Έκαναν λάθος οι Decembrists; (Ρωσική ιστορική ιστορία του 19ου αιώνα). Ρωσική ιστορική ιστορία του πρώτου μισού του 19ου αιώνα

«Αλήθεια, αυτή ήταν η Χρυσή Εποχή της λογοτεχνίας μας,

την περίοδο της αθωότητας και της ευδαιμονίας της!

M. A. Antonovich

Ο M. Antonovich στο άρθρο του αποκάλεσε τις αρχές του 19ου αιώνα, την περίοδο της δημιουργικότητας του A. S. Pushkin και του N. V. Gogol, τη «χρυσή εποχή της λογοτεχνίας». Στη συνέχεια, αυτός ο ορισμός άρχισε να χαρακτηρίζει τη λογοτεχνία όλων XIX αιώνα- μέχρι τα έργα του A.P. Chekhov και του L.N.

Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά των ρωσικών κλασική λογοτεχνίααυτή την περίοδο;

Ο συναισθηματισμός, μοντέρνος στις αρχές του αιώνα, σταδιακά ξεθωριάζει - αρχίζει ο σχηματισμός του ρομαντισμού και από τα μέσα του αιώνα ο ρεαλισμός κυριαρχεί.

Νέοι τύποι ηρώων εμφανίζονται στη λογοτεχνία: " ανθρωπάκι", που τις περισσότερες φορές πεθαίνει κάτω από την πίεση των αποδεκτών αρχών της κοινωνίας και του "περιττού ατόμου" - αυτή είναι μια σειρά εικόνων, ξεκινώντας από τον Onegin και τον Pechorin.

Συνεχίζοντας τις παραδόσεις της σατυρικής απεικόνισης, που προτείνει ο M. Fonvizin, στο XIX λογοτεχνίααιώνας σατιρική εικόναοι κακίες της σύγχρονης κοινωνίας γίνονται ένα από τα κεντρικά κίνητρα. Η σάτιρα παίρνει συχνά γκροτέσκες μορφές. Ζωντανά παραδείγματα— «Η μύτη» του Γκόγκολ ή «Η ιστορία μιας πόλης» του M. E. Saltykov-Shchedrin.

Ένα ακόμα διακριτικό χαρακτηριστικόη λογοτεχνία αυτής της περιόδου είχε οξύ κοινωνικό προσανατολισμό. Οι συγγραφείς και οι ποιητές στρέφονται όλο και περισσότερο σε κοινωνικοπολιτικά θέματα, συχνά βυθίζοντας στο πεδίο της ψυχολογίας. Αυτό το μοτίβο διαποτίζει τα έργα των I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy. Μια νέα μορφή αναδύεται - το ρωσικό ρεαλιστικό μυθιστόρημα, με τον βαθύ ψυχολογισμό του, την αυστηρή κριτική της πραγματικότητας, την ασυμβίβαστη εχθρότητα με τα υπάρχοντα θεμέλια και τις ηχηρές εκκλήσεις για ανανέωση.

Λοιπόν, ο κύριος λόγος που ώθησε πολλούς κριτικούς να ονομάσουν τον 19ο αιώνα τη χρυσή εποχή του ρωσικού πολιτισμού: η λογοτεχνία αυτής της περιόδου, παρά μια σειρά δυσμενών παραγόντων, είχε ισχυρή επιρροή στην ανάπτυξη του παγκόσμιου πολιτισμού στο σύνολό του. Απορροφώντας ό,τι καλύτερο προσφέρθηκε παγκόσμια λογοτεχνία, η ρωσική λογοτεχνία μπόρεσε να παραμείνει πρωτότυπη και μοναδική.

Ρώσοι συγγραφείς του 19ου αιώνα

V.A. Ζουκόφσκι- Ο μέντορας του Πούσκιν και ο Δάσκαλός του. Είναι ο Βασίλι Αντρέεβιτς που θεωρείται ο ιδρυτής του ρωσικού ρομαντισμού. Μπορούμε να πούμε ότι ο Ζουκόφσκι «προετοίμασε» το έδαφος για τα τολμηρά πειράματα του Πούσκιν, αφού ήταν ο πρώτος που διεύρυνε το εύρος της ποιητικής λέξης. Μετά τον Ζουκόφσκι, ξεκίνησε η εποχή του εκδημοκρατισμού της ρωσικής γλώσσας, την οποία ο Πούσκιν συνέχισε τόσο λαμπρά.

Επιλεγμένα ποιήματα:

ΩΣ. Γκριμπογιέντοφέμεινε στην ιστορία ως συγγραφέας ενός έργου. Μα τι! Αριστούργημα! Φράσεις και αποσπάσματα από την κωμωδία "Woe from Wit" έχουν γίνει από καιρό δημοφιλή και το ίδιο το έργο θεωρείται η πρώτη ρεαλιστική κωμωδία στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας.

Ανάλυση της εργασίας:

ΩΣ. Πούσκιν. Τον αποκαλούσαν διαφορετικά: ο Α. Γκριγκόριεφ υποστήριξε ότι «ο Πούσκιν είναι τα πάντα μας!», ο Φ. Ντοστογιέφσκι «ένας μεγάλος και ακόμα ακατανόητος Πρόδρομος» και ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' παραδέχτηκε ότι, κατά τη γνώμη του, ο Πούσκιν είναι «το πιο έξυπνος άνθρωποςστη Ρωσία." Με απλά λόγια, αυτό είναι μια ιδιοφυΐα.

Η μεγαλύτερη αξία του Πούσκιν είναι ότι άλλαξε ριζικά τα ρωσικά λογοτεχνική γλώσσα, σώζοντάς τον από επιτηδευμένες συντομογραφίες όπως «mlad, breg, sweet», από τα παράλογα «zephyrs», «Psyches», «Cupids», τόσο σεβαστά στις πομπώδεις ελεγείες, από τα δανεικά που αφθονούσαν τότε στη ρωσική ποίηση. Ο Πούσκιν έφερε το λεξιλόγιο της καθομιλουμένης, την αργκό χειροτεχνίας και στοιχεία της ρωσικής λαογραφίας στις σελίδες των έντυπων εκδόσεων.

Ο Α. Ν. Οστρόφσκι επεσήμανε ένα άλλο σημαντικό επίτευγμα αυτού του λαμπρού ποιητή. Πριν από τον Πούσκιν, η ρωσική λογοτεχνία ήταν μιμητική, επιβάλλοντας πεισματικά παραδόσεις και ιδανικά ξένα για τον λαό μας. Ο Πούσκιν «έδωσε στον Ρώσο συγγραφέα το θάρρος να είναι Ρώσος», «αποκάλυψε τη ρωσική ψυχή». Στις ιστορίες και τα μυθιστορήματά του, για πρώτη φορά τίθεται τόσο ξεκάθαρα το θέμα της ηθικής των κοινωνικών ιδανικών εκείνης της εποχής. Και με το ελαφρύ χέρι του Πούσκιν, ο κύριος χαρακτήρας γίνεται τώρα ένας συνηθισμένος "μικρός άνθρωπος" - με τις σκέψεις και τις ελπίδες, τις επιθυμίες και τον χαρακτήρα του.

Ανάλυση εργασιών:

M.Yu. Λέρμοντοφ- φωτεινό, μυστηριώδες, με ένα άγγιγμα μυστικισμού και μια απίστευτη δίψα για θέληση. Όλο το έργο του είναι μια μοναδική συγχώνευση ρομαντισμού και ρεαλισμού. Επιπλέον, και οι δύο κατευθύνσεις δεν αντιτίθενται καθόλου, αλλά μάλλον αλληλοσυμπληρώνονται. Αυτός ο άνθρωπος έμεινε στην ιστορία ως ποιητής, συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας και καλλιτέχνης. Έγραψε 5 θεατρικά έργα: το πιο γνωστό είναι το δράμα «Μασκαράδα».

Και μεταξύ πεζογραφήματαένα πραγματικό διαμάντι της δημιουργικότητας ήταν το μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας" - το πρώτο ρεαλιστικό μυθιστόρημα στην πεζογραφία στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, όπου για πρώτη φορά ο συγγραφέας προσπαθεί να εντοπίσει τη "διαλεκτική της ψυχής" του ήρωά του, υποτάσσοντάς τον αλύπητα ψυχολογική ανάλυση. Αυτό το καινοτόμο δημιουργική μέθοδοςΟ Lermontov θα χρησιμοποιηθεί στο μέλλον από πολλούς Ρώσους και ξένους συγγραφείς.

Επιλεγμένα έργα:

N.V. Γκόγκολγνωστός ως συγγραφέας και θεατρικός συγγραφέας, αλλά δεν είναι τυχαίο ότι ένα από τα πιο διάσημα έργα του είναι " Νεκρές ψυχές"Θεωρείται ποίημα. Δεν υπάρχει άλλος τέτοιος Master of Words στην παγκόσμια λογοτεχνία. Η γλώσσα του Γκόγκολ είναι μελωδική, απίστευτα φωτεινή και ευφάνταστη. Αυτό φάνηκε πιο ξεκάθαρα στη συλλογή του "Βράδια σε μια φάρμα κοντά στην Dikanka".

Από την άλλη πλευρά, ο N.V. Gogol θεωρείται ο ιδρυτής του " φυσικό σχολείο», με τη σάτιρά της να συνορεύει με τα γκροτέσκα, καταγγελτικά κίνητρα και τη γελοιοποίηση των ανθρώπινων κακών.

Επιλεγμένα έργα:

I.S. Τουργκένεφ- ο μεγαλύτερος Ρώσος μυθιστοριογράφος που καθιέρωσε τους κανόνες του κλασικού μυθιστορήματος. Συνεχίζει τις παραδόσεις που καθιέρωσαν ο Πούσκιν και ο Γκόγκολ. Αναφέρεται συχνά στο θέμα " επιπλέον άτομο», προσπαθώντας να μεταδώσει τη συνάφεια και τη σημασία των κοινωνικών ιδεών μέσα από τη μοίρα του ήρωά του.

Η αξία του Τουργκένιεφ έγκειται επίσης στο γεγονός ότι έγινε ο πρώτος προπαγανδιστής του ρωσικού πολιτισμού στην Ευρώπη. Πρόκειται για έναν πεζογράφο που άνοιξε τον κόσμο της ρωσικής αγροτιάς, της διανόησης και των επαναστατών σε ξένες χώρες. Και η χορδή γυναικείες εικόνεςστα μυθιστορήματά του έγινε η κορυφή της δεξιοτεχνίας του συγγραφέα.

Επιλεγμένα έργα:

ΕΝΑ. Οστρόφσκι- εξαιρετικός Ρώσος θεατρικός συγγραφέας. Πιο συγκεκριμένα, τα πλεονεκτήματα του Ostrovsky εκφράστηκαν από τον I. Goncharov, αναγνωρίζοντάς τον ως δημιουργό του ρωσικού λαϊκό θέατρο. Τα έργα αυτού του συγγραφέα έγιναν «σχολείο ζωής» για τους θεατρικούς συγγραφείς της επόμενης γενιάς. Και το Θέατρο Μάλι της Μόσχας, όπου ανέβηκαν τα περισσότερα έργα αυτού του ταλαντούχου συγγραφέα, αυτοαποκαλείται περήφανα το «Σπίτι του Οστρόφσκι».

Επιλεγμένα έργα:

I.A. Goncharovσυνέχισε να αναπτύσσει τις παραδόσεις του ρωσικού ρεαλιστικού μυθιστορήματος. Ο συγγραφέας της διάσημης τριλογίας, που μπόρεσε να περιγράψει όσο κανένας άλλος κύριος αντιπρόεδροςΟι Ρώσοι είναι τεμπέληδες. Με το ελαφρύ χέρι του συγγραφέα εμφανίστηκε ο όρος «Oblomovism».

Επιλεγμένα έργα:

L.N. Τολστόι- ένα πραγματικό μπλοκ της ρωσικής λογοτεχνίας. Τα μυθιστορήματά του αναγνωρίζονται ως η κορυφή της τέχνης της συγγραφής μυθιστορημάτων. Το στυλ παρουσίασης και η δημιουργική μέθοδος του Λ. Τολστόι εξακολουθούν να θεωρούνται το πρότυπο της ικανότητας του συγγραφέα. Και οι ιδέες του για τον ανθρωπισμό είχαν τεράστια επίδραση στην ανάπτυξη των ουμανιστικών ιδεών σε όλο τον κόσμο.

Επιλεγμένα έργα:

Ν.Σ. Λέσκοφ- ταλαντούχος συνεχιστής των παραδόσεων του Ν. Γκόγκολ. Συνέβαλε τεράστια στην ανάπτυξη νέων μορφών ειδών στη λογοτεχνία, όπως εικόνες από τη φύση, ραψωδίες και απίστευτα γεγονότα.

Επιλεγμένα έργα:

N.G Chernyshevsky — εξαιρετικός συγγραφέαςΚαι κριτικός λογοτεχνίας, ο οποίος πρότεινε τη θεωρία του για την αισθητική της σχέσης τέχνης και πραγματικότητας. Αυτή η θεωρία έγινε το πρότυπο για τη λογοτεχνία των επόμενων πολλών γενεών.

Επιλεγμένα έργα:

F.M. Ντοστογιέφσκι — λαμπρός συγγραφέας, του οποίου ψυχολογικά μυθιστορήματαγνωστό σε όλο τον κόσμο. Ο Ντοστογιέφσκι αποκαλείται συχνά ο πρόδρομος τέτοιων πολιτιστικών κινημάτων όπως ο υπαρξισμός και ο σουρεαλισμός.

Επιλεγμένα έργα:

ΜΟΥ. Saltykov-Shchedrin- ο μεγαλύτερος σατιρικός που έφερε την τέχνη της καταγγελίας, της γελοιοποίησης και της παρωδίας στα ύψη της μαεστρίας.

Επιλεγμένα έργα:

Α.Π. Τσέχοφ. Με αυτό το όνομα, οι ιστορικοί παραδοσιακά τελειώνουν την εποχή της χρυσής εποχής της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο Τσέχοφ αναγνωρίστηκε σε όλο τον κόσμο κατά τη διάρκεια της ζωής του. Οι ιστορίες του έχουν γίνει πρότυπο για τους διηγηματογράφους. ΕΝΑ Τα έργα του Τσέχοφείχε τεράστια επιρροή στην εξέλιξη του παγκόσμιου δράματος.

