Το πρόβλημα της τραγικής αγάπης στην ιστορία του Ι.Α. Μπούνιν «Καθαρή Δευτέρα». Διαβάστε δωρεάν ένα δοκίμιο με θέμα την αγάπη στην ιστορία του Bunin "Clean Monday".

Ένα από τα κύρια θέματα του έργου του συγγραφέα είναι το θέμα της αγάπης. Ο Μπούνιν προσέγγισε αυτό το θέμα με όλη του την ψυχή και ούτε ο πόλεμος ούτε η επανάσταση μπορούσαν να κλονίσουν αυτή την προσκόλλησή του. Σε αυτόν τον, γεμάτο ανέκφραστες αποχρώσεις και ασάφειες, το δώρο του βρήκε άξια χρήση. Περιέγραψε την αγάπη σε όλες τις πολιτείες, και στη μετανάστευση αντιμετώπισε αυτό το συναίσθημα ακόμη πιο στενά και με περισσότερη συγκέντρωση. Η αγάπη στην απεικόνιση του Μπούνιν εκπλήσσει όχι μόνο με τη δύναμη της καλλιτεχνικής αναπαράστασης, αλλά και με την υποταγή της σε κάποιους εσωτερικούς νόμους άγνωστους στον άνθρωπο. Αλλά αυτοί οι νόμοι δεν βγαίνουν συχνά στην επιφάνεια - οι περισσότεροι άνθρωποι δεν βιώνουν τη θανατηφόρα επίδρασή τους μέχρι το τέλος της ημέρας τους. Αυτή η απεικόνιση της αγάπης απροσδόκητα δίνει στον Bunins το νηφάλιο, «ανελέητο» ταλέντο μια ρομαντική λάμψη. Η εγγύτητα της αγάπης και του θανάτου, η σύζευξή τους ήταν προφανή γεγονότα για τον Μπουνίν και δεν αμφισβητήθηκαν ποτέ.

Ωστόσο, η καταστροφική φύση της ύπαρξης, η ευθραυστότητα των ανθρώπινων σχέσεων και η ίδια η ύπαρξη - όλα αυτά τα αγαπημένα θέματα Bunin μετά τους γιγάντιους κοινωνικούς κατακλυσμούς που συγκλόνισαν τη Ρωσία γέμισαν με ένα νέο τρομερό νόημα. «Η αγάπη είναι όμορφη» και «η αγάπη είναι καταδικασμένη» - αυτές οι έννοιες, αφού τελικά συνήλθαν, συνέπεσαν, μεταφέροντας στα βάθη κάθε ιστορίας την προσωπική θλίψη του μετανάστη Μπούνιν. Στα χρόνια του πολέμου, ο Μπούνιν τελείωσε ένα βιβλίο με ιστορίες " Σκοτεινά σοκάκια», που βγήκε μέσα σε πλήρη ισχύτο 1946 στο Παρίσι. Αυτό είναι το μόνο βιβλίο στη ρωσική λογοτεχνία που είναι «όλα για την αγάπη». Τριάντα οκτώ διηγήματα της συλλογής προσφέρουν μια μεγάλη ποικιλία αξέχαστων γυναικείες εικόνες- Rusya, Αντιγόνη, Galya Ganskaya, η ηρωίδα της «Καθαρής Δευτέρας».

Στην ιστορία του Μπούνιν" Καθαρά Δευτέρα«Η ηρωίδα είναι ανώνυμη. Το όνομα δεν είναι σημαντικό, το όνομα είναι για τη γη, και ο Θεός γνωρίζει όλους ακόμη και χωρίς όνομα. Ο Μπούνιν αποκαλεί την ηρωίδα - αυτή. Από την αρχή, ήταν παράξενη, σιωπηλή, ασυνήθιστη, σαν ένας ξένος για όλο τον κόσμο γύρω της, κοιτάζοντάς την, «συνέχιζε να σκεφτεί κάτι, φαινόταν να εμβαθύνει σε κάτι διανοητικά. ξαπλωμένη στον καναπέ με ένα βιβλίο στα χέρια της, το κατέβαζε συχνά και κοιτούσε ερωτηματικά μπροστά της». Έμοιαζε να είναι από έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο, και μόνο για να μην την αναγνωρίσουν σε αυτόν τον κόσμο, διάβαζε, πήγαινε στο θέατρο, γευμάτιζε, δείπνησε, έκανε βόλτες και παρακολουθούσε μαθήματα. «Ήμασταν και οι δύο πλούσιοι. υγιείς, νέοι και τόσο εμφανίσιμοι που στα εστιατόρια και στις συναυλίες μας κοιτούσαν» λέει ο ήρωας της «Καθαρής Δευτέρας». Φαίνεται ότι έχουν τα πάντα για απόλυτη ευτυχία. Τι άλλο χρειάζεται;

«Η ευτυχία μας, φίλε μου», τον λέει ο αγαπημένος του Πλάτων Καρατάεφ, «είναι σαν το νερό σε παραλήρημα: αν το τραβήξεις, είναι φουσκωμένο, αλλά αν το βγάλεις, δεν υπάρχει τίποτα». Ο ήρωας και η ηρωίδα της ιστορίας έχουν διαφορετικές φύσεις. Ο ήρωας της «Καθαρής Δευτέρας» είναι ένας «συνηθισμένος» άνθρωπος, με όλη του τη σωματική ελκυστικότητα και τη συναισθηματική του πληρότητα. Αλλά η ηρωίδα είναι διαφορετική.

