Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι είναι ο πιο ευρέως γνωστός Ρώσος συγγραφέας, πρώτα απ 'όλα, ένας λαϊκός συγγραφέας. Ας εξετάσουμε το θέμα των ανθρώπων στο, ίσως, το μεγαλύτερο έργο του - το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη".
Τι είναι οι άνθρωποι για τον Τολστόι; Αυτοί δεν είναι μόνο αγρότες, όχι μόνο ευγενείς, ούτε καν μόνο Ρώσοι. Ένας λαός είναι άνθρωποι ενωμένοι μεταξύ τους, ενωμένοι από μια κοινή σκέψη, ένα κοινό συναίσθημα, μια κοινή υπόθεση.
Μπορούμε επίσης να εντοπίσουμε τη σύνδεση των βασικών χαρακτήρων με τους ανθρώπους. Η ίδια η Natasha Rostova, δεν είναι σαφές πότε και πού, απορροφώντας το ρωσικό πνεύμα, μπόρεσε να καταλάβει όλα όσα ήταν σε κάθε Ρώσο. Και στο μέλλον, αποδεικνύει τη σύνδεσή της με τον λαό μόνο ελευθερώνοντας κάρα για τους τραυματίες, αντί να σώσει την περιουσία της οικογένειας. Ή ο Αντρέι Μπολκόνσκι, που ένιωθε τους ανθρώπους στους στρατιώτες του, τους οδήγησε μαζί του και δεν τους εγκατέλειψε υπέρ μιας πιο διάσημης αποστολής.
Βλέπουμε επίσης εκπροσώπους του λαού ανάμεσα στους δευτερεύοντες χαρακτήρες.
Αυτός, φυσικά, είναι ο Πλάτων Καρατάεφ, τον οποίο γνώρισε ο Πιέρ, που του άνοιξε το δρόμο προς την ευτυχία, αυτός είναι ο Κουτούζοφ, που αισθάνεται το πνεύμα του ρωσικού στρατού όπως κανένας άλλος, ο έμπορος Φεραπόντοφ και άλλοι, που είναι έτοιμοι να τους κάψουν. περιουσία για να μην την αποκτήσουν οι Γάλλοι, είναι πολλοί, πάρα πολλοί, που δεν αδιαφορούν για την τύχη της χώρας τους, της Πατρίδας τους.
Στο μυθιστόρημα, ο Τολστόι σημειώνει επανειλημμένα ότι, παρά τα όσα λέγονται συνήθως για ιστορικά πρόσωπα, ιδιαίτερα επιφανείς ανθρώπους, ηγεμόνες και στρατηγούς, το κύριο πράγμα είναι οι άνθρωποι. ηθοποιόςιστορίες. Και ο Πατριωτικός Πόλεμος των χιλίων οκτακοσίων δώδεκα το έδειξε σε όλο τον κόσμο. Γιατί δεν το κέρδισαν οι στρατηγοί και οι ηγεμόνες - ο ρωσικός λαός το κέρδισε. Ο λαός που δεν άφησε τον εαυτό του να συλληφθεί, που αντιστάθηκε με όλες του τις δυνάμεις - οργάνωσε παρτιζάνικα αποσπάσματα, στέρησε τη λεία από τους Γάλλους και απλά, ανοιχτά, πολέμησε μαζί τους.
Δεν είναι χωρίς λόγο ότι το θέμα των ανθρώπων, το αγαπημένο του Τολστόι, ακούγεται με όλη του τη δύναμη σε αυτό το μυθιστόρημα.
Εικόνα κοινοί άνθρωποιο συγγραφέας του War and Peace δίνει μεγάλη προσοχή. Η αγροτιά εμφανίζεται μπροστά μας στο πρόσωπο των δουλοπάροικων, των κορβών και των εργατών της αυλής, και στο πρόσωπο των στρατιωτών που διατηρούν τα αγροτικά τους χαρακτηριστικά και στο πρόσωπο των παρτιζάνων.
Καθώς η κοσμοθεωρία του Τολστόι αλλάζει, ενδιαφέρεται για διαφορετικές πτυχές του εξωτερικού και εσωτερική ζωήαγρότες, αλλά τους σχεδιάζει πάντα ασυνήθιστα αληθινά και ζωντανά. Οι σκηνές του πλήθους με την ποικιλομορφία συμπεριφοράς και τις σχέσεις των μεμονωμένων χαρακτήρων είναι εκπληκτικές ως προς τις ικανότητές τους. τα χαρακτηριστικά του λόγου εκπλήσσουν με την αλήθεια της ζωής τους.
