Πρόβλημα ηθική επιλογήΟ άνθρωπος ήταν πάντα ιδιαίτερα σημαντικός στη ρωσική λογοτεχνία. Ακριβώς στο δύσκολες καταστάσεις, κάνοντας αυτή ή εκείνη την ηθική επιλογή, ένα άτομο αποκαλύπτει πραγματικά το αληθινό του ηθικές ιδιότητες, δείχνοντας πόσο άξιος είναι ο τίτλος του Ανθρώπου.
Η ιστορία του M. A. Sholokhov "The Fate of Man" γράφτηκε το 1956 - στην αρχή της "απόψυξης", ένα περίπλοκο, μεταβατικό ιστορική περίοδος. Είναι αφιερωμένο στα γεγονότα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου και των μεταπολεμικών χρόνων και αποτελεί αφήγηση κοινός άνθρωπος, ο οδηγός Andrei Sokolov για τη ζωή του. Αυτή η απλή ιστορία περιέχει μια τυπική ιστορία χιλιάδων ανθρώπων: στα νιάτα του εργάστηκε ως εργάτης σε αγρόκτημα, πολέμησε στον εμφύλιο πόλεμο, δούλεψε σε ένα εργοστάσιο, έκανε οικογένεια, έχτισε ένα σπίτι. Ο πόλεμος κατέστρεψε όλη του την ειρηνική ευτυχία: η οικογένειά του πέθανε, ο μεγαλύτερος γιος του, αξιωματικός, σκοτώθηκε. Όλα αυτά ήταν συνηθισμένα για εκείνη την εποχή, ως συνήθως, ότι όπως και χιλιάδες άλλοι άνθρωποι, για τον Αντρέι Σοκόλοφ σε αυτή την κατάσταση υπήρχε η μόνη δυνατή ηθική επιλογή: να υπερασπιστεί με θάρρος την Πατρίδα του. «Γι’ αυτό είσαι άντρας, γι’ αυτό είσαι στρατιώτης, να αντέχεις τα πάντα, να υπομένεις τα πάντα, αν το ζητάει η ανάγκη», λέει στον συνομιλητή του. Όταν είναι απαραίτητο να παραδώσει οβίδες στους πυροβολικούς και ο διοικητής ρωτά τον Σοκόλοφ αν θα περάσει, γιατί ο Αντρέι δεν μπορεί καν να αμφισβητήσει αυτό: "Πρέπει να περάσω, και αυτό είναι!" Δεν έχει συνηθίσει να σκέφτεται τον εαυτό του, σκέφτεται πρώτα απ' όλα τους ετοιμοθάνατους συντρόφους του. Αλλά το σοκ με οβίδα και η αιχμαλωσία τον έβαλαν σε εντελώς νέες, ασυνήθιστες συνθήκες για αυτόν. Είναι έτοιμος για θάνατο και γι' αυτόν είναι πιο σημαντικό να μην χάσει την αξιοπρέπειά του, να παραμείνει άνθρωπος πιστός στον ηθικό νόμο της συνείδησής του. Δεν του είναι εύκολο να πάρει την απόφαση να σκοτώσει έναν προδότη που είναι έτοιμος να προδώσει τον διοικητή του. Αλλά δεν μπορεί να ζήσει με την αρχή "το πουκάμισό του είναι πιο κοντά στο σώμα του" και για να σώσει το αδύνατο αγόρι διοικητή, ο Σοκόλοφ στραγγάλισε τον προδότη με τα χέρια του. Βιώνει αυτό το γεγονός: «Πρώτη φορά στη ζωή μου σκότωσα, και μετά τον δικό μου... Μα τι άνθρωπος είναι; Είναι χειρότερος από ξένος, προδότης». Η κατάσταση της ηθικής επιλογής επιλύεται από τον ήρωα σύμφωνα με τους νόμους σοσιαλιστικό ρεαλισμό: με το θάνατο του προδότη, αποτρέψτε το θάνατο πολλών τίμιων ανθρώπων.
Η κύρια ηθική επιλογή του ήρωα στην αιχμαλωσία ήταν η ίδια: να μην συνεννοηθεί με εχθρούς, να μην προδώσει τους συντρόφους του για ένα κομμάτι ψωμί, να υπομείνει με θάρρος τα βασανιστήρια και την ταπείνωση. Κάποιος λιγότερο ανθεκτικός στο πνεύμα κατήγγειλε τον Αντρέι για μια απρόσεκτα ειπωμένη φράση και ο Σοκόλοφ, που κλήθηκε στον διοικητή του στρατοπέδου, ετοιμάζεται να δεχτεί άφοβα τον θάνατο, «ώστε οι εχθροί μου να μην δουν την τελευταία στιγμή ότι είναι ακόμα δύσκολο για μένα να αποχωριστώ ΖΩΗ...". Αρνούμενος να πιει "για τη νίκη των γερμανικών όπλων", ο Αντρέι Σοκόλοφ συμφωνεί να πιει "για τον θάνατό του και την απελευθέρωσή του από το μαρτύριο", αρνούμενος περήφανα το σνακ. Ήταν σημαντικό για εκείνον να δείξει «ότι, αν και εξαφανίζομαι από την πείνα, δεν πρόκειται να πνιγώ από τα φυλλάδια τους, ότι έχω τη δική μου, ρωσική αξιοπρέπεια και περηφάνια, και ότι δεν με έκαναν κτήνος, άσχετα. πόσο σκληρά προσπάθησαν». Και ακόμη και ο εχθρός του εκτίμησε την αξιοπρέπειά του, άφησε τον Σοκόλοφ να πάει στους στρατώνες με ησυχία και του έδινε ψωμί και λαρδί. Το να μοιράζει το «γκραβού» σε όλους είναι επίσης ηθική επιλογή του ήρωα, ο οποίος παραμένει πιστός στις έννοιες της τιμής, της δικαιοσύνης και της συλλογικότητας.
Ο Αντρέι Σοκόλοφ έχει ακόμα πολλά να αντέξει: απόδραση από την αιχμαλωσία, νέα για το θάνατο της οικογένειάς του, τον θάνατο του γιου του - "ακριβώς στις εννέα Μαΐου, το πρωί, την Ημέρα της Νίκης". Τέτοια χτυπήματα της μοίρας μπορούν να σπάσουν οποιοδήποτε άτομο όχι λιγότερο επίμονο από τον Αντρέι Σοκόλοφ. Έχοντας αποστρατευτεί, εργάζεται ως οδηγός, πίνοντας «εκατό γραμμάρια την ημέρα» μετά από μια πτήση. Αλλά δεν πίνει μέχρι θανάτου, δεν παραπονιέται για τη μοίρα του - ο ήρωας βρίσκει τη δύναμη στον εαυτό του να πάρει ένα ορφανό αγόρι και να το υιοθετήσει. Αυτή είναι και η ηθική επιλογή του Αντρέι Σοκόλοφ - να βρει πνευματική γενναιοδωρία στον εαυτό του και να αναλάβει την ευθύνη για τον άπορο από τον πόλεμο ανθρωπάκι. Και ο συγγραφέας πιστεύει ότι, ένας άνθρωπος με ισχυρή θέληση, με μια ευγενική και θαρραλέα καρδιά, ο Αντρέι Σοκόλοφ θα μπορέσει να μεγαλώσει ένα άτομο με τα ίδια ηθικά κριτήρια με το δικό του, ένα άτομο «που, έχοντας ωριμάσει, θα μπορεί να αντέξει τα πάντα , ξεπεράσει τα πάντα στο δρόμο του, αν η πατρίδα Του τον καλέσει σε αυτό».
