Θρησκεία στη Ρωσία. Κρατική θρησκεία στη Ρωσία

Η Ρωσία είναι ένα τεράστιο κράτος που ενώνει πολλά έθνη με μια λέξη «Ρώσοι». Ωστόσο, αυτό δεν εμποδίζει κάθε έθνος να έχει το δικό του θρησκευτικές παραδόσειςκαι έθιμα. Πολλοί ξένοι εκπλήσσονται και χαροποιούνται από τον τρόπο που η χώρα μας αντιμετωπίζει το θέμα της θρησκείας. Στη Ρωσία, κανένα θρησκευτικό κίνημα δεν μπορεί να αποκτήσει κυρίαρχο καθεστώς, αφού σε νομοθετικό επίπεδο η χώρα αναγνωρίζεται ως κοσμικό κράτος. Επομένως, οι λαοί μπορούν να επιλέξουν μόνοι τους την πίστη που θέλουν και κανείς δεν θα τους διώξει γι' αυτήν. Ωστόσο, ποιες θρησκείες υπάρχουν στη Ρωσία; Υπάρχουν πραγματικά τόσα διαφορετικά κινήματα στη χώρα που συνυπάρχουν ειρηνικά μεταξύ τους; Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτές και σε άλλες ερωτήσεις στο άρθρο.

Ας εξετάσουμε το θέμα μέσα από το πρίσμα του νόμου

Η θρησκευτική ελευθερία στη Ρωσία κατοχυρώνεται συνταγματικά. Οι πολίτες αποφασίζουν μόνοι τους σε τι ακριβώς θα πιστέψουν και ποιες εκκλησίες θα επισκεφτούν. Μπορείτε επίσης να παραμένετε πάντα άθεος και να μην υποστηρίζετε καμία από τις θρησκείες. Και υπάρχουν πολλά από αυτά στο έδαφος της χώρας: σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία, έχουν εντοπιστεί εβδομήντα θρησκευτικά δόγματα που δραστηριοποιούνται ενεργά στο κράτος. Με βάση αυτό, μπορούμε με ασφάλεια να συμπεράνουμε ότι το ζήτημα της θρησκείας στη Ρωσία δεν είναι ένα πιεστικό ζήτημα. Οι πιστοί σέβονται ο ένας τα δικαιώματα και τις ελευθερίες του άλλου χωρίς να παραβιάζουν ξένες θρησκευτικές παραδόσεις.

Σε νομοθετικό επίπεδο, απαγορεύεται η προσβολή των συναισθημάτων των πιστών και η διάπραξη πράξεων που μπορούν να ερμηνευθούν ως ασέβεια προς αυτούς. Για τέτοιες πράξεις προβλέπονται ποινικές κυρώσεις.

Αυτή η στάση απέναντι στη θρησκεία διασφαλίζει το απαραβίαστο και το αμετάβλητο της θρησκευτικής ελευθερίας στη Ρωσία. Πολλοί επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτό είναι ιστορικά προκαθορισμένο. Άλλωστε η χώρα μας ήταν πάντα πολυεθνικό κράτος, όπου δεν προέκυψαν ποτέ συγκρούσεις που βασίζονται στο θρησκευτικό μίσος. Όλα τα έθνη και οι λαοί σέβονται τα δικαιώματα και τις πεποιθήσεις του άλλου για πολλούς αιώνες. Αυτή η κατάστασηπαρατηρείται ακόμη και σήμερα.

Ωστόσο, πολλοί ενδιαφέρονται για το ποια θρησκεία στη Ρωσία μπορεί να θεωρηθεί η πιο σημαντική; Ας αναζητήσουμε μαζί την απάντηση σε αυτό το ερώτημα στις επόμενες ενότητες του άρθρου.

Θρησκευτική σύνθεση του πληθυσμού της Ρωσίας

Οι τύποι θρησκείας στη Ρωσία δεν είναι δύσκολο να προσδιοριστούν. Αυτό μπορεί να το κάνει περίπου κάθε κάτοικος της χώρας που έχει επαρκή αριθμό φίλων και γνωστών. Πιθανότατα, ανάμεσά τους θα υπάρχουν χριστιανοί, βουδιστές, ακόμη και οπαδοί του Ισλάμ. Ωστόσο, αυτές δεν είναι όλες οι θρησκείες που εκπροσωπούνται στο κράτος. Μάλιστα, το καθένα από αυτά έχει παραρτήματα και λίγους θρησκευτικούς συλλόγους. Επομένως, στην πραγματικότητα, το θρησκευτικό «χαλί» φαίνεται πολύ πιο πολύχρωμο.

Εάν βασιστούμε σε επίσημες στατιστικές, τότε η κύρια θρησκεία στη Ρωσία μπορεί να ονομαστεί Χριστιανισμός. Αξιοσημείωτο είναι ότι το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού το τηρεί. Αλλά ταυτόχρονα, η θρησκεία αντιπροσωπεύεται από όλους τους κύριους κλάδους:

• Ορθοδοξία;
• Καθολικισμός;
• Προτεσταντισμός.

Ποια θρησκεία στη Ρωσία μπορεί να τοποθετηθεί στη δεύτερη θέση όσον αφορά την επικράτηση; Παραδόξως για πολλούς, αυτή η θρησκεία είναι το Ισλάμ. Ομολογείται κυρίως στα νότια της χώρας μας.

Η τρίτη και οι επόμενες θέσεις καταλαμβάνονται από τον Βουδισμό, τον Ταοϊσμό, τον Ιουδαϊσμό και άλλα θρησκευτικά κινήματα. Στην επόμενη ενότητα θα μιλήσουμε αναλυτικότερα για τη θρησκεία των λαών της Ρωσίας.

ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ

Για να μάθετε για τη θρησκεία στη Ρωσία σε ποσοστό, πρέπει να απευθυνθείτε σε επίσημες πηγές. Ωστόσο, υπάρχει κάποια ένταση μαζί τους στη χώρα. Γεγονός είναι ότι χάρη στην θρησκευτική ελευθερία, το κράτος δεν ελέγχει τον αριθμό των πιστών. Δεν μπορεί να δώσει ακριβή στοιχεία για τις ομολογίες και τον θρησκευτικό αυτοπροσδιορισμό των πολιτών. Ως εκ τούτου, για κάποιο χρονικό διάστημα ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣΕίναι δυνατή η εξαγωγή πληροφοριών μόνο από κοινωνιολογικές έρευνες του πληθυσμού και είναι δύσκολο να διασφαλιστεί η αξιοπιστία τους. Επιπλέον, τα περισσότερα από τα δεδομένα από κοινωνιολόγους είναι αρκετά αντιφατικά και μόνο μετά από προσοχή συγκριτική ανάλυσημπορούμε να βγάλουμε κάποια συμπεράσματα.

Με βάση τα τελευταία δεδομένα Ρωσική ΑκαδημίαΕπιστήμες (2012-2013), τότε σε ποσοστιαία βάση η θρησκευτική εικόνα μοιάζει με αυτό:

• Το εβδομήντα εννέα τοις εκατό των ερωτηθέντων θεωρούν τους εαυτούς τους Ορθόδοξους.
• Τέσσερις τοις εκατό των Ρώσων είναι Μουσουλμάνοι.
• όχι περισσότερο από το ένα τοις εκατό των πολιτών της χώρας ταυτίστηκαν με άλλα θρησκευτικά κινήματα·
• Το εννέα τοις εκατό των ερωτηθέντων δεν ταυτίστηκαν με καμία θρησκεία.
• Το 7 τοις εκατό του πληθυσμού αυτοαποκαλούνταν άθεοι.

Και να πώς μοιάζει σε ποσοστό ο κατάλογος των θρησκειών στη Ρωσία για τα ίδια χρόνια σύμφωνα με στοιχεία μιας από τις κοινωνιολογικές οργανώσεις:

• Το εξήντα τέσσερα τοις εκατό των Ρώσων ομολογούν την Ορθοδοξία.
• άλλα χριστιανικά κινήματα - ένα τοις εκατό.
• Ισλάμ - έξι τοις εκατό.
• άλλες θρησκείες - ένα τοις εκατό.
• Περίπου το 4% των πολιτών δεν μπορεί να αυτοπροσδιοριστεί.

Όπως μπορείτε να δείτε, πληροφορίες από διαφορετικές πηγέςλίγο διαφορετικά μεταξύ τους. Ωστόσο, τέτοια στατιστικά στοιχεία για τις θρησκείες στη Ρωσία δεν αλλοιώνουν τη συνολική εικόνα.

Χριστιανισμός στη Ρωσία

Πίσω τις τελευταίες δεκαετίεςο πληθυσμός της χώρας μας άρχισε όλο και περισσότερο να επιστρέφει στις θρησκευτικές παραδόσεις των προγόνων τους. Ο κόσμος συνέρρεε ξανά στις εκκλησίες και άρχισαν να προσπαθούν να τηρούν τις θρησκευτικές παραδόσεις και τους κανονισμούς. Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού παρέμεινε πιστό στην παραδοσιακή θρησκεία - τον Χριστιανισμό. Στη Ρωσία ομολογείται από περισσότερο από το ήμισυ του πληθυσμού της χώρας. Ωστόσο, δεν παρευρίσκονται όλοι όσοι ταυτίζονται με αυτή τη θρησκεία σε ναούς και λειτουργίες. Τις περισσότερες φορές αποκαλούνται ονομαστικά χριστιανοί, εννοώντας έτσι τις αιωνόβιες παραδόσεις του σλαβικού λαού στο σύνολό του.

Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η ίδια η θρησκεία έχει πολλά κινήματα και εκπρόσωποι σχεδόν του καθενός ζουν στο έδαφος του ρωσικού κράτους:

• Ορθοδοξία;
• Καθολικισμός;
• Προτεσταντισμός;
• Παλαιοί πιστοί και άλλα κινήματα που δεν είναι πολυάριθμα σε σύνθεση.

Αν αναφέρουμε τα γεγονότα χωρίς να μπούμε σε λεπτομέρειες, τότε η συντριπτική πλειοψηφία των οπαδών της θρησκείας στη Ρωσία είναι η Ορθοδοξία. Και μόνο τότε ακολουθούν τα υπόλοιπα ρεύματα. Αλλά σίγουρα όλοι αξίζουν σεβασμό και προσοχή.

Ορθοδοξία

Αν μιλάμε για το ποια θρησκεία στη Ρωσία - η Ορθοδοξία ή ο Χριστιανισμός - μπορεί να διεκδικήσει τον τίτλο της «κύριας θρησκείας», τότε αξίζει να σημειωθεί η ανικανότητα της ίδιας της ερώτησης. Για κάποιο λόγο, πολλοί που αγνοούν θρησκευτικά ζητήματα διαχωρίζουν αυτές τις έννοιες και τις τοποθετούν στις αντίθετες πλευρές του φραγμού. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, η Ορθοδοξία είναι μόνο ένα από τα ισότιμα ​​δόγματα του Χριστιανισμού. Όμως στη χώρα μας οι οπαδοί της είναι η πλειοψηφία του πληθυσμού.

Σύμφωνα με ορισμένους υπολογισμούς, περισσότεροι από ογδόντα εκατομμύρια άνθρωποι ομολογούν την Ορθοδοξία. Ζουν σε διαφορετικές περιοχές Ρωσική Ομοσπονδίακαι να τους κυριαρχούν. Φυσικά, το μεγαλύτερο μέρος των πιστών είναι Ρώσοι. Υπάρχουν όμως πολλοί Ορθόδοξοι λαοί μεταξύ των άλλων λαών, και περιλαμβάνουν τους εαυτούς τους:

• Καρελαίοι;
• Mari;
• Chukchi;
• Enets;
• Evenks?
• tofalars?
• Kalmyks;
• Έλληνες και ούτω καθεξής.

Οι κοινωνιολόγοι μετρούν τουλάχιστον εξήντα εθνικότητες που, από έναν μεγάλο αριθμό τύπων θρησκειών στη Ρωσία, κάνουν την επιλογή τους υπέρ της Ορθοδοξίας.

καθολικισμός

Αυτή η θρησκεία ήταν παρούσα στη Ρωσία από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Στο πέρασμα των αιώνων, το μέγεθος της κοινότητας άλλαζε συνεχώς, όπως και η στάση απέναντι στην εξομολόγηση. Κάποιες φορές οι Καθολικοί είχαν μεγάλο σεβασμό, άλλες τους διώκονταν κρατική εξουσίακαι της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Μετά την επανάσταση του δέκατου έβδομου έτους, ο αριθμός των Καθολικών μειώθηκε σημαντικά και μόνο στη δεκαετία του '90, όταν άλλαξε η στάση απέναντι στη θρησκεία γενικά, οι οπαδοί των λατινικών τελετών άρχισαν να ανοίγουν ενεργά τις εκκλησίες τους στη Ρωσία.

Κατά μέσο όρο, υπάρχουν περίπου πεντακόσιες χιλιάδες Καθολικοί στη χώρα μας, έχουν σχηματίσει διακόσιες τριάντα ενορίες, ενωμένες σε τέσσερις μεγάλες επισκοπές.

προτεσταντισμός

Αυτό το χριστιανικό δόγμα είναι ένα από τα μεγαλύτερα στη χώρα μας. Σύμφωνα με στοιχεία πριν από τρία χρόνια, αριθμεί περίπου τρία εκατομμύρια άτομα. Ένας τέτοιος απίστευτος αριθμός πιστών μπορεί να εγείρει αμφιβολίες για την ακρίβεια των υπολογισμών, αλλά πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η προτεσταντική κοινότητα είναι χωρισμένη σε πολυάριθμα κινήματα. Αυτά περιλαμβάνουν Βαπτιστές, Λουθηρανούς, Αντβεντιστές και άλλες κοινότητες.

Σύμφωνα με τις κοινωνιολογικές υπηρεσίες, μεταξύ των χριστιανικών δογμάτων, οι Προτεστάντες είναι δεύτεροι μετά τους Ορθόδοξους Χριστιανούς ως προς τον αριθμό των πιστών.

Ορθόδοξοι σύλλογοι στη Ρωσία: Παλαιοί Πιστοί

Έχουμε ήδη αναφέρει ότι πολλές θρησκείες στη Ρωσία, συμπεριλαμβανομένου του Χριστιανισμού, κατακερματίζονται σε μικρές ομάδες που διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τις τελετουργίες και τις μορφές υπηρεσίας. Η Ορθοδοξία δεν αποτελεί εξαίρεση. Οι πιστοί δεν αντιπροσωπεύουν μια ενιαία δομή, ανήκουν σε διαφορετικά κινήματα που έχουν τις δικές τους ενορίες και εκκλησίες.