Στις παράξενες ενέργειές της μπορεί κανείς να αντιληφθεί τη σημασία του χαρακτήρα της, τη σπανιότητα της «εκλεκτής φύσης» της. Το μυαλό της είναι σχισμένο. Δεν είναι αντίθετη στο να βυθιστεί στη «σημερινή» ζωή αυτής της ελίτ της Μόσχας - οι συναυλίες του Chaliapin, «kapustniks» Θέατρο Τέχνης, μερικά μαθήματα, διαβάζοντας μοντέρνους δυτικούς συγγραφείς των αρχών του αιώνα: Hofmannsthal, Schnitzler, Przybyshevsky, διαλέξεις του Andrei Bely, κ.λπ., αλλά εσωτερικά είναι ξένη (όπως ο ίδιος ο Bunin) σε όλα αυτά. Πάντα την τραβούσε κάτι πιο ελαφρύ, άυλο, η πίστη, ο Θεός, και όπως η Εκκλησία του Σωτήρος ήταν κοντά στα παράθυρα του διαμερίσματός της, έτσι και ο Θεός ήταν κοντά στην καρδιά της. Πήγαινε συχνά σε εκκλησίες, επισκεπτόταν μοναστήρια και παλιά νεκροταφεία. Αναζητά έντονα κάτι ολόκληρο, ηρωικό, ανιδιοτελές και βρίσκει το ιδανικό της στην υπηρεσία του Θεού. Το παρόν της φαίνεται αξιολύπητο και αβάσταχτο.

Και τελικά αποφάσισε. ΣΕ τελευταιες μερεςΉπιε το φλιτζάνι της εγκόσμιας ζωής ως τον πάτο, συγχώρεσε τους πάντες την Κυριακή της Συγχώρεσης και καθαρίστηκε από τις στάχτες αυτής της ζωής την «Καθαρή Δευτέρα»: πήγε σε ένα μοναστήρι. «Όχι, δεν είμαι ικανός να γίνω σύζυγος».

Ίσως αυτό να σας ενδιαφέρει:

1. Η αγάπη... φέρνει ιδανική στάσηκαι φως στην καθημερινή πεζογραφία της ζωής, αφυπνίζει τα ευγενή ένστικτα της ψυχής και δεν την αφήνει να γίνει χοντροκομμένη στον στενό υλισμό και στον ωμό ζωικό εγωισμό. ΚΑΙ....


2. Ο Ivan Alekseevich Bunin είναι ένας υπέροχος Ρώσος συγγραφέας, ένας άνθρωπος με σπουδαία και περίπλοκη μοίρα. Ήταν αναγνωρισμένος κλασικός Ρωσική λογοτεχνίακαι έγινε το πρώτο βραβείο Νόμπελ στη Ρωσία...


3. Η ιστορία «Καθαρή Δευτέρα» (1944) ολοκληρώνει τον κύκλο του όψιμη δημιουργικότητα I. A. Bunin «Σκοτεινά σοκάκια». Ο συγγραφέας γέλασε που έγραψε «τριάντα οκτώ για το ίδιο πράγμα...


4. Ο άνθρωπος, όπως κανένα άλλο γήινο πλάσμα, είναι τυχερός που έχει λογική και ικανότητα επιλογής. Ο άνθρωπος επιλέγει όλη του τη ζωή. Έχοντας κάνει ένα βήμα, βρίσκεται μπροστά σε μια επιλογή: προς τα δεξιά ή...

• Εγγραφές αξιολόγησης

  • - 15.556 προβολές
  • - 11.059 προβολές
  • - 10.618 προβολές
  • - 9.751 προβολές
  • - 8.691 προβολές

• Νέα

  • Δημοφιλή Δοκίμια

    Χαρακτηριστικά διδασκαλίας και ανατροφής παιδιών σε σχολείο τύπου V Ο σκοπός του ειδικού εκπαιδευτικό ίδρυμαγια παιδιά με αναπηρίεςυγεία (HIV),

    «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ είναι ένα έργο που άνοιξε τα όρια του μυθιστορήματος, όπου ο συγγραφέας, ίσως για πρώτη φορά, κατάφερε να πετύχει έναν οργανικό συνδυασμό του ιστορικού-επικού,

    Δημόσιο μάθημα"Τετράγωνο καμπύλο τραπεζοειδές» 11η τάξη Προετοιμάστηκε από τη δασκάλα μαθηματικών Lidiya Sergeevna Kozlyakovskaya. Γυμνάσιο MBOU Νο. 2 του χωριού Medvedovskaya, περιοχή Timashevsky

    Διάσημο μυθιστόρημαΤσερνισέφσκι "Τι να κάνω;" προσανατολίστηκε συνειδητά στην παράδοση της παγκόσμιας ουτοπικής λογοτεχνίας. Ο συγγραφέας παρουσιάζει με συνέπεια την άποψή του για

    ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ. ακαδημαϊκό έτος 2015-2014 έτος Στόχοι της θεματικής εβδομάδας: - αύξηση του επιπέδου μαθηματική ανάπτυξημαθητές, διευρύνοντας τους ορίζοντές τους.

  • Δοκίμια εξετάσεων

    Οργάνωση εξωσχολικές δραστηριότητεςστην ξένη γλώσσα Tyutina Marina Viktorovna, δάσκαλος γαλλική γλώσσαΤο άρθρο ανήκει στην ενότητα: Διδασκαλία ξένες γλώσσεςΣύστημα

    Θέλω κύκνους να ζήσουν και από λευκά κοπάδια ο κόσμος έγινε πιο ευγενικός... Α. Dementyev Τραγούδια και έπη, παραμύθια και ιστορίες, ιστορίες και μυθιστορήματα Ρώσων

    Το “Taras Bulba” δεν είναι αρκετά συνηθισμένο ιστορική ιστορία. Δεν αντικατοπτρίζει καμία ακρίβεια ιστορικά γεγονότα, ιστορικά πρόσωπα. Δεν είναι καν γνωστό

    Στην ιστορία "Sukhodol" ο Bunin ζωγραφίζει μια εικόνα της φτωχοποίησης και του εκφυλισμού ευγενής οικογένειαΧρουστσόφ. Κάποτε πλούσιοι, ευγενείς και ισχυροί, περνούν μια περίοδο

    Μάθημα ρωσικής γλώσσας στην 4η «Α» τάξη

1. Εικόνες των βασικών χαρακτήρων.
2. Ηθική αναζήτησηηρωίδες.
3. Τραγική κατάληξηέργα.