Δεν σας άρεσε το δοκίμιο;
Έχουμε άλλα 7 παρόμοια δοκίμια.
Η ιστορία "The Fate of Man" γράφτηκε το 1956. Έγινε αμέσως αντιληπτός και έλαβε πολλές κριτικές και αναγνωστικές απαντήσεις. Βασίζεται σε πραγματική υπόθεση. Ο συγγραφέας τόλμησε θέμα ταμπού: Ρώσος σε αιχμαλωσία. Να το συγχωρήσω ή να το δεχτώ; Κάποιοι έγραψαν για την «αποκατάσταση» των κρατουμένων, άλλοι είδαν ψέματα στην ιστορία.
Η ιστορία είναι δομημένη με τη μορφή εξομολόγησης. Η μοίρα του Αντρέι Σοκόλοφ πριν από τον πόλεμο ήταν αρκετά χαρακτηριστική. Εργασία, οικογένεια. Ο Σοκόλοφ είναι οικοδόμος, άνθρωπος ειρηνικού επαγγέλματος. Ο πόλεμος καταστρέφει τη ζωή του Sokolov, καθώς και τη ζωή ολόκληρης της χώρας. Ένα άτομο γίνεται ένας από τους μαχητές, μέρος του στρατού. Την πρώτη στιγμή, ο Sokolov σχεδόν διαλύεται στη γενική μάζα και ο Sokolov θυμάται αργότερα αυτή την προσωρινή υποχώρηση από την ανθρωπότητα από την αρχή. οξύς πόνος. Για τον ήρωα, όλος ο πόλεμος, όλος ο δρόμος της ταπείνωσης, των δοκιμασιών, των στρατοπέδων είναι ένας αγώνας ανάμεσα στον άνθρωπο και την απάνθρωπη μηχανή με την οποία αντιμετωπίζει.
Το στρατόπεδο για τον Σοκόλοφ είναι μια δοκιμασία της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Εκεί σκοτώνει για πρώτη φορά έναν άνδρα, όχι Γερμανό, αλλά Ρώσο, με τα λόγια: «Τι τύπος είναι αυτός;» Αυτό είναι ένα τεστ για την απώλεια του «δικού του». Η προσπάθεια απόδρασης είναι ανεπιτυχής, αφού είναι αδύνατο να ξεφύγεις από τη δύναμη της μηχανής με αυτόν τον τρόπο. Το αποκορύφωμα της ιστορίας είναι η σκηνή στο δωμάτιο του διοικητή. Ο Sokolov συμπεριφέρεται προκλητικά, σαν ένα άτομο για το οποίο το υψηλότερο καλό είναι ο θάνατος. Και δύναμη ανθρώπινο πνεύμακερδίζει. Ο Σοκόλοφ παραμένει ζωντανός.
Μετά από αυτό, η μοίρα στέλνει μια άλλη δοκιμασία, την οποία αντέχει ο Sokolov: χωρίς να προδώσει την τιμή ενός Ρώσου στρατιώτη στο γραφείο του διοικητή, δεν χάνει την αξιοπρέπειά του μπροστά στους συντρόφους του. «Πώς θα μοιραστούμε το φαγητό;» ρωτάει η κουκέτα γείτονάς μου και η φωνή του τρέμει. «Ίσο μερίδιο για όλους», του λέω. Περιμέναμε να ξημερώσει. Το ψωμί και το λαρδί κόβονταν με τραχιά κλωστή. Όλοι πήραν ένα κομμάτι ψωμί στο μέγεθος ενός σπιρτόκουτου, κάθε ψίχα λήφθηκε υπόψη, και το λαρδί, ξέρετε, ήταν μόνο για να αλείψει τα χείλη σας. Ωστόσο, το μοίρασαν χωρίς να προσβάλλουν».
Μετά τη διαφυγή, ο Αντρέι Σοκόλοφ καταλήγει όχι σε στρατόπεδο, αλλά σε μονάδα τουφεκιού. Και εδώ είναι μια άλλη δοκιμή - η είδηση του θανάτου της συζύγου του Ιρίνα και των κορών του. Και στις 9 Μαΐου, Ημέρα της Νίκης, ο Σοκόλοφ χάνει τον γιο του. Το περισσότερο που του δίνει η μοίρα είναι να δει τον νεκρό γιο του πριν τον θάψει σε μια ξένη χώρα.
Κι όμως, ο Σοκόλοφ διατηρεί την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του, παρά τις όποιες δοκιμασίες. Αυτή είναι η ιδέα του Sholokhov.
Στο πρώτο μεταπολεμική χρονιάΟ Αντρέι Σοκόλοφ επιστρέφει στο ειρηνικό του επάγγελμα και κατά λάθος συναντιέται μικρό αγόριΒάνια. Ο ήρωας της ιστορίας έχει έναν στόχο, εμφανίζεται ένα άτομο για το οποίο αξίζει να ζει η ζωή. Και ο Βάνια έλκεται από τον Σοκόλοφ και βρίσκει έναν πατέρα μέσα του. Έτσι ο Sholokhov εισάγει το θέμα της ανθρώπινης ανανέωσης μετά τον πόλεμο.
Στην ιστορία "The Fate of Man" ιδέες για το μεγάλο μίσος των ειρηνικών Σοβιετικός λαόςστον πόλεμο, στους φασίστες «για όλα όσα προκάλεσαν στην Πατρίδα» και, ταυτόχρονα, για Μεγάλη αγάπηστην Πατρίδα, στους ανθρώπους, που φυλάσσονται στις καρδιές των στρατιωτών. Ο Sholokhov δείχνει την ομορφιά της ψυχής και τη δύναμη του χαρακτήρα του ρωσικού ατόμου.
Ιστορία του M.A. Το «The Fate of Man» του Sholokhov γράφτηκε τη δεκαετία του 1950. Το είδος αυτής της δουλειάς είναι μεταβατικό. Ένας μικρός όγκος και ένα επεισόδιο ως βάση πλοκής είναι χαρακτηριστικά της ιστορίας. Αλλά την ίδια στιγμή, η κλίμακα της σύγκρουσης στην οποία συμμετέχει ο ήρωας μετατρέπει μια σύντομη ιστορία για ένα περιστατικό που συνέβη με «δύο ορφανά άτομα» σε μια ιστορία για έναν «Ρώσο άνδρα ... ακλόνητης θέλησης» που άντεξε ένας «στρατιωτικός τυφώνας άνευ προηγουμένου ισχύος».