Οι τεράστιες ρωσικές εκτάσεις φιλοξενούν μια τεράστια κοινότητα Παλαιών Πιστών. Αυτό το Ορθόδοξο κίνημα σχηματίστηκε τον δέκατο έβδομο αιώνα μετά την απόρριψη εκκλησιαστική μεταρρύθμιση. Ο Πατριάρχης Νίκων διέταξε να συμμορφωθούν όλα τα θρησκευτικά βιβλία με τις ελληνικές πηγές. Αυτό προκάλεσε μια διάσπαση στην Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Ταυτόχρονα, ούτε οι ίδιοι οι Παλαιόπιστοι είναι ενωμένοι. Χωρίζονται σε διάφορους εκκλησιαστικούς συλλόγους:

• ιερείς?
• Bespopovtsy;
• ομόπιστοι?
• Παλαιά Ορθόδοξη Εκκλησία.
• Andreevtsy και παρόμοιες ομάδες.

Σύμφωνα με σχετικά πρόχειρους υπολογισμούς, κάθε ένωση έχει αρκετές χιλιάδες οπαδούς.

Ισλάμ

Τα στοιχεία για τον αριθμό των μουσουλμάνων στη Ρωσία συχνά παραμορφώνονται. Οι ειδικοί λένε ότι το Ισλάμ ασκείται από περίπου οκτώ εκατομμύρια ανθρώπους στη χώρα. Αλλά οι ίδιοι οι υψηλότεροι κληρικοί δίνουν εντελώς διαφορετικά στοιχεία - περίπου είκοσι εκατομμύρια άνθρωποι.

Σε κάθε περίπτωση, ο αριθμός αυτός δεν είναι στατικός. Οι κοινωνιολόγοι σημειώνουν ότι κάθε χρόνο υπάρχουν δύο τοις εκατό λιγότεροι οπαδοί του Ισλάμ. Αυτή η τάση συνδέεται με στρατιωτικές συγκρούσεις στη Μέση Ανατολή.

Είναι αξιοσημείωτο ότι η πλειονότητα των μουσουλμάνων αυτοαποκαλείται «εθνοτική». Συνδέονται παραδοσιακά με αυτή τη θρησκεία, αλλά οι ίδιοι δεν τηρούν ορισμένες τελετουργίες και παραδόσεις και πολύ σπάνια επισκέπτονται το τζαμί.

Οι ιστορικοί σημειώνουν ότι οι Σλάβοι συνδέονται πολύ στενά με το Ισλάμ. Τον δέκατο τέταρτο αιώνα ήταν η κρατική θρησκεία εν μέρει ρωσικά εδάφη. Κάποτε ήταν μουσουλμανικά χανάτα, αλλά προσαρτήθηκαν στα εδάφη της Ρωσίας ως αποτέλεσμα της κατάκτησης.

Πλέον πολυάριθμα άτομαπου ομολογούν το Ισλάμ είναι Τάταροι. Παίζουν σημαντικό ρόλο στη διαχείριση της ονομασίας και στη διατήρηση πολιτιστικές παραδόσειςτους προγόνους τους.

ιουδαϊσμός

Υπάρχουν τουλάχιστον ενάμιση εκατομμύριο εκπρόσωποι αυτού του θρησκευτικού κινήματος στη Ρωσία. Η πλειοψηφία τους είναι Εβραίοι. Οι Εβραίοι ζουν κυρίως σε μεγάλες πόλεις. Περίπου οι μισοί από τους πιστούς εγκαταστάθηκαν στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη.

Σήμερα λειτουργούν εβδομήντα συναγωγές στη χώρα. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των Εβραίων που ζουν στη Ρωσία είναι η προσήλωσή τους στις παραδόσεις. Παρευρίσκονται τακτικά στη συναγωγή με όλη την οικογένεια και κάνουν όλες τις απαιτούμενες τελετουργίες.

βουδισμός

Υπάρχουν περίπου δύο εκατομμύρια Βουδιστές στη χώρα μας. Αυτός είναι κυρίως ο πληθυσμός τριών ρωσικών περιοχών:

• Buryatia;
• Τούβα;
• Καλμυκία.

Η πλειοψηφία των εκπροσώπων αυτής της πίστης είναι βουδιστές. Από γενιά σε γενιά ομολογούν την ίδια θρησκεία και μεταδίδουν παραδόσεις στα παιδιά τους. Τις τελευταίες δεκαετίες, ο Βουδισμός έχει γίνει εξαιρετικά δημοφιλής. Πολλοί άνθρωποι αρχίζουν να μελετούν τα βασικά του από ενδιαφέρον και στη συνέχεια γίνονται ενεργοί ακόλουθοί του.

Η εκλαΐκευση αυτού του θρησκευτικού κινήματος αποδεικνύεται από τα σχέδια για την κατασκευή ενός ντάτσαν στη Μόσχα. Αυτός ο ναός θα πρέπει να αποδειχθεί ένας από τους μεγαλύτερους και πιο πολυτελείς στη Ρωσία.

Άλλες θρησκείες και κοινές πεποιθήσεις

Το χαμηλό ποσοστό οπαδών ορισμένων θρησκειών δεν τους επιτρέπει να χαρακτηριστούν ως μεγάλα και σημαντικά δόγματα, ωστόσο, τα τελευταία χρόνιαΣημειώθηκε η ενεργοποίηση πάσης φύσεως θρησκευτικών συλλόγων.

Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι αποκρυφιστικές, οι ανατολικές πρακτικές και οι νεοπαγανιστικές λατρείες. Αυτά τα κινήματα έχουν τα δικά τους τελετουργικά, παραδόσεις και κανόνες υπηρεσίας. Κάθε χρόνο, η Ορθόδοξη Εκκλησία σημειώνει με μεγάλη ανησυχία την αύξηση οπαδών διαφόρων θρησκευτικών πεποιθήσεων. Ωστόσο, δεν έχουν καταφέρει ακόμη να το συγκρατήσουν.

Μην ξεχνάτε τον σαμανισμό. Πολλοί λαοί, συμπεριλαμβανομένων των Udmurts, Mari και Chuvash, παρά το γεγονός ότι αυτοπροσδιορίζονται ως Ορθόδοξοι, παραμένουν αφοσιωμένοι στις αρχαίες τελετουργίες και τελετουργίες των προγόνων τους. Ο σαμανισμός είναι πολύ ανεπτυγμένος σε αυτές τις περιοχές.

Οι κάτοικοι απομακρυσμένων ρωσικών χωριών επιστρέφουν επίσης στην πίστη των προγόνων τους. Σε οικισμούς μπορείτε συχνά να συναντήσετε οπαδούς των Rodnovers. Αναβιώνουν εδώ και πολύ καιρό ξεχασμένες παραδόσειςκαι λατρεύουν τις δυνάμεις της φύσης. Υπάρχει επίσης ένα τέτοιο κίνημα όπως η λαϊκή Ορθοδοξία. Είναι κάπως παρόμοιο με τον παγανισμό, αλλά έχει φωτεινά διακριτικά χαρακτηριστικά.

Απαγορευμένες θρησκείες στη Ρωσία

Παρά το γεγονός ότι η ελευθερία της θρησκείας τηρείται ιερά στη χώρα μας, υπάρχουν ορισμένες οργανώσεις που απαγορεύονται στη Ρωσία. Σε αυτή την κατηγορία ανήκουν οι καταστροφικές αιρέσεις και οι εξτρεμιστικές ομάδες. Τι πρέπει να γίνει κατανοητό από αυτή τη διατύπωση; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.

Ένα άτομο δεν έρχεται πάντα στην πίστη με απλό και κατανοητό τρόπο. Μερικές φορές στο δρόμο του συναντά άτομα που είναι μέλη θρησκευτικών ομάδων. Υπακούουν στον πνευματικό ηγέτη και συχνά βρίσκονται πλήρως υπό τον έλεγχό του. Οι διοργανωτές τέτοιων ομάδων έχουν υπνωτικές ικανότητες, γνώση νευρογλωσσικού προγραμματισμού και άλλα ταλέντα που τους επιτρέπουν να ελέγχουν τις μάζες. Ευθυγράμμιση με ηγέτες που διαχειρίζονται και καθοδηγούν επιδέξια το κοπάδι τους με τρόπους που είναι επιζήμιοι για την ψυχική και σωματική τους υγεία, καθώς και υλική ευημερία, ονομάζονται «αιρέσεις». Επιπλέον, τα περισσότερα από αυτά έχουν το πρόθεμα «καταστροφικό». Επηρεάζουν τη συνείδηση ​​των ανθρώπων και βγάζουν χρήματα σε βάρος τους. Δυστυχώς, πολλές τέτοιες οργανώσεις εμφανίστηκαν στη Ρωσία. Θα αναφέρουμε μερικές απαγορευμένες αιρέσεις σε αυτή την ενότητα με περισσότερες λεπτομέρειες:

• «Λευκή Αδελφότητα» Αρχηγός της οργάνωσης ήταν πρώην υπάλληλος KGB, η οποία εφάρμοσε επιδέξια τις γνώσεις της στην πράξη. Πριν από περίπου δέκα χρόνια, η ηγεσία της αίρεσης βρέθηκε στο εδώλιο, αλλά πριν από αυτό κατάφεραν να ζομβίσουν κυριολεκτικά αρκετές χιλιάδες ανθρώπους. Έχασαν εντελώς την περιουσία τους και πήγαν να ζήσουν σε μια αίρεση, όπου έβγαλαν μια ανίσχυρη ύπαρξη από χέρι σε στόμα.
• «Νεοπεντηκοστιανοί». Η αίρεση που ήρθε σε μας από την Αμερική κατάφερε να στρατολογήσει περίπου τριακόσιες χιλιάδες οπαδούς στις τάξεις της διαφορετικών ηλικιών. Στόχος των ηγετών της οργάνωσης ήταν ο εμπλουτισμός. Έλεγξαν επιδέξια το πλήθος, φέρνοντάς τους σχεδόν σε έκσταση με τα λόγια και το πολύχρωμο σόου τους. Σε αυτό το κράτος, οι άνθρωποι ήταν έτοιμοι να δώσουν όλη τους την περιουσία στους ηγέτες και να μείνουν χωρίς τίποτα.
• «Ο Ιεχωβά μάρτυρες». Αυτή η αίρεση είναι γνωστή σε σχεδόν κάθε Ρώσο, οι οπαδοί της έχουν τη συνήθεια να χτυπούν κάθε διαμέρισμα αναζητώντας νέα μέλη της οργάνωσης. Η τεχνολογία για τη στρατολόγηση σεχταριστών είναι τόσο καλά μελετημένη που οι άνθρωποι δεν είχαν καν παρατηρήσει πώς έγιναν μέρος του θρησκευτική οργάνωση. Ωστόσο, οι δραστηριότητες των ηγετών επιδίωκαν καθαρά εμπορικούς στόχους.

Πολλές εξτρεμιστικές οργανώσεις που βασίζουν τις δραστηριότητές τους σε θρησκευτικές πεποιθήσεις και υπάρχουν για χάρη του τρόμου σε έναν απλό άνθρωποάγνωστος. Ωστόσο, η λίστα τους είναι αρκετά εκτενής, δεν μπορούμε να την απαριθμήσουμε πλήρως στο πλαίσιο αυτού του άρθρου. Ας αναφέρουμε όμως μερικές ομάδες:

• «Ισλαμικό Κράτος». Δεν υπάρχει σχεδόν άνθρωπος που να μην γνωρίζει αυτό το όνομα. Οργάνωση που κανονίζει Τρομοκρατική πράξηπαγκοσμίως, έχει απαγορευτεί στη Ρωσία για δύο χρόνια.
• Τζαμπχάτ αλ Νούσρα. Η ομάδα θεωρείται επίσης απαγορευμένη θρησκευτική τρομοκρατική ομάδα.
• «Nurcular». Αυτός ο οργανισμός είναι διεθνής και οι δραστηριότητές του στο έδαφος της χώρας μας τιμωρούνται από τους νόμους της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Πολλές χώρες πιστεύουν ότι το παράδειγμα της Ρωσίας, που κατάφερε να ενώσει πολλούς λαούς και θρησκευτικά κινήματα, πρέπει να εξεταστεί σε παγκόσμια κλίμακα. Πράγματι, σε ορισμένα κράτη το πρόβλημα της θρησκείας είναι πολύ οξύ. Στη χώρα μας όμως ο κάθε πολίτης επιλέγει μόνος του σε ποιον θεό πρέπει να πιστέψει.

Τα κύρια θρησκευτικά δόγματα στο έδαφος της Ρωσίας και ο ρόλος τους στην πνευματική εκπαίδευση των υπερασπιστών της Πατρίδας

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ:

1. Τα κύρια θρησκευτικά δόγματα στο έδαφος της Ρωσίας.

2. Ο ρόλος της θρησκείας στην πνευματική εκπαίδευση του στρατιωτικού προσωπικού των Ενόπλων Δυνάμεων της Ρ.Σ.

«Αν οι Ρόδοι θα πολεμούν πάντα για την πίστη των προγόνων τους και την τιμή του λαού, τότε η Δόξα θα είναι η αιώνια σύντροφός τους και αλίμονο στον κακοποιό που καταπάτησε την αγία Ρωσία, που διαφυλάχθηκε από τον Θεό».

Ο Στρατάρχης Μ.Ι. Κουτούζοφ

Θρησκεία σε σύγχρονος κόσμοςπαραμένει ένας διαρκώς λειτουργικός σημαντικός παράγοντας κοινωνικής ανάπτυξης, καλύπτοντας όλους τους τομείς της ζωής της κοινωνίας και, ειδικότερα, το ένοπλο κομμάτι της. Επιπλέον, στις αρχές της τρίτης χιλιετίας, οι παγκόσμιες και ορισμένες εθνικές θρησκευτικές ομολογίες αύξησαν την επιρροή τους στην πολιτική τόσο των επιμέρους κρατών όσο και στην παγκόσμια πολιτική διαδικασία στο σύνολό της.

Στον κόσμο, σύμφωνα με στοιχεία που έδωσε ο Στρατηγός Συνταγματάρχης V.A. Azarov, υπάρχουν 1 δισεκατομμύριο 890 εκατομμύρια Χριστιανοί (1 δισεκατομμύριο 132 εκατομμύρια Καθολικοί, 558 εκατομμύρια Προτεστάντες, 200 εκατομμύρια Ορθόδοξοι). 1 δισεκατομμύριο 200 εκατομμύρια μουσουλμάνοι. 359 εκατομμύρια Βουδιστές. Αν λάβουμε υπόψη την ποσοτική σύνθεση των Κινέζων, των Ινδουιστών και των Εβραίων, θα έχουμε έναν τεράστιο αριθμό οπαδών, αντίστοιχα, τέτοιων εθνικών θρησκειών (φιλοσοφικά συστήματα) όπως ο Κομφουκιανισμός, ο Ταοϊσμός (τουλάχιστον 500 εκατομμύρια άνθρωποι), ο Ινδουισμός (859 εκατομμύρια). ) και τον Ιουδαϊσμό (20 εκατομμύρια ).