Όταν περιγράφουν την εκστρατεία του 1805 στην Αυστρία, οι Ρώσοι αγρότες εμφανίζονται ως ζωντανοί άνθρωποι, ντυμένοι με παλτά στρατιωτών, αλλά χωρίς να χάσουν την ιδιαίτερη αγροτική τους εμφάνιση. Πηγαίνουν να πολεμήσουν, χωρίς να ξέρουν ακριβώς γιατί, με ποιον και πού. Σε μια πεζοπορία, οι άνθρωποι δείχνουν τη συνηθισμένη τους αντοχή, την απλότητα, την καλή φύση, την ευθυμία τους - σημάδι μεγάλης σωματικής και ηθικής δύναμης. Κάνοντας μια κουραστική μετάβαση, ανταλλάσσουν ξεχωριστές φράσεις μεταξύ τους. Με εντολή του καπετάνιου, οι τραγουδοποιοί έτρεξαν μπροστά, τραγούδησαν ένα τραγούδι και μετά ο στρατιώτης έτρεξε μπροστά και άρχισε να χορεύει. Αλλά οι στρατιώτες παρουσιάζονται στη μάχη, στη δράση, στη σκληρή δουλειά κατά τη διάρκεια του χρόνου θανάσιμο κίνδυνοπλανάται πάνω από τη Ρωσία, και αισθάνεται κανείς αμέσως νέο χαρακτηριστικό λαϊκός χαρακτήρας- επιμονή και θάρρος.
Κατά τη διάρκεια της ηρωικής μάχης του Shengraben, η μπαταρία που έμεινε χωρίς κάλυμμα συνέχισε να πυροδοτεί και δεν την πήραν οι Γάλλοι. Μέσα σε μια ώρα, δεκαεπτά στους σαράντα υπηρέτες σκοτώθηκαν», αλλά οι στρατιώτες, με επικεφαλής τον αξιωματικό τους, συνέχισαν να πολεμούν θαρραλέα ενάντια στις ανώτερες δυνάμεις του εχθρού. Κατά τη διάρκεια πολλών ετών εργασίας για τον Πόλεμο και την Ειρήνη, το ενδιαφέρον του Τολστόι για την αγροτιά αυξήθηκε και η φύση της απεικόνισής του άλλαξε κάπως. Η κατάσταση των ανθρώπων γίνεται όλο και πιο ξεκάθαρη. Στα κτήματα του Μπεζούχοφ και μετά τις «μεταρρυθμίσεις» του, «οι αγρότες συνεχίζουν να δίνουν με δουλειά και χρήματα ό,τι δίνουν από τους άλλους, δηλαδή ό,τι μπορούν να βγουν ραντεβού.
Ο γέρος Πρίγκιπας Μπολκόνσκι διατάζει τον υπηρέτη του να παραδοθεί στους στρατιώτες γιατί κατά λάθος σέρβιρε καφέ πρώτα στην κόρη του πρίγκιπα και όχι στη Γαλλίδα που τον απολάμβανε. Δοσμένος χρόνοςη διάθεση του γέρου. Τέτοιες εκδηλώσεις αρχοντικής τυραννίας δεν ήταν μεμονωμένες
φαινόμενα, όπως προκύπτει από τη συνομιλία του Αντρέι Μπολκόνσκι με τον Πιέρ κατά τη διάρκεια του ταξιδιού τους στα Φαλακρα Όρη. Περιγράφοντας το κυνήγι των Ροστόφ, ο Τολστόι εισάγει κάτι νέο, καμέο πρόσωπο- γαιοκτήμονας Ilagin, ιδιοκτήτης ενός υπέροχου κυνηγετικού σκύλου, για τον οποίο ο «αντιπροσωπευτικός, ευγενικός κύριος» «πριν από ένα χρόνο έδωσε τρεις οικογένειες υπηρετών στον γείτονά του».
Η δυσαρέσκεια των αγροτών εκδηλώνεται επανειλημμένα στον Πόλεμο και την Ειρήνη. Η δυσαρέσκεια των αγροτών για τη θέση τους, η επίγνωση της αδικίας του υπάρχοντος συστήματος τονίζεται από ένα τόσο μικρό επεισόδιο. Όταν ο πληγωμένος πρίγκιπας Αντρέι μεταφέρθηκε στον αποδυτήριο και ο γιατρός διέταξε να τον μεταφέρουν αμέσως στη σκηνή, «ένα μουρμουρητό σηκώθηκε στο πλήθος των τραυματιών που περίμεναν.
«Φαίνεται. και στον άλλο κόσμο οι κύριοι θα ζήσουν μόνοι. – είπε ο ένας.”
Η εγγύτητα των Γάλλων κλόνισε την αρχοντική εξουσία. και οι άντρες αρχίζουν να μιλούν ανοιχτά γι' αυτό. ότι είναι άρρωστοι εδώ και πολύ καιρό. Το μίσος των αγροτών για τους γαιοκτήμονες ήταν τόσο μεγάλο. καθώς και «η τελευταία παραμονή του πρίγκιπα Αντρέι στο Μπογκουτσάροβο. με τις καινοτομίες του τα νοσοκομεία. σχολεία και ελάφρυνση ενοικίου. – δεν αμβλύνει το ήθος τους, αλλά... κατά. ενίσχυσε εκείνα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους. που ο γέρος πρίγκιπας ονόμασε αγριότητα».
