o (Μογγόλο-Τατάρ, Ταταρ-Μογγόλο, Ορδή) - το παραδοσιακό όνομα για το σύστημα εκμετάλλευσης των ρωσικών εδαφών από νομάδες κατακτητές που ήρθαν από την Ανατολή από το 1237 έως το 1480.

Αυτό το σύστημα είχε ως στόχο τη μαζική τρομοκρατία και τη ληστεία του ρωσικού λαού επιβάλλοντας σκληρές αγωγές. Ενήργησε κυρίως προς όφελος της Μογγολικής νομαδικής στρατιωτικής-φεουδαρχικής αριστοκρατίας (noyons), υπέρ της οποίας πήγε η μερίδα του λέοντος από τον φόρο τιμής που συγκεντρώθηκε.

Μογγόλος Ταταρικός ζυγόςιδρύθηκε ως αποτέλεσμα της εισβολής του Μπατού Χαν τον 13ο αιώνα. Μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1260, η Ρωσία βρισκόταν υπό την κυριαρχία των μεγάλων Μογγόλων Χαν και στη συνέχεια των Χαν της Χρυσής Ορδής.

Τα ρωσικά πριγκιπάτα δεν αποτελούσαν άμεσα μέρος του Μογγολικού κράτους και διατήρησαν την τοπική πριγκιπική διοίκηση, οι δραστηριότητες της οποίας ελέγχονταν από τους Μπασκάκους - τους εκπροσώπους του Χαν στα κατακτημένα εδάφη. Οι Ρώσοι πρίγκιπες ήταν παραπόταμοι των Μογγόλων Χαν και έλαβαν από αυτούς ετικέτες για την ιδιοκτησία των πριγκιπάτων τους. Επίσημα, ο μογγολο-ταταρικός ζυγός ιδρύθηκε το 1243, όταν ο πρίγκιπας Yaroslav Vsevolodovich έλαβε από τους Μογγόλους μια ετικέτα για το Μεγάλο Δουκάτο του Βλαντιμίρ. Η Ρωσία, σύμφωνα με την ετικέτα, έχασε το δικαίωμα να πολεμήσει και έπρεπε να αποτίει τακτικά φόρο τιμής στους Χαν δύο φορές το χρόνο (την άνοιξη και το φθινόπωρο).

Δεν υπήρχε μόνιμος Μογγολο-Ταταρικός στρατός στο έδαφος της Ρωσίας. Ο ζυγός υποστηρίχθηκε από τιμωρητικές εκστρατείες και καταστολές κατά των επαναστατημένων πρίγκιπες. Η τακτική ροή των αφιερωμάτων από τα ρωσικά εδάφη ξεκίνησε μετά την απογραφή του 1257-1259, που διεξήχθη με μογγολικούς «αριθμούς». Οι μονάδες φορολογίας ήταν: στις πόλεις - αυλή, σε αγροτικές περιοχές - «χωριό», «άροτρο», «άροτρο». Μόνο οι κληρικοί απαλλάσσονταν από φόρους. Τα κύρια «βάρη της ορδής» ήταν: «έξοδος» ή «φόρος του τσάρου» - ένας φόρος απευθείας για τον Μογγόλο Χαν. εμπορικές αμοιβές ("myt", "tamka"); καθήκοντα μεταφοράς ("λάκκοι", "καρότσια"). συντήρηση των πρεσβευτών του Χαν («φαγητό»). διάφορα «δώρα» και «τιμές» στον χάνο, τους συγγενείς και τους συνεργάτες του. Κάθε χρόνο, τα ρωσικά εδάφη έφευγαν με τη μορφή φόρου τιμής. μεγάλο ποσόασήμι Συγκεντρώνονταν περιοδικά μεγάλα «αιτήματα» για στρατιωτικές και άλλες ανάγκες. Επιπλέον, οι Ρώσοι πρίγκιπες ήταν υποχρεωμένοι, με εντολή του Χαν, να στείλουν στρατιώτες για να συμμετάσχουν σε εκστρατείες και σε κυνήγι περισυλλογής ("lovitva"). Στα τέλη της δεκαετίας του 1250 και στις αρχές της δεκαετίας του 1260, συγκεντρώθηκαν φόροι από τα ρωσικά πριγκιπάτα από μουσουλμάνους εμπόρους («μπεσερμέν»), οι οποίοι αγόρασαν αυτό το δικαίωμα από τον μεγάλο Μογγόλο Χαν. Το μεγαλύτερο μέρος του φόρου τιμής πήγε στον Μεγάλο Χαν στη Μογγολία. Κατά τη διάρκεια των εξεγέρσεων του 1262, οι «μπεσέρμαν» εκδιώχθηκαν από τις ρωσικές πόλεις και η ευθύνη για τη συλλογή φόρου πέρασε στους τοπικούς πρίγκιπες.

Ο αγώνας της Ρωσίας ενάντια στον ζυγό γινόταν ολοένα και πιο διαδεδομένος. Το 1285 ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΟ Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς (γιος του Αλέξανδρου Νιέφσκι) νίκησε και έδιωξε τον στρατό του «πρίγκιπα της Ορδής». Στα τέλη του 13ου - πρώτο τέταρτο του 14ου αιώνα, οι παραστάσεις σε ρωσικές πόλεις οδήγησαν στην εξάλειψη των Μπάσκα. Με την ενίσχυση του πριγκιπάτου της Μόσχας, ο ταταρικός ζυγός σταδιακά αποδυναμώθηκε. Ο πρίγκιπας Ιβάν Καλίτα της Μόσχας (βασίλεψε το 1325-1340) πέτυχε το δικαίωμα να εισπράξει "εξόδους" από όλα τα ρωσικά πριγκιπάτα. Από τα μέσα του 14ου αιώνα, οι εντολές των χανιών της Χρυσής Ορδής, που δεν υποστηρίζονταν από πραγματική στρατιωτική απειλή, δεν εκτελούνταν πλέον από τους Ρώσους πρίγκιπες. Ο Ντμίτρι Ντονσκόι (1359-1389) δεν αναγνώρισε τις ετικέτες του Χαν που εκδόθηκαν στους αντιπάλους του και κατέλαβε το Μεγάλο Δουκάτο του Βλαντιμίρ με τη βία. Το 1378, νίκησε τον Ταταρικό στρατό στον ποταμό Vozha στη γη Ryazan και το 1380 νίκησε τον κυβερνήτη της Χρυσής Ορδής Mamai στη μάχη του Kulikovo.

Ωστόσο, μετά την εκστρατεία του Tokhtamysh και την κατάληψη της Μόσχας το 1382, η Ρωσία αναγκάστηκε να αναγνωρίσει ξανά τη δύναμη της Χρυσής Ορδής και να αποτίσει φόρο τιμής, αλλά ήδη ο Vasily I Dmitrievich (1389-1425) έλαβε τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ χωρίς την ετικέτα του Χαν , ως «κληρονομιά του». Υπό αυτόν, ο ζυγός ήταν ονομαστικός. Οι φόροι αποδίδονταν παράτυπα και οι Ρώσοι πρίγκιπες ακολούθησαν ανεξάρτητες πολιτικές. Η προσπάθεια του ηγεμόνα της Χρυσής Ορδής Edigei (1408) να αποκαταστήσει την πλήρη εξουσία στη Ρωσία κατέληξε σε αποτυχία: απέτυχε να καταλάβει τη Μόσχα. Η διαμάχη που ξεκίνησε στη Χρυσή Ορδή άνοιξε τη δυνατότητα στη Ρωσία να ανατρέψει τον ταταρικό ζυγό.

Ωστόσο, στα μέσα του 15ου αιώνα, η ίδια η Μοσχοβίτικη Ρωσία γνώρισε μια περίοδο εσωτερικού πολέμου, που αποδυνάμωσε το στρατιωτικό της δυναμικό. Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων, οι Τατάροι ηγεμόνες οργάνωσαν μια σειρά από καταστροφικές εισβολές, αλλά δεν ήταν πλέον σε θέση να φέρουν τους Ρώσους σε πλήρη υποταγή. Η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα οδήγησε στη συγκέντρωση στα χέρια των πριγκίπων της Μόσχας τέτοιας πολιτικής δύναμης που δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν οι εξασθενημένοι Τατάροι Χαν. Ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς (1462-1505) αρνήθηκε να πληρώσει φόρο τιμής το 1476. Το 1480, μετά την ανεπιτυχή εκστρατεία του Χαν της Μεγάλης Ορδής Αχμάτ και «στέκεται στην Ούγκρα», ο ζυγός τελικά ανατράπηκε.

Ο μογγολο-ταταρικός ζυγός είχε αρνητικές, οπισθοδρομικές συνέπειες για την οικονομική, πολιτική και πολιτιστική ανάπτυξηΤα ρωσικά εδάφη, ήταν τροχοπέδη για την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων της Ρωσίας, οι οποίες βρίσκονταν σε υψηλότερο κοινωνικοοικονομικό επίπεδο σε σύγκριση με τις παραγωγικές δυνάμεις του μογγολικού κράτους. Διατήρησε τεχνητά για πολύ καιρό τον καθαρά φεουδαρχικό φυσικό χαρακτήρα της οικονομίας. Πολιτικά, οι συνέπειες του ζυγού εκδηλώθηκαν στη διατάραξη της φυσικής διαδικασίας κρατική ανάπτυξηΡωσίας, διατηρώντας τεχνητά τον κατακερματισμό της. Ο μογγολο-ταταρικός ζυγός, που διήρκεσε δυόμισι αιώνες, ήταν ένας από τους λόγους της οικονομικής, πολιτικής και πολιτιστικής υστέρησης της Ρωσίας από τις δυτικοευρωπαϊκές χώρες.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές.

Οι Τατάρ-Μογγόλοι δημιούργησαν τη μεγαλύτερη αυτοκρατορία στην ιστορία. Το κράτος τους εκτεινόταν από τον Ειρηνικό Ωκεανό μέχρι τη Μαύρη Θάλασσα. Πού εξαφανίστηκαν οι άνθρωποι που ήλεγχαν το ένα τέταρτο της γης;

Δεν υπήρχαν Μογγόλο-Τάταροι

Μογγόλο-Τάταροι ή Ταταρομογγόλοι; Κανένας ιστορικός ή γλωσσολόγος δεν μπορεί να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα με ακρίβεια. Για το λόγο ότι δεν υπήρξαν ποτέ Μογγόλο-Τάταροι.

Τον 14ο αιώνα, οι Μογγόλοι, που κατέκτησαν τα εδάφη των Κιπτσάκων (Κουμάνων) και της Ρωσίας, άρχισαν να συναναστρέφονται με τους Κιπτσάκους, έναν νομαδικό λαό Τουρκικής καταγωγής. Υπήρχαν περισσότεροι Πολόβτσιοι παρά ξένοι Μογγόλοι και παρά την πολιτική κυριαρχία τους, οι Μογγόλοι διαλύθηκαν στον πολιτισμό και τη γλώσσα των ανθρώπων που κατέκτησαν.

«Όλοι άρχισαν να μοιάζουν με τους Κιπτσάκους, σαν να ανήκαν στην ίδια οικογένεια, γιατί οι Μογγόλοι, αφού εγκαταστάθηκαν στη χώρα των Κιπτσάκων, έκαναν γάμους μαζί τους και παρέμειναν να ζουν στη γη τους», λέει ο Άραβας ιστορικός. .

Στη Ρωσία και την Ευρώπη τον 13ο-14ο αιώνα, όλοι οι νομάδες γείτονες της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, συμπεριλαμβανομένων των Πολόβτσιων, ονομάζονταν Τάταροι.

Μετά τις καταστροφικές εκστρατείες των Μογγόλων, η λέξη "Τάταροι" (στα λατινικά - tartari) έγινε ένα είδος μεταφοράς: οι ξένοι "Τάταροι", που επιτέθηκαν στους εχθρούς τους με αστραπιαία ταχύτητα, υποτίθεται ότι ήταν το δημιούργημα της κόλασης - Τάρταρος.

Οι Μογγόλοι αρχικά ταυτίστηκαν με τους «άνθρωπους από την κόλαση», μετά με τους Κιπτσάκους, με τους οποίους αφομοιώθηκαν. Τον 19ο αιώνα, η ρωσική ιστορική επιστήμη αποφάσισε ότι οι «Τάταροι» ήταν Τούρκοι που πολέμησαν στο πλευρό των Μογγόλων. Έτσι προέκυψε ένας περίεργος και ταυτολογικός όρος, ο οποίος είναι μια συγχώνευση δύο ονομάτων του ίδιου λαού και κυριολεκτικά σημαίνει «Μογγόλοι-Μογγόλοι».

Η σειρά των λέξεων καθορίστηκε από πολιτικούς λόγους: μετά το σχηματισμό της ΕΣΣΔ, αποφασίστηκε ότι ο όρος «Ταταρομογγολικός ζυγός» ριζοσπαστικοποίησε πολύ τις σχέσεις μεταξύ Ρώσων και Τατάρων και αποφάσισαν να τους «κρύψουν» πίσω από τους Μογγόλους, που δεν ήταν μέρος της ΕΣΣΔ.

μεγάλη αυτοκρατορία

Ο Μογγολικός ηγεμόνας Temujin κατάφερε να κερδίσει τους εσωτερικούς πολέμους. Το 1206, πήρε το όνομα Τζένγκις Χαν και ανακηρύχθηκε μεγάλος Μογγόλος Χαν, ενώνοντας τις ετερόκλητες φυλές. Αναμόρφωσε το στρατό, χωρίζοντας τους στρατιώτες σε δεκάδες χιλιάδες, χιλιάδες, εκατοντάδες και δεκάδες και οργάνωσε επίλεκτες μονάδες.

Το διάσημο μογγολικό ιππικό μπορούσε να κινηθεί ταχύτερα από οποιοδήποτε άλλο είδος στρατιωτικής δύναμης στον κόσμο - κάλυψε έως και 80 χιλιόμετρα την ημέρα.

Για πολλά χρόνια, ο μογγολικός στρατός ερήμωσε πολλές πόλεις και χωριά που διέσχιζαν το μονοπάτι τους. Σύντομα η Μογγολική Αυτοκρατορία περιλάμβανε τη Βόρεια Κίνα και την Ινδία, την Κεντρική Ασία και στη συνέχεια τμήματα των εδαφών του Βόρειου Ιράν, του Καυκάσου και της Ρωσίας. Η αυτοκρατορία εκτεινόταν από τον Ειρηνικό Ωκεανό μέχρι την Κασπία Θάλασσα.

Η κατάρρευση του μεγαλύτερου κράτους στον κόσμο

Οι κατακτητικές εκστρατείες των προηγμένων μονάδων έφτασαν στην Ιταλία και τη Βιέννη, αλλά μια ευρείας κλίμακας εισβολή στη Δυτική Ευρώπη δεν έγινε ποτέ. Ο εγγονός του Τζένγκις Χαν, Μπατού, έχοντας μάθει για το θάνατο του Μεγάλου Χαν, επέστρεψε με ολόκληρο τον στρατό του για να εκλέξει νέο αρχηγό της αυτοκρατορίας.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Τζένγκις Χαν μοίρασε τα κολοσσιαία εδάφη του σε ούλους μεταξύ των γιων του. Μετά το θάνατό του το 1227, η μεγαλύτερη αυτοκρατορία του κόσμου, που κάλυπτε το ένα τέταρτο της γης του πλανήτη και αντιστοιχούσε στο ένα τρίτο του παγκόσμιου πληθυσμού, παρέμεινε ενοποιημένη για σαράντα χρόνια.

Ωστόσο, σύντομα άρχισε να καταρρέει. Οι ουλοί χωρίστηκαν μεταξύ τους και εμφανίστηκαν η ανεξάρτητη Αυτοκρατορία Γιουάν, το κράτος των Χουλαγκούιντ και οι Γαλάζιες και Λευκές Ορδές. Η Μογγολική Αυτοκρατορία καταστράφηκε από διοικητικά προβλήματα, εσωτερικούς αγώνες για την εξουσία και την αδυναμία ελέγχου του τεράστιου πληθυσμού του κράτους (περίπου 160 εκατομμύρια άνθρωποι).

Ένα άλλο πρόβλημα, ίσως το πιο θεμελιώδες, ήταν το ετερόκλητο Εθνική σύνθεσηαυτοκρατορίες. Γεγονός είναι ότι οι Μογγόλοι δεν κυριάρχησαν στο κράτος τους ούτε πολιτιστικά ούτε αριθμητικά. Προηγμένοι στρατιωτικά, διάσημοι ιππείς και κύριοι της ίντριγκας, οι Μογγόλοι δεν μπόρεσαν να διατηρήσουν την εθνική τους ταυτότητα ως κυρίαρχη. Οι κατακτημένοι λαοί διέλυσαν ενεργά τους Μογγόλους κατακτητές μέσα τους και όταν έγινε αισθητή η αφομοίωση, η χώρα μετατράπηκε σε κατακερματισμένα εδάφη στα οποία, όπως πριν, ζούσαν διαφορετικούς λαούς, δεν έγινε ποτέ ένα ενιαίο έθνος.

Παρά το γεγονός ότι στις αρχές του 14ου αιώνα προσπάθησαν να ξαναδημιουργήσουν την αυτοκρατορία ως συγκρότημα ανεξάρτητων κρατών υπό την ηγεσία του Μεγάλου Χαν, δεν κράτησε πολύ. Το 1368 λαμβάνει χώρα η εξέγερση του Red Turban στην Κίνα, με αποτέλεσμα να εξαφανιστεί η αυτοκρατορία. Μόνο έναν αιώνα αργότερα, το 1480, ο μογγολο-ταταρικός ζυγός στη Ρωσία θα αρθεί οριστικά.

Φθορά

Παρά το γεγονός ότι η αυτοκρατορία είχε ήδη καταρρεύσει σε πολλά κράτη, καθένα από αυτά συνέχισε να κατακερματίζεται. Αυτό επηρέασε ιδιαίτερα τη Χρυσή Ορδή. Σε είκοσι χρόνια άλλαξαν εκεί πάνω από είκοσι πέντε χαν. Κάποιοι ούλοι ήθελαν να αποκτήσουν ανεξαρτησία.

Οι Ρώσοι πρίγκιπες εκμεταλλεύτηκαν τη σύγχυση των εσωτερικών πολέμων της Χρυσής Ορδής: ο Ιβάν Καλίτα επέκτεινε τις επικράτειές του και ο Ντμίτρι Ντονσκόι νίκησε τον Μαμάι στη μάχη του Κουλίκοβο.

Τον 15ο αιώνα, η Χρυσή Ορδή τελικά διαλύθηκε στα χανά της Κριμαίας, του Αστραχάν, του Καζάν, του Νογκάι και της Σιβηρίας. Νόμιμος διάδοχος της Χρυσής Ορδής ήταν η Μεγάλη ή Μεγάλη Ορδή, η οποία επίσης διέλυσε από εμφύλιες διαμάχες και πολέμους με τους γείτονές της. Το 1502, το Χανάτο της Κριμαίας κατέλαβε την περιοχή του Βόλγα, ως αποτέλεσμα της οποίας η Μεγάλη Ορδή έπαψε να υπάρχει. Τα υπόλοιπα εδάφη χωρίστηκαν μεταξύ άλλων θραυσμάτων της Χρυσής Ορδής.

Πού πήγαν οι Μογγόλοι;

Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για την εξαφάνιση των «Τατάρ-Μογγόλων». Οι Μογγόλοι απορροφήθηκαν πολιτιστικά από τους κατακτημένους λαούς επειδή έπαιρναν ελαφρά την πολιτιστική και θρησκευτική πολιτική.

Επιπλέον, οι Μογγόλοι δεν ήταν η πλειοψηφία στρατιωτικά. Ο Αμερικανός ιστορικός Ρ. Πάιπς γράφει για το μέγεθος του στρατού της Μογγολικής Αυτοκρατορίας: «Ο στρατός που κατέκτησε τη Ρωσία ήταν επικεφαλής των Μογγόλων, αλλά οι τάξεις του αποτελούνταν κυρίως από ανθρώπους τουρκικής καταγωγής, γνωστούς στην καθομιλουμένη ως Τάταρους».

Προφανώς, οι Μογγόλοι εκδιώχθηκαν τελικά από άλλες εθνότητες και τα απομεινάρια τους αναμίχθηκαν με τον τοπικό πληθυσμό. Όσον αφορά την ταταρική συνιστώσα του εσφαλμένου όρου "Τάταρ-Μογγόλοι" - πολυάριθμοι λαοί που ζούσαν στα εδάφη της Ασίας πριν από την άφιξη των Μογγόλων, που ονομάζονταν "Τάταροι" από τους Ευρωπαίους, συνέχισαν να ζουν εκεί μετά την κατάρρευση της αυτοκρατορίας.

Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι οι νομάδες Μογγόλοι πολεμιστές εξαφανίστηκαν για πάντα. Μετά την κατάρρευση της αυτοκρατορίας του Τζένγκις Χαν, δημιουργήθηκε ένα νέο Μογγολικό κράτος - η Αυτοκρατορία Γιουάν. Πρωτεύουσές της ήταν το Πεκίνο και το Σανγκντού και κατά τη διάρκεια των πολέμων η αυτοκρατορία υπέταξε το έδαφος της σύγχρονης Μογγολίας. Μερικοί από τους Μογγόλους εκδιώχθηκαν στη συνέχεια από την Κίνα προς τα βόρεια, όπου εγκαταστάθηκαν στα εδάφη της σύγχρονης Εσωτερικής (μέρος της αυτόνομης περιοχής της Κίνας) και της Εξωτερικής Μογγολίας.