Ο I. A. Bunin θεώρησε την ιστορία "Clean Monday" ένα από τα καλύτερα έργα του. Στην πραγματικότητα, δεν μπορεί κανείς να αντιμετωπίσει αυτή την ιστορία με αδιαφορία. Η πλοκή της ιστορίας είναι σχετικά απλή. Πρόκειται για αγάπη. Αλλά η ιστορία αγάπης είναι εντελώς ασυνήθιστη. Γενικά, στο έργο του Bunin συναντάμε μια ιδιαίτερη αντίληψη γι' αυτό. Αυτό το υπέροχο συναίσθημα τις περισσότερες φορές δεν φέρνει χαρά, δεν κάνει τους ανθρώπους χαρούμενους, αντίθετα τους κάνει να υποφέρουν και να υποφέρουν. Η αγάπη γίνεται δοκιμασία της μοίρας και ταυτόχρονα τιμωρία από πάνω. Στην ιστορία «Καθαρή Δευτέρα» συναντάμε ακριβώς μια τέτοια κατάσταση όπου η αγάπη δεν φέρνει την ευτυχία.

Η ιστορία περιέχει πολλές καθημερινές λεπτομέρειες. Ο συγγραφέας περιγράφει με αρκετή λεπτομέρεια τη ζωή των βασικών χαρακτήρων. Είναι νέοι, όμορφοι, πλούσιοι. «Ήμασταν και οι δύο πλούσιοι, υγιείς, νέοι και τόσο εμφανίσιμοι που ο κόσμος μας κοιτούσε στα εστιατόρια και στις συναυλίες».

Μπορούν να ονομαστούν αληθινά αγαπημένα της μοίρας. Οι κακουχίες και οι στενοχώριες δεν τους είναι γνωστές. Γνωρίζουμε ότι οι ερωτευμένοι πήγαιναν συχνά για δείπνο στην Πράγα, στο Ερμιτάζ και στο Metropol. Οι νέοι μπορούσαν απλά να απολαμβάνουν κάθε μέρα που ζουν. Όλα όμως γίνονται εντελώς διαφορετικά. Σχεδόν αμέσως, στην αρχή κιόλας της ιστορίας, αρχίζουμε να περιμένουμε μια τραγική έκβαση. Ο συγγραφέας δεν το λέει ευθέως. Δίνει στους αναγνώστες την ευκαιρία μόνο να δώσουν προσοχή στα ανείπωτα, στα υπονοούμενα. Είναι πολύ σημαντικό ο κύριος χαρακτήρας να μην ξέρει πού οδηγεί η σχέση του με το κορίτσι. Ωστόσο, ο νεαρός πιστεύει ότι είναι καλύτερα να μην το σκέφτεσαι. Είναι πιο πραγματιστής, προτιμά να ζει για το σήμερα, να παίρνει όσο το δυνατόν περισσότερη χαρά από το παρόν. Και το κορίτσι αρνείται κατηγορηματικά να μιλήσει για το μέλλον. «Δεν ήξερα πώς θα τελείωνε αυτό και προσπάθησα να μην σκεφτώ, να μην κάνω εικασίες: ήταν άχρηστο, όπως και να της μιλούσα για αυτό: σταμάτησε μια για πάντα να μιλά για το μέλλον μας...» λέει ο αφηγητής.

Ο κεντρικός χαρακτήρας της ιστορίας από την αρχή φαίνεται περίεργος, σε αντίθεση με τους άλλους. Παρακολουθεί μαθήματα. Αλλά, προφανώς, δεν έχει ξεκάθαρη ιδέα για το γιατί το κάνει αυτό. Δεν είναι τυχαίο ότι απαντά πολύ αόριστα στο ερώτημα γιατί σπουδάζει. Το κορίτσι λέει: «Γιατί γίνονται όλα στον κόσμο; Καταλαβαίνουμε τίποτα στις πράξεις μας; Σε αυτή την απάντηση κρύβεται ένα πολύ σημαντικό φιλοσοφικό υποκείμενο. Η ηρωίδα προσπαθεί να βρει το νόημα της ζωής, αλλά αποτυγχάνει. Ίσως γι' αυτό αποφασίζει να βρει τη σωτηρία στη θρησκεία και πηγαίνει σε ένα μοναστήρι.

Ο κεντρικός ήρωας λατρεύει τα όμορφα πράγματα. Φαίνεται έξυπνη, ικανή να συνεχίσει μια συζήτηση για οποιοδήποτε θέμα. Αλλά από την άλλη, είναι σχεδόν πλήρως βυθισμένη στον εσωτερικό της κόσμο. Και ο έξω κόσμος της φαίνεται λιγότερο ενδιαφέρον: «Φαινόταν ότι δεν χρειαζόταν τίποτα: ούτε λουλούδια, ούτε βιβλία, ούτε γεύματα, ούτε θέατρα, ούτε δείπνα έξω από την πόλη...» Το κορίτσι ακολουθεί έναν τρόπο ζωής που φαίνεται να είναι αποδεκτός στην κοινωνία. Όμως η ίδια θέλει κάτι διαφορετικό. Κύριος χαρακτήραςδεν μπορώ να μην σκεφτώ πόσο καταπληκτική και ακατανόητη είναι η σχέση τους. Το κορίτσι δεν σκέφτεται το γάμο, δεν θέλει να γίνει σύζυγος και μητέρα. Είναι ειλικρινής σε αυτό. Ο κεντρικός χαρακτήρας παρασύρεται ταυτόχρονα σε μια πολυτελή ζωή και την αρνείται. Αυτή η αντίφαση στη φύση της φαίνεται περίεργη και ακατανόητη.