Οι υποσχέσεις της πριγκίπισσας Μαρίας να τους δώσει ψωμί και φροντίδα σε νέα μέρη δεν τους ενέπνεαν εμπιστοσύνη. όπου τους πρότεινε να μετακομίσουν.
Ωστόσο, ούτε οι ευγενείς νιώθουν ήρεμοι. Το νόημα αυτής της ανησυχίας εκφράζεται ξεκάθαρα από τον Pierre. μιλώντας στον επίλογο στον Νικολάι Ροστόφ. ότι είναι απαραίτητο να αποτραπεί ο πιθανός Πουγκατσεβισμός. Αλλά. παρά τη δύσκολη κατάστασή του. οι αγρότες δεν θέλουν να παραδώσουν την πατρίδα τους στη δύναμη των Γάλλων εισβολέων και ταυτόχρονα δείχνουν απεριόριστο θάρρος και σθένος. Κινητοποιημένοι άνδρες -
Πριν από τη μάχη του Μποροντίνο, η πολιτοφυλακή φορούσε καθαρά πουκάμισα: προετοιμάστηκαν για θάνατο. αλλά όχι να υποχωρήσει.
Η έκφραση αυτού του απλού και ειλικρινούς. εξωγήινο...
1867 Λ. Μ. Τολστόιολοκλήρωσε την εργασία για το εποχικό μυθιστόρημα του έργου του "". Ο συγγραφέας σημείωσε ότι στο «Πόλεμος και Ειρήνη» «αγαπούσε τη σκέψη του λαού», ποιώντας την απλότητα, την καλοσύνη και την ηθική του ρωσικού λαού. Αυτή η «λαϊκή σκέψη» αποκαλύπτεται με την απεικόνιση των γεγονότων του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Λ. Τολστόι περιγράφει τον πόλεμο του 1812 μόνο στο έδαφος της Ρωσίας. Το έδειξε ο ιστορικός και ρεαλιστής καλλιτέχνης Λ. Τολστόι Πατριωτικός ΠόλεμοςΤο 1812 ήταν ένας δίκαιος πόλεμος. Στην άμυνα οι Ρώσοι σήκωσαν τη σκυτάλη λαϊκός πόλεμος, που τιμώρησε τους Γάλλους μέχρι να σταματήσει η εισβολή». Ο πόλεμος άλλαξε ριζικά τη ζωή ολόκληρου του ρωσικού λαού.
Ο συγγραφέας εισάγειΤο μυθιστόρημα περιέχει πολλές εικόνες ανδρών, Στρατιωτών, των οποίων οι σκέψεις και οι σκέψεις μαζί συνθέτουν την κοσμοθεωρία των ανθρώπων. Ακαταμάχητη δύναμηο ρωσικός λαός αισθάνεται πλήρως τον ηρωισμό και τον πατριωτισμό των κατοίκων της Μόσχας, που αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους, τον θησαυρό τους, αλλά δεν κατακτήθηκαν στις ψυχές τους. οι αγρότες αρνούνται να πουλήσουν τρόφιμα και σανό στους εχθρούς και δημιουργούν κομματικά αποσπάσματα. Ο Λ. Τολστόι έδειξε πραγματικούς ήρωες, επίμονους και σταθερούς στην εκπλήρωση των στρατιωτικών τους καθηκόντων, στις εικόνες του Τούσιν και του Τιμόχιν. Το θέμα του λαϊκού στοιχείου αποκαλύπτεται πιο εκφραστικά στην απεικόνιση του ανταρτοπόλεμου. Ο Τολστόι δημιουργεί φωτεινή εικόναο παρτιζάνος Tikhon Shcherbatov, ο οποίος εντάχθηκε αυθαίρετα στο απόσπασμα του Denisov και ήταν «ο πιο χρήσιμο άτομοστην ομάδα». - μια γενικευμένη εικόνα του Ρώσου αγρότη. Στο μυθιστόρημα εμφανίζεται σε εκείνες τις σελίδες όπου απεικονίζεται η παραμονή του Pierre στην αιχμαλωσία. Η συνάντηση με τον Karataev αλλάζει πολλά πράγματα στη στάση ζωής του Pierre. Βαθύς λαϊκή σοφίασαν να συγκεντρώνεται στην εικόνα του Πλάτωνα. Αυτή είναι ήρεμη, λογική σοφία, χωρίς κόλπα και σκληρότητα. Από αυτήν, ο Πιερ αλλάζει, αρχίζει να βιώνει τη ζωή με έναν νέο τρόπο και ανανεώνεται στην ψυχή.