Η αναλογία των πιστών στη Ρωσία κατά την ομολογιακή προσήλωση (με βάση τα ίδια δεδομένα) παρουσιάζεται ως εξής. Ορθόδοξοι Χριστιανοί - 67 τοις εκατό. Μουσουλμάνοι - 19 τοις εκατό. Ορθόδοξοι Παλαιοί Πιστοί - 2 τοις εκατό. Βουδιστές - 2 τοις εκατό. Προτεστάντες - 2 τοις εκατό. Εβραίοι - 2 τοις εκατό. οπαδοί άλλων παραδοσιακών θρησκευτικών δογμάτων - 1 τοις εκατό. μη παραδοσιακό - 5 τοις εκατό.

Έτσι, οι κύριες - πολυάριθμες, παραδοσιακές ρωσικές θρησκευτικές ομολογίες που έχουν επιμείνει για μεγάλο χρονικό διάστημα στην επικράτεια της χώρας μας είναι ο Χριστιανισμός, το Ισλάμ, ο Βουδισμός και ο Ιουδαϊσμός.

Αν μιλάμε για τα πολυάριθμα θρησκευτικά δόγματα της χώρας μας - την Ορθοδοξία και το Ισλάμ (το οποίο παραδοσιακά ομολογούν, για παράδειγμα, οι λαοί της περιοχής του Βόλγα και Βόρειος Καύκασος), τότε η εμπειρία αιώνων ειρηνικής συνύπαρξης μας επιτρέπει να συνεχίσουμε να ελπίζουμε για την εξάλειψη των συγκρούσεων για θρησκευτικούς λόγους μεταξύ Ρώσων Ορθοδόξων Χριστιανών και Μουσουλμάνων και για το γεγονός ότι σε περίπτωση κινδύνου όλοι θα σταθούν πλάι-πλάι για την υπεράσπιση της Ρωσίας .

Οι «Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας», που εγκρίθηκε το 2000, αναφέρει: «Αναγνωρίζοντας τον πόλεμο ως κακό, η Εκκλησία εξακολουθεί να μην απαγορεύει στα παιδιά της να συμμετέχουν σε εχθροπραξίες εάν πρόκειται να προστατεύσουν τους γείτονές τους και να αποκαταστήσουν την καταπατημένη δικαιοσύνη. .. Ορθοδοξία σε Ανά πάσα στιγμή, αντιμετωπίζαμε με βαθύτατο σεβασμό τους στρατιώτες που με τίμημα τη ζωή τους διαφύλαξαν τη ζωή και την ασφάλεια των γειτόνων τους. Η Αγία Εκκλησία αγιοποίησε πολλούς πολεμιστές ως αγίους, λαμβάνοντας υπόψη τις χριστιανικές τους αρετές και αναφέροντας σε αυτούς τα λόγια του Χριστού: «Μεγαλύτερη αγάπη κανείς από αυτήν, να δώσει τη ζωή του για τους φίλους του».

«Οι κύριες διατάξεις του κοινωνικού προγράμματος των Ρώσων μουσουλμάνων» έγραφαν: «Η υπεράσπιση της πατρίδας, των συμφερόντων του κράτους, η φροντίδα για την ασφάλειά του είναι ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα ενός ατόμου ενώπιον του Αλλάχ, ένας ευγενής σκοπός και άξιος πραγματικού άνθρωπε… οι μουσουλμανικές οργανώσεις είναι έτοιμες να βοηθήσουν τις κυβερνητικές υπηρεσίες στην προετοιμασία των νέων για υπηρεσία στις τάξεις των Ενόπλων Δυνάμεων, θεωρώντας ότι είναι καθήκον και ευθύνη ενός πολίτη της Ρωσικής Ομοσπονδίας». Η πνευματική βάση αυτών των κοινωνικών θέσεων για τους Ρώσους μουσουλμάνους είναι τα λόγια του Προφήτη Μωάμεθ: «Η αγάπη για την πατρίδα είναι μέρος της πίστης σας».

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είχε ισχυρή επιρροή στη διαμόρφωση και την ενίσχυση της κρατικής εξουσίας, ιδιαίτερα κατά τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Έτσι, ο ιστορικός V.O. Ο Klyuchevsky έγραψε ότι η εκκλησία εκείνης της περιόδου «ήταν συνεργάτης και συχνά ακόμη και ηγέτης της κοσμικής κρατικής εξουσίας στην οργάνωση της κοινωνίας και τη διατήρηση της κρατικής τάξης».

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία μετατράπηκε σε κρατικό ίδρυμα στις αρχές του 18ου αιώνα με τη θέληση του αυτοκράτορα Πέτρου Α. Αυτή η μορφή σχέσεων κράτους-εκκλησίας, με μικρές αλλαγές, υπήρχε μέχρι το 1917. Η εκκλησία εκείνη την εποχή έπαιζε επίσης το ρόλο μιας κρατικής εκπαιδευτικής δομής στον Ρωσικό Στρατό και στο Ρωσικό Αυτοκρατορικό Ναυτικό. Ο ίδιος ο Πέτρος Α', προειδοποιώντας τους Ρώσους στρατιώτες πριν από τη Μάχη της Πολτάβα, είπε: «Δεν πρέπει να νομίζετε ότι πολεμάτε για τον Πέτρο, αλλά για το κράτος που εμπιστεύτηκε τον Πέτρο, για την οικογένειά σας, για την Ορθόδοξη πίστη και την εκκλησία μας».

Μετά Οκτωβριανή επανάσταση 1917 Οι σχέσεις μεταξύ του σοβιετικού κράτους και της εκκλησίας άρχισαν να διαμορφώνονται με βάση το Διάταγμα για την ελευθερία της συνείδησης, την εκκλησία και τις θρησκευτικές κοινωνίες που εγκρίθηκε στις 20 Ιανουαρίου 1918 από το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων, το οποίο συνήθως ονομάζεται «Για τον διαχωρισμό των εκκλησία από το κράτος και το σχολείο από την εκκλησία». Το διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων άλλαξε εντελώς την ουσία των σχέσεων κράτους-εκκλησίας, περιέπλεξε εξαιρετικά τη θέση της εκκλησίας, της στέρησε τα δικαιώματα μιας νομικής οντότητας και το δικαίωμα ιδιοκτησίας.

Στα τέλη της δεκαετίας του 30 του περασμένου αιώνα άρχισαν να συμβαίνουν κάποιες αλλαγές στις σχέσεις κράτους-εκκλησίας. Όπως προκύπτει από τα πρακτικά της συνεδρίασης του Πολιτικού Γραφείου της κεντρικής επιτροπής του Πανενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος (Μπολσεβίκων) της 11ης Νοεμβρίου 1939, οι επιζώντες ιερείς άρχισαν να απελευθερώνονται από τους χώρους φυλάκισης ακόμη και πριν από την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικού Πόλεμος. Μία από τις παραγράφους αυτού του εγγράφου αναφέρει: «Οδηγίες του συντρόφου Ουλιάνοφ (Λένιν) της 1ης Μαΐου 1919 Νο. 13666-2 «Σχετικά με τον αγώνα κατά των ιερέων και της θρησκείας», που απευθύνονται στον Πρεντ. Η Cheka προς τον σύντροφο Dzerzhinsky και όλες οι σχετικές οδηγίες της Cheka - OGPU - NKVD σχετικά με τη δίωξη των λειτουργών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και των Ορθοδόξων πιστών - να ακυρωθούν».

Με την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, οι αρχές που εκπροσωπήθηκαν από τον I.V. Ο Στάλιν έστρεψε το πρόσωπό της στην εκκλησία. Άνοιξαν ναοί, μοναστήρια και θεολογικά σεμινάρια. τα μεγαλύτερα ορθόδοξα ιερά, εικόνες της Μητέρας του Θεού, πέταξαν γύρω από τις κύριες ρωσικές πόλεις με αεροπλάνα. Το Πατριαρχείο, που καταργήθηκε από τον αυτοκράτορα Πέτρο Α', αποκαταστάθηκε...

Από τις πρώτες μέρες του πολέμου I.V. Ο Στάλιν και ο στενός του κύκλος πήραν το δρόμο της πνευματικής ενότητας της κοινωνίας. Στη δήλωση της Σοβιετικής Κυβέρνησης της 22ας Ιουνίου 1941, ειπώθηκε ότι ο πόλεμος που είχε ξεκινήσει ήταν «ένας Πατριωτικός Πόλεμος για την Πατρίδα, για την τιμή, για την ελευθερία...», ότι ήταν απαραίτητο να κινητοποιηθούν όλες οι δυνάμεις του λαού για χάρη της νίκης. Ήταν ένα κάλεσμα να ξεχάσουμε τα παράπονα του παρελθόντος και να συγκεντρώσουμε όλους τους πολίτες της χώρας, ανεξάρτητα από τις απόψεις τους, ακόμη και σε σχέση με τη θρησκεία. Προσωπικά I.V. Ο Στάλιν χρησιμοποίησε θρησκευτική ορολογία στη ραδιοφωνική του ομιλία προς τους πολίτες της ΕΣΣΔ στις 3 Ιουλίου 1941. Απευθύνθηκε στον σοβιετικό λαό με τις λέξεις «αδέρφια και αδελφές», απηύθυνε τη μνήμη των μεγάλων Ορθοδόξων προγόνων - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Minin και Pozharsky... και ολοκλήρωσε την ομιλία του με τη δήλωση «Ο σκοπός μας είναι δίκαιη - νίκη θα είναι δικό μας!» Μιλώντας αυτά τα λόγια, ο Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων δεν φοβήθηκε μήπως παρεξηγηθεί από όλη την προοδευτική ανθρωπότητα και τον πολυομολογιακό, όπως λένε τώρα, πληθυσμό της χώρας μας. Με αυτή την ομιλία έδειξε ότι ο διωγμός τελείωνε και η εποχή της συνεργασίας με τους πιστούς είχε αρχίσει.

Στις 22 Ιουνίου 1941, τα αντιθρησκευτικά έργα έπαψαν να δημοσιεύονται (πριν τον πόλεμο, υπήρχαν περίπου εκατό περιοδικές εκδόσεις μόνο και συνολικά μέχρι το 1940, περίπου 2 χιλιάδες τίτλοι αντιθρησκευτικής λογοτεχνίας εκδίδονταν ετησίως στη Σοβιετική Ένωση με κυκλοφορία άνω των 2,5 εκατομμυρίων αντιτύπων). Η Ένωση Στρατιωτικών Άθεων διέκοψε τη δράση της.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, θρησκευτικοί ηγέτες διάφορες θρησκείεςΗ ΕΣΣΔ κάλεσε τους πιστούς να ενωθούν και να κινητοποιήσουν όλες τις δυνάμεις για χάρη της νίκης. Παραδείγματα περιλαμβάνουν τις εκκλήσεις προς το ποίμνιο του αρχηγού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Πατριαρχικού Λόκου Τένενς, Μητροπολίτη Σέργιου, στο μήνυμα «Προς τους Ποιμένες και τα Ποιμνιά της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού», την έκκληση προς την Ούμμα - τη μουσουλμανική κοινότητα - από τον Πρόεδρο της Κεντρικής Πνευματικής Διοίκησης των Μουσουλμάνων, Μουφτή Abdurakhman Hazrat ibn Sheikh Zainullah Rasuli (Rasulev), ηγέτες άλλων θρησκειών. Αυτές οι εκκλήσεις είναι εμποτισμένες με το πνεύμα του πατριωτισμού, την επιθυμία να μεταφέρουν στους πιστούς τον πόνο για τη μοίρα της χώρας και να τους κινητοποιήσουν για να υπερασπιστούν την Πατρίδα.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν μπορούσε να παράσχει ολοκληρωμένη πνευματική και θρησκευτική υποστήριξη για μεγάλες στρατιωτικές επιχειρήσεις. Όμως οι δραστηριότητές της ήταν πολύπλευρες και πραγματοποιήθηκαν στους ακόλουθους κύριους τομείς:

Δικαιολόγηση για την υπεράσπιση της Πατρίδας και της Πίστεως, την ανάγκη να διεξαχθεί πόλεμος ενάντια στον επιτιθέμενο, τη δικαιοσύνη των στόχων του.

Πνευματική υπεράσπιση της πολιτικής της Πατρίδας και αποκάλυψη της κρατικής πολιτικής του εχθρού, της άθεης μισανθρωπικής ιδεολογίας του φασισμού.

Ενίσχυση της πίστης στο έλεος του Θεού, που χαρίζει τη νίκη, και στο θέλημα του Θεού, που καταδικάζει τον εχθρό, στον οποίο, ως εχθρό του Θεού, δεν ισχύει η εντολή «Μη σκοτώσεις», να νικήσει.

Έκκληση στις θρησκευτικές-πνευματικές και εθνικές-πολιτιστικές πηγές των παραδόσεων του πατριωτισμού, της πίστης στο χριστιανικό και στρατιωτικό καθήκον.

Τον Μάιο του 1942, ένα μουσουλμανικό συνέδριο συνεδρίασε στην Ούφα, στο οποίο εγκρίθηκε η «Έκληση των εκπροσώπων του μουσουλμανικού κλήρου προς τους πιστούς σχετικά με τη ναζιστική επιθετικότητα». Σε αυτό το έγγραφο, οι μουσουλμάνοι είχαν καθήκοντα κατά τη διάρκεια του πολέμου: κάθε δυνατή βοήθεια στους στρατιώτες και η ειρηνική εργασία στο όνομα της νίκης εξισώθηκαν με τη συμμετοχή στη μάχη. Εξηγήθηκε στους πιστούς ότι η νίκη επί του φασισμού θα έσωζε ολόκληρο τον μουσουλμανικό πολιτισμό, ολόκληρο τον κόσμο από την καταστροφή και την υποδούλωση.

Η Εκκλησία προετοίμασε και πραγματοποίησε εξωτερικές ενέργειες για να βρει τρόπους να ενώσει συμμάχους, συμπαθούντες και να εδραιωθεί μαζί τους στον αγώνα κατά του εχθρού.

Τον Σεπτέμβριο του 1943, οι Μητροπολίτες Σέργιος, Αλέξανδρος και Νικόλαος έγιναν δεκτοί από τον Ι.Β. Στάλιν και ήδη στις 7 Νοεμβρίου του ίδιου έτους, ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος τέλεσε πανηγυρική λειτουργία με την ευκαιρία της 26ης επετείου της Οκτωβριανής Επανάστασης. είπε προσευχή ευχαριστίας«Σχετικά με τη χώρα μας που προστατεύεται από τον Θεό και την κυβέρνησή της, με επικεφαλής έναν θεόδοτο ηγέτη».