Το κορίτσι χαρακτηρίζεται από ενδιαφέρον για τη θρησκεία. Επισκέπτεται εκκλησίες, έλκεται από τους καθεδρικούς ναούς του Κρεμλίνου. Ταυτόχρονα όμως δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ιδιαίτερα ευσεβής, γιατί οδηγεί κοσμική εικόναζωή, χωρίς να περιορίζεσαι σε τίποτα. Ωστόσο, εντελώς απροσδόκητα, το κορίτσι πηγαίνει σε ένα μοναστήρι. Δεν εξηγεί τίποτα σε κανέναν. Απλώς αφήνει τη συνηθισμένη του ζωή και την αγαπημένη του. Η ενέργεια της κοπέλας ήταν εντελώς απροσδόκητη νέος άνδρας. Δεν μπορεί να καταλάβει τη συμπεριφορά της αγαπημένης του. Και στο Αλλη μια φοράσκέφτεται τη δράση της, χωρίς να βρίσκει εξήγηση. Οι ήρωες της ιστορίας χώρισαν για πολύ καιρό. Ο νεαρός άνδρας είδε την αγαπημένη του μόνο δύο χρόνια αργότερα. Τι μας λέει ο τίτλος της ιστορίας; Ο νεαρός έμαθε για τη θρησκευτικότητα του κοριτσιού την παραμονή της Καθαράς Δευτέρας. Προηγουμένως, ποτέ δεν είχε καν σκεφτεί το γεγονός ότι η αγαπημένη του ενδιαφερόταν τόσο για τη θρησκεία. Αυτή η συμπεριφορά μιας νεαρής κοπέλας φαίνεται σε εμάς τους αναγνώστες καταπληκτική ανακάλυψη. Ίσως η ηρωίδα θεωρεί τη ζωή της αμαρτωλή, και θέλει να βρει τη σωτηρία για την ψυχή της στο μοναστήρι. Μετά από όλα, η ζωή του κοριτσιού ήταν γεμάτη ψυχαγωγία, επισκέφτηκε θέατρα, εστιατόρια και διασκέδασε πολύ.

Η ηρωίδα βρίσκει τη δύναμη να εγκαταλείψει όλα όσα της ήταν οικεία και αγαπητά. Αντί για διασκέδαση και χαρά, επιλέγει τη ζωή σε ένα μοναστήρι. Ωστόσο, αν θυμάστε ότι η κοπέλα ήταν αδιάφορη για το τι την περιέβαλλε, δεν θα εκπλαγείτε με τη δράση της. Ούτε η αγάπη δεν εμπόδισε το κορίτσι να γίνει καλόγρια. Τι ήταν η αγάπη για εκείνη; Κάτι προσωρινό, ασήμαντο, μάταιο; Το τέλος της ιστορίας παραμένει ανοιχτό.

Η «Καθαρά Δευτέρα» είναι τραγική στην ουσία της. Ξεχωρίζει στο έργο του Μπούνιν, γιατί εδώ οι εραστές δεν χωρίζουν λόγω της κακής θέλησης της μοίρας. Η κοπέλα επιλέγει το δικό της δρόμο. Κανείς και τίποτα δεν ενόχλησε τους νέους. Θα μπορούσαν να είναι χαρούμενοι, να διαλύονται εντελώς ο ένας στον άλλο. Αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά. Μπορεί, κύριος χαρακτήραςδεν μπόρεσε να καταλάβει και να εκτιμήσει ένα τόσο όμορφο και υπέροχο συναίσθημα? Ή δεν υπήρχε καθόλου χώρος για αγάπη στην ψυχή της, γιατί η ηρωίδα φαινόταν να ζει στον δικό της κόσμο. Δεν ξέρουμε τι είναι πιο σημαντικό για αυτήν, αλλά μπορούμε μόνο να μαντέψουμε.

Στην πραγματικότητα, λίγα είναι γνωστά για τον κεντρικό χαρακτήρα και είναι δύσκολο να την καταλάβεις. Μπορείτε να αντιληφθείτε το ψυχικό της μαρτύριο ως απόδειξη εσωτερικής δυσαρέσκειας πραγματική ζωή. Ίσως όμως, αντίθετα, να έχει καθορίσει προ πολλού ποιο ήταν το νόημα της ζωής της. Και σταδιακά πήγε στο επιθυμητό αποτέλεσμα. Συνηθισμένη ζωήδεν τράβηξε το κορίτσι, περίμενε κάτι παραπάνω. Η θρησκεία αποδείχθηκε ότι ήταν πιο σημαντική για εκείνη από τις συνηθισμένες δραστηριότητες και χαρές. Και από αυτή την άποψη, η αγάπη για έναν άντρα φαινόταν στο κορίτσι λιγότερο σημαντική από την αγάπη για τον Θεό.

Φυσικά, μόνο μια εξαιρετική φύση μπορεί να αρνηθεί τις συνηθισμένες κοσμικές χαρές. Το κορίτσι είναι σίγουρα ένα δυνατό και εξαιρετικό άτομο. Αναζητά το δικό της νόημα στη ζωή. Και φεύγει για μοναστήρι της φαίνεται η σωστή απόφαση, γιατί πλέον η ματαιοδοξία μιας απλής και χυδαία ζωής δεν θα έχει κανένα απολύτως νόημα.