Επιλεγμένα έργα:

ΝΑ τέλος του 19ου αιώναπαράδοση αιώνων κριτικός ρεαλισμόςάρχισε σταδιακά να σβήνει. Σε μια κοινωνία βαθιά διαποτισμένη από προεπαναστατικά συναισθήματα, μυστικιστικά, εν μέρει ακόμη και παρακμιακά, ήρθαν στη μόδα. Έγιναν οι πρόδρομοι της εμφάνισης ενός νέου λογοτεχνική κατεύθυνση- συμβολισμός και σηματοδότησε την αρχή μιας νέας περιόδου στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας - αργυρή εποχήποίηση.

Aksakov Ivan Sergeevich (1823-1886) - ποιητής και δημοσιογράφος. Ένας από τους ηγέτες των Ρώσων Σλαβόφιλων. Το πιο διάσημο έργο: το παραμύθι "The Scarlet Flower".

Aksakov Konstantin Sergeevich (1817-1860) - ποιητής, κριτικός λογοτεχνίας, γλωσσολόγος, ιστορικός. Ο εμπνευστής και ιδεολόγος του σλαβοφιλισμού.

Aksakov Sergei Timofeevich (1791-1859) – συγγραφέας και δημόσιο πρόσωπο, κριτικός λογοτεχνίας και θεάτρου. Έγραψε ένα βιβλίο για το ψάρεμα και το κυνήγι. Πατέρας των συγγραφέων Konstantin και Ivan Aksakov.

Annensky Innokenty Fedorovich (1855-1909) - ποιητής, θεατρικός συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας, γλωσσολόγος, μεταφραστής. Συγγραφέας των θεατρικών έργων: «Ο Βασιλιάς Ιξίων», «Λαοδάμεια», «Μελανίππη η Φιλόσοφος», «Θαμίρα η Κεφαρέντ».

Baratynsky Evgeniy Abramovich (1800-1844) - ποιητής και μεταφραστής. Συγγραφέας των ποιημάτων: «Έντα», «Γιορτές», «Μπάλα», «Παλλακίδα» («Τσιγγάνος»).

Batyushkov Konstantin Nikolaevich (1787-1855) - ποιητής. Επίσης ο συγγραφέας μιας σειράς διάσημων πεζογραφικών άρθρων: "On the character of Lomonosov", "Evening at Kantemir's" και άλλα.

Belinsky Vissarion Grigorievich (1811-1848) - κριτικός λογοτεχνίας. Ήταν επικεφαλής του κριτικού τμήματος στην έκδοση Otechestvennye zapiski. Συγγραφέας πολλών κριτικών άρθρων. Είχε τεράστια επιρροή στη ρωσική λογοτεχνία.

Bestuzhev-Marlinsky Alexander Alexandrovich (1797-1837) - Βυρωνιστής συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας. Εκδόθηκε με το ψευδώνυμο Marlinsky. Δημοσίευσε το αλμανάκ "Polar Star". Ήταν ένας από τους Δεκεμβριστές. Συγγραφέας της πεζογραφίας: "Test", "Terrible μάντι", "Fregate Nadezhda" και άλλα.

Vyazemsky Pyotr Andreevich (1792-1878) - ποιητής, απομνημονευματολόγος, ιστορικός, κριτικός λογοτεχνίας. Ένας από τους ιδρυτές και πρώτος επικεφαλής της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας. Στενός φίλος του Πούσκιν.

Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς Βενεβετίνοφ (1805-1827) - ποιητής, πεζογράφος, φιλόσοφος, μεταφραστής, συγγραφέας 50 ποιημάτων. Ήταν επίσης γνωστός ως καλλιτέχνης και μουσικός. Διοργανωτής του μυστικού φιλοσοφικού συλλόγου «Εταιρεία Φιλοσοφίας».

Herzen Alexander Ivanovich (1812-1870) - συγγραφέας, φιλόσοφος, δάσκαλος. Τα πιο διάσημα έργα: το μυθιστόρημα "Ποιος φταίει;", οι ιστορίες "Γιατρός Κρούποφ", "Η Κλέφτης Κίσσα", "Χαλασμένος".

Glinka Sergei Nikolaevich (1776-1847) - συγγραφέας, απομνημονευματολόγος, ιστορικός. Ο ιδεολογικός εμπνευστής του συντηρητικού εθνικισμού. Συγγραφέας των εξής έργων: «Σελίμ και Ρωξάνα», «Οι αρετές των γυναικών» και άλλα.

Glinka Fedor Nikolaevich (1876-1880) - ποιητής και συγγραφέας. Μέλος της Εταιρείας Decembrist. Τα πιο γνωστά έργα: τα ποιήματα «Καρέλια» και «Η μυστηριώδης σταγόνα».

Gogol Nikolai Vasilievich (1809-1852) - συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, ποιητής, κριτικός λογοτεχνίας. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Συγγραφέας των «Dead Souls», του κύκλου διηγημάτων «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στη Dikanka», των ιστοριών «The Overcoat» και «Viy», των θεατρικών έργων «The General Inspector» και «Grariage» και πολλών άλλων έργων.

Goncharov Ivan Aleksandrovich (1812-1891) – συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας. Συγγραφέας των μυθιστορημάτων: "Oblomov", "Cliff", " Μια συνηθισμένη ιστορία».

Griboyedov Alexander Sergeevich (1795-1829) - ποιητής, θεατρικός συγγραφέας και συνθέτης. Ήταν διπλωμάτης και πέθανε στην υπηρεσία στην Περσία. Το πιο διάσημο έργο είναι το ποίημα "Woe from Wit", το οποίο χρησίμευσε ως πηγή πολλών φράσεων.

Grigorovich Dmitry Vasilievich (1822-1900) - συγγραφέας.

Davydov Denis Vasilievich (1784-1839) – ποιητής, απομνημονευματολόγος. Ήρωας του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Συγγραφέας πολλών ποιημάτων και πολεμικών απομνημονευμάτων.

Dal Vladimir Ivanovich (1801-1872) – συγγραφέας και εθνογράφος. Όντας στρατιωτικός γιατρός, συνέλεγε λαογραφία στην πορεία. Το πιο διάσημο λογοτεχνικό έργο είναι « Λεξικόζωντανή μεγάλη ρωσική γλώσσα». Ο Dahl εργάστηκε στο λεξικό για περισσότερα από 50 χρόνια.

Delvig Anton Antonovich (1798-1831) – ποιητής, εκδότης.

Dobrolyubov Nikolai Alexandrovich (1836-1861) - κριτικός λογοτεχνίας και ποιητής. Δημοσίευσε με τα ψευδώνυμα -bov και N. Laibov. Συγγραφέας πολλών κριτικών και φιλοσοφικών άρθρων.

Dostoevsky Fyodor Mikhailovich (1821-1881) - συγγραφέας και φιλόσοφος. Αναγνωρισμένο κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Συγγραφέας των έργων: "The Brothers Karamazov", "Idiot", "Crime and Punishment", "Teenager" και πολλά άλλα.

Zhemchuzhnikov Alexander Mikhailovich (1826-1896) - ποιητής. Μαζί με τα αδέρφια του και τον συγγραφέα Τολστόι Α.Κ. δημιούργησε την εικόνα του Kozma Prutkov.

Zhemchuzhnikov Alexey Mikhailovich (1821-1908) - ποιητής και σατιρικός. Μαζί με τα αδέρφια του και τον συγγραφέα Τολστόι Α.Κ. δημιούργησε την εικόνα του Kozma Prutkov. Συγγραφέας της κωμωδίας «Παράξενη νύχτα» και της ποιητικής συλλογής «Τραγούδια των γηρατειών».

Zhemchuzhnikov Vladimir Mikhailovich (1830-1884) - ποιητής. Μαζί με τα αδέρφια του και τον συγγραφέα Τολστόι Α.Κ. δημιούργησε την εικόνα του Kozma Prutkov.

Zhukovsky Vasily Andreevich (1783-1852) - ποιητής, κριτικός λογοτεχνίας, μεταφραστής, ιδρυτής του ρωσικού ρομαντισμού.

Zagoskin Mikhail Nikolaevich (1789-1852) - συγγραφέας και θεατρικός συγγραφέας. Συγγραφέας των πρώτων ρωσικών ιστορικών μυθιστορημάτων. Συγγραφέας των έργων «The Prankster», «Yuri Miloslavsky, or the Russians in 1612», «Kulma Petrovich Miroshev» και άλλα.

Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766-1826) – ιστορικός, συγγραφέας και ποιητής. Συγγραφέας του μνημειώδους έργου «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους» σε 12 τόμους. Είναι ο συγγραφέας των ιστοριών: « Καημένη Λίζα», «Evgeniy and Yulia» και πολλοί άλλοι.

Kireevsky Ivan Vasilievich (1806-1856) - θρησκευτικός φιλόσοφος, κριτικός λογοτεχνίας, σλαβόφιλος.

Krylov Ivan Andreevich (1769-1844) - ποιητής και μυθιστοριογράφος. Συγγραφέας 236 μύθων, πολλοί από τους οποίους έγιναν δημοφιλείς εκφράσεις. Δημοσιεύτηκαν περιοδικά: «Mail of Spirits», «Spectator», «Mercury».

Kuchelbecker Wilhelm Karlovich (1797-1846) - ποιητής. Ήταν ένας από τους Δεκεμβριστές. Στενός φίλος του Πούσκιν. Συγγραφέας των έργων: «Οι Αργείοι», «Ο θάνατος του Βύρωνα», «Ο Αιώνιος Εβραίος».

Lazhechnikov Ivan Ivanovich (1792-1869) - συγγραφέας, ένας από τους ιδρυτές του ρωσικού ιστορικού μυθιστορήματος. Συγγραφέας των μυθιστορημάτων «The Ice House» και «Basurman».

Lermontov Mikhail Yurievich (1814-1841) - ποιητής, συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, καλλιτέχνης. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Τα πιο διάσημα έργα: το μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας", η ιστορία " Καυκάσιος κρατούμενος», ποιήματα «Μτσύρι» και «Μασκαράδα».

Λέσκοφ Νικολάι Σεμένοβιτς (1831-1895) – συγγραφέας. Τα πιο διάσημα έργα: "Αριστερά", "Καθεδρικοί ναοί", "Σε μαχαίρια", "Δίκαιοι".

Nekrasov Nikolai Alekseevich (1821-1878) - ποιητής και συγγραφέας. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Επικεφαλής του περιοδικού Sovremennik, εκδότης του περιοδικού Otechestvennye Zapiski. Τα πιο διάσημα έργα: "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία", "Ρωσικές γυναίκες", "Παγώνος, κόκκινη μύτη".

Ogarev Nikolai Platonovich (1813-1877) - ποιητής. Συγγραφέας ποιημάτων, ποιημάτων, κριτικών άρθρων.

Odoevsky Alexander Ivanovich (1802-1839) - ποιητής και συγγραφέας. Ήταν ένας από τους Δεκεμβριστές. Συγγραφέας του ποιήματος «Βασίλκο», των ποιημάτων «Ζωσίμα» και «Γερόντισσα Προφήτισσα».

Odoevsky Vladimirovich Fedorovich (1804-1869) - συγγραφέας, στοχαστής, ένας από τους ιδρυτές της μουσικολογίας. Έγραψε φανταστικά και ουτοπικά έργα. Συγγραφέας του μυθιστορήματος «Έτος 4338» και πολλών διηγημάτων.

Ostrovsky Alexander Nikolaevich (1823-1886) – θεατρικός συγγραφέας. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Συγγραφέας θεατρικών έργων: «Η καταιγίδα», «Προίκα», «Ο γάμος του Μπαλζαμίνοφ» και πολλά άλλα.

Panaev Ivan Ivanovich (1812-1862) – συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας, δημοσιογράφος. Συγγραφέας έργων: «Mama’s Boy», «Meeting at the Station», «Lions of the Province» και άλλα.

Pisarev Dmitry Ivanovich (1840-1868) - κριτικός λογοτεχνίας της δεκαετίας του εξήντα, μεταφραστής. Πολλά από τα άρθρα του Pisarev διαλύθηκαν σε αφορισμούς.

Πούσκιν Alexander Sergeevich (1799-1837) - ποιητής, συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Συγγραφέας: τα ποιήματα "Poltava" και "Eugene Onegin", η ιστορία "The Captain's Daughter", η συλλογή ιστοριών "Belkin's Tales" και πολλά ποιήματα. Ίδρυσε το λογοτεχνικό περιοδικό Sovremennik.

Raevsky Vladimir Fedoseevich (1795-1872) - ποιητής. Συμμετέχοντας στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Ήταν ένας από τους Δεκεμβριστές.

Ryleev Kondraty Fedorovich (1795-1826) - ποιητής. Ήταν ένας από τους Δεκεμβριστές. Συγγραφέας του ιστορικού ποιητικού κύκλου «Δουμάς». Δημοσίευσε το λογοτεχνικό αλμανάκ «Πολικό Αστέρι».

Saltykov-Shchedrin Mikhail Efgrafovich (1826-1889) - συγγραφέας, δημοσιογράφος. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Τα πιο διάσημα έργα: "Lord Golovlevs", " Το σοφό minnow", "Poshekhonskaya αρχαιότητα". Ήταν ο εκδότης του περιοδικού Otechestvennye zapiski.

Samarin Yuri Fedorovich (1819-1876) – δημοσιογράφος και φιλόσοφος.

Sukhovo-Kobylin Alexander Vasilievich (1817-1903) - θεατρικός συγγραφέας, φιλόσοφος, μεταφραστής. Συγγραφέας των έργων: "Ο γάμος του Κρετσίνσκι", "Η υπόθεση", "Ο θάνατος του Τάρελκιν".

Tolstoy Alexey Konstantinovich (1817-1875) - συγγραφέας, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας. Συγγραφέας των ποιημάτων: «Ο αμαρτωλός», «Ο αλχημιστής», τα έργα «Φαντασία», «Ο Τσάρος Φιοντόρ Ιωάννοβιτς», οι ιστορίες «Ο Γκολ» και «Ο λύκος υιοθετήθηκε». Μαζί με τους αδελφούς Zhemchuzhnikov δημιούργησε την εικόνα του Kozma Prutkov.