Η ανθρωπιστική ιδέα δηλώνεται ήδη στον τίτλο του έργου. Ο συγγραφέας εστίασε στον χαρακτήρα και τη μοίρα εκείνου που μπόρεσε να παραμείνει άνθρωπος κάτω από απάνθρωπες συνθήκες και να διατηρήσει μια ψυχή ικανή για αγάπη και συμπόνια. Ο πόλεμος στην ιστορία δεν περιγράφεται μόνο μέσα από τα μάτια ενός αυτόπτη μάρτυρα και συμμετέχοντα, αλλά παρουσιάζεται επίσης ως η καταστροφή της ίδιας της ζωής (η εικόνα μιας προσβεβλημένης, κατεστραμμένης παιδικής ηλικίας).
Τα γεγονότα στο «The Fate of Man» διαδραματίζονται «την πρώτη μεταπολεμική άνοιξη στο Άνω Ντον». Ο αφηγητής, προσπαθώντας να φτάσει στο χωριό Μπουκανόφσκαγια, παραμένει στην προβλήτα για δύο ώρες περιμένοντας τους συντρόφους του. Εκεί συναντά ένα «περίεργο» ζευγάρι - «έναν ψηλό, σκυμμένο άντρα» και «ένα μικρό αγόρι, αν κρίνουμε από το ύψος του, περίπου πέντε ή έξι ετών, όχι πια». Από τα λόγια του «τυχαίου συνομιλητή» αποδεικνύεται ότι είναι πρώην «οδηγός φορτηγού», συμμετέχων στον πόλεμο. Από την αρχή, ο πατέρας του αγοριού τον κάνει να θέλει να «ρωτήσει πού πηγαίνει με το παιδί, ποια ανάγκη το οδηγεί σε τέτοιες λασπώδεις στιγμές». Όταν ο αφηγητής «τον κοίταξε» πιο προσεκτικά, αρχίζει να νιώθει «κάτι ανήσυχο» από τα μάτια του άντρα, «σαν να είναι πασπαλισμένο με στάχτη, γεμάτο με μια τέτοια αναπόδραστη θνητή μελαγχολία που είναι δύσκολο να τα κοιτάξεις».
Υπάρχει κάτι ασυνήθιστο σε αυτόν τον ήρωα, που προσελκύει την προσοχή, προκαλεί έκπληξη ακόμη και στον αφηγητή, ο οποίος πέρασε σχεδόν ολόκληρο τον πόλεμο. Αυτό εξηγεί το ιδιαίτερο ενδιαφέρον του αφηγητή ("...Έχω μετατραπεί εντελώς σε φήμη") για την ομολογία ενός "ιθαγενούς της επαρχίας Voronezh" Andrei Sokolov.
Η αφήγηση της ζωής του ήρωα χρησιμοποιεί τη μορφή παραμυθιού. Ο Σοκόλοφ λέει ο ίδιος τη βιογραφία του. Η ιστορία του είναι ένα ταξίδι από το ένα βάσανο στο άλλο. Ο ήρωας επέζησε εμφύλιος πόλεμος, ο μόνος από όλη την οικογένεια που επέζησε από την πείνα του 1922 («Ρόντνεϊ... ούτε μια ψυχή»). Αλλά η ζωή συνεχίστηκε. Πληροφορίες από τον ιστότοπο Bigreferat.ru / ιστότοπος Ο ήρωας αποκτά μια σύζυγο ("Ήσυχη, εύθυμη, λιτή και έξυπνη..."), παιδιά ("Πρώτα γεννήθηκε ένας μικρός γιος, ένα χρόνο αργότερα άλλα δύο κορίτσια...") , ένα σπίτι («Σε δέκα χρόνια γλιτώσαμε λίγα χρήματα και πριν τον πόλεμο έχτισαν ένα σπιτάκι για τον εαυτό τους...»).
Η ζωή φαινόταν να βελτιώνεται, αλλά ο πόλεμος καταστρέφει τα πάντα. «Την τρίτη μέρα» ο Αντρέι Σοκόλοφ φεύγει από το σπίτι, συνοδευόμενος από τα «ορφανά» παιδιά του και τη γυναίκα του, κλαίγοντας από το προαίσθημα του αιώνιου χωρισμού. Στην αρχή, τα δάκρυά της γίνονται αντιληπτά από τον Σοκόλοφ ως προάγγελοι ο ίδιος ο θάνατος(«Γιατί με θάβεις ζωντανό νωρίτερα;!»), και μόλις τρία χρόνια αργότερα ανακαλύπτει τι «τότε της είπε η καρδιά μιας γυναίκας» η τρομερη αληθειαγια τον εαυτό της. Αυτή και οι κόρες της σκοτώθηκαν από ένα άμεσο χτύπημα βόμβας στο σπίτι τους, το οποίο χτίστηκε «αδέξια» «κοντά σε ένα εργοστάσιο αεροσκαφών».
Για τέσσερα χρόνια, ο ήρωας έπρεπε να βιώσει όλες τις κακουχίες του πολέμου. Ήταν ᴘẚʜᴇn δύο φορές, την τρίτη φορά βαριά σοκαρισμένος, συνελήφθη, όπου τον περίμενε ο θάνατος σε κάθε βήμα. Ο ήρωας από θαύμα δεν πυροβολήθηκε από «έξι πολυβολητές» που παρατήρησαν έναν Ρώσο στρατιώτη στο πεδίο: «... ένας δεκανέας... μεγαλύτερος» αποφάσισε ότι ήταν καλύτερα να στείλει τον κρατούμενο «να εργαστεί για... το Ράιχ .» Στη συνέχεια κρατήθηκε για απόπειρα απόδρασης, ξυλοκόπησε, δηλητηρίασε με σκυλιά («Γυμνό, αιμόφυρτο και έφερε στο στρατόπεδο. Πέρασα ένα μήνα σε κελί τιμωρίας για απόδραση, αλλά ακόμα ζωντανός... Έμεινα ζωντανός») .
Για τις «πικρές λέξεις» ότι «τέσσερα κυβικά μέτρα παραγωγής είναι πολλά, ... αλλά ένα κυβικό μέτρο μέσα από τα μάτια είναι αρκετό για τον τάφο του καθενός μας», ο Lagerführer Müller θέλει να πυροβολήσει τη Sokolova. Αλλά και εδώ ο ήρωας σώζεται από τη θέληση για ζωή.