Μίσος για τον εχθρόεκπρόσωποι όλων των στρωμάτων της ρωσικής κοινωνίας ένιωσαν εξίσου, και τον πατριωτισμό και την εγγύτητα με τους ανθρώπους που είναι πιο εγγενείς στους αγαπημένους ήρωες του Τολστόι -,. Η απλή Ρωσίδα Βασιλίσα, ο έμπορος Φεροπόντοφ και η οικογένεια του κόμη Ροστόφ νιώθουν ενότητα στην επιθυμία τους να βοηθήσουν τη χώρα. Η πνευματική δύναμη που έδειξε ο ρωσικός λαός στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 είναι η ίδια δύναμη που στήριξε τη δραστηριότητά του ως ταλαντούχου Ρώσου και διοικητή. Εξελέγη αρχιστράτηγος «ενάντια στη θέληση του κυρίαρχου και σύμφωνα με τη θέληση του λαού». Γι' αυτό, πιστεύει ο Τολστόι, μπόρεσε να εκπληρώσει τη μεγάλη ιστορική του αποστολή, αφού κάθε άνθρωπος αξίζει κάτι όχι μόνος του, αλλά μόνο όταν είναι μέρος του λαού του. Χάρη στην ενότητα, τον υψηλό πατριωτικό ενθουσιασμό και την ηθική δύναμη, ο ρωσικός λαός κέρδισε τον πόλεμο.
«Η σκέψη του λαού» – κύρια ιδέαμυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». Ο Τολστόι το ήξερε αυτό απλή ζωήΟι άνθρωποι, με τις «προσωπικές» τους τύχες, τις αντιξοότητες, τη χαρά, συνθέτουν τη μοίρα και την ιστορία της χώρας. «Προσπάθησα να γράψω την ιστορία του λαού», είπε ο Τολστόι, για τους ανθρώπους με την ευρεία έννοια της λέξης. Επομένως, η «λαϊκή σκέψη» παίζει τεράστιο ρόλο για τον συγγραφέα, επιβεβαιώνοντας τη θέση του λαού ως αποφασιστικής δύναμης στην ιστορία.
Ο συγγραφέας του War and Peace δίνει μεγάλη σημασία στην απεικόνιση των απλών ανθρώπων. Η αγροτιά εμφανίζεται μπροστά μας στο πρόσωπο των δουλοπάροικων, των κορβών και των εργατών της αυλής, και στο πρόσωπο των στρατιωτών που διατηρούν τα αγροτικά τους χαρακτηριστικά και στο πρόσωπο των παρτιζάνων. Καθώς η κοσμοθεωρία του Τολστόι αλλάζει, ενδιαφέρεται για διαφορετικές πτυχές της εξωτερικής και εσωτερικής ζωής των αγροτών, αλλά πάντα τις σχεδιάζει ασυνήθιστα αληθινά και ζωντανά. Οι σκηνές του πλήθους με την ποικιλομορφία συμπεριφοράς και τις σχέσεις των μεμονωμένων χαρακτήρων είναι εκπληκτικές ως προς τις ικανότητές τους. τα χαρακτηριστικά του λόγου εκπλήσσουν με την αλήθεια της ζωής τους.
Όταν περιγράφουν την εκστρατεία του 1805 στην Αυστρία, οι Ρώσοι αγρότες εμφανίζονται ως ζωντανοί άνθρωποι, ντυμένοι με παλτά στρατιωτών, αλλά χωρίς να χάσουν την ιδιαίτερη αγροτική τους εμφάνιση. Πηγαίνουν να πολεμήσουν, χωρίς να ξέρουν ακριβώς γιατί, με ποιον και πού. Σε μια πεζοπορία, οι άνθρωποι δείχνουν τη συνηθισμένη τους αντοχή, την απλότητα, την καλή φύση και την ευθυμία τους - σημάδι μεγάλης σωματικής και ηθικής δύναμης. Κάνοντας μια κουραστική μετάβαση, ανταλλάσσουν ξεχωριστές φράσεις μεταξύ τους. Με εντολή του καπετάνιου, οι τραγουδοποιοί έτρεξαν μπροστά, τραγούδησαν ένα τραγούδι και μετά ο στρατιώτης έτρεξε μπροστά και άρχισε να χορεύει. Αλλά τώρα οι στρατιώτες παρουσιάζονται στη μάχη, στη δράση, στη σκληρή δουλειά σε μια εποχή θανάσιμου κινδύνου που κρέμεται πάνω από τη Ρωσία και ένα νέο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του λαού γίνεται αμέσως αισθητό - επιμονή και θάρρος.