Tolstoy Lev Nikolaevich (1828-1910) - συγγραφέας, στοχαστής, εκπαιδευτικός. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Υπηρέτησε στο πυροβολικό. Συμμετείχε στην υπεράσπιση της Σεβαστούπολης. Τα πιο διάσημα έργα: «Πόλεμος και Ειρήνη», «Άννα Καρένινα», «Ανάσταση». Το 1901 αφορίστηκε από την εκκλησία.

Turgenev Ivan Sergeevich (1818-1883) - συγγραφέας, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Τα πιο διάσημα έργα: "Mumu", "Asya", "The Noble Nest", "Fathers and Sons".

Tyutchev Fedor Ivanovich (1803-1873) - ποιητής. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας.

Fet Afanasy Afanasyevich (1820-1892) – λυρικός ποιητής, απομνημονευματολόγος, μεταφραστής. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Συγγραφέας πολλών ρομαντικών ποιημάτων. Μετάφραση Juvenal, Goethe, Catullus.

Khomyakov Alexey Stepanovich (1804-1860) - ποιητής, φιλόσοφος, θεολόγος, καλλιτέχνης.

Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich (1828-1889) - συγγραφέας, φιλόσοφος, κριτικός λογοτεχνίας. Συγγραφέας των μυθιστορημάτων "Τι να κάνω;" και «Πρόλογος», καθώς και οι ιστορίες «Alferyev», «Small Stories».

Τσέχοφ Anton Pavlovich (1860-1904) - συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Συγγραφέας θεατρικών έργων" Βυσσινόκηπος», «Three Sisters», «Uncle Vanya» και πολλές ιστορίες. Διεξήγαγε απογραφή πληθυσμού στο νησί Σαχαλίνη.

Ο προηγούμενος αιώνας έγινε ένα ενδιαφέρον στάδιο στην εξέλιξη της ανθρώπινης ιστορίας. Η εμφάνιση νέων τεχνολογιών, η πίστη στην πρόοδο, η διάδοση εκπαιδευτικών ιδεών, η ανάπτυξη νέων δημόσιες σχέσεις, η εμφάνιση μιας νέας αστικής τάξης, που έγινε κυρίαρχη σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες - όλα αυτά αντικατοπτρίστηκαν στην τέχνη. Η λογοτεχνία του 19ου αιώνα αντικατόπτριζε όλα τα σημεία καμπής στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Όλα τα σοκ και οι ανακαλύψεις αποτυπώθηκαν στις σελίδες των μυθιστορημάτων διάσημων συγγραφέων. Λογοτεχνία του 19ου αιώνα– πολύπλευρη, ποικίλη και πολύ ενδιαφέρουσα.

Η λογοτεχνία του 19ου αιώνα ως δείκτης κοινωνικής συνείδησης

Ο αιώνας ξεκίνησε στην ατμόσφαιρα της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης, οι ιδέες της οποίας κατέλαβαν όλη την Ευρώπη, την Αμερική και τη Ρωσία. Υπό την επίδραση αυτών των γεγονότων εμφανίστηκαν τα σπουδαιότερα βιβλία 19ος αιώνας, κατάλογο των οποίων μπορείτε να βρείτε σε αυτή την ενότητα. Στη Μεγάλη Βρετανία, με την άνοδο στην εξουσία της βασίλισσας Βικτώριας, νέα εποχήσταθερότητας, που συνοδεύτηκε από εθνική ανάπτυξη, ανάπτυξη της βιομηχανίας και της τέχνης. Δημόσια ειρήνη έχει δημιουργήσει καλύτερα βιβλία 19ος αιώνας, γραμμένο σε όλα τα πιθανά είδη. Στη Γαλλία, αντίθετα, επικρατούσε μεγάλη επαναστατική αναταραχή, που συνοδεύτηκε από μια αλλαγή πολιτικό σύστημακαι την ανάπτυξη της κοινωνικής σκέψης. Αυτό βέβαια επηρέασε και τα βιβλία του 19ου αιώνα. Λογοτεχνική εποχήτελείωσε με μια εποχή παρακμής, που χαρακτηρίζεται από ζοφερές και μυστικιστικές διαθέσεις και έναν μποέμ τρόπο ζωής εκπροσώπων της τέχνης. Έτσι, η λογοτεχνία του 19ου αιώνα παρουσίασε έργα που χρειάζεται να διαβάσει ο καθένας.

Βιβλία του 19ου αιώνα στην ιστοσελίδα KnigoPoisk

Αν ενδιαφέρεστε για τη λογοτεχνία του 19ου αιώνα, η λίστα του ιστότοπου KnigoPoisk θα σας βοηθήσει να βρείτε ενδιαφέροντα μυθιστορήματα. Η βαθμολογία βασίζεται σε κριτικές επισκεπτών στον πόρο μας. Τα «Βιβλία του 19ου αιώνα» είναι μια λίστα που δεν θα αφήσει κανέναν αδιάφορο.

Στις απόψεις των Decembrists για την ιστορία, τα δυνατά σημεία συνδυάζονταν με τις αδυναμίες. Οι Δεκεμβριστές ήταν πεπεισμένοι ότι ο μοναρχισμός ήταν μια δεσποτική μορφή διακυβέρνησης, ότι περιόριζε τις πανίσχυρες δυνάμεις του έθνους και επιβράδυνε την πρόοδο της χώρας. Με μια λέξη, η απολυταρχία είναι ο στραγγαλιστής της ελεύθερης πρωτοβουλίας του έθνους και του κάθε ατόμου.
Ταυτόχρονα, οι ευγενείς επαναστάτες επέκτειναν τις ιδέες της νεωτερικότητας σε ολόκληρο το ιστορικό Ρωσική εμπειρία, χωρίς να δούμε την ποιοτική πρωτοτυπία μιας συγκεκριμένης εποχής και χωρίς να παρατηρήσουμε ότι σε ένα ορισμένο στάδιο της ιστορίας, η απολυταρχία έπαιξε θετικό ενοποιητικό ρόλο. Δεδομένου ότι, πίστευαν οι Decembrist, δεν υπάρχουν θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ του ιστορικού παρελθόντος και του παρόντος, ο αγώνας μεταξύ τυράννων αγωνιστών και τυράννων είναι εξίσου χαρακτηριστικός όλων των περιόδων της ρωσικής ιστορίας. Κατά συνέπεια, οι φιλελεύθερες ιδέες της αρχαιότητας είναι ταυτόσημες με τις φιλελεύθερες ιδέες της νεωτερικότητας. Επομένως, όλοι οι αρχαίοι και νέοι φιλελεύθεροι ήρωες σκέφτονται με τον ίδιο τρόπο μεταξύ τους και με τον συγγραφέα. Και αυτό σήμαινε ότι αυτοί οι ανιδιοτελείς άνθρωποι δεν δημιουργήθηκαν καθόλου από αυτή ή εκείνη την εποχή, τις κοινωνικές της συνθήκες. Αν ο ηρωισμός των ιστορικών προσώπων που ανέδειξαν οι Δεκεμβριστές εξαρτιόταν από τις συνθήκες της ιστορικής ζωής, τότε οι εγγυήσεις για την εμφάνιση των αρετών στη σύγχρονη εποχή θα εξαφανίζονταν. Έτσι, ο χαρακτήρας του λάτρη της ελευθερίας εξηγήθηκε από τους Δεκεμβριστές όχι από την εποχή που τον δημιούργησαν, αλλά από την κοινότητα των πατριωτικών και αστικών ιδεών του παρελθόντος με τις πατριωτικές και αστικές ιδέες της εποχής μας. Οι Δεκεμβριστές προσπάθησαν να αποκαλύψουν την ενότητα του εθνικού χαρακτήρα ανά πάσα στιγμή, αφήνοντας την ιστορική εξέλιξη του ρωσικού λαού εκτός των πλαισίων των σκέψεών τους. Αυτό, στην ουσία, συνίστατο σε αυτόν τον αντιιστορισμό και εκείνη την ορθολογιστική προσέγγιση της ιστορίας, που εκδηλώθηκαν με ιδιαίτερη ισχύ σε πολλά έργα των Δεκεμβριστών, συμπεριλαμβανομένης της ιστορικής ιστορίας.
Αν ο Καραμζίν έγραψε ότι «δεν θα βρούμε επαναλήψεις στην ιστορία», τότε οι Δεκεμβριστές επέμεναν στο αυτονόητο των επαναλήψεων, γιατί ο πατριωτισμός και η αγάπη για την ελευθερία επαναλαμβάνονται σε όλες τις εποχές. «Κάθε εποχή», υποστήριξε ο Καραμζίν, «έχει τον δικό της ιδιαίτερο ηθικό χαρακτήρα, βυθίζεται στα βάθη της αιωνιότητας και δεν εμφανίζεται ποτέ στη γη άλλη φορά». Για τον Karamzin, κάθε αιώνας έχει έναν σχετικά ανεξάρτητο χαρακτήρα. Ιστορική εξέλιξηεπιτυγχάνεται αλλάζοντας τέτοιες εποχές, που δεν ανασταίνουν πια στο μέλλον. Σύμφωνα με τους Decembrists, το περιεχόμενο και χαρακτηριστικά γνωρίσματαΗ ηθική ύπαρξη των ανθρώπων δεν εξαφανίζεται πουθενά και, φυσικά, δεν εξαφανίζεται χωρίς ίχνος. Η ιστορία, με τα παραδείγματά της, μας πείθει για τη ζωτικότητα των πατριωτικών και αστικών αρετών. Εδώ είναι το χαρακτηριστικό του Decembrist ιστορική λογοτεχνίαυπαινικτικότητα, που συνίσταται στο γεγονός ότι παραδείγματα αστικών αρετών βρίσκονται στην ιστορία, επιβάλλονται άμεσα στη νεωτερικότητα και ανατρέπονται σε αυτήν. Ιστορικά πρόσωπα ή γεγονότα απεικονίζουν τη Δεκεμβριστική κατανόηση της υποκείμενης σύγκρουσης. Η μέθοδος των υπαινιγμών και των «εφαρμογών» είχε σκοπό να δικαιολογήσει ιστορικά τις ντεκεμβριστικές ιδέες και να τους δώσει εθνικό νόημα.
Από ιστορικούς ήρωεςήταν ομοϊδεάτες μεταξύ τους και του συγγραφέα Decembrist, τότε σκέφτονταν, ένιωθαν και μιλούσαν με τον ίδιο τρόπο. Επιπλέον, οι Decembrist δόξασαν ιστορικά πρόσωπα που, για τον ένα ή τον άλλο λόγο, βρέθηκαν σε σύγκρουση με τυράννους, αλλά οι πραγματικοί λόγοι των συγκρούσεων δεν λήφθηκαν υπόψη και επομένως εμφανίστηκαν παραμορφωμένοι. Έτσι, για παράδειγμα, για τον Ryleev αρκεί ότι ο Artemy Volynsky ήταν ο αντίπαλος του Biron. Αυτό ώθησε τον ποιητή να ζωγραφίσει την εικόνα ενός παθιασμένου και ανυποχώρητου λάτρη της ελευθερίας, που πεθαίνει για τα πιστεύω του, αλλά δεν τα αλλάζει. Εν τω μεταξύ, ο Βολίνσκι, φυσικά, δεν ήταν ούτε επαναστάτης1 ούτε λάτρης της ελευθερίας. Ανήκε σε εκείνη την ευγενή ολιγαρχία που ήθελε να ανατρέψει τον Μπίρον, να διεκδικήσει την επιρροή της στην Άννα Ιωάννοβνα και να καταλάβει την εξουσία. Με άλλα λόγια, οι ενέργειές του δεν οδηγήθηκαν από επαναστατικές ή δημοκρατικές σκέψεις. Με τον Ryleev, ο Volynsky μετατράπηκε σε έναν φλογερό ελεύθερο στοχαστή, έναν Decembrist σε σκέψεις και συναισθήματα. Ο ποιητής Katenin εξεπλάγη από την κάλυψη του Mazepa στο ποίημα "Voinarovsky", ο οποίος εμφανίστηκε στον Ryleev ως "κάποιο είδος Cato", δηλαδή αντί για προδότη και εχθρό της Ρωσίας, μισητή της τυραννίας και ρεπουμπλικανό.
Οι Δεκεμβριστές στην ιστορική τους συνείδηση αρχικό στάδιοαπείχαν πολύ από το να αναγνωρίσουν το αμετάβλητο γεγονός ότι η απολυταρχία είναι μια μορφή διακυβέρνησης που προέκυψε φυσικά στην πορεία της ιστορίας, ότι ο μοναρχισμός είναι ένα αντικειμενικό αποτέλεσμα της ιστορικής διαδικασίας, ανεξάρτητα από τις υποκειμενικές μας επιθυμίες και γούστα. Οι Δεκεμβριστές προσέγγισαν την ιστορία ρομαντικά και ως εκ τούτου απέκλεισαν την ιδέα της ανάπτυξης, αλλά δεν είχαν φτάσει ακόμη στο σημείο να αναγνωρίσουν την ιστορική περίοδο ως απαραίτητο κρίκο στη μοίρα των ανθρώπων. Την ίδια στιγμή, οι Decembrists δεν ήθελαν να διαστρεβλώσουν σκόπιμα την ιστορία. Αντίθετα, προσπάθησαν να βασιστούν σε έγγραφα, δανειζόμενά τα από αυτά διαφορετικές πηγές, κυρίως από το «History...» του Karamzin. Έτσι, έδειξαν ενδιαφέρον για την ιστορική αλήθεια και την ιστορική τεκμηρίωση. Για παράδειγμα, κάθε «Δούμα» του Ράιλεφ προηγήθηκε ιστορικό υπόβαθρο, που μίλησε για το γεγονός που απεικονίζεται στο ποίημα. Ο Ryleev, επομένως, έπεισε τους αναγνώστες για την ακρίβεια αυτών που είχε σχεδιάσει. ιστορική ζωγραφική. Με την πάροδο του χρόνου, οι Δεκεμβριστές έγιναν όλο και πιο προσεκτικοί στην ιστορικά ακριβή παρουσίαση των γεγονότων, συνδέοντας την έννοια του ιστορικισμού με την έννοια της εθνικότητας. Οι προσπάθειες να συλλάβουν τη μοναδικότητα της εποχής, να διεισδύσουν στην «ψυχή» του λαού οδήγησαν τους Δεκεμβριστές να αναπαράγουν τα ήθη των ανθρώπων σε μια συγκεκριμένη ιστορική εποχή.
Αναπαράγοντας παραδοσιακά μοτίβα και βασιζόμενοι σε υπάρχοντα δομικά στοιχεία, οι Decembrists εισήγαγαν ένα πρωτότυπο στην ιστορική ιστορία ιδεολογικό περιεχόμενοκαι εξέφρασε την ιστορία μέσα από το πρίσμα της νεωτερικότητας. Χάρη στο νέο περιεχόμενο, νωρίς ιστορική ιστορίαΟι Decembrists, που περιλάμβαναν τις ιδέες του ρομαντικού ιστορικισμού, αντικατέστησαν τη συναισθηματική ιστορία με μια ιστορική πλοκή και προηγήθηκαν της περαιτέρω εμβάθυνσης του είδους.