Το 1944, ο Αντρέι Σοκόλοφ αποδεικνύεται ότι είναι οδηγός για έναν «Γερμανό μηχανικό». Η απόδραση από την αιχμαλωσία δεν ολοκληρώνει τη σειρά των δοκιμασιών του. Η "χαρά έλαμψε" στη ζωή για ένα μικρό χρονικό διάστημα όταν βρέθηκε ένας γιος, ο οποίος τα τελευταία χρόνια έγινε αξιωματικός του πυροβολικού. Αλλά ο Ανατόλι πεθαίνει την τελευταία μέρα του πολέμου, «και κάτι έσπασε» στην ψυχή του πατέρα του. Η ύπαρξή του έχασε το νόημά της.
Ωστόσο, περνούν έξι μήνες και η ζωή ξαναγεννιέται. Ο ήρωας παίρνει «ως παιδιά του» τη μικρή ορφανή Vanyushka, την οποία συνάντησε κατά λάθος «κοντά στο τσαγιέρα». Η καρδιά του, σκληρυμένη από τη θλίψη, «απομακρύνεται», η ψυχή του γίνεται χαρούμενη, «ελαφριά και κάπως φωτεινή». Ο ήρωας έχει μια επιθυμία για το μέλλον.
Η ιστορία του Αντρέι Σοκόλοφ προκαλεί όχι μόνο «βαριά θλίψη», αλλά και θαυμασμό για την «ακλόνητη θέληση» του Ρώσου.
Με βάση τα παραπάνω, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι η ιστορία δείχνει τη θέληση και τον χαρακτήρα του Ρώσου προσώπου. Ξεπερνάει θανάσιμο κίνδυνο, βαθιές εσωτερικές κρίσεις που προκαλούνται από την οικογένεια συγγενών και φίλων, διατηρώντας πάντα την παρουσία του μυαλού ("Ο αντισυνταγματάρχης ήρθε κοντά μου και μου είπε ήσυχα: "Κάρτα, πάτερ! Ο γιος σου... σκοτώθηκε σήμερα..." ταλαντεύτηκε, αλλά στάθηκε στα πόδια μου»), αξιοπρέπεια και υπερηφάνεια, ανοιχτή ευγενική καρδιά.
Το φινάλε του έργου απευθύνεται στο μέλλον, «προς την αιώνια επιβεβαίωση του ζωντανού στη ζωή», που προσωποποιείται από το «χεράκι» του Vanyusha που κουνάει από μακριά. Συνοψίζοντας τη δοκιμασία του ρωσικού χαρακτήρα στους πολέμους και τα προβλήματα του 20ου αιώνα, ο συγγραφέας προσδοκά «μεγάλα επιτεύγματα», μια νέα άνοιξη στη ζωή της Ρωσίας.
Σελίδα 1 από 1
Επαναφήγηση της ιστορίας του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" - Κεφάλαιο Τέταρτο
Τι ένιωσε και τι σκέφτηκε ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο αυτή την τόσο σημαντική βραδιά για αυτόν; Αυτός, όπως οποιοσδήποτε έχει δοκιμάσει ένα τρενάκι του λούνα παρκ, ήθελε πραγματικά να φάει, ονειρευόταν με ευχαρίστηση την πρώτη κουταλιά σούπας, την πρώτη γουλιά κρασί και έκανε τη συνηθισμένη ρουτίνα τουαλέτας ακόμη και σε κάποιο ενθουσιασμό, που δεν άφηνε χρόνο για συναισθήματα. και σκέψεις. Έχοντας ξυριστεί, πλυθεί, βάλει σωστά μερικά δόντια, στάθηκε μπροστά στους καθρέφτες, έβρεξε και τακτοποίησε με βούρτσες σε ασημί σκελετό τα υπολείμματα από μαργαριταρένιες τρίχες γύρω από το σκούρο κίτρινο κρανίο του, τράβηξε ένα κρεμώδες μεταξωτό καλσόν πάνω από το δυνατό του. γέρικο σώμα με μέση που γέμιζε από την αυξημένη διατροφή, και στα στεγνά του πόδια με πλατυποδία - μαύρες μεταξωτές κάλτσες και παπούτσια αίθουσας χορού, οκλαδόν, τακτοποίησε το μαύρο του παντελόνι, σήκωσε ψηλά με μεταξωτά τιράντες και ένα χιόνι-λευκό πουκάμισο με το στήθος του να φουσκώνει, έβαλε τα μανικετόκουμπα στις γυαλιστερές μανσέτες και άρχισε να παλεύει να πιάσει το μανικετόκουμπα του λαιμού κάτω από τον σκληρό γιακά...
Η ιδέα του «Υπερανθρώπου» στην τραγωδία του A. S. Pushkin «Mozart and Salieri» και στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky «Crime and Punishment»
Δοκίμια για τη λογοτεχνία: Η ιδέα του «Υπερανθρώπου» στην τραγωδία του Α. Σ. Πούσκιν «Μότσαρτ και Σαλιέρι» και το μυθιστόρημα του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και τιμωρία» Οι συνεχείς εκκλήσεις στον Α. Σ. Πούσκιν είναι ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά ολόκληρου του έργου του Φ. Μ.. Ντοστογιέφσκι. «Ό,τι καλό έχω, το χρωστάω σε αυτόν», παραδέχτηκε ο Ντοστογιέφσκι. Ήταν ο πρώτος που κατάλαβε πραγματικά βαθιά το έργο του Πούσκιν και διείσδυσε στον κόσμο των ιδεών του. Μετά την ομιλία του Ντοστογιέφσκι στα εγκαίνια του μνημείου του Πούσκιν στη Μόσχα, πολλές διαφωνίες για τον ποιητή έγιναν απλώς περιττές...
