Η Λίζα (καημένη Λίζα) είναι ο κεντρικός χαρακτήρας της ιστορίας, που έκανε μια πλήρη επανάσταση στη δημόσια συνείδηση ​​του 18ου αιώνα. Για πρώτη φορά στην ιστορία της ρωσικής πεζογραφίας, ο Καραμζίν στράφηκε σε μια ηρωίδα προικισμένη με εμφατικά συνηθισμένα χαρακτηριστικά. Τα λόγια του «να αγαπάς και τις αγρότισσες...

Μια τεράστια επιτυχία μεταξύ των Ρώσων αναγνωστών αρχές XIXαιώνες, η ιστορία του Καραμζίν» Καημένη Λίζα”, που είχε σημαντικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της νέας ρωσικής λογοτεχνίας. Η πλοκή αυτής της ιστορίας είναι πολύ απλή: καταλήγει σε μια θλιβερή ιστορία αγάπης...

1. Νέος!

   Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν μπήκε στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας ως ο ιδρυτής ενός νέου λογοτεχνικού κινήματος - του συναισθηματισμού. Αυτή η κατεύθυνση αντικατέστησε τον κλασικισμό στα τέλη του δέκατου όγδοου - αρχές του δέκατου ένατου αιώνα. Το πήρε...

Στα τέλη του 18ου αιώνα προέκυψε στη λογοτεχνία η κατεύθυνση του συναισθηματισμού, για την οποία το κύριο πράγμα ήταν ο εσωτερικός κόσμος του ανθρώπου με τις απλές και απλές χαρές του. Η «Καημένη Λίζα» είναι μια ιστορία για τη θλιβερή μοίρα μιας αγρότισσας που ερωτεύτηκε έναν ευγενή και την εγκατέλειψαν...

Αγαπώντας πολύ τους γονείς της, δεν μπορεί να ξεχάσει τον πατέρα της, αλλά κρύβει τη θλίψη και τα δάκρυά της για να μην ενοχλήσει τη μητέρα της. Φρόντιζε τρυφερά τη μητέρα της, έπαιρνε τα φάρμακά της, δούλευε μέρα νύχτα (“ύφανση καμβά, πλέκει κάλτσες, μαζεύοντας λουλούδια την άνοιξη και...

2. Νέος!

   Η ιστορία του Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν «Φτωχή Λίζα» έχει γίνει χαρακτηριστικό παράδειγμα συναισθηματισμού. Ο Καραμζίν ήταν ο ιδρυτής αυτής της νέας λογοτεχνικής τάσης στη ρωσική λογοτεχνία. Στο επίκεντρο της ιστορίας βρίσκεται η μοίρα της φτωχής αγρότισσας Λίζας....

Master Class

Kontsur Yu.O., δάσκαλοι της Σχολής Εκπαίδευσης της ΜόσχαςΕγώ- IIβήματα Νο. 20

Θέμα: Ανάλυση του τοπίου στην ιστορία του N.M. Karamzin "Poor Liza"

Στόχοι: 1) δώστε την έννοια του τοπίου ως στοιχείο σύνθεσης. 2) αναλύστε τον ρόλο του τοπίου στην ιστορία του N.M. Karamzin "Poor Liza"

Μορφές εργασίας:ομάδα

1. Εισαγωγή

Οι συγγραφείς στρέφονται πολύ συχνά στην περιγραφή στα έργα τους.

τη λογοτεχνική κατεύθυνση (επίκαιρο) με την οποία συνδέεται, τη μέθοδο του συγγραφέα, καθώς και το είδος και το είδος του έργου. Το τοπίο μπορεί να δημιουργήσει ένα συναισθηματικό υπόβαθρο πάνω στο οποίο εκτυλίσσονται οι πράξεις. Το τοπίο, ως μέρος της φύσης, μπορεί να τονίσει μια ορισμένη κατάσταση του νου του ήρωα, να τονίσει ένα ή άλλο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του αναδημιουργώντας σύμφωνες ή αντίθετες εικόνες της φύσης.

Η ιστορία «Φτωχή Λίζα» περιέχει υπέροχες γραφικές εικόνες της φύσης που συμπληρώνουν αρμονικά την ιστορία. Με την πρώτη ματιά, μπορούν να θεωρηθούν τυχαία επεισόδια που αποτελούν απλώς ένα όμορφο φόντο για την κύρια δράση. Όλα όμως είναι πολύ πιο περίπλοκα. Τα τοπία στο «Poor Liza» είναι ένα από τα κύρια μέσα αποκάλυψης των συναισθηματικών εμπειριών των χαρακτήρων.

Με ένα μικρό σακίδιο στην πλάτη του, ο Καραμζίν έφευγε για ολόκληρες μέρες για να περιπλανηθεί χωρίς στόχο ή σχέδιο στα υπέροχα δάση και τα χωράφια της περιοχής της Μόσχας, κοντά στα φυλάκια με τη λευκή πέτρα. Τον προσέλκυσε ιδιαίτερα ο περίγυρος του παλιού μοναστηριού, που υψωνόταν πάνω από τον ποταμό Μόσχα. Ο Karamzin ήρθε εδώ για να διαβάσει τα αγαπημένα του βιβλία. Εδώ είχε την ιδέα να γράψει το "Poor Liza" - μια ιστορία για τη θλιβερή μοίρα μιας αγρότισσας που ερωτεύτηκε έναν ευγενή και εγκαταλείφθηκε από αυτόν. Η ιστορία "Κακή Λίζα" ενθουσίασε τους Ρώσους αναγνώστες. Από τις σελίδες της ιστορίας είδαν μια εικόνα πολύ γνωστή σε κάθε Μοσχοβίτη. Αναγνώρισαν το μοναστήρι Simonov με τους σκοτεινούς του πύργους, το άλσος σημύδων όπου βρισκόταν η καλύβα και τη λιμνούλα του μοναστηριού που περιβάλλεται από παλιές ιτιές - το μέρος όπου πέθανε η φτωχή Λίζα. Οι ακριβείς περιγραφές έδωσαν κάποια ιδιαίτερη αυθεντικότητα στην όλη ιστορία. Ο περίγυρος του μοναστηριού Simonov έγινε αγαπημένος χώρος περιπάτου για μελαγχολικούς αναγνώστες. Το όνομα "Lizin Pond" καθιερώθηκε πίσω από τη λίμνη.

Θα προσπαθήσουμε να αναλύσουμε το τοπίο ενάντια στο οποίο εκτυλίχθηκε η τραγική μοίρα της Λίζας. Είναι σημαντικό για εμάς να αποδείξουμε ότι δεν είναι ένα απαθές υπόβαθρο για την εξέλιξη των γεγονότων, αλλά μια αναδημιουργία της ζωντανής φύσης, βαθιά αντιληπτή και αισθητή.

(Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας ανάλυσης, στον διαδραστικό πίνακα εμφανίζονται διαφάνειες που απεικονίζουν το μοναστήρι Simonov, το "Liza's Pond" και τη σκηνή του θανάτου της Lisa).

2. Ανάλυση σκίτσα τοπίωνστην ιστορία "Καημένη Λίζα"

Ακολουθούν αποσπάσματα από το "Poor Lisa", αυτό το μέρος της ιστορίας που περιγράφει τις λεπτές συναισθηματικές εμπειρίες της ηρωίδας. Όταν αναλύετε σκίτσα τοπίων, ακολουθήστε το ακόλουθο σχέδιο:

1. Προσδιορίστε τα λεξιλογικά μέσα που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας.

2. Ο τόνος των επεισοδίων.

3. Εικόνες και σύμβολα χαρακτηριστικά της συναισθηματικής πεζογραφίας.

4. Η σχέση της περιγραφής της φύσης και της ψυχικής κατάστασης της ηρωίδας.

5. Βγάλτε ένα συμπέρασμα.

(Η εργασία γίνεται σε τρεις ομάδες)

Πρώτη ομάδα

Ίσως κανείς που ζει στη Μόσχα δεν γνωρίζει τα περίχωρα αυτής της πόλης τόσο καλά όσο εγώ, γιατί κανείς δεν είναι στο χωράφι πιο συχνά από εμένα, κανείς περισσότερο από μένα δεν περιπλανιέται με τα πόδια, χωρίς σχέδιο, χωρίς στόχο - όπου κι αν τα μάτια κοιτάξτε - μέσα από τα λιβάδια και τα άλση, πάνω από λόφους και πεδιάδες. Κάθε καλοκαίρι βρίσκω νέα ευχάριστα μέρη ή νέα ομορφιά σε παλιά.

Αλλά το πιο ευχάριστο μέρος για μένα είναι το μέρος όπου υψώνονται οι σκοτεινοί, γοτθικοί πύργοι της Μονής Sin...nova. Στέκεσαι σε αυτό το βουνό, βλέπεις σωστη πλευρασχεδόν όλοι Μόσχα, Αυτό μια τρομερή μάζα σπιτιώνκαι εκκλησίες, που φαίνεται στο μάτι στην εικόνα ενός μεγαλοπρεπούς αμφιθέατρο: μαγευτική εικόνα, ειδικά όταν το λάμπει ο ήλιος, όταν οι βραδινές του ακτίνες λάμπουν σε αμέτρητες χρυσοί θόλοι, σε αμέτρητους σταυρούς που ανεβαίνουν στον ουρανό! Παρακάτω είναι τα χοντρά, βαθύ πράσινοανθισμένα λιβάδια, και πίσω από αυτά, κίτρινες αμμουδιές, ρέει φωτεινό ποτάμι, αναστατωμένος από τα ελαφρά κουπιά των ψαροκάϊκων ή θρόισμα κάτω από το τιμόνι βαρέων αρότρων που πλέουν από τις πιο εύφορες χώρες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και προικίζουν λαίμαργη Μόσχαψωμί. Ορατό στην άλλη πλευρά του ποταμού Oak Grove, κοντά στο οποίο βόσκουν πολλά κοπάδια. εκεί νεαροί βοσκοί, κάθονται κάτω από τη σκιά των δέντρων, τραγουδούν απλά, λυπημένοςτα τραγούδια συντομεύουν τις καλοκαιρινές μέρες, που είναι τόσο ομοιόμορφες γι' αυτούς. Πιο μακριά, μέσα στο πυκνό πράσινο των αρχαίων φτελιών, λάμπει χρυσοκέφαλοςΜονή Danilov; ακόμα πιο μακριά, σχεδόν στην άκρη του ορίζοντα, γίνει μπλε Sparrow Hills. Στην αριστερή πλευρά μπορείτε να δείτε απέραντα χωράφια καλυμμένα με σιτηρά, δάση, τρία ή τέσσερα χωριά και σε απόσταση το χωριό Kolomenskoye με το ψηλό παλάτι του.

Έρχομαι συχνά σε αυτό το μέρος και βλέπω σχεδόν πάντα την άνοιξη εκεί. Έρχομαι κι εγώ εκεί μαύρες μέρεςφθινόπωρο να θρηνήσουμε με τη φύση. Οι άνεμοι ουρλιάζουν τρομερά μέσα στους τοίχους του ερημωμένου μοναστηριού, ανάμεσα στα φέρετρα κατάφυτα από ψηλό γρασίδι και στα σκοτεινά περάσματα των κελιών. Εκεί, ακουμπώντας στα ερείπια επιτύμβιες στήλες, ακούω τους κουφούς γκρινιάζωφορές, καταβροχθισμένη από την άβυσσο του παρελθόντος - ένα βογγητό από το οποίο η καρδιά μου ανατριχιάζει και τρέμει. Μερικές φορές μπαίνω σε κελιά και φαντάζομαι αυτούς που ζούσαν σε αυτά - θλιβερές εικόνες! Εδώ βλέπω έναν γκριζομάλλη γέρο, να γονατίζει μπροστά στον σταυρό και να προσεύχεται για γρήγορη απελευθέρωση από τα γήινα δεσμά του, γιατί όλες οι απολαύσεις της ζωής του είχαν εξαφανιστεί, όλα του τα αισθήματα είχαν πεθάνει, εκτός από το αίσθημα της αρρώστιας και της αδυναμίας . Υπάρχει ένας νεαρός μοναχός - με χλωμό πρόσωπο, Με με ένα βουβό βλέμμα- κοιτάζει στο χωράφι μέσα από τις ράβδους του παραθύρου, βλέπει αστεία πουλιάεπιπλέει ελεύθερα στη θάλασσα του αέρα, βλέπει - και ρίχνει πικρά δάκρυααπό τα μάτια σου. Μαραίνεται, μαραίνεται, ξεραίνεται - και το θλιβερό χτύπημα μιας καμπάνας μου αναγγέλλει τον πρόωρο θάνατό του. Μερικές φορές στις πύλες του ναού κοιτάζω την εικόνα των θαυμάτων που συνέβησαν σε αυτό το μοναστήρι, όπου ψάρια πέφτουν από τον ουρανό για να ταΐσουν τους κατοίκους του μοναστηριού, πολιορκούμενους από πολλούς εχθρούς. εδώ η εικόνα της Μητέρας του Θεού πετάει τους εχθρούς. Όλα αυτά ανανεώνουν στη μνήμη μου την ιστορία της πατρίδας μας - τη θλιβερή ιστορία εκείνων των εποχών που οι άγριοι Τάταροι και οι Λιθουανοί κατέστρεψαν τα περίχωρα της ρωσικής πρωτεύουσας με φωτιά και σπαθί και όταν η δύστυχη Μόσχα, σαν ανυπεράσπιστη χήρα, περίμενε βοήθεια μόνο από τον Θεό σε άγριοςδικα τους καταστροφές.