(Δεν υπάρχουν ακόμη αξιολογήσεις)

1. Ο Πούσκιν και η φιλοσοφική και ιστορική σκέψη του 19ου αιώνα ... Ο Πούσκιν εμφανίστηκε ακριβώς σε μια εποχή που η εμφάνιση της ποίησης ως τέχνης στη Ρωσία είχε μόλις γίνει δυνατή. Είκοσι χρόνια...
2. Στο τέλος του πρώτου τέταρτο του XIXαιώνα η Ρωσία είδε για πρώτη φορά επαναστατικό κίνημαενάντια στον τσαρισμό. Ένας από τους ηγέτες της εξέγερσης των ευγενών στις 14 Δεκεμβρίου 1825 στην πλατεία της Γερουσίας...
3. ΔΕΚΕΜΠΡΙΣΤΕΣ Όπερα σε τέσσερις πράξεις (εννιά σκηνές) Λιμπρέτο Κυρ. Rozhdestvensky Χαρακτήρες: Ryleev Pestel Bestuzhev (Marlinsky) Kakhovsky Prince Trubetskoy Yakubovich Prince Shchepin-Rostovsky) Decembrists Baritone...
4. Στο λογοτεχνικό κίνημα της δεκαετίας του 10-20 του 19ου αιώνα, μια σημαντική θέση κατέχει το έργο των Δεκεμβριστών ποιητών - Ryleev, Odoevsky, Kuchelbecker, Raevsky και πολλών άλλων, των οποίων τα ονόματα έμειναν στην ιστορία...
5. Η ιδιοφυΐα του Πούσκιν είναι μοναδική στην παγκόσμια ιστορία. Και παρόλο που υπήρχε κόσμος δίπλα του εξαιρετικοί ποιητές, κανένας από αυτούς, φυσικά, δεν θα μπορούσε να αντικαταστήσει τον Πούσκιν. Ούτε ο Ζουκόφσκι ούτε…
6. Κύριος χαρακτήραςΗ κωμωδία του A. S. Griboyedov «Αλίμονο από εξυπνάδα» Ο Chatsky είναι ένας τυπικός εκπρόσωπος εκείνου του τμήματος της ρωσικής κοινωνίας του πρώτου τετάρτου του 19ου αιώνα, που κουβαλούσε μέσα του...
7. Στο λογοτεχνικό κίνημα της δεκαετίας του 10-20 του 19ου αιώνα, μια σημαντική θέση κατέχει το έργο των Δεκεμβριστών ποιητών - Ryleev, Odoevsky, Kuchelbecker, Raevsky και πολλών άλλων, τα ονόματα των οποίων πέρασαν στην ιστορία...
8. Ενδιαφέρον για την ιστορία αρχές XIXαιώνα ξεσηκώθηκε στη Ρωσία με εξαιρετική δύναμη μετά από μια ισχυρή εθνική έξαρση που προκλήθηκε Ναπολεόντειοι πόλεμοικαι ιδιαίτερα τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812...
9. Kondraty Fedorovich Ryleev - ποιητής, Decembrist. Το 1801, σύμφωνα με τις οδηγίες της μητέρας του στη βιογραφία του Ryleev, μπήκε στο πρώτο σώμα δοκίμων της Αγίας Πετρούπολης. Εδώ είναι που...
10. Το «We from Wit» είναι μια κοινωνικοπολιτική κωμωδία. Ο Griboyedov έδωσε σε αυτό μια αληθινή εικόνα της ρωσικής ζωής μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Η κωμωδία θέτει επίκαιρα κοινωνικά ζητήματα...
11. Οι στίχοι που αγαπούν την ελευθερία καταλαμβάνουν σημαντική θέση στο έργο του A. S. Pushkin. Στο «σας σκληρή εποχή” λυρικός ήρωαςτα ποιήματά του διακήρυξαν με πάθος τις ιδέες της ελευθερίας, της απελευθέρωσης από την «καταπίεση...
Σχέδιο. Εισαγωγή……………………………………………………. …………………………….. 3 Κεφάλαιο I Χαρακτηριστικά της κοσμοθεωρίας του Ντοστογιέφσκι. 1. Ηθικές, ηθικές και θρησκευτικές απόψεις του καλλιτέχνη. Το ζήτημα της «φύσης» του ανθρώπου……………………………12 2. Η στάση του συγγραφέα απέναντι στη Βίβλο. ρόλος...
12. 1. Ιδέες αγάπης για την ελευθερία και τον ανθρωπισμό στα έργα του A. S. Pushkin. 2. Στίχοι που αγαπούν την ελευθερία του A. S. Pushkin. 3. Ελευθεροφιλικά κίνητρα στους στίχους του A. S. Pushkin. 4....

Ενότητα KHRK-612

ΡΩΣΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ
ΠΡΩΤΟ ΜΙΣΟ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ

Για παιδιά προσχολικής ηλικίας
Συντάχθηκε από τον Valentin Ivanovich Korovin
Καλλιτέχνης Yu. K. Bazhenov
- Μ.: Σοβ. Ρωσία, 1989.- 368 σελ.

Οι ιστορικές ιστορίες που συλλέγονται σε αυτό το βιβλίο ανήκουν κυρίως σε Ρώσους ρομαντικούς συγγραφείς. Με τη δημιουργικότητά τους, κέντρισαν το ενδιαφέρον για τα δραματικά γεγονότα της ρωσικής ιστορίας, χάρη στη δραστηριότητά τους άρχισε να διαμορφώνεται η ιστορική σκέψη, η οποία αργότερα εκδηλώθηκε τόσο δυναμικά στα έργα των Πούσκιν, Λερμόντοφ, Γκόγκολ, Λ. Τολστόι και των άλλων κλασικά.

Περιεχόμενο:
V. Korovin. «Πολυτιμοί θρύλοι».
Alexander Bestuzhev
Μια παλιά ιστορία.
Orest Somov
Η ιστορία ενός ταξιδιώτη.
Νικολάι Πολεβόι
Η ιστορία του Συμεών, του πρίγκιπα του Σούζνταλ.
Αλέξανδρος Κριούκοφ
.
Αλεξάντερ Κορνίλοβιτς
Αντρέι Μπεζυμένι. Μια παλιά ιστορία.
Κονσταντίν Μασάλσκι
Αντιβασιλεία του Μπάιρον.
Σημειώσεις

ΡΩΣΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ
ΠΡΩΤΟ ΜΙΣΟ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ

"ΕΛΕΓΜΕΝΕΣ ΣΥΝΑΛΛΑΓΕΣ"

ΚΑΙΤο ενδιαφέρον για την ιστορία στις αρχές του 19ου αιώνα αυξήθηκε στη Ρωσία με εξαιρετική ισχύ μετά την ισχυρή εθνική έξαρση που προκλήθηκε από τους Ναπολεόντειους Πολέμους και ιδιαίτερα τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Ξύπνησε εθνική ταυτότητακαθόρισε την πρωτοτυπία πνευματική ανάπτυξηΡωσική κοινωνία. Και το κίνημα των Δεκεμβριστών, και το μνημειώδες έργο του Καραμζίν, και οι μύθοι του Κρίλοφ και τα έργα του Πούσκιν - όλα αυτά είναι απόηχοι σημαντικών ιστορικών γεγονότων, που από μόνα τους έχουν γίνει γεγονότα της ιστορίας μας. Πρώτα δεκαετίες XIXαιώνες περνούν κάτω από το σημάδι της ιστορίας. Ο Μπελίνσκι επέστησε την προσοχή σε αυτό το χαρακτηριστικό. «Η ηλικία μας είναι κατ’ εξοχήν ιστορικός αιώνας. Ο ιστορικός στοχασμός, έγραψε ο κριτικός, έχει διεισδύσει δυναμικά και ακαταμάχητα σε όλους τους τομείς της σύγχρονης συνείδησης. Η ιστορία έχει γίνει τώρα, σαν να λέγαμε, το γενικό θεμέλιο και η μόνη προϋπόθεση κάθε ζωντανής γνώσης: χωρίς αυτήν, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε ούτε την τέχνη ούτε τη φιλοσοφία».
Ρωσική κοινωνίαένιωθε επιτακτική ανάγκη να συνειδητοποιήσει ποια ήταν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του εθνικού χαρακτήρα, του εθνικού πνεύματος, όπως έλεγαν τότε. Ο ιστορικισμός έγινε το λάβαρο του νέου αιώνα. Ήταν αχώριστος από τις ιδέες του λαού. Αλλά για να καταλάβουμε το κατόρθωμα των ανθρώπων μέσα Πατριωτικός Πόλεμος 1812, έκπληκτος ευγενής ΡωσίαΓια να κατανοήσουμε τον τρόπο ζωής, τις σκέψεις και τα συναισθήματά του, ήταν απαραίτητο να κοιτάξουμε στο παρελθόν, στη «σκοτεινή αρχαιότητα», να στραφούμε στις απαρχές της εθνικής ύπαρξης. Η «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους» του Karamzin άνοιξε στη ρωσική κοινωνία σελίδες της αρχαιότητας που δεν είχαν καλυφθεί σχεδόν από κανέναν μέχρι τότε. Η ρωσική κοινωνία είδε σε αυτήν μια αξιόπιστη εικόνα της ζωής, τον αγώνα των απόψεων, την ψυχολογική ένταση των παθών και τα έτοιμα θέματα για φιλοσοφικό, ιστορικό, ηθικό και καλλιτεχνικό προβληματισμό. Δημιουργήθηκε πραγματικό έδαφος για την άνθηση των ιστορικών ειδών. Αλλά, ίσως, η «Ιστορία» του Karamzin έπαιξε όχι λιγότερο σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της μεθόδου του ιστορικισμού. Από εδώ και πέρα, η ιστορική σκέψη δεν γίνεται μόνο ένα εργαλείο με το οποίο ανοίγουμε

1 Belinsky V. G. Complete. συλλογή cit.— M., 1955.— T. VI.— P. 90.
5
η πόρτα της γνώσης στα βάθη των αιώνων, αλλά με την απαραίτητη ποιότητα της φιλοσοφικής ή καλλιτεχνική σκέψη, φωτίζοντας τη ζωντανή νεωτερικότητα με τη δέσμη της.
Ταυτόχρονα, η «Ιστορία» του Karamzin είναι ένα έργο στο οποίο η επιστημονική φύση της παρουσίασης συγχωνεύτηκε με την τέχνη. Το στοιχείο της καλλιτεχνίας, πολύ έντονο στην «Ιστορία», βασίστηκε σε γνήσια και αξιόπιστα γεγονότα και στοιχεία. Αυτή η συγκυρία ήρθε αμέσως αντιμέτωπη με τους συγγραφείς μια ολόκληρη σειράκαθαρά δημιουργικά προβλήματα - πόσο κατάλληλη είναι η μυθοπλασία καλλιτεχνικό δοκίμιοπώς να συνδυάσετε ιστορική αλήθειακαι μια φανταστική πλοκή; Οι αφηγηματικές μορφές δεν έχουν ακόμη εξευγενιστεί και εξευγενιστεί τόσο αντιφατικοί όροι έργο τέχνηςεπί ιστορικό θέμαθα μπορούσε να συμφιλιωθεί σε κάποια οργανική ενότητα. Επομένως, σε μια ιστορική ιστορία, είτε κυριαρχεί ένα καλλιτεχνικό έργο, αγνοώντας κυρίως την ιστορική πραγματικότητα, είτε ένα δοκίμιο στο οποίο οι χαρακτήρες φαίνονται χλωμοί, χωρίς ολόσωμη ζωή και πειστικότητα. Ανάμεσά τους υπήρχαν ενδιάμεσες μορφές αναμνήσεων, «γεγονότων» και «περιστατικών». Συχνά το ιστορικό υλικό έπαιζε βοηθητικό, υπηρεσιακό ρόλο - οι συγγραφείς δεν ενδιαφέρονταν τον περασμένο αιώναστην αλήθεια του, αλλά τις δικές του απόψεις για τη νεωτερικότητα, που πραγματοποιούνται με τη βοήθεια ιστορικών πληροφοριών.
Η μοίρα της ιστορικής ιστορίας είναι επίσης διδακτική με την έννοια ότι έδειξε ξεκάθαρα πώς διαμορφώθηκε η ιστορική σκέψη και οι μορφές της ιστορικής αφήγησης διαμορφώθηκαν και πώς ακονίστηκαν τα χαρακτηριστικά του ρεαλισμού.
Αν ο Karamzin ξύπνησε τη θεωρητική σκέψη, μας ανάγκασε να δώσουμε προσοχή στην ιστορική πραγματικότητα, στην εποχή, στη σύγκρουση συμφερόντων, τότε ο Walter Scott ήταν δικός του ιστορικά μυθιστορήματαήταν ήδη ευρέως γνωστά στη ρωσική κοινωνία - είχαν τεράστια επιρροή στη μορφή της ιστορικής αφήγησης.
Ο Walter Scott, όπως και ο Karamzin, βασίστηκε στο έγγραφο, αλλά από τα έγγραφα διάλεξε το πιο χαρακτηριστικό για μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Ταυτόχρονα, τον τράβηξε κάποιο επεισόδιο, σκηνή, άγγιγμα, «ανέκδοτο», όπου τα ήθη, τα έθιμα και η σκέψη, καθορισμένα από την εποχή ή το περιβάλλον, αποκαλύφθηκαν ζωντανά και παραστατικά. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα μια στάση απέναντι στην κανονικότητα της εικόνας. «Το κύριο γούρι είναι το ρούμι.<анов>W. Sc. «», έγραψε ο Πούσκιν, «αποτελείται<в том>, ότι εξοικειωνόμαστε με τον παρελθοντικό όχι με enflure (φούσκωμα - Εκδ.) φρ.<анцузских>τραγωδίες -όχι με την ακαμψία ευαίσθητων μυθιστορημάτων- όχι με αξιοπρεπή (με αισιόδοξο τόνο -Εκδ.) ιστορία, αλλά με σύγχρονο, αλλά σπιτικό τρόπο» Έτσι, το «ανέκδοτο» έγινε ένα από τα σημαντικά αδύναμα-