Η πατριωτική θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και άλλων θρησκευτικών δογμάτων εκφράστηκε με σημαντική υλική βοήθεια στον αντιμαχόμενο στρατό. Τον Δεκέμβριο του 1942, ο Μητροπολίτης Σέργιος έκανε έκκληση στους πιστούς να συγκεντρώσουν κεφάλαια για την κατασκευή μιας στήλης δεξαμενής που πήρε το όνομά του από τον Ντμίτρι Ντονσκόι. ΣΕ βραχυπρόθεσμαΠερισσότερα από 8 εκατομμύρια ρούβλια και πολλά χρυσά και ασημένια αντικείμενα προέρχονταν από τις ενορίες. Σύνολο για το 1941 - 1945 οι ενορίες συγκέντρωσαν περισσότερα από 200 εκατομμύρια ρούβλια για τις ανάγκες του μετώπου (ο μέσος μηνιαίος μισθός ενός εργάτη εκείνη την εποχή ήταν 700 ρούβλια). Εκτός από χρήματα, οι πιστοί μάζευαν και ζεστά ρούχα για τους στρατιώτες.

«Η πατριωτική δραστηριότητα της Εκκλησίας», σημειώνει η έκθεση στο Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που πραγματοποιήθηκε τον Ιανουάριο του 1945, «εκφράστηκε και εκφράζεται όχι μόνο με υλικές θυσίες. Αυτό είναι, ίσως, το μικρότερο μερίδιο στη συνολική αιτία βοήθειας που παρείχε και συνεχίζει να παρέχει η Εκκλησία κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής δίκης. Εκδηλώνεται ανησυχία για τον απαράμιλλο, γενναίο, μεγάλο Κόκκινο Στρατό μας το πιο σημαντικόσε συνεχή προσευχή όχι μόνο των ατόμων, αλλά και της Εκκλησίας στο σύνολό της, να δώσει ο Κύριος στους υπερασπιστές μας δύναμη και νίκη επί του εχθρού».

Στις 3 Μαρτίου 1943, η εφημερίδα Izvestia δημοσίευσε ένα τηλεγράφημα του επικεφαλής της Κεντρικής Πνευματικής Διοίκησης των Μουσουλμάνων, Μουφτή Abdurakhman Hazrat ibn Sheikh Zainulla Rasuli (Rasulev) I.V. Ο Στάλιν. Ανέφερε ότι συνεισέφερε προσωπικά 50 χιλιάδες ρούβλια για την κατασκευή μιας στήλης δεξαμενής και κάλεσε τους μουσουλμάνους να δωρίσουν σε αυτήν. Το 1943, το TsDUM συγκέντρωσε 10 εκατομμύρια ρούβλια για την κατασκευή μιας στήλης δεξαμενής. Πολλοί μουσουλμάνοι συνέβαλαν μεγάλα ποσάγια την κατασκευή στρατιωτικού εξοπλισμού. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, συγκεντρώθηκαν σημαντικά κεφάλαια στις περιοχές όπου παραδοσιακά εξαπλώθηκε το Ισλάμ: στο Τουρκμενιστάν - 243 εκατομμύρια ρούβλια, στο Ουζμπεκιστάν - 365 εκατομμύρια, στο Καζακστάν - 470 εκατομμύρια ρούβλια. Για παράδειγμα, οι οικογένειες του Ουζμπεκιστάν παιδιών που εκκενώθηκαν που έμειναν χωρίς γονείς τα έλαβαν ως συγγενείς. Η εθνικότητα και η θρησκεία τους δεν είχαν σημασία για τους θετούς γονείς.

Μεγάλη βοήθεια παρασχέθηκε σε τραυματίες και άρρωστους στρατιώτες. Έτσι, ο Αρχιεπίσκοπος Λούκα (Βόινο-Γιασενέτσκι) του Κρασνογιάρσκ, όντας κορυφαίος ειδικός στον τομέα της πυώδους χειρουργικής, ήταν επικεφαλής ενός στρατιωτικού νοσοκομείου στο Κρασνογιάρσκ.

Από τις πρώτες μέρες του πολέμου, η Εκκλησία όρισε ξεκάθαρα τη θέση της απέναντι στους προδότες, τόσο που ζούσαν στην επικράτεια της ΕΣΣΔ όσο και στους εξόριστους. Ο Στρατηγός της Λευκής Φρουράς Κράσνοφ, ο οποίος απαγχονίστηκε μετά το τέλος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, παραδέχτηκε πριν από το θάνατό του: «Η επικρατούσα άποψη μεταξύ μας ήταν, ακόμη και με τον διάβολο, αλλά εναντίον των Μπολσεβίκων...» πίστευαν οι ιεράρχες της Ορθόδοξης Εκκλησίας ότι υποτάσσοντας τους εαυτούς τους στον διάβολο, τον διάβολο, τον Σατανά, πήραν τον δρόμο του Ιούδα και στις 22 Ιουνίου 1941, πέρασαν εκείνη τη γραμμή που δεν πρέπει ποτέ να περάσει ένας πιστός σε καμία περίπτωση.

Μετά το θάνατο του I.V. Η δίωξη της εκκλησίας από τον Στάλιν άρχισε ξανά, αν και δεν ήταν τόσο μεγάλης κλίμακας όσο στη δεκαετία του '20 και στις αρχές της δεκαετίας του '30 του 20ού αιώνα.

Σήμερα μπορούμε να δηλώσουμε μια αναβίωση της πνευματικής και θρησκευτικής συνείδησης των ανθρώπων που ζουν στη Ρωσία. Αυτό διευκολύνθηκε από ορισμένα βήματα από την πλευρά του κράτους. Και συγκεκριμένα, το παράδειγμα του Ρώσου Προέδρου V.V. Πούτιν, ο οποίος, χωρίς να κρύβει τη δέσμευσή του στην Ορθοδοξία, μπορεί να λειτουργήσει ως πρότυπο θρησκευτικής ανεκτικότητας και αμοιβαίας κατανόησης με εκπροσώπους διαφόρων θρησκευτικών θρησκειών.

Η ίδια η λέξη «θρησκεία» (από τα λατινικά - reli-gio) σημαίνει «ευσυνειδησία, ευσέβεια, ευλάβεια, αγιότητα, λατρεία». Ο δυτικός χριστιανός στοχαστής Λακτάντιος, που έζησε τον 4ο αιώνα, λαμβάνοντας υπόψη τον ορισμό της «θρησκείας», κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η λέξη προέρχεται από το λατινικό religio, -are (δένω, ενώνω) και, κατά συνέπεια, θρησκεία είναι η ένωση των ανθρώπων. ευσέβεια με τον Θεό. Πιστεύεται ότι αυτός ο ορισμός αποκαλύπτει το πιο ουσιαστικό πράγμα στη θρησκεία: μια ζωντανή σύνδεση ανθρώπινο πνεύμαμε τον Δημιουργό, τον πόθο της ανθρώπινης ψυχής για τον Θεό, την ηθική ένωση μαζί Του, το αίσθημα της ύπαρξης του Υπέρτατου Όντος.

Οι ιδέες του οικουμενισμού, δηλαδή της ενοποίησης των θρησκευτικών ομολογιών και της δημιουργίας μιας ενιαίας παγκόσμιας θρησκείας, όπως έχει δείξει η πρακτική, δύσκολα μπορούν να πραγματοποιηθούν στον πλανήτη μας. Ωστόσο, οι πιστοί διαφορετικών θρησκευτικών θρησκειών πρέπει να επικοινωνούν στενά. Για παράδειγμα, σε συνθήκες στρατιωτικής θητείας στις Ρωσικές Ένοπλες Δυνάμεις. Και εδώ ο αλληλοσεβασμός, η αλληλοκατανόηση και η θρησκευτική ανεκτικότητα είναι απλά απαραίτητα.

Τα αποτελέσματα μελετών που διεξήχθησαν από στρατιωτικούς κοινωνιολόγους και ψυχολόγους έδειξαν ότι επί του παρόντος είναι αδύνατο να αγνοηθεί ο θρησκευτικός παράγοντας στη στρατιωτική εκπαίδευση. Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις τους, σε μια κατάσταση μάχης, η θρησκευτικότητα του στρατιωτικού προσωπικού αυξάνεται. Όπως λένε, δεν υπάρχουν άθεοι στον πόλεμο.

Πολλοί σύγχρονοι στρατιωτικοί χαρακτηρίζονται από χαμηλό βαθμό έκφρασης θρησκευτικών συναισθημάτων, επιφανειακή γνώση των θεμελίων ενός συγκεκριμένου θρησκευτικού δόγματος και χαμηλή λατρευτική δραστηριότητα. Κατά την οργάνωση και τη διεξαγωγή εκπαιδευτικών εργασιών σε στρατιωτικές ομάδες, είναι απαραίτητο να φροντίζετε για τέτοια βασικά στοιχεία πνευματικότητας και εάν ο αξιωματικός-εκπαιδευτικός δεν έχει αρκετές θρησκευτικές γνώσεις και τη δική του πνευματική και θρησκευτική εμπειρία, τότε δεν χρειάζεται να ασχοληθεί θεολογικές συζητήσεις.

Ανάμεσα στα πνευματικά θεμέλια της στρατιωτικής εκπαίδευσης, σημαντική θέση κατέχει το θέμα της πίστης του στρατιωτικού προσωπικού. Δεν μιλάμε μόνο για τη θρησκευτική πίστη, αν και παίζει μεγάλο ρόλο στην πνευματική ζωή της κοινωνίας, αλλά για την πεποίθηση στην ιστορική ορθότητα της ύπαρξης και ανάπτυξης της Πατρίδας. «Αλίμονο σε εκείνες τις χώρες», έγραψε ο Γάλλος στρατιωτικός θεωρητικός G. Jomini, «στις οποίες η πολυτέλεια ενός φορολογικού αγρότη και το πορτοφόλι ενός επιχειρηματία χρηματιστηρίου θα προτιμηθούν από τη στολή ενός γενναίου πολεμιστή που αφιέρωσε τη ζωή του, την υγεία του. ή την περιουσία του για την υπεράσπιση της Πατρίδας». Η πίστη είναι αυτό που γίνεται αποδεκτό ως το κύριο και ουσιαστικό πράγμα στη ζωή, αυτό που είναι πραγματικά το πιο σημαντικό για τους ανθρώπους, αυτό που εκτιμούν και αυτό που υπηρετούν. τι αποτελεί το αντικείμενο των επιθυμιών τους και το αντικείμενο των πράξεών τους.

Η πίστη στη Ρωσία, στο λαό κάποιου, στην αλήθεια των πνευματικών αξιών και ιδεών που υπερασπίζονται είναι η βάση της στρατιωτικής εκπαίδευσης. Παρεμπιπτόντως, αυτές οι ιδέες εκφράζονται με τα λόγια του Εθνικού Ύμνου της Ρωσικής Ομοσπονδίας: "Η Ρωσία είναι η ιερή δύναμή μας... Προστατευμένη από τον Θεό πατρίδα!"

Ο θρησκευτικός παράγοντας αλληλεπιδρά με άλλους παράγοντες της κοινωνικής ζωής και είναι ιδιαίτερα στενά συνδεδεμένος με τον εθνικό παράγοντα. Η επιρροή του δεν είναι πάντα θετική. Οι κύριες εκδηλώσεις του αρνητικού αντίκτυπου του θρησκευτικού παράγοντα στη στρατιωτική ασφάλεια της Ρωσίας είναι η εμφάνιση αντιφάσεων για θρησκευτικούς λόγους σε στρατιωτικές ομάδες. διείσδυση στη δομή στρατιωτική οργάνωσηιδέες του μυστικισμού και του αποκρυφισμού. διάδοση ιδεών θρησκευτικού ειρηνισμού μεταξύ του στρατιωτικού προσωπικού. Ωστόσο, το πρόβλημα της αποφυγής της στρατιωτικής θητείας με βάση τις θρησκευτικές ειρηνιστικές πεποιθήσεις έχει στην πραγματικότητα επιλυθεί: η ισχύουσα νομοθεσία επιτρέπει στα μέλη διαφόρων θρησκευτικών ενώσεων που ακολουθούν κυριολεκτικά την εντολή «Μη σκοτώσεις» να υποβληθούν σε εναλλακτική πολιτική θητεία. Όπως αναμενόταν από ειδικούς που δεν εμπλέκονται σε εικασίες για αυτό το πρόβλημα, υπήρχαν λίγες «εναλλακτικές».

Οι θρησκευτικές διαφορές, εάν δεν ληφθούν υπόψη κατά την οργάνωση και τη διεξαγωγή εκπαιδευτικού έργου με στρατιωτικό προσωπικό, μπορούν να γίνουν αιτία αντιπαράθεσης μεταξύ ομάδων πιστών διαφορετικών ομολογιακών πεποιθήσεων. Για παράδειγμα, πάνω από το 20 τοις εκατό των πιστών λέει ότι η θρησκευτική πίστη των συναδέλφων τους είναι σημαντική για αυτούς. Ένας ανησυχητικός παράγοντας είναι η αντίφαση μεταξύ των απαιτήσεων που θέτει η θρησκευτική κατάσταση στις στρατιωτικές ομάδες στη θρησκευτική γνώση των εκπαιδευτικών αξιωματικών και της έλλειψης αυτής της γνώσης μεταξύ των περισσότερων από αυτούς. Αυτό που απαιτείται, ειδικότερα, είναι η γνώση των θεμελίων μιας συγκεκριμένης πίστης, της λατρείας της, των ιδιαιτεροτήτων της ψυχολογίας των υποστηρικτών μιας συγκεκριμένης δοξασίας και των απαιτήσεων που επιβάλλει η θρησκεία στους θρησκευτικούς στρατιωτικούς σε σχέση με τη στρατιωτική θητεία. Η ανικανότητα σε αυτά τα θέματα μπορεί να προκαλέσει πραγματική προσβολή των θρησκευτικών συναισθημάτων του πιστού στρατιωτικού προσωπικού, να προκαλέσει συγκρούσεις για θρησκευτικούς λόγους και διαφυγή πιστών από την εκτέλεση επίσημων καθηκόντων. Πρέπει επίσης να αναφέρουμε το εξής γεγονός: επί του παρόντος, η δυνατότητα πραγματοποίησης των δικαιωμάτων του θρησκευτικού στρατιωτικού προσωπικού εξακολουθεί να εξαρτάται σοβαρά από τις πνευματικές απόψεις ενός συγκεκριμένου διοικητή ή ανώτερου.