Κατά τη διάρκεια της ηρωικής μάχης του Shengraben, η μπαταρία που έμεινε χωρίς κάλυμμα συνέχισε να πυροδοτεί και δεν την πήραν οι Γάλλοι. Μέσα σε μια ώρα, δεκαεπτά στους σαράντα υπηρέτες σκοτώθηκαν», αλλά οι στρατιώτες, με επικεφαλής τον αξιωματικό τους, συνέχισαν να πολεμούν θαρραλέα ενάντια στις ανώτερες δυνάμεις του εχθρού. Κατά τη διάρκεια πολλών ετών εργασίας για τον Πόλεμο και την Ειρήνη, το ενδιαφέρον του Τολστόι για την αγροτιά αυξήθηκε και η φύση της απεικόνισής του άλλαξε κάπως. Η κατάσταση των ανθρώπων γίνεται όλο και πιο ξεκάθαρη. Στα κτήματα του Μπεζούχοφ και μετά τις «μεταρρυθμίσεις» του, «οι αγρότες συνεχίζουν να δίνουν με δουλειά και χρήματα ό,τι δίνουν από τους άλλους, δηλαδή ό,τι μπορούν να βγουν ραντεβού.
Ο γέρος Πρίγκιπας Μπολκόνσκι διατάζει τον υπηρέτη του να υπηρετήσει ως στρατιώτης, επειδή κατά λάθος σέρβιρε καφέ πρώτα στην κόρη του πρίγκιπα και όχι στη Γαλλίδα που αυτή τη στιγμή απολάμβανε την εύνοια του γέρου. Τέτοιες εκδηλώσεις αρχοντικής τυραννίας δεν ήταν μεμονωμένα περιστατικά, όπως είναι σαφές από τη συνομιλία του Αντρέι Μπολκόνσκι με τον Πιέρ κατά τη διάρκεια του ταξιδιού τους στα Φαλακριά Όρη. Περιγράφοντας το κυνήγι των Ροστόφ, ο Τολστόι παρουσιάζει ένα νέο, επεισοδιακό πρόσωπο - τον γαιοκτήμονα Ilagin, τον ιδιοκτήτη ενός υπέροχου κυνηγετικού σκύλου, για τον οποίο ο "αντιπροσωπευτικός, ευγενικός κύριος" "πριν από ένα χρόνο έδωσε τρεις οικογένειες υπηρετών στον γείτονά του".
Η δυσαρέσκεια των αγροτών εκδηλώνεται επανειλημμένα στον Πόλεμο και την Ειρήνη. Η δυσαρέσκεια των αγροτών για τη θέση τους, η επίγνωση της αδικίας του υπάρχοντος συστήματος τονίζεται από ένα τόσο μικρό επεισόδιο. Όταν ο πληγωμένος πρίγκιπας Αντρέι μεταφέρθηκε στον αποδυτήριο και ο γιατρός διέταξε να τον μεταφέρουν αμέσως στη σκηνή, «ένα μουρμουρητό σηκώθηκε στο πλήθος των τραυματιών που περίμεναν.
«Φαίνεται. και στον άλλο κόσμο οι κύριοι θα ζήσουν μόνοι. - είπε ο ένας». Η εγγύτητα των Γάλλων κλόνισε την αρχοντική εξουσία. και οι άντρες αρχίζουν να μιλούν ανοιχτά γι' αυτό. ότι είναι άρρωστοι εδώ και πολύ καιρό. Το μίσος των αγροτών για τους γαιοκτήμονες ήταν τόσο μεγάλο. καθώς και «η τελευταία παραμονή του πρίγκιπα Αντρέι στο Μπογκουτσάροβο. με τις καινοτομίες του τα νοσοκομεία. σχολεία και ευκολία ενοικίασης. - δεν αμβλύνει το ήθος τους, αλλά. κατά. ενίσχυσε εκείνα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους. που ο γέρος πρίγκιπας ονόμασε αγριότητα». Οι υποσχέσεις της πριγκίπισσας Μαρίας να τους δώσει ψωμί και φροντίδα σε νέα μέρη δεν τους ενέπνεαν εμπιστοσύνη. όπου τους πρότεινε να μετακομίσουν.