1 Pushkin A. S. Πλήρης. συλλογή op.-M.; JI., 1949.-Τ. XII. — Σελ. 195.
6
απαιτείται καλλιτεχνική ιστορική περιγραφή. Χάρη στην προσεκτική επιλογή, οι ειδικές περιπτώσεις έφεραν καλλιτεχνική εκτίμηση, πρωτοτυπία χαρακτήρων και τυπικότητα της εποχής. Η ιστορία απεικονιζόταν με καθημερινή απλότητα, φτιάχτηκε από ανθρώπους και όχι από φιγούρες τοποθετημένες σε βάθρα ή συναισθηματικούς ήρωες προικισμένους με μια ευαίσθητη καρδιά συγγραφέα. Ο Walter Scott κατάφερε να συγχωνεύσει οργανικά την καλλιτεχνική διαίσθηση και την επιστημονική τεκμηρίωση. Στα μυθιστορήματά του, τα ιστορικά γεγονότα και ο ιστορικός χρόνος αποκαλύφθηκαν φυσικά στις πράξεις, τις σκέψεις και τα συναισθήματα των απλών ανθρώπων. Το καθήκον της μετάδοσης του τυπικού στο ιδιαίτερο, και, σε σύγκριση με τη νεωτερικότητα, ακόμη και ασυνήθιστου και παράξενου, και μέσω αυτού να κατανοήσουμε τα δικαιώματα των ανθρώπων και κάθε ατόμου που συμμετέχει στην ιστορία, ήρθε στο προσκήνιο.
Η ρωσική ιστορική ιστορία υιοθέτησε σταδιακά τόσο τον ιστορικισμό του Karamzin όσο και αφηγηματικό στυλΓουόλτερ Σκοτ. Ωστόσο, αυτή η αφομοίωση ήταν εξαιρετικά δύσκολη και συνοδεύτηκε από διαφωνίες, διαφωνίες και σκληρές κρίσεις.
Οι αρχές του ιστορικισμού και η εφαρμογή τους στη λογοτεχνία έγιναν αντικείμενο ανοιχτών ή κρυφών πολεμικών.
Με όλο τον θαυμασμό τους για τον Καραμζίν, οι Δεκεμβριστές διαφώνησαν αποφασιστικά μαζί του στην άποψή τους για τη ρωσική ιστορία. Δεν αποδέχονταν και δεν μπορούσαν να δεχτούν τον μοναρχισμό του Καραμζίν. Πίστευαν ότι η ιδέα της μοναρχίας ήταν ξένη στον ρωσικό λαό, ότι τους επιβλήθηκε η αυτοκρατορία. Ο λαός εξαναγκάστηκε σε μια αυταρχική τάξη με εξαπάτηση και βία και η ελευθερία του αφαιρέθηκε, μετατρέποντας τους αγρότες σε αναγκαστικούς δουλοπάροικους. Από την άποψη των Decembrists, ολόκληρος ο λαός με τον ένα ή τον άλλο τρόπο κατέληξε στη σκλαβιά των αυταρχών με διαφορετικούς βαθμούς ελευθερίας - περισσότερο (ευγενείς) ή λιγότερο (αγρότες). Εμπνευσμένοι από την εθνικο-πατριωτική ιδέα, οι Δεκεμβριστές χώρισαν ολόκληρο το έθνος σε τυράννους και ρεπουμπλικάνους. Τύραννοι είναι εκείνοι που υπερασπίστηκαν την απολυταρχία και τη σκλαβιά με σκέψεις, συναισθήματα και πράξεις. Οι Ρεπουμπλικάνοι είναι λάτρεις της ελευθερίας, αν και αποδείχτηκαν «σκλάβοι», αλλά με τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις πράξεις τους δεν έχουν παραδοθεί σε μια θλιβερή μοίρα. Η συντριπτική πλειοψηφία του ρωσικού έθνους, πίστευαν οι Δεκεμβριστές, ήταν ένα έθνος των Ρεπουμπλικανών. Το Νόβγκοροντ και το Πσκοφ χρησίμευσαν ως ιστορικές αποδείξεις γι' αυτό, όπου η ελεύθερη λαϊκή φωνή κυριαρχούσε στο veche και όπου τους «πνίγηκαν» τελευταία κρούσματαΡωσική ελευθερία». Από αυτή την άποψη, το περιεχόμενο της ρωσικής ιστορίας ήταν ο αδιάκοπος αγώνας των Ρεπουμπλικανών ενάντια στην τυραννία και τους πρωταθλητές της.
Στις απόψεις των Decembrists για την ιστορία, τα δυνατά σημεία συνδυάζονταν με τις αδυναμίες. Οι Δεκεμβριστές ήταν πεπεισμένοι ότι ο μοναρχισμός ήταν μια δεσποτική μορφή διακυβέρνησης, ότι περιόριζε τις πανίσχυρες δυνάμεις του έθνους και επιβράδυνε την πρόοδο της χώρας. Με μια λέξη, η απολυταρχία είναι ο στραγγαλιστής της ελεύθερης πρωτοβουλίας του έθνους και του κάθε ανθρώπου ξεχωριστά.
Ταυτόχρονα, οι ιδέες της νεωτερικότητας, οι ευγενείς επαναστάτες
7
επεκτάθηκε σε ολόκληρη την ιστορική ρωσική εμπειρία, χωρίς να δει την ποιοτική πρωτοτυπία μιας συγκεκριμένης εποχής και να σημειώσει όμως ότι σε ένα ορισμένο στάδιο της ιστορίας, η απολυταρχία έπαιξε θετικό ενοποιητικό ρόλο. Δεδομένου ότι, πίστευαν οι Decembrist, δεν υπάρχουν θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ του ιστορικού παρελθόντος και του παρόντος, ο αγώνας μεταξύ τυράννων αγωνιστών και τυράννων είναι εξίσου χαρακτηριστικός όλων των περιόδων της ρωσικής ιστορίας. Κατά συνέπεια, οι φιλελεύθερες ιδέες της αρχαιότητας είναι ταυτόσημες με τις φιλελεύθερες ιδέες της νεωτερικότητας. Επομένως, όλοι οι αρχαίοι και νέοι φιλελεύθεροι ήρωες σκέφτονται με τον ίδιο τρόπο μεταξύ τους και με τον συγγραφέα. Και αυτό σήμαινε ότι αυτοί οι ανιδιοτελείς άνθρωποι δεν δημιουργήθηκαν καθόλου από αυτή ή εκείνη την εποχή, τις κοινωνικές της συνθήκες. Αν ο ηρωισμός των ιστορικών προσώπων που ανέδειξαν οι Δεκεμβριστές εξαρτιόταν από τις συνθήκες της ιστορικής ζωής, τότε οι εγγυήσεις για την εμφάνιση των αρετών στη σύγχρονη εποχή θα εξαφανίζονταν. Έτσι, ο χαρακτήρας του λάτρη της ελευθερίας εξηγήθηκε από τους Δεκεμβριστές όχι από την εποχή που τον δημιούργησαν, αλλά από την κοινότητα των πατριωτικών και αστικών ιδεών του παρελθόντος με τις πατριωτικές και αστικές ιδέες του παρόντος. Οι Δεκεμβριστές προσπάθησαν να αποκαλύψουν την ενότητα του εθνικού χαρακτήρα ανά πάσα στιγμή, αφήνοντας την ιστορική εξέλιξη του ρωσικού λαού εκτός των πλαισίων των σκέψεών τους. Αυτό, στην ουσία, συνίστατο σε αυτόν τον αντιιστορισμό και εκείνη την ορθολογιστική προσέγγιση της ιστορίας, που εκδηλώθηκαν με ιδιαίτερη ισχύ σε πολλά έργα των Δεκεμβριστών, συμπεριλαμβανομένης της ιστορικής ιστορίας.
Αν ο Καραμζίν έγραψε ότι «δεν θα βρούμε επαναλήψεις στην ιστορία», τότε οι Δεκεμβριστές επέμεναν στο αυτονόητο των επαναλήψεων, γιατί ο πατριωτισμός και η αγάπη για την ελευθερία επαναλαμβάνονται σε όλες τις εποχές. «Κάθε εποχή», υποστήριξε ο Karamzin, «έχει τον δικό της ιδιαίτερο ηθικό χαρακτήρα, βυθίζεται στα βάθη της αιωνιότητας και δεν εμφανίζεται ποτέ στη γη άλλη φορά». Για τον Karamzin, κάθε αιώνας έχει έναν σχετικά ανεξάρτητο χαρακτήρα. Η ιστορική εξέλιξη επέρχεται μέσα από τη διαδοχή τέτοιων εποχών, που δεν αναστέλλονται πια στο μέλλον. Σύμφωνα με τους Decembrists, το περιεχόμενο και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της ηθικής ύπαρξης των ανθρώπων δεν εξαφανίζονται πουθενά και, φυσικά, δεν εξαφανίζονται χωρίς ίχνος. Η ιστορία, με τα παραδείγματά της, μας πείθει για τη ζωτικότητα των πατριωτικών και αστικών αρετών. Από εδώ προέρχεται ο υπαινιγμός χαρακτηριστικός της ιστορικής λογοτεχνίας του Δεκεμβρισμού, που συνίσταται στο γεγονός ότι παραδείγματα αστικών αρετών βρίσκονται στην ιστορία, επιβάλλονται άμεσα στη νεωτερικότητα και ανατρέπονται σε αυτήν. Ιστορικά πρόσωπα ή γεγονότα απεικονίζουν τη Δεκεμβριστική κατανόηση της υποκείμενης σύγκρουσης. Η μέθοδος των υπαινιγμών και των «εφαρμογών» είχε σκοπό να δικαιολογήσει ιστορικά τις ντεκεμβριστικές ιδέες και να τους δώσει εθνικό νόημα.