Η ιστορία δεν μπορεί παρά να προκαλέσει συναισθήματα θλίψης στον αναγνώστη. Αλλά την ίδια στιγμή, η ιστορία σε κάνει να σκεφτείς πόσο μοναδικός, αμίμητος και ακατανόητος μπορεί να είναι ένας άνθρωπος για τους άλλους. Αυτό ακριβώς είναι ο κεντρικός χαρακτήρας. Δεν μοιάζει με καμία άλλη. Έχει τη δική της επιλογή. Και η κοπέλα παίρνει την απόφαση μόνη της, χωρίς να ζητά συμβουλές από κανέναν, χωρίς να χρειάζεται την έγκριση των άλλων. Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να μην παραδεχτεί ότι ο κεντρικός χαρακτήρας δεν είναι και τόσο ιδανικός. Άλλωστε, η πράξη της αποδείχθηκε σκληρό πλήγμα για τον νεαρό. Υποφέρει από χωρισμό από την αγαπημένη του. Παραδόξως μαθαίνουμε ότι και η κοπέλα βιώνει πόνο αποχωρισμού. Άλλωστε στην επιστολή της γράφει: «Είθε ο Θεός να μου δώσει τη δύναμη να μην μου απαντήσω - είναι ανώφελο να παρατείνουμε και να αυξάνουμε το μαρτύριο μας...». Γιατί λοιπόν η κοπέλα διάλεξε τον δρόμο της; Γιατί αποφάσισε να καταστρέψει τη ζωή του αγαπημένου της; Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι ένιωθε δυστυχισμένη. Και αποφάσισε να έρθει σε ρήξη με τον κόσμο για να ξεχάσει για πάντα όλα όσα συνδέονται με αυτόν.

Η ιστορία του Bunin "Clean Monday" μας λέει για την πολυπλοκότητα ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Ο ρόλος αυτού του έργου στη ρωσική λογοτεχνία είναι πολύ μεγάλος. Χάρη σε αυτόν, είχαμε την ευκαιρία να μάθουμε πόσο τραγικό μπορεί να είναι το τέλος μιας ιστορίας αγάπης.

Βασισμένο στην ιστορία του I. A. Bunin "Clean Monday"

Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν - μεγαλύτερος συγγραφέας σειρά XIX-XXαιώνες Μπήκε στη λογοτεχνία ως ποιητής και δημιούργησε υπέροχα ποιητικά έργα. 1895 ... Κυκλοφορεί η πρώτη ιστορία «Μέχρι το τέλος του κόσμου». Ενθαρρυμένος από τον έπαινο των κριτικών, ο Bunin αρχίζει να μελετά λογοτεχνική δημιουργικότητα. Ο Ivan Alekseevich Bunin είναι βραβευμένος με διάφορα βραβεία, μεταξύ των οποίων και βραβευμένος βραβείο Νόμπελγια τη λογοτεχνία 1933

Το 1944, ο συγγραφέας δημιούργησε μια από τις πιο υπέροχες ιστορίες για την αγάπη, για το πιο όμορφο, σημαντικό και υψηλό πράγμα στη Γη - την ιστορία "Καθαρή Δευτέρα". Ο Μπούνιν είπε για αυτήν την ιστορία του: «Ευχαριστώ τον Θεό που μου έδωσε να γράψω, Καθαρά Δευτέρα».

Στην ιστορία «Καθαρή Δευτέρα», ο ψυχολογισμός της πεζογραφίας του Μπούνιν και οι ιδιαιτερότητες της «εξωτερικής απεικόνισης» εκδηλώθηκαν ιδιαίτερα ξεκάθαρα.

«Η γκρίζα χειμωνιάτικη μέρα της Μόσχας σκοτείνιαζε, το γκάζι στα φανάρια ήταν ψυχρά αναμμένο, οι βιτρίνες φωτίστηκαν ζεστά - και η απογευματινή ζωή της Μόσχας, απαλλαγμένη από τις καθημερινές υποθέσεις, φούντωσε, τα έλκηθρα της καμπίνας ορμούσαν πιο πυκνά και πιο έντονα, πολυσύχναστα, καταδυτικά τραμ έτρεμαν πιο δυνατά - στο σκοτάδι ήταν ήδη ορατό πώς σφύριζαν τα πράσινα αστέρια από τα καλώδια - οι θαμποί μαυρισμένοι περαστικοί έσπευσαν πιο ζωηρά στα χιονισμένα πεζοδρόμια...» - αυτά είναι τα λόγια με τα οποία ο συγγραφέας ξεκινά την αφήγησή του, πηγαίνοντας τον αναγνώστη στην παλιά Μόσχα στις αρχές του 20ού αιώνα. Συγγραφέας με η μεγαλύτερη λεπτομέρεια, χωρίς να χάνει από τα μάτια του την παραμικρή λεπτομέρεια, αναπαράγει όλα τα σημάδια αυτής της εποχής. Και από τις πρώτες γραμμές στην ιστορία δίνεται ένας ιδιαίτερος ήχος από τη συνεχή αναφορά λεπτομερειών της βαθιάς αρχαιότητας: για αρχαίες εκκλησίες, μοναστήρια, εικόνες της Μόσχας (ο καθεδρικός ναός του Χριστού Σωτήρος, η εκκλησία Ιβήρων, η μονή Μάρθας και Μαρίας, η εικόνα της Θεοτόκου των Τριών Χεριών), σχετικά με τα ονόματα εξαιρετικές προσωπικότητες. Όμως, δίπλα σε αυτή την αρχαιότητα, την αιωνιότητα, παρατηρούμε σημάδια ενός μεταγενέστερου τρόπου ζωής: τα εστιατόρια «Πράγα», «Ερμιτάζ», «Μετροπόλ», «Γιάρ», γνωστά και προσβάσιμα στα πιο πλούσια στρώματα πολιτών. βιβλία σύγχρονων συγγραφέων· «Motla» των Ertel και Chekhov... Κρίνοντας από το πώς εξελίσσεται η δράση στην ιστορία, μπορούμε να κρίνουμε ότι το παρελθόν για τους ήρωες είναι εξαιρετικά ξεκάθαρο, το παρόν είναι ασαφές και το μέλλον είναι απολύτως ασαφές.