Ανάλυση της ιστορίας του I. Bunin "Unurgent Spring" Bunin I. A
Ανάλυση της ιστορίας του I. Bunin "Unurgent Spring" Το θέμα της Ρωσίας τέθηκε από τον Bunin στα έργα του περισσότερες από μία φορές. Αλλά οι ιστορίες που γράφτηκαν μετά το 1917 διαφέρουν σημαντικά από τις προηγούμενες. Ο Μπούνιν, με τον πολιτικό του συντηρητισμό, δεν μπορούσε να δεχτεί Οκτωβριανή Επανάσταση. Για αυτόν, όλα τελείωσαν με τη μεγάλη Ρωσία μετά από αυτό το γεγονός. Σε πολλά από τα μεταεπαναστατικά έργα του, ο Μπούνιν θέτει το ερώτημα του μελλοντική μοίραΗ Ρωσία, αναλογίζεται τις αλλαγές που έχουν συμβεί σε αυτήν. Μια τέτοια ιστορία είναι η "Unurgent Spring". Αφηγείται για λογαριασμό του συγγραφέα. Ο ίδιος ο Bunin εκφράζει τις σκέψεις του και αναλύει τα γεγονότα. Το έργο ξεκινά με τον αφηγητή να πηγαίνει στο χωριό για να κάνει ένα διάλειμμα από την «κακή» Μόσχα. Και ακριβώς στην αρχή της ιστορίας δείχνει ο συγγραφέας περιβάλλουσα πραγματικότητα: «Στις πλατείες υπάρχει μια φασαρία από το χαμηλότερο ράσο, στους σταθμούς υπάρχουν πάλι μπουφέδες και αίθουσες διαφορετικών τάξεων, αλλά όλα αυτά είναι ακόμα υπόστεγα, εντελώς απελπιστικά βρώμικα». Μια σκοτεινή και ζοφερή εικόνα του τι συμβαίνει εμφανίζεται αμέσως μπροστά στον αναγνώστη. Απεικονίζοντας όλα αυτά, ο Bunin θέλει να πει ότι οι αλλαγές που έγιναν στη Ρωσία δεν οδήγησαν στο καλύτερο, δεν παρήγαγαν τα υποσχόμενα αποτελέσματα, αλλά αντίθετα οδήγησαν σε αρνητικές συνέπειες. Ο συγγραφέας το δείχνει χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των επιβατών του τρένου: «Ένας μεγαλόσωμος, γεμάτος αυτοπεποίθηση, ξανθός άντρας καθόταν απέναντί μου στην αρχή και έφτυνε στο πάτωμα, μετά έβγαλε ένα μπουκάλι γάλα και άρχισε να το κάνει Πιείτε με μεγάλες γουλιές, σπάζοντας μόνο για να μην πνιγεί, και αφού τελείωσε το ποτό, έγειρε πίσω, ακούμπησε στον τοίχο και άρχισε επίσης να ροχαλίζει, και η δυσοσμία που έπλεε από πάνω του άρχισε κυριολεκτικά να με τρελαίνει». «Και στην είσοδο υπήρχε ένας γνωστός που δεν τον είχα δει για τέσσερα χρόνια, έναν πρώην καθηγητή, έναν πρώην πλούσιο άνδρα, μετά βίας τον αναγνώρισα: αρκετά γέρος και κάτι σαν περιπλανώμενος σε ιερά μέρη εκατό χρόνια, τα γκρίζα μαλλιά του ήταν ξαπλωμένα στους ώμους του, σε μια τσάντα ταξιδιού στο ένα χέρι και μια άλλη στο πάτωμα στα πόδια του». ...
Ο F. A. Abramov γεννήθηκε και μεγάλωσε στην περιοχή του Αρχάγγελσκ, στην πιο όμορφη περιοχή της Ρωσίας. Και επομένως η φύση έπαιξε σημαντικό ρόλο στη ζωή και το έργο του συγγραφέα. Έτσι, στην ιστορία του "What Horses Cry About", ο F. A. Abramov εγείρει ένα από τα πιο σοβαρά προβλήματα στην αλληλεπίδραση μεταξύ ανθρώπου και περιβάλλοντος - το περιβάλλον. Από τις πρώτες κιόλας γραμμές του έργου βρισκόμαστε «στον κόσμο των αρωματικών βοτάνων, των λιβελλούλων και των πεταλούδων και, φυσικά, στον κόσμο των αλόγων». Αυτοί ήταν που έδωσαν το λιβάδι ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΟΜΟΡΦΙΑ, τον ζωντάνεψαν με το ροχαλητό, το ροχαλητό τους....
Αφορισμός και παράδοξο στις ιστορίες του Σούκσιν
Ο Shukshin δεν ενδιαφέρεται για καμία εκδήλωση χαρακτήρων και για κανέναν τρόπο απεικόνισής τους. Μια λεπτομερής και ομοιόμορφη περιγραφή των συναισθημάτων και των πράξεων των ηρώων του είναι ξένη. Το αγαπημένο του είδος αναπαράστασης είναι ένας αφορισμός, ένα παράδοξο τολμηρό και κομψό. Ως εκ τούτου, παίρνει ορισμένες πτυχές των ανθρώπινων χαρακτήρων που θεωρεί απαραίτητο να τονίσει, σαν σε ένα «τμήμα» της πιο έντονης εκδήλωσής τους και τις αναδεικνύει με τόλμη με αντίθετες πλευρές, παρακάμπτοντας όλους τους ενδιάμεσους κρίκους.
Εξαιρετική Πατριωτικός Πόλεμοςακόμα και μετά από πολλές δεκαετίες παραμένει το μεγαλύτερο πλήγμα για ολόκληρο τον κόσμο. Τι τραγωδία είναι αυτή για τον μαχητή. Σοβιετικός λαός, που έχασε τους περισσότερους ανθρώπους σε αυτόν τον αιματηρό αγώνα! Οι ζωές πολλών (στρατιωτικών και πολιτών) καταστράφηκαν. Η ιστορία του Sholokhov "The Fate of Man" απεικονίζει με ειλικρίνεια αυτά τα βάσανα, όχι ενός μεμονωμένου ατόμου, αλλά ολόκληρου του λαού που στάθηκε όρθιος για να υπερασπιστεί την Πατρίδα του.
Η ιστορία «The Fate of a Man» βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα: M.A. Ο Sholokhov συνάντησε έναν άνδρα που του είπε την τραγική βιογραφία του. Αυτή η ιστορία ήταν σχεδόν μια έτοιμη πλοκή, αλλά δεν μετατράπηκε αμέσως σε λογοτεχνικό έργο. Ο συγγραφέας έθρεψε την ιδέα του για 10 χρόνια, αλλά την έβγαλε στο χαρτί μέσα σε λίγες μόνο μέρες. Και το αφιέρωσε στον E. Levitskaya, που τον βοήθησε να τυπώσει κύριο μυθιστόρημαη ζωή του «Ήσυχος Ντον».
Η ιστορία δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Pravda την παραμονή του νέου έτους, 1957. Και σύντομα διαβάστηκε στο All-Union Radio και ακούστηκε σε όλη τη χώρα. Οι ακροατές και οι αναγνώστες συγκλονίστηκαν από τη δύναμη και την ειλικρίνεια αυτού του έργου και κέρδισε τη δημοτικότητα που άξιζε. Σε λογοτεχνικούς όρους, αυτό το βιβλίο άνοιξε για τους συγγραφείς νέος τρόποςαποκαλύπτουν το θέμα του πολέμου μέσα από τη μοίρα ενός μικρού ανθρώπου.
Η ουσία της ιστορίας
Ο συγγραφέας συναντά κατά λάθος τον κύριο χαρακτήρα Andrei Sokolov και τον γιο του Vanyushka. Κατά τη διάρκεια της αναγκαστικής καθυστέρησης στη διάβαση, οι άντρες άρχισαν να μιλάνε και ένας περιστασιακός γνωστός είπε στον συγγραφέα την ιστορία του. Αυτό του είπε.