1 Karamzin N. M. Izbr. όπ.—Μ.; JI., 1904.—Τ. 2.—Σ. 258.
8
Δεδομένου ότι οι ιστορικοί ήρωες ήταν ομοϊδεάτες μεταξύ τους και του συγγραφέα Δεκέμβρη, σκέφτονταν, ένιωθαν και μιλούσαν με τον ίδιο τρόπο. Επιπλέον, οι Decembrist δόξασαν ιστορικά πρόσωπα που, για τον ένα ή τον άλλο λόγο, βρέθηκαν σε σύγκρουση με τυράννους, αλλά οι πραγματικοί λόγοι των συγκρούσεων δεν λήφθηκαν υπόψη και επομένως εμφανίστηκαν παραμορφωμένοι. Έτσι, για παράδειγμα, για τον Ryleev αρκεί ότι ο Artemy Volynsky ήταν ο αντίπαλος του Biron. Αυτό ώθησε τον ποιητή να ζωγραφίσει την εικόνα ενός παθιασμένου και ανυποχώρητου λάτρη της ελευθερίας, που πεθαίνει για τα πιστεύω του, αλλά δεν τα αλλάζει. Εν τω μεταξύ, ο Βολίνσκι, φυσικά, δεν ήταν ούτε επαναστάτης ούτε λάτρης της ελευθερίας. Ανήκε σε εκείνη την ευγενή ολιγαρχία που ήθελε να ανατρέψει τον Μπίρον, να διεκδικήσει την επιρροή της στην Άννα Ιωάννοβνα και να καταλάβει την εξουσία. Με άλλα λόγια, οι ενέργειές του δεν οδηγήθηκαν από επαναστατικές ή δημοκρατικές σκέψεις. Με τον Ryleev, ο Volynsky μετατράπηκε σε έναν φλογερό ελεύθερο στοχαστή, έναν Decembrist σε σκέψεις και συναισθήματα. Ο ποιητής Katenin εξεπλάγη από την κάλυψη του Mazepa στο ποίημα "Voinarovsky", ο οποίος εμφανίστηκε στον Ryleev ως "κάποιο είδος Cato", δηλαδή αντί για προδότη και εχθρό της Ρωσίας, μισητή της τυραννίας και ρεπουμπλικανό.
Οι Δεκεμβριστές, στην ιστορική τους συνείδηση ​​στο αρχικό στάδιο, απείχαν πολύ από το να αναγνωρίσουν το αμετάβλητο γεγονός ότι η απολυταρχία είναι μια μορφή διακυβέρνησης που προέκυψε φυσικά στην πορεία της ιστορίας, ότι ο μοναρχισμός είναι ένα αντικειμενικό αποτέλεσμα της ιστορικής διαδικασίας, ανεξάρτητο από το υποκειμενικό μας επιθυμίες και γούστα. Οι Δεκεμβριστές προσέγγισαν την ιστορία ρομαντικά και ως εκ τούτου απέκλεισαν την ιδέα της ανάπτυξης και δεν είχαν ακόμη εξυψωθεί για να κατανοήσουν την ιστορική περίοδο ως απαραίτητο κρίκο στη μοίρα των ανθρώπων.
Την ίδια στιγμή, οι Decembrists δεν ήθελαν να διαστρεβλώσουν σκόπιμα την ιστορία. Αντίθετα, προσπάθησαν να βασιστούν σε έγγραφα, δανείζοντάς τα από διάφορες πηγές, κυρίως από την «Ιστορία» του Καραμζίν. Έτσι, έδειξαν ενδιαφέρον για την ιστορική αλήθεια και την ιστορική τεκμηρίωση. Για παράδειγμα, κάθε σκέψη του Ryleev προηγήθηκε από ένα ιστορικό σημείωμα, το οποίο μιλούσε για το γεγονός που απεικονίζεται στο ποίημα. Ο Ryleev, επομένως, έπεισε τους αναγνώστες για την ακρίβεια της ιστορικής εικόνας που ζωγράφισε. Με την πάροδο του χρόνου, οι Δεκεμβριστές έγιναν όλο και πιο προσεκτικοί στην ιστορικά ακριβή παρουσίαση των γεγονότων, συνδέοντας την έννοια του ιστορικισμού με την έννοια της εθνικότητας. Οι προσπάθειες να συλλάβουν τη μοναδικότητα της εποχής, να διεισδύσουν στην «ψυχή» του λαού οδήγησαν τους Δεκεμβριστές να αναπαράγουν τα ήθη των ανθρώπων σε μια συγκεκριμένη ιστορική εποχή.
Οι Δεκεμβριστές ένιωθαν ότι κάθε έθνος ζούσε το δικό του ιστορική ζωήότι η ζωή και τα έθιμα των Ρώσων δεν μπορούν να συγχέονται με τη ζωή και τα έθιμα των Γερμανών, Γάλλων, Άγγλων ή Αράβων. Εκείνες τις πρώτες δεκαετίες του 19ου αιώνα διακρίθηκαν αντίθετοι τύποι πολιτισμού.
9
περιοδεία, ακόμα πολύ γενικευμένη - βόρεια, «Ossnan», και νότια, «αντίκα» Η αντίθεση «Ανατολή» - «Δύση» κυριάρχησε στο βυρωνικό ποίημα. Τα «ανατολίτικα» ποιήματα του Βύρωνα είναι διαποτισμένα από τη γεύση της Ανατολής. Δίπλα στον αραβικό, η μουσουλμανική Μεσόγειος ζει ένα άλλο -δυτικό, ευρωπαϊκό- είδος πολιτισμού, με καταγωγή από την αρχαιότητα. Κατά συνέπεια η ιστορική μοίρα του ανατολικού και Δυτικοί λαοίθεωρείται ότι είναι διαφορετικό. Οι σύγχρονοι του Byron και του Walter Scott, οι Decembrists, ήταν κοντά στην ιδέα ότι η ζωή ενός λαού εξαρτάται από τις συνθήκες διαβίωσής του, τα επαγγέλματα, το κλίμα, τα έθιμα, τις παραδόσεις, τις πεποιθήσεις, τη γλώσσα και από αυτό που ονομάζεται «τοπικό χρώμα». Ο ηθικός χαρακτήρας ενός λαού είναι αδιαχώριστος από το σύνολο των περιστάσεων που τον περιβάλλουν. Οι Δεκεμβριστές προχώρησαν ακόμη παραπέρα. Συνειδητοποίησαν ότι ο Ρώσος άνδρας του 12ου αιώνα ήταν διαφορετικός από Ρωσική XIXαιώνες. Ωστόσο, μια τέτοια διαφορά δεν σχετίζεται με το περιεχόμενο του εθνικού ηρωισμού, αλλά μόνο με τις εξωτερικές μορφές έκφρασής του.
Η ιστορική ιστορία αντικατόπτριζε εκείνο το στάδιο της δημιουργίας ενός ιστορικού ύφους όταν, αφενός, οι συγγραφείς ένιωθαν ήδη τη διαφορά μεταξύ του λόγου του αφηγητή και του λόγου των χαρακτήρων και, αφετέρου, δεν ήταν ακόμη σε θέση να δώσει στις ομιλίες των ηρώων ιστορικό άρωμα. Αυτό συνέβη κυρίως επειδή η πρώιμη ιστορική ιστορία δεν μπορούσε να στηριχθεί σε μια βαθιά αφηγηματική παράδοση και στην αρχή εξαρτιόταν από λυρικές-αφηγηματικές μορφές. Αυτή η εξάρτηση αφορούσε την οργάνωση της πλοκής (κενά στην αφήγηση, απουσία σταδιακών μεταβάσεων), την «αιχμή» και την επεισοδιακή φύση της σύνθεσης, χτισμένη από τη μια έντονη δραματική στιγμή στην άλλη, αφήνοντας ανείπωτη την ενδιάμεση πορεία των γεγονότων. προσοχή σε εξαιρετικούς, ασυνήθιστους χαρακτήρες, "σε αναγκαστικές συναισθηματικές εμπειρίες, εισαγωγή θεαματικών σκηνών, χειρονομιών, πόζες. Από το ρομαντικό ποίημα, καταστάσεις που σχετίζονται με φρίκη, μυστικά και ηθικές διαστροφές μετακινήθηκαν από το ρομαντικό ποίημα. Αυξημένη ανάταση, η υψηλή γλώσσα του Τα πάθη μαζί με τα αρχαία ρητά, τις καθημερινές πραγματικότητες και τις ηθικές και θρησκευτικές έννοιες και σχέσεις διαμόρφωσαν το γλωσσικό υπόβαθρο της ιστορικής ιστορίας, στο οποίο διακρίνονταν εύκολα οι υφολογικές αρχές του «ανατολικού» ή ιστορικού ποιήματος Οι Δεκεμβριστές εισήγαγαν πρωτότυπο ιδεολογικό περιεχόμενο στην ιστορική ιστορία και εξέφρασαν την ιστορία μέσα από το πρίσμα της νεωτερικότητας, η πρώιμη ιστορική ιστορία των Δεκεμβριστών, που περιλάμβανε τις ιδέες του ρομαντικού ιστορικισμού, αντικατέστησε τη συναισθηματική ιστορία. πλοκή και προηγήθηκε της περαιτέρω εμβάθυνσης του είδους.
Οι πρώτες ρομαντικές ιστορικές ιστορίες συνδέονται με τα ονόματα των Alexander Bestuzhev, V. Kuchelbecker, N. Bestuzhev και άλλων Decembrists. Στην πρώιμη πεζογραφία του A. Bestuzhev υπάρχει έντονο ενδιαφέρον για το ρωσικό μέσο.
10
άγηρος Δύο θέματα ξεχωρίζουν εδώ - το λιβονικό και το καθαρά ρωσικό. Το δεύτερο από αυτά είναι αφιερωμένο σε εκδηλώσεις που αντικατοπτρίζουν τον αγώνα μεταξύ Νόβγκοροντ και Μόσχας. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα ήταν η ιστορία «Ρωμαίος και Όλγα», που είχε αντίκτυπο ισχυρό αντίκτυποσε ρομαντικούς συγγραφείς που αναφέρθηκαν στην ίδια ή παρόμοια ιστορική εποχή.
Για την ιστορική αφήγηση, ο A. Bestuzhev επιλέγει μια πλοκή που περιγράφεται εν συντομία στην «Ιστορία» του Karamzin. Αυτή η επιλογή υπαγορεύεται από την επιθυμία να ακολουθήσουμε την αλήθεια της ιστορίας. Ο συγγραφέας σκόπιμα πήρε συγκεκριμένα ιστορικό γεγονός, προσπαθώντας να είναι ακριβή στα τεκμηρίωση. Αυτό επέτρεψε στον Bestuzhev, όπως νόμιζε, να αναδημιουργήσει ιστορικά σωστά την ιστορική γεύση: τα ήθη των ανθρώπων, τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις επιθυμίες των ηρώων, τις ιδιαιτερότητες της συμπεριφοράς και της γλώσσας τους. Στην συνέχεια της ιστορίας, ο συγγραφέας αναφέρθηκε στον παραστατικό χαρακτήρα της αφήγησής του: «Η πορεία της ιστορίας μου βρίσκεται μεταξύ των μισών του 1396 και του 1398 (μετρώντας τη χρονιά από την 1η Μαρτίου, σύμφωνα με το τότε ύφος). Όλα τα ιστορικά περιστατικά και τα πρόσωπα που αναφέρονται σε αυτό παρουσιάζονται με αμείλικτη ακρίβεια και απεικόνισα ήθη, προκαταλήψεις και έθιμα, σύμφωνα με εκτιμήσεις, από θρύλους και εναπομείναντα μνημεία». Ως απόδειξη της «επίμονης ακρίβειας», ο Bestuzhev αναφέρθηκε στα έργα των N. Karamzin, E. Bolkhovitinov και G. Uspensky. Ο αναγνώστης έπρεπε να πιστέψει ότι ο συγγραφέας βασίστηκε σε αυθεντικά έγγραφα και στοιχεία. Ήταν πεπεισμένος ότι η δράση της ιστορίας περιοριζόταν αυστηρά σε έναν ορισμένο χρόνο και ότι «ήθη, προκαταλήψεις και έθιμα» εξάγονταν «από θρύλους και εναπομείναντα μνημεία». Ωστόσο, ο Μπεστούζεφ «τους απεικόνισε... από εκτίμηση», δηλαδή ακολουθώντας τη μυθοπλασία, τη φαντασία, την καλλιτεχνική του διαίσθηση, αλλά επαληθεύοντάς την με τα ίδια ιστορικά στοιχεία. Έτσι, προσπάθησε να συνδυάσει δύο αρχές - ιστορικά στοιχεία και καλλιτεχνική μυθοπλασία, που και πάλι πηγαίνει πίσω σε αυθεντικά έγγραφα. Όλα αυτά, σύμφωνα με τον συγγραφέα, εξασφάλισαν την ιστορική αυθεντικότητα της ιστορίας.
Ωστόσο, η κάλυψη του ιστορικού παρελθόντος είναι ιδιαίτερα ρομαντική. Η πρόθεση να αναπαραχθεί η εποχή «με αδυσώπητη ακρίβεια» ήρθε σε σύγκρουση με τη Δεκεμβρική κατανόηση της ιστορίας. Στη σύγκρουση μεταξύ Νόβγκοροντ και Μόσχας, όλες οι συμπάθειες του Δεκέμβρη δόθηκαν εκ των προτέρων στο Νόβγκοροντ και στην αγάπη του για την ελευθερία. Η Μόσχα παρουσιάστηκε ως καταπιεστική και άδικη. Καταπάτησε τις ελευθερίες του Νόβγκοροντ. Για να δοξάσει τους ελεύθερους του Νόβγκοροντ, ο Μπεστούζεφ παραμόρφωσε ιστορικά γεγονότα. Ο Karamzin, για παράδειγμα, έγραψε για την «εγωιστική κυβέρνηση του Νόβγκοροντ», ότι ορισμένα μέρη του Νόβγκοροντ «πρόθυμα» και «φιλικά» υποδέχτηκαν τον στρατό της Μόσχας. Ο Bestuzhev, αντίθετα, εξιδανικεύει το veche και τονίζει την ενότητα των Novgorodians που δεν θέλουν να αναγνωρίσουν τη δύναμη της Μόσχας. Αν και οι Νοβγκοροντιανοί διαφωνούν για το αν θα πολεμήσουν με τον Βασίλι Ντμίτριεβιτς ή θα παραδοθούν στο έλεος ενός ισχυρού εχθρού, η Μόσχα παραμένει εχθρός και για τους δύο, και οι αξιώσεις της είναι μια ωμή επίθεση στην ανεξαρτησία και τα αρχαία έθιμα. Τους
11
Στην πορεία, η ιστορική ακρίβεια θυσιάζεται στην κοσμοθεωρία του Δεκεμβρισμού.