Ωστόσο, ούτε οι ευγενείς νιώθουν ήρεμοι. Το νόημα αυτής της ανησυχίας εκφράζεται ξεκάθαρα από τον Pierre. μιλώντας στον επίλογο στον Νικολάι Ροστόφ. ότι είναι απαραίτητο να αποτραπεί ο πιθανός Πουγκατσεβισμός. Αλλά. παρά τη δύσκολη κατάστασή του. οι αγρότες δεν θέλουν να παραδώσουν την πατρίδα τους στη δύναμη των Γάλλων εισβολέων και ταυτόχρονα δείχνουν απεριόριστο θάρρος και σθένος. Πριν από τη μάχη του Μποροντίνο, οι κινητοποιημένοι άνδρες της πολιτοφυλακής φορούσαν καθαρά πουκάμισα: ετοιμάζονταν για θάνατο. αλλά όχι να υποχωρήσει. Η έκφραση αυτού του απλού και ειλικρινούς. Ξένο σε κάθε πάθος και θεατρικότητα της αγάπης για την πατρίδα είναι η ακλόνητη επιμονή. το θάρρος των Ρώσων στρατιωτών. Οι γενναίοι Ρώσοι πολεμιστές δεν έχουν τίποτα επιδεικτικό. Στέκονται στις θέσεις τους και ότι οι Γάλλοι δεν τολμούν πια να επιτεθούν». Αυτή η ακατανόητη δύναμη του ρωσικού στρατού ήταν η δύναμη του ρωσικού λαού. πολεμώντας για την πατρίδα του. Και ο Τολστόι οδηγεί και πάλι τον αναγνώστη στην πηγή αυτής της δύναμης του ρωσικού στρατού - τον απλό ρωσικό λαό. αγρότες. ντυμένος με παλτά στρατιωτών.
Ο ίδιος Πρίγκιπας Αντρέι, που κάποτε, σε μια συνομιλία με τον Πιέρ, από την αριστοκρατική του θέση, μίλησε τόσο περιφρονητικά για τους αγρότες, καθώς ήρθε σε στενή επαφή με τη μάζα στρατιωτών-αγροτών στον κοινό σκοπό της υπεράσπισης της πατρίδας, εμποτίστηκε με βαθύ σεβασμό προς αυτούς. Όχι μόνο εκείνο το μέρος του λαού που κινητοποιήθηκε στο στρατό συμμετείχε στον αγώνα κατά των εισβολέων. Μετά τη μάχη του Μποροντίνο, οι Γάλλοι «δεν είχαν ζωοτροφές για να ταΐσουν άλογα και βοοειδή. Τίποτα δεν μπορούσε να βοηθήσει αυτή την καταστροφή, γιατί οι γύρω άντρες έκαψαν το σανό τους και δεν το έδωσαν στους Γάλλους». Η αγροτιά έπαιξε τεράστιο ρόλο στην τελική καταστροφή του εχθρού και οργανώνοντας παρτιζάνικα αποσπάσματα που εξόντωσαν άφοβα τον «μεγάλο» στρατό του Ναπολέοντα.
Οι αγρότες, συμπεριλαμβανομένων των στρατιωτών, παίζουν στο «Πόλεμος και Ειρήνη» εμφανώς, ζωντανά, πειστικά αληθινά, χάρη στο ένας τεράστιος αριθμόςμεμονωμένα φωτεινά σκίτσα, μερικές φορές μικρές πινελιές, που χαρακτηρίζουν τη γενική εμφάνιση των μαζών. Κατά καιρούς, μεμονωμένες καλλιτεχνικά ολοκληρωμένες εικόνες αναδύονται από τη γενική μάζα για λίγο πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Κάθε ένα από αυτά έχει το δικό του εντυπωσιακά χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, ο Platon Karataev, ο οποίος έπαιξε τόσο σημαντικό ρόλο στη ζωή του Pierre Bezukhov, διαφέρει έντονα από τον επικεφαλής του Dron. Πλήρης αδιαφορία για τη στέρηση, την «αρχή του σμήνος», την απλότητα, τη στοργή - όλα αυτά έπληξαν τον Pierre ως μια έντονη αντίθεση με την ανάγκη για πολυτέλεια, καριερισμό, χονδροειδή εγωισμό και αλαζονεία. υψηλή κοινωνία», η κοινωνία των Κουράγκιν, των Σέρερ και των παρόμοιων, που τον βάραιναν τόσο πολύ. Η ανθρωπιά και η συμπόνια αυτού του Ρώσου αγρότη βοήθησαν τον Πιέρ να ξαναμπεί στον κόσμο των ανθρώπινων σχέσεων μετά το τρομερό θέαμα της εκτέλεσης αθώων ανθρώπων στη Μόσχα που κατελήφθη από τον εχθρό.