Δεύτερη ομάδα

Ήρθε η νύχτα - η μητέρα ευλόγησε την κόρη της και της ευχήθηκε έναν ήπιο ύπνο, αλλά αυτή τη φορά η επιθυμία της δεν πραγματοποιήθηκε: Λίζα κοιμάμαιΠολύ κακό. Ο νέος καλεσμένος της ψυχής της, η εικόνα του Εραστόφ, της φαινόταν τόσο ζωντανή που σχεδόν κάθε λεπτό ξύπνησα, ξύπνησακαι αναστέναξε. Πριν καν ανατείλει ο ήλιος, η Λίζα σηκώθηκε, κατέβηκε στην όχθη του ποταμού της Μόσχας, κάθισε στο γρασίδι και, λυπημένη, κοίταξε τις λευκές ομίχλες που ταράχτηκαν στον αέρα και, σηκώνοντας προς τα πάνω, άφησαν γυαλιστερές σταγόνες στο πράσινο κάλυμμα της φύσης. Η σιωπή βασίλευε παντού. Σύντομα όμως το ανερχόμενο φως της ημέρας ξύπνησε όλη τη δημιουργία: άλση, θάμνοι μπερδεμένος, τα πουλιά φτερούγαζαν και τραγούδησαν, τα λουλούδια σήκωσαν τα κεφάλια τους για να χορτάσουν από τις ζωογόνες ακτίνες του φωτός. Όμως η Λίζα καθόταν ακόμα έχοντας γίνει λυπημένος. Ω, Λίζα, Λίζα! Τι έπαθες;Μέχρι τώρα, ξυπνώντας με τα πουλιά, είσαι μαζί τους Είχε πλάκαΤο πρωί, και μια αγνή, χαρούμενη ψυχή έλαμψε στα μάτια σου, όπως ο ήλιος λάμπει σε σταγόνες ουράνιας δροσιάς. αλλά τώρα εσύ προσεκτικός, και η γενική χαρά της φύσης είναι ξένη στην καρδιά σας. - Εν τω μεταξύ, ένας νεαρός βοσκός οδηγούσε το κοπάδι του κατά μήκος της όχθης του ποταμού, παίζοντας τον σωλήνα. Η Λίζα κάρφωσε το βλέμμα της πάνω του και σκέφτηκε: «Αν αυτός που τώρα απασχολεί τις σκέψεις μου γεννιόταν απλός χωρικός, βοσκός, - κι αν τώρα έδιωχνε το κοπάδι του από δίπλα μου: αχ! Του προσκυνόμουν με ένα χαμόγελο και του έλεγα με περιφρόνηση: «Γεια σου, αγαπητέ βοσκό!» Πού οδηγείς το κοπάδι σου; Και εδώ φυτρώνει πράσινο γρασίδι για τα πρόβατά σου, κι εδώ λουλούδια γίνονται κόκκινα, από τα οποία μπορείς να πλέξεις ένα στεφάνι για το καπέλο σου». Θα με κοίταζε με ένα στοργικό βλέμμα - ίσως να μου έπιανε το χέρι... Όνειρο! Ένας βοσκός, παίζοντας φλάουτο, πέρασε και εξαφανίστηκε με το ετερόκλητο κοπάδι του πίσω από έναν κοντινό λόφο.

Τρίτη ομάδα

Ρίχτηκε στην αγκαλιά του - και αυτή την ώρα έπρεπε να χαθεί η ακεραιότητά της! - Η Έραστ ένιωσε έναν εξαιρετικό ενθουσιασμό στο αίμα του - η Λίζα δεν του είχε φανεί ποτέ τόσο γοητευτική - ποτέ δεν τον άγγιξαν τόσο πολύ τα χάδια της - ποτέ δεν ήταν τόσο φλογερά τα φιλιά της - δεν ήξερε τίποτα, δεν υποψιαζόταν τίποτα, δεν φοβόταν τίποτα - το σκοτάδι της βραδιάς τροφοδοτούσε τις επιθυμίες - ούτε ένα αστέρι δεν έλαμψε στον ουρανό - καμία αχτίδα δεν μπορούσε να φωτίσει τις αυταπάτες. - Ο Έραστ νιώθει δέος μέσα του - η Λίζα επίσης, χωρίς να ξέρει γιατί - χωρίς να ξέρει τι της συμβαίνει... Ω, Λίζα, Λίζα! Πού είναι ο φύλακας άγγελός σου; Πού είναι η αθωότητά σου;

Η αυταπάτη πέρασε σε ένα λεπτό. Η Λίλα δεν κατάλαβε τα συναισθήματά της, ξαφνιάστηκε και ρώτησε. Ο Έραστ σώπασε - έψαξε για λέξεις και δεν τις βρήκε. «Ω, φοβάμαι», είπε η Λίζα, «Φοβάμαι αυτό που μας συνέβη! Μου φάνηκε ότι πέθαινα, ότι η ψυχή μου... Όχι, δεν ξέρω πώς να το πω αυτό!.. Σιωπάς, Έραστ; Αναστενάζεις;.. Θεέ μου! Τι συνέβη;" - Εν τω μεταξύ αστραπή άστραψεΚαι χτύπησε βροντή. Λίζα όλα έτρεμε. «Έραστ, Έραστ! - είπε. - Φοβάμαι! Φοβάμαι ότι η βροντή θα με σκοτώσει σαν εγκληματία!». Γκρόζνο η καταιγίδα βρυχόταν, η βροχή έβρεχεαπό τα μαύρα σύννεφα - φαινόταν ότι η φύση θρηνούσε για τη χαμένη αθωότητα της Λίζας. - Ο Έραστ προσπάθησε να ηρεμήσει τη Λίζα και την πήγε στην καλύβα. Δάκρυα κύλησαν από τα μάτια της καθώς τον αποχαιρετούσε. «Αχ, Έραστ! Διαβεβαιώστε με ότι θα συνεχίσουμε να είμαστε χαρούμενοι!». - «Θα το κάνουμε, Λίζα, θα το κάνουμε!» - απάντησε. - "Θεού θέλοντος! Δεν μπορώ παρά να πιστέψω τα λόγια σου: τελικά, σε αγαπώ! Μόνο στην καρδιά μου... Αλλά είναι ολοκληρωμένο! Συγνώμη! Αύριο, αύριο, τα λέμε».

Οι εκπρόσωποι κάθε ομάδας εκφράζουν τα αποτελέσματα της δουλειάς τους. Ακολουθεί συζήτηση.

Ερωτήσεις για την πρώτη ομάδα

Γιατί δίνονται οι περιγραφές στην αρχή της εργασίας; ( Να προκαλέσει μια συγκεκριμένη διάθεση στους αναγνώστες με την οποία μαθαίνουν για την τύχη των ηρώων.)

Ποια επιθέματα κυριαρχούν στην περιγραφή του περιβάλλοντος χώρου της Μονής Simonov; ( ζοφεροί, γοτθικοί πύργοι, τρομερός όγκος, άπληστη Μόσχα, λυπημένα τραγούδια, θλιβερό κουδούνισμα, θαμπό βογγητό, θλιμμένες εικόνες, χλωμό πρόσωπο, βουβό βλέμμα, πικρά δάκρυα, άγριες καταστροφές).

Ερωτήσεις για τη δεύτερη ομάδα

Ερωτήσεις για την τρίτη ομάδα

Ποιος είναι ο λόγος που ο συγγραφέας χρησιμοποιεί πολλές παύλες ως συνδετικό συντακτικό στοιχείο; ( Μια παρόμοια σύνταξη χρησιμοποιείται για να απεικονίσει την εσωτερική κατάσταση της ψυχής της ηρωίδας - τις παρορμήσεις, τις ανησυχίες, τις γρήγορες αλλαγές στις ψυχικές καταστάσεις.)

Βρείτε λέξεις στο απόσπασμα που υποδεικνύουν τη στάση του συγγραφέα απέναντι στην ηρωίδα. Παρακαλώ σχολιάστε τους.

Γενικά θέματα

Πώς σας κάνει να νιώθετε η λέξη "φτωχός"; Θλίψη, απόγνωση.)

Ποιος είναι ο ρόλος του τοπίου στο κείμενο; ( Το τοπίο εναρμονίζεται με τη διάθεση του έργου, προκαλώντας θλίψη.)

Η συναισθηματικότητα είναι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό των έργων του συναισθηματισμού. Είναι συναισθηματικό το κείμενο; Με ποιο μέσο μεταδίδεται αυτό;

Η εικόνα της φύσης δημιουργεί μια ιδιαίτερη διάθεση, που οδηγεί στην ανάγκη να θυμόμαστε, να ονειρεύεστε και να στοχάζεστε. Ποιο είδος λυρισμού αναδύεται στον συναισθηματισμό και γίνεται κορυφαίο στον ρομαντισμό; ( Ελεγεία.) Έχει η δουλειά μας ελεγειακή διάθεση;

Η περιγραφή της φύσης στοχεύει στη μετάδοση της κατάστασης του νου και των εμπειριών κύριος χαρακτήρας. Βοηθά τον αναγνώστη να κατανοήσει το βάθος των σκέψεων του συγγραφέα, του ιδεολογικό σχέδιο. Η εισαγωγή του συγγραφέα θέτει στον αναγνώστη μια συγκεκριμένη συναισθηματική διάθεση, προκαλώντας ενσυναίσθηση και συμπάθεια.

Δεν υπάρχει σχεδόν κανένα έργο στη ρωσική λογοτεχνία που να στερείται τοπίου. Οι συγγραφείς προσπάθησαν να συμπεριλάβουν αυτό το επιπλέον στοιχείο της πλοκής στα έργα τους για διάφορους σκοπούς. Έτσι, για παράδειγμα, στην ιστορία "Poor Liza" του Karamzin γραφικούς πίνακες ζωγραφικήςη φύση, με την πρώτη ματιά, μπορεί να θεωρηθούν τυχαία επεισόδια που αποτελούν απλώς ένα όμορφο φόντο για την κύρια δράση. Όμως τα τοπία είναι ένα από τα κύρια μέσα αποκάλυψης των συναισθηματικών εμπειριών των χαρακτήρων. Επιπλέον, χρησιμεύουν για να μεταφέρουν τη στάση του συγγραφέα σε αυτό που συμβαίνει.

Στην αρχή της ιστορίας, ο συγγραφέας περιγράφει τη Μόσχα και την «τρομερή μάζα των σπιτιών» και αμέσως μετά αρχίζει να ζωγραφίζει μια εντελώς διαφορετική εικόνα: «Κάτω… κατά μήκος της κίτρινης άμμου, ρέει ένα φρέσκο ​​ποτάμι, ταραγμένο από Τα ελαφριά κουπιά των ψαρόβαρκες... Από την άλλη πλευρά του ποταμού φαίνεται ένα άλσος βελανιδιάς, δίπλα στο οποίο βόσκουν πολλά κοπάδια...» Ο Καραμζίν παίρνει τη θέση να υπερασπίζεται το όμορφο και φυσικό του. έλκεται από τη «φύση». Έτσι, εδώ η περιγραφή της φύσης χρησιμεύει για να εκφραστεί θέση του συγγραφέα.

Τα περισσότερα από τα τοπία της ιστορίας στοχεύουν στη μετάδοση της κατάστασης του μυαλού και της εμπειρίας του κύριου ήρωα. Είναι αυτή, η Λίζα, που είναι η ενσάρκωση κάθε τι φυσικού και όμορφου, αυτή η ηρωίδα είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στη φύση: «Ακόμη και πριν ανατείλει ο ήλιος, η Λίζα σηκώθηκε, κατέβηκε στην όχθη του ποταμού της Μόσχας, κάθισε το γρασίδι και, λυπημένος, κοίταξε τις άσπρες ομίχλες... αλλά σύντομα το ανερχόμενο φως της ημέρας ξύπνησε όλη τη δημιουργία...»

Η ηρωίδα είναι λυπημένη γιατί γεννιέται στην ψυχή της ένα νέο, άγνωστο μέχρι τώρα συναίσθημα, αλλά για εκείνη είναι όμορφο και φυσικό, όπως το τοπίο γύρω της. Μέσα σε λίγα λεπτά, όταν γίνεται μια εξήγηση μεταξύ της Λίζας και της Έραστ, οι εμπειρίες του κοριτσιού διαλύονται στη γύρω φύση, είναι εξίσου όμορφες και αγνές. Και αφού οι εραστές χωρίζουν, όταν η Λίζα αισθάνεται αμαρτωλή, εγκληματίας, συμβαίνουν στη φύση οι ίδιες αλλαγές όπως στην ψυχή της Λίζας. Εδώ η εικόνα της φύσης αποκαλύπτει όχι μόνο την κατάσταση του μυαλού της Λίζας, αλλά προμηνύει και το τραγικό τέλος αυτής της ιστορίας.

Μία από τις κύριες λειτουργίες του τοπίου στο μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας" είναι να αποκαλύψει πληρέστερα και βαθειά την προσωπικότητα του κύριου χαρακτήρα, Pechorin. Ο χαρακτήρας του αντανακλάται στις περιγραφές του για τη φύση ("Fatalist", "Taman", "Princess Mary").

Ο Pechorin είναι σε θέση να αισθάνεται την κίνηση του αέρα, την κίνηση του ψηλού γρασιδιού και να θαυμάζει τα «ομιχλώδη περιγράμματα των αντικειμένων», αποκαλύπτοντας πνευματική λεπτότητα και βάθος. Στις δύσκολες στιγμές, η φύση τον βοηθά, έναν μοναχικό άνθρωπο, να συντηρηθεί πνευματική ηρεμία. «Κατάπια λαίμαργα τον μυρωδάτο αέρα», γράφει ο Pechorin μετά από μια συναισθηματικά έντονη συνάντηση με τη Vera.

Η φύση στο μυθιστόρημα έρχεται συνεχώς σε αντίθεση με τον κόσμο των ανθρώπων με τα πεζά πάθη τους και η επιθυμία του Pechorin να συγχωνευτεί με τον αρμονικό κόσμο της φύσης αποδεικνύεται μάταιη. Τα τοπία που έγραψε ο πρωταγωνιστής είναι γεμάτα κίνηση - τέτοιες περιγραφές τονίζουν την εσωτερική ενέργεια του ήρωα, τη συνεχή ένταση, τη δίψα για δράση και αντανακλούν τη δυναμική των ψυχικών καταστάσεων του.

Έτσι, τα τοπία σε ένα έργο τέχνης βοηθούν να διεισδύσουν βαθιά στην ψυχή των χαρακτήρων και στις εμπειρίες τους και στην καλύτερη κατανόηση της ιδεολογικής πρόθεσης του συγγραφέα.

Η ιστορία "Poor Liza" γράφτηκε από τον N.M. Karamzin το 1792. Έκανε τεράστια εντύπωση στον Ρώσο αναγνώστη. Οι απαίδευτες νεαρές κυρίες έμαθαν να διαβάζουν και να γράφουν για να διαβάζουν ανεξάρτητα για την ατυχή μοίρα της Λίζας. Αν και η πλοκή της άνισης αγάπης δεν ήταν καθόλου νέα, ο συγγραφέας κατάφερε να γράψει την ιστορία με τέτοιο τρόπο που για περισσότερα από διακόσια χρόνια νιώθουμε οίκτο και συμπόνια για την εξαπατημένη νεαρή κοπέλα.