Υπάρχουν δύο ήρωες στην ιστορία: αυτός και αυτή, ένας άντρας και μια γυναίκα. Ο άντρας, σύμφωνα με τον συγγραφέα, ήταν υγιής, πλούσιος, νέος και όμορφος για κάποιο λόγο με νότια, καυτή ομορφιά, ήταν ακόμη και «απρεπώς όμορφος». Το πιο σημαντικό όμως είναι ότι ο ήρωας είναι ερωτευμένος, τόσο ερωτευμένος που είναι έτοιμος να εκπληρώσει κάθε ιδιοτροπία της ηρωίδας, μόνο και μόνο για να μην τη χάσει. Αλλά, δυστυχώς, δεν μπορεί και δεν προσπαθεί να καταλάβει τι συμβαίνει στην ψυχή της αγαπημένης του: «προσπάθησε να μην σκεφτεί, να μην το σκεφτεί». Η γυναίκα απεικονίζεται ως μυστηριώδης, αινιγματική. Είναι μυστηριώδης, όπως είναι γενικά μυστηριώδης η ψυχή μιας Ρωσίδας με την πνευματικότητα, την αφοσίωση, την ανιδιοτέλεια, την αυταπάρνηση της... Ο ίδιος ο ήρωας παραδέχεται: «Ήταν μυστηριώδης, περίεργη για μένα». Όλη της η ζωή είναι υφασμένη από ανεξήγητες αντιφάσεις και ανατινάξεις. «Φαινόταν ότι δεν χρειαζόταν τίποτα: ούτε λουλούδια, ούτε βιβλία, ούτε μεσημεριανά γεύματα, ούτε θέατρα, ούτε δείπνα έξω από την πόλη», λέει η αφηγήτρια, αλλά αμέσως προσθέτει: «Αν και, ωστόσο, είχε τα αγαπημένα της λουλούδια και δεν την αγαπούσε. , όλα τα βιβλία... πάντα διάβαζε, έτρωγε ένα ολόκληρο κουτί σοκολάτα την ημέρα, στα μεσημεριανά και τα δείπνα έτρωγε όχι λιγότερο από εμένα...» Όταν πήγαινε κάπου, τις περισσότερες φορές δεν ήξερε πού θα πήγαινε μετά. , τι θα έκανε, με μια λέξη, δεν ήξερε, από ποιον, πώς και πού θα περάσει την ώρα του.

Η συγγραφέας μας μιλάει πλήρως για την καταγωγή της και τις τρέχουσες δραστηριότητές της. Αλλά περιγράφοντας τη ζωή της ηρωίδας, ο Bunin χρησιμοποιεί πολύ συχνά αόριστα επιρρήματα (για κάποιο λόγο υπήρχε ένα πορτρέτο ενός ξυπόλητου Τολστόι κρεμασμένο πάνω από τον καναπέ της).

Όλες οι πράξεις μιας γυναίκας είναι αυθόρμητες, παράλογες και ταυτόχρονα σαν προγραμματισμένες. Το βράδυ της Καθαράς Δευτέρας δίνει τον εαυτό της στον ήρωα, γνωρίζοντας ότι το πρωί θα πάει στο μοναστήρι, αλλά είναι ασαφές και αν αυτή η αναχώρηση είναι οριστική. Σε όλη την ιστορία, ο συγγραφέας δείχνει ότι η ηρωίδα δεν αισθάνεται άνετα πουθενά, δεν πιστεύει στην ύπαρξη της απλής επίγειας ευτυχίας. «Η ευτυχία μας, φίλε μου, είναι σαν το νερό σε παραλήρημα: αν το τραβήξεις, είναι φουσκωμένο, αλλά αν το βγάλεις, δεν υπάρχει τίποτα», λέει ο Πλάτων Καρατάεφ.

Οι συναισθηματικές παρορμήσεις των ηρώων της «Καθαρής Δευτέρας» συχνά αψηφούν τη λογική εξήγηση. Φαίνεται ότι και ο άνδρας και η γυναίκα δεν έχουν κανέναν έλεγχο πάνω στον εαυτό τους, δεν είναι σε θέση να ελέγξουν τα συναισθήματά τους.