Η παραδοσιακή εκδοχή της εισβολής των Τατάρ-Μογγόλων στη Ρωσία, «Τατάρ- Μογγολικός ζυγός», και η απελευθέρωση από αυτήν είναι γνωστή στον αναγνώστη από το σχολείο. Όπως παρουσιάζεται από τους περισσότερους ιστορικούς, τα γεγονότα έμοιαζαν κάπως έτσι. ΣΕ αρχές XIIIαιώνες στις στέπες Απω ΑνατολήΟ ενεργητικός και γενναίος ηγέτης της φυλής Τζένγκις Χαν συγκέντρωσε έναν τεράστιο στρατό νομάδων, συγκολλημένους με σιδερένια πειθαρχία και έσπευσε να κατακτήσει τον κόσμο - «μέχρι την τελευταία θάλασσα».

Υπήρχε λοιπόν ένας ταταρομογγολικός ζυγός στη Ρωσία;

Έχοντας κατακτήσει τους πλησιέστερους γείτονές τους και στη συνέχεια την Κίνα, η πανίσχυρη Ταταρομογγολική ορδή κύλησε δυτικά. Έχοντας διανύσει περίπου 5 χιλιάδες χιλιόμετρα, οι Μογγόλοι νίκησαν το Khorezm, στη συνέχεια τη Γεωργία, και το 1223 έφτασαν στα νότια προάστια της Ρωσίας, όπου νίκησαν τον στρατό των Ρώσων πριγκίπων στη μάχη στον ποταμό Kalka. Το χειμώνα του 1237, οι Τατάρ-Μογγόλοι εισέβαλαν στη Ρωσία με όλα τα αμέτρητα στρατεύματά τους, έκαψαν και κατέστρεψαν πολλές ρωσικές πόλεις και το 1241 προσπάθησαν να κατακτήσουν τη Δυτική Ευρώπη, εισβάλλοντας στην Πολωνία, την Τσεχία και την Ουγγαρία, έφτασαν στις ακτές της Αδριατική Θάλασσα, αλλά γύρισαν πίσω γιατί φοβόντουσαν να αφήσουν τη Ρωσία στο πίσω μέρος τους, κατεστραμμένη, αλλά ακόμα επικίνδυνη για αυτούς. Άρχισε ο ταταρομογγολικός ζυγός.

Ο μεγάλος ποιητής A.S. Pushkin άφησε εγκάρδια λόγια: «Η Ρωσία ήταν προορισμένη για ένα υψηλό πεπρωμένο... οι απέραντες πεδιάδες της απορρόφησαν τη δύναμη των Μογγόλων και σταμάτησαν την εισβολή τους στην άκρη της Ευρώπης. Οι βάρβαροι δεν τόλμησαν να αφήσουν τη σκλαβωμένη Ρωσία στα νώτα τους και επέστρεψαν στις στέπες της Ανατολής τους. Ο διαφωτισμός που προέκυψε σώθηκε από μια διχασμένη και ετοιμοθάνατη Ρωσία...»

Η τεράστια δύναμη των Μογγόλων, που εκτείνεται από την Κίνα μέχρι τον Βόλγα, κρεμόταν σαν δυσοίωνη σκιά πάνω από τη Ρωσία. Οι Μογγόλοι Χάν έδωσαν στους Ρώσους πρίγκιπες ετικέτες για να βασιλέψουν, επιτέθηκαν πολλές φορές στη Ρωσία για να λεηλατήσουν και να λεηλατήσουν, και επανειλημμένα σκότωσαν Ρώσους πρίγκιπες στη Χρυσή Ορδή τους.

Έχοντας ενισχυθεί με την πάροδο του χρόνου, η Ρωσία άρχισε να αντιστέκεται. Το 1380, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ντμίτρι Ντονσκόι νίκησε την Ορδή Χαν Μαμάι και έναν αιώνα αργότερα στη λεγόμενη «στάση στην Ούγρα» συναντήθηκαν τα στρατεύματα του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ' και της Ορδής Χαν Αχμάτ. Οι αντίπαλοι στρατοπέδευσαν για μεγάλο χρονικό διάστημα στις αντίθετες πλευρές του ποταμού Ugra, μετά τον οποίο ο Khan Akhmat, συνειδητοποιώντας τελικά ότι οι Ρώσοι είχαν γίνει ισχυροί και ότι είχε λίγες πιθανότητες να κερδίσει τη μάχη, έδωσε εντολή να υποχωρήσει και οδήγησε την ορδή του στο Βόλγα. . Αυτά τα γεγονότα θεωρούνται το «τέλος του ταταρομογγολικού ζυγού».

Αλλά σε τις τελευταίες δεκαετίεςαυτή η κλασική εκδοχή έχει τεθεί υπό αμφισβήτηση. Ο γεωγράφος, εθνογράφος και ιστορικός Lev Gumilev έδειξε πειστικά ότι οι σχέσεις μεταξύ της Ρωσίας και των Μογγόλων ήταν πολύ πιο περίπλοκες από τη συνηθισμένη αντιπαράθεση μεταξύ σκληρών κατακτητών και των ατυχών θυμάτων τους. Η βαθιά γνώση στον τομέα της ιστορίας και της εθνογραφίας επέτρεψε στον επιστήμονα να συμπεράνει ότι υπήρχε μια ορισμένη «συμπληρωματικότητα» μεταξύ των Μογγόλων και των Ρώσων, δηλαδή η συμβατότητα, η ικανότητα για συμβίωση και αμοιβαία υποστήριξη σε πολιτιστικό και εθνικό επίπεδο. Ο συγγραφέας και δημοσιογράφος Alexander Bushkov προχώρησε ακόμη παραπέρα, «στρίβοντας» τη θεωρία του Gumilyov στο λογικό της συμπέρασμα και εκφράζοντας μια εντελώς πρωτότυπη εκδοχή: αυτό που συνήθως ονομάζεται εισβολή Ταταρομογγόλων ήταν στην πραγματικότητα ένας αγώνας των απογόνων του πρίγκιπα Vsevolod the Big Nest ( γιος του Γιαροσλάβ και εγγονός του Αλέξανδρου Νιέφσκι) με τους αντιπάλους τους πρίγκιπες για την αποκλειστική εξουσία στη Ρωσία. Οι Khans Mamai και Akhmat δεν ήταν εξωγήινοι επιδρομείς, αλλά ευγενείς ευγενείς που, σύμφωνα με τους δυναστικούς δεσμούς των οικογενειών Ρωσο-Τατάρων, είχαν νομικά έγκυρα δικαιώματα στη μεγάλη βασιλεία. Έτσι, η μάχη του Kulikovo και η «στάση στο Ugra» δεν είναι επεισόδια του αγώνα ενάντια σε ξένους επιτιθέμενους, αλλά σελίδες εμφύλιος πόλεμοςστη Ρωσία. Επιπλέον, αυτός ο συγγραφέας εξέδωσε μια εντελώς «επαναστατική» ιδέα: με τα ονόματα «Τζένγκις Χαν» και «Μπατού» εμφανίζονται στην ιστορία οι Ρώσοι πρίγκιπες Γιαροσλάβ και Αλέξανδρος Νέφσκι και ο Ντμίτρι Ντονσκόι είναι ο ίδιος ο Χαν Μαμάι (!).

Φυσικά, τα συμπεράσματα του δημοσιογράφου είναι γεμάτα ειρωνεία και συνορεύουν με τη μεταμοντέρνα «παφιά», αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι πολλά γεγονότα της ιστορίας της εισβολής και του «ζυγού» των Τατάρ-Μογγόλων φαίνονται πραγματικά πολύ μυστηριώδη και χρειάζονται περισσότερη προσοχή και αμερόληπτη έρευνα . Ας προσπαθήσουμε να δούμε μερικά από αυτά τα μυστήρια.

Ας ξεκινήσουμε με μια γενική σημείωση. Η Δυτική Ευρώπη τον 13ο αιώνα παρουσίασε μια απογοητευτική εικόνα. Ο χριστιανικός κόσμος βίωνε μια ορισμένη κατάθλιψη. Η δραστηριότητα των Ευρωπαίων μετατοπίστηκε στα όρια της εμβέλειάς τους. Οι Γερμανοί φεουδάρχες άρχισαν να καταλαμβάνουν τα συνοριακά σλαβικά εδάφη και να μετατρέπουν τον πληθυσμό τους σε ανίσχυρους δουλοπάροικους. Δυτικοί Σλάβοι, που ζούσε κατά μήκος του Έλβα, αντιστάθηκε στη γερμανική πίεση με όλη τους τη δύναμη, αλλά οι δυνάμεις ήταν άνισες.

Ποιοι ήταν οι Μογγόλοι που πλησίασαν τα σύνορα του χριστιανικού κόσμου από τα ανατολικά; Πώς εμφανίστηκε το ισχυρό μογγολικό κράτος; Ας κάνουμε μια εκδρομή στην ιστορία του.

Στις αρχές του 13ου αιώνα, το 1202-1203, οι Μογγόλοι νίκησαν πρώτα τους Μερκίτες και μετά τους Κεραΐτες. Γεγονός είναι ότι οι Κεραϊτ χωρίστηκαν σε υποστηρικτές του Τζένγκις Χαν και των αντιπάλων του. Οι αντίπαλοι του Τζένγκις Χαν οδηγήθηκαν από τον γιο του Βαν Χαν, του νόμιμου διαδόχου του θρόνου - Νίλχα. Είχε λόγους να μισεί τον Τζένγκις Χαν: ακόμη και την εποχή που ο Βαν Χαν ήταν σύμμαχος του Τζένγκις, αυτός (ο αρχηγός των Κεραϊτ), βλέποντας τα αναμφισβήτητα ταλέντα του τελευταίου, θέλησε να του μεταφέρει τον θρόνο του Κεραϊτ, παρακάμπτοντας δικός του γιος. Έτσι, η σύγκρουση μεταξύ μερικών από τους Κεραϊτ και των Μογγόλων συνέβη κατά τη διάρκεια της ζωής του Ουάνγκ Χαν. Και παρόλο που οι Κεραΐτες είχαν αριθμητική υπεροχή, οι Μογγόλοι τους νίκησαν, καθώς έδειξαν εξαιρετική κινητικότητα και αιφνιδίασαν τον εχθρό.

Στη σύγκρουση με τους Κεραϊτ αποκαλύφθηκε πλήρως ο χαρακτήρας του Τζένγκις Χαν. Όταν ο Wang Khan και ο γιος του Nilha έφυγαν από το πεδίο της μάχης, ένας από τους noyon (στρατιωτικοί ηγέτες) με ένα μικρό απόσπασμα συνέλαβαν τους Μογγόλους, σώζοντας τους ηγέτες τους από την αιχμαλωσία. Αυτό το noyon καταλήφθηκε, το έφεραν μπροστά στα μάτια του Τζένγκις, και ρώτησε: «Γιατί, noyon, βλέποντας τη θέση των στρατευμάτων σου, δεν έφυγες; Είχες και χρόνο και ευκαιρία». Εκείνος απάντησε: «Υπηρέτησα τον Χαν μου και του έδωσα την ευκαιρία να δραπετεύσει, και το κεφάλι μου είναι για σένα, ω κατακτητή». Ο Τζένγκις Χαν είπε: «Όλοι πρέπει να μιμηθούν αυτόν τον άνθρωπο.

Κοίτα πόσο γενναίος, πιστός, γενναίος είναι. Δεν μπορώ να σε σκοτώσω, ρε, σου προσφέρω μια θέση στον στρατό μου». Ο Noyon έγινε χιλιάρης και, φυσικά, υπηρέτησε πιστά τον Τζένγκις Χαν, επειδή η ορδή του Κεραϊτ διαλύθηκε. Ο ίδιος ο Βαν Χαν πέθανε προσπαθώντας να δραπετεύσει στο Ναϊμάν. Οι φρουροί τους στα σύνορα, βλέποντας τον Κεραϊτ, τον σκότωσαν και παρουσίασαν το κομμένο κεφάλι του γέρου στον χάν τους.

Το 1204 σημειώθηκε σύγκρουση μεταξύ των Μογγόλων του Τζένγκις Χαν και του ισχυρού Χανάτου Ναϊμάν. Και πάλι οι Μογγόλοι νίκησαν. Οι νικημένοι συμπεριλήφθηκαν στην ορδή του Τζένγκις. Στην ανατολική στέπα δεν υπήρχαν πλέον φυλές ικανές να αντισταθούν ενεργά στη νέα τάξη πραγμάτων και το 1206, στο μεγάλο κουρουλτάι, ο Τσίνγκις εξελέγη και πάλι χάν, αλλά ολόκληρης της Μογγολίας. Έτσι γεννήθηκε το πανμογγολικό κράτος. Η μόνη εχθρική φυλή απέναντί ​​του παρέμεινε οι αρχαίοι εχθροί των Borjigins - οι Merkits, αλλά μέχρι το 1208 αναγκάστηκαν να βγουν στην κοιλάδα του ποταμού Irgiz.

Η αυξανόμενη δύναμη του Τζένγκις Χαν επέτρεψε στην ορδή του να αφομοιώσει διάφορες φυλές και λαούς αρκετά εύκολα. Επειδή, σύμφωνα με τα στερεότυπα συμπεριφοράς της Μογγολίας, ο Χαν μπορούσε και έπρεπε να απαιτήσει ταπεινότητα, υπακοή στις εντολές και εκπλήρωση των καθηκόντων του, αλλά ο εξαναγκασμός ενός ατόμου να αποκηρύξει την πίστη ή τα έθιμά του θεωρήθηκε ανήθικο - το άτομο είχε το δικαίωμα στα δικά του επιλογή. Αυτή η κατάσταση πραγμάτων ήταν ελκυστική για πολλούς. Το 1209, το κράτος των Ουιγούρων έστειλε απεσταλμένους στον Τζένγκις Χαν με αίτημα να τους δεχτεί στον αυλό του. Το αίτημα εγκρίθηκε φυσικά και ο Τζένγκις Χαν έδωσε στους Ουιγούρους τεράστια εμπορικά προνόμια. Μια διαδρομή καραβανιών περνούσε από την Ουιγουρία, και οι Ουιγούροι, κάποτε μέρος του Μογγολικού κράτους, έγιναν πλούσιοι πουλώντας νερό, φρούτα, κρέας και «χαρές» σε πεινασμένους καβαλάρηδες σε υψηλές τιμές. Η εθελοντική ένωση της Ουιγουρίας με τη Μογγολία αποδείχθηκε χρήσιμη για τους Μογγόλους. Με την προσάρτηση της Ουιγουρίας, οι Μογγόλοι ξεπέρασαν τα όρια της εθνικής τους περιοχής και ήρθαν σε επαφή με άλλους λαούς της οικουμένης.

Το 1216, στον ποταμό Irgiz, οι Μογγόλοι δέχθηκαν επίθεση από τους Χορεζμίους. Το Khorezm εκείνη την εποχή ήταν το πιο ισχυρό από τα κράτη που προέκυψαν μετά την αποδυνάμωση της δύναμης των Σελτζούκων Τούρκων. Οι ηγεμόνες του Khorezm μετατράπηκαν από κυβερνήτες του ηγεμόνα του Urgench σε ανεξάρτητους κυρίαρχους και υιοθέτησαν τον τίτλο των "Khorezmshahs". Αποδείχτηκαν ενεργητικοί, επιχειρηματίες και μαχητές. Αυτό τους επέτρεψε να κατακτήσουν το μεγαλύτερο μέρος της Κεντρικής Ασίας και το νότιο Αφγανιστάν. Οι Χορεζμσάχ δημιούργησαν ένα τεράστιο κράτος στο οποίο η κύρια στρατιωτική δύναμη ήταν Τούρκοι από τις παρακείμενες στέπες.

Αλλά το κράτος αποδείχθηκε εύθραυστο, παρά τον πλούτο του, τους γενναίους πολεμιστές και τους έμπειρους διπλωμάτες. Το καθεστώς της στρατιωτικής δικτατορίας στηριζόταν σε φυλές ξένες προς τον ντόπιο πληθυσμό, που είχαν άλλη γλώσσα, διαφορετικά ήθη και έθιμα. Η σκληρότητα των μισθοφόρων προκάλεσε δυσαρέσκεια στους κατοίκους της Σαμαρκάνδης, της Μπουχάρα, του Μερβ και άλλων πόλεων της Κεντρικής Ασίας. Η εξέγερση στη Σαμαρκάνδη οδήγησε στην καταστροφή της τουρκικής φρουράς. Όπως ήταν φυσικό, ακολούθησε μια σωφρονιστική επιχείρηση των Χορεζμίων, οι οποίοι αντιμετώπισαν βάναυσα τον πληθυσμό της Σαμαρκάνδης. Άλλες μεγάλες και πλούσιες πόλεις της Κεντρικής Ασίας επλήγησαν επίσης.

Σε αυτή την κατάσταση, ο Khorezmshah Muhammad αποφάσισε να επιβεβαιώσει τον τίτλο του "γκαζί" - "νικητής των απίστων" - και να γίνει διάσημος για μια άλλη νίκη εναντίον τους. Η ευκαιρία του παρουσιάστηκε το ίδιο έτος 1216, όταν οι Μογγόλοι, πολεμώντας με τους Μερκίτες, έφτασαν στο Ιργκίζ. Έχοντας μάθει για την άφιξη των Μογγόλων, ο Μωάμεθ έστειλε στρατό εναντίον τους με την αιτιολογία ότι οι κάτοικοι της στέπας έπρεπε να εξισλαμιστούν.

Ο στρατός των Χορεζμίων επιτέθηκε στους Μογγόλους, αλλά σε μια μάχη οπισθοφυλακής οι ίδιοι πέρασαν στην επίθεση και χτύπησαν άγρια ​​τους Χορεζμίους. Μόνο η επίθεση της αριστερής πτέρυγας, με διοικητή τον γιο του Χορεζμσάχ, τον ταλαντούχο διοικητή Τζαλάλ αντ-Ντιν, ίσιωσε την κατάσταση. Μετά από αυτό, οι Χορεζμοί υποχώρησαν και οι Μογγόλοι επέστρεψαν στα σπίτια τους: δεν σκόπευαν να πολεμήσουν με τον Χορεζμ, αντίθετα, ο Τζένγκις Χαν ήθελε να δημιουργήσει δεσμούς με τον Χορεζμσά. Άλλωστε, η διαδρομή του Μεγάλου Καραβανιού περνούσε από την Κεντρική Ασία και όλοι οι ιδιοκτήτες των εδαφών κατά μήκος των οποίων διέτρεχε πλούτισαν λόγω των δασμών που πλήρωναν οι έμποροι. Οι έμποροι πλήρωναν πρόθυμα δασμούς επειδή μετακύλισαν το κόστος τους στους καταναλωτές χωρίς να χάσουν τίποτα. Θέλοντας να διατηρήσουν όλα τα πλεονεκτήματα που συνδέονται με την ύπαρξη διαδρομών καραβανιών, οι Μογγόλοι προσπάθησαν για ειρήνη και ησυχία στα σύνορά τους. Η διαφορά πίστης, κατά τη γνώμη τους, δεν έδωσε αφορμή για πόλεμο και δεν μπορούσε να δικαιολογήσει την αιματοχυσία. Πιθανώς, ο ίδιος ο Khorezmshah κατάλαβε την επεισοδιακή φύση της σύγκρουσης στον Irshza. Το 1218, ο Μωάμεθ έστειλε ένα εμπορικό καραβάνι στη Μογγολία. Η ειρήνη αποκαταστάθηκε, ειδικά επειδή οι Μογγόλοι δεν είχαν χρόνο για το Χορέζμ: λίγο πριν από αυτό, ο πρίγκιπας Νάιμαν Κουτσλούκ ξεκίνησε έναν νέο πόλεμο με τους Μογγόλους.

Για άλλη μια φορά, οι σχέσεις Μογγόλων-Χορεζμ διαταράχθηκαν από τον ίδιο τον Σαχ του Χορεζμ και τους αξιωματούχους του. Το 1219, ένα πλούσιο καραβάνι από τα εδάφη του Τζένγκις Χαν πλησίασε την πόλη Οτράρ του Χορεζμ. Οι έμποροι πήγαν στην πόλη για να αναπληρώσουν τις προμήθειες τροφίμων και να πλυθούν στο λουτρό. Εκεί οι έμποροι συνάντησαν δύο γνωστούς, ο ένας από τους οποίους ανέφερε στον άρχοντα της πόλης ότι αυτοί οι έμποροι ήταν κατάσκοποι. Αμέσως κατάλαβε ότι υπήρχε ένας εξαιρετικός λόγος για να ληστέψει ταξιδιώτες. Οι έμποροι σκοτώθηκαν και οι περιουσίες τους κατασχέθηκαν. Ο ηγεμόνας του Οτράρ έστειλε τα μισά από τα λάφυρα στο Χορεζμ και ο Μωάμεθ δέχτηκε τα λάφυρα, πράγμα που σημαίνει ότι μοιράστηκε την ευθύνη για ό,τι είχε κάνει.