Ο ήρωας της ιστορίας, το μυθιστόρημα, ενεργεί ως αγωγός της ιδέας του συγγραφέα για τους ελεύθερους του Νόβγκοροντ. Αυτός είναι ένας ρομαντικός Decembrist, ντυμένος με το κοστούμι ενός μπογιάρ του Νόβγκοροντ. Πάνω από όλα για αυτόν είναι η ελευθερία του Νόβγκοροντ, την οποία είναι έτοιμος να υπερασπιστεί και να υπερασπιστεί με κόστος την ίδια τη ζωή. Ο συγγραφέας, δημιουργώντας την εικόνα ενός φλογερού πρωταθλητή της ελευθερίας, ικανού να θυσιαστεί, φυσικά, απηύθυνε έκκληση στους συγχρόνους του, προσελκύοντάς τους στον αγώνα και ξυπνώντας μέσα τους αισθήματα τιμής και καθήκοντος. Ταυτόχρονα, το μυθιστόρημα μιλάει και σκέφτεται ως σύγχρονος του συγγραφέα και εκείνων των νέων ευγενών στους οποίους απευθύνεται ο συγγραφέας. Ο λόγος του ήρωα συνδυάζει δύο στυλιστικά ρεύματα - λυρικά συγκινημένο και αξιολύπητο παθιασμένο, γεμάτο επιφωνήματα, ερωτήσεις και «αναποδογυρισμένο» στο παρελθόν, γεμάτο αρχαίες φράσεις, εκφράσεις, παροιμίες και ρητά. Διανθισμένα με αρχαίες ρωσικές λέξεις, έννοιες, καθημερινές πραγματικότητες, περιγραφές ρούχων, σκευών, υφασμάτων προσθέτουν μια ιστορική γεύση στην αφήγηση, αλλά αποδεικνύεται ότι δεν είναι μια αναπαραγωγή της αυθεντικότητας μιας περασμένης εποχής, αλλά απλώς ένα θεαματικό στολίδι που στήνει από τα εντελώς σύγχρονα. χαρακτήρες και πράξεις των ηρώων.
Οι προσπάθειες του Bestuzhev να μεταφέρει τον ηθικό χαρακτήρα της εποχής «εκτός εκτίμησης» με βάση αυθεντικά έγγραφα αποδεικνύονται ανεπιτυχείς, επειδή η βάση της αφήγησης του συγγραφέα είναι ο λόγος του συγγραφέα Decembrist, ελαφρώς στολισμένος και καλυμμένος με αρχαία λόγια. Έτσι, μιλώντας για τη συμπεριφορά της Όλγας, της αγαπημένης του Roman, ο Bestuzhev αναφέρει ότι η ηρωίδα θυμάται «αυτή την αξέχαστη Επτά Εβδομάδα, όταν για πρώτη φορά το χέρι της έτρεμε στο χέρι του Roman». Για να μην αναφέρουμε τη συμπεριφορά της Όλγας, η οποία ήταν αδύνατη για τα ήθη της αρχαιότητας (δεν μπορούσε να δει τον Ρωμαίο πριν από την προκοπή και τον γάμο, επειδή οι «οι πρόγονοί μας» δεν έδειχναν τις κόρες τους όχι μόνο σε ξένους, αλλά και στα αδέρφια τους), το στυλιστικό Οι τόνοι στις σκέψεις της ηρωίδας, που μεταφέρονται από τον Bestuzhev, τοποθετούνται λανθασμένα. Η λέξη "semik", η οποία χρησιμοποιείται εσκεμμένα εδώ για υποτιθέμενη ιστορική πιστότητα, μοιάζει με μια εξωγήινη παραδοξότητα, ενώ η λέξη "αξέχαστος" φέρει ένα ισχυρό συναισθηματικό φορτίο, εξηγώντας την κατάσταση του μυαλού της Όλγας. Αλλά το επίθετο "αξέχαστος" ελήφθη από τον Bestuzhev από τη σύγχρονη ρομαντική γλώσσα, ενώ η λέξη "semik" ανήκει στο θρησκευτικό και καθημερινό λεξιλόγιο. Στο δεύτερο μέρος της φράσης («όταν το χέρι της έτρεμε στο χέρι του Ρομάν») κυριαρχεί το ύφος του ρομαντισμού. Αυτή η φράση είναι σταθερά συνδεδεμένη με τη λέξη «αξέχαστος». Επιλέγονται με βάση τη στυλιστική ομοιότητα και σχηματίζουν ένα ενιαίο στιλιστικό στρώμα, από το οποίο ξεχωρίζει η λέξη «σεμίκ». Ταυτόχρονα, χάνει την ιστορική του γεύση και σημαίνει τη λέξη «μέρα», που ήταν συνηθισμένη εκείνη την εποχή. Όλα αυτά αποδεικνύουν ότι η Όλγα σκέφτεται την αγαπημένη της σαν μια τυπική ρομαντική ηρωίδα και όχι την ήρεμη ομορφιά της λαογραφίας ή των αρχαίων μνημείων μας.
12
Η περιγραφή των ηθών «για λόγους» δεν περνά τη δοκιμασία της ιστορικής ακρίβειας, αποκλείοντας την οργανική ενότητα του ύφους και επιτρέποντας μια σύγκρουση λέξεων που φέρουν ιστορικούς τόνους με λέξεις και εκφράσεις που χρησιμοποιούνται στη ρομαντική πεζογραφία. Σύμφωνα με το γενικό καλλιτεχνική ανάθεσηΟ Bestuzhev εστιάζει στον εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων, στα κίνητρα της συμπεριφοράς και των εμπειριών τους, και οι εξωτερικές εικόνες γίνονται σημάδια βαθιών παθών. Όλο το αφηγηματικό υλικό ήταν υποταγμένο στην έκφραση της πατριωτικής ιδέας. Στον αγώνα του Νόβγκοροντ για την ελευθερία του, αποφασίστηκε τόσο η αστική όσο και η προσωπική μοίρα του Ρομάν. Αν ο Decembrist συγγραφέας συσχετίστηκε με την εικόνα της Όλγας την ιδέα της προσωπικής και, επιπλέον, της γυναικείας ανεξαρτησίας, διαμαρτυρόμενος για τα περιοριστικά θεμέλια του μεσαιωνικού τρόπου ζωής και υπερασπιζόμενος την αξιοπρέπεια του κοριτσιού, για το δικαίωμά της στην αγάπη, για την οποία η ηρωίδα είναι έτοιμη να θυσιαστεί, τότε με την εικόνα του Roman Bestuzhev συνέδεσε την ιδέα της δημόσιας ελευθερίας, στην οποία τα υψηλότερα προσωπικά συναισθήματα έδωσαν τη θέση τους στις αστικές αρετές. Ο Ρομάν δεν αμφιβάλλει ούτε για ένα λεπτό ότι θα μπορέσει να φέρει την αγάπη του για την Όλγα στο βωμό της πίστης στην ελευθερία του Νόβγκοροντ. Ταυτόχρονα, το πνεύμα της ελευθερίας στους Νοβγκοροντιανούς είναι τόσο δυνατό που δεν ξεθωριάζει ακόμη και μεταξύ των ληστών που πρώτα αιχμαλώτισαν τον Ρομάν και μετά τον έσωσαν από τα προβλήματα.
Οικόπεδο-σύνθεση και στιλιστικά χαρακτηριστικάιστορική ιστορία των Decembrists, όπου το πατριωτικό πνεύμα του ήρωα αποκαλύπτεται στις «μεταμορφώσεις» του (ο ήρωας φαίνεται να αλλάζει διαφορετικές μάσκες· μένοντας ανιδιοτελής και πιστός στο δημόσιο καθήκον, εμφανίζεται είτε ως θλιμμένος εραστής, χωρισμένος από την κοπέλα του, ή ως μυστηριώδης περιπλανώμενος, ή ως φυλακισμένος, μερικές φορές απροσδόκητος σωτήρας του παραβάτη του, και τελικά ένας ευτυχισμένος νικητής που λαμβάνει μια νύφη ως ανταμοιβή), διακρίνονται εύκολα σε επόμενες ιστορικές ιστορίες ρομαντικών.
Η ιστορική ιστορία του Decembrist, στην οποία συνδυάζονται δύο αρχές - ντοκιμαντέρ και μυθιστορηματική ("στη βάση"), έγινε ο γενάρχης δύο τύπων ιστορικής αφήγησης, που συμβατικά χαρακτηρίζονται ως "ποιητική", έλκουσα προς το ρομαντικό και "πεζό", με τα χαρακτηριστικά του ρεαλισμού να ωριμάζουν μέσα του . Ταυτόχρονα, και οι δύο αρχές ήταν σίγουρα παρούσες, αλλά η έμφαση μετατοπίστηκε είτε στη «μυθοπλασία» ή στο «ντοκουμέντο».
Ο «ποιητικός» τύπος της ιστορικής αφήγησης ενσωματώθηκε στη συνέχεια στην ιστορία του N. Polevoy για τον Συμεών, τον πρίγκιπα του Σούζνταλ και σε άλλες ιστορίες αυτού του «ακούραστου και προικισμένου μαχητή» του ρομαντισμού, σύμφωνα με τον Belinsky. Ο N. Polevoy προσπάθησε να αναπαράγει το εθνικό πνεύμα στη βάση της ποιητικής διαίσθησης. Έφερε στο προσκήνιο την αρχή της φιλοσοφικής και ποιητικής διείσδυσης στην ιστορική εποχή. Από αυτή την άποψη, ο N. Polevoy αντιπαραβάλλει τον Walter Scott, στον οποίο βρήκε μόνο μια διακόσμηση ηθών, μια αληθινή απεικόνιση της εθνικότητας και των εθίμων,
13
αλλά δεν είδα ούτε φιλοσοφία ούτε ποίηση, τη σχολή των Γάλλων ιστορικών μυθιστοριογράφων (V. Hugo, A. de Vigny).
Σε αντίθεση με τον Πούσκιν, ο Ν. Πολεβόι, λοιπόν, προτίμησε αποφασιστικά τους Γάλλους ρομαντικούς από τον ρεαλιστή W. Scott. Στη ρομαντική φαντασία του N. Polevoy, η ιστορία φαινόταν εξαιρετικά μεγαλειώδης. Ο συγγραφέας πίστευε ότι οι χαρακτήρες σε αρχαία Ρωσίαήταν πολύ ισχυρότεροι από εκείνους που ήταν σύγχρονοι μαζί του και, επομένως, ούτε η συνείδησή του ούτε η συνείδησή του άνθρωποι XIXοι αιώνες είναι απρόσιτοι και απροσπέλαστοι για αυτούς. Ως εκ τούτου, στην ιστορία του όλα τα κύρια χαρακτήρες- εξαιρετικό, εξαιρετικό, αυθεντικό ρομαντικούς χαρακτήρες. Ο Συμεών, για παράδειγμα, απεικονίζεται γενναίος και ευγενής. Έχει μια ιδιαίτερη μοίρα, σημαδευμένη από τη μοίρα. Ωστόσο, ενεργεί αντίθετα με τη μοίρα που του έχει ετοιμάσει. Ο έμπορος Zamyatya, που ελευθερώνει τον Συμεών από τη φυλακή, και ο βογιάρ Ντιμίτρι είναι ισάξιοι μαζί του. Ο αγώνας που δίνει ο Συμεών με τον θείο του προκαλείται από αίσθημα δικαιοσύνης και αγάπη για την ελευθερία. Η υποστήριξη που του έδωσαν ορισμένοι από τους κατοίκους του Νίζνι Νόβγκοροντ εξηγείται επίσης από την επιθυμία τους για ανεξαρτησία. Έτσι, η σύγκρουση βασίζεται σε λόγους ηθικής φύσης: μια συνωμοσία προκύπτει όπου παραβιάζεται η αρχέγονη ιδιοκτησία του Ρώσου - η αδήριτη αγάπη για την ελευθερία. Αυτή η ερμηνεία της ιστορίας έφερε τον N. Polevoy πιο κοντά στους ρομαντικούς Decembrists και τον αποξένωσε από τους ρεαλιστές, κυρίως από τον Pushkin. Ωστόσο, ο N. Polevoy, παρόλο που είδε το ιστορικό παρελθόν με ένα ρομαντικό υπέροχο φως, πίστευε ότι μια αληθινή αναπαραγωγή της εποχής είναι αδύνατη χωρίς τη διατήρηση της ιστορικής ακρίβειας, η οποία σχετίζεται κυρίως με ιστορικά γεγονότα. Επομένως, σε αντίθεση με τον A. Bestuzhev, ο N. Polevoy συνδυάζει τη ρομαντική ιδέα της προσωπικής ελευθερίας με την ιστορική σημαντικό έργοανατροπή των ρωσικών ηγεμονιών Ταταρικός ζυγός. Καταλαβαίνει ότι ο Συμεών επιδιώκει προσωπικούς στόχους, οι οποίοι, αν εφαρμοστούν με επιτυχία, δεν θα φέρουν ακόμη ελευθερία στον ρωσικό λαό. Η Μόσχα, έχοντας παρέμβει στη διαμάχη μεταξύ του Boris Konstantinovich και του Simeon Kirdyak και στερώντας και τους δύο την εξουσία στο Nizhny Novgorod, ένωσε τις δυνάμεις για την τελική απελευθέρωση των ρωσικών εδαφών.
Σταδιακά η μοίρα της Ρωσίας γίνεται κύριο θέμαέργα και στις τελευταίες σελίδες της ιστορίας ο συγγραφέας τοποθετεί μια λυρική και αξιολύπητη «προφητεία» από το «The Tale of Igor's Campaign», που απευθύνεται άμεσα σε εθνικά πατριωτικά κίνητρα.
Κατανοώντας το φιλοσοφικό και ποιητικό νόημα της ιστορίας, ο N. Polevoy, φυσικά, αποδυνάμωσε τη ρομαντική, ερωτική ιστορία σε σύγκριση με τον A. Bestuzhev. μια γραμμή που μόλις αναδύθηκε, αλλά δεν εξελίχθηκε σε μια ίντριγκα οποιασδήποτε σημασίας για τη μοίρα της χώρας ή των ηρώων.
Μαζί με την «ποιητική» ιστορική αφήγηση, βουτηγμένη στον ρομαντισμό, προέκυψε ένας άλλος «πεζός» τύπος απεικόνισης της αρχαιότητας. Ξεκίνησε επίσης με την πεζογραφία του Decembrist, ιδιαίτερα τις ιστορίες του A. O. Korpilovich. Ο Decembrist A. Kornilovich έλαβε, εκτός από ιστορίες,
14
Υπήρχαν επίσης δοκίμια, πίνακες και σκίτσα ηθών. Οι σύγχρονοι (P. Vyazemsky, V. Belinsky) πίστευαν ότι σε ρωσικές πηγές ντοκιμαντέρ, σε αντίθεση, για παράδειγμα, με τη Σκωτία ή την Αγγλική, «δεν υπάρχουν ηθικές αρχές, κοινοτική ζωή, υπηκοότητα και ζωή στο σπίτι», κάτι που, κατά τη γνώμη τους, το έκανε εξαιρετικά δύσκολο να αναπαραχθούν σωστά ιστορίες στο πνεύμα του W. Scott. Ο A. Kornlovich εστίασε τις προσπάθειές του ακριβώς σε αυτό. Γύρισε στην εποχή του Πέτρου Α' και έγραψε δοκίμια για διασκέδαση, συνελεύσεις, τις πρώτες μπάλες και την ιδιωτική ζωή του αυτοκράτορα και των Ρώσων κατά την εποχή του Μεγάλου Πέτρου. Πολλές από τις πληροφορίες του, που περιγράφονται στα δοκίμια, χρησιμοποιήθηκαν στη συνέχεια από τον Πούσκιν στο ημιτελές μυθιστόρημα «Άραπ του Μεγάλου Πέτρου». Ο Α. Νορνίλοβιτς δεν απέφυγε τις προφορικές ιστορίες και τα ανέκδοτα που έφτασαν στους συγχρόνους του από μια σχετικά μακρινή εποχή. Για πρώτη φορά χρησιμοποίησε ευρέως γραπτό και προφορικό υλικό καθημερινής φύσεως, χάρη στο οποίο φωτίστηκε η πορεία της ιστορικής ζωής.