Και το θέμα δεν είναι μόνο ότι ο συγγραφέας ήταν από τους πρώτους στη λογοτεχνία μας που περιέγραψε όχι γεγονότα, αλλά τα συναισθήματα των χαρακτήρων. «Οι αγρότισσες ξέρουν επίσης να αγαπούν!» - λέει ο συγγραφέας. Και αυτό έγινε ανακάλυψη για τους συγχρόνους του στη δουλοπάροικη Ρωσία. Δεν κρίνει, αλλά ακριβώς όπως ανησυχούμε για την ηρωίδα του, τη συμπάσχει. Το κύριο θέμα της ιστορίας, όπως θα έπρεπε συναισθηματική δουλειά, αγάπη. Αλλά υπάρχει επίσης ένα θέμα της μοίρας και των περιστάσεων και, αυτό που είναι σημαντικό για μένα, ένα θέμα της φύσης. Κάθε γεγονός στην ιστορία συνοδεύεται από μια περιγραφή της εικόνας της φύσης. Και αυτό είναι επίσης μια πολύ ασυνήθιστη καλλιτεχνική συσκευή για τη ρωσική λογοτεχνία του τέλους του 18ου αιώνα. Η καλλιτεχνική δεινότητα του N.M. Karamzin είναι εμφανής.

Η πρώτη συνάντηση της Λίζας με τον Έραστ. Και το πρωί έχει ομίχλη. Ο ΑΓΝΩΣΤΟΣ. Η φύση μας λέει ότι αυτή η συνάντηση δεν υπόσχεται ευτυχία, ότι αυτό που βρίσκεται μπροστά είναι άγνωστο. Υπάρχει πάντα ήλιος και φως δίπλα στη Λίζα. Αλλά ο Erast δεν εκτίθεται ποτέ στις ακτίνες του ήλιου. Και αυτό επίσης δεν είναι τυχαίο. Η Λίζα είναι ένα γλυκό, αγνό, αφελές κορίτσι, αλλά η Έραστ δεν είναι καθόλου έτσι. Είναι συνηθισμένος στις απολαύσεις και την πολυτέλεια. Είναι ευγενικός, αλλά πτητικός, όπως τονίζει ο συγγραφέας. Λέει ένα πράγμα και πράττει διαφορετικά. Όταν η Λίζα ενδίδει στον Έραστ στις επιθυμίες του, εμπιστευόμενη τον τυφλά, η φύση αγανακτεί. Άνεμος, καταιγίδα, βροχή. Η φύση κλαίει, προβλέποντας την ατυχή μοίρα του κοριτσιού. Ο Έραστ έχασε το ενδιαφέρον του για τη φτωχή Λίζα. Και όταν φεύγει, η Λίζα στεναχωριέται και η φύση στεναχωριέται μαζί της. Τα λουλούδια της ιστορίας είναι επίσης συμβολικά. Λευκοί κρίνοι της κοιλάδας στα χέρια της Λίζας στην πρώτη συνάντηση. Την επόμενη μέρα, η Λίζα τους πετάει στο νερό χωρίς να περιμένει τον Έραστ. Μαζί με τα λουλούδια πνίγονται όνειρα για μια ευτυχισμένη ζωή, για αληθινή και λαμπερή αγάπη.

Τι ρόλο παίζουν τα τοπία στην ιστορία; Ο συγγραφέας θέλει να μας δείξει ότι η φύση δεν είναι κριτής, δεν καταδικάζει κανέναν, δεν δίνει αξιολογήσεις. Είναι φίλη, καλή σύμβουλος. Λέει στη Λίζα τι να κάνει σωστά. Αλλά η ηρωίδα ξέχασε τη λογική, υποκύπτοντας στα συναισθήματα. Για λίγο, το κορίτσι έχασε την αρμονία με τη φύση και χτύπησε η καταστροφή. Επομένως ήταν αναπόφευκτο τραγική κατάληξη, ως τιμωρία για ένα μοιραίο λάθος. Ο Έραστ θα αντιμετωπίσει επίσης τιμωρία. Ο N.M. Karamzin ήθελε να δείξει ότι δεν πρέπει κανείς να υποκύψει στο πάθος, ξεχνώντας τη λογική, ότι πρέπει να αντιληφθεί τη φύση ως φίλο που προσπαθεί να μας συμβουλεύσει και να μας σώσει από λάθη που δεν μπορούν να διορθωθούν.

Μεθοδολογική ανάπτυξη με βάση τη βιβλιογραφία.

Το νόημα του τοπίου στην ιστορία του Καραμζίν «Κακή Λίζα».

Ένα από τα χαρακτηριστικά ευρωπαϊκή λογοτεχνία 18ος αιώνας σε σύγκριση με τη λογοτεχνία περισσότερο πρώιμη περίοδοείναι μια αισθητική κατανόηση του τοπίου. Η ρωσική λογοτεχνία δεν αποτελεί εξαίρεση, το τοπίο στα έργα των Ρώσων συγγραφέων έχει τη δική του αξία. Το πιο σημαντικό από αυτή την άποψη λογοτεχνική δημιουργικότητα N. M. Karamzin, ένα από τα πολλά πλεονεκτήματα του οποίου είναι η ανακάλυψη της πολυλειτουργικότητας του τοπίου στη ρωσική πεζογραφία. Αν η ποίηση της Ρωσίας μπορούσε ήδη να υπερηφανεύεται για τα σκίτσα της φύσης στα έργα των Lomonosov και Derzhavin, η ρωσική πεζογραφία εκείνης της εποχής δεν ήταν πλούσια σε εικόνες της φύσης. Έχοντας αναλύσει τις περιγραφές της φύσης στην ιστορία του Karamzin "Poor Liza", θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε το νόημα και τις λειτουργίες του τοπίου.

Η ιστορία του Καραμζίν είναι πολύ κοντά στα ευρωπαϊκά μυθιστορήματα. Είμαστε πεπεισμένοι για αυτό από την αντίθεση μεταξύ της πόλης και του ηθικά καθαρού χωριού και του κόσμου των συναισθημάτων και της καθημερινότητας απλοί άνθρωποι(Η Λίζα και η μητέρα της). Στο ίδιο ποιμενικό ύφος είναι γραμμένο και το εισαγωγικό τοπίο με το οποίο ανοίγει η ιστορία: «...μια υπέροχη εικόνα, ειδικά όταν την λάμπει ο ήλιος...! Παρακάτω υπάρχουν πλούσια, πυκνοπράσινα ανθισμένα λιβάδια και πίσω τους, κατά μήκος της κίτρινης άμμου, κυλάει ένα ελαφρύ ποτάμι, που ταράσσεται από τα ελαφριά κουπιά των ψαροκάϊκων». Αυτό το τοπίο δεν έχει μόνο ένα καθαρά εικονογραφικό νόημα, αλλά επιτελεί και μια προκαταρκτική λειτουργία, εισάγει τον αναγνώστη στη χωροχρονική κατάσταση που δημιουργείται στην ιστορία. Βλέπουμε το «μοναστήρι Danilov με χρυσό τρούλο·... σχεδόν στην άκρη του ορίζοντα... οι λόφοι του Sparrow είναι μπλε. Στην αριστερή πλευρά μπορείτε να δείτε απέραντα χωράφια καλυμμένα με σιτηρά, δάση, τρία ή τέσσερα χωριά και σε απόσταση το χωριό Kolomenskoye με το ψηλό παλάτι του.»

ΣΕ με μια ορισμένη έννοιατο τοπίο όχι μόνο προηγείται, αλλά και πλαισιώνει το έργο, αφού η ιστορία τελειώνει επίσης με μια περιγραφή της φύσης «κοντά στη λιμνούλα, κάτω από μια ζοφερή βελανιδιά... η λιμνούλα κυλάει στα μάτια μου, τα φύλλα θροΐζουν από πάνω μου», αν και όχι τόσο αναλυτικό όσο το πρώτο.

Ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό της ιστορίας του Karamzin είναι ότι η ζωή της φύσης μερικές φορές κινεί την πλοκή, την εξέλιξη των γεγονότων: «Τα λιβάδια ήταν καλυμμένα με λουλούδια και η Λίζα ήρθε στη Μόσχα με κρίνους της κοιλάδας».

Η ιστορία του Karamzin χαρακτηρίζεται επίσης από την αρχή του ψυχολογικού παραλληλισμού, η οποία εκφράζεται στη σύγκριση του εσωτερικού κόσμου του ανθρώπου και της ζωής της φύσης.

Επιπλέον, αυτή η σύγκριση λαμβάνει χώρα σε δύο επίπεδα – από τη μια, σύγκριση και από την άλλη, αντίθεση. Ας στραφούμε στο κείμενο της ιστορίας.

«Μέχρι τώρα, ξυπνώντας με τα πουλιά, διασκέδαζες μαζί τους το πρωί, και μια αγνή, χαρούμενη ψυχή έλαμπε στα μάτια σου, όπως ο ήλιος λάμπει σε σταγόνες ουράνιας δροσιάς…», γράφει ο Karamzin, γυρίζοντας στη Λίζα. και θυμάται τις εποχές που η ψυχή της ήταν σε πλήρη αρμονία με τη φύση.

Όταν η Λίζα είναι χαρούμενη, όταν η χαρά ελέγχει ολόκληρη την ύπαρξή της, η φύση (ή «φύση», όπως γράφει ο Καραμζίν) γεμίζει με την ίδια ευτυχία και χαρά: «Τι όμορφο πρωινό! Πόσο διασκεδαστικό είναι στο γήπεδο!

Ποτέ δεν τραγούδησαν τόσο καλά οι κορυδαλλοί, ποτέ ο ήλιος δεν έλαμψε τόσο λαμπερά, ποτέ τα λουλούδια δεν μύρισαν τόσο ευχάριστα!.» Την τραγική στιγμή της απώλειας της αθωότητας της ηρωίδας του Καραμζίν, το τοπίο δεν θα μπορούσε να είναι περισσότερο σύμφωνο με τα συναισθήματα της Λίζα: « Στο μεταξύ, αστραπές άστραψαν και βροντήσανε. Η Λίζα έτρεμε παντού... Η καταιγίδα βρυχήθηκε απειλητικά, η βροχή ξεχύθηκε από μαύρα σύννεφα - φαινόταν ότι η φύση θρηνούσε για τη χαμένη αθωότητα της Λίζας».

Η σύγκριση μεταξύ των συναισθημάτων των χαρακτήρων και της εικόνας της φύσης τη στιγμή του αποχαιρετισμού μεταξύ της Λίζας και του Έραστ είναι σημαντική: «Τι συγκινητική εικόνα! Η πρωινή αυγή, σαν κατακόκκινη θάλασσα, απλώθηκε στον ανατολικό ουρανό. Ο Έραστ στάθηκε κάτω από τα κλαδιά μιας ψηλής βελανιδιάς, κρατώντας στην αγκαλιά του τη φτωχή, άτονη, λυπημένη φίλη του, που αποχαιρετώντας τον αποχαιρέτησε την ψυχή της. Όλη η φύση βρισκόταν στη σιωπή». Η θλίψη της Λίζας απηχείται από τη φύση: «Συχνά το λυπημένο τρυγόνι συνδύαζε την παραπονεμένη φωνή του με τον θρήνο της...»

Αλλά μερικές φορές ο Karamzin δίνει μια αντίθετη περιγραφή της φύσης και του τι βιώνει η ηρωίδα: Σύντομα το ανερχόμενο φως της ημέρας ξύπνησε όλη τη δημιουργία: τα άλση και οι θάμνοι ζωντάνεψαν, τα πουλιά φτερούγαζαν και τραγούδησαν, τα λουλούδια σήκωσαν το κεφάλι τους για να πιουν στη ζωή -δίνοντας ακτίνες φωτός. Αλλά η Λίζα καθόταν ακόμα λυπημένη». Αυτή η αντίθεση μας βοηθά να κατανοήσουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια τη θλίψη, τη δυαδικότητα και την εμπειρία της Λίζας.

«Αχ, να έπεφτε πάνω μου ο ουρανός! Μακάρι η γη να κατάπιε τους φτωχούς!..» Αναμνήσεις πρώην χαρούμενες μέρεςτης φέρνει αφόρητο πόνο όταν, σε μια στιγμή θλίψης, βλέπει αιωνόβιες βελανιδιές, «που λίγες εβδομάδες πριν ήταν αδύναμοι μάρτυρες της χαράς της».

Μερικές φορές τα σκίτσα τοπίων του Karamzin διασχίζουν τόσο περιγραφικά όσο και ψυχολογικά όρια, εξελισσόμενοι σε σύμβολα. Τέτοιες συμβολικές στιγμές της ιστορίας περιλαμβάνουν μια καταιγίδα (παρεμπιπτόντως, αυτή η τεχνική - τιμωρία εγκληματία με καταιγίδα, καταιγίδα ως τιμωρία του Θεού - αργότερα έγινε λογοτεχνικό κλισέ) και μια περιγραφή του άλσους τη στιγμή των ηρώων. χωρίστρα.

Οι συγκρίσεις που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας της ιστορίας βασίζονται επίσης σε σύγκριση μεταξύ ανθρώπου και φύσης: «δεν είναι τόσο σύντομα που οι αστραπές αναβοσβήνουν και εξαφανίζονται στα σύννεφα, τόσο γρήγορα Μπλε μάτιαγύρισε στο έδαφος, συναντώντας το βλέμμα του, τα μάγουλά της έλαμπαν σαν την αυγή καλοκαιρινής βραδιάς».

Οι συχνές εκκλήσεις του Karamzin στο τοπίο είναι φυσικές: ως συναισθηματιστής συγγραφέας, απευθύνεται κυρίως στα συναισθήματα του αναγνώστη και είναι δυνατό να ξυπνήσει αυτά τα συναισθήματα μέσω περιγραφών αλλαγών στη φύση σε σχέση με αλλαγές στα συναισθήματα των χαρακτήρων.

Τα τοπία που αποκαλύπτουν στον αναγνώστη την ομορφιά της περιοχής της Μόσχας, αν και δεν είναι πάντα ζωντανά, είναι πάντα αληθινά και αναγνωρίσιμα. Γι' αυτό, ίσως, η "Καημένη Λίζα" ενθουσίασε τόσο τους Ρώσους αναγνώστες. Οι ακριβείς περιγραφές έδωσαν στην ιστορία ιδιαίτερη αυθεντικότητα.