Πριν από τον πόλεμο, ο Αντρέι ζούσε όπως όλοι οι άλλοι: γυναίκα, παιδιά, νοικοκυριό, δουλειά. Αλλά στη συνέχεια χτύπησε βροντή και ο ήρωας πήγε στο μέτωπο, όπου υπηρέτησε ως οδηγός. Μια μοιραία μέρα, το αυτοκίνητο του Sokolov δέχτηκε πυρά και έπαθε σοκ. Έτσι συνελήφθη.
Μια ομάδα κρατουμένων μεταφέρθηκε στην εκκλησία για το βράδυ, πολλά επεισόδια συνέβησαν εκείνο το βράδυ: ο πυροβολισμός ενός πιστού που δεν μπορούσε να βεβηλώσει την εκκλησία (δεν τον άφησαν καν να βγει "μέχρι τον άνεμο"), και μαζί του πολλά άνθρωποι που έπεσαν κατά λάθος κάτω από πυρά πολυβόλου, βοήθεια από γιατρό στον Σοκόλοφ και άλλους τραυματίες. Επίσης, ο κύριος χαρακτήρας έπρεπε να στραγγαλίσει έναν άλλο κρατούμενο, αφού αποδείχθηκε προδότης και επρόκειτο να παραδώσει τον επίτροπο. Ακόμη και κατά την επόμενη μεταφορά στο στρατόπεδο συγκέντρωσης, ο Αντρέι προσπάθησε να δραπετεύσει, αλλά τον έπιασαν σκυλιά, τα οποία του έγδυσαν τα τελευταία του ρούχα και τον δάγκωσαν τόσο πολύ που «το δέρμα και το κρέας πέταξαν σε κομμάτια».
Μετά το στρατόπεδο συγκέντρωσης: απάνθρωπη δουλειά, σχεδόν πείνα, ξυλοδαρμοί, ταπείνωση - αυτό έπρεπε να υπομείνει ο Σοκόλοφ. «Χρειάζονται τέσσερα κυβικά μέτρα παραγωγής, αλλά για τον τάφο του καθενός μας αρκεί ένα κυβικό μέτρο με τα μάτια!» - είπε ο Αντρέι ασύστολα. Και για αυτό εμφανίστηκε ενώπιον του Lagerführer Müller. Ήθελαν να πυροβολήσουν τον κεντρικό χαρακτήρα, αλλά ξεπέρασε τον φόβο του, ήπιε με θάρρος τρία ποτήρια σναπ μέχρι θανάτου, για τα οποία κέρδισε σεβασμό, ένα καρβέλι ψωμί και ένα κομμάτι λαρδί.
Προς το τέλος των εχθροπραξιών, ο Sokolov διορίστηκε οδηγός. Και τελικά, προέκυψε μια ευκαιρία να δραπετεύσουν, και μάλιστα μαζί με τον μηχανικό που οδηγούσε ο ήρωας. Πριν προλάβει να υποχωρήσει η χαρά της σωτηρίας, έφτασε η θλίψη: έμαθε για τον θάνατο της οικογένειάς του (ένα κοχύλι χτύπησε το σπίτι) και όλο αυτό το διάστημα έζησε μόνο με την ελπίδα μιας συνάντησης. Ένας γιος επέζησε. Ο Ανατόλι υπερασπίστηκε επίσης την πατρίδα του και ο Σοκόλοφ και ο ίδιος πλησίασαν ταυτόχρονα το Βερολίνο από διαφορετικές κατευθύνσεις. Αλλά ακριβώς την ημέρα της νίκης, η τελευταία ελπίδα σκοτώθηκε. Ο Αντρέι έμεινε μόνος.
μαθήματα
Το κύριο θέμα της ιστορίας είναι ένας άνθρωπος σε πόλεμο. Αυτά τα τραγικά γεγονότα είναι ένας δείκτης προσωπικές ιδιότητες: σε ακραίες καταστάσεις αποκαλύπτονται εκείνα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που συνήθως κρύβονται, είναι ξεκάθαρο ποιος είναι ποιος στην πραγματικότητα. Πριν από τον πόλεμο, ο Αντρέι Σοκόλοφ δεν ήταν ιδιαίτερα διαφορετικός. Αλλά στη μάχη, έχοντας επιζήσει από την αιχμαλωσία και τον συνεχή κίνδυνο για τη ζωή, απέδειξε τον εαυτό του. Αποκαλύφθηκαν οι αληθινά ηρωικές του ιδιότητες: πατριωτισμός, θάρρος, επιμονή, θέληση. Από την άλλη, ένας κρατούμενος όπως ο Σοκόλοφ, πιθανότατα δεν διαφέρει ούτε στον συνηθισμένο ειρηνική ζωή, επρόκειτο να προδώσει τον επίτροπό του για να κερδίσει την εύνοια του εχθρού. Έτσι, το θέμα της ηθικής επιλογής αντικατοπτρίζεται και στο έργο.
Επίσης ο Μ.Α. Ο Sholokhov αγγίζει το θέμα της δύναμης της θέλησης. Ο πόλεμος αφαίρεσε από τον κύριο χαρακτήρα όχι μόνο την υγεία και τη δύναμή του, αλλά και ολόκληρη την οικογένειά του. Δεν έχει σπίτι, πώς μπορεί να συνεχίσει να ζει, τι να κάνει μετά, πώς να βρει νόημα; Αυτή η ερώτηση έχει ενδιαφέρει εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους που έχουν βιώσει παρόμοιες απώλειες. Και για τον Sokolov, η φροντίδα για το αγόρι Vanyushka, που επίσης έμεινε χωρίς σπίτι και οικογένεια, έγινε νέο νόημα. Και για χάρη του, για χάρη του μέλλοντος της χώρας του, πρέπει να ζήσετε. Εδώ είναι η αποκάλυψη του θέματος της αναζήτησης του νοήματος της ζωής - του αληθινός άνδραςβρίσκει αγάπη και ελπίδα για το μέλλον.
Θέματα
- Το πρόβλημα της επιλογής κατέχει σημαντική θέση στην ιστορία. Κάθε άτομο αντιμετωπίζει μια επιλογή κάθε μέρα. Αλλά δεν πρέπει όλοι να επιλέξουν τον πόνο του θανάτου, γνωρίζοντας ότι η μοίρα σας εξαρτάται από αυτήν την απόφαση. Έτσι, ο Αντρέι έπρεπε να αποφασίσει: να προδώσει ή να παραμείνει πιστός στον όρκο, να λυγίσει κάτω από τα χτυπήματα του εχθρού ή να πολεμήσει. Ο Σοκόλοφ μπόρεσε να παραμείνει άξιος άνθρωπος και πολίτης γιατί καθόριζε τις προτεραιότητές του, με γνώμονα την τιμή και την ηθική, και όχι από το ένστικτο της αυτοσυντήρησης, του φόβου ή της κακίας.