Κοιτάζοντας τις απλές δραστηριότητες του Karataev, τη στάση του απέναντι στους ανθρώπους και τη ζωή γενικά, ο Pierre, όπως του φαινόταν εκείνη την εποχή, βρήκε μια λύση στη δυσαρέσκεια που τον βασάνιζε. Η συμφιλίωση με όλα τα βάσανα και τις κακουχίες που τον συνέβη, η εμπιστοσύνη στη σκοπιμότητα όλων όσων συνέβαιναν φαινόταν στον Πιέρ αυτή τη στιγμή μεγαλύτερη σοφίαΖΩΗ. Η ζωή του Karataev, «όπως την κοίταξε ο ίδιος, δεν είχε νόημα ως ξεχωριστή ζωή. Είχε νόημα μόνο ως μέρος του συνόλου, το οποίο ένιωθε συνεχώς». Θετικά χαρακτηριστικάΟ Karataev στα μάτια του Pierre δεν μειώθηκε από την κλοπή του ή την έλλειψη ειδικών προσκολλήσεων: «Ο Πλάτων Karataev παρέμεινε για πάντα στην ψυχή του Pierre ως η πιο δυνατή και αγαπημένη ανάμνηση και η προσωποποίηση κάθε τι ρωσικού, ευγενικού και στρογγυλού». Η εικόνα του Karataev δεν δίνεται από τον Τολστόι απευθείας από τον εαυτό του, αλλά μόνο μέσω της αντίληψης του Pierre και με έναν ιδιαίτερο τρόπο Κατάσταση μυαλού, και αυτό του αφήνει ένα ιδιαίτερο αποτύπωμα. Ιδιαίτερη σημασία δίνεται σε αυτή την εικόνα από τον περίεργο λόγο, ο οποίος περιέχει ελάχιστα δικά του Karataev, αλλά στον οποίο αντηχεί η λαϊκή σοφία αιώνων. Αλλά αυτά τα ρητά δεν αντικατοπτρίζουν πάντα τα προσωπικά του συναισθήματα και τους κανόνες της ζωής του. Μαζί με χαρακτηριστικά ομιλίαςΗ εικόνα του Karataev αποκαλύπτεται μέσα από τη δική του εργασιακή δραστηριότητακαι στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους. Ο Τολστόι συγκινείται από την υπομονή, την ταπεινοφροσύνη, την καλοσύνη, τη συμπόνια και τη σκληρή δουλειά του Karataev. Ο συγγραφέας διόρθωσε την ομιλία του σοφά ρητά, δανεικό από αιωνόβια εμπειρία ζωήςαρκετές γενιές, αλλά δεν τον έδειξε καθόλου ως την ενσάρκωση των καλύτερων χαρακτηριστικών των ανθρώπων, αν και η μοιρολατρία του Karataev είναι σε κάποιο βαθμό σύμφωνη με τις απόψεις του συγγραφέα. Επιδεικνύοντας στο πρόσωπο του Karataev ατελείωτη υπομονή και την καθολική καλοσύνη και καλοσύνη, ο Τολστόι συσκοτίζει τη σοβαρότητα των ταξικών αντιθέσεων μεταξύ γαιοκτημόνων και αγροτών. Ένας διαφορετικός τύπος δίνεται στην εικόνα του παρτιζάνου Tikhon Shcherbaty. Σε μια εποχή που οι διοικητές μεγάλων αποσπασμάτων δεν τολμούσαν ακόμη να σκεφτούν να εισβάλουν στο κέντρο του γαλλικού στρατού, «οι Κοζάκοι και οι άνδρες που ανέβηκαν ανάμεσα στους Γάλλους πίστευαν ότι τώρα όλα ήταν δυνατά».
Μεταξύ αυτών των ανδρών, για τους οποίους «όλα είναι πιθανά», ο Tikhon Shcherbaty ξεχωρίζει με την εξαιρετική του ανδρεία. Πρώτα, έπιασε τους "miroders" ενώ ζούσε στο χωριό του Pokrovskoye κοντά στο Gzhat και στη συνέχεια εντάχθηκε στο απόσπασμα των παρτιζάνων του Denisov. Εκεί έκανε κάθε είδους σκληρές οικιακές εργασίες και μετά, όταν έδειξε την αφοβία και την επιδεξιότητά του, κατατάχθηκε στους Κοζάκους. Ο Τίχων ήταν ο πιο χρήσιμος και γενναίος άνδρας στο απόσπασμα. Κανείς άλλος δεν ανακάλυψε περιπτώσεις γαλλικών επιθέσεων. Ο Tikhon δεν ήταν περήφανος για τα κατορθώματά του, αλλά κάποτε τραυματίστηκε και από τότε δεν έχει αιχμαλωτιστεί: προφανώς, η πληγή τον πίκρανε. Μία από τις εκδηλώσεις εσωτερική δύναμηΟ Shcherbaty είναι επίσης η ικανότητά του να απεικονίζει χιουμοριστικά ακόμα και τις πιο επικίνδυνες καταστάσεις στις οποίες βρέθηκε. Μαζί με την αγάπη για την πατρίδα, την επιμονή, την απλότητα και το ανιδιοτελές θάρρος, μαζί με τη στενή συντροφικότητα και την αίσθηση της συλλογικότητας, ο Τολστόι δείχνει ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του ρωσικού λαού - την ανθρωπιά. Μετά την ήττα του εχθρού, στις ψυχές των ανθρώπων «το αίσθημα της προσβολής και της εκδίκησης» αντικατέστησε τον άξονα με «περιφρόνηση και οίκτο».