Η ταχέως αναπτυσσόμενη διαδικασία των σχέσεων μεταξύ της ένοπλης οργάνωσης της κοινωνίας και των θρησκευτικών ομολογιών έρχεται σε σύγκρουση με την έλλειψη ανάπτυξης του αντίστοιχου ρυθμιστικού πλαισίου. Υπάρχει επείγουσα ανάγκη να καθοριστούν οι αρμοδιότητες των διοικητών για την εφαρμογή των δικαιωμάτων του θρησκευτικού στρατιωτικού προσωπικού και η διαδικασία εφαρμογής τους.

Από αυτή την άποψη, μπορούμε να στραφούμε στην εμπειρία της κατάλληλης ρύθμισης στον Ρωσικό Στρατό και στο Ρωσικό Αυτοκρατορικό Ναυτικό. Με την ευκαιρία, λαμβάνοντας υπόψη ότι ήταν εξοπλισμένα όχι μόνο Ορθόδοξοι άνθρωποι, αλλά και εκπρόσωποι άλλων θρησκειών στα αρχηγεία των στρατιωτικών περιφερειών και στους στόλους, κατά κανόνα, υπήρχαν ένας μουσουλμάνος μουλάς, ένας καθολικός ιερέας και ένας Εβραίος ραβίνος. Τα διαθρησκειακά προβλήματα επιλύθηκαν επίσης λόγω του γεγονότος ότι οι δραστηριότητες του στρατιωτικού κλήρου βασίστηκαν στις αρχές του μονοθεϊσμού, του σεβασμού των άλλων θρησκειών και των θρησκευτικών δικαιωμάτων των εκπροσώπων τους, της θρησκευτικής ανοχής και του ιεραποστολικού έργου.

Στις συστάσεις προς στρατιωτικούς ιερείς που δημοσιεύθηκαν στο «Δελτίο του Στρατιωτικού Κλήρου» (1892), εξηγούνταν: «... Όλοι μαζί, Χριστιανοί, Μωαμεθανοί, Εβραίοι, προσευχόμαστε ταυτόχρονα στον Θεό μας - επομένως ο Κύριε Παντοκράτορα, που δημιούργησε τον ουρανό, τη γη και τα πάντα, ότι στη γη υπάρχει ένας αληθινός Θεός για όλους μας».

Οι στρατιωτικοί κανονισμοί χρησίμευσαν ως νομική βάση για τη στάση απέναντι στους ξένους στρατιώτες. Έτσι, ο χάρτης του 1898 στο άρθρο «Περί λατρείας σε πλοίο» προέβλεπε: «Οι άπιστοι χριστιανικών δογμάτων εκτελούν δημόσιες προσευχές σύμφωνα με τους κανόνες της πίστης τους, με την άδεια του διοικητή, σε καθορισμένο μέρος και, αν είναι δυνατόν , ταυτόχρονα με την ορθόδοξη λατρεία. Κατά τη διάρκεια των μεγάλων ταξιδιών, αποσύρονται, αν είναι δυνατόν, στην εκκλησία τους για προσευχή και νηστεία». Ο ίδιος χάρτης επέτρεπε στους μουσουλμάνους ή τους Εβραίους που βρίσκονταν στο πλοίο να «διαβάζουν δημόσιες προσευχές σύμφωνα με τους κανόνες της πίστης τους: Μουσουλμάνοι την Παρασκευή, Εβραίοι τα Σάββατα». Στις μεγάλες γιορτές, οι μη Χριστιανοί, κατά κανόνα, απαλλάσσονταν από την υπηρεσία και βγήκαν στη στεριά.

Το θέμα των διαθρησκειακών σχέσεων ρυθμιζόταν και με εγκυκλίους του πρωτοπρεσβύτερου (αρχιερέα). Ένας από αυτούς πρότεινε: «Αποφύγετε, ει δυνατόν, όλες τις θρησκευτικές διαμάχες και καταγγελίες άλλων ομολογιών» και βεβαιωθείτε ότι οι βιβλιοθήκες των συντάξεων και των νοσοκομείων δεν λαμβάνουν λογοτεχνία «με σκληρές εκφράσεις που απευθύνονται στον καθολικισμό, τον προτεσταντισμό και άλλες θρησκείες, καθώς τέτοια λογοτεχνικά έργα μπορούν να προσβάλλουν τα θρησκευτικά αισθήματα όσων ανήκουν σε αυτές τις ομολογίες και τα πικρία κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας και σπέρνουν εχθρότητα σε στρατιωτικές μονάδες που είναι επιζήμια για την υπόθεση». Συνιστώνται στους στρατιωτικούς ιερείς να υποστηρίξουν το μεγαλείο της Ορθοδοξίας «όχι με λόγια καταγγελίας όσων πιστεύουν διαφορετικά, αλλά με το έργο της χριστιανικής ανιδιοτελούς υπηρεσίας τόσο στους Ορθοδόξους όσο και σε εκείνους άλλων θρησκειών, ενθυμούμενοι ότι και οι τελευταίοι έχυσαν αίμα για την πίστη , ο Τσάρος και η Πατρίδα».

Παρεμπιπτόντως, η αυτοκρατορική άδεια για την κατασκευή του πρώτου τζαμιού στη Μόσχα δόθηκε μετά τη νίκη επί του Ναπολέοντα στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Ακριβώς για την πίστη και το αίμα που χύθηκε από Ρώσους μουσουλμάνους για την Πατρίδα στο πεδίο της μάχης.

Η εξέλιξη της θρησκευτικής κατάστασης στη χώρα και τις Ένοπλες Δυνάμεις της Ρωσικής Ομοσπονδίας απαιτεί αντικειμενικά την ταχεία και σε βάθος ανάπτυξη από το Υπουργείο Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας μιας καλά μελετημένης πολιτικής σε σχέση με όλες τις θρησκευτικές οργανώσεις της η χώρα. Συνεχίζοντας την ανάπτυξη και την εμβάθυνση της παραγωγικής συνεργασίας με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, είναι απαραίτητη η συνεργασία στην πνευματική εκπαίδευση του στρατιωτικού προσωπικού των Ρωσικών Ενόπλων Δυνάμεων και με άλλες θρησκευτικές θρησκείες παραδοσιακές για τη χώρα μας, οι οποίες αναγνωρίζουν την υπεράσπιση της Πατρίδας - Ρωσίας ως ιερό καθήκον και τιμητικό καθήκον για τους οπαδούς τους.

Όταν προετοιμάζεστε για ένα μάθημα, θα πρέπει, στο μέτρο του δυνατού, να μελετάτε πνευματικές πηγές, να σχολιάζετε αυτές και να δουλεύετε με θρησκευτική λογοτεχνία.

Σε εισαγωγικά σχόλιαείναι απαραίτητο να σταθούμε στον ιστορικό ρόλο της θρησκείας στη ζωή της χώρας μας και του λαού της, να τονίσουμε τη σημασία των παραδοσιακών ρωσικών πνευματικών και θρησκευτικών αξιών για την επίτευξη στρατιωτικών νικών. Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, αξίζει να δώσουμε παραδείγματα από τις απόψεις μεγάλων Ρώσων διοικητών, ναυτικών διοικητών και στρατιωτικών ηγετών σχετικά με το φαινόμενο της θρησκευτικής πνευματικότητας και να μιλήσουμε για εκδηλώσεις ηρωισμού στρατιωτών που πολέμησαν για την Πίστη και την Πατρίδα.

Συνιστάται να πείτε στους μαθητές για τις βασικές αρχές της πίστης των παραδοσιακών ρωσικών θρησκευτικών δογμάτων, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση στις κοινές, ενοποιητικές αρχές και στάση απέναντι στην υπεράσπιση της Πατρίδας. Μιλώντας για την εγγενή ανοχή του λαού μας, είναι σημαντικό να δώσουμε προσοχή στα προβλήματα πνευματικής ασφάλειας της ρωσικής κοινωνίας, να εστιάσουμε την προσοχή των μαθητών στον κίνδυνο θρησκευτικής επέκτασης από μη παραδοσιακές θρησκευτικές και ψευδοθρησκευτικές ενώσεις για τη Ρωσία, και την αντικατάσταση των παραδοσιακών πνευματικών και θρησκευτικών αξιών με ξένη πνευματικότητα του λαού μας.

Χρησιμοποιώντας μεθόδους συστηματοποίησης, ιστορικής σύγκρισης, ιστορικο-φιλοσοφικής και κοινωνικο-φιλοσοφικής ανάλυσης, είναι απαραίτητο να δείξουμε στους μαθητές χρησιμοποιώντας συγκεκριμένα παραδείγματα και συμπεράσματα ότι η αναβίωση της παραδοσιακής πνευματικότητας μπορεί να γίνει το κλειδί για το αήττητο του λαού μας, η βάση της ζωτικότητας της Ρωσίας.

1. ZolotarevΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ.Στρατηγική Πνεύματος Στρατού. Ο Στρατός και η Εκκλησία στη Ρωσική Ιστορία, 988 - 2005. Ανθολογία: 2η έκδ., επιπλέον: σε 2 βιβλία. - Τσελιάμπινσκ:Κοινωνία, 2006.

2. Ivashko M., KurylevΣΕ.,Τσουγκούνοφ Α.Ο Κύριος είναι το λάβαρό μου.- Μ.,2005.

3. Hegumen Savvaty (Perepelkin).Χριστούγεννα στο Γκρόζνι. Σημειώσεις Ορθοδόξου Ποιμένα. // Σημείο αναφοράς. - 2004. - Νο. 9.

4. Ποντσάεφ Ζ.Για την αναβίωση της Ρωσίας χρειάζονται πίστη και ηθική. // Σημείο αναφοράς. - 2005. - Νο. 10.£Μ

5. Chizhik P. Η πνευματική ασφάλεια της ρωσικής κοινωνίας ως παράγοντας στη στρατιωτική ασφάλεια του κράτους. - M., VU., 2000.

Λοχαγός 2ος βαθμός

Μιχαήλ ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΦ

Το σύγχρονο Σύνταγμα ορίζει τη Ρωσία ως κοσμικό κράτος, ωστόσο, παρόλα αυτά, η θρησκεία στη Ρωσία παίζει πολύ σημαντικό ρόλο. Δεν υπάρχει ενιαία κρατική θρησκεία στη Ρωσία, επειδή η ρωσική νομοθεσία επιβεβαιώνει το ανθρώπινο δικαίωμα στην ελευθερία της θρησκείας, καθώς και την ισότητα των πολιτών ενώπιον του νόμου, ανεξάρτητα από τις πεποιθήσεις και τις θρησκείες τους.

Έρευνες Θρησκείας σύγχρονη Ρωσία, έδειξε ότι το 85-90% των κατοίκων της χώρας θεωρούν τους εαυτούς τους πιστούς. Ωστόσο, όχι περισσότερο από το 15% των Ρώσων επισκέπτονται τακτικά θρησκευτικά κτίρια.

Η πιο διαδεδομένη θρησκεία στη Ρωσία σήμερα είναι η Ορθοδοξία, την οποία ομολογεί περίπου το 75% των κατοίκων της χώρας. Στη δεύτερη θέση σε δημοτικότητα είναι το Ισλάμ, ευρέως διαδεδομένο στους λαούς του Βόρειου Καυκάσου, καθώς και στους επισκέπτες από χώρες Κεντρική Ασίακαι το Αζερμπαϊτζάν. Το μερίδιο των οπαδών αυτής της ονομασίας στη Ρωσία είναι περίπου 5%. Ο Καθολικισμός, ο Προτεσταντισμός, ο Ιουδαϊσμός, ο Βουδισμός και άλλες θρησκείες στη χώρα αντιπροσωπεύουν το καθένα περίπου το 1%.

Ιστορία της θρησκείας στη Ρωσία: πώς ξεκίνησαν όλα

Η ιστορία της θρησκείας στη Ρωσία πηγαίνει πίσω αιώνες και ξεκινά περίπου ταυτόχρονα με την ιστορία της Ρωσίας στο σύνολό της. Ήδη μέσα αρχαία ΡωσίαΔιάφορες λατρείες και πεποιθήσεις έπαιξαν μεγάλο ρόλο στη ζωή της κοινωνίας. Στο σλαβικό πάνθεον υπήρχαν θεότητες της γονιμότητας, του ήλιου, της φωτιάς, του ανέμου κ.λπ. Με μια λέξη, όλα όσα περιέβαλλαν τους κατοίκους της Αρχαίας Ρωσίας και από τα οποία εξαρτιόταν άμεσα η ευημερία τους.

Το 988, υπό τη βασιλεία του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, πραγματοποιήθηκε το βάπτισμα της Ρωσίας, μετά το οποίο οι λαϊκές παραδοσιακές θρησκείες της Ρωσίας έσβησαν στο παρασκήνιο. Με την υποστήριξη των αρχών, η Ορθοδοξία άρχισε γρήγορα να εξαπλώνεται σε όλη τη χώρα και σταδιακά έγινε η επίσημη θρησκεία στη Ρωσία.

Για πολλούς αιώνες, δημόσια και πολιτική ζωήοι χώρες ήταν άρρηκτα συνδεδεμένες με τη θρησκεία. Κατά τη σοβιετική εποχή, η Ορθοδοξία ήταν απαγορευμένη, αλλά δεν ήταν δυνατό να αντικατασταθεί η θρησκευτικότητα με την κομματική εξουσία. Τώρα η θρησκεία στη Ρωσία κερδίζει ξανά δημοτικότητα.

Ορθοδοξία: η κύρια θρησκεία της Ρωσίας

Έτσι, επί του παρόντος η Ορθοδοξία είναι η κύρια θρησκεία της Ρωσίας. Όλοι τον ομολογούν σλαβικοί λαοί, που ζουν στη χώρα, καθώς και μέρος μεγάλων μη σλαβικών εθνοτήτων (για παράδειγμα, Τσουβάς, Μορδοβιανοί, Κόμι, Γεωργιανοί, Οσσετοί, Αρμένιοι κ.λπ.). Άλλες θρησκείες των λαών της Ρωσίας περιλαμβάνουν τον Καθολικισμό, τον Προτεσταντισμό, τον Ιουδαϊσμό, τον Βουδισμό, το Ισλάμ, καθώς και ορισμένες παραδοσιακές πεποιθήσεις που εξακολουθούν να είναι κοινές σε ορισμένες εθνοτικές ομάδες.

Παρά το γεγονός ότι το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας προβλέπει την ελευθερία της θρησκείας, καθώς και την ισότητα όλων των θρησκειών, η Ορθοδοξία εξακολουθεί να κατέχει ιδιαίτερη θέση στη ζωή της χώρας και της κοινωνίας. Πολλοί μάλιστα την αποκαλούν εθνική θρησκεία της Ρωσίας.