Η ιστορία επικεντρώνεται στα γεγονότα της Κυριακής της Συγχώρεσης και της Καθαράς Δευτέρας. Η Κυριακή της Συγχώρεσης είναι μια θρησκευτική αργία που τιμάται από όλους τους πιστούς. Ζητούν ο ένας τον άλλον συγχώρεση και συγχωρούν τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Για την ηρωίδα, αυτή είναι μια πολύ ιδιαίτερη μέρα, όχι μόνο ημέρα συγχώρεσης, αλλά και ημέρα αποχαιρετισμού στην κοσμική ζωή. Η Καθαρά Δευτέρα είναι η πρώτη μέρα της Σαρακοστής, κατά την οποία ο άνθρωπος καθαρίζεται από κάθε βρωμιά, όταν η χαρά της Μασλένιτσας δίνει τη θέση της στον αυτοστοχασμό. Αυτή η μέρα γίνεται σημείο καμπής στη ζωή του ήρωα. Έχοντας περάσει από τα βάσανα που σχετίζονται με την απώλεια της αγαπημένης του, ο ήρωας βιώνει την επιρροή των γύρω δυνάμεων και συνειδητοποιεί όλα όσα δεν είχε προσέξει πριν, τυφλωμένος από την αγάπη του για την ηρωίδα. Δύο χρόνια αργότερα, ο άντρας, θυμούμενος τα γεγονότα των ημερών που έχουν περάσει, θα επαναλάβει τη διαδρομή του μακροχρόνιου κοινού ταξιδιού τους και «για κάποιο λόγο» θα θέλει πραγματικά να πάει στην εκκλησία του μοναστηριού Marfo-Mariinsky. Ποιες άγνωστες δυνάμεις τον τραβούν προς την αγαπημένη του; Αγωνίζεται για τον πνευματικό κόσμο στον οποίο πηγαίνει; Δεν το γνωρίζουμε αυτό, ο συγγραφέας δεν σηκώνει το πέπλο της μυστικότητας για εμάς. Μας δείχνει μόνο ταπεινοφροσύνη στην ψυχή του ήρωα, τους τελευταία συνάντησητελειώνει με την ταπεινή του αποχώρηση και όχι με την αφύπνιση των προηγούμενων παθών του.

Το μέλλον των ηρώων είναι ασαφές. Εκτός από όλα, ο συγγραφέας δεν αναφέρει καν πουθενά ευθέως ότι η μοναχή που γνώρισε ο άντρας είναι ο πρώην εραστής του. Μόνο μια λεπτομέρεια - σκούρα μάτια - μοιάζει με την εμφάνιση της ηρωίδας. Αξιοσημείωτο είναι ότι η ηρωίδα πηγαίνει στο μοναστήρι Marfo-Mariinsky. Αυτό το μοναστήρι δεν είναι μοναστήρι, αλλά η Εκκλησία της Μεσολάβησης της Παναγίας στην Ordynka, η οποία είχε μια κοινότητα κοσμικών κυριών που φρόντιζαν τα ορφανά που ζούσαν στην εκκλησία και τους τραυματίες στην πρώτη Παγκόσμιος πόλεμος. Και αυτή η λειτουργία στην Εκκλησία της Μεσολάβησης της Μητέρας του Θεού, ίσως, είναι μια πνευματική διορατικότητα για την ηρωίδα της «Καθαρής Δευτέρας», επειδή ήταν η Άμωμη Καρδιά της Μητέρας του Θεού που προειδοποίησε τον κόσμο ενάντια στον πόλεμο, τον θάνατο, αίμα, ορφάνια...

Η ιστορία «Clean Monday», που γράφτηκε το 1944, είναι μια από τις αγαπημένες ιστορίες του συγγραφέα. Ο I. A. Bunin αφηγείται τα γεγονότα του απώτερου παρελθόντος για λογαριασμό του αφηγητή - ενός νεαρού πλούσιου άνδρα χωρίς ιδιαίτερη ενασχόληση. Ο ήρωας είναι ερωτευμένος και η ηρωίδα, όπως τη βλέπει, κάνει περίεργη εντύπωση στον αναγνώστη. Είναι εμφανίσιμη, λατρεύει την πολυτέλεια, την άνεση, τα ακριβά εστιατόρια και ταυτόχρονα είναι «σεμνή φοιτήτρια» και παίρνει πρωινό σε μια καντίνα για χορτοφάγους στο Arbat. Έχει μια πολύ κριτική στάση απέναντι σε πολλά μοντέρνα λογοτεχνικά έργα, ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποι. Και σαφώς δεν είναι ερωτευμένη με τον ήρωα όσο θα ήθελε. Στην πρόταση γάμου του απαντά ότι δεν είναι ικανή για σύζυγο. "Παράξενη αγάπη!" - ο ήρωας το σκέφτεται αυτό. Ο εσωτερικός κόσμος της ηρωίδας αποκαλύπτεται εντελώς απροσδόκητα γι 'αυτόν: αποδεικνύεται ότι πηγαίνει συχνά σε εκκλησίες, είναι βαθιά παθιασμένη με τη θρησκεία και τις εκκλησιαστικές τελετουργίες. Για εκείνη δεν είναι μόνο θρησκευτικότητα - είναι η ανάγκη της ψυχής της, η αίσθηση της πατρίδας, της αρχαιότητας, που είναι εσωτερικά απαραίτητα για την ηρωίδα. Ο ήρωας πιστεύει ότι αυτά είναι απλώς «παραξενιές της Μόσχας», δεν μπορεί να την καταλάβει

και είναι βαθιά συγκλονισμένη από την επιλογή της όταν, μετά τη μοναδική τους νύχτα αγάπης, αποφασίζει να φύγει και μετά να μπει σε ένα μοναστήρι. Για αυτόν, η κατάρρευση της αγάπης είναι μια καταστροφή ολόκληρης της ζωής του, ασύλληπτα βάσανα. Για αυτήν, η δύναμη της πίστης και η διατήρηση του εσωτερικού της κόσμου αποδείχτηκε ανώτερη από την αγάπη, αποφασίζει να αφοσιωθεί στον Θεό, αποκηρύσσοντας κάθε τι εγκόσμιο. Ο συγγραφέας δεν αποκαλύπτει τους λόγους για αυτό ηθική επιλογή, τι επηρέασε την απόφασή της - κοινωνικές συνθήκες ή ηθικές και θρησκευτικές αναζητήσεις, αλλά δείχνει ξεκάθαρα ότι η ζωή της ψυχής δεν υπόκειται στη λογική. Αυτό τονίζεται ιδιαίτερα στο επεισόδιο της τελευταίας συνάντησης των ηρώων στο μοναστήρι Marfo-Mariinsky. Οι ήρωες όχι μόνο βλέπουν πόσο αισθάνονται ο ένας τον άλλον, δεν ελέγχουν τα συναισθήματά τους: ο ήρωας «για κάποιο λόγο» ήθελε να μπει στο ναό, η ηρωίδα νιώθει εσωτερικά την παρουσία της. Αυτό το αίνιγμα, το μυστήριο των ανθρώπινων συναισθημάτων, είναι μια από τις εγγενείς ιδιότητες της αγάπης στην απεικόνιση του Bunin, μια τραγική και ισχυρή δύναμη που μπορεί να ανατρέψει ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου.

