβη τίποτα τρομερό, αλλά για τον άλλο, ήταν μια ολόκληρη τραγωδία. Γιατί αυτό; Είναι όλα σχετικά με τη δομή της προσωπικότητάς μας, τον χαρακτήρα, τις συμπεριφορές μας. Σε στιγμές που είμαστε ψυχικά σκληροί, παρόλο που καταλαβαίνουμε με το μυαλό μας ότι ο λόγος είναι σχεδόν ασήμαντος και μάλιστα ασήμαντος, αξίζει να σκεφτούμε τι μας εμποδίζει να ζήσουμε αυτό το γεγονός σε ένα πιο αισιόδοξο κύμα; Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να προσποιείσαι ότι όλα είναι καλά, αντίθετα, αν, για παράδειγμα, αισθάνεσαι προσβεβλημένος, πρέπει να κλάψεις και να παρηγορηθείς. Είναι καλύτερα να μην καταπιέζετε τα συναισθήματά σας, γιατί αυτό θα απαιτήσει πολλή δύναμη και ενέργεια. Αλλά μπορείτε να προσπαθήσετε να καταλάβετε γιατί νιώθετε τόσο άσχημα, επώδυνα και επώδυνα.
Άσκηση: Θυμηθείτε ένα παρόμοιο γεγονός στη ζωή και προσπαθήστε να «εμπλακείτε» στις αισθήσεις, σε αυτή την κατάσταση. Τι νιώθει το σώμα σας, ποιες είναι οι σκέψεις, οι εμπειρίες, οι συνειρμοί, τα γεγονότα από προηγούμενες εμπειρίες με παρόμοιες αισθήσεις, τι θυμάστε; Προσπαθήστε να καθίσετε και να αναστοχαστείτε όλα αυτά σε ένα κομμάτι χαρτί ή να μιλήσετε για αυτό που σας βασανίζει. Αφήστε για λίγο τη φωνή της λογικής που λέει ότι όλα αυτά είναι ανοησίες και μάταια ανησυχείτε.
Συμμετέχοντας στην εμπειρία σας, μπορείτε να μάθετε πολλά για τον εαυτό σας εάν είστε ανοιχτοί στα συναισθήματά σας.

Πιθανώς όλοι είναι εξοικειωμένοι με την έκφραση: «Ό,τι δεν μπορεί να μας σκοτώσει, μας κάνει πιο δυνατούς». Και θέλω να πιστεύω ότι οι αποτυχίες μας ενισχύουν και οι νίκες μας αναγκάζουν να προχωρήσουμε. Ας καταλάβουμε τι μας κάνει πιο δυνατούς.

Φόρμουλα για σθένος

Αρχικά, ας ορίσουμε τι σημαίνει να είσαι ηθικά δυνατος αντρας. Πρώτον, ξεπερνά σταθερά όλες τις δυσκολίες που έχει προετοιμάσει η μοίρα. Δεύτερον, ξέρει πώς να ελέγχει τον εαυτό του και, σε κάθε περίσταση, πηγαίνει για να πετύχει τους στόχους του.

Νίκες και ήττες

Όπως γράψαμε παραπάνω, η δύναμη του πνεύματός μας εξαρτάται άμεσα από την επιτυχία και την αποτυχία. Όταν αντιμετωπίζετε χτυπήματα της μοίρας, είναι πολύ σημαντικό να μπορείτε να αναλύσετε τα λάθη σας και να προσπαθήσετε να τα αποφύγετε στο μέλλον. Η ήττα φέρνει πάντα έναν άνθρωπο πίσω και όσο πιο γρήγορα μπορεί να σταθεί στα πόδια του και να προχωρήσει μπροστά, τόσο πιο δυνατός είναι.

Η επιτυχία μας εμπνέει και μας δίνει πίστη στον εαυτό μας και στη δύναμή μας. Η νίκη πρέπει να σας οδηγήσει μπροστά. Πολλοί άνθρωποι που στάθηκαν τυχεροί σταμάτησαν και άρχισαν να σημειώνουν την ώρα που έπρεπε να προχωρήσουν με διπλή δύναμη ώστε λίγη τύχη να εξελιχθεί σε τεράστια επιτυχία.

Ηθικές ιδιότητες

Φυσικά, η δύναμη του πνεύματος μπορεί να καλλιεργηθεί στον εαυτό του, χάρη σε ηθικές ιδιότητες. Πρέπει να έχετε όχι μόνο επιμέλεια και υπομονή, αλλά και να είστε ανοιχτοί, ειλικρινείς και αποφασιστικοί. Η θέλησή μας θα μας βοηθήσει να διαμορφώσουμε όλες τις απαραίτητες ηθικές ιδιότητες στον εαυτό μας. Ας δούμε ποιες ιδιότητες ισχυρής θέλησης πρέπει να αναπτύξετε στον εαυτό σας.

1. Πρωτοβουλία. Αυτή είναι η ικανότητα να αποφασίζει κανείς εθελοντικά και ανεξάρτητα για τις υποθέσεις του ή να εφαρμόζει νέες ιδέες. Εάν είναι απαραίτητο, πρέπει να είστε σε θέση να συμμετάσχετε αγνώστουςγια βοήθεια.
2. Προσδιορισμός. Η ικανότητα να θέτεις στόχους και να πηγαίνεις προς την υλοποίησή τους. Στο άρθρο θα θίξουμε και παράγοντες που επηρεάζουν την υλοποίηση των σχεδίων μας.
3. Προσδιορισμός. Είναι σημαντικό όχι μόνο να λαμβάνετε αποφάσεις, αλλά και να τις ακολουθείτε.
4. Υπομονή. Αυτή είναι η ικανότητα αποδοχής της πραγματικότητας, επηρεάζοντας έτσι τη ζώνη άνεσής σας.
5. Επιμονή. Η ικανότητα να αντέχεις την αποτυχία και να παραμένεις προσηλωμένος σε έναν στόχο.
6. Πειθαρχία. Αυτή είναι η συμμόρφωση με τους κανόνες συμπεριφοράς.
7. Αυτοέλεγχος. Αυτός είναι ο έλεγχος των συναισθημάτων, της ομιλίας και της συμπεριφοράς σας. Η ικανότητα συγκράτησης των αρνητικών συναισθημάτων είναι σημαντική.

Πώς να γίνεις δυνατός

• Ασχοληθείτε σωματική δραστηριότητα. Επιλέξτε το άθλημα που σας αρέσει και απολαύστε το. Σταδιακά μπορείτε να προχωρήσετε σε πιο σύνθετα φορτία που είναι δύσκολα. Ξεπερνώντας αυτό το είδος δυσκολίας, δυναμώνετε το σώμα και το πνεύμα σας.
• Βελτιώσου. Εάν είστε ισχυροί σε έναν συγκεκριμένο τομέα, διαβάστε όσο το δυνατόν περισσότερα βιβλία για αυτό το θέμα. Συμμετοχή σε συζητήσεις, σεμινάρια, συνέδρια. Εάν δεν υπάρχει τομέας στον οποίο μπορείτε να καυχηθείτε για γνώσεις, τότε απλώς αφιερώστε χρόνο για να διαβάσετε και να κερδίσετε ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ, διευρύνοντας έτσι τους ορίζοντές σας. Αυτό ισχύει και για τον αθλητισμό, μπορείτε να θέσετε στον εαυτό σας έναν στόχο - να γίνετε υποψήφιος για master του αθλητισμού ή να επιτύχετε ορισμένα ύψη. Επιλέξτε έναν τομέα στον οποίο θέλετε να διαπρέψετε - αθλητισμός, μουσική, χορός, επιστήμη και μελέτη, μελέτη, μελέτη.
• Βάλτε έναν στόχο στη ζωή σας και προχωρήστε προς την υλοποίησή του. Είναι καλύτερα να ξεκινήσετε από μικρά και να κάνετε μικρά βήματα προς τον αγαπημένο σας στόχο ή ίσως τον στόχο ολόκληρης της ζωής σας. Μετά από όλα, όλοι γνωρίζουν: "Αν το θέλετε πραγματικά, μπορείτε να πετάξετε στο διάστημα".
• Να είστε έτοιμοι να αλλάξετε τις συνήθειες και τις αρχές σας για χάρη του στόχου σας. Μάθετε να ξεπερνάτε την τεμπελιά. Για να πετύχετε το στόχο σας, βάλτε καθήκοντα και λύστε τα.
• Προσπαθήστε να είστε συγκεντρωμένοι. Μην απλώνετε τον εαυτό σας σε πολλούς στόχους ή εργασίες ταυτόχρονα. Ξεκινήστε με ένα, αυξάνοντας σταδιακά τις ανάγκες σας. Η συγκέντρωση θα σας βοηθήσει να ενισχύσετε το πνεύμα σας.
• Προσπαθήστε να προγραμματίσετε την ημέρα σας. Θα είναι πολύ πιο εύκολο για εσάς αν ξέρετε τι σας περιμένει αύριο. Αυτό όχι μόνο θα κάνει τη ζωή σας πιο εύκολη, αλλά θα σας δώσει και αυτοπεποίθηση.
• Μάθετε πώς να λέτε «όχι» στις αδυναμίες σας. Θα είναι κάποιου είδους αγώνας με τον εαυτό σου. Για παράδειγμα, μην τρώτε μετά τις 18 μ.μ. ή μην σταματήσετε το τσιγάρο.
• Κάνε υπομονή. Μπορεί να μην πάνε όλα όπως τα σχεδίασες αμέσως.
• Μάθετε να αντιμετωπίζετε την αποτυχία. Πιστέψτε ότι μετά την ήττα θα υπάρξει νίκη και συνεχίστε να εργάζεστε με τον εαυτό σας.
• Προσπαθήστε να καταπολεμήσετε τους φόβους σας.
• Μη χάνεις χρόνο να λυπάσαι τον εαυτό σου, μετανιώνοντας το παρελθόν. Ξοδέψτε το αναλύοντας τις ενέργειες και τα αποτελέσματά σας.
• Μην φοβάστε την αλλαγή. Μάθετε πώς να ρισκάρετε. Αυτό θα σας βοηθήσει να ανακαλύψετε τα καλύτερα προσόντα σας.
• Μην ζηλεύετε την επιτυχία των άλλων.
• Μη φοβάσαι τη μοναξιά. Αντίθετα, χρησιμοποιήστε το για να σκεφτείτε το παρόν σας και να σχεδιάσετε το μέλλον σας.

Με την τήρηση αυτών των αρχών, θα χτίσετε χαρακτήρα και θα μάθετε να παίρνετε καλές αποφάσεις.

Όταν ξεκινά μια «σκοτεινή σειρά» στη ζωή, πολλοί πέφτουν σε κατάθλιψη, επιδεινώνοντας έτσι περαιτέρω την τρέχουσα κατάσταση. Υποκύπτοντας στις περιστάσεις, φαίνεται να παραδέχονται εκ των προτέρων ότι έχασαν. Και δεν προσπαθούν καν να βρουν μια διέξοδο, αποφασίζοντας ότι τίποτα δεν μπορεί να γίνει ούτως ή άλλως. Τέτοιες σκέψεις είναι το πρώτο σημάδι αδυναμίας. Πρέπει να παλέψεις σε κάθε περίπτωση, ανεξάρτητα από τις δοκιμασίες που επιφυλάσσει η ζωή.

Δεν χρειάζεται να προετοιμάζεστε για το κακό, αλλά επίσης δεν πρέπει να περιμένετε μόνο δώρα από τη ζωή. Οποιεσδήποτε περιστάσεις πρέπει να εκλαμβάνονται ως μια εμπειρία, η οποία διαμορφώνει τη στάση απέναντι στη γύρω πραγματικότητα.

Δεν πρέπει να υπολογίζετε στη βοήθεια και την υποστήριξη αγαπημένων προσώπων. Ναι, όταν υπάρχουν συμπαθητικοί άνθρωποι τριγύρω, είναι πιο εύκολο να επιβιώσεις από προβλήματα. Αλλά, από την άλλη, είναι κι αυτό ένα βήμα πίσω. Η υποστήριξη και τα λόγια παρηγοριάς πολύ συχνά προκαλούν αισθήματα αυτολύπησης. Σπάνια παρακινούν αποφασιστική δράση. Τα λόγια των αγαπημένων προσώπων έχουν μια κατευναστική επίδραση και υπάρχει η επιθυμία να συμβιβαστείτε με την κατάσταση αντί να την ξεπεράσετε. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι συχνά πιο χρήσιμο να προσπαθείτε να επιλύσετε μόνοι σας τα προβλήματα. Φυσικά, δεν πρέπει να αρνηθείτε τη βοήθεια. Αλλά βασιστείτε και σε αυτήν, κατηγορώντας τους άλλους για αδιαφορία. Ίσως η αυτοαπομάκρυνση των αγαπημένων προσώπων από την επίλυση των προβλημάτων σας είναι το πρώτο βήμα για να ξεκινήσετε μια νέα, φωτεινότερη και πιο πλούσια ζωή, την οποία θα διαχειριστείτε μόνοι σας.

Μην κατηγορείτε τον εαυτό σας για όλα τα προβλήματά σας. Η αυτοεξέταση είναι το πρώτο βήμα προς τη βαθιά κατάθλιψη. Είναι καλύτερα να κατευθύνετε την ενέργειά σας στο να βρείτε μια διέξοδο από την τρέχουσα δυσάρεστη κατάσταση.

Γιατί οι δυσκολίες της ζωής κάνουν τους ανθρώπους πιο δυνατούς

Δεν μπορούν όλοι όσοι έχουν βιώσει δυσάρεστα γεγονότα να γίνουν πιο δυνατοί. Πολλοί «σπάνε» και αρχίζουν να πίνουν αλκοόλ για να ξεχάσουν. Αυτός είναι ο δρόμος προς τον πάτο. Η μέθη ανακουφίζει μόνο προσωρινά τα προβλήματα και σας κάνει να σταματήσετε να τα σκέφτεστε. Δεν τα λύνει όμως. Τα προβλήματα συσσωρεύονται, «τυλίγονται» το ένα πάνω στο άλλο και κάθε μέρα γίνεται όλο και πιο δύσκολο να βρεθεί μια διέξοδος. Γι' αυτό πρέπει να αντιμετωπίσετε τις δύσκολες συνθήκες μόλις εμφανιστούν. Σκεφτείτε να λύσετε προβλήματα, αναζητήστε τρόπους να τα ξεπεράσετε και μην κρύβεστε από αυτά. Μόνο μια τέτοια συμπεριφορά μπορεί να μεταμορφώσει ένα άτομο σε μια ισχυρή, αναπόσπαστη προσωπικότητα. Και όσο πιο γρήγορα συμβεί αυτό, τόσο πιο εύκολο θα είναι να ζήσεις. Μικρά προβλήματα που προηγουμένως φαινόταν άλυτα θα πάψουν να γίνονται αντιληπτά. Και τα μεγάλα προβλήματα δεν θα γίνουν αντιληπτά ως τραγωδίες, αλλά ως ένας άλλος τρόπος έκφρασης καλύτερες ιδιότητεςκαι αποκτήστε νέα εμπειρία.

Φρίντριχ Βίλχελμ Νίτσε ( Φρίντριχ Βίλχελμ Νίτσε; - ) - , αντιπρόσωπος . Υπέβαλε σε απότομη, και το χρόνο του και αναπτύχθηκε δική θεωρία. Ο Νίτσε ήταν λογοτεχνικός μάλλον παρά ακαδημαϊκός φιλόσοφος και τα γραπτά του έχουν χαρακτήρα. Η φιλοσοφία του Νίτσε είχε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση και, και έγινε επίσης πολύ δημοφιλής στους λογοτεχνικούς κύκλους. Η ερμηνεία των έργων του είναι αρκετά δύσκολη και εξακολουθεί να προκαλεί πολλές διαμάχες.

Βιογραφία

Φιλοσοφία

Η φιλοσοφία του Νίτσε δεν είναι οργανωμένη σε σύστημα. Ο Νίτσε θεωρούσε τη «βούληση για το σύστημα» ασυνείδητη. Η έρευνά του καλύπτει όλα τα πιθανά ζητήματα φιλοσοφίας, θρησκείας, ηθικής, ψυχολογίας, κοινωνιολογίας κ.λπ. Κληρονομώντας τη σκέψη, ο Νίτσε αντιπαραβάλλει τη φιλοσοφία του κλασική παράδοσηορθολογισμό, αμφισβήτηση και αμφισβήτηση όλων των «αποδεικτικών στοιχείων» της λογικής. Το μεγαλύτερο ενδιαφέρον του Νίτσε είναι για ζητήματα ηθικής, «την επανεκτίμηση όλων των αξιών». Ο Νίτσε ήταν από τους πρώτους που αμφισβήτησε την ενότητα του υποκειμένου, την αιτιότητα της βούλησης, την αλήθεια ως το μοναδικό θεμέλιο του κόσμου και τη δυνατότητα ορθολογικής δικαιολόγησης των πράξεων. Η μεταφορική, αφοριστική παρουσίαση των απόψεών του του χάρισε τη φήμη ως μεγάλου στυλίστα. Ωστόσο, για τον Νίτσε, ο αφορισμός δεν είναι απλώς ένα ύφος, αλλά μια φιλοσοφική στάση - όχι για να δώσει τελικές απαντήσεις, αλλά για να δημιουργήσει ένταση στη σκέψη, να δώσει τη δυνατότητα στον ίδιο τον αναγνώστη να «λύσει» τα αναδυόμενα παράδοξα της σκέψης.

Ο Νίτσε προσδιορίζει τη «θέληση για ζωή» του Σοπενχάουερ ως «βούληση για εξουσία», αφού η ζωή δεν είναι τίποτα άλλο από την επιθυμία να επεκτείνει κανείς τη δύναμή του. Ωστόσο, ο Νίτσε επικρίνει τον Σοπενχάουερ για την αρνητική του στάση απέναντι στη ζωή. Θεωρώντας ολόκληρο τον πολιτισμό της ανθρωπότητας ως τον τρόπο με τον οποίο ένα άτομο προσαρμόζεται στη ζωή, ο Νίτσε προέρχεται από την υπεροχή της αυτοεπιβεβαίωσης της ζωής, της υπερβολής και της πληρότητάς της. Υπό αυτή την έννοια, κάθε θρησκεία και φιλοσοφία θα πρέπει να δοξάζει τη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της, και ό,τι αρνείται τη ζωή και την αυτοεπιβεβαίωσή της είναι άξιο θανάτου. Ο Νίτσε θεωρούσε ότι ο Χριστιανισμός είναι μια τόσο μεγάλη άρνηση της ζωής. Ο Νίτσε ήταν ο πρώτος που δήλωσε ότι «δεν υπάρχουν ηθικά φαινόμενα, υπάρχουν μόνο ηθικές ερμηνείες των φαινομένων», αμφισβητώντας έτσι όλες τις ηθικές προτάσεις. Σύμφωνα με τον Νίτσε, υγιήςη ηθική πρέπει να δοξάζει και να ενισχύει τη ζωή, τη θέλησή της για εξουσία. Οποιαδήποτε άλλη ηθική είναι παρακμιακή, σύμπτωμα αρρώστιας, παρακμής. Η ανθρωπότητα χρησιμοποιεί ενστικτωδώς την ηθική για να πετύχει τον στόχο της - τον στόχο να επεκτείνει τη δύναμή της. Το ερώτημα δεν είναι αν η ηθική είναι αληθινή, αλλά αν εξυπηρετεί τον σκοπό της. Μια τέτοια «πραγματική» διατύπωση του ζητήματος παρατηρούμε στον Νίτσε σε σχέση με τη φιλοσοφία και τον πολιτισμό γενικότερα. Ο Νίτσε υποστηρίζει την άφιξη τέτοιων «ελεύθερων μυαλών» που θα θέτουν συνειδητούς στόχους για τη «βελτίωση» της ανθρωπότητας, των οποίων τα μυαλά δεν θα είναι πλέον «μπουκωμένα» από καμία ηθική, από κανέναν περιορισμό. Ένα τέτοιο «υπερηθικό» άτομο, «πέρα από το καλό και το κακό», είναι αυτό που ο Νίτσε αποκαλεί «υπεράνθρωπο».

Σχετικά με τη γνώση, τη «θέληση για αλήθεια», ο Νίτσε εμμένει και πάλι στην «πραγματιστική» προσέγγισή του, ρωτώντας «γιατί χρειαζόμαστε την αλήθεια;» Για τους σκοπούς της ζωής, η αλήθεια δεν χρειάζεται μάλλον, η ψευδαίσθηση και η αυταπάτη οδηγούν την ανθρωπότητα στον στόχο της - την αυτοβελτίωση με την έννοια της επέκτασης της θέλησης για δύναμη. Αλλά τα «ελεύθερα μυαλά», οι εκλεκτοί, πρέπει να γνωρίζουν την αλήθεια για να μπορέσουν να ελέγξουν αυτή την κίνηση. Αυτοί οι εκλεκτοί, οι ανηθικοί της ανθρωπότητας, οι δημιουργοί των αξιών, πρέπει να γνωρίζουν τους λόγους των πράξεών τους, να απολογίσουν τους στόχους και τα μέσα τους. Ο Νίτσε αφιερώνει πολλά από τα έργα του σε αυτή τη «σχολή» των ελεύθερων μυαλών.

Μυθολογία

Η εικονικότητα και η μεταφορική φύση των έργων του Νίτσε μας επιτρέπει να προσδιορίσουμε μια συγκεκριμένη μυθολογία σε αυτόν:

• Ο Νίτσε προέρχεται από τη δυαδικότητα () του πολιτισμού, όπου μάχονται αρχές και αρχές. Απόλλωνα ( Έλληνας θεόςφως) συμβολίζει την τάξη και την αρμονία και ο Διόνυσος (ελληνικός θεός του κρασιού) συμβολίζει το σκοτάδι, το χάος και την υπερβολική δύναμη. Αυτές οι αρχές δεν είναι ισοδύναμες. Ο σκοτεινός θεός είναι αρχαίος. Η δύναμη προκαλεί τάξη, ο Διόνυσος γεννά τον Απόλλωνα. Η διονυσιακή βούληση (der Wille - στα γερμανικά σημαίνει επιθυμία) αποδεικνύεται πάντα θέληση για εξουσίαείναι μια ερμηνεία της οντολογικής βάσης της ύπαρξης. Παρόμοια επηρεάστηκε και ο Νίτσε. Ολόκληρη η πορεία της εξέλιξης και ο αγώνας για επιβίωση ( αγώνα για ύπαρξη) δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια εκδήλωση αυτής της θέλησης για εξουσία. Ο άρρωστος και ο αδύναμος πρέπει να πεθάνουν και ο ισχυρότερος πρέπει να κερδίσει. Εξ ου και ο Νίτσε: «Πίεσε αυτόν που πέφτει!», που πρέπει να γίνει κατανοητό όχι με την απλοποιημένη έννοια ότι δεν πρέπει να βοηθάς τους γείτονές σου, αλλά με το γεγονός ότι η πιο αποτελεσματική βοήθεια στον πλησίον είναι να του δώσεις την ευκαιρία να φτάσει σε ακραίο στο οποίο μπορεί να βασιστεί μόνο στα ένστικτα επιβίωσής του για να ξαναγεννηθεί ή να χαθεί από εκεί. Αυτό φανερώνει την πίστη του Νίτσε στη ζωή, στη δυνατότητα αναγέννησης του εαυτού της και αντίστασης σε κάθε τι μοιραίο. «Ό,τι δεν μας σκοτώνει, μας κάνει πιο δυνατούς»!
• Όπως ο άνθρωπος εξελίχθηκε από τον πίθηκο, έτσι και ως αποτέλεσμα αυτού του αγώνα ο άνθρωπος πρέπει να εξελιχθεί σε (Übermensch). και όλα τα λεγόμενα Οι πνευματικές αξίες είναι απλώς ένα εργαλείο για την επίτευξη κυριαρχίας. Επομένως, ο υπεράνθρωπος είναι διαφορετικός από απλοί άνθρωποιπάνω απ' όλα μια άφθαρτη θέληση. Είναι περισσότερο ιδιοφυΐα ή επαναστάτης παρά ηγεμόνας ή ήρωας. Ένας αληθινός υπεράνθρωπος είναι καταστροφέας παλιών αξιών και δημιουργός νέων. Δεν κυβερνά πάνω σε ένα κοπάδι, αλλά σε ολόκληρες γενιές. Ωστόσο, η θέληση δεν έχει κίνηση προς τα εμπρός. Οι κύριοι εχθροί της είναι οι δικές της εκδηλώσεις, αυτό που ο Μαρξ ονόμασε δύναμη αλλοτρίωσης του πνεύματος. Τα μόνα δεσμά ενός ατόμου με ισχυρή θέληση είναι οι δικές του υποσχέσεις. Δημιουργώντας νέες αξίες, ο υπεράνθρωπος γεννά τον πολιτισμό - ή Πνεύμα βαρύτητας, σαν πάγος που παγώνει το ποτάμι της θέλησης. Επομένως, ένας νέος υπεράνθρωπος πρέπει να έρθει - . Δεν καταστρέφει παλιές αξίες. Έχουν εξαντληθεί, γιατί, ισχυρίζεται ο Νίτσε, είναι νεκροί. Έφτασε η εποχή του Ευρωπαϊκού, για να ξεπεραστεί ο Αντίχριστος πρέπει να δημιουργήσει νέες αξίες. Αντιπαραθέτει την ταπεινή και ζηλιάρη ηθική των σκλάβων κύριος της ηθικής. Ωστόσο, τότε θα γεννηθεί ένας νέος Δράκος και θα έρθει ένας νέος υπεράνθρωπος. Θα είναι σαν αυτό ad infinitum, για αυτό το show αιώνια επιστροφή. Μία από τις κύριες έννοιες στη φιλοσοφία του Νίτσε είναι η παρακμή ().

Εισαγωγικά

«Ο «στόχος», η «ανάγκη» αποδεικνύεται συχνά ότι είναι απλώς μια εύλογη πρόφαση, μια επιπλέον αυτοτυφλότητα της ματαιοδοξίας, η οποία δεν θέλει να παραδεχτεί ότι το πλοίο ακολουθεί το ρεύμα στο οποίομπήκα κατά λάθος"

«...Είναι λες και οι αξίες κρύβονται στα πράγματα και το όλο θέμα είναι απλώς να τις κατακτήσεις!»

«Ω, πόσο βολικά έχεις εγκατασταθεί! Έχετε το νόμο και ένα κακό μάτι σε εκείνους που μόνο στις σκέψεις τους είναι ενάντια στο νόμο. Είμαστε ελεύθεροι - τι ξέρεις για το μαρτύριο της ευθύνης απέναντι στον εαυτό σου!

«Ολόκληρη η κοινωνιολογία μας δεν γνωρίζει άλλο ένστικτο από το ένστικτο της αγέλης, δηλ. συνοψίζοντας μηδενικά - όπου κάθε μηδέν έχει «τα ίδια δικαιώματα», όπου θεωρείται αρετή να είναι ένα μηδέν...»

«Η αρετή διαψεύδεται αν ρωτήσεις «γιατί;»...

«Αν θέλετε να σηκωθείτε ψηλά, χρησιμοποιήστε τα δικά σας πόδια! Μην αφήνετε τον εαυτό σας να παρασυρθεί, μην κάθεστε στους ώμους και τα κεφάλια των άλλων!».

«Αν κοιτάς σε μια άβυσσο για πολύ καιρό, η άβυσσος θα αρχίσει να κοιτάζει μέσα σου».

«Υπάρχουν δύο είδη μοναξιάς. Για έναν, η μοναξιά είναι μια απόδραση από τον άρρωστο, είναι μια απόδραση από τον άρρωστο.

«Υπάρχουν δύο τρόποι για να σε ελευθερώσεις από τα βάσανα: γρήγορος θάνατος και διαρκής αγάπη».

«Κάθε παραμικρό βήμα στο πεδίο της ελεύθερης σκέψης και της προσωπικής διαμορφωμένης ζωής κερδίζεται πάντα με τίμημα πνευματικών και σωματικών μαρτύρων».

"Κριτική σύγχρονη φιλοσοφία: η πλάνη του σημείου εκκίνησης ότι υπάρχουν "γεγονότα συνείδησης" - ότι στο πεδίο της ενδοσκόπησης δεν υπάρχει χώρος για φαινομεναλισμό"

«Όποιος δέχεται επίθεση από την εποχή του δεν είναι ακόμη αρκετά μπροστά από αυτήν - ή πίσω του»

«Είμαστε οι κληρονόμοι δύο χιλιάδων χρόνων ζωογονίας της συνείδησης και αυτοσταύρωσης».

«Μόνοι με τον εαυτό μας, φανταζόμαστε τους πάντες πιο απλοϊκούς από εμάς: με αυτόν τον τρόπο δίνουμε ένα διάλειμμα από τους γείτονές μας».

«Τίποτα δεν μπορεί να αγοραστεί σε μεγαλύτερη τιμή από ένα κομμάτι ανθρώπινης λογικής και ελευθερίας...»

«Τίποτα δεν χτυπά τόσο βαθιά, τίποτα δεν καταστρέφει τόσο πολύ, όπως το «απρόσωπο χρέος», όσο μια θυσία στον Μολώχ της αφαίρεσης...»

«Αυτός που γνωρίζει τον εαυτό του είναι ο δήμιός του»

«Σε έναν άνθρωπο συμβαίνει το ίδιο πράγμα όπως σε ένα δέντρο. Όσο περισσότερο αγωνίζεται προς τα πάνω, προς το φως, τόσο βαθύτερα πηγαίνουν οι ρίζες του στο έδαφος, προς τα κάτω, στο σκοτάδι και στο βάθος - προς το κακό».

«Ο θάνατος είναι αρκετά κοντά που δεν χρειάζεται να φοβάσαι τη ζωή»

«Ο άνθρωπος έχει γίνει σταδιακά ένα φανταστικό ζώο, το οποίο, περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο ζώο, προσπαθεί να δικαιολογήσει την κατάσταση της ύπαρξης: ένα άτομο πρέπει από καιρό σε καιρό να φαίνεται ότι ξέρει γιατί υπάρχει, η φυλή του δεν μπορεί να ευημερήσει χωρίς περιοδική εμπιστοσύνη στο ζωή, χωρίς πίστη στη νοημοσύνη που ενυπάρχει στη ζωή»

«Ο άνθρωπος προτιμά να επιθυμεί την ανυπαρξία παρά να μην επιθυμεί καθόλου»

«Η ανθρωπότητα είναι μέσο παρά σκοπός. Η ανθρωπότητα είναι απλώς πειραματικό υλικό».

«Για να επιτύχουν οι ηθικές αξίες κυριαρχία, πρέπει να βασίζονται αποκλειστικά σε δυνάμεις και επιδράσεις ανήθικου χαρακτήρα».

«Δεν ξεφεύγω από την εγγύτητα των ανθρώπων: είναι η απόσταση, η αιώνια απόσταση που βρίσκεται ανάμεσα στον άνθρωπο και τον άνθρωπο, που με οδηγεί στη μοναξιά».

«...Αλλά αυτό που πείθει δεν γίνεται έτσι αληθινό: είναι απλώς πειστικό. Σημείωση για τα γαϊδούρια».

• «Ο Θεός είναι νεκρός» (Αυτή η φράση εμφανίζεται στο έργο «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα»)

• "Ο Θεός είναι πεθαμένος; λόγω της συμπόνιας του για τους ανθρώπους, ο Θεός πέθανε» («Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα», κεφάλαιο «Περί του συμπονετού»)

• «Ο ίδιος ο Θεός δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς σοφούς», είπε ο Λούθηρος και με κάθε δικαίωμα. αλλά «ο Θεός μπορεί ακόμη λιγότερο να υπάρξει χωρίς ηλίθιους ανθρώπους» - ο Λούθηρος δεν το είπε αυτό!»

• «Αν ο Θεός ήθελε να γίνει αντικείμενο αγάπης, τότε θα έπρεπε πρώτα να απαρνηθεί τη θέση του δικαστή που απονέμει δικαιοσύνη: ένας δικαστής, ακόμη και ένας ελεήμων δικαστής, δεν είναι αντικείμενο αγάπης».

• «Ένας κακός θεός χρειάζεται όχι λιγότερο από έναν καλό - τελικά, δεν οφείλεις τη δική σου ύπαρξη στην ανεκτικότητα και τη φιλανθρωπία... Τι ωφελεί ένας θεός που δεν γνωρίζει θυμό, φθόνο, πονηριά, γελοιοποίηση, μνησίκακο και βία;»

• «Χωρίς τις αρχές της πίστης, κανείς δεν θα μπορούσε να ζήσει ούτε μια στιγμή! Αλλά έτσι αυτά τα δόγματα δεν αποδεικνύονται σε καμία περίπτωση. Η ζωή δεν είναι καθόλου επιχείρημα. Ανάμεσα στις συνθήκες της ζωής θα μπορούσε να υπάρχει αυταπάτη.»

• «Το θέμα για έναν μεγάλο ποιητή θα μπορούσε να είναι η πλήξη του Υψίστου μετά την έβδομη ημέρα της Δημιουργίας»

• «Σε κάθε θρησκεία, ένας θρησκευόμενος αποτελεί εξαίρεση»

• «Η υπέρτατη θέση: «Ο Θεός συγχωρεί τους μετανοούντες», η ίδια μετάφραση: συγχωρεί αυτόν που υποτάσσεται στον ιερέα...»

• "Δόγμα του" άψογη σύλληψη«;.. Μα δυσφήμισαν τη σύλληψη...»

• "Ένα καθαρό πνεύμα είναι ένα καθαρό ψέμα"

• «Οι φανατικοί είναι πολύχρωμοι και η ανθρωπότητα χαίρεται περισσότερο να βλέπει χειρονομίες παρά να ακούει επιχειρήματα».

• «Η λέξη «χριστιανισμός» βασίζεται σε μια παρεξήγηση. στην ουσία ήταν ένας χριστιανός και πέθανε στο σταυρό».

• «Ο ιδρυτής του Χριστιανισμού πίστευε ότι οι άνθρωποι δεν υπέφεραν περισσότερο από τίποτα παρά από τις αμαρτίες τους: αυτή ήταν η πλάνη του, η πλάνη εκείνου που ένιωθε τον εαυτό του χωρίς αμαρτία, που δεν είχε εμπειρία εδώ!»

• «Η διδασκαλία και ο απόστολος, που δεν βλέπει την αδυναμία της διδασκαλίας του, τη θρησκεία του κ.λπ., να τυφλώνεται από την εξουσία του δασκάλου και την ευλάβεια προς αυτόν, έχει συνήθως μεγαλύτερη δύναμη από τον δάσκαλο. Ποτέ άλλοτε δεν έχει αναπτυχθεί η επιρροή και οι πράξεις του ανθρώπου χωρίς τυφλούς μαθητές».

• «Η πίστη σώζει, άρα λέει ψέματα»

• «Ο Βουδισμός δεν υπόσχεται, αλλά τηρεί τον λόγο του, ο Χριστιανισμός υπόσχεται τα πάντα, αλλά δεν τηρεί τον λόγο του».

• «Οι μάρτυρες βλάπτουν μόνο την αλήθεια»

• «Ένας άνθρωπος ξεχνά την ενοχή του όταν την ομολογεί σε άλλον, αλλά ο τελευταίος συνήθως δεν την ξεχνάει».

• «Το αίμα είναι ο χειρότερος μάρτυρας της αλήθειας. το αίμα δηλητηριάζει την πιο αγνή διδασκαλία σε σημείο τρέλας και μίσους καρδιών»

• «Η αρετή δίνει μόνο ευτυχία και κάποιο είδος ευδαιμονίας σε εκείνους που πιστεύουν ακράδαντα στη δική τους αρετή - καθόλου σε εκλεπτυσμένες ψυχές, των οποίων η αρετή συνίσταται σε μια βαθιά δυσπιστία για τον εαυτό τους και για κάθε αρετή. Τελικά και εδώ «η πίστη σε κάνει ευλογημένο»! - και όχι, προσέξτε αυτό προσεκτικά, αρετή!

• «Οι ηθικοί άνθρωποι νιώθουν εφησυχασμό όταν έχουν τύψεις».

• "Σχολείο επιβίωσης: Ό,τι δεν μας σκοτώνει, μας κάνει πιο δυνατούς"

• «Ίσως να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Αλλά πάνω από όλα, να είναι αυτοί που αγαπούν τον εαυτό τους».

• «Ο Εβραίος χρηματιστής είναι η πιο ποταπή εφεύρεση από όλες. ανθρώπινη φυλή.» ( Αυτή η φράσηολοκληρώθηκε από την αδερφή του Νίτσε, στα χρόνια της τρέλας του, ο ίδιος ο Νίτσε περιφρονούσε τους αντισημίτες)

• «Όταν πας σε μια γυναίκα, πάρε ένα μαστίγιο»

• "Η ζωή θα ήταν ένα λάθος χωρίς μουσική"

• «Μακάριοι όσοι ξεχνούν, γιατί δεν θυμούνται τα λάθη τους».

Εργα

Σημαντικά έργα

• «Η γέννηση της τραγωδίας ή ελληνισμός και απαισιοδοξία» ( Die Geburt der Tragödie, 1871)
• "Άκαιρες σκέψεις" ( Unzeitgemässe Betrachtungen, 1872-1876)

1. «Ο Ντέιβιντ Στράους ως εξομολογητής και συγγραφέας» ( David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller, 1873)
2. «Σχετικά με τα οφέλη και τις βλάβες της ιστορίας για τη ζωή» ( Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben, 1874)
3. «Ο Σοπενχάουερ ως εκπαιδευτικός» ( Schopenhauer als Erzieher, 1874)
4. "Ο Ρίτσαρντ Βάγκνερ στο Μπαϊρόιτ" ( Ο Ρίτσαρντ Βάγκνερ στο Μπαϊρόιτ, 1876)

• « » ( Menschliches, Allzumenschliches, 1878)
• "Μικτές απόψεις και ρήσεις" ( Vermischte Meinungen und Sprüche, 1879)
• "Ο περιπλανώμενος και η σκιά του" ( Der Wanderer und sein Schatten, 1879)
• «Πρωινή αυγή, ή σκέψεις για ηθικές προκαταλήψεις» ( Morgenrote, 1881)
• "Fun Science" ( Die fröhliche Wissenschaft, 1882, 1887)
• « » ( Επίσης sprach Zarathustra, 1883-1887)
• « » ( Jenseits von Gut und Böse, 1886)
• «Προς τη γενεαλογία της ηθικής. Πολεμικό δοκίμιο» ( Zur Genealogie der Moral, 1887)
• "Case Wagner" ( Der Fall Wagner, 1888)