Έτσι, μπορούμε να αναγνωρίσουμε αρκετές γραμμές σημασίας του τοπίου στην ιστορία του N.M. Karamzin "Poor Liza": ο περιγραφικός, εικονογραφικός ρόλος του τοπίου, ο οποίος αντανακλάται στις λεπτομερείς εικόνες της φύσης. ψυχολογικός. Η λειτουργία των φυσικών περιγραφών είναι σε εκείνες τις περιπτώσεις που, με τη βοήθεια ενός τοπίου, ο συγγραφέας τονίζει τα συναισθήματα των χαρακτήρων του, δείχνοντάς τα σε σύγκριση ή αντίθεση με την κατάσταση της φύσης, συμβολικό νόημαπίνακες της φύσης, όταν το τοπίο φέρει μέσα του όχι μόνο εικονικότητα, αλλά ενσαρκώνει και μια κάποια υπερφυσική δύναμη.

Το τοπίο στην ιστορία έχει επίσης, κατά μία έννοια, παραστατική σημασία, δημιουργώντας αυθεντικότητα και ακρίβεια της εικόνας, αφού όλες οι εικόνες της φύσης σχεδόν αντιγράφονται από τον συγγραφέα από τη ζωή.

Η έλξη στις εικόνες της φύσης εμφανίζεται επίσης στο γλωσσικό επίπεδο της ιστορίας του Karamzin, κάτι που φαίνεται στις συγκρίσεις που χρησιμοποιούνται στο κείμενο.

Με φυσικά σκίτσα και λεπτομερή τοπία, ο N.M. Karamzin εμπλούτισε σημαντικά τη ρωσική πεζογραφία, ανεβάζοντάς την στο επίπεδο στο οποίο βρισκόταν εκείνη την εποχή η ρωσική ποίηση.

1. Φύση και ανθρώπινα συναισθήματα.

2. «Μια τρομερή μάζα από σπίτια».

3. Αισθησιακή βάση της αστικής εικόνας.

Η φυσική φύση και η πόλη περιλαμβάνονται στη συναισθηματική ιστορία του Karamzin "Poor Liza". Μπορούμε να πούμε ότι αυτές οι δύο εικόνες αντιπαραβάλλονται από το γεγονός ότι ο συγγραφέας χρησιμοποιεί διαφορετικά επίθετα στην περιγραφή τους. Η φυσική φύση είναι γεμάτη ομορφιά, φυσικότητα, ζωντάνια: «Από την άλλη πλευρά του ποταμού μπορείτε να δείτε ένα άλσος βελανιδιών, κοντά στο οποίο βόσκουν πολλά κοπάδια». Συναντάμε τελείως διαφορετικά χρώματα όταν φανταζόμαστε την πόλη: «...βλέπεις στη δεξιά πλευρά σχεδόν όλη τη Μόσχα, αυτόν τον τρομερό όγκο από σπίτια και εκκλησίες».

Στις πρώτες κιόλας γραμμές του έργου, ο Karamzin δίνει την ευκαιρία να συνδέσει αυτές τις δύο εικόνες. Δεν συγχωνεύονται σε μια αρμονική ενότητα, αλλά συνυπάρχουν εντελώς φυσικά. «...Μια υπέροχη εικόνα, ειδικά όταν ο ήλιος λάμπει πάνω της, όταν οι βραδινές του ακτίνες λάμπουν σε αμέτρητους χρυσούς θόλους, σε αμέτρητους σταυρούς που ανεβαίνουν στον ουρανό!»

Το έργο έχει μια φυσική αρχή, η οποία μπορεί να εντοπιστεί εξ ολοκλήρου στην περιγραφή της φύσης. Είναι σαν να ζωντανεύει κάτω από την πένα του συγγραφέα και να είναι γεμάτο με κάποια ιδιαίτερη πνευματικότητα.

Μερικές φορές η φύση εμφανίζεται σε σημεία καμπής στη ζωή των χαρακτήρων της ιστορίας. Για παράδειγμα, όταν η ακεραιότητα της Λίζα επρόκειτο να πεθάνει, «... άστραψε κεραυνός και χτύπησε βροντή». Μερικές φορές η φύση αποδεικνύεται ότι είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον άνθρωπο. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στην εικόνα της Λίζας. Το κορίτσι ήταν λυπημένο που ο Έραστ δεν βρισκόταν κοντά μια ωραία πρωία. Και τα "δάκρυα" δεν εμφανίζονται από το κορίτσι, αλλά από το γρασίδι. «Η Λίζα... κάθισε στο γρασίδι και, λυπημένη, κοίταξε τις λευκές ομίχλες που αναδεύονταν στον αέρα και, σηκώνοντας προς τα πάνω, άφησαν γυαλιστερές σταγόνες στο πράσινο κάλυμμα της φύσης».

Ο ερευνητής O. B. Lebedeva σημειώνει πολύ σωστά ότι είναι το θέμα της Lisa στην ιστορία που συνδέεται με τη ζωή της όμορφης φυσικής φύσης. Συνοδεύει τον κεντρικό χαρακτήρα παντού. Και σε στιγμές χαράς, και σε στιγμές λύπης. Επίσης, σε σχέση με την εικόνα του κεντρικού ήρωα, η φύση παίζει το ρόλο του μάντεις. Αλλά το κορίτσι αντιδρά διαφορετικά στους φυσικούς οιωνούς. «...Το ανερχόμενο φως της ημέρας ξύπνησε όλες τις δημιουργίες, τα άλση και οι θάμνοι ζωντάνεψαν». Η φύση ως δια μαγείας ξυπνά και ζωντανεύει. Η Λίζα βλέπει όλο αυτό το μεγαλείο, αλλά δεν είναι χαρούμενη, αν και προοιωνίζεται μια συνάντηση με τον αγαπημένο της. Σε άλλο επεισόδιο, το σκοτάδι της βραδιάς όχι μόνο τροφοδότησε τις επιθυμίες, αλλά προμήνυε και την τραγική μοίρα του κοριτσιού. Και τότε «καμία ακτίνα δεν μπορούσε να φωτίσει τα λάθη».

Σε αυτήν τονίζεται επίσης η εγγύτητα της εικόνας του κύριου χαρακτήρα με τη φύση περιγραφή πορτρέτου. Όταν η Έραστ επισκέφτηκε το σπίτι της μητέρας της Λίζας, η χαρά έλαμψε στα μάτια της, «τα μάγουλά της έλαμπαν σαν την αυγή σε ένα καθαρό καλοκαιρινό βράδυ». Μερικές φορές φαίνεται ότι η Λίζα είναι υφασμένη από φυσικά νήματα. Αυτοί, συνυφασμένα σε αυτή την εικόνα, δημιουργούν το δικό τους ιδιαίτερο, μοναδικό μοτίβο, που δεν απευθύνεται μόνο στον αφηγητή, αλλά και σε εμάς, τους αναγνώστες. Αλλά αυτά τα νήματα δεν είναι μόνο όμορφα, αλλά και πολύ εύθραυστα. Για να καταστρέψετε αυτό το μεγαλείο, απλά πρέπει να το αγγίξετε. Και θα λιώσει στον αέρα σαν πρωινή ομίχλη, αφήνοντας μόνο σταγονίδια δακρύων στο γρασίδι. Πιθανόν γι' αυτό στο υδάτινο στοιχείο «τέλειωσε τη ζωή της όμορφη ψυχήκαι το σώμα της Λίζας».

Και μόνο ο Έραστ, που ήταν ερωτευμένος με το κορίτσι, μπορούσε να σπάσει αυτό το όμορφο σκάφος. Με την εικόνα του, ο O. B. Lebedeva συνδέει τον «τρομερό όγκο των σπιτιών», την «άπληστη Μόσχα», που λάμπει με τους «χρυσούς θόλους». Όπως η φύση, έτσι και η πόλη εισέρχεται πρώτα στην αφήγηση μέσω της εικόνας του συγγραφέα, ο οποίος, παρά τα «τρομερά» επίθετα, εξακολουθεί να θαυμάζει αυτήν και τα περίχωρά της. Και, όπως προαναφέρθηκε, η πόλη και η φύση, αν και έρχονται σε αντίθεση, δεν είναι «σε αντίθεση» μεταξύ τους. Αυτό φαίνεται στην εικόνα του Erast, ενός κατοίκου της πόλης. «...Ο Έραστ ήταν ένας αρκετά πλούσιος ευγενής, με αρκετή ευφυΐα και φυσική καρδιά, ευγενικός από τη φύση του, αλλά αδύναμος και ευδιάθετος». ΣΕ τελευταίες λέξειςΥπάρχει σαφής αντίθεση μεταξύ του φυσικού και του αστικού τόσο στην περιγραφή της εμφάνισης των κεντρικών χαρακτήρων όσο και στην περιγραφή του σκηνικού. Η φυσική φύση δίνει δύναμη, καλοσύνη, ειλικρίνεια. Αλλά η πόλη, αντίθετα, αφαιρεί αυτές τις φυσικές ιδιότητες, αφήνοντας σε αντάλλαγμα την αδυναμία, την επιπολαιότητα, την επιπολαιότητα.

Ο κόσμος της πόλης ζει σύμφωνα με τους δικούς του νόμους, που βασίζονται στις σχέσεις εμπορευμάτων-χρημάτων. Δεν μπορεί να αμφισβητηθεί, φυσικά, ότι μερικές φορές παίζουν σε αυτόν τον ζωτικό χώρο ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΟΣ ΡΟΛΟΣ. Ωστόσο, είναι αυτοί που καταστρέφουν τη νεαρή και φυσική ψυχή της Λίζας. Δεν μπορούσε να καταλάβει πώς ένα απεριόριστο πνευματικό φυσικό συναίσθημα - η αγάπη - θα μπορούσε να αποτιμηθεί σε δέκα αυτοκρατορικούς. Τα χρήματα παίζουν καθοριστικό ρόλο για τον ίδιο τον Έραστ. Η επιπολαιότητα και η επιπολαιότητα, που ανατράφηκαν από την πόλη, οδηγούν στη ζωή νέος άνδρας. Άλλωστε, ακόμη και στον πόλεμο, αντί να πολεμήσει τον εχθρό, παίζει χαρτιά με τους φίλους του, με αποτέλεσμα να χάσει «σχεδόν όλη του την περιουσία». Ο κόσμος της πόλης χτίζει σχέση αγάπηςμόνο με «ευνοϊκούς» όρους και για τα δύο μέρη, όπως κάνει η Erast. Η ερωτευμένη χήρα έλαβε τον εραστή της, η «ζήτανος» Έραστ έλαβε συντήρηση και χρήματα για έξοδα.

Τα αστικά θέματα βρίσκονται στο έργο όχι μόνο στην εικόνα του κύριου χαρακτήρα. Μαζί με αυτό έρχεται και άλλο περιεχόμενο. Ο συγγραφέας στην αρχή της ιστορίας λέει ότι προτιμά το μέρος «στο οποίο υψώνονται οι ζοφεροί, γοτθικοί πύργοι του μοναστηριού Sin...nova». Η μοναστική ατμόσφαιρα φέρνει μνήμες από την ιστορία της πατρίδας μας. Είναι τα τείχη του μοναστηριού και της πόλης που είναι αξιόπιστοι θεματοφύλακες της μνήμης των περασμένων εποχών. Και έτσι, κάτω από την πένα του συγγραφέα, η πόλη ζωντανεύει και πνευματοποιείται. «...Η άτυχη Μόσχα, σαν ανυπεράσπιστη χήρα, περίμενε βοήθεια μόνο από τον Θεό στις σκληρές καταστροφές της». Αποδεικνύεται ότι η αστική εικόνα έχει και μια αισθησιακή συνιστώσα, η οποία είναι χαρακτηριστική των φυσικών εικόνων.

Ο αστικός κόσμος ζει με τους δικούς του νόμους και αυτός είναι ο μόνος τρόπος που μπορεί να ζήσει και να αναπτυχθεί περαιτέρω. Ο συγγραφέας της ιστορίας δεν καταδικάζει αυτή την κατάσταση, αλλά δείχνει την καταστροφική της επίδραση σε έναν απλό άνθρωπο και την καταστροφική της επίδραση στο φυσικό. Και ταυτόχρονα, είναι τα τείχη της πόλης που μπορούν να διατηρήσουν τη μνήμη των περασμένων αιώνων για πολλούς αιώνες. Έτσι πολύπλευρος γίνεται ο κόσμος της πόλης στην ιστορία «Καημένη Λίζα». Ο φυσικός κόσμος είναι πιο πολύχρωμος, αλλά λιγότερο ποικιλόμορφος. Περιέχει όλα τα πιο όμορφα και πνευματικά πράγματα στη γη. Είναι σαν μια αποθήκη που αποθηκεύει πολύτιμους θησαυρούς. Ό,τι έρχεται σε επαφή με αυτόν τον κόσμο ζωντανεύει και δεν γίνεται πέτρα.

Στα τέλη του 18ου αιώνα, τα έργα του N. M. Karamzin προκάλεσαν μεγάλο ενδιαφέρον για τη ρωσική λογοτεχνία. Για πρώτη φορά οι ήρωές του μίλησαν με απλή γλώσσα και οι σκέψεις και τα συναισθήματά τους ήρθαν στο προσκήνιο. Το νέο ήταν ότι ο συγγραφέας εξέφρασε ανοιχτά τη στάση του για αυτό που συνέβαινε και του έδωσε μια αξιολόγηση. Ξεχωριστός ήταν και ο ρόλος του τοπίου. Στην ιστορία "Poor Liza" βοηθά να μεταφέρει τα συναισθήματα των χαρακτήρων και να κατανοήσει τα κίνητρα των πράξεών τους.

Έναρξη της εργασίας

Τα περίχωρα της «άπληστης» Μόσχας και οι υπέροχες αγροτικές εκτάσεις με ένα φωτεινό ποτάμι, καταπράσινα άλση, ατελείωτα χωράφια και πολλά μικρά χωριά - τέτοιες αντιπαραθέσεις εμφανίζονται στην έκθεση της ιστορίας. Είναι απολύτως αληθινά, γνώριμα σε κάθε κάτοικο της πρωτεύουσας, γεγονός που αρχικά προσδίδει αξιοπιστία στην ιστορία.