- Όλη η μοίρα του ήρωα, στις δοκιμασίες της ζωής του, αντανακλά το πρόβλημα της ανυπεράσπιστης ζωής του απλού ανθρώπου μπροστά στον πόλεμο. Ελάχιστα εξαρτώνται από αυτόν οι περιστάσεις, από τις οποίες προσπαθεί να βγει τουλάχιστον ζωντανός. Και αν ο Αντρέι ήταν σε θέση να σώσει τον εαυτό του, τότε η οικογένειά του δεν ήταν. Και νιώθει ένοχος γι' αυτό, παρόλο που δεν είναι.
- Το πρόβλημα της δειλίας πραγματοποιείται στο έργο μέσω δευτερεύοντες χαρακτήρες. Η εικόνα ενός προδότη που, για χάρη του άμεσου κέρδους, είναι έτοιμος να θυσιάσει τη ζωή ενός συναδέλφου του στρατιώτη, γίνεται αντίβαρο στην εικόνα ενός γενναίου και δυνατός στο πνεύμαΣοκόλοβα. Και υπήρχαν τέτοιοι άνθρωποι στον πόλεμο, λέει ο συγγραφέας, αλλά ήταν λιγότεροι, γι' αυτό κερδίσαμε.
- Η τραγωδία του πολέμου. Πολλές απώλειες υπέστησαν όχι μόνο οι στρατιωτικές μονάδες, αλλά και άμαχος πληθυσμόςπου δεν μπορούσαν να αμυνθούν με κανέναν τρόπο.
- Αντρέι Σοκόλοφ – ένας κοινός άνθρωπος, ένας από τους πολλούς που χρειάστηκε να αφήσουν μια ειρηνική ύπαρξη για να υπερασπιστούν την πατρίδα τους. Ανταλλάσσει μια απλή και χαρούμενη ζωή με τους κινδύνους του πολέμου, χωρίς καν να φαντάζεται πώς μπορεί να μείνει στο περιθώριο. Σε ακραίες συνθήκες, διατηρεί πνευματική αρχοντιά, δείχνει δύναμη θέλησης και επιμονή. Κάτω από τα χτυπήματα της μοίρας κατάφερε να μην σπάσει. Και βρες ένα νέο νόημα στη ζωή, που αποκαλύπτει την ευγένεια και την ανταπόκρισή του, επειδή έδωσε καταφύγιο σε ένα ορφανό.
- Ο Vanyushka είναι ένα μοναχικό αγόρι που πρέπει να περάσει τη νύχτα όπου μπορεί. Η μητέρα του σκοτώθηκε κατά την εκκένωση, ο πατέρας του στο μέτωπο. Σπασμένος, σκονισμένος, καλυμμένος με χυμό καρπουζιού - έτσι εμφανίστηκε μπροστά στον Σοκόλοφ. Και ο Αντρέι δεν μπορούσε να αφήσει το παιδί, παρουσιάστηκε ως πατέρας του, δίνοντας μια ευκαιρία για περαιτέρω κανονική ζωήτόσο για μένα όσο και για εκείνον.
Χαρακτηριστικά των βασικών χαρακτήρων
Ποιο είναι το νόημα του έργου;
Μία από τις βασικές ιδέες της ιστορίας είναι η ανάγκη να ληφθούν υπόψη τα μαθήματα του πολέμου. Το παράδειγμα του Αντρέι Σοκόλοφ δεν δείχνει τι μπορεί να κάνει ο πόλεμος σε έναν άνθρωπο, αλλά τι μπορεί να κάνει σε όλη την ανθρωπότητα. Φυλακισμένοι που βασανίστηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, ορφανά παιδιά, κατεστραμμένες οικογένειες, καμένα χωράφια - αυτό δεν πρέπει να επαναληφθεί ποτέ και επομένως δεν πρέπει να ξεχαστεί.
Δεν είναι λιγότερο σημαντική η ιδέα ότι σε οποιαδήποτε, ακόμη και στην πιο τρομερή κατάσταση, πρέπει κανείς να παραμείνει άνθρωπος και να μην γίνει σαν ένα ζώο που, από φόβο, ενεργεί μόνο με βάση τα ένστικτα. Η επιβίωση είναι το κύριο πράγμα για οποιονδήποτε, αλλά αν αυτό έχει το κόστος της προδοσίας του εαυτού του, των συντρόφων του, της Πατρίδας του, τότε ο επιζών στρατιώτης δεν είναι πλέον άτομο, δεν αξίζει αυτόν τον τίτλο. Ο Σοκόλοφ δεν πρόδωσε τα ιδανικά του, δεν έσπασε, αν και πέρασε κάτι που είναι δύσκολο να φανταστεί ακόμη και ένας σύγχρονος αναγνώστης.
Είδος
Η ιστορία είναι σύντομη λογοτεχνικό είδος, αποκαλυπτικός πλοκήκαι αρκετές εικόνες ηρώων. Το «The Fate of Man» αναφέρεται συγκεκριμένα σε αυτόν.
Ωστόσο, αν κοιτάξετε προσεκτικά τη σύνθεση του έργου, μπορείτε να διευκρινίσετε γενικός ορισμός, γιατί αυτό είναι μια ιστορία μέσα σε μια ιστορία. Αρχικά, η ιστορία αφηγείται ο συγγραφέας, ο οποίος, με τη θέληση της μοίρας, συνάντησε και μίλησε με τον χαρακτήρα του. Ο ίδιος ο Αντρέι Σοκόλοφ περιγράφει τη δύσκολη ζωή του, η αφήγηση σε πρώτο πρόσωπο επιτρέπει στους αναγνώστες να κατανοήσουν καλύτερα τα συναισθήματα του ήρωα. Οι παρατηρήσεις του συγγραφέα εισάγονται για να χαρακτηρίσουν τον ήρωα απ' έξω («μάτια, σαν πασπαλισμένα με στάχτη», «Δεν είδα ούτε ένα δάκρυ στα φαινομενικά νεκρά, σβησμένα μάτια του... μόνο τα μεγάλα, ελαφρώς χαμηλωμένα χέρια του έτρεμαν ελαφρώς, το πιγούνι του έτρεμαν, τα σκληρά του χείλη έτρεμαν») και δείξε πόσο βαθιά υποφέρει αυτός ο δυνατός άντρας.
Ποιες αξίες προωθεί ο Sholokhov;
Η κύρια αξία για τον συγγραφέα (και για τους αναγνώστες) είναι η ειρήνη. Ειρήνη μεταξύ κρατών, ειρήνη στην κοινωνία, ειρήνη στην ανθρώπινη ψυχή. Ο πόλεμος κατέστρεψε την ευτυχισμένη ζωή του Αντρέι Σοκόλοφ, καθώς και πολλών ανθρώπων. Ο απόηχος του πολέμου εξακολουθεί να μην υποχωρεί, επομένως τα μαθήματά του δεν πρέπει να ξεχαστούν (αν και συχνά σε Πρόσφατααυτό το γεγονός είναι υπερεκτιμημένο πολιτικούς σκοπούς, μακριά από τα ιδανικά του ουμανισμού).