Η ιστορία του A. Kornilovich «Andrei the Nameless» είναι αφιερωμένη στα γεγονότα της εποχής του Μεγάλου Πέτρου. Η βάση του είναι ντοκιμαντέρ: ο συγγραφέας δανείστηκε την πλοκή από τα έργα του I. Golikov (ένα επεισόδιο για μια ιδιωτική και άδικη δίκη). Η ιστορία διακρίνει ξεκάθαρα δύο αρχές: ιστορικό υλικό και ρομαντική ίντριγκα. Ωστόσο, ο ιστορικός και ο μυθιστοριογράφος βρίσκονται σε σύγκρουση στο έργο. Ως ιστορικός, ο Α. Κορνίλοβιτς επιλέγει προσεκτικά τα γεγονότα, δημιουργώντας ένα ιστορικό υπόβαθρο. Τα έγγραφα σχεδόν δεν υποβάλλονται σε επεξεργασία και γίνονται αυτάρκεις. Αναλυτικές ΠεριγραφέςΠετρούπολη, στην οποία οι εκδρομές στο παρελθόν συνδυάζονται με σχόλια και εκκλήσεις στο παρόν («Σε μια μεγάλη σειρά κτιρίων, το πρώην παλάτι του Tsarevich Alexei Petrovich (τώρα το Γραφείο Gough Quartermaster's) Χυτήριο, που δεν άλλαξε την τότε όψη του, το Summer Palace, το ξύλινο Winter Palace (όπου τώρα Αυτοκρατορικό Ερμιτάζ), το τεράστιο σπίτι του ναύαρχου Apraksin (χαλασμένο για να σχηματίσει το σημερινό Χειμερινό Ανάκτορο), τη Ναυτική Ακαδημία. The Admiralty...»), συνδέονται μηχανικά με τη ρομαντική «ιστορία» και γράφονται με διαφορετικό - μάλλον στεγνό και ακριβές - ύφος. Το πιο σημαντικό για τον Α. Κορνίλοβιτς είναι να εκφράσει τη στάση του απέναντι στην εποχή του Μεγάλου Πέτρου, να μιλήσει για τα ευεργετικά εγχειρήματα και τις μεταμορφώσεις του τσάρου σε όλους τους τομείς - από κρατικούς θεσμούς μέχρι μικρά σημάδια ιδιωτικής ζωής. Στην περίπτωση αυτή, το παραστατικό υλικό διαχωρίζεται από την πλοκή και μετατρέπεται σε δοκίμια μεγαλύτερου ή μικρότερου όγκου. Ο Α. Κορνίλοβιτς μιλά για την Αγία Πετρούπολη, για τις δραστηριότητες και τα χόμπι του, για την ιδιωτική ζωή του τσάρου και της συνοδείας του. Οι μεταμορφώσεις του Πέτρου και το ίδιο το πνεύμα της εποχής αιχμαλωτίζουν τον συγγραφέα και τα μεταφέρει λεπτομερώς, με πολλά χαρακτηριστικά γνωρίσματα, ονοματίζοντας με αγάπη τα ονόματα των συνεργατών του τσάρου και ζωγραφίζοντας με συμπάθεια εικόνες ηθικής και ζωής.
Σε αυτό το ιστορικό υπόβαθρο ξετυλίγεται η μοίρα του ευγενή Αντρέι Γκορμπούνοφ, από τον οποίο αφαιρεί ο ισχυρός και άπληστος Μενσίκοφ
15
κτήμα, και μαζί με το κτήμα, την τιμή, την αξιοπρέπεια και μια νύφη, γιατί ο Γκορμπούνοφ, που στερήθηκε τον ευγενή του τίτλο, δεν μπορεί πλέον να διεκδικήσει το χέρι της Βαρβάρα. Ο ήρωας σώζεται τυχαία: έχοντας μπει στο σύνταγμα Preobrazhensky, βρέθηκε κάποτε μόνος με τον Peter I και του είπε για τη θλιβερή ιστορία του. Ο Τσάρος, που γνώριζε τις συνήθειες του αγαπημένου του, έλεγξε την ιστορία του Γκορμπούνοφ και του επέστρεψε τον κληρονομικό τίτλο και την περιουσία του. Με μια λέξη, αποκατέστησε τη δικαιοσύνη που παραβίασε ο Menshikov. Αυτή η ιστορία παρουσιάζεται από τον Kornilovich με συμβατικά και μάλλον φθαρμένα ρομαντικά χρώματα. Επιβεβαιώνει, σύμφωνα με γενικό σχέδιοσυγγραφέα, το μεγαλείο του Πέτρου ως πολιτικού και ως ανθρώπου. Ωστόσο, ο Α. Κορνίλοβιτς δεν πέτυχε μια οργανική συγχώνευση του ιστορικού υπόβαθρου και της ρομαντικής πλοκής, των ηρώων και του περιβάλλοντος. Ιστορικό υλικό ντοκιμαντέρ εισήλθε στην ιστορία χωρίς επεξεργασία, αν και με τη βοήθειά του η ιστορία απεικονίστηκε με τον τρόπο του W. Scott με «οικιακό τρόπο». Η ιδιωτική ιστορία του ήρωα, τόσο σε περιεχόμενο όσο και σε ύφος, φαινόταν να «ξεχωρίζει» από την αφήγηση του σκίτσου: στην παρουσίασή της κυριαρχούσε το ρομαντικό ύφος, το οποίο επηρέασε το αφύσικο των εμπειριών και των λόγων και τη συμπεριφορά των χαρακτήρων. Οι χαρακτήρες, όπως παραδέχτηκε ο ίδιος ο συγγραφέας, αποδείχτηκαν ανεξέλικτοι.
Ο A. Kryukov αντιμετώπισε επίσης δυσκολίες στη μετατροπή του υλικού ντοκιμαντέρ σε καλλιτεχνική αφήγηση στο "My Grandmother's Story". Από τη μια πλευρά, η ιστορία από την εποχή της εξέγερσης του Πουγκάτσεφ ήταν γεμάτη με εκφραστικά αληθινές λεπτομέρειες της καθημερινής ζωής (ακαλαίσθητα σπίτια υφασμένα από κλαδιά και επικαλυμμένα με πηλό, ακάθαρτα και ελάχιστα κατάλληλα για βολή κανονιών, «στα οποία τα σπουργίτια έκαναν φωλιές για τον εαυτό τους », άθλια ρούχα, επισκευασμένα και επισκευασμένα, ανάπηροι στρατιώτες που μετά βίας μπορούσαν να σταθούν στα πόδια τους λόγω της εξαθλίωσης) και από την άλλη, μια ρομαντική ιστορία που συνέβη σε ένα ορφανό κορίτσι. Οι Πουγκατσέφικοι εμφανίζονται στην ιστορία ως ρομαντικοί κακοί, κακοποιοί της κόλασης και ο συγγραφέας δεν φείδεται των μαύρων χρωμάτων για να ζωγραφίσει τα πρόσωπά τους, τα ρούχα τους, να μιλήσει για τις τρομερές προθέσεις και τα ευτελή συναισθήματά τους. Ο A. Kryukov ήθελε να αντιπαραβάλει ένα επεισόδιο από την πραγματική ιστορία με τις «φανταστικές καταστροφές ρομαντικών ηρώων», αλλά η ζωή της ηρωίδας του Nastenka προχωρά σύμφωνα με ένα γνωστό ρομαντικό πρότυπο: εδώ είναι η φήμη για τις μυστικές σχέσεις της ηλικιωμένης γυναίκας που προστάτευσε τη Nastenka με άλλα πλάσματα, και τον υπηρέτη που έπαιζε το ρόλο του διαβόλου και μπαίνει σε μια σόμπα, και μια απομονωμένη γωνιά από όπου μπορείτε να κρυφακούσετε τις ομιλίες των ληστών και στη συνέχεια να διακόψετε τη συνωμοσία τους και ένα αίσιο τέλος.
Περιγραφές της καθημερινής ζωής που περιείχαν ρεαλιστικά στοιχεία ήταν δυνατό σημείοιστορικές ιστορίες. Είναι γνωστό ότι ο Πούσκιν χρησιμοποίησε πολλές καθημερινές πραγματικότητες από την ιστορία του A. Kryukov στο " Η κόρη του καπετάνιου», που απεικονίζει τη ζωή σε Φρούριο Belogorsk. Ταυτόχρονα, το έγγραφο στην ιστορική πεζογραφία του Πούσκιν παύει να χρησιμεύει ως εικονογράφηση και χάνει το διακοσμητικό του αποτέλεσμα. Υποβάλλεται σε τέτοια δημιουργικότητα
16
τεχνική επεξεργασία, ως αποτέλεσμα της οποίας η εικόνα και το περιβάλλον συγχωνεύονται σε ένα ενιαίο σύνολο. Ιστορικές συνθήκεςγίνονται απαραίτητοι για την κατανόηση των ηρώων και οι ήρωες ενεργούν φυσικά υπό συνθήκες, «γιατί τέτοιες περιστάσεις τους είναι γνωστές», όπως το έθεσε ο ίδιος ο Πούσκιν για τους χαρακτήρες στα μυθιστορήματα του W. Scott.
Η ιστορική ιστορία των ρομαντικών προκάλεσε το ενδιαφέρον για τη μοναδικότητα του εθνικού χαρακτήρα και την αξιόπιστη αναπαραγωγή του, ξεσήκωσε την αίσθηση του πατριωτισμού και μας έκανε να σκεφτούμε ξανά τον ιστορικισμό και την εθνικότητα της λογοτεχνίας. Με την κατανόησή τους, η ιστορική ιστορία έχει προχωρήσει αρκετά. Έτσι, για παράδειγμα, στην ιστορία «The Sign» ο O. Somov, συγγραφέας και κριτικός κοντά στους Decembrists, και στη συνέχεια στον κύκλο συγγραφέων του Pushkin, απεικόνισε δύο τρόπους ζωής - γαλλικό και ρωσικό, δύο τύπους συμπεριφοράς απλών, απλοί άνθρωποι διαφορετικά έθνη. Ο ιδεολογικός πυρήνας της ιστορίας είναι η ιδέα της ενότητας του ρωσικού λαού κατά τη διάρκεια της ναπολεόντειας εισβολής. Οι χωρικοί και ο γαιοκτήμονας που τους διοικεί ενεργούν αρμονικά και επιδέξια, αιχμαλωτίζοντας τους Γάλλους. Υπό αυτή την έννοια, το ένδοξο παρελθόν είναι πιο μεγαλειώδες από το παρόν, στο οποίο οι άνθρωποι είναι διχασμένοι και τα συμφέροντα είναι διαφορετικά. Εν μέρει, τα γεγονότα του παρελθόντος απεικονίστηκαν ως μομφή για τη νεωτερικότητα και ως το μέχρι στιγμής ανέφικτο ιδανικό του καλύτερου, τελειότερου κοινωνικές σχέσεις. Η ιστορική ιστορία των ρομαντικών εδώ παρενέβη άμεσα στη ζωή και τα προβλήματά της σε κάποιο βαθμό πρόλαβαν τις ιδέες της ρεαλιστικής ιστορίας ή συγχωνεύτηκαν με αυτές.
Από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1830, το είδος της ιστορικής ιστορίας εξαφανίζεται. Γίνεται ιδιοκτησία συγγραφέων, αν και γνώστες της ρωσικής ιστορίας, όπως ο Κ. Μασάλσκι, αλλά πολύ απασχολημένοι με μια διασκεδαστική, γεμάτη δράση αφήγηση εις βάρος του αληθινού ιστορικού βάθους. Το πατριωτικό περιεχόμενο της ιστορίας του Κ. Μασάλσκι «The Regency of Biron» περιορίζεται στην άρνηση της γερμανικής επιρροής και των αποκλίσεων από την Ορθοδοξία. Ωστόσο, ο Κ. Μασάλσκι περιέγραψε πολύ σωστά τη σκοτεινή εποχή του «μπιρονοβισμού» με τη γενική του καχυποψία, τις δικαστικές ίντριγκες, τις διαμάχες για εξουσία και την πλήρη ανυπεράσπιστη. απλοί άνθρωποιστο βασίλειο του ντετέκτιβ και των βασανιστηρίων. Η ρομαντική ιστορία σε ένα ιστορικό θέμα διατήρησε τον διπλό της χαρακτήρα: ντοκιμαντέρ και μυθοπλασία, ιστορικό υπόβαθρο και εικόνες, καθημερινές πραγματικότητες και ψυχαγωγία δεν έγιναν μια πειστική καλλιτεχνική συγχώνευση. Αυτό οφειλόταν κυρίως σε μια επιφανειακή αφομοίωση των αρχών του ιστορικισμού. Ο άνθρωπος δεν έχει ακόμη εξηγηθεί από την ιστορία, αλλά έχει φυτευτεί σε μερικές φορές ακόμη και λεπτομερές ιστορικό έδαφος. Η συμπεριφορά και οι εμπειρίες του δεν συνδέονταν οργανικά μαζί της. Επομένως, με φόντο το παρελθόν, είτε απεικονιζόταν ένας μοντέρνος χαρακτήρας, είτε ένας συμβατικός, βιβλιοδετικός, δημιουργημένος σύμφωνα με γνωστά λογοτεχνικά πρότυπα. Μόνο ο Πούσκιν, και μετά ο Γκόγκολ ("Τάρας Μπούλμπα") και ο Λερμόντοφ ("Μποροντίνο", "Τραγούδι για τον έμπορο Καλάσνικοφ") κατάφεραν να πουν μια νέα λέξη στην ιστορική αφήγηση και να εφαρμόσουν τις αρχές του ιστορικισμού στο έργο.
17
χρήματα για σύγχρονο θέμα("Eugene Onegin", "Hero of Our Time"). Λέγοντας αυτό, δεν χρειάζεται, φυσικά, να υποτιμήσουμε τη ρομαντική ιστορική ιστορία που έχει γίνει σημαντικό στάδιοπρος μια ρεαλιστική αφήγηση. Η επιθυμία να συλλάβει και να κατανοήσει το πνεύμα της εποχής, την προσοχή στα ιστορικά έγγραφα, τη γλώσσα, την καθημερινή ζωή, τα ήθη, τα έθιμα, τα κοστούμια - όλα αυτά, φυσικά, είχαν μια γόνιμη σημασία για τη μοίρα της ρωσικής λογοτεχνίας. Οι ρομαντικοί ήταν οι πρώτοι που όχι μόνο διακήρυξαν τις απαιτήσεις του ιστορικισμού και της εθνικότητας, αλλά πρότειναν και τολμηρές και καλλιτεχνικές λύσεις σε ιστορικές ιστορίες που δεν έχουν εξαφανιστεί χωρίς ίχνος, διατηρώντας μέχρι σήμερα τόσο το γνωστικό όσο και το αισθητικό ενδιαφέρον.
V. Korovin