Το πανόραμα συμπληρώνεται από τους πύργους και τους θόλους των μονών Simonov και Danilov που λάμπουν στον ήλιο, συμβολίζοντας τη σύνδεση της ιστορίας με τους απλούς ανθρώπους που τη διαφυλάσσουν ιερά. Και εδώ αρχίζει η γνωριμία με τον κεντρικό ήρωα.

Ένα τέτοιο σκίτσο τοπίου καλλιεργεί ένα ειδύλλιο ζωή στο χωριόκαι δίνει τον τόνο για ολόκληρη την ιστορία. Η μοίρα της φτωχής αγρότισσας Λίζας θα είναι τραγική: μια απλή αγρότισσα που ανατράφηκε κοντά στη φύση θα γίνει θύμα της πόλης που καταναλώνει τα πάντα. Και ο ρόλος του τοπίου στην ιστορία "Poor Liza" θα αυξάνεται μόνο καθώς εξελίσσεται η δράση, καθώς οι αλλαγές στη φύση θα είναι σε πλήρη αρμονία με αυτό που θα συμβεί στους χαρακτήρες.

Χαρακτηριστικά του συναισθηματισμού

Αυτή η προσέγγιση στη συγγραφή έργων δεν ήταν κάτι μοναδικό: αυτό διακριτικό χαρακτηριστικόσυναισθηματισμός. Το ιστορικό και πολιτιστικό κίνημα με αυτό το όνομα διαδόθηκε για πρώτη φορά τον 18ο αιώνα Δυτική Ευρώπηκαι στη συνέχεια στη ρωσική λογοτεχνία. Τα κύρια χαρακτηριστικά του:

• η επικράτηση της λατρείας του συναισθήματος, που δεν επιτρεπόταν στον κλασικισμό.
• αρμονία του εσωτερικού κόσμου του ήρωα με εξωτερικό περιβάλλον- γραφικό αγροτικό τοπίο(αυτό είναι το μέρος όπου γεννήθηκε και ζει)?
• αντί για το υπέροχο και επίσημο - συγκινητικό και αισθησιακό, που σχετίζεται με τις εμπειρίες των χαρακτήρων.
• ο κύριος χαρακτήρας είναι προικισμένος με πλούσιες πνευματικές ιδιότητες.

Ο Karamzin έγινε ο συγγραφέας στη ρωσική λογοτεχνία που έφερε τις ιδέες του συναισθηματισμού στην τελειότητα και πραγματοποίησε πλήρως όλες τις αρχές του. Αυτό επιβεβαιώνεται από τα χαρακτηριστικά της ιστορίας "Poor Liza", η οποία κατέλαβε μια ιδιαίτερη θέση μεταξύ των έργων του.

Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα

Η πλοκή με την πρώτη ματιά φαίνεται αρκετά απλή. Στο κέντρο της ιστορίας βρίσκεται τραγική αγάπημια φτωχή αγρότισσα (κάτι που δεν υπήρχε πριν!) σε έναν νεαρό ευγενή.

Η τυχαία συνάντησή τους γρήγορα εξελίχθηκε σε έρωτα. Αγνή, ευγενική, μεγαλωμένη μακριά από τη ζωή της πόλης, γεμάτη προσποίηση και εξαπάτηση, η Λίζα πιστεύει ειλικρινά ότι το συναίσθημά της είναι αμοιβαίο. Στην επιθυμία της να είναι ευτυχισμένη, ξεπερνά τα ηθικά πρότυπα με τα οποία ζούσε πάντα, κάτι που δεν της είναι καθόλου εύκολο. Ωστόσο, η ιστορία του Karamzin "Poor Liza" δείχνει πόσο αβάσταχτη είναι μια τέτοια αγάπη: πολύ σύντομα αποδεικνύεται ότι ο εραστής της την εξαπάτησε. Η όλη δράση διαδραματίζεται με φόντο τη φύση, η οποία έγινε ακούσια μάρτυρας πρώτα στην απέραντη ευτυχία και μετά στην ανεπανόρθωτη θλίψη της ηρωίδας.

Έναρξη σχέσης

Οι πρώτες συναντήσεις των ερωτευμένων είναι γεμάτες χαρά από την επικοινωνία μεταξύ τους. Τα ραντεβού τους γίνονται είτε στην όχθη του ποταμού, είτε σε ένα άλσος σημύδων, αλλά πιο συχνά κοντά σε τρεις βελανιδιές που φυτρώνουν κοντά σε μια λίμνη. Τα σκίτσα τοπίων βοηθούν στην κατανόηση των μικρότερων αλλαγών στην ψυχή της. ΣΕ μεγάλα λεπτάΠεριμένοντας, χάνεται στις σκέψεις της και δεν παρατηρεί αυτό που ήταν πάντα μέρος της ζωής της: ένας μήνας στον ουρανό, το τραγούδι ενός αηδονιού, ένα ελαφρύ αεράκι. Μόλις όμως εμφανίζεται ο αγαπημένος της, τα πάντα γύρω μεταμορφώνονται και γίνονται εκπληκτικά όμορφα και μοναδικά για τη Λίζα. Της φαίνεται ότι ποτέ άλλοτε δεν τραγούδησαν τόσο καλά οι κορυδαλλοί για εκείνη, ο ήλιος δεν έλαμψε τόσο έντονα και τα λουλούδια μύριζαν τόσο ευχάριστα. Απορροφημένη στα συναισθήματά της, η καημένη η Λίζα δεν μπορούσε να σκεφτεί τίποτα άλλο. Ο Karamzin παίρνει τη διάθεση της ηρωίδας του και η αντίληψή τους για τη φύση στις ευτυχισμένες στιγμές της ζωής της ηρωίδας είναι πολύ κοντά: αυτό είναι ένα συναίσθημα απόλαυσης, γαλήνης και ηρεμίας.

Η πτώση της Λίζας

Έρχεται όμως μια στιγμή που οι αγνές, άψογες σχέσεις αντικαθίστανται από τη σωματική οικειότητα. Η καημένη Λίζα, μεγαλωμένη με χριστιανικές εντολές, αντιλαμβάνεται όλα όσα συνέβησαν ως τρομερό αμάρτημα. Η Karamzin τονίζει ξανά τη σύγχυση και τον φόβο της για τις αλλαγές που συμβαίνουν στη φύση. Μετά από αυτό που συνέβη, ο ουρανός άνοιξε πάνω από τα κεφάλια των ηρώων και άρχισε μια καταιγίδα. Μαύρα σύννεφα σκέπασαν τον ουρανό, βροχή ξεχύθηκε από αυτά, σαν να θρηνούσε η ίδια η φύση για το «έγκλημα» του κοριτσιού.

Το αίσθημα της επικείμενης καταστροφής εντείνεται από την κατακόκκινη αυγή που εμφανίστηκε στον ουρανό τη στιγμή του αποχαιρετισμού στους ήρωες. Μου θυμίζει τη σκηνή της πρώτης δήλωσης αγάπης, όταν όλα έμοιαζαν φωτεινά, λαμπερά, γεμάτος ζωή. Τα σκίτσα με αντίθεση τοπίων σε διαφορετικά στάδια της ζωής της ηρωίδας βοηθούν στην κατανόηση της μεταμόρφωσης της εσωτερικής της κατάστασης κατά την απόκτηση και την απώλεια του ατόμου που αγαπά την καρδιά της. Έτσι, η ιστορία του Karamzin "Poor Liza" ξεπέρασε την κλασική απεικόνιση της φύσης στο Από μια ασήμαντη μέχρι τώρα λεπτομέρεια που έπαιζε το ρόλο της διακόσμησης, το τοπίο μετατράπηκε σε έναν τρόπο μετάδοσης ηρώων.

Οι τελευταίες σκηνές της ιστορίας

Ο έρωτας της Λίζας και του Έραστ δεν κράτησε πολύ. Ο ευγενής, έσπασε και με απόλυτη ανάγκη για χρήματα, παντρεύτηκε σύντομα μια πλούσια χήρα, που έγινε το πιο τρομερό χτύπημα για το κορίτσι. Δεν κατάφερε να επιβιώσει από την προδοσία και αυτοκτόνησε. Η ηρωίδα βρήκε τη γαλήνη ακριβώς στο μέρος όπου γίνονταν τα πιο παθιασμένα ραντεβού - κάτω από μια βελανιδιά δίπλα στη λίμνη. Και δίπλα στο μοναστήρι Simonov, που εμφανίζεται στην αρχή της ιστορίας. Ο ρόλος του τοπίου στην ιστορία "Φτωχή Λίζα" σε αυτήν την περίπτωσηκαταλήγει στο να δώσει στο έργο συνθετική και λογική πληρότητα.

Η ιστορία τελειώνει με μια ιστορία για τη μοίρα του Erast, ο οποίος δεν έγινε ποτέ ευτυχισμένος και επισκεπτόταν συχνά τον τάφο του πρώην εραστή του.

Ο ρόλος του τοπίου στην ιστορία "Φτωχή Λίζα": αποτελέσματα

Αναλύοντας ένα έργο συναισθηματισμού, δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε πώς ο συγγραφέας καταφέρνει να μεταφέρει τα συναισθήματα των χαρακτήρων. Η κύρια τεχνική είναι η δημιουργία ενός ειδυλλίου που βασίζεται στην πλήρη ενότητα της αγροτικής φύσης με αυτήν φωτεινα χρωματακαι ένας καθαρόκαρδος, ειλικρινής άνθρωπος, όπως ήταν η καημένη η Λίζα. Ήρωες σαν αυτήν δεν μπορούν να πουν ψέματα ή να προσποιηθούν, έτσι η μοίρα τους είναι συχνά τραγική.

Η έννοια του τοπίου στην ιστορία του Ν.Μ. Karamzin "Κακή Λίζα"

Εισαγωγή 3 – 5 σελ.

Κύριο μέρος 6 – 13 σελίδες.

Συμπέρασμα 14 σελίδες

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας 15 σελίδες.

Εισαγωγή.

Στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας στα τέλη του 10ου VIII - αρχές 19ου αιώνα εμφανίζεται μια μεταβατική περίοδος που χαρακτηρίζεται από τη συνύπαρξη διάφορες κατευθύνσεις, κινήματα και φιλοσοφικές κοσμοθεωρίες. Μαζί με τον κλασικισμό και άλλο λογοτεχνική κατεύθυνση– συναισθηματισμός.

Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν είναι ο επικεφαλής του ρωσικού συναισθηματισμού. Έγινε καινοτόμος στο είδος της ιστορίας: εισήγαγε την εικόνα του συγγραφέα-παραμυθά στην ιστορία, χρησιμοποίησε νέα καλλιτεχνικές τεχνικέςνα χαρακτηρίσει τους χαρακτήρες και να εκφράσει τη θέση του συγγραφέα. Να αντικατοπτρίζει τις αλλαγές στην κοσμοθεωρία του ανθρώπου στις αρχές του 10ου VIII αιώνα, ο συναισθηματισμός χρειαζόταν για να δημιουργηθεί ένας νέος ήρωας: «Εκπροσωπείται όχι μόνο και όχι τόσο σε πράξεις που υπαγορεύονται από τη «φωτισμένη λογική», αλλά στα συναισθήματα, τις διαθέσεις, τις σκέψεις, τις αναζητήσεις του για την αλήθεια, την καλοσύνη, την ομορφιά». Επομένως, η έκκληση στη φύση στα έργα των συναισθηματιστών είναι φυσική: βοηθά στην απεικόνιση του εσωτερικού κόσμου του ήρωα.

Η εικόνα της φύσης είναι μια από τις πιο σημαντικές πτυχές της ίδιας της ουσίας της εικονιστικής αντανάκλασης του κόσμου, σε όλα τα είδη τέχνης, μεταξύ όλων των λαών και σε όλους τους αιώνες. Τοπίο είναι ένα από τα πιο ισχυρά μέσα για τη δημιουργία ενός φανταστικού, «εικονικού» κόσμου ενός έργου, βασικό συστατικόκαλλιτεχνικό χώρο και χρόνο. Οι καλλιτεχνικές εικόνες της φύσης είναι πάντα κορεσμένες με πνευματικό, φιλοσοφικό και ηθικό νόημα - τελικά, είναι η "εικόνα του κόσμου" που καθορίζει τη στάση ενός ατόμου για τα πάντα γύρω του. Επιπλέον, το πρόβλημα της απεικόνισης τοπίων στην τέχνη είναι γεμάτο με ιδιαίτερο θρησκευτικό περιεχόμενο. Ερευνητής της ρωσικής αγιογραφίας N.M. Ο Tarabukin έγραψε: «... Η τέχνη του τοπίου έχει σχεδιαστεί για να αποκαλύπτει σε μια καλλιτεχνική εικόνα το περιεχόμενο της φύσης, θρησκευτικό νόημαως αποκάλυψη του Θείου πνεύματος. Το πρόβλημα του τοπίου με αυτή την έννοια είναι ένα θρησκευτικό πρόβλημα...»

Δεν υπάρχει σχεδόν κανένα έργο στη ρωσική λογοτεχνία που να στερείται τοπίου. Οι συγγραφείς προσπάθησαν να συμπεριλάβουν αυτό το επιπλέον στοιχείο της πλοκής στα έργα τους για διάφορους σκοπούς.

Φυσικά, όταν εξετάζουμε την εξέλιξη του τοπίου στη ρωσική λογοτεχνία του τέλους του XVIII - των αρχών του XIX γ., εφιστάται η κύρια προσοχή των ερευνητών στο έργο του Ν.Μ. Karamzin, ο οποίος έγινε για τους συγχρόνους του ο επικεφαλής μιας νέας λογοτεχνικής σχολής, ο ιδρυτής μιας νέας - Karamzin - περιόδου στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο Καραμζίν, στα λογοτεχνικά του τοπία, παρουσίασε με μεγαλύτερη συνέπεια και ζωηρότητα εκείνη τη νέα αντίληψη του κόσμου που διέκρινε τόσο τη συναισθηματική όσο και την προρομαντική ρωσική λογοτεχνία.

Το περισσότερο καλύτερη δουλειάΝ.Μ. Η ιστορία του Karamzin "Poor Liza", που γράφτηκε από τον ίδιο το 1792, θεωρείται ότι είναι. Θίγει όλα τα κύρια προβλήματα, η αποκάλυψη των οποίων απαιτεί μια βαθιά ανάλυση και κατανόηση της ρωσικής πραγματικότητας του 18ου αιώνα και της ουσίας της ανθρώπινης φύσης στο σύνολό της. Οι περισσότεροι από τους συγχρόνους του ήταν ενθουσιασμένοι με την "Κακή Λίζα" κατάλαβαν απόλυτα σωστά την ιδέα του συγγραφέα, ο οποίος ταυτόχρονα ανέλυσε την ουσία ανθρώπινα πάθη, σχέσεις και σκληρή ρωσική πραγματικότητα. Σε αυτήν την ιστορία, οι γραφικές εικόνες της φύσης, με την πρώτη ματιά, μπορούν να θεωρηθούν τυχαία επεισόδια που αποτελούν απλώς ένα όμορφο φόντο για την κύρια δράση. Αλλά τα τοπία του Karamzin είναι ένα από τα κύρια μέσα αποκάλυψης των συναισθηματικών εμπειριών των ηρώων. Επιπλέον, χρησιμεύουν για να μεταφέρουν τη στάση του συγγραφέα σε αυτό που συμβαίνει.

Στόχος της εργασίας.

Ο σκοπός αυτής της εργασίας είναι:

Προσδιορίστε την έννοια του τοπίου στην ιστορία του Ν.Μ. Karamzin "Κακή Λίζα";

Προσδιορίστε πώς η κατάσταση της φύσης συνδέεται με τις πράξεις και τον πνευματικό κόσμο των χαρακτήρων, πώς το τοπίο βοηθά στην αποκάλυψη της ιδεολογικής και καλλιτεχνικής πρόθεσης του συγγραφέα. Προσδιορίστε ποιες ευκαιρίες ανοίγει αυτή η τεχνική και ποιοι είναι οι περιορισμοί της χρήσης της από τον Karamzin.

Συγκρίνετε τοπία με περιγραφές της φύσης στα έργα των προκατόχων του Lomonosov M.V. «Πρωινός προβληματισμός για το μεγαλείο του Θεού» και «Βραδυνός προβληματισμός για το μεγαλείο του Θεού στην εκδήλωση των μεγάλων βόρειων φανών» και ο Derzhavin G.R. "Υδατόπτωση".

Καθήκοντα.

Για την επίτευξη αυτού του στόχου, είναι απαραίτητο να επιλυθούν οι ακόλουθες εργασίες:

Εξοικειωθείτε με λογοτεχνικά και κριτικά έργα.

Προσδιορίστε τον σκοπό για τον οποίο τα τοπία εισάγονται στα έργα.

Δομή εργασίας.

Η εργασία αποτελείται από εισαγωγή, κύριο μέρος, συμπέρασμα και κατάλογο αναφορών.

Ο 18ος αιώνας, ως μια μεταβατική εποχή στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας, δημιούργησε πολλά είδη λογοτεχνικών τοπίων. Ο κλασικισμός χαρακτηριζόταν από ένα συμβατικό όραμα της φύσης και την ύφανση του ενός ή του άλλου τύπου «ιδανικού» τοπίου. Το τοπίο των «υψηλών» ειδών του κλασικισμού, κυρίως της επίσημης ωδής, είχε τα σταθερά χαρακτηριστικά του, κορεσμένα με αλληγορίες και εμβλήματα. Προσευχητικός και ευλαβικός θαυμασμός για τη φύση - το Σύμπαν, τη δημιουργία του Θεού ακούστηκε σε ποιητικές μεταγραφές των κειμένων των Αγίων Γραφών, κυρίως σε μεταγραφές ψαλμών. Το δικό σας σύστημα περιγραφές τοπίωνυπήρχε επίσης σε ειδυλλιακά-βουκολικά, ποιμαντικά είδη», στους ερωτικούς στίχους του κλασικισμού, κυρίως στην πρώιμη ελεγεία του 15ου αιώνα.

Έτσι, ο ρωσικός κλασικισμός εν μέρει δημιούργησε και εν μέρει κληρονόμησε από τα λογοτεχνικά του «δείγματα» μια αρκετά πλούσια παλέτα εικόνων τοπίων. Ωστόσο, η κατάκτηση του συναισθηματισμού μπορεί να ονομαστεί Μια νέα ματιάστον κόσμο γύρω μας. Η φύση δεν θεωρείται πλέον ως πρότυπο, ως σύνολο ιδανικών αναλογιών. Η ορθολογική κατανόηση του σύμπαντος, η επιθυμία κατανόησης της αρμονικής δομής της φύσης με τη βοήθεια της λογικής δεν τοποθετείται πλέον στο προσκήνιο, όπως ήταν στην εποχή του κλασικισμού. Στα έργα των συναισθηματιστών, η φύση έχει το δικό της πνεύμα αρμονίας. Ο άνθρωπος, όντας μέρος της φύσης, στρέφεται σε αυτήν ως σύνδεσμος με τον Δημιουργό αναζητώντας την αληθινή ύπαρξη, η οποία αντιτίθεται στην ανούσια κοινωνική ζωή. Μόνο μόνος με τη φύση μπορεί ένα άτομο να σκεφτεί τη θέση του σε αυτόν τον κόσμο, να κατανοήσει τον εαυτό του ως μέρος του σύμπαντος. Η δράση λαμβάνει χώρα, κατά κανόνα, σε μικρές πόλεις, στην ύπαιθρο, σε απομονωμένα μέρη που ευνοούν τον προβληματισμό, ενώ δίνεται μεγάλη προσοχή στην περιγραφή της φύσης, η οποία συνδέεται με τις συναισθηματικές εμπειρίες του συγγραφέα και των χαρακτήρων του. , εκδηλώνεται ενδιαφέρον για λαϊκή ζωήκαι ποίηση. Γι' αυτό στα έργα των συναισθηματιστών μεγάλη προσοχήδίνεται τόσο στην περιγραφή της αγροτικής ζωής όσο και αγροτικά τοπία.

Η ιστορία "Poor Liza" ξεκινά με μια περιγραφή της Μόσχας και της "τρομερής μάζας των σπιτιών και των εκκλησιών" και αμέσως μετά ο συγγραφέας αρχίζει να ζωγραφίζει μια εντελώς διαφορετική εικόνα: "Πλούσια, πυκνά πράσινα, ανθισμένα λιβάδια απλωμένα κάτω και πίσω τους, κατά μήκος της κίτρινης άμμου, κυλάει ένα φρέσκο ​​ποτάμι, ταραγμένο από τα ελαφρά κουπιά των ψαροκάϊκων... Από την άλλη πλευρά του ποταμού βλέπεις ένα άλσος βελανιδιάς, κοντά στο οποίο βόσκουν πολλά κοπάδια...» Ο Karamzin παίρνει τη θέση της υπεράσπισης του όμορφου και φυσικού, η πόλη είναι δυσάρεστη γι 'αυτόν, έλκεται από τη «φύση». Έτσι, εδώ η περιγραφή της φύσης χρησιμεύει για να εκφράσει τη θέση του συγγραφέα.

Τα περισσότερα από τα τοπία της ιστορίας στοχεύουν στη μετάδοση της κατάστασης του μυαλού και της εμπειρίας του κύριου ήρωα. Είναι αυτή, η Λίζα, που είναι η ενσάρκωση κάθε τι φυσικού και όμορφου, αυτή η ηρωίδα είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στη φύση: «Ακόμη και πριν ανατείλει ο ήλιος, η Λίζα σηκώθηκε, κατέβηκε στην όχθη του ποταμού της Μόσχας, κάθισε το γρασίδι και, λυπημένος, κοίταξε τις άσπρες ομίχλες... αλλά σύντομα το ανερχόμενο φως της ημέρας ξύπνησε όλη τη δημιουργία...»

Η φύση αυτή τη στιγμή είναι όμορφη, αλλά η ηρωίδα είναι λυπημένη, γιατί γεννιέται στην ψυχή της ένα νέο, άγνωστο μέχρι τώρα συναίσθημα, είναι όμορφο και φυσικό, όπως το τοπίο γύρω της. Μέσα σε λίγα λεπτά, όταν γίνεται μια εξήγηση μεταξύ της Λίζας και της Έραστ, οι εμπειρίες του κοριτσιού διαλύονται στη γύρω φύση, είναι εξίσου όμορφες και αγνές. «Τι υπέροχο πρωινό! Πόσο διασκεδαστικά είναι όλα στο γήπεδο! Ποτέ δεν τραγούδησαν τόσο καλά οι κορυδαλλοί, ποτέ ο ήλιος δεν έλαμψε τόσο έντονα, ποτέ τα λουλούδια δεν μύρισαν τόσο ευχάριστα!».

Ένα υπέροχο ειδύλλιο ξεκινάει μεταξύ της Εραστ και της Λίζας, η στάση τους είναι αγνή, η αγκαλιά τους είναι «αγνή και αμόλυντη». Το γύρω τοπίο είναι επίσης αγνό και πεντακάθαρο. «Μετά από αυτό, ο Έραστ και η Λίζα, φοβούμενοι να μην κρατήσουν τον λόγο τους, έβλεπαν ο ένας τον άλλον κάθε απόγευμα... τις περισσότερες φορές κάτω από τη σκιά εκατοντάχρονων βελανιδιών... βελανιδιές που σκιάζουν τα βαθιά, καθαρή λιμνούλα, απολιθωμένο στην αρχαιότητα. Εκεί, το ήσυχο φεγγάρι, μέσα από τα πράσινα κλαδιά, ασημοποίησε με τις ακτίνες του τα ξανθά μαλλιά της Λίζας, με τα οποία έπαιζαν τα ζέφυρα και το χέρι ενός αγαπημένου φίλου».

Ο καιρός των αθώων σχέσεων περνά, η Λίζα και ο Έραστ γίνονται κοντά, νιώθει αμαρτωλή, εγκληματίας και στη φύση γίνονται οι ίδιες αλλαγές όπως και στην ψυχή της Λίζας: «Εν τω μεταξύ, αστραπές έλαμψαν και βροντήσανε... Η καταιγίδα βρυχήθηκε απειλητικά , βροχή χύθηκε από μαύρα σύννεφα - φαινόταν ότι η φύση θρηνούσε για τη χαμένη αθωότητα της Λίζας. Αυτή η εικόνα αποκαλύπτει όχι μόνο την κατάσταση του μυαλού της Λίζας, αλλά προμηνύει επίσης το τραγικό τέλος αυτής της ιστορίας.

Οι ήρωες του έργου χωρίζουν, αλλά η Λίζα δεν ξέρει ακόμα ότι αυτό είναι για πάντα, είναι δυστυχισμένη, η καρδιά της ραγίζει, αλλά υπάρχει ακόμα μια αμυδρή ελπίδα που αναβοσβήνει σε αυτό. «Η πρωινή αυγή, που σαν «κόκκινη θάλασσα», απλώνεται «στον ανατολικό ουρανό», μεταφέρει τον πόνο, την αγωνία και τη σύγχυση της ηρωίδας και υποδηλώνει επίσης ένα άσχημο τέλος.

Πριν ξεκινήσει η ανάπτυξη της πλοκής, τα θέματα των κύριων χαρακτήρων της ιστορίας υποδεικνύονται σαφώς στο τοπίο - το θέμα του Erast, του οποίου η εικόνα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον "τρομερό όγκο των σπιτιών" της "άπληστης" Μόσχας, που λάμπει με οι «χρυσοί θόλοι», το θέμα της Λίζας, σε συνδυασμό με μια άρρηκτη συνειρμική σύνδεση με τη ζωή όμορφη φυσική φύση, που περιγράφονται χρησιμοποιώντας τα επίθετα «ανθίζει», «φως», «φως» και το θέμα του συγγραφέα, του οποίου ο χώρος δεν είναι φυσική ή γεωγραφική, αλλά πνευματική και συναισθηματική φύση: ο συγγραφέας ενεργεί ως ιστορικός, χρονικογράφος της ζωής των ηρώων του και φύλακας της μνήμης τους.

Η εικόνα της Λίζας συνοδεύεται πάντα από ένα μοτίβο λευκότητας, αγνότητας και φρεσκάδας: την ημέρα της πρώτης της συνάντησης με τον Έραστ, εμφανίζεται στη Μόσχα με κρίνους της κοιλάδας στα χέρια της. Όταν η Έραστ εμφανίζεται για πρώτη φορά κάτω από τα παράθυρα της καλύβας της Λίζας, του δίνει γάλα, ρίχνοντάς το από ένα «καθαρό βάζο καλυμμένο με μια καθαρή ξύλινη κούπα» σε ένα ποτήρι σκουπισμένο με μια λευκή πετσέτα. το πρωί της άφιξης του Έραστ για το πρώτο ραντεβού, η Λίζα, «αναστατωμένη, κοίταξε τις λευκές ομίχλες που ταράχτηκαν στον αέρα». Μετά τη δήλωση αγάπης, φαίνεται στη Λίζα ότι «ποτέ δεν έλαμψε ο ήλιος τόσο λαμπερά», και κατά τη διάρκεια των επόμενων ραντεβού, «το ήσυχο φεγγάρι ασημοποίησε τα ξανθά μαλλιά της Λίζας με τις ακτίνες του».

Κάθε εμφάνιση του Έραστ στις σελίδες της ιστορίας συνδέεται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο με χρήματα: στην πρώτη συνάντηση με τη Λίζα, θέλει να της πληρώσει ένα ρούβλι για κρίνα της κοιλάδας αντί για πέντε καπίκια. όταν αγοράζει το έργο της Λίζας, θέλει να «πληρώνει πάντα δέκα φορές την τιμή που ορίζει». πριν φύγει για τον πόλεμο, «την ανάγκασε να του πάρει κάποια χρήματα». στο στρατό, "αντί να πολεμήσει τον εχθρό, έπαιξε χαρτιά και έχασε σχεδόν όλη του την περιουσία", γι' αυτό αναγκάζεται να παντρευτεί "μια ηλικιωμένη πλούσια χήρα" (συγκρίνουμε ακούσια τη Λίζα, η οποία αρνήθηκε τον "γιο ενός πλούσιου χωρικός» για χάρη του Έραστ). Τέλος, όταν τελευταία συνάντησημε τη Λίζα, πριν τη διώξει από το σπίτι του, ο Έραστ της βάζει εκατό ρούβλια στην τσέπη.