Επίσης, ο συγγραφέας δεν ξεχνά αιώνιες αξίεςπροσωπικότητα: αρχοντιά, θάρρος, θέληση, επιθυμία βοήθειας. Η εποχή των ιπποτών και της ευγενικής αξιοπρέπειας έχει περάσει πολύ καιρό, αλλά η αληθινή ευγένεια δεν εξαρτάται από την καταγωγή, είναι στην ψυχή, εκφράζεται στην ικανότητά της να δείχνει έλεος και ενσυναίσθηση, ακόμα κι αν ο κόσμος γύρω της καταρρέει. Αυτή η ιστορία είναι ένα μεγάλο μάθημα θάρρους και ηθικής για τους σύγχρονους αναγνώστες.
Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!
ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ SHOLOKHOV. Η ιστορία "The Fate of Man" γράφτηκε το 1956. Βασίζεται σε μια πραγματική υπόθεση. Η ιστορία έγινε αμέσως αντιληπτή και έλαβε πολλές κριτικές και απαντήσεις αναγνωστών. Ο συγγραφέας μπήκε σε ένα απαγορευμένο θέμα: Ρώσοι σε αιχμαλωσία. Να το συγχωρήσω ή να το δεχτώ; Κάποιοι έγραψαν για την «αποκατάσταση» των κρατουμένων, άλλοι είδαν ψέματα στην ιστορία.
Η ιστορία είναι δομημένη με τη μορφή εξομολόγησης. Η μοίρα του Αντρέι Σοκόλοφ πριν από τον πόλεμο ήταν αρκετά χαρακτηριστική. Εργασία, οικογένεια. Ο Σοκόλοφ είναι οικοδόμος, άνθρωπος ειρηνικού επαγγέλματος. Ο πόλεμος καταστρέφει τη ζωή του Sokolov, καθώς και τη ζωή ολόκληρης της χώρας. Ένα άτομο γίνεται ένας από τους μαχητές, ένα μέρος του στρατού. Την πρώτη στιγμή, ο Sokolov σχεδόν διαλύεται στη γενική μάζα και ο Sokolov θυμάται αργότερα αυτή την προσωρινή υποχώρηση από την ανθρωπότητα με τον πιο οξύ πόνο. Για τον ήρωα, όλος ο πόλεμος, όλος ο δρόμος της ταπείνωσης, των δοκιμασιών, των στρατοπέδων, είναι μια πάλη ανάμεσα στο ανθρώπινο στον άνθρωπο και στην απάνθρωπη μηχανή που αντιμετωπίζει ο άνθρωπος.
Το στρατόπεδο για τον Σοκόλοφ είναι μια δοκιμασία της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Εκεί σκοτώνει για πρώτη φορά έναν άνδρα, όχι Γερμανό, αλλά Ρώσο, με τα λόγια: «Τι τύπος είναι αυτός;» Αυτό είναι ένα τεστ για την απώλεια του «δικού του». Η προσπάθεια απόδρασης είναι ανεπιτυχής, αφού είναι αδύνατο να ξεφύγεις από τη δύναμη της μηχανής με αυτόν τον τρόπο. Το αποκορύφωμα της ιστορίας είναι η σκηνή στο δωμάτιο του διοικητή. Ο Sokolov συμπεριφέρεται προκλητικά, σαν ένα άτομο για το οποίο το υψηλότερο καλό είναι ο θάνατος. Και η δύναμη του ανθρώπινου πνεύματος κερδίζει. Ο Σοκόλοφ παραμένει ζωντανός. Μετά από αυτό, μια άλλη δοκιμασία που αντέχει ο Sokolov: χωρίς να προδώσει την τιμή ενός Ρώσου στρατιώτη στο γραφείο του διοικητή, δεν χάνει την αξιοπρέπειά του μπροστά στους συντρόφους του. «Πώς θα μοιραστούμε το φαγητό;» - ρωτάει η κουκέτα γείτονάς μου και η φωνή του τρέμει. «Ίσο μερίδιο για όλους», του λέω. Περιμέναμε να ξημερώσει. Το ψωμί και το λαρδί κόβονταν με τραχιά κλωστή. Όλοι πήραν ένα κομμάτι ψωμί στο μέγεθος ενός σπιρτόκουτου, κάθε ψίχα λήφθηκε υπόψη, καλά, και λαρδί, ξέρεις, μόνο για να αλείψεις τα χείλη σου. Ωστόσο, μοιράστηκαν χωρίς προσβολή».
Μετά τη διαφυγή, ο Αντρέι Σοκόλοφ καταλήγει όχι σε στρατόπεδο, αλλά σε μονάδα τουφεκιού. Και εδώ είναι μια άλλη δοκιμή - η είδηση του θανάτου της συζύγου του Ιρίνα και των κορών του. Και στις 9 Μαΐου, την Ημέρα της Νίκης, ο Σοκόλοφ χάνει τον γιο του και το μεγαλύτερο πράγμα που του δίνει η μοίρα είναι να δει τον νεκρό γιο του πριν τον θάψει σε μια ξένη γη.
Και όμως ο Sokolov (σύμφωνα με την ιδέα του Sholokhov, ένα άτομο πρέπει να διατηρήσει τον άνθρωπο μέσα του, παρά τις όποιες δοκιμασίες) συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο.
Την πρώτη μεταπολεμική χρονιά, ο Αντρέι Σοκόλοφ επιστρέφει σε ένα ειρηνικό επάγγελμα και γνωρίζει κατά λάθος ένα μικρό αγόρι Βάνια. Ο ήρωας της ιστορίας έχει έναν στόχο, εμφανίζεται ένα άτομο για το οποίο αξίζει να ζει η ζωή. Και ο Βάνια έλκεται από τον Σοκόλοφ και βρίσκει έναν πατέρα μέσα του. Έτσι ο Sholokhov εισάγει το θέμα της ανθρώπινης ανανέωσης μετά τον πόλεμο.
Το 1942, ο Sholokhov έγραψε την ιστορία "Η Επιστήμη του Μίσους" - για το μεγάλο μίσος των ειρηνικών σοβιετικών ανθρώπων για τον πόλεμο, για τους φασίστες, "για όλα όσα προκάλεσαν στην πατρίδα τους" και ταυτόχρονα - για τους μεγάλους αγάπη για την πατρίδα τους, για τους ανθρώπους, που φυλάσσεται στις καρδιές των στρατιωτών. Οι κύριες ιδέες αυτής της ιστορίας αναπτύχθηκαν στην ιστορία "The Fate of a Man", όπου ο Sholokhov δείχνει την ομορφιά της ψυχής και τη δύναμη του χαρακτήρα του Ρώσου άνδρα.