Ο Τζένγκις Χαν έστειλε απεσταλμένους για να μάθουν τι προκάλεσε το περιστατικό. Ο Μωάμεθ θύμωσε όταν είδε τους άπιστους, και διέταξε να σκοτωθούν μερικοί από τους πρέσβεις, και μερικούς, γυμνούς, να τους διώξουν σε βέβαιο θάνατο στη στέπα. Δύο-τρεις Μογγόλοι έφτασαν τελικά στο σπίτι και είπαν τι είχε συμβεί. Ο θυμός του Τζένγκις Χαν δεν είχε όρια. Από τη μογγολική σκοπιά, δύο τα περισσότερα τρομερά εγκλήματα: εξαπάτηση όσων εμπιστεύονταν και δολοφονία φιλοξενουμένων. Σύμφωνα με το έθιμο, ο Τζένγκις Χαν δεν μπορούσε να αφήσει χωρίς εκδίκηση ούτε τους εμπόρους που σκοτώθηκαν στο Οτράρ, ούτε τους πρεσβευτές τους οποίους έβριζε και σκότωσε ο Χορεζμσάχ. Ο Χαν έπρεπε να πολεμήσει, διαφορετικά οι συγγενείς του απλώς θα αρνούνταν να τον εμπιστευτούν.

Στην Κεντρική Ασία, ο Χορεζμσάχ είχε στη διάθεσή του έναν τακτικό στρατό τετρακοσίων χιλιάδων. Και οι Μογγόλοι, όπως πίστευε ο διάσημος Ρώσος ανατολίτης V.V. Bartold, δεν είχαν πάνω από 200 χιλιάδες. Ο Τζένγκις Χαν ζήτησε στρατιωτική βοήθεια από όλους τους συμμάχους. Οι πολεμιστές ήρθαν από τους Τούρκους και τον Καρα-Κιτάι, οι Ουιγούροι έστειλαν ένα απόσπασμα 5 χιλιάδων ατόμων, μόνο ο πρέσβης του Τανγκούτ απάντησε με τόλμη: "Αν δεν έχετε αρκετά στρατεύματα, μην πολεμάτε". Ο Τζένγκις Χαν θεώρησε την απάντηση προσβολή και είπε: «Μόνο οι νεκροί θα μπορούσα να αντέξω μια τέτοια προσβολή».

Ο Τζένγκις Χαν έστειλε συγκεντρωμένα Μογγολικά, Ουιγούρια, Τούρκοι και Καρακινέζικα στρατεύματα στο Χορεζμ. Ο Χορεζμσάχ, έχοντας τσακωθεί με τη μητέρα του Τουρκάν Χατούν, δεν εμπιστευόταν τους στρατιωτικούς ηγέτες που είχαν σχέση μαζί της. Φοβόταν να τους μαζέψει σε γροθιά για να αποκρούσει την επίθεση των Μογγόλων και σκόρπισε το στρατό σε φρουρές. Οι καλύτεροι διοικητές του Σάχη ήταν ο δικός του ανέραστος γιος Τζαλάλ αντ-Ντιν και ο διοικητής του φρουρίου Khojent Timur-Melik. Οι Μογγόλοι πήραν τα φρούρια το ένα μετά το άλλο, αλλά στο Khojent, ακόμη και μετά την κατάληψη του φρουρίου, δεν κατάφεραν να καταλάβουν τη φρουρά. Ο Τιμούρ-Μελίκ έβαλε τους στρατιώτες του σε σχεδίες και διέφυγε την καταδίωξη κατά μήκος της πλατιάς Συρ Ντάρια. Οι διάσπαρτες φρουρές δεν μπόρεσαν να συγκρατήσουν την προέλαση των στρατευμάτων του Τζένγκις Χαν. Σύντομα όλες οι μεγάλες πόλεις του σουλτανάτου - Σαμαρκάνδη, Μπουχάρα, Μερβ, Χεράτ - καταλήφθηκαν από τους Μογγόλους.

Σχετικά με την κατάληψη των πόλεων της Κεντρικής Ασίας από τους Μογγόλους, υπάρχει μια καθιερωμένη εκδοχή: «Οι άγριοι νομάδες κατέστρεψαν τις πολιτιστικές οάσεις των αγροτικών λαών». Είναι έτσι; Αυτή η έκδοση, όπως έδειξε ο L.N Gumilyov, είναι χτισμένο στους θρύλους των μουσουλμάνων ιστορικών της αυλής. Για παράδειγμα, η πτώση του Χεράτ αναφέρθηκε από τους Ισλαμικούς ιστορικούς ως μια καταστροφή κατά την οποία ολόκληρος ο πληθυσμός της πόλης εξοντώθηκε, εκτός από λίγους άνδρες που κατάφεραν να διαφύγουν στο τζαμί. Κρύφτηκαν εκεί φοβούμενοι να βγουν στους δρόμους γεμάτους με πτώματα. Μόνο άγρια ​​ζώα τριγυρνούσαν στην πόλη και βασάνιζαν τους νεκρούς. Αφού κάθισαν για αρκετή ώρα και συνήλθαν, αυτοί οι «ήρωες» πήγαν σε μακρινές χώρες για να ληστέψουν τροχόσπιτα για να ανακτήσουν τον χαμένο τους πλούτο.

Είναι όμως αυτό εφικτό; Εάν ολόκληρος ο πληθυσμός μιας μεγάλης πόλης εξολοθρευόταν και βρισκόταν στους δρόμους, τότε μέσα στην πόλη, ιδιαίτερα στο τζαμί, ο αέρας θα ήταν γεμάτος πτώματα μίασμα, και όσοι κρύβονταν εκεί απλά θα πέθαιναν. Κανένα αρπακτικό, εκτός από τσακάλια, δεν ζει κοντά στην πόλη και πολύ σπάνια διεισδύουν στην πόλη. Ήταν απλώς αδύνατο για εξαντλημένους ανθρώπους να μετακινηθούν για να ληστέψουν τροχόσπιτα αρκετές εκατοντάδες χιλιόμετρα από το Χεράτ, γιατί θα έπρεπε να περπατήσουν, κουβαλώντας βαριά φορτία - νερό και προμήθειες. Ένας τέτοιος «ληστής», έχοντας συναντήσει ένα τροχόσπιτο, δεν θα μπορούσε πλέον να το ληστέψει...

Ακόμη πιο εκπληκτική είναι η πληροφορία που αναφέρουν οι ιστορικοί για τον Merv. Οι Μογγόλοι το πήραν το 1219 και επίσης φέρεται να εξόντωσαν όλους τους κατοίκους εκεί. Αλλά ήδη το 1229 ο Merv επαναστάτησε και οι Μογγόλοι έπρεπε να καταλάβουν ξανά την πόλη. Και τελικά, δύο χρόνια αργότερα, ο Merv έστειλε ένα απόσπασμα 10 χιλιάδων ατόμων για να πολεμήσει τους Μογγόλους.

Βλέπουμε ότι οι καρποί της φαντασίας και του θρησκευτικού μίσους δημιούργησαν θρύλους μογγολικών φρικαλεοτήτων. Αν λάβουμε υπόψη τον βαθμό αξιοπιστίας των πηγών και θέσουμε απλές αλλά αναπόφευκτες ερωτήσεις, είναι εύκολο να διαχωρίσουμε ιστορική αλήθειααπό τη λογοτεχνική μυθοπλασία.

Οι Μογγόλοι κατέλαβαν την Περσία σχεδόν χωρίς να πολεμήσουν, ωθώντας τον γιο του Χορεζμσάχ Τζαλάλ αντ-Ντιν στη βόρεια Ινδία. Ο ίδιος ο Μωάμεθ Β' Γκάζι, σπασμένος από τον αγώνα και τις συνεχείς ήττες, πέθανε σε μια αποικία λεπρών σε ένα νησί της Κασπίας Θάλασσας (1221). Οι Μογγόλοι έκαναν ειρήνη με τον σιιτικό πληθυσμό του Ιράν, ο οποίος ήταν συνεχώς προσβεβλημένος από τους Σουνίτες στην εξουσία, ιδιαίτερα τον χαλίφη της Βαγδάτης και τον ίδιο τον Τζαλάλ αντ-Ντιν. Ως αποτέλεσμα, ο σιιτικός πληθυσμός της Περσίας υπέφερε σημαντικά λιγότερο από τους Σουνίτες της Κεντρικής Ασίας. Όπως και να έχει, το 1221 έληξε το κράτος των Χορεζμσάχ. Υπό έναν ηγεμόνα - τον Μωάμεθ Β' Γκάζι - αυτό το κράτος πέτυχε τη μεγαλύτερη ισχύ του και χάθηκε. Ως αποτέλεσμα, το Χορεζμ, το Βόρειο Ιράν και το Χορασάν προσαρτήθηκαν στη Μογγολική Αυτοκρατορία.

Το 1226, έφτασε η ώρα για το κράτος Tangut, το οποίο, την αποφασιστική στιγμή του πολέμου με το Khorezm, αρνήθηκε να βοηθήσει τον Τζένγκις Χαν. Οι Μογγόλοι δικαίως θεώρησαν αυτή την κίνηση ως προδοσία που, σύμφωνα με τον Yasa, απαιτούσε εκδίκηση. Πρωτεύουσα του Tangut ήταν η πόλη Zhongxing. Πολιορκήθηκε από τον Τζένγκις Χαν το 1227, έχοντας νικήσει τα στρατεύματα Τανγκούτ σε προηγούμενες μάχες.

Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του Zhongxing, ο Τζένγκις Χαν πέθανε, αλλά οι Μογγόλοι νογιόν, με εντολή του αρχηγού τους, έκρυψαν τον θάνατό του. Το φρούριο καταλήφθηκε και ο πληθυσμός της «κακής» πόλης, που υπέστη τη συλλογική ενοχή της προδοσίας, εκτελέστηκε. Το κράτος Τανγκούτ εξαφανίστηκε, αφήνοντας πίσω μόνο γραπτές αποδείξεις του πρώην πολιτισμού του, αλλά η πόλη επέζησε και έζησε μέχρι το 1405, όταν καταστράφηκε από τους Κινέζους της δυναστείας των Μινγκ.

Από την πρωτεύουσα των Τανγκούτ, οι Μογγόλοι μετέφεραν το σώμα του μεγάλου ηγεμόνα τους στις γηγενείς στέπες τους. Το τελετουργικό της κηδείας ήταν το εξής: τα λείψανα του Τζένγκις Χαν κατεβάστηκαν σε έναν σκαμμένο τάφο, μαζί με πολλά πολύτιμα πράγματα, και όλοι οι σκλάβοι που έκαναν ταφικά έργα σκοτώθηκαν. Σύμφωνα με το έθιμο, ακριβώς ένα χρόνο αργότερα ήταν απαραίτητο να γιορταστεί η αφύπνιση. Για να βρουν αργότερα τον τόπο ταφής, οι Μογγόλοι έκαναν τα εξής. Στον τάφο θυσίασαν μια μικρή καμήλα που μόλις είχε πάρει από τη μητέρα της. Και ένα χρόνο αργότερα, η ίδια η καμήλα βρήκε στην απέραντη στέπα το μέρος όπου σκοτώθηκε το μικρό της. Έχοντας σφάξει αυτή την καμήλα, οι Μογγόλοι έκαναν το απαιτούμενο τελετουργικό της κηδείας και στη συνέχεια έφυγαν για πάντα από τον τάφο. Από τότε, κανείς δεν ξέρει πού είναι θαμμένος ο Τζένγκις Χαν.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του ανησυχούσε εξαιρετικά για την τύχη του κράτους του. Ο Χαν είχε τέσσερις γιους από την αγαπημένη του σύζυγο Borte και πολλά παιδιά από άλλες συζύγους, οι οποίες, αν και θεωρούνταν νόμιμα παιδιά, δεν είχαν κανένα δικαίωμα στον θρόνο του πατέρα τους. Οι γιοι από το Borte διέφεραν σε κλίσεις και χαρακτήρα. Ο μεγαλύτερος γιος, ο Jochi, γεννήθηκε λίγο μετά την αιχμαλωσία Merkit του Borte, και ως εκ τούτου όχι μόνο οι κακές γλώσσες, αλλά και ο μικρότερος αδελφός του Chagatai τον αποκαλούσαν «Μερκίτ εκφυλισμένο». Αν και ο Borte υπερασπιζόταν πάντα τον Jochi, και ο ίδιος ο Τζένγκις Χαν τον αναγνώριζε πάντα ως γιο του, η σκιά της αιχμαλωσίας Merkit της μητέρας του έπεσε πάνω στον Jochi με το βάρος της υποψίας της παρανομίας. Κάποτε, παρουσία του πατέρα του, ο Chagatai αποκάλεσε ανοιχτά τον Jochi παράνομο και το θέμα κόντεψε να καταλήξει σε μια μάχη μεταξύ των αδελφών.

Είναι περίεργο, αλλά σύμφωνα με τη μαρτυρία συγχρόνων, η συμπεριφορά του Jochi περιείχε κάποια σταθερά στερεότυπα που τον ξεχώριζαν πολύ από τον Τζένγκις. Αν για τον Τζένγκις Χαν δεν υπήρχε η έννοια του «ελέους» σε σχέση με τους εχθρούς (άφησε τη ζωή μόνο για μικρά παιδιά που υιοθετήθηκαν από τη μητέρα του Χοελούν και γενναίους πολεμιστές που πήγαν στην υπηρεσία των Μογγόλων), τότε ο Τζότσι διακρίθηκε για την ανθρωπιά και την καλοσύνη του. Έτσι, κατά την πολιορκία του Γκουργκάντζ, οι Χορεζμιάνοι, εντελώς εξουθενωμένοι από τον πόλεμο, ζήτησαν να δεχτούν την παράδοση, δηλαδή να τους γλιτώσουν. Ο Jochi μίλησε υπέρ του να δείξει έλεος, αλλά ο Τζένγκις Χαν απέρριψε κατηγορηματικά το αίτημα για έλεος, και ως αποτέλεσμα, η φρουρά του Γκουργκάντζ σφαγιάστηκε μερικώς και η ίδια η πόλη πλημμύρισε από τα νερά της Amu Darya. Η παρεξήγηση μεταξύ του πατέρα και του μεγαλύτερου γιου, που τροφοδοτείται συνεχώς από τις ίντριγκες και τις συκοφαντίες των συγγενών, βαθαίνει με τον καιρό και μετατρέπεται σε δυσπιστία του κυρίαρχου προς τον κληρονόμο του. Ο Τζένγκις Χαν υποψιαζόταν ότι ο Τζότσι ήθελε να κερδίσει δημοτικότητα μεταξύ των κατακτημένων λαών και να αποσχιστεί από τη Μογγολία. Είναι απίθανο να ήταν έτσι, αλλά το γεγονός παραμένει: στις αρχές του 1227, ο Jochi, που κυνηγούσε στη στέπα, βρέθηκε νεκρός - η σπονδυλική του στήλη είχε σπάσει. Οι λεπτομέρειες του τι συνέβη κρατήθηκαν μυστικές, αλλά, χωρίς αμφιβολία, ο Τζένγκις Χαν ήταν ένας άνθρωπος που ενδιαφερόταν για τον θάνατο του Τζότσι και ήταν αρκετά ικανός να δώσει τέλος στη ζωή του γιου του.

Σε αντίθεση με τον Τζότσι, ο δεύτερος γιος του Τζένγκις Χαν, ο Τσάγκα-τάι, ήταν ένας αυστηρός, αποτελεσματικός και ακόμη και σκληρός άντρας. Ως εκ τούτου, έλαβε τη θέση του «φύλακα των Yasa» (κάτι σαν γενικός εισαγγελέας ή επικεφαλής δικαστής). Ο Chagatai τήρησε αυστηρά τον νόμο και μεταχειρίστηκε τους παραβάτες του χωρίς κανένα έλεος.

Ο τρίτος γιος του Μεγάλου Χαν, ο Ogedei, όπως και ο Jochi, διακρίθηκε για την καλοσύνη και την ανεκτικότητά του προς τους ανθρώπους. Ο χαρακτήρας του Ogedei απεικονίζεται καλύτερα από αυτό το περιστατικό: μια μέρα, σε ένα κοινό ταξίδι, τα αδέρφια είδαν έναν μουσουλμάνο να πλένεται στο νερό. Σύμφωνα με το μουσουλμανικό έθιμο, κάθε πιστός είναι υποχρεωμένος να κάνει προσευχή και τελετουργική πλύση πολλές φορές την ημέρα. Η μογγολική παράδοση, αντίθετα, απαγόρευε σε ένα άτομο να πλένεται όλο το καλοκαίρι. Οι Μογγόλοι πίστευαν ότι το πλύσιμο σε ένα ποτάμι ή λίμνη προκαλεί καταιγίδα και μια καταιγίδα στη στέπα είναι πολύ επικίνδυνη για τους ταξιδιώτες, και ως εκ τούτου το «να καλέσουν μια καταιγίδα» θεωρήθηκε απόπειρα κατά της ζωής των ανθρώπων. Nuker vigilantes του αδίστακτου ζηλωτού του νόμου Chagatai συνέλαβε τον μουσουλμάνο. Προβλέποντας ένα αιματηρό αποτέλεσμα - ο άτυχος άνδρας κινδύνευε να του κόψουν το κεφάλι - ο Ogedei έστειλε τον άνθρωπό του να πει στον μουσουλμάνο να απαντήσει ότι είχε ρίξει ένα χρυσό στο νερό και το έψαχνε μόνο εκεί. Ο Μουσουλμάνος το είπε στον Τσαγκάι. Διέταξε να ψάξουν για το νόμισμα και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο πολεμιστής του Ogedei πέταξε το χρυσό στο νερό. Το νόμισμα που βρέθηκε επιστράφηκε στον «νόμιμο ιδιοκτήτη». Κατά τον χωρισμό, ο Ogedei, βγάζοντας μια χούφτα νομίσματα από την τσέπη του, τα έδωσε στον διασωθέντα άνδρα και είπε: «Την επόμενη φορά που θα ρίξεις χρυσό στο νερό, μην το κυνηγάς, μην παραβιάσεις τον νόμο».

Ο νεότερος από τους γιους του Τζένγκις, ο Τουλούι, γεννήθηκε το 1193. Δεδομένου ότι ο Τζένγκις Χαν ήταν σε αιχμαλωσία εκείνη την εποχή, αυτή τη φορά η απιστία του Μπόρτε ήταν αρκετά εμφανής, αλλά ο Τζένγκις Χαν αναγνώρισε τον Τουλούγια ως νόμιμο γιο του, αν και δεν έμοιαζε εξωτερικά με τον πατέρα του.

Από τους τέσσερις γιους του Τζένγκις Χαν, ο μικρότερος είχε τα μεγαλύτερα ταλέντα και έδειξε τη μεγαλύτερη ηθική αξιοπρέπεια. Καλός διοικητής και εξαιρετικός διαχειριστής, ο Tuluy ήταν επίσης ερωτευμένος σύζυγοςκαι διακρινόταν από αρχοντιά. Παντρεύτηκε την κόρη του νεκρού αρχηγού των Κεραϊτών, Βαν Χαν, που ήταν πιστός χριστιανός. Ο ίδιος ο Tuluy δεν είχε το δικαίωμα να αποδεχτεί τη χριστιανική πίστη: όπως ο Τζενγκισίδης, έπρεπε να ομολογήσει τη θρησκεία Μπον (ειδωλολατρία). Αλλά ο γιος του Χαν επέτρεψε στη γυναίκα του όχι μόνο να εκτελεί όλες τις χριστιανικές τελετουργίες σε μια πολυτελή «εκκλησία» γιουρτ, αλλά και να έχει ιερείς μαζί της και να δέχεται μοναχούς. Ο θάνατος του Tuluy μπορεί να χαρακτηριστεί ηρωικός χωρίς καμία υπερβολή. Όταν ο Ogedei αρρώστησε, ο Tuluy πήρε οικειοθελώς ένα ισχυρό σαμανικό φίλτρο σε μια προσπάθεια να «προσελκύσει» την ασθένεια στον εαυτό του και πέθανε σώζοντας τον αδελφό του.

Και οι τέσσερις γιοι είχαν το δικαίωμα να διαδεχθούν τον Τζένγκις Χαν. Μετά την εξάλειψη του Jochi, έμειναν τρεις κληρονόμοι, και όταν ο Τζένγκις πέθανε και δεν είχε εκλεγεί ακόμη ένας νέος Χαν, ο Τουλούι κυβέρνησε τους ουλούς. Αλλά στο κουρουλτάι του 1229, ο ευγενικός και ανεκτικός Ογκεντέι επιλέχθηκε ως Μέγας Χαν, σύμφωνα με τη θέληση του Τζένγκις. Ο Ogedei, όπως έχουμε ήδη αναφέρει, είχε ευγενική ψυχή, αλλά η ευγένεια του κυρίαρχου συχνά δεν είναι προς όφελος του κράτους και των υπηκόων του. Η διοίκηση του ulus υπό αυτόν πραγματοποιήθηκε κυρίως χάρη στη σοβαρότητα του Chagatai και τις διπλωματικές και διοικητικές ικανότητες του Tuluy. Ο ίδιος ο Μεγάλος Χαν προτιμούσε τις περιπλανήσεις με κυνήγι και τα γλέντια στη Δυτική Μογγολία για να δηλώσει ανησυχίες.

Στα εγγόνια του Τζένγκις Χαν κατανεμήθηκαν διάφορες περιοχές του ulus ή υψηλές θέσεις. Ο μεγαλύτερος γιος του Jochi, Orda-Ichen, έλαβε τη Λευκή Ορδή, που βρίσκεται μεταξύ του Irtysh και της κορυφογραμμής Tarbagatai (η περιοχή του σημερινού Semipalatinsk). Ο δεύτερος γιος, ο Batu, άρχισε να κατέχει τη Χρυσή (Μεγάλη) Ορδή στο Βόλγα. Ο τρίτος γιος, Sheibani, έλαβε τη Blue Horde, η οποία περιπλανήθηκε από το Tyumen στη Θάλασσα Aral. Ταυτόχρονα, στα τρία αδέρφια -οι ηγεμόνες των ουλούσων- κατανεμήθηκαν μόνο ένας ή δύο χιλιάδες Μογγόλοι στρατιώτες, ενώ ο συνολικός αριθμός του μογγολικού στρατού έφτασε τις 130 χιλιάδες άτομα.

Τα παιδιά του Chagatai έλαβαν επίσης χίλιους πολεμιστές το καθένα, και οι απόγονοι του Tului, που ήταν στο δικαστήριο, είχαν ολόκληρο το ulus του παππού και του πατέρα. Έτσι, οι Μογγόλοι καθιέρωσαν ένα σύστημα κληρονομιάς που ονομαζόταν minorat, στο οποίο ο μικρότερος γιος έλαβε όλα τα δικαιώματα του πατέρα του ως κληρονομιά και οι μεγαλύτεροι αδελφοί έλαβαν μόνο μερίδιο στην κοινή κληρονομιά.

Ο Μεγάλος Χαν Ογκεντέι είχε επίσης έναν γιο, τον Γκουιούκ, ο οποίος διεκδίκησε την κληρονομιά. Η επέκταση της φυλής κατά τη διάρκεια της ζωής των παιδιών του Τσίνγκις προκάλεσε τη διαίρεση της κληρονομιάς και τεράστιες δυσκολίες στη διαχείριση του αυλού, που εκτεινόταν σε όλη την επικράτεια από τη Μαύρη έως την Κίτρινη Θάλασσα. Μέσα σε αυτές τις δυσκολίες και τα οικογενειακά αποτελέσματα κρύβονταν οι σπόροι της μελλοντικής διαμάχης που κατέστρεψε το κράτος που δημιούργησε ο Τζένγκις Χαν και οι σύντροφοί του.

Πόσοι Τατάρ-Μογγόλοι ήρθαν στη Ρωσία; Ας προσπαθήσουμε να λύσουμε αυτό το ζήτημα.

Οι Ρώσοι προεπαναστατικοί ιστορικοί αναφέρουν έναν «στρατό μισού εκατομμυρίου Μογγόλων». Ο V. Yang, συγγραφέας της διάσημης τριλογίας «Τζένγκις Χαν», «Μπατού» και «Στην τελευταία θάλασσα», ονομάζει τον αριθμό τετρακόσιες χιλιάδες. Ωστόσο, είναι γνωστό ότι ένας πολεμιστής μιας νομαδικής φυλής πηγαίνει σε εκστρατεία με τρία άλογα (τουλάχιστον δύο). Το ένα κουβαλάει αποσκευές (συσκευασμένα σιτηρέσια, πέταλα, εφεδρικό λουρί, βέλη, πανοπλίες) και το τρίτο χρειάζεται να αλλάζει από καιρό σε καιρό, ώστε ένα άλογο να μπορεί να ξεκουραστεί αν χρειαστεί να πάει ξαφνικά στη μάχη.

Απλοί υπολογισμοί δείχνουν ότι για έναν στρατό μισού εκατομμυρίου ή τετρακόσιων χιλιάδων στρατιωτών χρειάζονται τουλάχιστον ενάμιση εκατομμύριο άλογα. Ένα τέτοιο κοπάδι είναι απίθανο να μπορεί να κινηθεί αποτελεσματικά σε μεγάλη απόσταση, καθώς τα κορυφαία άλογα θα καταστρέψουν αμέσως το γρασίδι σε μια τεράστια περιοχή και τα πίσω θα πεθάνουν από έλλειψη τροφής.

Όλες οι κύριες εισβολές των Τατάρων-Μογγόλων στη Ρωσία έγιναν το χειμώνα, όταν το υπόλοιπο γρασίδι ήταν κρυμμένο κάτω από το χιόνι και δεν μπορούσες να πάρεις πολλές ζωοτροφές μαζί σου... Το μογγολικό άλογο ξέρει πραγματικά πώς να παίρνει τροφή από κάτω από το χιόνι, αλλά οι αρχαίες πηγές δεν αναφέρουν τα άλογα της μογγολικής φυλής που υπήρχαν «σε υπηρεσία» με την ορδή. Οι ειδικοί στην εκτροφή αλόγων αποδεικνύουν ότι η ορδή των Τατάρ-Μογγόλων καβάλησε Τουρκμένους, και αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική ράτσα, φαίνεται διαφορετική και δεν είναι ικανή να τραφεί το χειμώνα χωρίς ανθρώπινη βοήθεια...

Επιπλέον, δεν λαμβάνεται υπόψη η διαφορά μεταξύ ενός αλόγου που επιτρέπεται να περιπλανηθεί το χειμώνα χωρίς καμία εργασία και ενός αλόγου που αναγκάζεται να κάνει μεγάλα ταξίδια κάτω από έναν αναβάτη και επίσης να συμμετέχει σε μάχες. Εκτός όμως από τους καβαλάρηδες έπρεπε να κουβαλήσουν και βαριά λάφυρα! Οι νηοπομπές ακολουθούσαν τα στρατεύματα. Πρέπει να ταΐσουν και τα βοοειδή που τραβούν τα κάρα... Η εικόνα μιας τεράστιας μάζας ανθρώπων που κινείται στην οπισθοφυλακή ενός στρατού μισού εκατομμυρίου με νηοπομπές, συζύγους και παιδιά φαίνεται αρκετά φανταστική.

Ο πειρασμός για έναν ιστορικό να εξηγήσει τις εκστρατείες των Μογγόλων του 13ου αιώνα με «μεταναστεύσεις» είναι μεγάλος. Αλλά οι σύγχρονοι ερευνητές δείχνουν ότι οι εκστρατείες των Μογγόλων δεν είχαν άμεση σχέση με τις μετακινήσεις τεράστιων μαζών του πληθυσμού. Τις νίκες κέρδισαν όχι ορδές νομάδων, αλλά μικρά, καλά οργανωμένα κινητά αποσπάσματα που επέστρεφαν στις γηγενείς στέπες τους μετά από εκστρατείες. Και οι χαν του κλάδου Jochi - Batu, Horde και Sheybani - έλαβαν, σύμφωνα με τη θέληση του Τζένγκις, μόνο 4 χιλιάδες ιππείς, δηλαδή περίπου 12 χιλιάδες άτομα εγκαταστάθηκαν στην επικράτεια από τα Καρπάθια μέχρι το Αλτάι.

Στο τέλος, οι ιστορικοί εγκαταστάθηκαν σε τριάντα χιλιάδες πολεμιστές. Όμως και εδώ προκύπτουν αναπάντητα ερωτήματα. Και το πρώτο από αυτά θα είναι αυτό: δεν είναι αρκετό; Παρά τη διχόνοια των ρωσικών πριγκιπάτων, τριάντα χιλιάδες ιππείς είναι πολύ μικρός αριθμός για να προκαλέσει «φωτιά και καταστροφή» σε ολόκληρη τη Ρωσία! Εξάλλου, (ακόμη και οι υποστηρικτές της «κλασικής» έκδοσης το παραδέχονται) δεν κινήθηκαν σε μια συμπαγή μάζα. Αρκετά αποσπάσματα διασκορπίστηκαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις, και αυτό μειώνει τον αριθμό των «αναρίθμητων ορδών Τατάρων» στο όριο πέρα ​​από το οποίο αρχίζει η στοιχειώδης δυσπιστία: θα μπορούσε ένας τέτοιος αριθμός επιτιθέμενων να κατακτήσει τη Ρωσία;

Αποδεικνύεται ότι είναι ένας φαύλος κύκλος: ένας τεράστιος Ταταρομογγολικός στρατός, για καθαρά φυσικούς λόγους, δύσκολα θα μπορούσε να διατηρήσει την ικανότητα μάχης για να κινηθεί γρήγορα και να δώσει τα περιβόητα «άφθαρτα χτυπήματα». Ένας μικρός στρατός δύσκολα θα μπορούσε να ελέγχει το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας της Ρωσίας. Για να βγούμε από αυτόν τον φαύλο κύκλο, πρέπει να παραδεχτούμε: η εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων ήταν στην πραγματικότητα μόνο ένα επεισόδιο του αιματηρού εμφυλίου πολέμου που γινόταν στη Ρωσία. Οι εχθρικές δυνάμεις ήταν σχετικά μικρές. Και οι Τατάρ-Μογγόλοι έγιναν ένας πρόσθετος εξωτερικός παράγοντας, που χρησιμοποιήθηκε στον εσωτερικό αγώνα με τον ίδιο τρόπο όπως είχαν χρησιμοποιηθεί προηγουμένως τα στρατεύματα των Πετσενέγκων και των Πολόβτσιων.

Τα χρονικά που έφτασαν σε εμάς για τις στρατιωτικές εκστρατείες του 1237-1238 απεικονίζουν το κλασικά ρωσικό στυλ αυτών των μαχών - οι μάχες γίνονται το χειμώνα και οι Μογγόλοι - οι κάτοικοι της στέπας - ενεργούν με εκπληκτική δεξιοτεχνία στα δάση (για παράδειγμα, περικύκλωση και επακόλουθη πλήρης καταστροφή στον ποταμό της πόλης ενός ρωσικού αποσπάσματος υπό τη διοίκηση του μεγάλου πρίγκιπα του Βλαντιμίρ Γιούρι Βσεβολόντοβιτς).

Έχοντας ρίξει μια γενική ματιά στην ιστορία της δημιουργίας της τεράστιας Μογγολικής δύναμης, πρέπει να επιστρέψουμε στη Ρωσία. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην κατάσταση με τη Μάχη του ποταμού Κάλκα, η οποία δεν είναι πλήρως κατανοητή από τους ιστορικούς.

Δεν ήταν οι άνθρωποι της στέπας που αντιπροσώπευαν τον κύριο κίνδυνο για τη Ρωσία του Κιέβου στο τέλος του 11ου-12ου αιώνα. Οι πρόγονοί μας ήταν φίλοι με τους Πολόβτσιους χάνους, παντρεύτηκαν «κόκκινα πολόβτσια», δέχτηκαν βαφτισμένα Πολόβτσια στο μέσο τους και οι απόγονοι των τελευταίων έγιναν Κοζάκοι Zaporozhye και Sloboda. Το "ov" (Ivanov) αντικαταστάθηκε από το τουρκικό - "enko" (Ivanenko).

Αυτή τη στιγμή, εμφανίστηκε ένα πιο τρομερό φαινόμενο - μια παρακμή στα ήθη, μια απόρριψη της παραδοσιακής ρωσικής ηθικής και ηθικής. Το 1097, ένα πριγκιπικό συνέδριο πραγματοποιήθηκε στο Lyubech, σηματοδοτώντας την αρχή μιας νέας πολιτική μορφήύπαρξη της χώρας. Εκεί αποφασίστηκε «να κρατήσει ο καθένας την πατρίδα του». Η Ρωσία άρχισε να μετατρέπεται σε μια συνομοσπονδία ανεξάρτητων κρατών. Οι πρίγκιπες ορκίστηκαν να τηρήσουν απαραβίαστα αυτό που διακηρύχθηκε και φίλησαν τον σταυρό σε αυτό. Αλλά μετά το θάνατο του Mstislav, το κράτος του Κιέβου άρχισε γρήγορα να αποσυντίθεται. Ο Πόλοτσκ ήταν ο πρώτος που εγκαταστάθηκε. Τότε η «δημοκρατία» του Νόβγκοροντ σταμάτησε να στέλνει χρήματα στο Κίεβο.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα της απώλειας των ηθικών αξιών και των πατριωτικών συναισθημάτων ήταν η πράξη του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Το 1169, έχοντας καταλάβει το Κίεβο, ο Αντρέι έδωσε την πόλη στους πολεμιστές του για τρεις μέρες λεηλασίας. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, στη Ρωσία συνηθιζόταν να γίνεται αυτό μόνο με ξένες πόλεις. Κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε εμφύλιας διαμάχης, μια τέτοια πρακτική δεν επεκτάθηκε ποτέ στις ρωσικές πόλεις.

Ο Igor Svyatoslavich, απόγονος του πρίγκιπα Oleg, του ήρωα του «The Tale of Igor's Campaign», ο οποίος έγινε ο Πρίγκιπας του Chernigov το 1198, έθεσε ως στόχο να αντιμετωπίσει το Κίεβο, μια πόλη όπου οι αντίπαλοι της δυναστείας του ενισχύονταν συνεχώς. Συμφώνησε με τον πρίγκιπα του Σμολένσκ Ρούρικ Ροστισλάβιτς και κάλεσε τους Πολόβτσιους σε βοήθεια. Ο πρίγκιπας Ρομάν Βολίνσκι μίλησε υπερασπιζόμενος το Κίεβο, τη «μητέρα των ρωσικών πόλεων», βασιζόμενος στα στρατεύματα των Τορκών που συμμάχησαν μαζί του.

Το σχέδιο του πρίγκιπα Chernigov εφαρμόστηκε μετά τον θάνατό του (1202). Ο Ρούρικ, πρίγκιπας του Σμολένσκ, και οι Ολγκόβιτσι με τους Πολόβτσι τον Ιανουάριο του 1203, σε μια μάχη που διεξήχθη κυρίως μεταξύ των Πολόβτσι και των Τορκών του Ρωμαίου Βολίνσκι, κέρδισαν το πάνω χέρι. Έχοντας καταλάβει το Κίεβο, ο Rurik Rostislavich υπέβαλε την πόλη σε μια τρομερή ήττα. Η Εκκλησία των Δεκάτων και η Λαύρα του Κιέβου Pechersk καταστράφηκαν και η ίδια η πόλη κάηκε. «Έχουν δημιουργήσει ένα μεγάλο κακό που δεν υπήρξε από το βάπτισμα στη ρωσική γη», άφησε ένα μήνυμα ο χρονικογράφος.

Μετά το μοιραίο έτος 1203, το Κίεβο δεν ανέκαμψε ποτέ.

Σύμφωνα με τον L.N. Σε τέτοιες συνθήκες, μια σύγκρουση με έναν ισχυρό εχθρό δεν θα μπορούσε να μην γίνει τραγική για τη χώρα.

Εν τω μεταξύ, τα μογγολικά συντάγματα πλησίαζαν τα ρωσικά σύνορα. Εκείνη την εποχή, ο κύριος εχθρός των Μογγόλων στα δυτικά ήταν οι Κουμάνοι. Η έχθρα τους ξεκίνησε το 1216, όταν οι Κουμάνοι δέχτηκαν τους εξ αίματος εχθρούς του Τζένγκις - τους Μερκίτ. Οι Πολόβτσιοι ακολούθησαν ενεργά την αντιμογγολική πολιτική τους, υποστηρίζοντας συνεχώς τις εχθρικές προς τους Μογγόλους Φινο-Ουγγρικές φυλές. Ταυτόχρονα, οι Πολόβτσιοι της στέπας ήταν τόσο κινητικοί όσο και οι ίδιοι οι Μογγόλοι. Βλέποντας τη ματαιότητα των συγκρούσεων του ιππικού με τους Κουμάνους, οι Μογγόλοι έστειλαν ένα εκστρατευτικό σώμα πίσω από τις εχθρικές γραμμές.

Οι ταλαντούχοι διοικητές Subetei και Jebe οδήγησαν ένα σώμα τριών τούμεν σε όλο τον Καύκασο. Ο Γεωργιανός βασιλιάς Γεώργιος Λάσα προσπάθησε να τους επιτεθεί, αλλά καταστράφηκε μαζί με τον στρατό του. Οι Μογγόλοι κατάφεραν να αιχμαλωτίσουν τους οδηγούς που έδειχναν το δρόμο μέσα από το φαράγγι του Daryal. Πήγαν λοιπόν στο πάνω μέρος του Κουμπάν, στο πίσω μέρος των Πολόβτσιων. Αφού ανακάλυψαν τον εχθρό στα μετόπισθεν τους, υποχώρησαν στα ρωσικά σύνορα και ζήτησαν βοήθεια από τους Ρώσους πρίγκιπες.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι σχέσεις μεταξύ της Ρωσίας και των Πολόβτσιων δεν εντάσσονται στο σχήμα της ασυμβίβαστης αντιπαράθεσης «καθιστικής - νομαδικής». Το 1223, οι Ρώσοι πρίγκιπες έγιναν σύμμαχοι των Πολόβτσιων. Οι τρεις ισχυρότεροι πρίγκιπες της Ρωσίας - ο Mstislav ο Udaloy από το Galich, ο Mstislav του Κιέβου και ο Mstislav του Chernigov - συγκέντρωσαν στρατεύματα και προσπάθησαν να τους προστατέψουν.

Η σύγκρουση στο Kalka το 1223 περιγράφεται λεπτομερώς στα χρονικά. Επιπλέον, υπάρχει μια άλλη πηγή - «Η ιστορία της μάχης της Κάλκα και των Ρώσων πρίγκιπες και των εβδομήντα ηρώων». Ωστόσο, η πληθώρα πληροφοριών δεν φέρνει πάντα σαφήνεια...

Η ιστορική επιστήμη δεν έχει από καιρό αρνηθεί το γεγονός ότι τα γεγονότα στην Κάλκα δεν ήταν η επιθετικότητα των κακών εξωγήινων, αλλά μια επίθεση από τους Ρώσους. Οι ίδιοι οι Μογγόλοι δεν επεδίωξαν πόλεμο με τη Ρωσία. Οι πρεσβευτές που έφτασαν στους Ρώσους πρίγκιπες αρκετά φιλικά ζήτησαν από τους Ρώσους να μην ανακατευτούν στις σχέσεις τους με τους Πολόβτσιους. Όμως, πιστοί στις συμμαχικές τους υποχρεώσεις, οι Ρώσοι πρίγκιπες απέρριψαν τις ειρηνευτικές προτάσεις. Κάνοντας αυτό, έκαναν ένα μοιραίο λάθος που είχε πικρές συνέπειες. Όλοι οι πρεσβευτές σκοτώθηκαν (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, δεν σκοτώθηκαν απλώς, αλλά «βασανίστηκαν»). Ανά πάσα στιγμή, η δολοφονία ενός πρεσβευτή ή απεσταλμένου θεωρούνταν σοβαρό έγκλημα. Σύμφωνα με το νόμο της Μογγολίας, το να εξαπατήσεις κάποιον που εμπιστευόταν ήταν ένα ασυγχώρητο έγκλημα.

Ακολουθώντας αυτό Ρωσικός στρατόςπηγαίνει σε ένα μακρύ ταξίδι. Έχοντας φύγει από τα σύνορα της Ρωσίας, επιτίθεται πρώτα στο στρατόπεδο των Τατάρων, παίρνει λάφυρα, κλέβει βοοειδή και μετά μετακινείται έξω από την επικράτειά του για άλλες οκτώ ημέρες. Συμβαίνει στον ποταμό Kalka αποφασιστική μάχη: Ογδόντα χιλιάδες Ρωσοπολόβτσιος στρατός επιτέθηκε σε είκοσι χιλιάδες (!) απόσπασμα Μογγόλων. Η μάχη αυτή χάθηκε από τους Συμμάχους λόγω της αδυναμίας τους να συντονίσουν τις ενέργειές τους. Οι Polovtsy εγκατέλειψαν το πεδίο της μάχης πανικόβλητοι. Ο Mstislav Udaloy και ο «νεότερος» του πρίγκιπας Daniil διέφυγαν από τον Δνείπερο. Ήταν οι πρώτοι που έφτασαν στην ακτή και κατάφεραν να πηδήξουν στις βάρκες. Την ίδια στιγμή, ο πρίγκιπας έκοψε τις υπόλοιπες βάρκες, φοβούμενος ότι οι Τάταροι θα μπορούσαν να περάσουν από πίσω του, «και, γεμάτος φόβο, έφτασα στο Γκάλιτς με τα πόδια». Έτσι, καταδίκασε σε θάνατο τους συντρόφους του, των οποίων τα άλογα ήταν χειρότερα από τα πριγκιπικά. Οι εχθροί σκότωσαν όποιον πρόλαβαν.

Οι άλλοι πρίγκιπες μένουν μόνοι με τον εχθρό, καταπολεμούν τις επιθέσεις του για τρεις ημέρες, μετά τις οποίες, πιστεύοντας τις διαβεβαιώσεις των Τατάρων, παραδίδονται. Εδώ κρύβεται ένα άλλο μυστήριο. Αποδεικνύεται ότι οι πρίγκιπες παραδόθηκαν αφού κάποιος Ρώσος ονόματι Ploskinya, ο οποίος βρισκόταν στους σχηματισμούς μάχης του εχθρού, φίλησε επίσημα τον θωρακικό σταυρό ότι οι Ρώσοι θα γλιτώσουν και το αίμα τους δεν θα χυθεί. Οι Μογγόλοι, σύμφωνα με το έθιμο τους, κράτησαν τον λόγο τους: αφού έδεσαν τους αιχμαλώτους, τους ξάπλωσαν στο έδαφος, τους σκέπασαν με σανίδες και κάθισαν να γλεντήσουν τα σώματα. Στην πραγματικότητα δεν χύθηκε ούτε σταγόνα αίμα! Και το τελευταίο, σύμφωνα με τις μογγολικές απόψεις, θεωρήθηκε εξαιρετικά σημαντικό. (Παρεμπιπτόντως, μόνο το "Tale of the Battle of Kalka" αναφέρει ότι οι αιχμάλωτοι πρίγκιπες τέθηκαν κάτω από σανίδες. Άλλες πηγές γράφουν ότι οι πρίγκιπες απλώς σκοτώθηκαν χωρίς χλευασμό και άλλες ότι "συνελήφθησαν". Έτσι η ιστορία με μια γιορτή στα σώματα είναι μόνο μια εκδοχή.)

Διαφορετικοί λαοί αντιλαμβάνονται διαφορετικά το κράτος δικαίου και την έννοια της ειλικρίνειας. Οι Ρώσοι πίστευαν ότι οι Μογγόλοι, σκοτώνοντας τους αιχμαλώτους, αθέτησαν τον όρκο τους. Αλλά από τη σκοπιά των Μογγόλων, τήρησαν τον όρκο τους και η εκτέλεση ήταν η ύψιστη δικαιοσύνη, επειδή οι πρίγκιπες διέπραξαν το τρομερό αμάρτημα να σκοτώσουν κάποιον που τους εμπιστευόταν. Ως εκ τούτου, το θέμα δεν είναι στην εξαπάτηση (η ιστορία παρέχει πολλές αποδείξεις για το πώς οι ίδιοι οι Ρώσοι πρίγκιπες παραβίασαν το «φιλί του σταυρού»), αλλά στην προσωπικότητα του ίδιου του Ploskini - ενός Ρώσου, ενός Χριστιανού, που κατά κάποιον τρόπο βρέθηκε μυστηριωδώς ανάμεσα στους πολεμιστές του «άγνωστου λαού».

Γιατί οι Ρώσοι πρίγκιπες παραδόθηκαν αφού άκουσαν τις παρακλήσεις του Πλοσκίνη; Το "The Tale of the Battle of Kalka" γράφει: "Υπήρχαν επίσης περιπλανώμενοι μαζί με τους Τατάρους και ο διοικητής τους ήταν ο Ploskinya". Οι Μπρόντνικ είναι Ρώσοι ελεύθεροι πολεμιστές που έζησαν σε εκείνα τα μέρη, οι προκάτοχοι των Κοζάκων. Ωστόσο, καθιερώνοντας κοινωνική θέσηΗ Πλόσχοινη μόνο μπερδεύει το θέμα. Αποδεικνύεται ότι οι περιπλανώμενοι σε σύντομο χρονικό διάστημα κατάφεραν να έρθουν σε συμφωνία με τους «άγνωστους λαούς» και ήρθαν τόσο κοντά τους που χτύπησαν από κοινού τους αδελφούς τους στο αίμα και την πίστη; Ένα πράγμα μπορεί να δηλωθεί με βεβαιότητα: μέρος του στρατού με τον οποίο πολέμησαν οι Ρώσοι πρίγκιπες στην Κάλκα ήταν Σλάβος, Χριστιανικός.

Οι Ρώσοι πρίγκιπες σε όλη αυτή την ιστορία δεν φαίνονται με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Ας επιστρέψουμε όμως στους γρίφους μας. Για κάποιο λόγο, το “Tale of the Battle of Kalka” που αναφέραμε δεν είναι σε θέση να ονομάσει σίγουρα τον εχθρό των Ρώσων! Ιδού το απόφθεγμα: «...Εξαιτίας των αμαρτιών μας, ήρθαν άγνωστοι λαοί, οι άθεοι Μωαβίτες [συμβολική ονομασία από τη Βίβλο], για τους οποίους κανείς δεν ξέρει ακριβώς ποιοι είναι και από πού προέρχονται και ποια είναι η γλώσσα τους, και τι φυλή είναι, και τι πίστη. Και τους αποκαλούν Τάταρους, ενώ άλλοι λένε Ταυρμέν και άλλοι λένε Πετσενέγους».

Καταπληκτικές γραμμές! Γράφτηκαν πολύ αργότερα από τα γεγονότα που περιγράφηκαν, όταν υποτίθεται ότι ήταν γνωστό ποιοι ακριβώς πολέμησαν οι Ρώσοι πρίγκιπες στην Κάλκα. Άλλωστε, μέρος του στρατού (αν και μικρό) επέστρεψε από την Κάλκα. Επιπλέον, οι νικητές, ακολουθώντας τα ηττημένα ρωσικά συντάγματα, τους κυνήγησαν στο Novgorod-Svyatopolch (στον Δνείπερο), όπου επιτέθηκαν στον άμαχο πληθυσμό, έτσι ώστε μεταξύ των κατοίκων της πόλης να υπήρχαν μάρτυρες που είδαν τον εχθρό με τα μάτια τους. Κι όμως παραμένει «άγνωστος»! Αυτή η δήλωση μπερδεύει περαιτέρω το θέμα. Άλλωστε, μέχρι την εποχή που περιγράφεται, οι Πολόβτσιοι ήταν πολύ γνωστοί στη Ρωσία - έζησαν κοντά για πολλά χρόνια, μετά πολέμησαν, μετά συνδέθηκαν... Οι Ταυρμέν - μια νομαδική τουρκική φυλή που ζούσε στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας - ήταν και πάλι πολύ γνωστό στους Ρώσους. Είναι περίεργο το γεγονός ότι στην «Ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ» αναφέρονται ορισμένοι «Τάταροι» μεταξύ των νομάδων Τούρκων που υπηρέτησαν τον πρίγκιπα του Τσερνίγοφ.

Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο χρονικογράφος κάτι κρύβει. Για κάποιο λόγο άγνωστο σε εμάς, δεν θέλει να κατονομάσει απευθείας τον Ρώσο εχθρό σε εκείνη τη μάχη. Ίσως η μάχη στην Κάλκα να μην είναι καθόλου σύγκρουση με άγνωστους λαούς, αλλά ένα από τα επεισόδια του εσωτερικού πολέμου που διεξήγαγαν μεταξύ τους Ρώσοι Χριστιανοί, Πολόβτσιοι Χριστιανοί και Τάταροι που ενεπλάκησαν στο θέμα;

Μετά τη μάχη της Κάλκα, μερικοί από τους Μογγόλους γύρισαν τα άλογά τους προς τα ανατολικά, προσπαθώντας να αναφέρουν την ολοκλήρωση της αποστολής που είχε ανατεθεί - τη νίκη επί των Κουμάνων. Αλλά στις όχθες του Βόλγα, ο στρατός έπεσε σε ενέδρα από τους Βούλγαρους του Βόλγα. Οι Μουσουλμάνοι, που μισούσαν τους Μογγόλους ως ειδωλολάτρες, τους επιτέθηκαν απροσδόκητα κατά τη διάβαση. Εδώ οι νικητές στο Kalka ηττήθηκαν και έχασαν πολλούς ανθρώπους. Όσοι κατάφεραν να διασχίσουν τον Βόλγα άφησαν τις στέπες στα ανατολικά και ενώθηκαν με τις κύριες δυνάμεις του Τζένγκις Χαν. Έτσι τελείωσε η πρώτη συνάντηση Μογγόλων και Ρώσων.

Ο L.N Gumilyov συγκέντρωσε τεράστιο όγκο υλικού, δείχνοντας ξεκάθαρα ότι η σχέση μεταξύ της Ρωσίας και της Ορδής ΜΠΟΡΕΙ να περιγραφεί με τη λέξη "συμβίωση". Μετά τον Gumilev, γράφουν ιδιαίτερα πολύ και συχνά για το πώς οι Ρώσοι πρίγκιπες και οι «Μογγολοί Χαν» έγιναν κουνιάδοι, συγγενείς, γαμπροί και πεθεροί, πώς πήγαν σε κοινές στρατιωτικές εκστρατείες, πώς ( ας πούμε τα πράγματα με το όνομά τους) ήταν φίλοι. Οι σχέσεις αυτού του είδους είναι μοναδικές με τον τρόπο τους - οι Τάταροι δεν συμπεριφέρθηκαν έτσι σε καμία χώρα που κατέκτησαν. Αυτή η συμβίωση, η αδελφοσύνη στα όπλα οδηγεί σε μια τέτοια συνένωση ονομάτων και γεγονότων που μερικές φορές είναι ακόμη και δύσκολο να καταλάβει κανείς πού τελειώνουν οι Ρώσοι και πού αρχίζουν οι Τάταροι...

Επομένως, το ερώτημα εάν υπήρχε ταταρομογγολικός ζυγός στη Ρωσία (με την κλασική έννοια του όρου) παραμένει ανοιχτό. Αυτό το θέμα περιμένει τους ερευνητές του.

Όσον αφορά το «στέκεται στο Ugra», βρισκόμαστε ξανά αντιμέτωποι με παραλείψεις και παραλείψεις. Όπως θα θυμούνται όσοι σπούδασαν επιμελώς ένα σχολικό ή πανεπιστημιακό μάθημα ιστορίας, το 1480 τα στρατεύματα του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Ιβάν Γ', του πρώτου «κυρίαρχου όλης της Ρωσίας» (ηγεμόνα του ενωμένου κράτους) και οι ορδές του Τατάρ Χαν Ο Αχμάτ στεκόταν στις απέναντι όχθες του ποταμού Ούγκρα. Μετά από μια μακρά «στασία», οι Τάταροι τράπηκαν σε φυγή για κάποιο λόγο και αυτό το γεγονός σηματοδότησε το τέλος του ζυγού της Ορδής στη Ρωσία.

Υπάρχουν πολλά σκοτεινά μέρη σε αυτή την ιστορία. Ας ξεκινήσουμε με διάσημος πίνακας, το οποίο βρήκε ακόμη και τα σχολικά εγχειρίδια - "Ο Ιβάν Γ' πατάει το μπάσμα του Χαν" - γράφτηκε με βάση έναν μύθο που συντάχθηκε 70 χρόνια μετά την "στάση στην Ούγκρα". Στην πραγματικότητα, οι πρεσβευτές του Χαν δεν ήρθαν στον Ιβάν και δεν έσκισε επισήμως κανένα γράμμα μπασμά παρουσία τους.

Αλλά εδώ πάλι ένας εχθρός έρχεται στη Ρωσία, ένας άπιστος που, σύμφωνα με τους σύγχρονους, απειλεί την ίδια την ύπαρξη της Ρωσίας. Λοιπόν, όλοι ετοιμάζονται να αντεπιτεθούν τον αντίπαλο με μία μόνο παρόρμηση; Οχι! Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια περίεργη παθητικότητα και σύγχυση απόψεων. Με την είδηση ​​της προσέγγισης του Αχμάτ, συμβαίνει κάτι στη Ρωσία που δεν έχει ακόμη εξήγηση. Αυτά τα γεγονότα μπορούν να αναδημιουργηθούν μόνο από πενιχρά, αποσπασματικά δεδομένα.

Αποδεικνύεται ότι ο Ιβάν Γ' δεν επιδιώκει καθόλου να πολεμήσει τον εχθρό. Ο Χαν Αχμάτ είναι μακριά, εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά, και η σύζυγος του Ιβάν, η Μεγάλη Δούκισσα Σοφία, φεύγει από τη Μόσχα, για την οποία λαμβάνει κατηγορηματικά επίθετα από τον χρονικογράφο. Επιπλέον, την ίδια ώρα στο πριγκιπάτο εκτυλίσσονται κάποια περίεργα γεγονότα. Το «The Tale of Standing on the Ugra» λέει γι' αυτό ως εξής: «Τον ίδιο χειμώνα, η Μεγάλη Δούκισσα Σοφία επέστρεψε από τη φυγή της, γιατί κατέφυγε στο Μπελουζέρο από τους Τατάρους, αν και κανείς δεν την κυνηγούσε». Και τότε - ακόμα πιο μυστηριώδη λόγια για αυτά τα γεγονότα, στην πραγματικότητα η μόνη αναφορά τους: «Και εκείνα τα εδάφη μέσα από τα οποία περιπλανήθηκε έγιναν χειρότερα από τους Τάταρους, από τους σκλάβους βογιάρους, από τους χριστιανούς αιμοβόρους. Ανταμείψέ τους, Κύριε, σύμφωνα με τον δόλο των πράξεών τους, δώσε τους σύμφωνα με τα έργα των χεριών τους, γιατί αγάπησαν τις γυναίκες περισσότερο από την ορθόδοξη χριστιανική πίστη και τις ιερές εκκλησίες, και συμφώνησαν να προδώσουν τον Χριστιανισμό, γιατί η κακία τους τους τύφλωσε. .»

Περί τίνος πρόκειται; Τι συνέβαινε στη χώρα; Ποιες ενέργειες των αγοριών έφεραν εναντίον τους κατηγορίες για «αιματοχυσία» και αποστασία από την πίστη; Πρακτικά δεν γνωρίζουμε τι συζητήθηκε. Κάποιο φως ρίχνεται από αναφορές για τους «κακούς συμβούλους» του Μεγάλου Δούκα, οι οποίοι συμβούλευαν να μην πολεμήσουν τους Τατάρους, αλλά να «φύγουν μακριά» (;!). Ακόμη και τα ονόματα των «συμβούλων» είναι γνωστά: Ivan Vasilyevich Oshera Sorokoumov-Glebov και Grigory Andreevich Mamon. Το πιο περίεργο είναι ότι ο ίδιος ο Μεγάλος Δούκας δεν βλέπει τίποτα κατακριτέο στη συμπεριφορά των συναδέλφων του και στη συνέχεια δεν πέφτει πάνω τους ούτε μια σκιά δυσμένειας: αφού «σταθούν στην Ούγκρα» και οι δύο παραμένουν υπέρ μέχρι το θάνατό τους, λαμβάνοντας νέα βραβεία και θέσεις.

Τι συμβαίνει; Είναι εντελώς θαμπό και ασαφές ότι αναφέρεται ότι ο Oshchera και ο Mamon, υπερασπιζόμενοι την άποψή τους, ανέφεραν την ανάγκη διατήρησης μιας ορισμένης «αρχαιότητας». Με άλλα λόγια, ο Μέγας Δούκας πρέπει να εγκαταλείψει την αντίσταση στο Αχμάτ για να τηρήσει κάποιες αρχαίες παραδόσεις! Αποδεικνύεται ότι ο Ιβάν παραβιάζει ορισμένες παραδόσεις αποφασίζοντας να αντισταθεί και ο Αχμάτ, κατά συνέπεια, ενεργεί από μόνος του; Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να εξηγηθεί αυτό το μυστήριο.

Κάποιοι επιστήμονες έχουν προτείνει: ίσως αντιμετωπίζουμε μια καθαρά δυναστική διαμάχη; Για άλλη μια φορά, δύο άνθρωποι διεκδικούν τον θρόνο της Μόσχας - εκπρόσωποι του σχετικά νεαρού Βορρά και του πιο αρχαίου Νότου, και ο Αχμάτ, όπως φαίνεται, δεν έχει λιγότερα δικαιώματα από τον αντίπαλό του!

Και εδώ παρεμβαίνει στην κατάσταση ο επίσκοπος του Ροστόφ Vassian Rylo. Είναι οι προσπάθειές του που ανατρέπουν την κατάσταση, είναι αυτός που ωθεί τον Μέγα Δούκα να πάει σε μια εκστρατεία. Ο Επίσκοπος Βασιανός ικετεύει, επιμένει, επικαλείται τη συνείδηση ​​του πρίγκιπα, δίνει ιστορικά παραδείγματα και υπαινίσσεται ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία μπορεί να απομακρυνθεί από τον Ιβάν. Αυτό το κύμα ευγλωττίας, λογικής και συγκίνησης έχει ως στόχο να πείσει τον Μέγα Δούκα να βγει να υπερασπιστεί τη χώρα του! Αυτό που ο Μέγας Δούκας για κάποιο λόγο αρνείται πεισματικά να κάνει...

Ο ρωσικός στρατός, για τον θρίαμβο του επισκόπου Βασιανού, φεύγει για την Ούγκρα. Μπροστά υπάρχει μια μακρά, αρκετούς μήνες αδιέξοδο. Και πάλι κάτι περίεργο συμβαίνει. Πρώτον, αρχίζουν οι διαπραγματεύσεις μεταξύ των Ρώσων και του Αχμάτ. Οι διαπραγματεύσεις είναι αρκετά ασυνήθιστες. Ο Αχμάτ θέλει να κάνει δουλειές με τον ίδιο τον Μέγα Δούκα, αλλά οι Ρώσοι αρνούνται. Ο Αχμάτ κάνει μια παραχώρηση: ζητά να φτάσει ο αδελφός ή ο γιος του Μεγάλου Δούκα - οι Ρώσοι αρνούνται. Ο Αχμάτ παραδέχεται ξανά: τώρα δέχεται να μιλήσει με έναν «απλό» πρεσβευτή, αλλά για κάποιο λόγο αυτός ο πρεσβευτής πρέπει σίγουρα να γίνει ο Νικιφόρ Φεντόροβιτς Μπασένκοφ. (Γιατί αυτός; Ένα μυστήριο.) Οι Ρώσοι αρνούνται ξανά.

Αποδεικνύεται ότι για κάποιο λόγο δεν ενδιαφέρονται για διαπραγματεύσεις. Ο Αχμάτ κάνει παραχωρήσεις, για κάποιο λόγο χρειάζεται να έρθει σε συμφωνία, αλλά οι Ρώσοι απορρίπτουν όλες τις προτάσεις του. Οι σύγχρονοι ιστορικοί το εξηγούν ως εξής: ο Αχμάτ «σκόπευε να απαιτήσει φόρο τιμής». Αλλά αν ο Αχμάτ ενδιαφερόταν μόνο για φόρο τιμής, γιατί τόσο μεγάλες διαπραγματεύσεις; Ήταν αρκετό να στείλω λίγο Μπάσκακ. Όχι, όλα δείχνουν ότι βρισκόμαστε αντιμέτωποι με κάποιο μεγάλο και σκοτεινό μυστικό που δεν ταιριάζει στα συνηθισμένα μοτίβα.

Τέλος, για το μυστήριο της υποχώρησης των «Τατάρων» από την Ούγκρα. Σήμερα στην ιστορική επιστήμη υπάρχουν τρεις εκδοχές ούτε καν υποχώρησης - η βιαστική πτήση του Akhmat από την Ugra.

1. Μια σειρά από «σκληρές μάχες» υπονόμευσαν το ηθικό των Τατάρων.

(Οι περισσότεροι ιστορικοί το απορρίπτουν, δηλώνοντας σωστά ότι δεν υπήρξαν μάχες. Υπήρχαν μόνο μικρές αψιμαχίες, συγκρούσεις μικρών αποσπασμάτων «στην χώρα του ανθρώπου».)

2. Οι Ρώσοι χρησιμοποιούσαν πυροβόλα όπλα, που οδήγησε τους Τατάρους σε πανικό.

(Σχεδόν: τότε οι Τάταροι είχαν ήδη πυροβόλα όπλα. Ο Ρώσος χρονικογράφος, περιγράφοντας την κατάληψη της πόλης του Βουλγάρου από τον στρατό της Μόσχας το 1378, αναφέρει ότι οι κάτοικοι «άφησαν να βροντούν από τα τείχη».)

3. Ο Αχμάτ «φοβόταν» μια αποφασιστική μάχη.

Αλλά εδώ είναι μια άλλη εκδοχή. Εξάγεται από ένα ιστορικό έργο του 17ου αιώνα, γραμμένο από τον Αντρέι Λιζλόφ.

«Ο άνομος Τσάρος [Αχμάτ], μη μπορώντας να αντέξει τη ντροπή του, το καλοκαίρι του 1480 συγκέντρωσε μια σημαντική δύναμη: πρίγκιπες, και Ούλαν, και Μούρζας και πρίγκιπες, και γρήγορα έφτασε στα ρωσικά σύνορα. Στην Ορδή του άφησε μόνο όσους δεν μπορούσαν να χειριστούν όπλα. Ο Μεγάλος Δούκας, μετά από συνεννόηση με τους βογιάρους, αποφάσισε να κάνει μια καλή πράξη. Γνωρίζοντας ότι στη Μεγάλη Ορδή, από όπου ήρθε ο βασιλιάς, δεν είχε απομείνει καθόλου στρατός, έστειλε κρυφά τον πολυάριθμο στρατό του στη Μεγάλη Ορδή, στις κατοικίες των βρώμικων. Επικεφαλής τους ήταν ο τσάρος Urodovlet Gorodetsky και ο πρίγκιπας Gvozdev, κυβερνήτης του Zvenigorod. Ο βασιλιάς δεν το ήξερε αυτό.

Αυτοί, με βάρκες κατά μήκος του Βόλγα, έπλευσαν στην Ορδή, είδαν ότι δεν υπήρχαν στρατιωτικοί εκεί, παρά μόνο γυναίκες, γέροι και νέοι. Και άρχισαν να αιχμαλωτίζουν και να ερημώνουν, σκοτώνοντας αλύπητα τις βρωμερές γυναίκες και τα παιδιά, βάζοντας φωτιά στα σπίτια τους. Και, φυσικά, θα μπορούσαν να σκοτώσουν τον καθένα από αυτούς.

Αλλά ο Murza Oblyaz ο Ισχυρός, ο υπηρέτης του Gorodetsky, ψιθύρισε στον βασιλιά του, λέγοντας: «Ω βασιλιά! Θα ήταν παράλογο να ερημώσει και να ερημώσει εντελώς αυτό το μεγάλο βασίλειο, γιατί από εδώ κατάγεσαι εσύ ο ίδιος και όλοι εμείς, και εδώ είναι η πατρίδα μας. Ας φύγουμε από εδώ, έχουμε ήδη προκαλέσει αρκετή καταστροφή και ο Θεός μπορεί να είναι θυμωμένος μαζί μας».

Έτσι ο ένδοξος ορθόδοξος στρατός επέστρεψε από την Ορδή και ήλθε στη Μόσχα με μεγάλη νίκη, έχοντας μαζί του πολλά λάφυρα και αρκετή ποσότητα τροφίμων. Ο βασιλιάς, έχοντας μάθει για όλα αυτά, υποχώρησε αμέσως από την Ούγκρα και κατέφυγε στην Ορδή».

Δεν προκύπτει από αυτό ότι η ρωσική πλευρά καθυστέρησε εσκεμμένα τις διαπραγματεύσεις - ενώ ο Αχμάτ προσπαθούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα να επιτύχει τους ασαφείς στόχους του, κάνοντας παραχωρήσεις μετά από παραχώρηση, τα ρωσικά στρατεύματα έπλευσαν κατά μήκος του Βόλγα στην πρωτεύουσα του Αχμάτ και έκοψαν γυναίκες , παιδιά και ηλικιωμένοι εκεί, μέχρι που οι διοικητές ξύπνησαν με κάτι -σαν συνείδηση! Σημειώστε: δεν λέγεται ότι ο Βοεβόδα Γκβόζντεφ αντιτάχθηκε στην απόφαση του Ουροντόβλετ και του Ομπλιάζ να σταματήσουν τη σφαγή. Προφανώς είχε βαρεθεί και αίμα. Όπως ήταν φυσικό, ο Akhmat, έχοντας μάθει για την ήττα της πρωτεύουσάς του, υποχώρησε από την Ugra, σπεύδοντας στο σπίτι με κάθε δυνατή ταχύτητα. Τι ακολουθεί λοιπόν;

Ένα χρόνο αργότερα, η «Ορδή» δέχεται επίθεση με στρατό από τον «Νογκάι Χαν» που ονομάζεται... Ιβάν! Ο Αχμάτ σκοτώθηκε, τα στρατεύματά του ηττήθηκαν. Μια άλλη απόδειξη της βαθιάς συμβίωσης και συγχώνευσης Ρώσων και Τατάρων... Οι πηγές περιέχουν επίσης μια άλλη επιλογή για το θάνατο του Αχμάτ. Σύμφωνα με αυτόν, κάποιος στενός συνεργάτης του Αχμάτ ονόματι Τεμίρ, έχοντας λάβει πλούσια δώρα από τον Μέγα Δούκα της Μόσχας, σκότωσε τον Αχμάτ. Αυτή η έκδοση είναι ρωσικής προέλευσης.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο στρατός του Τσάρου Ουροντόβλετ, ο οποίος διεξήγαγε πογκρόμ στην Ορδή, αποκαλείται «Ορθόδοξος» από τον ιστορικό. Φαίνεται ότι έχουμε μπροστά μας ένα άλλο επιχείρημα υπέρ της εκδοχής ότι τα μέλη της Ορδής που υπηρέτησαν τους πρίγκιπες της Μόσχας δεν ήταν καθόλου μουσουλμάνοι, αλλά ορθόδοξοι.

Και μια ακόμη πτυχή έχει ενδιαφέρον. Ο Akhmat, σύμφωνα με τον Lyzlov, και ο Urodovlet είναι «βασιλείς». Και ο Ιβάν Γ' είναι μόνο ο «Μεγάλος Δούκας». Ανακρίβεια του συγγραφέα; Αλλά την εποχή που ο Λίζλοφ έγραψε την ιστορία του, ο τίτλος «τσάρος» ήταν ήδη σταθερά συνδεδεμένος με τους Ρώσους αυτοκράτες, είχε μια συγκεκριμένη «δέσμευση» και ακριβής αξία. Επιπλέον, σε όλες τις άλλες περιπτώσεις ο Lyzlov δεν επιτρέπει στον εαυτό του τέτοιες «ελευθερίες». Οι δυτικοευρωπαίοι βασιλιάδες είναι «βασιλείς», οι Τούρκοι σουλτάνοι είναι «σουλτάνοι», οι padishah είναι «padishahs», οι καρδινάλιοι είναι «καρδινάλιοι». Είναι δυνατόν ο τίτλος του Αρχιδούκα να δόθηκε από τον Lyzlov στη μετάφραση "Artsyknyaz". Αλλά αυτό είναι μετάφραση, όχι λάθος.

Έτσι, στον ύστερο Μεσαίωνα υπήρχε ένα σύστημα τίτλων που αντανακλούσε ορισμένες πολιτικές πραγματικότητες, και σήμερα γνωρίζουμε αρκετά αυτό το σύστημα. Αλλά δεν είναι ξεκάθαρο γιατί δύο φαινομενικά πανομοιότυποι ευγενείς της Ορδής αποκαλούνται ο ένας «πρίγκιπας» και ο άλλος «Μούρζα», γιατί ο «Τάταρος πρίγκιπας» και ο «Τάταρ Χαν» δεν είναι σε καμία περίπτωση το ίδιο πράγμα. Γιατί υπάρχουν τόσοι πολλοί κάτοχοι του τίτλου «τσάρος» μεταξύ των Τατάρων, ενώ οι ηγεμόνες της Μόσχας αποκαλούνται επίμονα «μεγάλοι πρίγκιπες;» Μόνο το 1547, ο Ιβάν ο Τρομερός για πρώτη φορά στη Ρωσία πήρε τον τίτλο «τσάρος» - και, όπως αναφέρουν εκτενώς τα ρωσικά χρονικά, το έκανε μόνο μετά από μεγάλη πειθώ από τον πατριάρχη.

Δεν θα μπορούσαν να εξηγηθούν οι εκστρατείες του Mamai και του Akhmat κατά της Μόσχας από το γεγονός ότι, σύμφωνα με ορισμένους κανόνες που ήταν απόλυτα κατανοητοί από τους σύγχρονους, ο «τσάρος» ήταν ανώτερος από τον «μεγάλο δούκα» και είχε περισσότερα δικαιώματα στο θρόνο; Τι δήλωνε εδώ κάποιο δυναστικό σύστημα, ξεχασμένο τώρα;

Είναι ενδιαφέρον ότι το 1501 ο βασιλιάς της Κριμαίας Σκάκι, έχοντας ηττηθεί στο εσωτερικός πόλεμος, για κάποιο λόγο περίμενε ότι στο πλευρό του θα έβγαινε ο πρίγκιπας του Κιέβου Ντμίτρι Πουτιάτιτς, πιθανότατα λόγω κάποιων ιδιαίτερων πολιτικών και δυναστικών σχέσεων μεταξύ Ρώσων και Τατάρων. Δεν είναι γνωστό ποιες ακριβώς.

Και τέλος, ένα από τα μυστήρια της ρωσικής ιστορίας. Το 1574, ο Ιβάν ο Τρομερός διχάστηκε ρωσικό βασίλειοσε δύο μισά? κυβερνά ο ίδιος το ένα και μεταφέρει το άλλο στον Τσάρο του Kasimov, Simeon Bekbulatovich - μαζί με τους τίτλους του «Τσάρου και Μεγάλου Δούκα της Μόσχας»!

Οι ιστορικοί εξακολουθούν να μην έχουν μια γενικά αποδεκτή πειστική εξήγηση για αυτό το γεγονός. Κάποιοι λένε ότι το Γκρόζνι, ως συνήθως, κορόιδευε τους ανθρώπους και τους κοντινούς του ανθρώπους, άλλοι πιστεύουν ότι ο Ιβάν Δ΄ «μεταβίβασε» έτσι τα δικά του χρέη, λάθη και υποχρεώσεις στον νέο τσάρο. Δεν θα μπορούσαμε να μιλάμε για κοινή διακυβέρνηση, στην οποία έπρεπε να καταφύγουμε λόγω των ίδιων περίπλοκων αρχαίων δυναστικών σχέσεων; Μπορεί, τελευταία φοράστη ρωσική ιστορία αυτά τα συστήματα έγιναν γνωστά.

Ο Συμεών δεν ήταν, όπως πίστευαν προηγουμένως πολλοί ιστορικοί, μια «ασθενής μαριονέτα» του Ιβάν του Τρομερού - αντίθετα, ήταν μια από τις μεγαλύτερες κρατικές και στρατιωτικές προσωπικότητες εκείνης της εποχής. Και αφού τα δύο βασίλεια ενώθηκαν ξανά σε ένα, το Γκρόζνι σε καμία περίπτωση δεν «εξόρισε» τον Συμεών στο Τβερ. Ο Συμεών έλαβε τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα του Τβερ. Αλλά το Τβερ την εποχή του Ιβάν του Τρομερού ήταν μια πρόσφατα ειρηνική εστία αυτονομισμού, που απαιτούσε ειδική επίβλεψη, και αυτός που κυβέρνησε το Τβερ έπρεπε σίγουρα να είναι ο έμπιστος του Ιβάν του Τρομερού.

Και τέλος, περίεργα προβλήματα έπληξαν τον Συμεών μετά τον θάνατο του Ιβάν του Τρομερού. Με την άνοδο του Φιόντορ Ιωάννοβιτς, ο Συμεών «αφαιρείται» από τη βασιλεία του Τβερ, τυφλώνεται (μέτρο που στη Ρωσία από αμνημονεύτων χρόνων εφαρμοζόταν αποκλειστικά σε ηγεμόνες που είχαν δικαιώματα στο τραπέζι!) και εκτόξευσε βίαια έναν μοναχό του Μονή Kirillov (επίσης ένας παραδοσιακός τρόπος εξάλειψης ενός ανταγωνιστή στον κοσμικό θρόνο! ). Αλλά αυτό αποδεικνύεται ότι δεν είναι αρκετό: ο I.V Shuisky στέλνει έναν τυφλό ηλικιωμένο μοναχό στο Solovki. Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Τσάρος της Μόσχας απαλλάσσεται με αυτόν τον τρόπο από έναν επικίνδυνο ανταγωνιστή που είχε σημαντικά δικαιώματα. Διεκδικητής του θρόνου; Τα δικαιώματα του Συμεών στον θρόνο δεν είναι πραγματικά κατώτερα από τα δικαιώματα των Ρουρικόβιτς; (Είναι ενδιαφέρον ότι ο Γέροντας Συμεών επέζησε από τους βασανιστές του. Επέστρεψε από την εξορία του Σολοβέτσκι με διάταγμα του Πρίγκιπα Ποζάρσκι, πέθανε μόλις το 1616, όταν ούτε ο Φιόντορ Ιωάννοβιτς, ούτε ο Ψεύτικος Ντμίτρι Α, ούτε ο Σούισκι ζούσαν.)

Έτσι, όλες αυτές οι ιστορίες - Mamai, Akhmat και Simeon - μοιάζουν περισσότερο με επεισόδια του αγώνα για τον θρόνο και όχι σαν πόλεμο με ξένους κατακτητές και από αυτή την άποψη μοιάζουν με παρόμοιες ίντριγκες γύρω από τον ένα ή τον άλλο θρόνο στο Δυτική Ευρώπη. Και εκείνοι που έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε από την παιδική ηλικία ως «ελευθερωτές της ρωσικής γης», ίσως, στην πραγματικότητα έλυσαν τα δυναστικά τους προβλήματα και εξάλειψαν τους αντιπάλους τους;

Πολλά μέλη της συντακτικής επιτροπής γνωρίζουν προσωπικά τους κατοίκους της Μογγολίας, οι οποίοι έμαθαν με έκπληξη για την υποτιθέμενη 300χρονη κυριαρχία τους στη Ρωσία Φυσικά, αυτή η είδηση ​​γέμισε τους Μογγόλους με μια αίσθηση εθνικής υπερηφάνειας ρώτησαν: «Ποιος είναι ο Τζένγκις Χαν;»

από το περιοδικό "Vedic Culture No. 2"

Στα χρονικά των Ορθοδόξων Παλαιών Πιστών λέγεται κατηγορηματικά για τον «ταταρομογγολικό ζυγό»: «Υπήρχε ο Φεντό, αλλά όχι ο ίδιος». Ας στραφούμε στην παλιά σλοβενική γλώσσα. Με την προσαρμογή των ρουνικών εικόνων σε σύγχρονη αντίληψη, παίρνουμε: κλέφτης - εχθρός, ληστής; Mughal - ισχυρό? ζυγός - παραγγελία. Αποδεικνύεται ότι τα «Τάτα των Αρίων» (από τη σκοπιά του χριστιανικού ποιμνίου), με το ελαφρύ χέρι των χρονικογράφων, ονομάζονταν «Τάταροι»1, (Υπάρχει άλλη σημασία: «Τάτα» είναι ο πατέρας Τατάρ - Τάτα των Αρίων, δηλ. Πατέρες (Πρόγονοι ή παλαιότεροι) Αρίων) ισχυροί - από τους Μογγόλους, και ο ζυγός - το 300χρονο τάγμα στο Κράτος, που σταμάτησε τον αιματηρό εμφύλιο πόλεμο που ξέσπασε στη βάση. του αναγκαστικού βαπτίσματος της Ρωσίας - «μαρτύριο». Το Horde είναι παράγωγο της λέξης Order, όπου το "Or" είναι δύναμη και η ημέρα είναι οι ώρες του φωτός της ημέρας ή απλά "φως". Κατά συνέπεια, η «Τάξη» είναι η Δύναμη του Φωτός και η «Ορδή» είναι οι Δυνάμεις του Φωτός. Έτσι, αυτές οι Φωτεινές Δυνάμεις των Σλάβων και των Αρίων, με επικεφαλής τους Θεούς και τους Προγόνους μας: Ροντ, Σβάρογκ, Σβέντοβιτ, Περούν, σταμάτησαν τον εμφύλιο πόλεμο στη Ρωσία με βάση τον αναγκαστικό εκχριστιανισμό και διατήρησαν την τάξη στο κράτος για 300 χρόνια. Υπήρχαν μελαχρινοί, κοντόχοντροι, μελαχρινός, αγκυλωτός, στενόμαχος, με τα πόδια και πολύ θυμωμένοι πολεμιστές στην Ορδή; Ήταν. Μισθοφόροι ομάδες διαφορετικές εθνικότητες, που, όπως και σε κάθε άλλο στρατό, οδηγήθηκαν στις πρώτες τάξεις, διατηρώντας τα κύρια Σλαβο-Άρια Στρατεύματα από απώλειες στην πρώτη γραμμή.

Δύσκολο να το πιστέψω; Ρίξτε μια ματιά στον "Χάρτη της Ρωσίας 1594" στον Άτλαντα της Χώρας του Gerhard Mercator. Όλες οι χώρες της Σκανδιναβίας και της Δανίας ήταν μέρος της Ρωσίας, η οποία εκτεινόταν μόνο στα βουνά, και το Πριγκιπάτο της Μοσχοβίας εμφανίζεται ως ανεξάρτητο κράτος και όχι μέρος της Ρωσίας. Στα ανατολικά, πέρα ​​από τα Ουράλια, απεικονίζονται τα πριγκιπάτα Obdora, Siberia, Yugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodye, τα οποία αποτελούσαν μέρος της Αρχαίας Δύναμης των Σλάβων και των Αρίων - Μεγάλη (Μεγάλη) Ταρταρία (Ταρτάρια - εδάφη υπό την προστασία του Θεού Tarkh Perunovich και της θεάς Tara Perunovna - Γιος και κόρη του Υπέρτατου Θεού Perun - Πρόγονος των Σλάβων και των Αρίων).

Χρειάζεστε πολλή ευφυΐα για να κάνετε μια αναλογία: Μεγάλη (Μεγάλη) Ταρταρία = Μόγκολο + Ταρτάρια = «Μογγόλο-Ταταριά»; Δεν έχουμε εικόνα υψηλής ποιότητας του ονομαζόμενου πίνακα, έχουμε μόνο τον «Χάρτη της Ασίας 1754». Αλλά αυτό είναι ακόμα καλύτερο! Δες το και μονος σου. Όχι μόνο τον 13ο, αλλά μέχρι τον 18ο αιώνα, το Grand (Mogolo) Tartary υπήρχε τόσο αληθινό όσο η απρόσωπη Ρωσική Ομοσπονδία τώρα.

Οι «κακοί της ιστορίας» δεν μπόρεσαν να διαστρεβλώσουν και να κρύψουν τα πάντα από τον κόσμο. Το επανειλημμένα καταραμένο και μπαλωμένο «Trishka caftan», που καλύπτει την Αλήθεια, ξεσπά συνεχώς στις ραφές. Μέσα από τα κενά, η Αλήθεια φτάνει στη συνείδηση ​​των συγχρόνων μας σπιθαμή προς σπιθαμή. Δεν έχουν αληθινές πληροφορίες, επομένως συχνά κάνουν λάθος στην ερμηνεία ορισμένων παραγόντων, αλλά βγάζουν το σωστό γενικό συμπέρασμα: αυτό που δίδαξαν δασκάλους του σχολείουσε αρκετές δεκάδες γενιές Ρώσων - εξαπάτηση, συκοφαντία, ψεύδος.

Δημοσιεύτηκε άρθρο από το S.M.I. «Δεν υπήρξε εισβολή Τατάρ-Μογγόλων» είναι ένα εντυπωσιακό παράδειγμα των παραπάνω. Σχόλιο από ένα μέλος της συντακτικής μας επιτροπής, Gladilin E.A. θα σας βοηθήσει, αγαπητοί αναγνώστες, να κάνετε τελεία στο i's.
Βιολέττα Μπάσα,
Παν-ρωσική εφημερίδα "Η οικογένειά μου",
Νο 3, Ιανουάριος 2003. σελ.26

Η κύρια πηγή με την οποία μπορούμε να κρίνουμε την ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας θεωρείται το χειρόγραφο Radzivilov: «The Tale of Bygone Years». Η ιστορία για την κλήση των Βαράγγων να κυβερνήσουν στη Ρωσία προέρχεται από αυτό. Αλλά μπορεί να είναι αξιόπιστη; Το αντίγραφό του έφερε στις αρχές του 18ου αιώνα ο Πέτρος 1 από το Κόνιγκσμπεργκ και στη συνέχεια το πρωτότυπο κατέληξε στη Ρωσία. Έχει πλέον αποδειχθεί ότι αυτό το χειρόγραφο είναι πλαστό. Έτσι, δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα τι συνέβη στη Ρωσία πριν από τις αρχές του 17ου αιώνα, δηλαδή πριν από την άνοδο στον θρόνο της δυναστείας των Ρομανόφ. Γιατί όμως χρειάστηκε ο Οίκος των Ρομανόφ να ξαναγράψει την ιστορία μας; Δεν είναι για να αποδείξουν στους Ρώσους ότι ήταν υποταγμένοι στην Ορδή για μεγάλο χρονικό διάστημα και δεν είναι ικανοί για ανεξαρτησία, ότι το πεπρωμένο τους είναι το μεθύσι και η υπακοή;

Παράξενη συμπεριφορά πρίγκιπες

Η κλασική εκδοχή της «εισβολής των Μογγόλων-Τατάρων στη Ρωσία» ήταν γνωστή σε πολλούς από το σχολείο. Μοιάζει κάπως έτσι. Στις αρχές του 13ου αιώνα, στις μογγολικές στέπες, ο Τζένγκις Χαν συγκέντρωσε έναν τεράστιο στρατό νομάδων, υπόκεινται σε σιδερένια πειθαρχία και σχεδίαζε να κατακτήσει ολόκληρο τον κόσμο. Έχοντας νικήσει την Κίνα, ο στρατός του Τζένγκις Χαν όρμησε προς τα δυτικά και το 1223 έφτασε στα νότια της Ρωσίας, όπου νίκησε τις ομάδες των Ρώσων πριγκίπων στον ποταμό Κάλκα. Τον χειμώνα του 1237, οι Τατάρ-Μογγόλοι εισέβαλαν στη Ρωσία, έκαψαν πολλές πόλεις, στη συνέχεια εισέβαλαν στην Πολωνία, την Τσεχία και έφτασαν στις ακτές της Αδριατικής Θάλασσας, αλλά ξαφνικά γύρισαν πίσω επειδή φοβήθηκαν να φύγουν από την κατεστραμμένη, αλλά ακόμα επικίνδυνη Ρωσία. στο πίσω μέρος τους. Ο ταταρομογγολικός ζυγός ξεκίνησε στη Ρωσία. Η τεράστια Χρυσή Ορδή είχε σύνορα από το Πεκίνο μέχρι τον Βόλγα και συγκέντρωνε φόρο τιμής από τους Ρώσους πρίγκιπες. Οι Χαν έδωσαν στους Ρώσους πρίγκιπες ετικέτες για να βασιλεύουν και τρομοκρατούσαν τον πληθυσμό με φρικαλεότητες και ληστείες.

Ακόμη και η επίσημη εκδοχή λέει ότι υπήρχαν πολλοί Χριστιανοί μεταξύ των Μογγόλων και κάποιοι Ρώσοι πρίγκιπες δημιούργησαν πολύ θερμές σχέσεις με τους Χαν της Ορδής. Ένα άλλο παράξενο: με τη βοήθεια των στρατευμάτων της Ορδής, ορισμένοι πρίγκιπες παρέμειναν στο θρόνο. Οι πρίγκιπες ήταν πολύ κοντινοί άνθρωποι στους Χαν. Και σε ορισμένες περιπτώσεις, οι Ρώσοι πολέμησαν στο πλευρό της Ορδής. Δεν υπάρχουν πολλά περίεργα πράγματα; Έτσι έπρεπε να συμπεριφερθούν οι Ρώσοι στους κατακτητές;

Έχοντας ενισχυθεί, η Ρωσία άρχισε να αντιστέκεται και το 1380 ο Ντμίτρι Ντονσκόι νίκησε την Ορδή Χαν Μαμάι στο Πεδίο του Κουλίκοβο και έναν αιώνα αργότερα συναντήθηκαν τα στρατεύματα του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ' και της Ορδής Χαν Αχμάτ. Οι αντίπαλοι στρατοπέδευσαν για μεγάλο χρονικό διάστημα στις αντίθετες πλευρές του ποταμού Ugra, μετά από το οποίο ο Χαν συνειδητοποίησε ότι δεν είχε καμία ευκαιρία, έδωσε εντολή να υποχωρήσει και πήγε στο Βόλγα .»

Τα μυστικά των εξαφανισμένων χρονικών

Όταν μελετούσαν τα χρονικά των χρόνων της Ορδής, οι επιστήμονες είχαν πολλές ερωτήσεις. Γιατί δεκάδες χρονικά εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας των Ρομανόφ; Για παράδειγμα, «Η ιστορία της καταστροφής της ρωσικής γης», σύμφωνα με τους ιστορικούς, μοιάζει με ένα έγγραφο από το οποίο αφαιρέθηκαν προσεκτικά όλα όσα θα έδειχναν τον ζυγό. Άφησαν μόνο θραύσματα που έλεγαν για ένα συγκεκριμένο «πρόβλημα» που έπληξε τη Ρωσία. Αλλά δεν υπάρχει λέξη για την «εισβολή των Μογγόλων».

Υπάρχουν πολλά άλλα περίεργα πράγματα. Στην ιστορία «για τους κακούς Τατάρους», ο Χαν από τη Χρυσή Ορδή διατάζει την εκτέλεση ενός Ρώσου χριστιανού πρίγκιπα... επειδή αρνήθηκε να λατρέψει τον «ειδωλολατρικό θεό των Σλάβων!» Και μερικά χρονικά περιέχουν εκπληκτικές φράσεις, για παράδειγμα: "Λοιπόν, με τον Θεό!" - είπε ο Χαν και, σταυρωμένος, κάλπασε προς τον εχθρό.

Γιατί υπάρχουν ύποπτα πολλοί Χριστιανοί μεταξύ των Τατάρ-Μογγόλων; Και οι περιγραφές των πριγκίπων και των πολεμιστών φαίνονται ασυνήθιστες: τα χρονικά υποστηρίζουν ότι οι περισσότεροι από αυτούς ήταν καυκάσιου τύπου, δεν είχαν στενά, αλλά μεγάλα γκρίζα ή μπλε μάτια και ανοιχτό καστανά μαλλιά.

Άλλο ένα παράδοξο: γιατί ξαφνικά οι Ρώσοι πρίγκιπες στη Μάχη της Κάλκα παραδίδονται «υπό όρους» σε έναν εκπρόσωπο ξένων που ονομάζεται Πλοσκινιά, και αυτός... φιλάει τον θωρακικό σταυρό;! Αυτό σημαίνει ότι ο Ploskinya ήταν δικός του, Ορθόδοξος και Ρώσος, και, επιπλέον, ευγενής οικογένειας!

Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι ο αριθμός των «πολεμικών αλόγων», και επομένως των πολεμιστών του στρατού της Ορδής, αρχικά, με το ελαφρύ χέρι των ιστορικών του Οίκου Romanov, υπολογίστηκε σε τριακόσιες έως τετρακόσιες χιλιάδες. Τέτοιος αριθμός αλόγων δεν μπορούσε ούτε να κρυφτεί στα πτώματα ούτε να τραφεί στις συνθήκες ενός μακρύ χειμώνα! Πίσω προηγούμενος αιώναςΟι ιστορικοί μείωσαν συνεχώς τον αριθμό του μογγολικού στρατού και έφτασαν τις τριάντα χιλιάδες. Αλλά ένας τέτοιος στρατός δεν μπορούσε να κρατήσει όλους τους λαούς από τον Ατλαντικό μέχρι τον Ειρηνικό Ωκεανό σε υποταγή! Αλλά θα μπορούσε εύκολα να εκτελέσει τις λειτουργίες της είσπραξης φόρων και της εγκαθίδρυσης της τάξης, δηλαδή, ως κάτι σαν αστυνομική δύναμη.

Δεν έγινε εισβολή!

Διάφοροι επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένου του ακαδημαϊκού Ανατόλι Φομένκο, κατέληξαν σε ένα συγκλονιστικό συμπέρασμα με βάση μια μαθηματική ανάλυση των χειρογράφων: δεν υπήρξε εισβολή από το έδαφος της σύγχρονης Μογγολίας! Και έγινε εμφύλιος πόλεμος στη Ρωσία, οι πρίγκιπες πολέμησαν μεταξύ τους. Δεν υπήρχαν ίχνη εκπροσώπων της Μογγολοειδούς φυλής που ήρθαν στη Ρωσία. Ναι, υπήρχαν μεμονωμένοι Τάταροι στο στρατό, αλλά όχι εξωγήινοι, αλλά κάτοικοι της περιοχής του Βόλγα, που ζούσαν δίπλα στους Ρώσους πολύ πριν από την περιβόητη «εισβολή».

Αυτό που συνήθως ονομάζεται «εισβολή Τατάρ-Μογγόλων» ήταν στην πραγματικότητα ένας αγώνας μεταξύ των απογόνων του πρίγκιπα Βσεβολόντ της «Μεγάλης Φωλιάς» και των αντιπάλων τους για την αποκλειστική εξουσία στη Ρωσία. Το γεγονός του πολέμου μεταξύ των πριγκίπων είναι γενικά αναγνωρισμένο, δυστυχώς, η Ρωσία δεν ενώθηκε αμέσως, και αρκετά ισχυροί ηγεμόνες πολέμησαν μεταξύ τους.

Με ποιον όμως πάλεψε ο Ντμίτρι Ντονσκόι; Με άλλα λόγια, ποια είναι η Mamai;

Horde - το όνομα του ρωσικού στρατού

Η εποχή της Χρυσής Ορδής διακρίθηκε από το γεγονός ότι, μαζί με την κοσμική εξουσία, υπήρχε μια ισχυρή στρατιωτική δύναμη. Υπήρχαν δύο ηγεμόνες: ένας κοσμικός, που λεγόταν πρίγκιπας, και ένας στρατιωτικός, τον έλεγαν χάν, δηλ. "στρατιωτικός ηγέτης" Στα χρονικά μπορείτε να βρείτε την ακόλουθη καταχώρηση: "Υπήρχαν και περιπλανώμενοι μαζί με τους Τατάρους, και ο κυβερνήτης τους ήταν έτσι και έτσι", δηλαδή, τα στρατεύματα της Ορδής οδηγούνταν από κυβερνήτες! Και οι Μπρόντνικ είναι Ρώσοι ελεύθεροι πολεμιστές, οι προκάτοχοι των Κοζάκων.

Οι έγκυροι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι το Horde είναι το όνομα του ρωσικού τακτικού στρατού (όπως ο «Κόκκινος Στρατός»). Και η Ταταρ-Μογγολία είναι η ίδια η Μεγάλη Ρωσία. Αποδεικνύεται ότι δεν ήταν οι «Μογγόλοι», αλλά οι Ρώσοι που κατέκτησαν ένα τεράστιο έδαφος από τον Ειρηνικό έως Ατλαντικός Ωκεανόςκαι από την Αρκτική μέχρι την Ινδία. Ήταν τα στρατεύματά μας που έκαναν την Ευρώπη να τρέμει. Πιθανότατα, ήταν ο φόβος των ισχυρών Ρώσων που έγινε η αιτία που οι Γερμανοί ξαναέγραψαν τη ρωσική ιστορία και μετέτρεψαν την εθνική τους ταπείνωση σε δική μας.

Παρεμπιπτόντως, η γερμανική λέξη "Ordnung" ("τάξη") πιθανότατα προέρχεται από τη λέξη "ορδή". Η λέξη "Μογγόλος" πιθανότατα προέρχεται από το λατινικό "megalion", δηλαδή "μεγάλος". Tataria από τη λέξη "tartar" ("κόλαση, φρίκη"). Και η Mongol-Tataria (ή "Megalion-Tartaria") μπορεί να μεταφραστεί ως "Μεγάλη Φρίκη".

Λίγα λόγια ακόμα για τα ονόματα. Οι περισσότεροι άνθρωποι εκείνης της εποχής είχαν δύο ονόματα: το ένα στον κόσμο και το άλλο έλαβε στο βάπτισμα ή ένα στρατιωτικό ψευδώνυμο. Σύμφωνα με τους επιστήμονες που πρότειναν αυτήν την εκδοχή, ο πρίγκιπας Yaroslav και ο γιος του Alexander Nevsky ενεργούν με τα ονόματα Τζένγκις Χαν και Μπατού. Οι αρχαίες πηγές απεικονίζουν τον Τζένγκις Χαν ψηλό, με πολυτελή μακριά γενειάδα και πρασινοκίτρινα μάτια που μοιάζουν με λύγκα. Σημειώστε ότι οι άνθρωποι της φυλής των Μογγολών δεν έχουν καθόλου γένια. Ο Πέρσης ιστορικός της Ορδής, Ρασίντ αλ-Ντιν, γράφει ότι στην οικογένεια του Τζένγκις Χαν, τα παιδιά «γεννήθηκαν κυρίως με γκρίζα μάτια και ξανθά μαλλιά».

Ο Τζένγκις Χαν, σύμφωνα με τους επιστήμονες, είναι ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ. Είχε απλώς ένα μεσαίο όνομα - Τζένγκις με το πρόθεμα "khan", που σήμαινε "πολέμαρχος". Ο Batu είναι ο γιος του Alexander (Nevsky). Στα χειρόγραφα μπορείτε να βρείτε την ακόλουθη φράση: "Alexander Yaroslavich Nevsky, με το παρατσούκλι Batu." Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με την περιγραφή των συγχρόνων του, ο Batu είχε ανοιχτόχρωμα μαλλιά, ανοιχτόχρωμα γένια και ανοιχτόχρωμα μάτια! Αποδεικνύεται ότι ήταν ο Χαν Ορντέ που νίκησε τους σταυροφόρους στη λίμνη Πέιψη!

Έχοντας μελετήσει τα χρονικά, οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι ο Mamai και ο Akhmat ήταν επίσης ευγενείς ευγενείς, οι οποίοι, σύμφωνα με τους δυναστικούς δεσμούς των οικογενειών Ρωσο-Τατάρων, είχαν το δικαίωμα σε μια μεγάλη βασιλεία. Αντίστοιχα, το «Mamaevo’s Massacre» και το «Standing on the Ugra» είναι επεισόδια του εμφυλίου πολέμου στη Ρωσία, του αγώνα των πριγκιπικών οικογενειών για την εξουσία.

Σε ποια Ρωσία πήγε η Ορδή;

Τα αρχεία λένε? «Η Ορδή πήγε στη Ρωσία». Αλλά τον 12ο-13ο αιώνα, Ρωσία ήταν το όνομα που δόθηκε σε μια σχετικά μικρή περιοχή γύρω από το Κίεβο, το Chernigov, το Kursk, την περιοχή κοντά στον ποταμό Ros και τη γη Seversk. Αλλά οι Μοσχοβίτες ή, ας πούμε, Νοβγκοροντιανοί ήταν ήδη βόρειοι κάτοικοι που, σύμφωνα με τα ίδια αρχαία χρονικά, συχνά «ταξίδευαν στη Ρωσία» από το Νόβγκοροντ ή τον Βλαντιμίρ! Δηλαδή, για παράδειγμα, στο Κίεβο.

Επομένως, όταν ο πρίγκιπας της Μόσχας επρόκειτο να ξεκινήσει μια εκστρατεία εναντίον του νότιου γείτονά του, αυτό θα μπορούσε να ονομαστεί «εισβολή στη Ρωσία» από την «ορδή» του (στρατεύματα). Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι στους χάρτες της Δυτικής Ευρώπης για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα τα ρωσικά εδάφη χωρίστηκαν σε "Μόσχα" (βόρεια) και "Ρωσία" (νότια).

Μεγάλη παραποίηση

Στις αρχές του 18ου αιώνα, ο Πέτρος 1 ίδρυσε τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών. Επί ιστορικό τμήμαΣτα 120 χρόνια της ύπαρξής της, η Ακαδημία Επιστημών είχε 33 ακαδημαϊκούς ιστορικούς. Από αυτούς, μόνο τρεις είναι Ρώσοι, συμπεριλαμβανομένου του M.V. Lomonosov, οι υπόλοιποι είναι Γερμανοί. Η ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας μέχρι τις αρχές του 17ου αιώνα γράφτηκε από τους Γερμανούς και κάποιοι από αυτούς δεν ήξεραν καν ρωσικά! Αυτό το γεγονός είναι πολύ γνωστό στους επαγγελματίες ιστορικούς, αλλά δεν κάνουν καμία προσπάθεια να αναθεωρήσουν προσεκτικά τι είδους ιστορία έγραψαν οι Γερμανοί.

Είναι γνωστό ότι ο Μ.Β. Ο Λομονόσοφ έγραψε την ιστορία της Ρωσίας και ότι είχε συνεχείς διαμάχες με Γερμανούς ακαδημαϊκούς. Μετά τον θάνατο του Lomonosov, τα αρχεία του εξαφανίστηκαν χωρίς να αφήσουν ίχνη. Ωστόσο, τα έργα του για την ιστορία της Ρωσίας εκδόθηκαν, αλλά υπό την επιμέλεια του Μίλερ. Εν τω μεταξύ, ο Μίλερ ήταν αυτός που καταδίωξε τον M.V. Ο Λομονόσοφ κατά τη διάρκεια της ζωής του! Τα έργα του Lomonosov για την ιστορία της Ρωσίας που δημοσιεύει ο Miller είναι παραποιήσεις, αυτό φάνηκε από ανάλυση υπολογιστή. Ελάχιστα έχει απομείνει από τον Λομονόσοφ σε αυτά.

Ως αποτέλεσμα, δεν γνωρίζουμε την ιστορία μας. Οι Γερμανοί του Οίκου των Ρομανόφ μας χτύπησαν στο κεφάλι ότι ο Ρώσος αγρότης δεν ήταν καλός για τίποτα. Ότι «δεν ξέρει να δουλεύει, ότι είναι μεθυσμένος και αιώνιος σκλάβος.

Χρυσή Ορδή- μια από τις πιο θλιβερές σελίδες Ρωσική ιστορία. Λίγο καιρό μετά τη νίκη στο Μάχη της Κάλκα, οι Μογγόλοι άρχισαν να προετοιμάζουν μια νέα εισβολή στα ρωσικά εδάφη, έχοντας μελετήσει τις τακτικές και τα χαρακτηριστικά του μελλοντικού εχθρού.

Χρυσή Ορδή.

Η Χρυσή Ορδή (Ulus Juni) σχηματίστηκε το 1224 ως αποτέλεσμα της διαίρεσης Μογγολική Αυτοκρατορία Τζένγκις Χανμεταξύ των γιων του προς το δυτικό και το ανατολικό τμήμα. Η Χρυσή Ορδή έγινε το δυτικό τμήμα της αυτοκρατορίας από το 1224 έως το 1266. Υπό τον νέο Χαν, ο Μένγκου-Τιμούρ έγινε ουσιαστικά (αν και όχι τυπικά) ανεξάρτητος από τη Μογγολική Αυτοκρατορία.

Όπως πολλές πολιτείες εκείνης της εποχής, τον 15ο αιώνα γνώρισε φεουδαρχικός κατακερματισμός και ως αποτέλεσμα (και υπήρξαν πολλοί εχθροί προσβεβλημένοι από τους Μογγόλους) τον 16ο αιώνα τελικά έπαψε να υπάρχει.

Τον 14ο αιώνα κρατική θρησκείαΤο Ισλάμ έγινε η Μογγολική Αυτοκρατορία. Είναι αξιοσημείωτο ότι στα εδάφη υπό τον έλεγχό τους οι Χάνοι Ορδών (συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας) δεν επέβαλαν ιδιαίτερα τη θρησκεία τους. Η έννοια του «Χρυσού» καθιερώθηκε μεταξύ της Ορδής μόλις τον 16ο αιώνα λόγω των χρυσών σκηνών των χανών της.

Ταταρομογγολικός ζυγός.

Ταταρομογγολικός ζυγός, καθώς Μογγολο-ταταρικός ζυγός, - δεν είναι απολύτως αληθές από ιστορική άποψη. Ο Τζένγκις Χαν θεωρούσε τους Τάταρους κύριους εχθρούς του και κατέστρεψε τις περισσότερες (σχεδόν όλες) φυλές, ενώ οι υπόλοιποι υποτάχθηκαν στη Μογγολική Αυτοκρατορία. Ο αριθμός των Τατάρων στα μογγολικά στρατεύματα ήταν περιορισμένος, αλλά λόγω του γεγονότος ότι η αυτοκρατορία κατέλαβε όλα τα πρώην εδάφη των Τατάρων, τα στρατεύματα του Τζένγκις Χαν άρχισαν να αποκαλούνται Ταταρομογγολικάή Μογγόλο-Τατάρκατακτητές. Στην πραγματικότητα, επρόκειτο για Μογγολικός ζυγός.

Έτσι, ο μογγολικός, ή ορδή, ζυγός είναι ένα σύστημα πολιτικής εξάρτησης της Αρχαίας Ρωσίας από τη Μογγολική Αυτοκρατορία και λίγο αργότερα από τη Χρυσή Ορδή ως ξεχωριστό κράτος. Η πλήρης εξάλειψη του μογγολικού ζυγού συνέβη μόλις στις αρχές του 15ου αιώνα, αν και η πραγματική ήταν κάπως νωρίτερα.

Η εισβολή των Μογγόλων ξεκίνησε μετά το θάνατο του Τζένγκις Χαν Μπατού Χαν(ή Χαν Μπατού) το 1237. Τα κύρια μογγολικά στρατεύματα συγκεντρώθηκαν στα εδάφη κοντά στο σημερινό Voronezh, τα οποία προηγουμένως ελέγχονταν από τους Βούλγαρους του Βόλγα μέχρι που σχεδόν καταστράφηκαν από τους Μογγόλους.

Το 1237 Χρυσή Ορδήκατέλαβε το Ryazan και κατέστρεψε ολόκληρο το πριγκιπάτο Ryazan, συμπεριλαμβανομένων μικρών χωριών και πόλεων.

Τον Ιανουάριο-Μάρτιο του 1238, η ίδια μοίρα είχε το πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal και τον Pereyaslavl-Zalessky. Οι τελευταίοι που καταλήφθηκαν ήταν οι Tver και Torzhok. Υπήρχε απειλή κατάληψης του πριγκιπάτου του Νόβγκοροντ, αλλά μετά την κατάληψη του Τορζόκ στις 5 Μαρτίου 1238, λιγότερο από 100 χλμ. από το Νόβγκοροντ, οι Μογγόλοι γύρισαν και επέστρεψαν στις στέπες.

Μέχρι το τέλος του 38, οι Μογγόλοι έκαναν μόνο περιοδικές επιδρομές και το 1239 μετακόμισαν στη Νότια Ρωσία και κατέλαβαν τον Τσέρνιγκοφ στις 18 Οκτωβρίου 1239. Το Putivl (η σκηνή του «Θρήνου της Yaroslavna»), το Glukhov, το Rylsk και άλλες πόλεις στην επικράτεια των σημερινών περιοχών Sumy, Kharkov και Belgorod καταστράφηκαν.

Αυτή την χρονιά Ögedey(ο επόμενος ηγεμόνας της Μογγολικής Αυτοκρατορίας μετά τον Τζένγκις Χαν) έστειλε πρόσθετα στρατεύματα στο Μπατού από την Υπερκαυκασία και το φθινόπωρο του 1240 ο Μπατού Χαν πολιόρκησε το Κίεβο, έχοντας προηγουμένως λεηλατήσει όλα τα γύρω εδάφη. Τα πριγκιπάτα του Κιέβου, του Βολίν και της Γαλικίας εκείνη την εποχή διοικούνταν από Ντανίλα Γκαλίτσκι, γιος του Roman Mstislavovich, ο οποίος εκείνη τη στιγμή βρισκόταν στην Ουγγαρία, προσπαθώντας ανεπιτυχώς να συνάψει συμμαχία με τον Ούγγρο βασιλιά. Ίσως αργότερα, οι Ούγγροι μετάνιωσαν για την άρνησή τους στον πρίγκιπα Δανίλ, όταν η Ορδή του Μπατού κατέλαβε όλη την Πολωνία και την Ουγγαρία. Το Κίεβο καταλήφθηκε στις αρχές Δεκεμβρίου 1240 μετά από αρκετές εβδομάδες πολιορκίας. Οι Μογγόλοι άρχισαν να ελέγχουν το μεγαλύτερο μέρος της Ρωσίας, συμπεριλαμβανομένων ακόμη και εκείνων των περιοχών (σε οικονομικό και πολιτικό επίπεδο) που δεν κατέλαβαν.

Το Κίεβο, το Βλαντιμίρ, το Σούζνταλ, το Τβερ, το Τσέρνιγκοφ, το Ριαζάν, το Περεγιασλάβλ και πολλές άλλες πόλεις καταστράφηκαν πλήρως ή εν μέρει.

Μια οικονομική και πολιτιστική παρακμή ξεκίνησε στη Ρωσία - αυτό εξηγεί τη σχεδόν πλήρη απουσία χρονικών των συγχρόνων, και ως εκ τούτου - την έλλειψη πληροφοριών για τους σημερινούς ιστορικούς.

Για κάποιο διάστημα, οι Μογγόλοι αποσπάστηκαν από τη Ρωσία λόγω επιδρομών και εισβολών σε πολωνικά, λιθουανικά, ουγγρικά και άλλα ευρωπαϊκά εδάφη.

3 Η εμφάνιση και η ανάπτυξη του παλαιού ρωσικού κράτους (IX - αρχές 12ου αιώνα).Η εμφάνιση του παλαιού ρωσικού κράτους συνδέεται παραδοσιακά με την ενοποίηση της περιοχής Ilmen και της περιοχής του Δνείπερου ως αποτέλεσμα της εκστρατείας εναντίον του Κιέβου από τον πρίγκιπα Oleg του Νόβγκοροντ το 882. Έχοντας σκοτώσει τον Askold και τον Dir, που βασίλεψαν στο Κίεβο, ο Oleg ξεκίνησε να κυβερνήσει για λογαριασμό του μικρού γιου του πρίγκιπα Ρούρικ, Ιγκόρ. Η συγκρότηση του κράτους ήταν το αποτέλεσμα μακρών και πολύπλοκων διεργασιών που έλαβαν χώρα σε τεράστιες περιοχές της Ανατολικοευρωπαϊκής Πεδιάδας στο δεύτερο μισό της 1ης χιλιετίας μ.Χ. Μέχρι τον 7ο αιώνα Στην απεραντοσύνη του εγκαταστάθηκαν ανατολικοσλαβικές φυλετικές ενώσεις, τα ονόματα και η τοποθεσία των οποίων είναι γνωστά στους ιστορικούς από το αρχαίο ρωσικό χρονικό "The Tale of Bygone Years" του μοναχού Νέστορα (11ος αιώνας). Αυτά είναι τα ξέφωτα (κατά μήκος της δυτικής όχθης του Δνείπερου), οι Drevlyans (στα βορειοδυτικά τους), οι Σλοβένοι Ilmen (κατά μήκος των όχθες της λίμνης Ilmen και του ποταμού Volkhov), το Krivichi (στο άνω ρου του Δνείπερου , ο Βόλγας και η Δυτική Ντβίνα), οι Βυάτιτσι (κατά μήκος των όχθεων του Οκά), οι βόρειοι (κατά μήκος της Ντέσνα) κ.λπ. Οι βόρειοι γείτονες των ανατολικών Σλάβων ήταν οι Φινλανδοί, οι δυτικοί - οι Βάλτες, οι νοτιοανατολικοί - οι Χαζάροι. Μεγάλη σημασία σε αυτούς πρώιμη ιστορίαείχε εμπορικούς δρόμους, ο ένας από τους οποίους συνέδεε τη Σκανδιναβία και το Βυζάντιο (η διαδρομή «από τους Βάραγγους στους Έλληνες» από τον Κόλπο της Φινλανδίας κατά μήκος του Νέβα, τη λίμνη Λάντογκα, το Βόλχοφ, τη λίμνη Ilmen προς τον Δνείπερο και τη Μαύρη Θάλασσα) και η άλλη συνέδεε τις περιοχές του Βόλγα με την Κασπία Θάλασσα και την Περσία. Ο Νέστορας οδηγεί διάσημη ιστορία σχετικά με την κλήση των Βαράγγων (Σκανδιναβών) πριγκίπων Ρούρικ, Σινεύς και Τρούβορ από τους Σλοβένους Ίλμεν: «Η γη μας είναι μεγάλη και άφθονη, αλλά δεν υπάρχει τάξη σε αυτήν: ελάτε να βασιλέψετε και να μας κυβερνήσετε». Ο Ρουρίκ αποδέχτηκε την προσφορά και το 862 βασίλεψε στο Νόβγκοροντ (γι' αυτό το μνημείο «Χιλιετία της Ρωσίας» ανεγέρθηκε στο Νόβγκοροντ το 1862). Πολλοί ιστορικοί του 18ου-19ου αιώνα. έτειναν να κατανοήσουν αυτά τα γεγονότα ως απόδειξη ότι ο κρατισμός ήρθε στη Ρωσία από το εξωτερικό και οι Ανατολικοί Σλάβοι δεν ήταν σε θέση να δημιουργήσουν μόνοι τους το δικό τους κράτος (Νορμανδική θεωρία). Οι σύγχρονοι ερευνητές αναγνωρίζουν αυτή τη θεωρία ως αβάσιμη. Προσέχουν τα εξής: - Η ιστορία του Νέστορα αποδεικνύει ότι οι Ανατολικοί Σλάβοι από τα μέσα του 9ου αιώνα. υπήρχαν φορείς που ήταν το πρωτότυπο των κρατικών θεσμών (πρίγκιπας, ομάδα, συνάντηση εκπροσώπων των φυλών - το μελλοντικό veche). - η Βαράγγια καταγωγή του Ρουρίκ, καθώς και των Όλεγκ, Ιγκόρ, Όλγα, Άσκολντ, Ντιρ είναι αδιαμφισβήτητη, αλλά η πρόσκληση ενός ξένου ως ηγεμόνα είναι ένας σημαντικός δείκτης της ωριμότητας των προϋποθέσεων για το σχηματισμό ενός κράτους. Η φυλετική ένωση έχει επίγνωση των κοινών της συμφερόντων και προσπαθεί να επιλύσει τις αντιθέσεις μεταξύ μεμονωμένων φυλών με το κάλεσμα ενός πρίγκιπα που στέκεται πάνω από τις τοπικές διαφορές. Οι Βαράγγοι πρίγκιπες, περιτριγυρισμένοι από μια ισχυρή και ετοιμοπόλεμη ομάδα, οδήγησαν και ολοκλήρωσαν τις διαδικασίες που οδήγησαν στον σχηματισμό του κράτους. - μεγάλες φυλετικές υπερ-ενώσεις, οι οποίες περιλάμβαναν αρκετές φυλετικές ενώσεις, αναπτύχθηκαν μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων ήδη από τον 8ο-9ο αιώνα. - γύρω από το Νόβγκοροντ και γύρω από το Κίεβο - στη διαμόρφωση του κράτους της Αρχαίας Τεχεράνης, οι εξωτερικοί παράγοντες έπαιξαν σημαντικό ρόλο: οι απειλές που προέρχονταν από το εξωτερικό (Σκανδιναβία, Καγκανάτο των Χαζάρων) πίεσαν για ενότητα. - οι Βάραγγοι, έχοντας δώσει στη Ρωσία μια κυρίαρχη δυναστεία, αφομοιώθηκαν γρήγορα και συγχωνεύτηκαν με τον τοπικό σλαβικό πληθυσμό. - όσον αφορά το όνομα "Rus", η προέλευσή του συνεχίζει να προκαλεί διαμάχες. Μερικοί ιστορικοί το συνδέουν με τη Σκανδιναβία, άλλοι βρίσκουν τις ρίζες του στο ανατολικοσλαβικό περιβάλλον (από τη φυλή Ros, που ζούσε κατά μήκος του Δνείπερου). Για το θέμα αυτό διατυπώνονται και άλλες απόψεις. Στα τέλη του 9ου - αρχές του 11ου αιώνα. Το παλιό ρωσικό κράτος περνούσε μια περίοδο συγκρότησης. Ο σχηματισμός της επικράτειας και της σύνθεσής του ήταν ενεργά σε εξέλιξη. Ο Oleg (882-912) υπέταξε τις φυλές των Drevlyans, Northers και Radimichi στο Κίεβο, ο Igor (912-945) πολέμησε με επιτυχία στους δρόμους, ο Svyatoslav (964-972) - με τους Vyatichi. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του πρίγκιπα Βλαδίμηρου (980-1015), οι Βολυνιανοί και οι Κροάτες υποτάχθηκαν και η εξουσία επί των Ραντίμιτσι και Βυάτιτσι επιβεβαιώθηκε. Εκτός από τις ανατολικές σλαβικές φυλές, το παλιό ρωσικό κράτος περιελάμβανε λαούς Φιννο-Ουγγρικούς (Chud, Merya, Muroma κ.λπ. ). Ο βαθμός ανεξαρτησίας των φυλών από τους πρίγκιπες του Κιέβου ήταν αρκετά υψηλός. Για πολύ καιρό, ο μόνος δείκτης υποταγής στις αρχές του Κιέβου ήταν η καταβολή φόρου τιμής. Μέχρι το 945, διεξήχθη με τη μορφή polyudya: ο πρίγκιπας και η ομάδα του από τον Νοέμβριο έως τον Απρίλιο ταξίδεψαν στα εδάφη υπό τον έλεγχό τους και συγκέντρωναν φόρο τιμής. Η δολοφονία του πρίγκιπα Ιγκόρ το 945 από τους Drevlyans, οι οποίοι προσπάθησαν για δεύτερη φορά να συγκεντρώσουν φόρο τιμής που ξεπερνούσε το παραδοσιακό επίπεδο, ανάγκασε τη σύζυγό του Πριγκίπισσα Όλγα να εισαγάγει μαθήματα (το ποσό του φόρου τιμής) και να ιδρύσει νεκροταφεία (τόπους που έπρεπε να γίνουν φόροι λαμβάνονται). Αυτό ήταν το πρώτο παράδειγμα που γνώριζαν οι ιστορικοί για το πώς η πριγκιπική κυβέρνηση ενέκρινε νέους κανόνες που ήταν υποχρεωτικοί για την αρχαία ρωσική κοινωνία. Σημαντικές λειτουργίες του παλαιού ρωσικού κράτους, τις οποίες άρχισε να εκτελεί από τη στιγμή της ίδρυσής του, ήταν επίσης η προστασία του εδάφους από στρατιωτικές επιδρομές (τον 9ο - αρχές του 11ου αιώνα ήταν κυρίως επιδρομές των Χαζάρων και των Πετσενέγκων) και η επιδίωξη ενεργού εξωτερική πολιτική (εκστρατείες κατά του Βυζαντίου το 907, 911, 944, 970, Ρωσο-βυζαντινές συνθήκες 911 και 944, ήττα Khazar Khaganateτο 964-965 και τα λοιπά.). Η περίοδος σχηματισμού του παλαιού ρωσικού κράτους έληξε με τη βασιλεία του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Α' του Αγίου, ή Βλαντιμίρ του Κόκκινου Ήλιου. Υπό αυτόν υιοθετήθηκε ο Χριστιανισμός από το Βυζάντιο (βλ. εισιτήριο Νο. 3), δημιουργήθηκε ένα σύστημα αμυντικών φρουρίων στα νότια σύνορα της Ρωσίας και τελικά διαμορφώθηκε το λεγόμενο κλιμακωτό σύστημα μεταφοράς της εξουσίας. Η σειρά της διαδοχής καθοριζόταν από την αρχή της αρχαιότητας στην πριγκιπική οικογένεια. Ο Βλαντιμίρ, έχοντας πάρει τον θρόνο του Κιέβου, τοποθέτησε τους μεγαλύτερους γιους του στις μεγαλύτερες ρωσικές πόλεις. Η πιο σημαντική βασιλεία μετά το Κίεβο - το Νόβγκοροντ - μεταφέρθηκε στον μεγαλύτερο γιο του. Σε περίπτωση θανάτου του μεγαλύτερου γιου, τη θέση του θα έπαιρνε ο επόμενος στην αρχαιότητα, όλοι οι άλλοι πρίγκιπες μεταφέρονταν σε σημαντικότερους θρόνους. Κατά τη διάρκεια της ζωής του πρίγκιπα του Κιέβου, αυτό το σύστημα λειτούργησε άψογα. Μετά το θάνατό του, κατά κανόνα, ακολούθησε μια λίγο πολύ μεγάλη περίοδος αγώνων από τους γιους του για τη βασιλεία του Κιέβου. Η ακμή του παλαιού ρωσικού κράτους σημειώθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Γιαροσλάβ του Σοφού (1019-1054) και των γιων του. Περιλαμβάνει το αρχαιότερο μέρος της ρωσικής Pravda - το πρώτο μνημείο γραπτού δικαίου που έχει φτάσει σε εμάς ("Ρωσικός νόμος", πληροφορίες για το οποίο χρονολογούνται από τη βασιλεία του Oleg, δεν έχουν διατηρηθεί ούτε στο πρωτότυπο ούτε σε αντίγραφα). Η Ρωσική Αλήθεια ρύθμιζε τις σχέσεις στην πριγκιπική οικονομία - την κληρονομιά. Η ανάλυσή του επιτρέπει στους ιστορικούς να μιλήσουν για το υπάρχον σύστημα διακυβέρνησης: ο πρίγκιπας του Κιέβου, όπως και οι τοπικοί πρίγκιπες, περιβάλλεται από μια ομάδα, η κορυφή της οποίας λέγεται βογιάρ και με την οποία συμβουλεύεται για τα πιο σημαντικά θέματα (η Δούμα, η μόνιμο συμβούλιο υπό τον πρίγκιπα). Μεταξύ των πολεμιστών, οι δήμαρχοι διορίζονται για τη διαχείριση πόλεων, κυβερνήτες, παραπόταμους (εισπράκτες φόρων γης), μυτνίκι (εισπράκτορες εμπορικών δασμών), τιούν (διαχειριστές πριγκιπικών κτημάτων) κ.λπ. Η ρωσική Pravda περιέχει πολύτιμες πληροφορίες για την αρχαία ρωσική κοινωνία. Βασιζόταν στον ελεύθερο αγροτικό και αστικό πληθυσμό (άνθρωποι). Υπήρχαν σκλάβοι (υπηρέτες, δουλοπάροικοι), αγρότες εξαρτημένοι από τον πρίγκιπα (zakup, ryadovichi, smerds - οι ιστορικοί δεν έχουν κοινή γνώμη για την κατάσταση του τελευταίου). Ο Γιαροσλάβ ο Σοφός ακολούθησε μια ενεργητική δυναστική πολιτική, δένοντας τους γιους και τις κόρες του από γάμο με κυρίαρχες οικογένειεςΟυγγαρία, Πολωνία, Γαλλία, Γερμανία κ.λπ. Ο Γιαροσλάβ πέθανε το 1054, πριν το 1074. οι γιοι του κατάφεραν να συντονίσουν τις ενέργειές τους. Στα τέλη του 11ου - αρχές του 12ου αιώνα. η ισχύς των πριγκίπων του Κιέβου αποδυναμώθηκε, τα μεμονωμένα πριγκιπάτα απέκτησαν αυξανόμενη ανεξαρτησία, οι ηγέτες των οποίων προσπάθησαν να συμφωνήσουν μεταξύ τους για συνεργασία στον αγώνα ενάντια στη νέα - Polovtsian - απειλή. Οι τάσεις για κατακερματισμό ενός ενιαίου κράτους εντάθηκαν καθώς οι επιμέρους περιοχές του έγιναν πλουσιότερες και ισχυρότερες (για περισσότερες λεπτομέρειες, βλ. εισιτήριο Νο. 2). Ο τελευταίος πρίγκιπας του Κιέβου που κατάφερε να σταματήσει την κατάρρευση του παλαιού ρωσικού κράτους ήταν ο Βλαντιμίρ Μονομάχ (1113-1125). Μετά τον θάνατο του πρίγκιπα και το θάνατο του γιου του Μστισλάβ του Μεγάλου (1125-1132), ο κατακερματισμός της Ρωσίας έγινε τετελεσμένο γεγονός.

4 Μογγολο-Ταταρικός ζυγός εν συντομία

Ο μογγολο-ταταρικός ζυγός είναι η περίοδος κατάληψης της Ρωσίας από τους Μογγόλους-Τάταρους τον 13ο-15ο αιώνα. Ο μογγολο-ταταρικός ζυγός κράτησε 243 χρόνια.

Η αλήθεια για τον μογγολο-ταταρικό ζυγό

Οι Ρώσοι πρίγκιπες εκείνη την εποχή βρίσκονταν σε κατάσταση εχθρότητας, οπότε δεν μπορούσαν να δώσουν μια άξια απόκρουση στους εισβολείς. Παρά το γεγονός ότι οι Κουμάνοι ήρθαν στη διάσωση, ο Ταταρομογγολικός στρατός άρπαξε γρήγορα το πλεονέκτημα.

Έγινε η πρώτη απευθείας σύγκρουση μεταξύ στρατευμάτων στον ποταμό Kalka, 31 Μαΐου 1223 και χάθηκε γρήγορα. Ακόμη και τότε έγινε σαφές ότι ο στρατός μας δεν θα μπορούσε να νικήσει τους Τατάρ-Μογγόλους, αλλά η επίθεση του εχθρού συγκρατήθηκε για αρκετό καιρό.

Το χειμώνα του 1237, ξεκίνησε μια στοχευμένη εισβολή των κύριων Ταταρομογγολικών στρατευμάτων στο έδαφος της Ρωσίας. Αυτή τη φορά τον εχθρικό στρατό διοικούσε ο εγγονός του Τζένγκις Χαν, Μπατού. Ο στρατός των νομάδων κατάφερε να κινηθεί αρκετά γρήγορα στο εσωτερικό της χώρας, λεηλατούν τα πριγκιπάτα με τη σειρά τους και σκοτώνοντας όλους όσοι προσπαθούσαν να αντισταθούν καθώς πήγαιναν.

Κύριες ημερομηνίες κατάληψης της Ρωσίας από τους Τατάρ-Μογγόλους

1223 Οι Τατάρ-Μογγόλοι πλησίασαν τα σύνορα της Ρωσίας.

Χειμώνας 1237. Η αρχή μιας στοχευμένης εισβολής στη Ρωσία.

1237 Ο Ryazan και η Kolomna συνελήφθησαν. Το πριγκιπάτο Ryazan έπεσε.

Φθινόπωρο 1239. Ο Τσέρνιγκοφ συνελήφθη. Το Πριγκιπάτο του Chernigov έπεσε.

1240 Το Κίεβο καταλαμβάνεται. Το Πριγκιπάτο του Κιέβου έπεσε.

1241 Το πριγκιπάτο της Γαλικίας-Βολίν έπεσε.

1480 Ανατροπή του μογγολο-ταταρικού ζυγού.

Αιτίες για την πτώση της Ρωσίας κάτω από την επίθεση των Μογγόλων-Τάταρων

έλλειψη ενιαίας οργάνωσης στις τάξεις των Ρώσων στρατιωτών.

αριθμητική υπεροχή του εχθρού.

αδυναμία της διοίκησης του ρωσικού στρατού.

κακώς οργανωμένη αμοιβαία βοήθεια από την πλευρά των ανόμοιων πριγκίπων.

υποτίμηση των εχθρικών δυνάμεων και αριθμών.

Χαρακτηριστικά του μογγολο-ταταρικού ζυγού στη Ρωσία

Η εγκαθίδρυση του μογγολο-ταταρικού ζυγού με νέους νόμους και εντολές ξεκίνησε στη Ρωσία.

Ο Βλαντιμίρ έγινε το de facto κέντρο της πολιτικής ζωής, από εκεί άσκησε τον έλεγχό του ο Ταταρομογγόλος.

Η ουσία της διαχείρισης του ταταρομογγολικού ζυγού ήταν ότι ο Χαν απένειμε την ετικέτα για βασιλεία κατά τη διακριτική του ευχέρεια και έλεγχε πλήρως όλα τα εδάφη της χώρας. Αυτό αύξησε την έχθρα μεταξύ των πριγκίπων.

Ο φεουδαρχικός κατακερματισμός των εδαφών ενθαρρύνθηκε με κάθε δυνατό τρόπο, καθώς αυτό μείωσε την πιθανότητα μιας συγκεντρωτικής εξέγερσης.

Τακτικά συγκεντρώνονταν φόρο τιμής από τον πληθυσμό, η «έξοδος της ορδής». Η συλλογή των χρημάτων έγινε από ειδικούς αξιωματούχους - Μπάσκακς, οι οποίοι έδειξαν εξαιρετική σκληρότητα και δεν απέφευγαν τις απαγωγές και τις δολοφονίες.

Συνέπειες της μογγολο-ταταρικής κατάκτησης

Οι συνέπειες του μογγολο-ταταρικού ζυγού στη Ρωσία ήταν τρομερές.

Πολλές πόλεις και χωριά καταστράφηκαν, άνθρωποι σκοτώθηκαν.

Η γεωργία, η βιοτεχνία και η τέχνη έπεσαν σε παρακμή.

Ο φεουδαρχικός κατακερματισμός αυξήθηκε σημαντικά.

Ο πληθυσμός έχει μειωθεί σημαντικά.

Η Ρωσία άρχισε να υστερεί αισθητά σε σχέση με την Ευρώπη στην ανάπτυξη.

Το τέλος του μογγολο-ταταρικού ζυγού

Η πλήρης απελευθέρωση από τον μογγολο-ταταρικό ζυγό συνέβη μόνο το 1480, όταν ο Μέγας Δούκας Ιβάν Γ' αρνήθηκε να πληρώσει χρήματα στην ορδή και κήρυξε την ανεξαρτησία της Ρωσίας.