Κοινωνιολογικές έρευνες για το θέμα της θρησκείας στη Ρωσία δείχνουν ότι περίπου το 76% των Ρώσων που αυτοαποκαλούνται Ορθόδοξοι τηρούν εκκλησιαστικές παραδόσεις. Είναι αλήθεια ότι σχεδόν κάθε δεύτερο άτομο παραδέχτηκε ότι η θρησκεία για αυτόν είναι περισσότερο μια προγονική παράδοση παρά μια συνειδητή επιλογή.

Υπάρχουν πολλά θρησκευτικά κινήματα στη χώρα μας. Η ελευθερία συνείδησης και θρησκείας, καθώς και το δικαίωμα ατομικής ή συλλογικής άσκησης οποιασδήποτε μη επιθετικής θρησκείας και δημόσιας διάδοσης των πεποιθήσεων και των πράξεών της διασφαλίζονται από το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Η θρησκεία στη Ρωσία αντιπροσωπεύεται από τις κύριες παγκόσμιες θρησκείες και τους ιδεολογικούς κλάδους τους. Το κυριότερο είναι ο Χριστιανισμός, τον ομολογεί το μεγαλύτερο μέρος των πιστών. Πολλοί πολίτες, ιδιαίτερα ανατολικοί και νότιες περιοχέςοι χώρες προτιμούν το Ισλάμ. Στην Khakassia, την Buryatia και ορισμένες περιοχές του Altai, ο πληθυσμός κλίνει προς τον Βουδισμό. Στην εβραϊκή διασπορά σε όλη τη χώρα κυριαρχεί ο Ιουδαϊσμός.

Από την εποχή της βάπτισης της Ρωσίας από τον Μέγα Δούκα Βλαντιμίρ τον Κόκκινο Ήλιο, η Ορθοδοξία, δανεισμένη από το Αρχαίο Βυζάντιο, έχει γίνει η κυρίαρχη τάση στον Ρωσικό Χριστιανισμό. Και μόνο στις δυτικές περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας, που γειτνιάζουν με τη Λευκορωσία και τα κράτη της Βαλτικής, ομολογείται ο Καθολικός Χριστιανισμός και ο Προτεσταντισμός.

Πόσες θρησκείες υπάρχουν λοιπόν στο κράτος μας και ποιος είναι ο αριθμός των πιστών τους; Σύμφωνα με στοιχεία της RAS από το 2013:

• Ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός στη Ρωσία δηλώνεται από το 79 τοις εκατό των κατοίκων της χώρας.
• Ο πνευματικός Χριστιανισμός, που δεν έχει καμία σχέση με τη θρησκεία, εκπροσωπείται κατά 9 τοις εκατό.
• Οι μουσουλμάνοι αποτελούν το 4 τοις εκατό.
• Περίπου το 1 τοις εκατό ανήκει σε άλλες θρησκείες.
• Περίπου το 7 τοις εκατό των Ρώσων θεωρούν τους εαυτούς τους άθεους.

Έτσι, το σύνολο των πιστών στη χώρα μας, χωρίς να υπολογίζουμε τους άθεους, πλησιάζει το 93%. Ας εξετάσουμε τα χαρακτηριστικά κάθε θρησκείας στη Ρωσία ξεχωριστά. Όλα αυτά έχουν ορισμένες ιστορικές και εθνικές προϋποθέσεις και αποτελούν την πνευματική βάση για την ένωση των λαών της χώρας σε ένα κράτος.

Ορθοδοξία

Το κύριο σύμβολο της Ορθοδοξίας ως ενός από τους κλάδους του Χριστιανισμού είναι η πίστη στον Ιησού Χριστό - τον αντιβασιλέα στη γη του αληθινού Θεού και Σωτήρα της ανθρωπότητας. Σύμφωνα με διάφορες εκδοχές που εκτίθενται στα κανονικά και απόκρυφα Ευαγγέλια, ο Θεός Πατέρας έστειλε τον γιο του στον αμαρτωλό κόσμο μας για να διορθώσει τις κακίες των ανθρώπων και να τους κάνει άξιους της προσοχής του Θεού. Ο Ιησούς έδειξε στους ανθρώπους παράδειγμα ευσέβειας και ασκητικότητας και αυτό του στοίχισε τη ζωή. Σταυρώθηκε στο σταυρό δίπλα σε απλούς ληστές, αλλά την τρίτη μέρα μετά το θάνατο, έγινε η ανάσταση και έδειξε στους ανθρώπους ότι ήξερε πραγματικά πώς να κάνει θαύματα.

Η κύρια έννοια του Χριστιανισμού είναι ότι ο Θεός είναι ένας, αλλά μπορεί να υπάρχει σε τρία πρόσωπα ταυτόχρονα: τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Από εδώ προέρχεται η ίδια η προέλευση της λέξης «Τριάδα», το δόγμα της οποίας εισήχθη στον Χριστιανισμό από τον Θεόφιλο Αντιλόχου κατά τη γέννηση αυτής της θρησκείας τον 2ο αιώνα μ.Χ.

Γεννημένος από ΠαναγίαΗ Μαρία και το Άγιο Πνεύμα, ο Ιησούς εμφανίστηκε στη Γη για να ελευθερώσει την ανθρωπότητα από τον Σατανά, ο οποίος επέβαλε κατάρες, αμαρτωλότητα και θάνατο στους ανθρώπους. Έχοντας εξαγοράσει αυτές τις κακοτυχίες με το ίδιο το γεγονός του θανάτου του, ο Υιός του Ανθρώπου αναστήθηκε ξανά και έτσι έδειξε στους άλλους τη δυνατότητα εξιλέωσης για τις αμαρτίες μπροστά στις πύλες του Παραδείσου, έδωσε πίστη στην ανάσταση όλων και αιώνια ζωήγια όλους τους δίκαιους.

Ο Χριστιανισμός προσωποποιείται με το όνομα του ιδρυτή - Χριστού, επειδή σχετίζεται άμεσα με τη διαμόρφωση αυτής της θρησκείας. Αυτός ο άνθρωπος εσκεμμένα θυσίασε τον εαυτό του για χάρη των άλλων συγχρόνων και προκατόχων του, οι οποίοι υπέφεραν ως αποτέλεσμα του αφορισμού του Αδάμ και της Εύας από τον Θεό. Ο Χριστός έστρεψε πάλι το πρόσωπο του Θεού προς αυτούς και μέσω του εαυτού του εξιλέωσε μέρος της αμαρτίας τους.

Πίστη στον Χριστό

Γιατί η πίστη στον Χριστό έγινε μια από τις μεγαλύτερες θρησκείες στον κόσμο; Ο λόγος βρίσκεται σε μια ολιστική κοσμοθεωρία, η οποία περιλαμβάνει τρεις αρχές, χωρίς τις οποίες καμία παραδοσιακή θρησκεία δεν είναι δυνατή:

1. Η πίστη στην ύπαρξη του Θεού.
2. Αναγνώριση της ιδεολογίας μιας δεδομένης θρησκείας.
3. Ακολουθώντας τους κανόνες του.

Διαφορετικά, μπορούμε να μιλάμε μόνο για κάποιο είδος σαμανισμού, φετιχισμού, μαγείας ή κάτι παρόμοιο, που είναι ένα αντισυμβατικό θρησκευτικό κίνημα ή μια ψευδοθρησκεία.

Σημαντικό χαρακτηριστικό της Ορθοδοξίας είναι η εμπιστοσύνη του Θεού στον άνθρωπο. Μόνο ο άνθρωπος, κατά τον Χριστό, είναι το μέτρο των πάντων στον κόσμο. Αυτή η σοφία προήλθε από τους φιλοσόφους της Αρχαίας Ελλάδας. Ο Χριστιανισμός έφερε μέσα του μόνο μια στενή σύνδεση μεταξύ ανθρώπου και Θεού. Ο Παντοδύναμος διορθώνει τη συμπεριφορά ενός ατόμου και βάζει σε τάξη τις σκέψεις του.

Η δήλωση της διδασκαλίας του Χριστού καταδεικνύεται από την «Επί του Όρους Ομιλία» του, στην οποία δείχνει τους μαθητές και τους οπαδούς του αληθινό μονοπάτιπρος την Ουράνια Βασιλεία. Αυτό είναι ένα είδος ηθικού κώδικα του χριστιανισμού.

Ο σύγχρονος κόσμος είναι πολύπλευρος. Αυτό ισχύει και για τα θρησκευτικά κινήματα, καθώς και για τους κήρυκες τους. Επιβάλλουν ορισμένα ιδανικά στους πιστούς, μερικές φορές σε αντίθεση με τα δικά τους πρότυπα ζωής. Η Ορθοδοξία με αυτή την έννοια δεν επιβάλλει τίποτα σε κανέναν, αλλά απλώς καλεί να πιστέψουμε στον Θεό ως την υψηλότερη προσωποποίηση της παγκόσμιας δικαιοσύνης, η οποία δεν έρχεται σε σύγκρουση με τα εθνικά συμφέροντα και είναι επίσημη θρησκείαστη Ρωσία, το ίδιο με το Ισλάμ, τον Ιουδαϊσμό και τον Βουδισμό.

Στην Ορθοδοξία ο Θεός προσωποποιεί τα πάντα καλύτερες ιδιότητεςάνθρωπος - αλήθεια, σοφία, αγάπη, ευδαιμονία, καλοσύνη, ομορφιά, δύναμη, αιώνια ζωή. Όλοι τους βρίσκονται σε αρμονική σχέση μεταξύ τους.

καθολικισμός

Ο όρος «Καθολικισμός», που σημαίνει «καθολικός» στα ελληνικά, εισήχθη για πρώτη φορά από τον Άγιο Ιγνάτιο Αντιοχείας, οπαδό του Ιωάννη του Θεολόγου, το 110 μ.Χ. Αργότερα επισημοποιήθηκε από το Συμβούλιο της Νίκαιας. Ο όρος αυτός υποδήλωνε την αρχή ενός σχίσματος μεταξύ της βυζαντινής και της ρωμαϊκής χριστιανικής εκκλησίας, που αφορούσε κυρίως κάποιες βασικές εκκλησιαστικές τελετουργίες.

Αυτό το δόγμα, όπως και η Ορθοδοξία, επικεντρώνεται στις Αγίες Γραφές, τη Βίβλο και την Κατήχηση, η οποία εκθέτει τα μυστήρια της Καθολικής Εκκλησίας. Υπάρχουν επτά από αυτά:

• το βάπτισμα, η διαδικασία του οποίου περιγράφεται στα κανονικά ευαγγέλια.
• μυστήριο του γάμου?
• επιβεβαίωση, ή χρίσμα?
• Ευχαριστία;
• μυστήριο της εξομολόγησης?
• αγιασμός με λάδι?
• μυστήριο της ιεροσύνης.

Επιπλέον, η Καθολική πίστη λαμβάνει υπόψη τις δογματικές διατάξεις που τη διακρίνουν από άλλες θρησκείες που αποτελούν τον Χριστιανισμό:

• Για τους Καθολικούς, το Άγιο Πνεύμα προέρχεται εξίσου από τον Πατέρα και τον Υιό, και όχι από έναν από αυτούς (αυτό εκφράζεται με τον όρο «filioque»).
• Η Παναγία συνέλαβε άψογα, μόνο τότε η εγκυμοσύνη της με τον Χριστό μετατράπηκε σε σωματική μορφή.
• Οι αμαρτωλοί που παρεκκλίνουν από τις διδασκαλίες της Καθολικής Εκκλησίας καταλήγουν στο Καθαρτήριο.
• Οι μετανοημένοι αμαρτωλοί λαμβάνουν τέρψεις που συγχωρούν τις αμαρτίες τους.
• Λατρεία της Υπεραγίας Θεοτόκου.
• Ύψωση αγίων, μαρτύρων, ευλογημένων με τιμές ίσες προς τον Θεό·
• Διεκδίκηση της κυριαρχίας της Ρωμαϊκής Εκκλησίας σε όλες τις Καθολικές Εκκλησίες του κόσμου ως άμεσου διαδόχου του Αγίου Πέτρου του Αποστόλου.
• Αυστηρή υποταγή όλων των κλάδων της Καθολικής Εκκλησίας (συγκρίνετε: η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι αυτοκέφαλη, δηλαδή ανεξάρτητη από οποιαδήποτε άλλη εκκλησία).
• Το αλάθητο του Πάπα σε όλα τα θέματα που αφορούν την πίστη στον Θεό και την ηθική.
• Η ιερότητα του γάμου. Δεν μπορεί να τερματιστεί μόνο με την επιθυμία των μερών, μόνο με την άδεια της εκκλησίας.

Η διαφορά μεταξύ της Ορθόδοξης και της Καθολικής Εκκλησίας

Η διαφορά μεταξύ της Ορθόδοξης και της Καθολικής εκκλησίας αφορά και τις τελετουργίες. Τα λατινικά τελετουργικά έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά:

• Το όνομα του Υιού προστίθεται πάντα στην πίστη του Θεού στο filioque.
• Σε κάθε ενορία της εκκλησίας πρέπει να υπάρχει ιερέας.
• Το βάπτισμα μεταξύ των Καθολικών πραγματοποιείται όχι με βύθιση στο νερό, όπως στην Ορθοδοξία, αλλά με ράντισμα του κεφαλιού με νερό.
• Η επιβεβαίωση μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο από έναν επίσκοπο ένας απλός ιερέας έχει το δικαίωμα να το κάνει μόνο εάν πλησιάζει ο θάνατος του εξομολογούμενου.
• Στην Ευχαριστία χρησιμοποιείται όχι ζυμωτός άρτος, όπως ο ορθόδοξος, αλλά άζυμος άρτος.
• Οι λαϊκοί κοινωνούν χρησιμοποιώντας το Σώμα ή το Αίμα του Χριστού, οι ιερείς κοινωνούν μόνο με το Σώμα και το Αίμα, δηλαδή την πλήρη κοινωνία.
• Το σημείο του σταυρού μεταξύ των Καθολικών γίνεται από αριστερά προς τα δεξιά και με όλα τα δάχτυλα του χεριού, αφού συμβολίζουν ακριβώς τις πέντε πληγές του Χριστού κατά τη σταύρωση.

προτεσταντισμός

Ο Προτεσταντισμός είναι μια από τις κατευθύνσεις του Χριστιανισμού, εξίσου σημαντική με τον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία. Είναι μια θρησκευτική ένωση προτεσταντικών εκκλησιών, που ιδεολογικά προέρχεται από την εποχή της Μεταρρύθμισης και εναντιώνεται στον κλασικό καθολικισμό στην Ευρώπη, καθιστώντας την είτε πιο φιλελεύθερη είτε πιο συντηρητική.