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:

1. Βασισμένος στην ιστορία «Clean Monday» του I. A. Bunin, ο Ivan Alekseevich Bunin είναι ο μεγαλύτερος συγγραφέας της αλλαγής του 19ου-20ου αιώνα. Μπήκε στη λογοτεχνία ως ποιητής, δημιούργησε υπέροχα ποιητικά έργα....
2. 1. Το μυστηριώδες συναίσθημα της αγάπης. 2. Το κίνητρο του θανάτου στα έργα του Μπούνιν. 3. Χαρακτηριστικά της ποιητικής της ιστορίας «Καθαρή Δευτέρα». Ό,τι σχετίζεται με την αγάπη πάντα φαινόταν ακατανόητο στους ανθρώπους και...
3. Η ζωή χωρίς αυταπάτες είναι η συνταγή της ευτυχίας. Α. Γαλλία Στο έργο του Bunin, μπορούν να εντοπιστούν αρκετά κύρια θέματα που ανησύχησαν ιδιαίτερα τον συγγραφέα και, θα έλεγε κανείς, αντικατέστησαν...

Η ιστορία «Clean Monday», που γράφτηκε το 1944, είναι μια από τις αγαπημένες ιστορίες του συγγραφέα. Ι.Α. Ο Μπούνιν αφηγείται τα γεγονότα του απώτερου παρελθόντος από την οπτική γωνία του αφηγητή - ενός νεαρού πλούσιου άνδρα χωρίς ιδιαίτερο επάγγελμα. Ο ήρωας είναι ερωτευμένος και η ηρωίδα, όπως τη βλέπει, κάνει περίεργη εντύπωση στον αναγνώστη. Είναι εμφανίσιμη, λατρεύει την πολυτέλεια, την άνεση, τα ακριβά εστιατόρια και ταυτόχρονα είναι «σεμνή φοιτήτρια» και παίρνει πρωινό σε μια καντίνα για χορτοφάγους στο Arbat. Έχει μια πολύ κριτική στάση απέναντι σε πολλά μοντέρνα λογοτεχνικά έργα που είναι γνωστά στον κόσμο. Και σαφώς δεν είναι ερωτευμένη με τον ήρωα όσο θα ήθελε. Στην πρόταση γάμου του απαντά ότι δεν είναι ικανή για σύζυγο. "Παράξενη αγάπη!" - ο ήρωας το σκέφτεται αυτό. Ο εσωτερικός κόσμος της ηρωίδας αποκαλύπτεται εντελώς απροσδόκητα γι 'αυτόν: αποδεικνύεται ότι πηγαίνει συχνά σε εκκλησίες, είναι βαθιά παθιασμένη με τη θρησκεία και τις εκκλησιαστικές τελετουργίες. Για εκείνη δεν είναι μόνο θρησκευτικότητα - είναι η ανάγκη της ψυχής της, η αίσθηση της πατρίδας, της αρχαιότητας, που είναι εσωτερικά απαραίτητα για την ηρωίδα. Ο ήρωας πιστεύει ότι αυτά είναι απλώς «παραξενιές της Μόσχας» δεν μπορεί να την καταλάβει και είναι βαθιά σοκαρισμένος από την επιλογή της όταν, μετά τη μοναδική τους νύχτα αγάπης, αποφασίζει να φύγει και μετά να πάει σε ένα μοναστήρι. Για αυτόν, η κατάρρευση της αγάπης είναι μια καταστροφή ολόκληρης της ζωής του, ασύλληπτα βάσανα. Για αυτήν, η δύναμη της πίστης και η διατήρηση του εσωτερικού της κόσμου αποδείχτηκε ανώτερη από την αγάπη, αποφασίζει να αφοσιωθεί στον Θεό, αποκηρύσσοντας κάθε τι εγκόσμιο. Η συγγραφέας δεν αποκαλύπτει τους λόγους της ηθικής της επιλογής, τι επηρέασε την απόφασή της - κοινωνικές συνθήκες ή ηθικές και θρησκευτικές αναζητήσεις, αλλά δείχνει ξεκάθαρα ότι η ζωή της ψυχής δεν υπόκειται στη λογική. Αυτό τονίζεται ιδιαίτερα στο επεισόδιο της τελευταίας συνάντησης των ηρώων στο μοναστήρι Marfo-Mariinsky. Οι ήρωες όχι μόνο βλέπουν πόσο αισθάνονται ο ένας τον άλλον, δεν ελέγχουν τα συναισθήματά τους: ο ήρωας «για κάποιο λόγο» ήθελε να μπει στο ναό, η ηρωίδα νιώθει εσωτερικά την παρουσία της. Αυτό το αίνιγμα, το μυστήριο των ανθρώπινων συναισθημάτων, είναι μια από τις εγγενείς ιδιότητες της αγάπης στην απεικόνιση του Bunin, μια τραγική και ισχυρή δύναμη που μπορεί να ανατρέψει ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου.