Πώς να είσαι φίλος με δύο ανθρώπους ταυτόχρονα που δεν αντέχουν ο ένας τον άλλον. Σύσταση του ρωσικού πολυεθνικού κράτους

31.03.2019

Κάτι δημιουργούν. Και οι δύο εργάζονται επιμελώς και σκόπιμα. Και οι κόποι και των δύο θα τελειώσουν όταν έρθει

Ώρα παλίρροιας.

Α. Δώστε παραδείγματα «κάστρων» που ασχολείστε με την κατασκευή. Πώς νιώθετε για αυτούς; Αν η παλίρροια

ανέβηκε αύριο, πώς θα σας έκανε να νιώθετε;

Β. Διαβάστε τον Λουκά. 12:16-21. Τι είδους «κάστρο» ήταν ο άντρας σε αυτό το κτίριο του περάσματος; Τι είναι δυνατό

να το ονομάσουμε «παλίρροια» εδώ; Ποιο ήταν το τελικό αποτέλεσμα; Ποιο είναι το νόημα αυτής της ιστορίας;

Β. Διαβάστε Εβρ. 9:27. Τι μοίρα μας περιμένει όλους; Μπορεί αυτό να συγκριθεί με μια παλίρροια; Είστε έτοιμοι για αυτό;

2. Πιθανότατα έχετε δει ανθρώπους που αντιμετωπίζουν τον κόσμο σαν να ήταν ο μόνιμος τόπος διαμονής τους, αλλά

Αυτοί κάνουν λάθος Έχετε δει πώς οι άνθρωποι ξοδεύουν χρόνο και προσπάθεια για να τακτοποιήσουν τη ζωή τους, σαν να πηγαίνουν

Ζήστε εδώ για πάντα - αλλά δεν θα συμβεί Έχετε δει ανθρώπους που είναι τόσο περήφανοι για τα επιτεύγματά τους, σαν να

Ελπίζουν να μην αποχωριστούν ποτέ αυτά που πέτυχαν - αλλά θα πρέπει να το κάνουν.

Α. Αν αντιμετωπίζουμε αυτόν τον κόσμο ως μόνιμο τόπο διαμονής - σε τι

εκδηλώνεται; Πόσο συχνά σε

Καθημερινή ζωήΠιστεύουμε ότι μια μέρα θα πρέπει να φύγουμε από αυτόν τον κόσμο;

Β. Διαβάστε Ματθ. 16:26-27. Απαντήστε στις δύο ερωτήσεις του στίχου 26. Ανυπομονείτε ή φοβάστε το γεγονός που περιγράφεται στο εδάφιο 27; Γιατί;

Β. Διαβάστε τον Τζέιμς. 4:13-14. Πώς θα αλλάξει η στάση μας απέναντι σε πολλά πράγματα στη ζωή αν το θυμόμαστε αυτό;

Γιατί το ξεχνάμε τόσο εύκολα;

3. Στην πραγματικότητα, δεν ξέρω πολλά, αλλά ξέρω πώς να ταξιδεύω.

Μην παίρνετε πολλές αποσκευές. Τρώω

Ελαφρώς λιγότερο. Παίρνω έναν υπνάκο. Και όταν βρεθείτε εκεί που πηγαίνατε, κατεβείτε από το αεροπλάνο.

Β. Διαβάστε Εβρ. 11:8-10. Πώς απεικονίζει η ζωή του Αβραάμ το παραπάνω απόσπασμα; Τι επιτρέπεται

πρέπει να «ταξιδεύει ελαφρύ»; Πώς μπορεί το εδάφιο 10 να εφαρμοστεί στη ζωή μας; Γιατί είναι πιο δύσκολο για εμάς από τον Αβραάμ να κατανοήσουμε αυτήν την αλήθεια;

Β. Διαβάστε Εβρ. 11:13-16. Πώς θα μπορούσε αυτό το απόσπασμα να χρησιμεύσει ως πυξίδα για να καθοδηγήσει την κατεύθυνση του συνόλου μας

ΖΩΗ; Πως πρακτική χρήσηθα μπορούσε αυτός ο στίχος να μας βοηθήσει να αποφύγουμε δυσκολίες;

4. ...Χτίστε, αλλά κάντε το σαν παιδί. Όταν αρχίζει το ηλιοβασίλεμα, και μαζί του η παλίρροια, χτυπήστε τα χέρια σας.

Χαιρετίστε τη ζωή, πιάστε το χέρι του πατέρα σας και πηγαίνετε σπίτι.

ΕΝΑ.Τι σημαίνει να χτίζεις σαν παιδί; Έχει αυτό το απόσπασμα κάποια σχέση με τη λατρεία του Θεού;

Β. Διαβάστε τον Λουκά. 19:11-13. Πώς ισχύει για εμάς η εντολή στο εδάφιο 13; Τι ενέργειες

Τι περιμένει ο Χριστός από εμάς πριν από την επιστροφή Του; Τι κάνετε για να εκπληρώσετε αυτήν την εντολή;

Ερ. Διαβάστε 1 Κορ. 3:10-15. Ποια είναι η ανησυχία του Παύλου καθώς επιβλέπει το χτίσιμο της εκκλησίας (εδάφιο 10); Οι οποίες

θεμέλιο που χτίζουμε (στίχος 11); Τι εννοεί ο Παύλος όταν μιλάει για διάφορα υλικάχρησιμοποιείται για την κατασκευή

(στίχος 12); Πότε θα αποκαλυφθεί η ποιότητα του κτιρίου μας (στίχος 13); Ποιο είναι το αποτέλεσμα της κατασκευής μας (ποιήματα

14-15); Πώς πάει η κατασκευή σας;

ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΤΟΙΜΟΣ

Ίσως σας εκπλήσσει το γεγονός ότι ο Χριστός επέλεξε να είναι προετοιμασμένος αιώνια ζωήθέμα

Το τελευταίο κήρυγμα. Τουλάχιστον με εξέπληξε. Αν ήμουν στη θέση Του, εγώ

Θα μιλούσα για αγάπη ή οικογένεια ή

Η σημασία της εκκλησιαστικής ζωής. Ο Χριστός δεν είπε τίποτα από αυτά. Το κήρυγμά του αφορούσε ένα θέμα που

Σήμερα πολλοί θα το θεωρούσαν παλιομοδίτικο. Δίδαξε ότι κάποιος πρέπει να είναι έτοιμος να μπει στη Βασιλεία των Ουρανών και να κρατηθεί

ΕΝΑ.Γιατί πιστεύετε ότι ο Ιησούς επέλεξε την ετοιμότητα ως θέμα του τελευταίου κηρύγματος Του;

Ποια είναι η επιρροή Του

Έχει επίδραση πάνω σας το τελευταίο κήρυγμα;

Β. Διαβάστε Ματθ. 24:36-25:13. Ποια είναι η λογική για να μείνετε ξύπνιοι σε αυτό το απόσπασμα; Είσαι ξύπνιος;

Εσείς; Εάν όχι, γιατί όχι;

2. Δεν λέει «αν επιστρέψω...» ή «αν επιστρέψω...», αλλά σίγουρα: «Θα επιστρέψω».

Α. Όταν είστε απολύτως σίγουροι ότι ένα γεγονός πρόκειται να συμβεί, πώς προετοιμάζεστε για αυτό;

Ετοιμάζεστε με τον ίδιο τρόπο για την επιστροφή του Χριστού;

Β. Διαβάστε Ματθ. 16:27; Matt. 24:44; ΕΝΤΑΞΕΙ. 12:40; Σε. 14:3. Τι κοινό έχουν όλοι αυτοί οι στίχοι; Όταν κάτι επαναλαμβάνεται

επανειλημμένα, τι σημαίνει συνήθως αυτό;

3. [Η κόλαση] είναι ένα μέρος όπου επιθυμούν να βρίσκονται άνθρωποι που αγαπούν τον εαυτό τους περισσότερο από τον Θεό, που αγαπούν περισσότερο την αμαρτία

Είχε δίκιο ο Λένιν; Όλα είναι τόσο μαλακά...αλλά;

Ο αμερόληπτος άνδρας στο δρόμο ήταν πάντα έκπληκτος από την αγάπη της διανόησης για τον Χρουστσόφ. Άλλωστε όλοι γνωρίζουν τα πάντα για τον Χρουστσόφ.

Φαίνεται, τι είδους αγάπη θα μπορούσε να υπάρξει για αυτό; αιματηρός δήμιος, ψεύτης, συκοφάντης, όρκοκ.λπ., κ.λπ., κ.λπ.;

Αλλά όχι, τον αγαπούν και τον θωρακίζουν όσο καλύτερα μπορούν, και εξακολουθούν να επαναλαμβάνουν μετά από αυτόν σαν μάντρα, όλοι άθλιες κατασκευές, προκαλώντας ρωσοφοβία στη συνείδηση του κοινού, όπως εκατομμύρια θύματα των καταστολών του Στάλιν. (Αυτό δεν είναι τίποτα, πρόσφατα υπήρξαν δεκάδες εκατομμύρια θύματα και μάλιστα εκατόν δέκα εκατομμύρια).

Μα γιατί; Ίσως είναι όλα για το ένστικτο της αγέλης της διανόησης; Δηλαδή κάπου υπάρχουν κατσίκες που λαμβάνουν απαραίτητες οδηγίες, και, με βάση αυτές τις οδηγίες, με τη βοήθεια των ελεγχόμενων καναλιών επιρροής τους, έθεσαν την κατεύθυνση κίνησης του κοπαδιού των διανοούμενων; Όπως, πήγαινε εδώ, μην πας εκεί, τώρα πρέπει να φουσκώνουν όλοι μαζί;

Νομίζω ότι δεν είναι τόσο θέμα κοπάδι ένστικτο της διανόησης(και κανείς δεν θα αρνηθεί την ύπαρξή του) τόσο στην ύπαρξη στη Ρωσία, στη Σοβιετική Ρωσία και στον σημερινό τέτοιου είδους θεσμούς αμειβόμενων κατσικιών, όσο και στη γένεσή του.

Στο πρώτο τρίτο του προηγουμένου αιώνα, όταν η διανόηση στη Ρωσία δεν είχε ακόμη γεννηθεί και μια αχνή δυσάρεστη μυρωδιά ακουγόταν μόνο στην κοινωνία ως προάγγελος της εμφάνισής της, ο μάντης A.S. Ο Πούσκιν έχει ήδη χτυπήσει το κουδούνι:

«Εύκολες ανατροπές,

Εσύ, η φασαρία του καταστροφικού συναγερμού,

Συκοφάντες, εχθροί της Ρωσίας!».

Τότε και λίγο αργότερα, η διανόηση αυτοαποκαλούνταν «Δυτικοί φιλελεύθεροι». Και τηλεφώνησε ώσπου το 1867 έλαβε χαιρετισμούς από τον F.I. Tyutcheva:

«Είναι χαμένη δουλειά - όχι, δεν μπορείς να λογικεύσεις μαζί τους,

Όσο πιο φιλελεύθεροι, τόσο πιο χυδαίοι είναι,

Ο πολιτισμός είναι φετίχ για αυτούς,

Η ιδέα της όμως τους είναι απρόσιτη.

Όσο κι αν σκύβετε μπροστά της, κύριοι,

Δεν θα κερδίσετε αναγνώριση από την Ευρώπη:

Στα μάτια της θα είσαι πάντα

Όχι υπηρέτες του διαφωτισμού, αλλά σκλάβοι».

Έχοντας μετονομαστεί σε διανόηση, δεν έπαψαν να είναι σκλάβοι της Ευρώπης. Πρώτα από όλα οι σκλάβοι των Αγγλοσάξωνων.

Αλλά δεν μπορείτε να είστε σκλάβοι της Ευρώπης και, όπως σωστά σημείωσε ο Πούσκιν, δεν μπορείτε να γίνετε συκοφάντες και εχθροί της Ρωσίας. Επομένως, η μετατροπή μέρους της διανόησης σε πέμπτη φάλαγγα, είναι μια φυσική διαδικασία.

Και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτό το μέρος της διανόησης απολάμβανε πάντα να χαλάει τη Ρωσία, καθοδηγούμενο από τις οδηγίες εκείνων των οποίων ήταν σκλάβοι, δηλ. οδηγίες αντιρωσικής προπαγάνδας των Αγγλοσάξωνων.

ΕΝΑ Οι Αγγλοσάξονες αγαπούσαν τον Χρουστσόφ. Ακόμα κι όταν κορόιδευε και γινόταν ανεπαρκής, τον απομάκρυναν απαλά και δεν τον κοιμόντουσαν, σαν πιστό γέρικο σκυλί που είχε πάψει να υπηρετεί. Δεν επέκριναν ιδιαίτερα τον Χρουστσόφ.

Για παράδειγμα, στη RSFSR, ο αριθμός των θανατικών ποινών που επιβλήθηκαν υπό την κυριαρχία του Χρουστσόφ αυξήθηκε, για να το θέσω ήπια. Το 1953 ήταν 198, το 1961 ήταν 1880, το 1962 - 2159, το 1963 - 935. (Στατιστικά ποινών μεταξύ 1953 και 1961 δεν μου ήταν διαθέσιμα). Επί Χρουστσόφ, οι άνθρωποι πυροβολούνταν στο δικαστήριο ακόμη και «κατ' εξαίρεση».

Η νομολογία του Χρουστσόφ εισήγαγε αυτόν τον νέο νομικό κανόνα για όσους, μετά την έκδοση της ετυμηγορίας, μετατράπηκαν η ποινή τους, μερικές φορές ακόμη και σε θάνατο, επειδή δικηγόροι υπάκουοι στον Χρουστσόφάλλαξε τον παλιό νόμο σε νέο.

Και αυτό νέο νόμοκατ' εντολή του έλαβε αναδρομική ισχύ. Μια τέτοια ιστορία συνέβη με το άρθρο 88 του Ποινικού Κώδικα της RSFSR του 1960, «Παραβίαση των κανόνων για τις συναλλαγές συναλλάγματος».

Υπήρχαν περίπου 5 χιλιάδες τέτοιες «εξαιρέσεις» που καταδικάστηκαν σε θάνατο τα τελευταία τρία χρόνια της διακυβέρνησης του Χρουστσόφ. Οι δυτικοί θεματοφύλακες των δικαιωμάτων και των ελευθεριών δεν μπορούσαν να το αγνοήσουν αυτό μουρμούρισαν για χάρη της τάξης.

Αλλά δεν έγινε λόγος για συκοφαντική δυσφήμιση του Χρουστσόφ από την πλευρά τους. Ακόμα και τότε, η προπαγάνδα τους άρχισε να ενσωματώνει στη συνείδηση των μαζών την εικόνα του Χρουστσόφ ως ενός στενόμυαλου, απλοϊκού τύπου, επιρρεπούς σε υπερβολές, που μπορούσε να συγχωρεθεί. Όπως, ο τύπος δεν συμπεριφέρεται παράξενα από κακία.

Αλλά γενικά είναι υπέροχος τύπος. Πολυαγαπημένος. Μου έδωσε ελευθερία. Μετά από αυτόν, ο Γκορμπατσόφ και ο Γέλτσιν έδωσαν ελευθερία. Μπράβο κι εσύ. Και επίσης αγαπημένοι.

Η φιλελεύθερη (διαβάστε: φιλοαγγλοσαξονική) προπαγάνδα επιδιώκει να κάνει αυτή την εικόνα του Χρουστσόφ κυρίαρχη στη συνείδηση των μαζών. Σύμφωνα με το ίδιο σχέδιο, χτίζει προπαγάνδα που λευκαίνει την εικόνα του Γέλτσιν.

Πίσω ασπρίζοντας την εικόνα του αλκοολικού Γέλτσιν, που εκτόξευσαν τη Ρωσία σε ένα ρεύμα λεηλασίας, οι Αγγλοσάξονες ανέλαβαν περισσότερο από το να λευκάνουν την εικόνα του Χρουστσόφ. Συνειδητοποίησαν ότι λόγω του γεγονότος ότι κάποια στιγμή δεν έδειξαν επαρκή επιμονή, έγιναν άπληστοι και τελικά θετική εικόναΧρουστσόφστη συνείδηση κοινοί άνθρωποιΗ Ρωσία απέτυχε να την ενσωματώσει.

Είναι σαφές ότι η ρωσική κυβέρνηση, εμφανώς ταλαιπωρημένη μπροστά στους Αγγλοσάξονες, αποφάσισε όσο καλύτερα μπορούσε να Αλλη μια φοράΒοηθήστε τους να σκάσουν τη Ρωσία. Ένα παλάτι χτίστηκε στο κέντρο του Αικατερινούμπουργκ, Κέντρο Γέλτσιν, εξοπλισμένος με τελευταία λέξητεχνολογία.

Προφανώς, άλλωστε, δεν θα μπορούσε να γίνει χωρίς τα χρήματα των «εταίρων» τουλάχιστον για «επιχορηγήσεις» (έτσι ονομάζονται τώρα ντροπαλά οι δωροδοκίεςπου έλαβε από ξένους δωροδοκητές, κάθε είδους υπηρεσίες πληροφοριών, το Στέιτ Ντιπάρτμεντ και γραφεία και ιδρύματα που συνδέονται με αυτά, δεκάδες, αν όχι εκατοντάδες από αυτούς), εξάλλου, δαπανήθηκαν έως και επτά δισεκατομμύρια ρούβλια.

Πώς μπορεί κανείς να πιστέψει ότι χωρίς αυτές τις «επιχορηγήσεις», για το τίποτα, οι επιχορηγούμενοι τύποι συμφώνησαν να αποσύρουν τόσα τεράστια χρηματικά ποσά από τον κρατικό προϋπολογισμό για προπαγανδιστικό βιτρίνα; "Δεν πιστεύω!" /Στανισλάφσκι/.

Τα χρήματα «επιχορήγησης» προφανώς πληρώνουν για τη δουλειά ανδρών που έχουν επιρροή στην κυβέρνηση - αποδέκτες επιχορηγήσεων. Αυτοί, αυτοί οι τύποι, αρμέγουν κεφάλαια από τον κρατικό προϋπολογισμό, που συντηρούν αυτό το παλάτι.

Όλη αυτή η ιδέα είναι πολύ ακριβή για να πιστέψουμε ότι κάποιος στη χώρα μας τους ξεκουμπώνει αδιάφορα. Εδώ χωρίς λανθάνουσα ξένη «οικονομική βοήθεια»Για ΜΕΓΑΛΗ ομαδαΟι Ρώσοι γαλατάδες είναι απαραίτητοι.

Η εμπειρία θεωρήθηκε επιτυχημένη. Ως εκ τούτου, αναπτύσσοντας σας « οικονομική επιτυχία«και σε συνέχεια των περαιτέρω σχεδίων των Αγγλοσάξωνων ως προς αυτό, στραβοκοιτώντας τους ιδεολογικούς διαδόχους του Γελτσινισμού-Γκορμπατσεφισμού (γιατί είναι απαραίτητο να καλύψετε ιδεολογικά το αποκλειστικά εγωιστικό σας χρηματικό συμφέρον σε αυτή την απάτη, αφού χωρίς ιδεολογική δικαιολογία είναι με κάποιο τρόπο δεν έρχεται, κλοπή, καταλαβαίνετε, και αυτό είναι όλο), οι παραλήπτες της σχεδόν κρατικής μας επιχορήγησης θα φτιάξουν για τους εαυτούς τους, με κρατικά έξοδα, μια νέα τροφοδοσία, ένα άλλο Κέντρο Γέλτσιν, αυτή τη φορά στη Μόσχα.

Τα παιδιά από την ηλικία του νηπιαγωγείου μεταφέρονται σε εκδρομές στο Κέντρο Γιέλτσιν του Αικατερίνμπουργκ για εκπαιδευτικούς σκοπούς. Αυτοί διακριτικά, μαζί με την αγάπη τους για τον Γέλτσιν και τους Αγγλοσάξονες, καλλιεργούν το μίσος για τη Ρωσία, στην ιστορία και τον πολιτισμό της.

Σε μια γενιά θα πάρουμε Ural Banderaitesκαι θα αναρωτηθούμε από πού ήρθε αυτή η τρελή ρωσοφοβική γενιά στο προπύργιο του κράτους; Και από το ίδιο μέρος με τη σημερινή Ουκρανία.

Και θα αναδειχθεί από τους Αγγλοσάξονες ως εχθροί της ρωσικής πατρίδας σύμφωνα με την ίδια ουκρανική μέθοδο. Ποιος, ποιος, αλλά οι Αγγλοσάξονες ήταν πάντα μεγάλοι δάσκαλοιόσον αφορά την υλοποίηση των «μακριών» έργων τους.

Μερικά από αυτά διαρκούν για αιώνες, επομένως θα ξοδέψουν εύκολα χρήματα για είκοσι τριάντα χρόνια, ή τουλάχιστον μισό αιώνα, αν χρειαστεί, για την υλοποίηση μιας «καλής ιδέας», αρκεί η «ιδέα» να αξίζει τον κόπο.

Αλλά ας επιστρέψουμε στον Χρουστσόφ. Υπάρχουν πολλά κοινό έδαφος μεταξύ Γέλτσιν και Χρουστσόφ. Όχι μόνο ότι ο Γέλτσιν, όπως ο Χρουστσόφ, δεν ήταν επίσης ανόητος για το ποτό. Αλλά εδώ ο αλκοολικός Γέλτσιν ξεπέρασε πολύ τον Χρουστσόφ.

Ή, για παράδειγμα, όχι μόνο ότι ο Γέλτσιν, όπως ο Χρουστσόφ, αγαπούσε να δείχνει την αρχοντική του βλακεία σε σχέση με τους γραμματείς του κόμματος που εξαρτώνται από αυτόν. Όμως, σε αντίθεση με τον Χρουστσόφ, ο Γέλτσιν δεν τους σκότωσε.

Εδώ θα επιστρέψουμε μόνο στην ενωτική συμπάθεια που σημειώσαμε παραπάνω, δύσκολο να εξηγηθεί εκ πρώτης όψεως, ακόμη και περίεργο, που και οι δύο αυτές φιγούρες προκάλεσαν μεταξύ της μεγάλης και επιρροής κοινωνικής ομάδας στη σημερινή Ρωσία, της «διανοούμενης».

Η ταξική προεπαναστατική ρωσική κοινωνία δεν είχε άλλα καυσόξυλα, εκτός από τους ευγενείς και τους λακέδες τους, για τη σόμπα στην οποία παρασκευαζόταν το παρασκεύασμα της ημι-ταξικής «διανόησης», κάτι νέο για τη Ρωσία.

Επομένως για διανοούμενος, για το οποίο ο Λένιν μίλησε τόσο μεταφορικά σε μια επιστολή του προς τον Γκόρκι, αρχικά χαρακτηρίστηκε από έναν περίεργο συνδυασμό ευγενούς σνομπισμού και λακέυ συκοφαντίας.

Ευγενής σνομπισμός γνωστούς λόγουςο διανοούμενος έχει βυθιστεί στη λήθη. Απομένουν μόνο οι δουλοπρεπείς ιδιότητες, εγγενής στους ανθρώπουςάθλια, λακέ προέλευση. Ειδικότερα, οι λακέδες τσακώνονται μπροστά σε μαύρους.

Προφανώς αυτό αφορά πρωτίστως τα λεγόμενα. «δημιουργική διανόηση», ή «τρίζει». Αλλά μέρος της τεχνικής διανόησης τους κράτησε επίσης συντροφιά, καθώς ήταν ευάλωτοι σε μια ασθένεια που συχνά επηρεάζει όσους πηγαίνουν «από τα κουρέλια στα πλούτη».

Δηλαδή αρρωσταίνουν με την ίδια τσαμπουκά. Επιπλέον, η επανάσταση, έχοντας χτυπήσει τους σνομπ από το πνευματικό στρώμα - τους ευγενείς ως ανταγωνιστές των διανοουμένων - λακέδες στον αγώνα τους για δουλειές ψωμιού, έκανε κακό στους τελευταίους.

Με την έννοια ότι, έχοντας χάσει ένα παράδειγμα για μίμηση συμπεριφοράς, άρχισαν να συμπεριφέρονται εντελώς σαν λακέδες, απαλλαγμένοι από την επίβλεψη του κυρίου τους. Δηλαδή να κλέβει αντικείμενα από την υπηρεσία Σεβρών του ιδιοκτήτη και να ψαχουλεύει τα συρτάρια του γραφείου του.

Έτσι, αμέσως μετά την επανάσταση, μαζί με την εκδήλωση διανοητικής περιφρόνησης για τα συμφέροντα της χώρας και των απλών πολιτών της, πεπεισμένοι για την αναγκαιότητα τους, άρχισαν να επιδεικνύουν δημόσια τα πιο ποταπά παραδείγματα των ηθών του περιβάλλοντος από το οποίο βρίσκονταν. είχε προκύψει πρόσφατα. Θεωρούσαν την υπεξαίρεση φυσική για τους εαυτούς τους.

Το έβλεπαν απλώς ως έναν από τους τρόπους για να αποκτήσουν τα μέσα μιας «αξιοπρεπούς» ύπαρξης. Μια ατμόσφαιρα επικρατούσας ανευθυνότητας και ανεκτικότητας επικρατούσε στη διανόηση κατά τη διάρκεια της ΝΕΠ. Αυτοί οι άνθρωποι θα είχαν εξαφανιστεί στην αφάνεια σε περιόδους ποτών σε εστιατόρια, αν η δικαιοσύνη δεν τους είχε βάλει στη θέση τους κατά τα χρόνια των «τρομερών σταλινικών καταστολών».

Αυτό που οι σημερινοί διανοούμενοι θυμούνται με τρόμο, είναι επίσης απόγονοι αυτών των μεταεπαναστατικών διανοουμένων.

Αλλά ένα επάγγελμα μπορεί επίσης να ενσταλάξει τη συνήθεια του λακέ. Όπως πολύ σωστά σημείωσε ο υπέροχος καλλιτέχνης A.G. Filippenko: «Ο καλλιτέχνης είναι ένα διεφθαρμένο επάγγελμα».

Αλλά ο κόσμος δεν είναι θέατρο, οι άνθρωποι σε αυτόν δεν είναι ηθοποιοί. Μπορείς να παίξεις τον ρόλο του σκλάβου στη σκηνή, αλλά το να είσαι σκλάβος εκτός σκηνής είναι ντροπή. Αλλά είναι ακόμα πιο ντροπή να δαγκώνεις το χέρι που δίνει. Αν οι άνθρωποι μέσω διαφορετικά σχήματαΟι επιδοτήσεις του προϋπολογισμού τροφοδοτούν εσάς και το θέατρό σας, τότε μην τολμήσετε να το προσβάλετε είτε στη σκηνή είτε εκτός σκηνής.

Όπως, για παράδειγμα, η ηθοποιός L. Akhedzhakova. Και αυτό δεν αφορά τις πολιτικές της απόψεις.

Και στο κακή ανατροφή. Ανάθεμα, διανοούμενος. «Ο άνθρωπος που δαγκώνει το χέρι που τον ταΐζει συνήθως γλείφει τη μπότα που τον κλωτσάει» (Έρικ Χόφερ). Ωστόσο, αυτή η συμπεριφορά ενός «σκύλου που δαγκώνει», και όχι «από τη ζωή του σκύλου», αλλά από τη σιγουριά ότι η αλαζονεία και η αγένεια είναι υποχρεωτική προσθήκη στον τίτλο του διανοούμενου, είναι χαρακτηριστική της συμπεριφοράς ολόκληρης της μισής τάξης. διανοούμενοι.

Η διανόηση με τη σημερινή της αντίληψη εμφανίστηκε στη Ρωσία στο δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα. Ακόμη και αυτός ο ίδιος ο όρος χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον συγγραφέα Π.Δ. Ο Boborykin στο μυθιστόρημα "China Town" μόλις το 1882.

Ως εκ τούτου, ο όρος «διανοούμενος» δεν έχει ακόμη καθιερωθεί και εξακολουθεί να είναι αμφιλεγόμενος. Όπως μας διαφωτίζει η Wikipedia, το «intelligentsia» προέρχεται από το λατινικό ρήμα intellego.

Και, όπως πολλές λατινικές λέξεις, είναι εξαιρετικά πολυσημαντικό. Εδώ είναι μόνο μερικές πιθανές έννοιες: να αισθάνομαι, να αντιλαμβάνομαι, να παρατηρώ, να παρατηρώ, να αναγνωρίζω, να αναγνωρίζω, να σκέφτομαι, να γνωρίζω πολλά, να κατανοώ.

Ως ουσιαστικό, το intellegentia περιλαμβάνει μια σειρά από ψυχολογικές έννοιες: κατανόηση, λογική, γνωστική δύναμη, ικανότητα αντίληψης, έννοια, ιδέα, ιδέα, αντίληψη η ίδια, αισθητηριακή γνώση, δεξιότητα, τέχνη... και νοημοσύνη που σχετίζονται με την ανάλυση των πληροφοριών έλαβε, εξ ου και η αγγλική μυστική υπηρεσία πληροφοριών .

Υπάρχουν πολλές έννοιες, επιλέξτε - δεν θέλω. Άρα ποια τιμή πρέπει να επιλέξουμε; Ίσως ο Άγγλος, διανοούμενος, είναι αξιωματικός πληροφοριών; Τότε, ποιος πρόσκοπος; Είναι όντως αγγλικά; Αστείο. Αν και σε κάθε αστείο...

Στο δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα, ακριβώς όταν είχαμε διανοούμενους, εμφανίστηκαν και αυτοί στην Περσία. Στη διάρκεια " υπέροχο παιχνίδι«στο οποίο οδήγησαν οι Βρετανοί Ρωσική Αυτοκρατορίασε μια τεράστια περιοχή από την Κασπία Θάλασσα μέχρι τον Περσικό Κόλπο και από τον Ευφράτη μέχρι το Θιβέτ, αποκαλούσαν τους παράγοντες επιρροής τους διανοούμενουςαπό την μορφωμένη τάξη τοπικός πληθυσμός, ιδίως οι Πέρσες.

Στην προ-μεταρρυθμιστική κοινωνία της Ρωσίας υπήρχαν πολύ λίγοι υπονομευτές των θεμελίων, και αυτοί οι ανατροπείς και οι ιδέες τους καταδικάστηκαν. Επομένως, οι διανοούμενοι μπόρεσαν να εμφανιστούν στη Ρωσία ως μια σημαντική κοινωνική ομάδα ακριβώς όταν, μετά τον Κριμαϊκό Πόλεμο, έγινε μόδα, ακολουθώντας την Ευρώπη, να δυσφημούν τη Ρωσία, να την εξευτελίζουν και να την αντιπαραθέτουν με την πολιτισμένη Δύση.

Αυτή η μηδενιστική θέση θα μπορούσε τότε πολύ εύκολα να διαδοθεί στο μορφωμένο κοινό, αφού στη Ρωσία εξαπλώθηκε σχεδόν ανεμπόδιστα ξένη λογοτεχνία, η κατανάλωση του οποίου στη Ρωσία συχνά προκαλούσε κρίσεις ψυχικών ασθενειών σε ασθενείς, γνωστές πλέον ως Ρωσοφοβία.

Για κάποιους, αυτή η ασθένεια πήρε χρόνια μορφή. Αυτοί ήταν που αποτέλεσαν την πρώτη γενιά Ρώσων διανοουμένων. Έτσι, έχοντας γεννήσει τους διανοούμενους μας, η Ευρώπη πολέμησε τον Κριμαϊκό Πόλεμο με τη βοήθεια των νεογέννητων διανοουμένων μας.

Από τους πρώτους διανοούμενους εκείνης της εποχής ήταν ο διάσημος τότε ποιητής-παρωδός Δ.Δ. Minaev, τότε συνάδελφος στον ρόλο (αν και πιο παραγωγικός) του σύγχρονου ποιητή-παρωδό και επίσης διανοούμενου A. Ivanov.

Μία από τις πολλές παρωδίες του είναι γνωστή σε όλους. Στην αρχή, προφανώς, ήθελαν να περάσουν αυτή την παρωδία ως ποίημα του Πούσκιν.

Αλλά ο εκδότης του περιοδικού "Russian Antiquity" P.I. Ο Μπαρτένεφ, ο ίδιος Πουσκινιστής, δεν συμφωνούσε σε μια τέτοια παραποίηση. Και να δημοσιεύσει μια εκδοχή αυτής της παρωδίας ως ποίημα του M.Yu. Ο Λέρμοντοφ, συμφώνησε.

Και έτσι «Πολλοί Ρώσοι μελετητές της λογοτεχνίας υποστήριξαν με αγανάκτηση ότι ο M.Yu. Ο Lermontov σε αυτό το ψεύτικο, και ανάμεσά τους είναι ο εξαιρετικός σύγχρονος επιστήμονας, ο Pushkinist N.N. Skatov.

Όμως, παρ' όλα αυτά, καθ' όλη τη διάρκεια του 20ου αιώνα, κάθε λογής αδαείς και φιλελεύθεροι απατεώνες απέδωσαν αυτό το ρωσοφοβικό κείμενο του Μινάεφ στον Λερμόντοφ, συμπεριλαμβάνοντάς το επανειλημμένα στα Συλλογικά του Έργα! Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι αυτό το πρωτόγονο έργο περιλαμβανόταν πάντα μέσα σχολικό πρόγραμμα σπουδώνσχετικά με τη μελέτη της δημιουργικότητας του Lermontov.

Και συνεχίζει να μπαίνει μέσα!». (http://rospisatel.ru/hatjushin-minaev.htm). Ναι, πραγματικά, αλλά στο θέμα του τσακίσματος της Ρωσίας, οι τύποι - Ρωσόφοβοι στέκονται μέχρι θανάτου.

Ωστόσο, συγκρίνετε μόνοι σας.

Alexander Pushkin, "To the Sea":

Αντίο, ελεύθερα στοιχεία!

……………………………

Κυλάς μπλε κύματα

Και αυτές είναι γραμμές από την παρωδία του Minaev, που πέρασε ως ποίημα από τον M.Yu. Lermontov:

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,

………………………………

Κι εσείς, μπλε στολές

Κάπως παρόμοια, σωστά;

Πρόσφατα, ο Ποροσένκο γιόρτασε την κατάργηση του καθεστώτος βίζα για τους Ουκρανούς που επισκέπτονται τις χώρες της ΕΕ, απαγγέλλοντας την παρωδία του Μινάεφ, αποδίδοντας φυσικά αυτή τη ρωσοφοβική τέχνη στον Λερμόντοφ.

Αλλά εδώ είναι μια άλλη ηχογράφηση, η πρωτότυπη, η οποία δεν έχει διασωθεί, μπορεί επίσης να έχει γραφτεί από τον Lermontov. Γιατί όχι; Εδώ είναι αυτή:

Αντίο, άπλυτη Κράινα,

Η χώρα όπου ο κακοποιός κυβερνά τη φωλιά,

Μια χώρα με φωτιές, δυσωδία, καπνό,

Χώρα σκλάβων, κλεφτών, * παλικάρια

Αλλά εφιστήσαμε εδώ την προσοχή στο τέχνασμα του κοροϊδευτή D. Minaev, όχι για να εκθέσει για άλλη μια φορά τους «αδαείς και φιλελεύθερους απατεώνες». Ο διανοούμενος D. Minaev, όσο καλύτερα μπορούσε, με την πένα του, πολέμησε την τυραννία της απολυταρχίας.

Ο διανοούμενος Alexander Ivanov, πολύ πρόσφατα, ενώ ζούσε, αντίθετα, αλλά και όσο καλύτερα μπορούσε, αλλά και με την πένα του, αγωνίστηκε για την εισαγωγή μιας ανελέητης τυραννίας στη Ρωσία, παρόμοια με το καθεστώς Πινοσέτ στη Χιλή. Τι κοινό έχουν λοιπόν αυτοί οι διανοούμενοι, πέρα από τους ρόλους τους;

Και το κοινό τους, μας φαίνεται, είναι η επιθυμία να χαλάσουν τη Ρωσία και να τη χαλάσουν. Για αυτό, ακόμη και ο ίδιος διανοούμενος μπορεί να εμφανιστεί ως οτιδήποτε - ακόμη και ένας δημοκράτης και ο πρώτος μαχητής ενάντια στο αιματηρό καθεστώς, ή, αν χρειαστεί, τότε αντίθετα, ο πρώτος μαχητής για την εγκαθίδρυση του πιο αιματηρού καθεστώτος.

«Το μόνο πράγμα που ενώνει όλους τους φιλελεύθερους είναι το μίσος για τη Ρωσία». /Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι/

Τώρα η Ευρώπη είχε και πάλι την ευκαιρία να τερματίσει τον Κριμαϊκό πόλεμο στα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα, και με τριπλασιασμένη ενέργεια, μαζί, ολόκληρο το ευρωαμερικανικό πλήθος όρμησε στη φωτιά ενός νέου, ακόμα ενημερωτικού, Κριμαϊκού πολέμου.

Και πάλι, η ρωσική διανόηση, που έλκεται από το έμφυτο αντανακλαστικό της ως υπάκουος σκλάβος της Ευρώπης, ταρακούνησε τα παλιά και άρχισε να πολεμά εναντίον μας σε αυτό το νέο Ο πόλεμος της Κριμαίαςστο πλευρό των Αγγλοσάξωνων.

Από την έναρξή του, έχει γίνει κακή μορφή για πραγματικούς, όπως τοποθετούνται, διανοούμενους να υπηρετούν ειλικρινά και έντιμα τα συμφέροντα της Ρωσίας, να εργάζονται προς όφελός της χωρίς ένα σύκο στην τσέπη τους.

Ο φιλόσοφος, αρχιερέας Σέργιος Μπουλγκάκοφ, με βάση τα παραδείγματα της επανάστασης του 1905, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι «η ενέργεια της καταστροφής απουσία της ενέργειας της δημιουργίας» κυριαρχούσε ως η κυρίαρχη διάθεση στο μυαλό κατά τη διάρκεια των επαναστατικών αναταραχών.

Αυτή η στάση είναι θεμελιώδης για έναν διανοούμενο και, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, την εκφράζει πάντα, και όχι μόνο σε περιόδους επαναστατικών ανατροπών.

Γράφουμε για τη διανόηση ως ημιτάξια, κοινωνική ομάδα, ως για μια συγκεκριμένη κοινότητα αμμόλοφων που ορμούσε στην Ευρώπη, ή, όπως έλεγαν, για ένα στρώμα (μεταξύ αυτού και αυτού που παραμένει άγνωστο).

Αλλά είναι πιο σωστό, κατά τη γνώμη μας, να θεωρήσουμε ότι η διανόηση είναι μια οιονεί θρησκευτική αίρεση: «Λεβ Νικολάεβιτς, είσαι διανοούμενος; - Θεέ μου σώσε με! Η σημερινή διανόηση είναι μια πνευματική αίρεση. Το χαρακτηριστικό: δεν ξέρουν τίποτα, δεν μπορούν να κάνουν τίποτα, αλλά κρίνουν τα πάντα και δεν δέχονται απολύτως τη διαφωνία» / Λ.Ν. Gumilyov/

Έχει πολλά κοινά με τη θρησκευτική αίρεση. Για παράδειγμα, η εμπιστοσύνη των μελών της αίρεσης στο αλάθητο τους, η ιδέα των μελών της αίρεσης ως εκλεκτοί, προφανώς στέκονται στην κοινωνική ιεραρχία πάνω από εκείνους που, σύμφωνα με τις έννοιές τους, δεν περιλαμβάνονται στον κύκλο τους, η στενή συνοχή των μελών της αίρεσης στην υπεράσπιση των ομαδικών τους συμφερόντων, ακόμη και σε σημείο που αυτοί, οι διανοούμενοι, με ευκολία και με το πάθος των κυνηγόσκυλων, σπρώχνουν με όλη την αγέλη σε όποιον τολμήσει να καταπατήσει τη δεξιά που έχουν οικειοποιηθεί να επιβάλλουν τη θέλησή τους σε όλους, όχι περιφρονητικές κραυγές όπως «σταύρωσέ τον!» κ.λπ.

Οι διανοούμενοι είναι καλοί προπαγανδιστές της πίστης του Χριστού, αφού ακόμη και οι άθεοι συμφωνούν ότι το γεγονός που έλαβε χώρα σχεδόν πριν από δύο χιλιάδες χρόνια στην Ιερουσαλήμ μπροστά από το παλάτι του εισαγγελέα της Ιουδαίας είναι απολύτως αξιόπιστο. Κοιτάζοντας τη διανόησή μας, είναι σίγουροι ότι τότε συγκεντρώθηκαν μπροστά στον Πόντιο Πιλάτο και φώναξαν «Σταύρωσέ τον!» τοπική κοινότητα διανόησης.

Είναι αστείο, αλλά οι διανοούμενοι σκέφτονται σοβαρά, επιπλέον, είναι απολύτως βέβαιοι ότι ο φόβος μπορεί να αναγκάσει τους ανθρώπους σε δημιουργική δημιουργική δραστηριότητα, ότι οι άνθρωποι δημιουργούν και ταυτόχρονα επιτυγχάνουν εξαιρετικά αποτελέσματα υπό πίεση. Και τίποτα άλλο. Άκουσαν πολλές φορές «Να δουλεύεις όχι για φόβο, αλλά για συνείδηση», αλλά ποτέ δεν κατάλαβαν περί τίνος πρόκειται. Παρανόηση των υποκείμενων κινήτρων εργασιακή δραστηριότηταπρόσωπο, διακρίνει τους διανοούμενους από τους ανθρώπους.

Αυτή η παθολογική παρεξήγηση αποτέλεσε τη βάση του αντισταλινισμού των διανοουμένων. Δεν αισθάνονται καν την ασυμφωνία μεταξύ της ιδέας τους για την εποχή του Στάλιν ως εποχής μαζικού τρόμου και της πραγματικότητας εκείνης της εποχής ως εποχής του μεγαλύτερου δημιουργικού ενθουσιασμού των μαζών.

Ο διανοούμενος, φυσικά, δεν πιστεύει ότι η ιδέα του πολιτισμού είναι απρόσιτη σε αυτόν, όπως είπε ο Tyutchev. Νομίζει ότι δεν είναι ξένο σε αυτά τα ιδανικά. Ευρωπαϊκός.

Επομένως για καλός τόνος, για να ευχαριστήσει πρώτα απ 'όλα τους Αγγλοσάξονες ως το πρότυπο της ευρωπαϊκότητας, τιμά την ικανότητα να γελάει τη Ρωσία και τον ρωσικό λαό ακριβώς στο όνομα της προσέγγισης της εποχής κυριαρχίας αυτών των ιδανικών στη Ρωσία.

Και τι είδους ιδανικά είναι αυτά είναι το δέκατο θέμα. Ακόμα κι αν η νίκη τους οδηγεί στην καταστροφή της Ρωσίας. Ταυτόχρονα, ο διανοούμενος δεν θέλει καθόλου να τρέφεται μόνο με το άγιο πνεύμα. Ο αγώνας για τα ευρωπαϊκά ιδανικά πρέπει απαραίτητα να φέρει έσοδα στον διανοούμενο. Για περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, ένας διανοούμενος θέλει να τρώει καλά και νόστιμα. Σε ακριβά εστιατόρια.

Στην πραγματικότητα, ούτε ο πολιτισμός ούτε το επίπεδο εκπαίδευσης είναι το καθοριστικό κριτήριο για έναν διανοούμενο να κατατάξει ένα συγκεκριμένο θέμα ως διανοούμενο.

Επομένως, για έναν διανοούμενο, ο Χρουστσόφ είναι δικός του άνθρωπος, διανοούμενος, παρά τον αναλφαβητισμό του. Και όλες οι άγριες κατασκευές του που προκαλούσαν σοβαρή ρωσοφοβία, όπως τα εκατομμύρια θύματα των καταστολών του Στάλιν, υποστηρίχθηκαν και θα αξιολογούνται πάντα θετικά από τη διανόηση ως εκδήλωση της δημιουργικότητας του διανοούμενου Χρουστσόφ, που του επέτρεψε ως «καλλιτέχνη δράσης ” για να πετύχουμε.

Παρόμοια με το πώς, για παράδειγμα, το κάρφωμα του οσχέου του στο πεζοδρόμιο στην Κόκκινη Πλατεία οδήγησε σε επιτυχία και αναγνώριση στους πνευματικούς κύκλους του εκφυλισμένου Παβλένσκι, ενός άλλου «καλλιτέχνη δράσης», πολύ δευτερεύοντος.

Προφανώς, άρχισε να ξημερώνει στους διανοούμενους του τύπου που γράφουμε εδώ ότι είχαν απαξιώσει πλήρως τον εαυτό τους στη δημόσια συνείδηση του ρωσικού λαού.

Τι πρέπει να κάνετε σε αυτή την περίπτωση; Αυτό είναι σωστό - μετονομάστε. Και έκαναν μια τέτοια μετονομασία. Για τρίτη φορά στην ιστορία του. Άρχισαν να αυτοαποκαλούνται δημιουργική τάξη. Από το αγγλικό “creation”, δημιουργία. Οι δημιουργοί, φτου, εμφανίστηκαν.

Αλλά η μετονομασία δεν πέτυχε. Έλαβαν αμέσως ένα άλλο όνομα από το αξιοσέβαστο κοινό, με μια έντονη αρνητική χροιά: "κρακ". Τώρα είναι απίθανο να είναι σε θέση να ξεπλυθούν από αυτό το "κρυφό". Τα κριτάκια σχηματίζουν μια ιδιόμορφη κάστα. Εάν οι αρχές προσπαθήσουν να τιμωρήσουν έναν από αυτούς σύμφωνα με το νόμο, για παράδειγμα, για κλοπή, ολόκληρο το Creakliat σε μια φιλική ομάδα δαγκωτών ανθρώπων σπεύδει να τον υπερασπιστεί.

Η κραυγή του τριξίματος «μην ενοχλείτε την ιδιοφυΐα!» ικανό να ζαλίσει κάθε εισαγγελέα. Αυτός, ένας θαρραλέος μαχητής για τα δωρεάν με κρατικά έξοδα, δεν αμφιβάλλει ούτε για τίποτα, αλλά για το γεγονός ότι οι αρχές είναι υποχρεωμένες να θέσουν την κροτίδα πάνω από το νόμο. Αλήθεια, μόνο μέχρι να τον κλωτσήσουν οι αρχές με πατρικό τρόπο.

Ο Kreakliat διαισθάνεται τέλεια τα επιτρεπτά όρια της φανατοσύνης του στις σχέσεις του με τις αρχές. Γνωρίζει ότι η κυβέρνηση στηρίζει και ανέχεται τους διανοούμενους με όλες τις ατάκες τους μόνο εφόσον εξυπηρετούν τα συμφέροντά της.

Ας μην πιστεύει ο αναγνώστης ότι ο συγγραφέας τον συγκλονίζει, αλλά, ξεκινώντας από το πραξικόπημα του Χρουστσόφ του 1953, η κυβέρνηση, έχοντας πάψει να είναι σοβιετική, ανέχεται την «προθυμία» της διανόησης μόνο μέσα στο πλαίσιο στο οποίο αυτή, η κυβέρνηση, η ίδια εξυπηρετεί τα συμφέροντα των Αγγλοσάξωνων. Και σε αυτήν την υπηρεσία των αρχών και της διανόησης, μένει λίγος χώρος για τα εθνικά συμφέροντα της Ρωσίας.

Αυτοί, οι διανοούμενοι, είναι οι κρίκοι μας, υπαρξιακά σκλάβοι. Ο Χρουστσόφ συνειδητοποίησε ότι για να συμπεριφέρονται αξιοπρεπώς, ώστε να μην σταματήσουν να τους ευχαριστούν, έπρεπε να τους χτυπάει τακτικά από τα δάχτυλα των ποδιών, όπως ο κύριος της εποχής της Αικατερίνης. Και μην δίνετε κάθε λογής ανταμοιβή και μην τους ταΐζετε με υψηλούς μισθούς, όπως έκανε ο Στάλιν.

Η ώρα που Ο Χρουστσόφ τους κλωτσούσε τακτικά και τους αποκαλούσε ομοφυλόφιλους, εξακολουθούν να θυμούνται με νοσταλγία ως τους πιο λαμπρούς στην ενάμιση αιώνα ιστορίας της μισής τάξης τους και το αποκαλούν με στοργή το ξεπάγωμα.

Άνθρωποι δουλοπρεπούς βαθμού

Αληθινοί σκύλοι μερικές φορές:

Όσο πιο βαριά είναι η τιμωρία,

Γι' αυτό οι κύριοι τους είναι πιο αγαπητοί.

ΣΤΟ. Νεκράσοφ

Τους έφτανε να ταΐσουν ότι αυτός, ο Χρουστσόφ, έχοντας συκοφαντήσει τον Στάλιν, τους άφησε να βοσκήσουν στο βοσκότοπο που δημιούργησε, όπου μπορούσαν να μασήσουν ατελείωτα την αντισταλινική κουκούλα.

Και συνεχίζουν να μασάνε, οι κυρίαρχοι της σκέψης μας, αυτή την τσίχλα εξήντα χρόνια τώρα. επιπλέον χρόνια. Αυτός είναι ο λόγος που οι ιδεολογικές αρχές της ΕΣΣΔ, και αργότερα, ξεκινώντας από τον Σολζενίτσιν, οι «εταίροι» τους - οι Αγγλοσάξονες, ανέλαβαν αρχικά να τους υποστηρίξουν.

Ο Γέλτσιν αύξησε σημαντικά το μέγεθος του βοσκοτόπου για τα τρίζει, ρίχνοντας ένα τεράστιο σωρό από τα οργανικά τους λιπάσματα πάνω του, αυξάνοντας κατά πολύ τον όγκο της τροφής που αναπτύσσεται σε αυτό. Έτσι, έδωσε την ευκαιρία να βοσκήσουν σε αυτό το βοσκότοπο σε πολλαπλάσια τριξίματα.

Τώρα, χάρη στον Γέλτσιν, οι κρέακλ μπορούν να χρησιμοποιήσουν για το φαγητό τους όχι μόνο αντισταλινική και αντισοβιετική τσίχλα, την οποία ο Γκορμπατσόφ τους επέτρεψε να μασήσουν, αλλά και αντι-ρωσική τσίχλα γενικά και αντιρωσική ειδικότερα.

Πόσο αγαπούσαν οι Creacles τον Χρουστσόφ, πόσο ελαφάκισαν και ελαφάκια πάνω του! Ήξερε να τους μιλήσει ο απατεώνας. Ο Χρουστσόφ κατάλαβε τη λεπτή δουλοπρεπή φύση του τριξίματος. Και το τρίξιμο του απάντησε με την τρυφερή του αγάπη. Όπως ο Γκορμπατσόφ, όπως ο Γέλτσιν.

Ας ολοκληρώσουμε την ιστορία μας με ένα ποίημα του Νικολάι Ζινόβιεφ.

Ψευτοδιανοούμενοι

Πάντα, πάντα ήσουν σκύλα

Στη μέθη της μποέμικης ανίας του.

Ήσουν ο πρώτος που πρόδωσες τον λαό,

Ζεσταίνω τα χέρια μου στις στάχτες.

Ήσουν το φερέφωνο της εξαχρείωσης

Και το πιστό του θέμα.

Και ο αδελφός ξεσηκώθηκε εναντίον του αδελφού

Όχι χωρίς τη συμμετοχή σας.

Έχεις περιπλανηθεί στο εξωτερικό,

Φέρνοντας όλη τη βρωμιά από εκεί.

Έτσι μένεις όμως.

Και δεν μπορείς να αλλάξεις.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Fursov - Ποιος ήταν πραγματικά ο Yeltsin; Τι αναμονή Ρωσία? 2016

Ο Ντοστογιέφσκι για τη ρωσική διανόηση και τους Ευρωπαίους

Περισσότερες λεπτομέρειεςκαι μια ποικιλία πληροφοριών σχετικά με εκδηλώσεις που λαμβάνουν χώρα στη Ρωσία, την Ουκρανία και άλλες χώρες του πανέμορφου πλανήτη μας μπορείτε να λάβετε στη διεύθυνση Διασκέψεις Διαδικτύου, διατηρείται συνεχώς στην ιστοσελίδα “Keys of Knowledge”. Όλα τα Συνέδρια είναι ανοιχτά και πλήρως Ελεύθερος. Προσκαλούμε όλους όσους ξυπνούν και ενδιαφέρονται...

Δεν είναι όλα απλά στη φιλία. Συνήθως είναι αρκετά δύσκολο να βρείτε φίλους στους οποίους μπορείτε πραγματικά να βασιστείτε. Και είναι εξίσου δύσκολο να έχεις δύο υπέροχους φίλους που δεν τα πάνε καλά. Αν τους συμπεριφέρεστε και στους δύο με τον σεβασμό που τους αξίζει και προσπαθήσετε να τους δείξετε ότι έχουν πολλά κοινά, μπορείτε να τους βοηθήσετε να δουλέψουν τη σχέση τους.

Βήματα

Μέρος 1

Διατήρηση ουδετερότητας σε μια σύγκρουση μεταξύ φίλων

Εξηγήστε και στους δύο φίλους σας ότι είστε φίλοι με τον καθένα από αυτούς.Ακόμα κι αν οι φίλοι σας δεν τα πάνε καλά, αυτός δεν είναι λόγος να τερματίσετε τη σχέση σας με κάποιον από αυτούς. Συνεχίστε να συνομιλείτε και με τους δύο φίλους όπως κάνατε πριν. Η προσωπική τους σύγκρουση δεν πρέπει να επηρεάζει εσάς ή τη στάση σας απέναντί τους.

Τονίστε ότι πρέπει να σεβαστούν την απόφασή σας.Εάν οι φίλοι σας σας ζητήσουν να πάρετε μέρος σε μια σύγκρουση ή επιμείνετε να εξηγήσετε γιατί δεν θέλετε να υποστηρίξετε έναν από αυτούς, παραμείνετε σταθεροί. Υπενθυμίστε τους ότι έχετε το δικαίωμα να παίρνετε τις δικές σας αποφάσεις για τη σχέση και δεν θα ανεχτείτε την πίεση από κανέναν. Αντισταθείτε στις απειλές και τον εκφοβισμό.

Ακούστε τους φίλους σας.Να τους αφήσουμε να μιλήσουν. Το να επιτρέπετε στους φίλους σας να εκφράσουν τα συναισθήματά τους μπορεί να βοηθήσει στην εκτόνωση της κατάστασης. Γνωρίζοντας ότι έχουν ακούσει και κατανοηθεί συχνά βοηθά τους φίλους να ξεπεράσουν μια σύγκρουση ή να συνειδητοποιήσουν ότι έκαναν λάθος.

Μείνε ήρεμος.Ποτέ μην είσαι επικριτικός. Ακόμα κι αν σε ενοχλούν τα καυστικά σχόλια του φίλου σου, μην το βγάλεις πάνω του. Η αύξηση του αριθμού των συγκρούσεων δεν θα επιτρέψει τη βελτίωση της σχέσης μεταξύ των δύο φίλων σας και εξαιτίας αυτού, όλα μπορούν μόνο να χειροτερέψουν.

Μην συμφωνείτε να είστε μεσολαβητής στην επικοινωνία των φίλων σας.Εάν ένας φίλος σας ζητήσει να μεταδώσετε το μήνυμά του σε έναν άλλο φίλο, πείτε του ότι πρέπει να επικοινωνήσει απευθείας μαζί του. Αντί να ενεργείτε ως διαμεσολαβητής, ζητήστε από τον φίλο σας να σας πει με περισσότερες λεπτομέρειες τι θέλει να επικοινωνήσει στον άλλο φίλο και προσφερθείτε να τον βοηθήσετε να καθορίσει ο καλύτερος τρόποςπες το αυτοπροσώπως.

Εκτός κι αν κάποιος από τους φίλους σας κάνει αναμφισβήτητα λάθος, μην παίρνετε πλευρά.Εάν η σύγκρουση είναι απλώς προσωπική εχθρότητα, δεν θα μπορέσετε να την επιλύσετε παίρνοντας πλευρά. Εάν κάποιος σας ζητήσει να το κάνετε αυτό ή προσπαθήσει να σας κάνει να νιώσετε ένοχοι για την αδράνειά σας και έτσι να σας αναγκάσει να πάρετε μέρος, απλώς αρνηθείτε. Πείτε: «Παιδιά, όλη η σύγκρουση είναι μεταξύ σας, θα προτιμούσα να είμαι η Ελβετία».

Μείνετε σε εγρήγορση για να σας διευκολύνει να διατηρήσετε την ουδετερότητα.Το να είστε σε εγρήγορση θα σας βοηθήσει να συνειδητοποιήσετε περισσότερο τις δικές σας σκέψεις και τάσεις. Η επαγρύπνηση είναι μια ιδιότητα που επιτρέπει στον ιδιοκτήτη της να διατηρήσει πνευματική ηρεμίακαι διατηρήστε μια ειρηνική στάση, ειδικά όταν αποδέχεστε δύσκολες αποφάσειςή επίλυση αγχωτικών καταστάσεων. Με το να είστε σε εγρήγορση, θα έχετε μεγαλύτερη επίγνωση του πώς αισθάνεστε για τη σύγκρουση μεταξύ φίλων που δεν αντέχουν ο ένας τον άλλον. Αυτό μπορεί να σας βοηθήσει να παραμείνετε αντικειμενικοί και ουδέτεροι. Η γιόγκα, το τάι τσι ή ο διαλογισμός μπορούν να σας βοηθήσουν να γίνετε πιο προσεκτικοί.

Μέρος 2ο

Υποστήριξη σε μια σύγκρουση για τον φίλο που έχει ξεκάθαρα δίκιο

Ρωτήστε τον εαυτό σας εάν ο παραπλανημένος φίλος σας μπορεί να δεχτεί την αλήθεια.Μερικοί άνθρωποι απλά δεν θέλουν να ακούσουν την αλήθεια, ό,τι κι αν γίνει. Αρχικά, αξιολογήστε τον χαρακτήρα του φίλου σας για να δείτε αν θα ήταν καλή ιδέα να προσπαθήσετε να του πείτε τις πραγματικές σας σκέψεις.
- Είναι ο φίλος σας πρόθυμος να δεχτεί κριτική; Είναι σε θέση να καταλάβει ότι κάνει λάθος αν του δοθούν πειστικά επιχειρήματα; Είναι ικανός να αναλάβει την ευθύνη των πράξεών του όταν κάνει λάθος; Εάν οι απαντήσεις σας είναι ναι, τότε το να πείτε στον φίλο σας την αλήθεια είναι μια καλή ιδέα και πολύ πιθανό να κάνει μια θετική διαφορά στην κατάσταση.
- Αν, αντίθετα, ο φίλος σας, όταν παρουσιάζεται με επιχειρήματα για τη μυωπία του, πηγαίνει τακτικά σε άμυνα και αρχίζει να κατηγορεί τους άλλους, τότε οι ειλικρινείς προσπάθειές σας να τον βοηθήσετε να καταλάβει ότι κάνει λάθος θα είναι μάταιες.
- Στην περίπτωση ενός επίμονου φίλου, προσπαθήστε να του παρουσιάσετε μια κατάσταση κάτω διαφορετικές γωνίες. Αν δεν καταλάβει ότι κάνει λάθος την πρώτη φορά που το εξηγείς, ίσως χρειαστεί να το εξηγήσει διαφορετικά. Πιθανώς, όταν συζητήσετε για πρώτη φορά αυτό το θέμα, θα θέσετε έμμεσα την ερώτησή σας: "Πιστεύετε ότι αυτό που είπατε στον Σεργκέι ήταν καλό από την πλευρά σας;" Εάν ο φίλος σας δεν δέχεται την υπόδειξη, την επόμενη φορά μιλήστε πιο ανοιχτά: «Ήσουν πολύ αγενής με τον Σεργκέι. Του αξίζει μια συγγνώμη».
Εκφράστε ανοιχτά την αποδοκιμασία σας.Μην διαστρεβλώνετε την άποψή σας συμφωνώντας ανειλικρινά με τον φίλο σας λόγω της επιμονής του να κατηγορεί το άλλο άτομο. Μην κάνετε καμία δήλωση μέχρι να είστε σίγουροι ποιος φέρει όλη την ευθύνη. Τέλος, μην χρησιμοποιείτε φράσεις όπως «Με όλο τον σεβασμό...» ή «Καμία προσβολή, αλλά...». Εκφράστε τη γνώμη σας άμεσα και ειλικρινά στον φίλο σας, προσπαθήστε να του εξηγήσετε γιατί κάνει λάθος.

Εστιάστε στη συμπεριφορά του φίλου σας, όχι στην προσωπικότητα.Υπενθυμίστε στον φίλο σας ότι ανεξάρτητα από το πόσο άσχημα μίλησε, φέρθηκε ή προσέβαλε έναν άλλο φίλο σας, ξέρετε ότι εξακολουθεί να είναι ένας καλός άνθρωπος. Τονίστε ότι ο φίλος σας έκανε ένα λάθος, αλλά μπορεί και πρέπει να το διορθώσει.

Σας παρακαλούμε.Παρουσιάστε την κριτική σας απαλά. Μην φωνάζετε τον φίλο σας με ονόματα και μην υψώνετε τη φωνή σας όταν εξηγείτε γιατί πιστεύετε ότι κάνει λάθος. Και το αντίστροφο, μην απομονώνεστε από τον φίλο σας και μην τον μποϊκοτάρετε σιωπηλά. Η εξήγηση της άποψής σας με εποικοδομητικό τρόπο θα αποτρέψει την επιδείνωση της κατάστασης και ο φίλος σας μπορεί να καταλάβει καλύτερα την άλλη πλευρά της σύγκρουσης όταν ακούσει τη γνώμη σας.

Είχε δίκιο ο Λένιν; Όλα είναι τόσο μαλακά...αλλά;

Μα γιατί; Ίσως είναι όλα για το ένστικτο της αγέλης της διανόησης; Δηλαδή, κάπου υπάρχουν κατσίκες που λαμβάνουν τις απαραίτητες οδηγίες και, με βάση αυτές τις οδηγίες, με τη βοήθεια των ελεγχόμενων καναλιών επιρροής τους, καθορίζουν την κατεύθυνση κίνησης του κοπαδιού της διανόησης; Όπως, πήγαινε εδώ, μην πας εκεί, τώρα πρέπει να φουσκώνουν όλοι μαζί;

«Εύκολες ανατροπές,

Εσύ, η φασαρία του καταστροφικού συναγερμού,

Συκοφάντες, εχθροί της Ρωσίας!».

«Είναι χαμένη δουλειά - όχι, δεν μπορείς να λογικεύσεις μαζί τους,

Όσο πιο φιλελεύθεροι, τόσο πιο χυδαίοι είναι,

Ο πολιτισμός είναι φετίχ για αυτούς,

Η ιδέα της όμως τους είναι απρόσιτη.

Όσο κι αν σκύβετε μπροστά της, κύριοι,

Δεν θα κερδίσετε αναγνώριση από την Ευρώπη:

Στα μάτια της θα είσαι πάντα

Όχι υπηρέτες του διαφωτισμού, αλλά σκλάβοι».

ΕΝΑ Οι Αγγλοσάξονες αγαπούσαν τον Χρουστσόφ. Ακόμα κι όταν κορόιδευε και γινόταν ανεπαρκής, τον απομάκρυναν απαλά και δεν τον κοιμόντουσαν, σαν πιστό γέρικο σκυλί που είχε πάψει να υπηρετεί. Δεν επέπληξαν ιδιαίτερα τον Χρουστσόφ.

Και αυτός ο νέος νόμος, με οδηγίες του, έλαβε αναδρομική ισχύ. Μια τέτοια ιστορία συνέβη με το άρθρο 88 του Ποινικού Κώδικα της RSFSR του 1960, «Παραβίαση των κανόνων για τις συναλλαγές συναλλάγματος».

Αλλά γενικά είναι υπέροχος τύπος. Πολυαγαπημένος. Μου έδωσε ελευθερία. Ακολουθώντας τον Γκορμπατσόφ και Γέλτσιν έδωσαν ελευθερία. Μπράβο κι εσύ. Και επίσης αγαπημένοι.

Πίσω ασπρίζοντας την εικόνα του αλκοολικού Γέλτσιν, που εκτόξευσαν τη Ρωσία σε ένα ρεύμα λεηλασίας, οι Αγγλοσάξονες ανέλαβαν περισσότερο από το να λευκάνουν την εικόνα του Χρουστσόφ. Συνειδητοποίησαν ότι λόγω του γεγονότος ότι κάποια στιγμή δεν έδειξαν επαρκή επιμονή, έγιναν άπληστοι και τελικά θετική εικόνα του ΧρουστσόφΔεν ήταν δυνατό να ενσωματωθεί στη συνείδηση του απλού λαού της Ρωσίας.

Και θα αναδειχθεί από τους Αγγλοσάξονες ως εχθροί της ρωσικής πατρίδας σύμφωνα με την ίδια ουκρανική μέθοδο. Κατά κάποιο τρόπο, οι Αγγλοσάξονες ήταν πάντα μεγάλοι δάσκαλοι όταν πρόκειται για την υλοποίηση των «μακριών» έργων τους.

Για γνωστούς λόγους, ο ευγενής σνομπισμός έχει βυθιστεί στη λήθη μεταξύ των διανοουμένων. Αυτό που απέμενε ήταν οι αποκλειστικά δουλοπρεπείς ιδιότητες που ενυπάρχουν σε έναν ποταπό λαό λακέι. Ειδικότερα, οι λακέδες τσακώνονται μπροστά σε μαύρους.

Αλλά ο κόσμος δεν είναι θέατρο, οι άνθρωποι σε αυτόν δεν είναι ηθοποιοί. Μπορείς να παίξεις τον ρόλο του σκλάβου στη σκηνή, αλλά το να είσαι σκλάβος εκτός σκηνής είναι ντροπή. Αλλά είναι ακόμα πιο ντροπή να δαγκώνεις το χέρι που δίνει. Εάν ο κόσμος τροφοδοτεί εσάς και το θέατρό σας μέσω διαφόρων μορφών επιδοτήσεων από τον προϋπολογισμό, τότε μην τολμήσετε να τους προσβάλετε είτε στη σκηνή είτε εκτός σκηνής.

Όπως, για παράδειγμα, η ηθοποιός L. Akhedzhakova. Και αυτό δεν αφορά τις πολιτικές της απόψεις.

Όμως, παρ' όλα αυτά, καθ' όλη τη διάρκεια του 20ου αιώνα, κάθε λογής αδαείς και φιλελεύθεροι απατεώνες απέδωσαν αυτό το ρωσοφοβικό κείμενο του Μινάεφ στον Λερμόντοφ, συμπεριλαμβάνοντάς το επανειλημμένα στα Συλλογικά του Έργα! Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι αυτό το πρωτόγονο έργο περιλαμβανόταν πάντα στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών για τη μελέτη του έργου του Lermontov.

Ωστόσο, συγκρίνετε μόνοι σας.

Alexander Pushkin, "To the Sea":

Αντίο, ελεύθερα στοιχεία!

……………………………

Κυλάς μπλε κύματα

Και αυτές είναι γραμμές από την παρωδία του Minaev, που πέρασε ως ποίημα από τον M.Yu. Lermontov:

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,

………………………………

Κι εσείς, μπλε στολές

Κάπως παρόμοια, σωστά;

Αντίο, άπλυτη Κράινα,

Η χώρα όπου ο κακοποιός κυβερνά τη φωλιά,

Μια χώρα με φωτιές, δυσωδία, καπνό,

Χώρα σκλάβων, κλεφτών, * παλικάρια

«Το μόνο πράγμα που ενώνει όλους τους φιλελεύθερους είναι το μίσος για τη Ρωσία». /Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι/

Και πάλι, η ρωσική διανόηση, τραβηγμένη από το έμφυτο αντανακλαστικό της ως υπάκουος σκλάβος της Ευρώπης, ταρακούνησε τα παλιά και άρχισε να πολεμά εναντίον μας σε αυτόν τον νέο Κριμαϊκό πόλεμο στο πλευρό των Αγγλοσάξωνων.

Γράφουμε για τη διανόηση ως ημι-ταξική, κοινωνική ομάδα, ως ένα είδος κοινότητας ντουντών που ορμάει στην Ευρώπη ή, όπως έλεγαν, για ένα στρώμα (ανάμεσα σε αυτό και σε αυτό που παραμένει άγνωστο).

Είναι αστείο, αλλά οι διανοούμενοι σκέφτονται σοβαρά, επιπλέον, είναι απολύτως βέβαιοι ότι ο φόβος μπορεί να αναγκάσει τους ανθρώπους σε δημιουργική δημιουργική δραστηριότητα, ότι οι άνθρωποι δημιουργούν και ταυτόχρονα επιτυγχάνουν εξαιρετικά αποτελέσματα υπό πίεση. Και τίποτα άλλο. Άκουσαν πολλές φορές «Να δουλεύεις όχι για φόβο, αλλά για συνείδηση», αλλά ποτέ δεν κατάλαβαν περί τίνος πρόκειται. Η παρανόηση των κινήτρων στα οποία βασίζεται η ανθρώπινη εργασιακή δραστηριότητα διακρίνει τους διανοούμενους από τους ανθρώπους.

Ως εκ τούτου, για καλή φόρμα, προκειμένου, πρώτα απ' όλα, να ευχαριστήσει τους Αγγλοσάξονες ως το πρότυπο της ευρωπαϊκότητας, θεωρεί την ικανότητα να βλάπτει τη Ρωσία και τον ρωσικό λαό ακριβώς στο όνομα της προσέγγισης της εποχής της κυριαρχίας αυτών. ιδανικά στη Ρωσία.

Αυτοί, οι διανοούμενοι, είναι οι κρίκοι μας, υπαρξιακά σκλάβοι. Ο Χρουστσόφ συνειδητοποίησε ότι για να συμπεριφέρονται αξιοπρεπώς, ώστε να μην σταματήσουν να τους ευχαριστούν, έπρεπε να τους χτυπάει τακτικά από τα δάχτυλα των ποδιών, όπως ο κύριος της εποχής της Αικατερίνης. Και μην δίνετε κάθε λογής βραβεία και μην τρέφεστε με υψηλούς μισθούς, όπως έκανε ο Στάλιν.

Άνθρωποι δουλοπρεπούς βαθμού

Αληθινοί σκύλοι μερικές φορές:

Όσο πιο βαριά είναι η τιμωρία,

Γι' αυτό οι κύριοι τους είναι πιο αγαπητοί.

ΣΤΟ. Νεκράσοφ

Και οι κυρίαρχοι της σκέψης μας συνεχίζουν να μασούν αυτή την τσίχλα για περισσότερα από εξήντα χρόνια. Για το οποίο οι ιδεολογικές αρχές της ΕΣΣΔ, και αργότερα, ξεκινώντας από τον Σολζενίτσιν, ανέλαβαν αρχικά να τους υποστηρίξουν οι «εταίροι» - οι Αγγλοσάξονες.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Fursov - Ποιος ήταν πραγματικά ο Yeltsin; Τι αναμονή Ρωσία? 2016

Ο Ντοστογιέφσκι για τη ρωσική διανόηση και τους Ευρωπαίους

Η Audrey Hepburn και η διάσημη σχεδιάστρια μόδας γνωρίστηκαν για πρώτη φορά πριν από τα γυρίσματα της ταινίας Sabrina. Η Audrey ήρθε στο ατελιέ του Hubert για να διαλέξει κοστούμια για τη Sabrina.

Αυτή η συνάντηση καθόρισε για πάντα το στυλ και την εικόνα της Audrey Hepburn στον κινηματογράφο και στη ζωή.

Ο De Givenchy - ένας αριστοκράτης, ένας πατρίκιος, με την εμφάνιση ενός κινηματογραφικού ήρωα, πολύ ενεργητικός και πολύ κοντά στο πνεύμα με την Audrey - η αλαζονεία, η καθοδήγηση και η στάση του σώματος ήταν εντελώς ξένα για τον Hubert.

Όταν του είπαν ότι η δεσποινίς Χέπμπορν είχε φτάσει, περίμενε να δει τη διάσημη συνονόματή της, Κάθριν Χέπμπορν, και βγήκε να τη συναντήσει.

Αλλά είδα μια άλλη γυναίκα - εύθραυστη, λίγο μπερδεμένη, με τεράστια εκφραστικά μάτια και, αυτό που εξέπληξε τη σχεδιάστρια μόδας, να μην φορούσε καθόλου μακιγιάζ.

Εκείνη την ημέρα, η Audrey φορούσε στενό ίσιο παντελόνι, παπούτσια μπαλέτου, μια κοντή μπλούζα και ένα καπέλο που έγραφε τη λέξη «Venice».

Ο Givenchy την κάλεσε να επιλέξει πράγματα από αυτά που ήταν έτοιμα. Και η Audrey επέλεξε το γκρι κοστούμι που φορούσε όταν επέστρεφε από το Παρίσι.

Αγόρασε και αυτή λευκό φόρεμα, κεντημένο με μαύρο μετάξι - ήταν τέλειο για τη σκηνή της μπάλας, και μαύρο φόρεμαγια ένα κοκτέιλ πάρτι και έτσι εκείνη την ημέρα η Audrey Hepburn έφυγε από το στούντιο του Givenchy με ένα πλήρες σετ κοστουμιών για την ταινία.

Εκτός από τα κοστούμια, εκείνη τη μέρα απέκτησε έναν ανεκτίμητο και αφοσιωμένο φίλο στο πρόσωπο του Hubert de Givenchy. Σαράντα χρόνια φιλίας τους έδεσαν μαζί.

Και οι δύο είχαν πολλά κοινά και η στάση τους απέναντι στη ζωή ήταν επίσης η ίδια. Αυτά ήταν δύο αληθινά συγγενικά πνεύματα.

Το 1954, ο Hubert έφτιαξε ένα μανεκέν της Audrey Hepburn, το οποίο δεν άλλαξε ποτέ με τα χρόνια.

Τα κοστούμια που αγόρασε η Audrey από τον Hubert, έπρεπε να τα φοράει για να τα εξάγει στις Ηνωμένες Πολιτείες ως προσωπικά αντικείμενα, ώστε να μην πληρώνει φόρους και δασμούς για την εισαγωγή ρούχων.

Η ταινία "Sabrina" ήταν υποψήφια για Όσκαρ σε πολλές κατηγορίες, αλλά έλαβε βραβείο σε μία από αυτές - για κοστούμια. Αλλά πόσο απογοητευμένος ήταν ο σχεδιαστής μόδας όταν το αγαλματίδιο απονεμήθηκε όχι σε αυτόν, αλλά στην επίσημη ενδυματολόγο της ταινίας, Edith Head.

Αλλά ο Givenchy δεν έδειξε την απογοήτευσή του με κανέναν τρόπο - πέρασαν αρκετά χρόνια και εξακολουθούσε να τον αναγνωρίζουν. Αυτό που ήταν πιο σημαντικό για εκείνον ήταν η ευχαρίστηση να ντύνει τη δεσποινίς Χέπμπορν.

Και μια μέρα ο σχεδιαστής μόδας παρουσίασε στην Audrey Hepburn ένα μικρό κουτί - προς τιμήν της δημιούργησε ένα νέο άρωμα. "Αυτό είναι αδύνατο!" - αναφώνησε, και έτσι άρχισαν να ονομάζονται αυτά τα αρώματα.

Επιπλέον, μέσα σε ένα χρόνο αυτά τα αρώματα θα ανήκουν μόνο σε αυτήν και μόνο μετά από ένα χρόνο θα βγουν στην αγορά. Ο Givenchy εκτιμούσε τόσο πολύ την απίστευτα ζεστή σχέση τους.

Μπροστά είχε ο θρίαμβος του «Breakfast at Tiffany's», τον οποίο διευκόλυναν πολύ τα κοστούμια διάσημος σχεδιαστής. Οι εικόνες που δημιούργησαν η Audrey και ο Givenchy την έκαναν αληθινό εικονίδιο της μόδας και ο χρόνος επιβεβαίωσε την αδιαπέραστη τους από τις τάσεις της μόδας και τη γήρανση. Πέρασαν 50 χρόνια, αλλά όλα είναι μοντέρνα και φρέσκα.

Σχέση Όντρεϊ Χέπμπορνκαι οι σχεδιαστές μόδας ήταν απαλλαγμένοι από οποιεσδήποτε εμπορικές εκτιμήσεις. Δεν ανέλυσε ποτέ τι και πόσο κόστισε, αλλά ο σύζυγός της Mel Ferrer ήταν σίγουρος ότι ο Givenchy χρησιμοποιούσε την Audrey.

Κρυφά από τη σύζυγό του, μέσω του ατζέντη της, ζήτησε από τον Hubert να πληρώσει για τις υπηρεσίες της Audrey και συμφώνησε. Για την Audrey, αυτό ήταν ένα τεράστιο νευρικό σοκ. Διέκοψε τις σχέσεις της με τον πράκτορα που χειριζόταν τις οικονομικές της υποθέσεις για αρκετά χρόνια και, όπως είπε η Όντρεϊ, την είχε ντροπιάσει μπροστά στον Χιούμπερτ.

Συχνά απλοί άνθρωποιΔεν καταλαβαίνουν πόσο οδυνηρό είναι όταν οι εμπορικοί υπολογισμοί εισβάλλουν αγενώς σε αγνές, υψηλές σχέσεις. Αλλά ακόμη και τέτοιες παρεξηγήσεις δεν μπορούσαν να καταστρέψουν τη φιλία της Όντρεϊ και του Χιούμπερτ. Κρατούσαν συνεχώς επαφή, στέλνοντας μηνύματα και τηλεφωνούσαν.

Όταν η Audrey Hepburn παντρεύτηκε για δεύτερη φορά, φόρεσε ένα ρούχο σχεδιασμένο από την πιστή της φίλη. Ήταν σύντομο ροζ φόρεμαμε γιακά και ροζ κασκόλ.

Πέρασαν χρόνια, πλησίαζαν τα γηρατειά και την αρρώστια, αλλά τίποτα δεν μπορούσε να καταστρέψει αυτή τη φιλία που βασίζεται στη συγγένεια των ψυχών. Η Audrey ήταν γεμάτη σχέδια όταν μια φοβερή ασθένεια ήρθε και έκοψε αυτή την υπέροχη ζωή.

Είχε λίγες εβδομάδες ζωής και ήθελε πολύ να επιστρέψει στην Ελβετία, στο σπίτι της. Αλλά δεν άντεχε μια κανονική πτήση με αεροπλάνο. Στη συνέχεια, ο Givenchy έστειλε ένα ιδιωτικό αεροπλάνο από τη Γαλλία στις ΗΠΑ, το οποίο παρέδωσε την Audrey, τους γιους της και τα αγαπημένα της σκυλιά στην Ελβετία.

Η Audrey δεν έτρωγε πια και σχεδόν ποτέ δεν έφευγε από το κρεβάτι της. Όμως, όπως είπε, ήταν τα καλύτερα Χριστούγεννα της ζωής της - περιστοιχιζόταν από τους πιο κοντινούς της και Αγαπητοί άνθρωποι. Ανάμεσά τους ήταν και ο Hubert de Givenchy.

Όλοι αντάλλαξαν δώρα. Η Audrey είχε επίσης ένα δώρο για τον Hubert - ένα μπλε παλτό. «Πάρε αυτό το μπλε παλτό, Χιούμπερτ, Μπλε χρώμα«Σου ταιριάζει», είπε και, φιλώντας το δώρο, το έδωσε στη φίλη της.

Το βράδυ, ο Givenchy πέταξε στο Παρίσι, χωρίς να σταματά να κλαίει και να μην αφήνει το δώρο της Audrey Hepburn από τα χέρια του, σαν να ήταν η ίδια.