Η προτεσταντική θεολογία διαμορφώθηκε τον 16ο-17ο αιώνα. Οι κύριοι ιδεολόγοι της προτεσταντικής διδασκαλίας κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης ήταν ο John Calvin, ο Martin Luther, ο Philip Melanchthon και ο Ulrich Zwingli. Αργότερα αναπτύχθηκε από τους A. Harnack, F. Schleiermacher, E. Troeltsch και άλλους. Μια νέα τάση στην προτεσταντική θεολογία σηματοδοτεί τη θεολογία του Dietrich Bonhoeffer.

Η βάση του προτεσταντισμού είναι οι ίδιες πεποιθήσεις στον Θεό, στην τριάδα του, στον παράδεισο και στην κόλαση, στην αθανασία ανθρώπινη ψυχήτο ίδιο με τους χριστιανούς. Αλλά σε αντίθεση με τους Καθολικούς, οι Προτεστάντες απορρίπτουν την εικόνα του Καθαρτηρίου, πιστεύοντας ότι μόνο η πίστη στον Χριστό - ο θάνατός του στον σταυρό και η επακόλουθη ανάσταση από τους νεκρούς - μπορεί να δώσει τελική συγχώρεση στους αμαρτωλούς.

Οι προτεστάντες πιστεύουν ότι η μόνη πηγή χριστιανικής διδασκαλίας είναι η Βίβλος. Η μελέτη των κανόνων του και η εφαρμογή τους στη δική του πρακτική είναι το πιο σημαντικό καθήκον των αληθινών πιστών. Ταυτόχρονα, προτεστάντες ιεραπόστολοι προσπαθούν να κάνουν τη Βίβλο προσβάσιμη σε όλους τους πιστούς, μεταφράζοντάς την σε όλες τις εθνικές τους γλώσσες. Αυτό το βιβλίο, που είναι ουσιαστικά η ιστορία των δοκιμασιών του εβραϊκού λαού, έχει γίνει μια αδιαμφισβήτητη αυθεντία για τους Προτεστάντες. Με τη βοήθειά του αξιολογούνται όλες οι άλλες θρησκευτικές διδασκαλίες, πράξεις και απόψεις. Οτιδήποτε δεν επιβεβαιώνεται στη Βίβλο δεν υπόκειται στην εκπλήρωση των πιστών.

• Το αδιαμφισβήτητο της Αγίας Γραφής.
• Το ιερατείο είναι για όλους ανεξαιρέτως τους πιστούς.
• Η σωτηρία μέσω της προσωπικής πίστης.

Η προτεσταντική θεολογία στην κλασική της μορφή είναι πολύ αυστηρή για την πίστη, το δόγμα της σωτηρίας, την εκκλησία και τα μυστήρια. Η εξωτερική, τελετουργική πλευρά της εκκλησιαστικής ζωής γίνεται λιγότερο σημαντική για τους Προτεστάντες. Εξ ου και η μεγάλη ποικιλία διατυπώσεων, ενώ ταυτόχρονα τηρούνται οι βασικές αρχές του δόγματος.

Διδασκαλίες στον Προτεσταντισμό

Ο χρόνος έχει διαμορφώσει πολλές από τις δικές του διδασκαλίες στον Προτεσταντισμό. Μερικοί από αυτούς άρχισαν να υπερβαίνουν τα κλασικά δόγματα. Για παράδειγμα, πείθοντας τους οπαδούς ορισμένων διδασκαλιών ότι διαθέτουν προφητικό χάρισμα. Έτσι σχηματίστηκε η αίρεση των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας και κάποια άλλα κινήματα, με βάση τις αποκαλύψεις και τα οράματα των ιδρυτών τους.

Από όλα τα μυστήρια στα οποία τηρούν οι Προτεστάντες, μόνο δύο υποστηρίζονται από όλες τις διδασκαλίες - η κοινωνία και το μυστήριο του βαπτίσματος. Όλα τα άλλα θεωρούνται υπό όρους. Σε αυτή την περίπτωση, η βάπτιση μπορεί να γίνει σε οποιαδήποτε ηλικία, ενώ για να λάβει το μυστήριο ο υποψήφιος πρέπει να υποβληθεί σε επιβεβαίωση - ένα ειδικό προπαρασκευαστικό τελετουργικό.

Η εξομολόγηση και ο γάμος, καθώς και άλλα παρόμοια μυστήρια μεταξύ των Προτεσταντών, σχετίζονται απλώς με παραδοσιακές τελετουργίες. Επίσης, καλωσορίζουν τις προσευχές προς τιμήν των νεκρών και των αγίων, αν και τους αντιμετωπίζουν με σεβασμό. Δεν προσκυνούν τα λείψανα των νεκρών, θεωρώντας ότι αυτό το τελετουργικό δεν συνάδει με την Αγία Γραφή και θυμίζει συνηθισμένη ειδωλολατρία.

Στους οίκους λατρείας, οι πιστοί αυτής της πίστης δεν έχουν καμία από τις κοινές διακοσμήσεις στις περισσότερες εκκλησίες. Οι προσευχές μπορούν να γίνουν σε οποιαδήποτε κτίρια που είναι εντελώς ακατάλληλα για λατρεία, επειδή, σύμφωνα με την πεποίθηση των πιστών, δεν πρέπει να επικεντρώνεται στον στοχασμό όμορφο εσωτερικό, αλλά σε προσευχές, ψαλμωδίες, εκκλησιαστικά κηρύγματα και ύμνοι στη γλώσσα του ποιμνίου.

Πνευματικός Χριστιανισμός

Ο πνευματικός χριστιανισμός περιλαμβάνει διάφορα κινήματα που εμφανίστηκαν στη Ρωσία στις αρχές του 17ου και του 18ου αιώνα. Οι πιο διάσημοι από αυτούς:

• Doukhobors;
• Μολοκάνοι;
• ευνούχοι·
• Khlysty, ή πιστοί του Χριστού.

Όλοι αυτοί, όπως αποκαλούσαν τους εαυτούς τους, οι άνθρωποι του Θεού στερούνταν κάθε ορθόδοξης ορθοδοξίας στις λατρευτικές τους ακολουθίες. Αυτό πιθανότατα μπορεί να εξηγηθεί απλώς από τη φτώχεια του κοπαδιού, που προερχόταν από δραπέτες δουλοπάροικους. Γι' αυτό διώχτηκαν στη Ρωσία τόσο κατά την αυτοκρατορική όσο και κατά τη σοβιετική περίοδο.

Μαστίγια

Οι Khlysty είναι το παλαιότερο μη παραδοσιακό κίνημα στον πνευματικό ορθόδοξο χριστιανισμό της Ρωσίας. Σύμφωνα με μια εκδοχή, αναπτύχθηκε από τους Παλαιούς Πιστούς κατά τη διάρκεια του διωγμού τους από την επίσημη Ορθόδοξη Εκκλησία υπό τον Πατριάρχη Νίκωνα και τον αυτοκράτορα Alexei Mikhailovich. Αργότερα, η αίρεση των Khlysty χωρίστηκε σε διάφορες κοινότητες που ήταν εντελώς ανεξάρτητες μεταξύ τους, έτσι η λατρεία τους έγινε διαφορετική από πολλές απόψεις.

Η Αγία Γραφή ερμηνεύεται από τους χριστιανούς πιστούς ως μια αλληγορία που επιτρέπει στον πιστό να επικοινωνεί με τον Θεό, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα απευθείας χωρίς μεσάζοντες με τη μορφή της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Σύμφωνα με την πεποίθησή τους, ο Θεός ενσαρκώνεται σε ένα δίκαιο άτομο και στη συνέχεια γίνεται ένα είδος εικόνας του Χριστού - ένα μαστίγιο, ένας προφήτης ή η Μητέρα του Θεού.

Η θρησκευτική παράδοση των χριστιανών πιστών ήταν πολύ ασκητική. Βασικά, αποτελούνταν από τα λεγόμενα τελετουργικά ζήλου - προσευχής που έφερναν τους πιστούς σε έκσταση και ακόμη και θόλωση της συνείδησης. Για κάποιο διάστημα τα μαστίγια εξακολουθούσαν να επισκέπτονται ορθόδοξες εκκλησίες, στη συνέχεια σχημάτισαν τις δικές τους κοινότητες, τις οποίες ονόμασαν «πλοία». Μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, τα πλοία αυτά απέκτησαν τα δικά τους συμβολικά ονόματα, όπως, για παράδειγμα, Παλαιό ή Νέο Ισραήλ και Νηστευτές.

Η σοβιετική κυβέρνηση, που δεν είχε την τάση να αναγνωρίσει τη θρησκεία γενικά, καταδίωξε επίσης τους Khlys. Ο αριθμός των κοινοτήτων τους μειώθηκε σημαντικά και περίπου στα μέσα της δεκαετίας του '70 προηγούμενος αιώναςΔεν υπήρχε πλέον καμία πληροφορία για τις δραστηριότητες των Khly στη Ρωσία.

Skoptsy

Αποτελούν τη ριζοσπαστική πτέρυγα του αντιπολιτευόμενου Ορθόδοξου Χριστιανισμού. Ετυμολογικά ανάγεται στα μαστίγια. Ο Kondraty Selivanov, ο ιδρυτής του, δήλωσε ότι είναι γιος του Θεού και άρχισε να κηρύττει τη σωματική τύφλωση του ποιμνίου του (skopchestvo) ως το μόνο φάρμακο για τον κοσμικό πειρασμό, που οδηγεί στη σωτηρία της ψυχής.

Σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό, ο οποίος επηρέασε κυρίως την αγροτιά, το skopchestvo κέρδισε δημοτικότητα μεταξύ των εμπόρων, ακόμη και μεταξύ των ευγενών. Η τελευταία περίσταση έδωσε στις κοινότητές τους σημαντικό πλούτο. Κατά την περίοδο της κολεκτιβοποίησης, αυτό τους έπαιζε ένα σκληρό αστείο. Οι κοινότητες των Σκοπτσιών καταστράφηκαν ως κουλάκοι.

Μολοκάνοι

Αυτοί είναι ένας από τους μεταγενέστερους κλάδους του Ρωσικού πνευματικού Χριστιανισμού, ουσιαστικά του κλασικού Προτεσταντισμού. Η Βίβλος εδώ λειτουργεί ως ο βασικός νόμος συμπεριφοράς για τους πιστούς. Στις συναντήσεις προσευχής τους, οι Μολοκάνοι διάβαζαν κείμενα από τις Αγίες Γραφές. Οι Μολοκάνοι δεν δέχονται καμία θρησκευτική τελετή, ούτε καν τη βάπτιση με νερό. Βαπτίζονται με Άγιο Πνεύμα, δηλαδή με συνεχή πίστη στον Θεό. Η ευσέβεια είναι πρωταρχική για αυτούς, όπως και για τους Προτεστάντες.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ τέλος του 19ου αιώνααιώνες, οι Μολοκάνοι χωρίστηκαν σε μόνιμους και «άλτες». Τελευταίος τίτλοςαντανακλά ένα χαρακτηριστικό της τελετουργίας της προσευχής: σηκώνουν τα χέρια και πηδούν κατά τη διάρκεια της έκστασης. Λόγω της εκκεντρικότητάς τους, πολλοί Μολοκάνοι εξορίστηκαν στον Καύκασο ή μετανάστευσαν στην Αμερική.

Αυτή τη στιγμή, κέντρα Molokan λειτουργούν σε όλες τις μεγάλες πόλεις της χώρας. Βασικά αντιπροσωπεύουν μόνιμους Μολοκάνους, κοντά στους Προτεστάντες, αλλά Ρώσους.

Dukhobretsy

Οι Ρώσοι Doukhobors είναι επίσης κοντά στον προτεσταντισμό. Απορρίπτουν όλες τις ιδιότητες της εξωτερικής θρησκευτικότητας. Βλέπουν τον Θεό σε όλα τα φυσικά φαινόμενα και αντικείμενα και εξυμνούν την προσωπική επικοινωνία με τον Θεό. Δεν βλέπουν το ιερό βιβλίο στη Βίβλο και προτιμούν τους ψαλμούς Doukhobor στην αρχική τους παρουσίαση. Ενας μεγάλος αριθμός απόΟι Doukhobors ζουν τώρα στον Καύκασο και στον Καναδά.

Ισλάμ

Σύμφωνα με τους μουσουλμάνους θεολόγους, το Ισλάμ εμφανίστηκε γύρω στο 662. Νέα εποχή. Απορρόφησε μεγάλο μέρος του δόγματος του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού, συμπεριλαμβανομένης της μυθολογίας τους. Αυτό επέτρεψε στο Ισλάμ να αρκετά για λίγονα γίνει μια πλήρης θρησκεία με τη δική της Βίβλο, που εδώ λέγεται Κοράνι, και τα λόγια του Θεού (Αλλάχ) λέγονται Σούννα.

Οι κύριοι κανόνες του Ισλάμ εκτίθενται στους «Πυλώνες της πίστης»:

• Ο Αλλάχ είναι ο μόνος δημιουργός όλων όσων υπάρχουν στον κόσμο, η πίστη σε αυτόν είναι αμετάβλητη.
• Ο πολυθεϊσμός είναι μια αμαρτία χειρότερη από την οποία δεν υπάρχει αμαρτία.
• Οι άγγελοι είναι οι πιο στενοί βοηθοί του Αλλάχ, η πίστη σε αυτούς πρέπει να είναι τόσο δυνατή όσο στον ίδιο τον Θεό.
• Όλες οι γραφές που στάλθηκαν στη γη από τον Αλλάχ είναι ιερές και γίνονται δεκτές τυφλά, με πίστη.
• Οι προφήτες θεωρούνται αγγελιοφόροι του Αλλάχ και πρέπει να γίνονται δεκτοί με τις υψηλότερες τιμές.
• Η Ημέρα της Κρίσης είναι αναπόφευκτη, ο κόσμος αντιμετωπίζει μια παγκόσμια καταστροφή. Αλλά θα χαθεί και θα αναστηθεί ξανά.
• Η κόλαση και ο παράδεισος υπάρχουν.
• Η μοίρα του ανθρώπου είναι προκαθορισμένη. Όλα γίνονται μόνο με τη θέληση του Αλλάχ.

Οι θρησκευτικοί πυλώνες του Ισλάμ που ασκούνται στη μουσουλμανική παράδοση περιλαμβάνουν:

• Shahad - τελετουργίες για ομολογία πίστης.
• namaz - επικοινωνία με τον Θεό μέσω προσευχής.
• Το zakat είναι ένας τύπος φόρου στην εκκλησία για τις ανάγκες των φτωχών μουσουλμάνων.
• saum - τήρηση θρησκευτικής νηστείας τον ένατο μήνα του ισλαμικού ημερολογίου (Ραμαζάνι).
• Η Τζιχάντ είναι ο αγώνας για την αγνότητα της πίστης.