Τα σημασιολογικά μοτίβα που τίθενται στα σκίτσα του τοπίου της εισαγωγής του συγγραφέα πραγματοποιούνται στην αφήγηση εικόνων συνώνυμών τους: ο χρυσός των θόλων της άπληστης Μόσχας - το μοτίβο του χρήματος που συνοδεύει τον Έραστ. ανθισμένα λιβάδια και ένα φωτεινό ποτάμι της φύσης κοντά στη Μόσχα - μοτίβα λουλουδιών. λευκότητα και αγνότητα που περιβάλλει την εικόνα της Λίζας. Έτσι, η περιγραφή της ζωής της φύσης επεκτείνεται εκτενώς στο σύνολο εικονιστικό σύστηματην ιστορία, εισάγοντας μια επιπλέον πτυχή της ψυχολογιοποίησης της αφήγησης και διευρύνοντας το ανθρωπολογικό της πεδίο παραλληλίζοντας τη ζωή της ψυχής και τη ζωή της φύσης.

Ολόκληρη η ιστορία αγάπης της Λίζας και της Έραστ είναι βυθισμένη στην εικόνα της ζωής της φύσης, αλλάζει συνεχώς ανάλογα με τα στάδια ανάπτυξης του συναισθήματος αγάπης. Ιδιαίτερα εμφανή παραδείγματα τέτοιας αντιστοιχίας μεταξύ του συναισθηματικού περιεχομένου ενός σκίτσου τοπίου και του σημασιολογικού περιεχομένου μιας συγκεκριμένης ανατροπής της πλοκής δίνονται από το μελαγχολικό φθινοπωρινό τοπίοεισαγωγή, που προμηνύει τη συνολική τραγική κατάληξη της ιστορίας, μια εικόνα ενός καθαρού, δροσερού πρωινού του Μαΐου, στο οποίο η Λίζα και ο Έραστ δηλώνουν τον έρωτά τους, και μια εικόνα μιας τρομερής νυχτερινής καταιγίδας που συνοδεύει την αρχή μιας τραγικής καμπής στην ηρωίδα μοίρα. Έτσι, «το τοπίο από μια βοηθητική συσκευή με λειτουργίες «πλαισίου», από «αγνή» διακόσμηση και μια εξωτερική ιδιότητα του κειμένου μετατράπηκε σε οργανικό μέρος ενός καλλιτεχνικού σχεδίου που πραγματοποιεί γενικό σχέδιοέργα», έγινε μέσο παραγωγής συναισθημάτων του αναγνώστη, απέκτησε «συσχέτιση με τον εσωτερικό κόσμο ενός ανθρώπου ως ένα είδος καθρέφτη της ψυχής».

Τα παραπάνω παραδείγματα δείχνουν πόσο σημαντικό είναι να περιγράψουμε εικόνες της φύσης σε ένα έργο τέχνης, πόσο βαθιά βοηθούν να διεισδύσουν στην ψυχή των χαρακτήρων και στις εμπειρίες τους.

Όχι μόνο ο Karamzin, αλλά και οι προκάτοχοί του M.V. και G.R.

M.V. Ο Λομονόσοφ χρησιμοποίησε τελετουργικές περιπτώσεις για να δημιουργήσει φωτεινούς και μεγαλειώδεις πίνακες του σύμπαντος. Ο Λομονόσοφ έκανε τις εκτεταμένες γνώσεις του στον τομέα της επιστήμης θέμα ποίησης. Τα «επιστημονικά» ποιήματά του δεν είναι μια απλή μετάφραση σε ποιητική μορφή των επιτευγμάτων της επιστήμης. Αυτή είναι πραγματικά ποίηση που γεννήθηκε από έμπνευση, αλλά μόνο σε αντίθεση με άλλους τύπους στίχων, εδώ την ποιητική απόλαυση προκάλεσε η περίεργη σκέψη του επιστήμονα. Ο Λομονόσοφ αφιέρωσε ποιήματα με επιστημονικά θέματα σε φυσικά φαινόμενα, κυρίως στο διαστημικό θέμα. Όντας ένας ντεϊστής φιλόσοφος, ο Lomonosov είδε στη φύση μια εκδήλωση της δημιουργικής δύναμης της θεότητας. Αλλά στα ποιήματά του αποκαλύπτει όχι τη θεολογική, αλλά την επιστημονική πλευρά αυτού του ζητήματος: όχι την κατανόηση του Θεού μέσω της φύσης, αλλά τη μελέτη της ίδιας της φύσης, που δημιουργήθηκε από τον Θεό. Έτσι εμφανίστηκαν δύο στενά συνδεδεμένα έργα: «Πρωινός προβληματισμός για το μεγαλείο του Θεού» και «Βραδυνός προβληματισμός για τη μεγαλειότητα του Θεού με την ευκαιρία του Μεγάλου Βόρειου Σέλας». Και τα δύο ποιήματα γράφτηκαν το 1743.

Σε κάθε μια από τις «Ανακλάσεις» επαναλαμβάνεται η ίδια σύνθεση. Αρχικά, απεικονίζονται φαινόμενα οικεία σε ένα άτομο από τις καθημερινές του εντυπώσεις. Τότε ο ποιητής-επιστήμονας σηκώνει το πέπλο πάνω από την αόρατη, κρυφή περιοχή του Σύμπαντος, εισάγοντας τον αναγνώστη σε νέους άγνωστους σε αυτόν κόσμους. Έτσι, στην πρώτη στροφή του «Πρωινού προβληματισμού» απεικονίζεται η ανατολή του ηλίου, η έναρξη του πρωινού, το ξύπνημα όλης της φύσης. Τότε ο Λομονόσοφ αρχίζει να μιλά για τη φυσική δομή του Ήλιου. Σχεδιάζεται μια εικόνα που είναι προσβάσιμη μόνο στο εμπνευσμένο βλέμμα ενός επιστήμονα, ικανού να φανταστεί εικαστικά αυτό που δεν μπορεί να δει το «φθαρτό» ανθρώπινο «μάτι» - την καυτή, μαινόμενη επιφάνεια του ήλιου:

Υπάρχουν φλογεροί άξονες που ορμούν

Και δεν βρίσκουν τις ακτές.

Πύρινες ανεμοστρόβιλοι στροβιλίζονται εκεί,

Πολεμώντας για πολλούς αιώνες.

Εκεί οι πέτρες, σαν το νερό, βράζουν,

Οι βροχές που καίνε εκεί είναι θορυβώδεις.

Ο Λομονόσοφ εμφανίζεται σε αυτό το ποίημα ως εξαιρετικός εκλαϊκευτής επιστημονική γνώση. Αποκαλύπτει τα περίπλοκα φαινόμενα που συμβαίνουν στην επιφάνεια του Ήλιου με τη βοήθεια συνηθισμένων, καθαρά ορατών «γήινων» εικόνων: «πύρινες άξονες», «πύρινες ανεμοστρόβιλοι», «φλεγόμενες βροχές».

Στον δεύτερο, «βραδινό» προβληματισμό, ο ποιητής στρέφεται στα φαινόμενα που εμφανίζονται στον άνθρωπο στο στερέωμα το βράδυ. Στην αρχή, όπως και στο πρώτο ποίημα, δίνεται μια εικόνα που είναι άμεσα προσιτή στο μάτι:

Η μέρα κρύβει το πρόσωπό της.

Τα χωράφια σκεπάστηκαν με ζοφερή νύχτα.<...>

Άνοιξε μια άβυσσος γεμάτη αστέρια.

Τα αστέρια δεν έχουν αριθμό, ο πάτος της αβύσσου.

Αυτό το μεγαλειώδες θέαμα ξυπνά τις περίεργες σκέψεις του επιστήμονα. Ο Lomonosov γράφει για το άπειρο του σύμπαντος, στο οποίο ένα άτομο μοιάζει με έναν μικρό κόκκο άμμου σε έναν απύθμενο ωκεανό. Για τους αναγνώστες που, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, έχουν συνηθίσει να θεωρούν τη γη το κέντρο του σύμπαντος, αυτή ήταν μια εντελώς νέα ματιά στον κόσμο γύρω τους. Ο Lomonosov θέτει το ερώτημα της πιθανότητας ζωής σε άλλους πλανήτες, προσφέρει μια σειρά από υποθέσεις σχετικά φυσική φύσηβόρειο σέλας.

Ο G.R Derzhavin κάνει νέο βήμαστην εικόνα ενός ατόμου. Στο ποίημα "Waterfall", αφιερωμένο στον G. A. Potemkin, ο Derzhavin προσπαθεί να τραβήξει τους ανθρώπους σε όλη τους την πολυπλοκότητα, απεικονίζοντας τόσο τις θετικές όσο και τις αρνητικές πλευρές τους.

Ταυτόχρονα, στο έργο του Derzhavin αυτών των ετών, η εικόνα του συγγραφέα επεκτείνεται σημαντικά και γίνεται πιο περίπλοκη. Αυτό διευκολύνεται σε μεγάλο βαθμό από την αυξημένη προσοχή του ποιητή στα λεγόμενα Ανακρεοντικά τραγούδια - σύντομα ποιήματα γραμμένα με κίνητρα ή «στο πνεύμα» του αρχαίου Έλληνα στιχουργού Ανακρέοντα. Η βάση της ανακρεοντολογίας του Derzhavin είναι «η ζωντανή και τρυφερή εντύπωση της φύσης», σύμφωνα με τα λόγια του φίλου του Derzhavin και μεταφραστή του Anacreon, N. A. Lvov. «Αυτό το νέο και μεγάλο τμήμα της ποίησης του Ντερζάβιν», ​​γράφει ο Α. Β. Ζαπάντοφ, «χρήστησε γι' αυτόν ως διέξοδο στον χαρούμενο κόσμο της φύσης, του επέτρεψε να μιλήσει για χίλια μικρά, αλλά σημαντικά πράγματα για έναν άνθρωπο, που δεν είχαν θέση το σύστημα των ειδών της κλασικιστικής ποιητικής Απευθυνόμενος στον Ανακρέοντα, μιμούμενος τον, ο Ντερζάβιν έγραψε τα δικά του και εθνικές ρίζεςη ποίησή του εμφανίζεται «ιδιαίτερα καθαρά» στα Ανακρεοντικά τραγούδια.

Στην ωδή "Καταρράκτης", ο Ντερζάβιν προέρχεται από μια οπτική εντύπωση και στις πρώτες στροφές της ωδής, σε υπέροχη λεκτική ζωγραφική, απεικονίζεται ο καταρράκτης Kivach στον ποταμό Suna στην επαρχία Olonets:

Διαμάντια πέφτουν στο βουνό

Από τα ύψη τεσσάρων βράχων,

Μαργαριτάρια άβυσσος και ασήμι

Βράζει από κάτω, εκτοξεύεται με σωρούς<...>

Θορυβώδης - και στη μέση του πυκνού δάσους

Μετά χάνεται στην ερημιά<...> .

Ωστόσο, αυτό το σκίτσο τοπίου παίρνει αμέσως τη σημασία του συμβόλου ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη- ανοιχτό και προσιτό στο μάτι στη γήινη φάση του και χαμένο στο σκοτάδι της αιωνιότητας μετά τον θάνατο ενός ανθρώπου: «Αυτή δεν είναι η ζωή των ανθρώπων για εμάς // Αυτός ο καταρράκτης απεικονίζει;» Και τότε αυτή η αλληγορία αναπτύσσεται πολύ σταθερά: ο αστραφτερός και βροντερός καταρράκτης, ανοιχτός στο μάτι, και το λιτό ρυάκι που πηγάζει από αυτόν, χαμένο σε ένα βαθύ δάσος, αλλά τρέφοντας με το νερό του όλους όσοι έρχονται στις όχθες του, παρομοιάζονται με τον χρόνο και δόξα: «Δεν είναι ώρα από τον παράδεισο;»<...>// Η τιμή λάμπει, η δόξα απλώνεται;» ; «Ω δόξα, δόξα στο φως των ισχυρών! // Είσαι σίγουρα αυτός ο καταρράκτης<...>»

Το κύριο μέρος της ωδής προσωποποιεί αυτή την αλληγορία συγκρίνοντας τη ζωή και το μεταθανάτιο πεπρωμένο δύο μεγάλων συγχρόνων του Ντερζάβιν, του αγαπημένου της Αικατερίνης Β' Ο πρίγκιπας Ποτέμκιν-Ταυρίδης και ο ντροπιασμένος διοικητής Ρουμιάντσεφ. Πρέπει να υποθέσει κανείς ότι ο ευαίσθητος στις λέξεις ποιητής γοητεύτηκε, μεταξύ άλλων, από τη δυνατότητα να τις παίξει σε αντίθεση σημαντικά επώνυμα. Ο Ντερζάβιν αποφεύγει να αποκαλεί με το επίθετό του τον Ρουμιάντσεφ, ο οποίος βρίσκεται στο σκοτάδι της ντροπής, αλλά η εικόνα του που εμφανίζεται στην ωδή καλύπτεται εντελώς από τη λαμπρότητα των φωτεινών μεταφορών που συνάδουν με αυτήν: «σαν μια κατακόκκινη αχτίδα της αυγής», «στο ένα στεφάνι από κεραυνό κοκκινίζει». Αντίθετα, ο Ποτέμκιν, πανέξυπνος, παντοδύναμος, καταπλήσσει τους συγχρόνους του με την πολυτέλεια του τρόπου ζωής του, τη λαμπρότητα της εξαιρετικής προσωπικότητάς του, με μια λέξη, που φάνηκε στη ζωή του, στην ωδή «Καταρράκτης» βυθίζεται στο σκοτάδι από ένας πρόωρος θάνατος: «Ποιανού το πτώμα είναι σαν το σκοτάδι σε σταυροδρόμι, // Ξαπλωμένο στο σκοτεινό στήθος της νύχτας; Η λαμπερή και δυνατή φήμη του Ποτέμκιν κατά τη διάρκεια της ζωής του, καθώς και η ίδια η προσωπικότητά του, παρομοιάζονται στην ωδή του Ντερζάβιν με έναν υπέροχο αλλά άχρηστο καταρράκτη:

Θαυμάστε τους ανθρώπους γύρω σας

Μαζεύεται πάντα σε πλήθη, -

Αν όμως χρησιμοποιεί το νερό του

Βολικά δεν μεθούν όλοι<...>

Η ζωή του Rumyantsev, όχι λιγότερο ταλαντούχου, αλλά αδικαιολόγητα παρακαμφθείσα από τη φήμη και τις τιμές, προκαλεί στο μυαλό του ποιητή την εικόνα ενός ρυακιού, του οποίου το ήσυχο μουρμουρητό δεν θα χαθεί στο ρεύμα του χρόνου:

Δεν είναι καλύτερο από τα λιγότερο διάσημα;

Και για να είναι πιο χρήσιμο?<...>

Και ένα ήσυχο μουρμουρητό στο βάθος

Προσελκύστε απογόνους με προσοχή;

Το ερώτημα ποιος από τους δύο διοικητές είναι πιο άξιος να ζήσει στη μνήμη των απογόνων παραμένει ανοιχτό για τον Ντερζάβιν και αν η εικόνα του Ρουμιάντσεφ, που δημιουργήθηκε από τον ποιητή στην ωδή «Καταρράκτης», στο υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣαντιστοιχεί στις ιδέες του Derzhavin για τον ιδανικό πολιτικό ("Ευλογημένος είναι όταν, αγωνιζόμενος για δόξα, // Διατήρησε το κοινό όφελος" , τότε η εικόνα του Ποτέμκιν, που κατακλύζεται από τον ξαφνικό θάνατο στην υψηλότερη άνοδο της λαμπρής μοίρας του, καλύπτεται από την εγκάρδια λυρική συγκίνηση του συγγραφέα: «Δεν είσαι από το ύψος της τιμής // Ξαφνικά έπεσε ανάμεσα στις στέπες;» Η λύση στο πρόβλημα της ανθρώπινης αθανασίας στη μνήμη των απογόνων δίνεται με μια καθολική ανθρώπινη έννοια και με έναν αφηρημένο εννοιολογικό τρόπο:

Ακούστε, καταρράκτες του κόσμου!

Ω δόξα στα θορυβώδη κεφάλια!

Το σπαθί σου είναι λαμπερό, μοβ χρώμα,

Αφού αγάπησες την αλήθεια,

Όταν είχαν μόνο meta,

Για να φέρει την ευτυχία στον κόσμο.

Τα θεωρούμενα φυσικά τοπία στα έργα του M.V. Lomonosov και του G.R. Στο έργο του Karamzin, η φύση μεταφέρει την κατάσταση του νου και τη διάθεση των χαρακτήρων που απεικονίζονται. Ο Λομονόσοφ δοξάζει το σύμπαν στα έργα του. Και ο Derzhavin συγκρίνει το μεγαλείο της φύσης με το μεγαλείο των δοξασμένων ηρώων, αλλά δεν μεταφέρει την κατάσταση του μυαλού τους.

Συμπέρασμα.

Το έργο που κάναμε μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι η αντανάκλαση της φύσης στη ρωσική λογοτεχνία του τέλους του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα έχει πολύπλευρη σημασία. Το τοπίο, κυριολεκτικά από την αρχή του έργου, λαμβάνει ένα συναισθηματικό χαρακτηριστικό - δεν είναι απλώς ένα απαθές υπόβαθρο πάνω στο οποίο εκτυλίσσονται τα γεγονότα, και όχι η διακόσμηση που κοσμεί την εικόνα, αλλά ένα κομμάτι ζωντανής φύσης, σαν να το ανακάλυψε ξανά ο συγγραφέας, αισθητή από αυτόν, αντιληπτή όχι με το μυαλό, όχι με τα μάτια, αλλά με την καρδιά.

Στο «Poor Liza», το τοπίο δεν χρησιμοποιείται μόνο για τη δημιουργία ατμόσφαιρας και διάθεσης, αλλά φέρει επίσης ένα συγκεκριμένο συμβολικό νόημα και τονίζει τη στενή σύνδεση μεταξύ του «φυσικού ανθρώπου» και της φύσης.

Ένας ιδιαίτερος ρόλος ανήκει στον αφηγητή, του οποίου η εικόνα ήταν καινούργια στη λογοτεχνία του 18ου αιώνα. αιώνας. Η ομορφιά της άμεσης επικοινωνίας είχε μια εκπληκτική επίδραση στον αναγνώστη, δημιουργώντας μια άρρηκτη συναισθηματική σύνδεση μεταξύ αυτού και του συγγραφέα, η οποία εξελίσσεται στην αντικατάσταση της μυθοπλασίας με την πραγματικότητα. Με την Poor Liza, το ρωσικό αναγνωστικό κοινό έλαβε ένα σημαντικό δώρο - την πρώτη θέση λογοτεχνικού προσκυνήματος στη Ρωσία. Έχοντας βιώσει μόνος του τι συναισθηματική φόρτιση κρύβει η επίδραση της συνπαρουσίας, ο συγγραφέας υποδεικνύει με ακρίβεια τη θέση της ιστορίας του - τον περιβάλλοντα χώρο της Μονής Simonov. Ακόμη και ο ίδιος ο Karamzin δεν φανταζόταν τι αντίκτυπο θα είχαν οι καινοτομίες του στον αναγνώστη. Σχεδόν αμέσως, η "Κακή Λίζα" άρχισε να γίνεται αντιληπτή από τους αναγνώστες ως μια ιστορία για αληθινά γεγονότα. Πλήθος προσκυνητών συνέρρεαν στη λιτή λιμνούλα κοντά στα τείχη του μοναστηριού. Το πραγματικό όνομα της λίμνης ξεχάστηκε - από εδώ και στο εξής έγινε η λίμνη της Λίζας.

Στην πραγματικότητα, με την «Κακή Λίζα» ξεκίνησε μια νέα εποχή στη ρωσική λογοτεχνία, από εδώ και πέρα ​​το ευαίσθητο άτομο γίνεται το κύριο μέτρο των πάντων.

Αναμφίβολα, ο N.M. Karamzin είναι μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα.

Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:

G. Derzhavin. Ν. Καραμζίν. Β. Ζουκόφσκι. Ποιήματα. Ιστορίες. Δημοσιογραφία. – Μ.: Olimp; LLC Publishing House AST-LTD, 1997.

M.V. Lomonosov. Επιλεγμένα έργα. Εκδοτικός οίκος βιβλίων Northwestern. Αρχάγγελσκ. 1978.

T.A Kolganova. Ρωσική λογοτεχνία XVIII αιώνας. Συναισθηματισμός. – Μ.: Μπάσταρντ. 2002.

Vishnevskaya G.A. Από την ιστορία του ρωσικού ρομαντισμού (Λογοτεχνικές και θεωρητικές κρίσεις του N.M. Karamzin 1787-1792). Μ., 1964.

Tarabukin N.M. Πρόβλημα τοπίου. Μ., 1999.

Grigoryan K.N. Ελεγεία Πούσκιν: Εθνικές καταβολές, προκάτοχοι, εξέλιξη. - Λ., 1990.

Β. Μουράβιοφ Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν. Μ., 1966.

Orlov P.A. Ρωσική συναισθηματική ιστορία. Μ., 1979.

Zapadov A.V. G. Derzhavin. Ν. Καραμζίν. Β. Ζουκόφσκι. Ποιήματα. Ιστορίες. Δημοσιογραφία. – Μ.: Olimp; LLC Publishing House AST-LTD, 1997. P. 119

G. Derzhavin. Ν. Καραμζίν. Β. Ζουκόφσκι. Ποιήματα. Ιστορίες. Δημοσιογραφία. – Μ.: Olimp; LLC Publishing House AST-LTD, 1997. P. 123

Δοκίμιο για την εργασία με θέμα: Ο ρόλος του τοπίου στην ιστορία του Karamzin "Poor Liza"

Η ιστορία «Κακή Λίζα» είναι το καλύτερο έργο του Καραμζίν και ένα από τα πιο τέλεια δείγματα της ρωσικής συναισθηματικής λογοτεχνίας. Περιέχει πολλά υπέροχα επεισόδια που περιγράφουν λεπτές συναισθηματικές εμπειρίες.

Το έργο περιέχει υπέροχες γραφικές εικόνες της φύσης που συμπληρώνουν αρμονικά την αφήγηση. Με την πρώτη ματιά, μπορούν να θεωρηθούν τυχαία επεισόδια που αποτελούν απλώς ένα όμορφο φόντο για την κύρια δράση, αλλά στην πραγματικότητα όλα είναι πολύ πιο περίπλοκα. Τα τοπία στο «Poor Liza» είναι ένα από τα κύρια μέσα αποκάλυψης των συναισθηματικών εμπειριών των χαρακτήρων.

Στην αρχή της ιστορίας, ο συγγραφέας περιγράφει τη Μόσχα και την «τρομερή μάζα των σπιτιών» και αμέσως μετά αρχίζει να ζωγραφίζει μια εντελώς διαφορετική εικόνα. «Κάτω... κατά μήκος της κίτρινης άμμου κυλάει ένα φωτεινό ποτάμι, που ταράσσεται από τα ανάλαφρα κουπιά των ψαροκάϊκων... Από την άλλη πλευρά του ποταμού, φαίνεται ένα άλσος βελανιδιάς, κοντά στο οποίο βόσκουν πολλά κοπάδια. εκεί νεαροί βοσκοί, κάθονται κάτω από τη σκιά των δέντρων, τραγουδούν απλά, θλιμμένα τραγούδια...»

Ο Καραμζίν παίρνει αμέσως τη θέση ότι η πόλη είναι δυσάρεστη για αυτόν, τον ελκύει η «φύση». Εδώ η περιγραφή της φύσης χρησιμεύει για να εκφράσει τη θέση του συγγραφέα.

Επιπλέον, οι περισσότερες περιγραφές της φύσης στοχεύουν στη μετάδοση της κατάστασης του μυαλού και των εμπειριών του κύριου χαρακτήρα, επειδή είναι αυτή, η Λίζα, που είναι η ενσάρκωση κάθε φυσικού και όμορφου. «Ακόμα και πριν την ανατολή του ηλίου, η Λίζα σηκώθηκε, κατέβηκε στην όχθη του ποταμού της Μόσχας, κάθισε στο γρασίδι και, λυπημένη, κοίταξε τις λευκές ομίχλες… η σιωπή βασίλευε παντού, αλλά σύντομα το ανατέλλον φως του η μέρα ξύπνησε όλη τη δημιουργία: τα άλση, οι θάμνοι ζωντάνεψαν, τα πουλιά φτερούγαζαν και τραγούδησαν, τα λουλούδια σήκωσαν τα κεφάλια τους για να κορεστούν από τις ζωογόνες ακτίνες φωτός».

Η φύση αυτή τη στιγμή είναι όμορφη, αλλά η Λίζα είναι λυπημένη γιατί γεννιέται στην ψυχή της ένα νέο, άγνωστο μέχρι στιγμής συναίσθημα.

Όμως, παρά το γεγονός ότι η ηρωίδα είναι λυπημένη, το συναίσθημά της είναι όμορφο και φυσικό, όπως το τοπίο γύρω της.

Λίγα λεπτά αργότερα υπάρχει μια εξήγηση μεταξύ της Λίζας και του Έραστ, αγαπιούνται και το συναίσθημά της αλλάζει αμέσως. «Τι υπέροχο πρωινό! Πόσο διασκεδαστικά είναι όλα στο γήπεδο! Ποτέ δεν τραγούδησαν τόσο καλά οι κορυδαλλοί, ποτέ ο ήλιος δεν έλαμψε τόσο έντονα, ποτέ τα λουλούδια δεν μύρισαν τόσο ευχάριστα!».

Οι εμπειρίες της διαλύονται στο γύρω τοπίο, είναι το ίδιο όμορφες και αγνές.

Ένα υπέροχο ειδύλλιο ξεκινάει μεταξύ της Εραστ και της Λίζας, η στάση τους είναι αγνή, η αγκαλιά τους είναι «αγνή και αμόλυντη». Το γύρω τοπίο είναι επίσης αγνό και πεντακάθαρο. «Μετά από αυτό, ο Έραστ και η Λίζα, φοβούμενοι να μην κρατήσουν τον λόγο τους, έβλεπαν ο ένας τον άλλον κάθε βράδυ... πιο συχνά κάτω από τη σκιά εκατοντάδων βελανιδιών... - βελανιδιές που επισκιάζουν μια βαθιά, καθαρή λίμνη, σκαμμένες μέσα ΑΡΧΑΙΑ χρονια. Εκεί, το ήσυχο φεγγάρι, μέσα από τα πράσινα κλαδιά, ασημοποίησε με τις ακτίνες του τα ξανθά μαλλιά της Λίζας, με τα οποία έπαιζαν τα ζέφυρα και το χέρι ενός αγαπημένου φίλου».

Ο καιρός των αθώων σχέσεων περνά, η Λίζα και η Έραστ έρχονται κοντά, νιώθει αμαρτωλή, εγκληματίας και στη φύση συμβαίνουν οι ίδιες αλλαγές όπως και στην ψυχή της Λίζα: «... ούτε ένα αστέρι δεν έλαμψε στον ουρανό... Εν τω μεταξύ , αστραπές και βροντές χτύπησαν...» Αυτή η εικόνα αποκαλύπτει όχι μόνο την ψυχική κατάσταση της Λίζας, αλλά προμηνύει και το τραγικό τέλος αυτής της ιστορίας.

Οι ήρωες του έργου χωρίζουν, αλλά η Λίζα δεν ξέρει ακόμα ότι αυτό είναι για πάντα, είναι δυστυχισμένη, η καρδιά της ραγίζει, αλλά υπάρχει ακόμα μια αμυδρή ελπίδα που αναβοσβήνει σε αυτό. Η πρωινή αυγή, που, σαν μια «κόκκινη θάλασσα», απλώνεται «στον ανατολικό ουρανό», μεταφέρει τον πόνο, το άγχος και τη σύγχυση της ηρωίδας και υποδηλώνει επίσης ένα άσχημο τέλος.

Η Λίζα, έχοντας μάθει για την προδοσία του Έραστ, έβαλε τέλος στη δυστυχισμένη ζωή της, ρίχτηκε στη λίμνη κοντά στην οποία ήταν κάποτε τόσο χαρούμενη, θάφτηκε κάτω από τη «ζοφερή βελανιδιά», η οποία γνώρισε τις πιο ευτυχισμένες στιγμές της ζωής της.

Τα παραδείγματα που δίνονται είναι αρκετά για να δείξουν πόσο σημαντική είναι η περιγραφή των εικόνων της φύσης σε ένα έργο τέχνης, πόσο βαθιά βοηθούν να διεισδύσουν στην ψυχή των χαρακτήρων και στις εμπειρίες τους. Είναι απλώς απαράδεκτο να εξετάζουμε την ιστορία "Καημένη Λίζα" και να μην λαμβάνουμε υπόψη τα σκίτσα του τοπίου, γιατί είναι αυτά που βοηθούν τον αναγνώστη να κατανοήσει το βάθος των σκέψεων του συγγραφέα, το ιδεολογικό του σχέδιο.