ιουδαϊσμός

Ο Ιουδαϊσμός δεν έχει κάποιο συγκεκριμένο δόγμα με τη μορφή ενός συνοπτικά διατυπωμένου δόγματος. Οι Εβραίοι θεολόγοι καθοδηγούνται κυρίως από τις εντολές του Μωυσή, που κληροδοτήθηκαν στον λαό στην πορεία από την αιγυπτιακή σκλαβιά. Συνολικά είναι 613, μόνο 10 είναι πιο γνωστά, αλλά, σύμφωνα με τους θεολόγους και τους φιλοσόφους, αυτή είναι απλώς η υποκειμενική άποψη ορισμένων θεολόγων.

Οι ακόλουθες αρχές είναι τα θεμέλια του Ιουδαϊσμού:

• πίστη στον Γιαχβέ, τον μοναδικό και αδιαμφισβήτητο Θεό.
• την πεποίθηση ότι ο εβραϊκός λαός είναι ο εκλεκτός λαός του Θεού.
• πίστη στην εμφάνιση του Μεσσία στη γη.
• πίστη σε μια αθάνατη ψυχή.
• πίστη στη μετά θάνατον ζωή και την αιώνια ζωή.

Ο Ιουδαϊσμός είναι μονοθεϊκή θρησκεία. Ο Θεός της είναι αιώνιος, άυλος, πανταχού παρών και ασώματος. Το να λατρεύεις οποιονδήποτε άλλον εκτός από τον Γιαχβέ είναι μεγάλη αμαρτία: ούτε τα αστέρια, ούτε οι άγγελοι, ούτε οι άγιοι.

Ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Θεό απλά κοιτάζοντας μέσα σε μόλις επτά ημέρες. Ο άνθρωπος είναι η κορυφή αυτού του κόσμου. Ο άνθρωπος είναι και υλικός και πνευματικός. Λόγω του γεγονότος της δημιουργίας του από τον Θεό, δεν μπορεί να είναι εγγενώς αμαρτωλός κατ' αρχήν. Όλες οι ανθρώπινες αμαρτίες είναι αποτέλεσμα ανεπαρκούς πίστης στον Παντοδύναμο.

Μόνο ο Γιαχβέ είναι ο μόνος αληθινός Θεός, που σημαίνει ότι μόνο ο Γιαχβέ, ή ο Ιεχωβά, πρέπει να λατρεύεται. Η προδοσία του Θεού σου είναι η πιο σοβαρή αμαρτία. Ο Ιεχωβά έδωσε συγκεκριμένα ελευθερία στους Εβραίους, τους εξύψωσε έτσι ώστε να μπορούν να επικοινωνούν επαρκώς με τον Θεό. Μόνο έτσι οι Εβραίοι γίνονται ένας αληθινά ελεύθερος λαός. Εάν ένα άτομο από άλλη θρησκεία προσηλυτιστεί στον Ιουδαϊσμό, αναγνωρίζεται ότι έχει το δικαίωμα να κάνει αυτή την επιλογή. Η άρνηση από τον Ιουδαϊσμό απαγορεύεται.

Οι Εβραίοι κατάγονται από τον Αβραάμ με το θέλημα του Θεού. Ο Κύριος συνήψε αιώνια διαθήκη με αυτόν και τους απογόνους του. Το σύμβολο αυτής της ένωσης ήταν η ιεροτελεστία της περιτομής. Οι οπαδοί του Ιουδαϊσμού είναι επιρρεπείς στον μεσσιανισμό. Αλλά προσπαθούν να προσηλυτίσουν τους άλλους στην πίστη τους και να τιμωρήσουν τους εχθρούς τους.

Η αποκάλυψη είναι η βασική έννοια του Ιουδαϊσμού. Οι άνθρωποι σε αυτό βρίσκονται στη δεύτερη θέση μετά τον Θεό και γίνονται το πιο τέλειο δημιούργημα στη Γη. Μια φορά κι έναν καιρό, ο άνθρωπος ανόητα απομακρύνθηκε από τον Θεό, κρύφτηκε από αυτόν και πέρασε από πολλά λάθη που σχετίζονται με βάσανα και εγκλήματα. Μόνο η πίστη στον Θεό και η αγάπη για αυτόν μπορούν να επιστρέψουν τους ανθρώπους σε μια ευτυχισμένη ζωή.

βουδισμός

Ο Βουδισμός είναι μια από τις παλαιότερες θρησκείες του κόσμου, με καταγωγή από Αρχαία Ινδίακαι εξακολουθεί να είναι η κορυφαία ονομασία εκεί. Στον χάρτη του ρωσικού κράτους ασκείται στη Buryatia και σε ορισμένες περιοχές του Altai. Η κύρια διαφορά μεταξύ του Βουδισμού και άλλων θρησκειών είναι η επιθυμία των πιστών όχι για τον Θεό, αλλά για τη νιρβάνα.

Σε αυτήν έρχεται κανείς μέσω της αυταπάρνησης από τους πειρασμούς της εξωτερικής ζωής, εστιάζοντας στο κύριο πράγμα, δηλαδή στο αιώνιο καλό. Ο Νιρβάνα επιτυγχάνεται μέσω του διαλογισμού. Όποιος ολοκληρώσει αυτό το μονοπάτι μέχρι το τέλος και με επιτυχία μπορεί να υπολογίζει στις δάφνες του Βούδα. Με άλλα λόγια, ο καθένας θα γίνει Θεός αν αγωνιστεί γι' αυτό.

Η ποικιλομορφία της θρησκευτικής εικόνας που υπάρχει στη Ρωσία καθιστά δυνατό όχι μόνο να συνειδητοποιήσουμε το μεγαλείο και την ευελιξία του πολιτισμού, αλλά και να εκμεταλλευτούμε τους καρπούς του για να επιτύχουμε το κοινό καλό των λαών της χώρας. Κάθε θρησκεία μας δημιουργεί ένα ειδικό θραύσμα στην εικόνα του γύρω κόσμου, μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τον εαυτό μας σε αυτό και να συμβάλει στην ενοποίηση της κοινωνίας.

Σε αυτό το άρθρο θα απαντήσουμε στο ερώτημα ποιες θρησκείες υπάρχουν στη Ρωσία. Ρωσική θρησκείαείναι ένα σύμπλεγμα εκκλησιαστικών κινημάτων που έχουν αποκτήσει βάση στα εδάφη της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ως κοσμική χώρα, η Ρωσία ορίζεται από το Σύνταγμα που ισχύει από το 1993.

Είναι γνωστό ότι στις αρχές του 4ου αιώνα (η παραδοσιακή ημερομηνία είναι το 301), ο βασιλιάς Trdat III ανακήρυξε τον Χριστιανισμό ως κρατική θρησκεία. Έτσι η Αρμενία μετατράπηκε στο πρώτο χριστιανικό κράτος στη Γη.

Η πίστη και η Ορθοδοξία είναι αναπόσπαστο μέρος της ζωής σχεδόν κάθε Αρμένιου. Έτσι, η απογραφή των Αρμενίων του 2011 αναφέρει ότι 2.858.741 ψυχές ομολογούν Χριστιανισμό διαφόρων δογμάτων στο κράτος. Αυτός ο αριθμός δείχνει ότι αυτή η χώρα έχει 98,67% θεοσεβούμενο πληθυσμό.

Η θρησκεία των Αρμενίων δεν είναι η ίδια: 29.280 πιστοί λατρεύουν την Αρμενική Ευαγγελική Εκκλησία, 13.843 - την Αρμενική Καθολική Εκκλησία, 8.695 θεωρούν τους εαυτούς τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, 7.532 αυτοαποκαλούνται Ορθόδοξοι (Χαλκαδονίτες), 2.872 - Μολοκάνοι.

Παρεμπιπτόντως, η Αποστολική Αρμενική Εκκλησία συγκαταλέγεται στις Ορθόδοξες Ανατολίτικες εκκλησίες. Αυτά περιλαμβάνουν: Κόπτες, Ερυθραίες, Αιθιοπικές, Μαλανκάρα και Συριακές.

Γεζιδισμός

Είναι γνωστό ότι η θρησκευτική ελευθερία υπάρχει και στην Αρμενία. Αυτή η χώρα φιλοξενεί 25.204 οπαδούς του Γιαζιδισμού (σχεδόν το 1% του ευσεβούς πληθυσμού της πολιτείας). Πρόκειται κυρίως για Κούρδους Γεζίντι. Ζουν σε χωριά στην κοιλάδα του Αραράτ, λίγο βορειοδυτικά του Ερεβάν. Στις 29 Σεπτεμβρίου 2012, εγκαινιάστηκε ο Ναός του Ziarat στην περιοχή Armavir της πολιτείας.

Θεωρείται ο πρώτος ναός που χτίστηκε έξω από το Βόρειο Ιράκ, την αρχική πατρίδα των Γιαζίντι. Το καθήκον του είναι να ικανοποιήσει τις πνευματικές ανάγκες των Γεζίντι της Αρμενίας.

ιουδαϊσμός

Ο Θεός είναι ο Δημιουργός όλης της ζωής στη Γη. Αυτή τη γνώμη συμμερίζονται όλοι οι πιστοί, ανεξάρτητα από τη θρησκεία που ανήκουν. Είναι ενδιαφέρον ότι υπάρχουν έως και 3 χιλιάδες Εβραίοι στην Αρμενία, οι οποίοι ζουν κυρίως στο Ερεβάν.

Ισλάμ

Εξετάσαμε τη χριστιανική θρησκεία της Αρμενίας. Ποιος σε αυτή τη χώρα καλωσορίζει το Ισλάμ; Είναι γνωστό ότι αυτή η πίστη ασκείται εδώ από Κούρδους, Αζερμπαϊτζάνους, Πέρσες, Αρμένιους και άλλους λαούς. Ένα τζαμί χτίστηκε ειδικά για μουσουλμάνους στο Ερεβάν.

Σήμερα σε αυτό το κράτος η μουσουλμανική κουρδική κοινότητα περιλαμβάνει αρκετές εκατοντάδες ψυχές, οι περισσότερες από τις οποίες ζουν στην περιοχή Abovyan. Μερικοί μουσουλμάνοι Αζερμπαϊτζάν ζουν κοντά στα βόρεια και ανατολικά σύνορα της Αρμενίας σε χωριά. Γενικά, υπάρχουν περίπου χίλιοι μουσουλμάνοι στο Ερεβάν - Κούρδοι, άνθρωποι από τη Μέση Ανατολή, Πέρσες και περίπου 1.500 Αρμένιες που εξισλαμίστηκαν.

Νεοπαγανισμός

Δεν βαρεθήκατε να μελετάτε τις ατελείωτες θρησκείες των λαών; Λοιπόν, ας συνεχίσουμε να το αναλύουμε αυτό πιο ενδιαφέρον θέμα. Η απογραφή του 2011 δείχνει ότι υπάρχουν 5.434 ειδωλολάτρες υποστηρικτές που ζουν στην Αρμενία.

Το νεοπαγανιστικό θρησκευτικό κίνημα ονομάζεται Γετανισμός. Αναδημιουργεί το καθιερωμένο αρμενικό προχριστιανικό δόγμα. Ο Γετανισμός ιδρύθηκε από τον αρμενολόγο Slak Kakosyan με βάση τα γραπτά του Garegin Nzhdeh, του πιο διάσημου Αρμένιου εθνικιστή.

Όλα τα νεοπαγανιστικά μυστήρια τελούνται συνεχώς στον ναό του Garni. Επικεφαλής των αρμενικών ειδωλολατρικών κοινοτήτων είναι ο ιερέας Petrosyan Zohrab. Κανείς δεν γνωρίζει τον συγκεκριμένο αριθμό οπαδών αυτής της πίστης. Γενικά, ο αρμενικός νεοπαγανισμός είναι δημοφιλής, κατά κανόνα, μεταξύ των οπαδών των ακροδεξιών και εθνικιστικών κινημάτων.

Είναι γνωστό ότι γνωστοί Αρμένιοι πολιτικοί θεωρούσαν τους εαυτούς τους τιτανιστές: ο Ashot Navasardyan (ίδρυσε το κυβερνών Ρεπουμπλικανικό Αρμενικό Κόμμα) και ο Margaryan Andranik (πρώην πρωθυπουργός της χώρας).

Ελευθερία πίστης στη Ρωσία

Οι πεποιθήσεις και η θρησκεία του ρωσικού λαού ώθησαν τον αυτοκράτορα Νικόλαο Β' το 1905 (17 Απριλίου) να εκδώσει ένα προσωπικό αυτοκρατορικό διάταγμα για τη Γερουσία. Αυτό το διάταγμα έκανε λόγο για ενίσχυση της προέλευσης της θρησκευτικής ανεκτικότητας. Ήταν αυτό το έγγραφο που για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσίας νομοθέτησε όχι μόνο τα δικαιώματα της ελευθερίας της πίστης των ατόμων μη Ορθόδοξης πίστης, αλλά επίσης καθόρισε ότι η αποχώρηση για άλλες θρησκείες δεν υπόκειται σε δίωξη. Επιπλέον, ο τσάρος νομιμοποίησε τους Παλαιοπίστους και κατάργησε τις προηγούμενες απαγορεύσεις και περιορισμούς για άλλες χριστιανικές ομολογίες.

Ο νόμος για τη θρησκεία ορίζει ότι η θρησκεία είναι προσωπική υπόθεση στη Ρωσία από τις 20 Ιανουαρίου 1918. Αυτό ακριβώς εξήγγειλε το διάταγμα του Συμβουλίου Λαϊκοί Επίτροποι RSFSR.

Και το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας (Μέρος 2, άρθρο 14) λέει ότι:

• Η Ρωσία είναι κοσμική χώρα. Καμία θρησκεία εδώ δεν μπορεί να καθιερωθεί ως υποχρεωτική ή κρατική.
• Οι θρησκευτικές κοινότητες είναι διαχωρισμένες από το κράτος και είναι ίσες ενώπιον του νόμου. ο ομοσπονδιακός νόμος«Σχετικά με τους θρησκευτικούς συνασπισμούς και την ελευθερία της συνείδησης» το 1997 κατέγραψε «τον αποκλειστικό ρόλο της Ορθοδοξίας στην Ρωσική ιστορία, στη διαμόρφωση του πολιτισμού και της πνευματικότητάς του».

Ελπίζουμε ότι αυτό το άρθρο σας βοήθησε να το αποκτήσετε γενική ιδέαγια τις ρωσικές θρησκείες.