Όταν ο Kutuzov στις 5 Νοεμβρίου, την πρώτη μέρα της Μάχης του Krasnensky, οδήγησε με την «τεράστια ακολουθία στρατηγών που ήταν δυσαρεστημένοι μαζί του και ψιθύριζαν πίσω του», είδε Γάλλους κρατούμενους παραμορφωμένους από πληγές και να σκίζουν ωμό κρέας με τα χέρια τους. Η ίδια καλοπροαίρετη στάση απέναντι στους κρατούμενους είναι εμφανής και στις περιγραφές των επόμενων σταδίων της απέλασης του γαλλικού στρατού από τη Ρωσία. Ρώσοι στρατιώτες σηκώνουν και μεταφέρουν τον εξασθενημένο Ράμπαλ στην καλύβα του αξιωματικού. Έτσι, στο μεγάλο έργο του Τολστόι, η χωρική Ρωσία αναδύεται σε όλη της την ποικιλομορφία, με όλες τις αντιφάσεις της, με τη δύναμη και την αδυναμία της.
Το λαϊκό θέμα είναι το κύριο θέμα του Πόλεμου και της Ειρήνης. Πρέπει να σημειωθεί ότι η εικόνα του Karataev έρχεται σε σύγκρουση με τη γενική εικόνα του ρωσικού λαού - ενός ατρόμητου υπερασπιστή της πατρίδας του. Λιγότερη προσοχή από την αγροτιά δίνεται στις αστικές κατώτερες τάξεις στον Πόλεμο και την Ειρήνη, αλλά απεικονίζονται με μεγάλη καλλιτεχνική δύναμηκαι αλήθεια.
Στο Σμολένσκ ο πληθυσμός βάζει φωτιά στα σπίτια του για να μην πάρουν τίποτα οι Γάλλοι. Ο μικροέμπορος Φεραπόντοφ, απελπισμένος, φωνάζει να τα πάρουν όλα οι στρατιώτες και ότι ο ίδιος θα βάλει φωτιά στο σπίτι του. Αυτοί οι εγκαταλειμμένοι άνθρωποι δεν πιστεύουν στην πιθανότητα να φύγουν από τη Μόσχα και, διαβάζοντας τις αφίσες του Ραστόπτσιν, πηγαίνουν στον Κόμη Ραστόπτσιν για οδηγίες σχετικά με το πώς και πού να λάβουν μέρος στην άμυνα ιδιαίτερη πατρίδα. Αλλά ο Ροστόπτσιν, με τον επιδεικτικό, ψεύτικο πατριωτισμό του, δεν γνωρίζει τον απλό ρωσικό λαό και τον φοβάται. Έχοντας προκαλέσει τη δολοφονία του Vereshchagin, φεύγει από τη Μόσχα από την πίσω βεράντα, σκεπτόμενος στα γαλλικά ότι «το πλήθος των ανθρώπων είναι τρομερό, αηδιαστικό. Είναι σαν τους λύκους: δεν μπορείς να τους χορτάσεις με τίποτα εκτός από κρέας». Και αυτοί οι «λύκοι», το πλήθος που ο Ροστόπτσιν είχε σπρώξει να σκοτώσει, άρχισε να κινείται βιαστικά γύρω από το ξαπλωμένο ματωμένο πτώμα. Αυτοί οι άνθρωποι στη συνέχεια ανέλαβαν όλο το βάρος της ζωής σε μια πόλη που κατείχαν εχθροί, μέχρι και εκτελέσεις για εμπρησμό, για τις οποίες δεν ήταν ένοχοι. Έτσι, πριν από εμάς περνάει Ρωσική αγροτιά(και εν μέρει οι αστικές κατώτερες τάξεις) σε όλη της την ποικιλομορφία, με το ανιδιοτελής αγάπηστην πατρίδα του, με την αφοβία, την αντοχή, την εργατικότητα, με τη βαθιά του ανθρωπιά - γνωρίσματα που αναπτύχθηκαν στις συνθήκες του εργασιακού βίου. Ήταν σε αυτήν την τάξη, παρά τις αδυναμίες και τις σκιώδεις πλευρές της, που παρατήρησε το οξυδερκές μάτι του λαμπρού ρεαλιστή συγγραφέα, που βρισκόταν η δύναμη της Ρωσίας εκείνη την εποχή.
Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα από τα λαμπρότερα έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας, που αποκαλύπτει τον εξαιρετικό πλούτο των ανθρώπινων πεπρωμένων, χαρακτήρων, ένα άνευ προηγουμένου εύρος κάλυψης των φαινομένων της ζωής, τη βαθύτερη εικόνα σημαντικά γεγονόταστην ιστορία του ρωσικού λαού. Η βάση του μυθιστορήματος, όπως παραδέχτηκε ο L.N. Tolstoy, είναι η «λαϊκή σκέψη». «Προσπάθησα να γράψω την ιστορία του λαού», είπε ο Τολστόι. Οι άνθρωποι του μυθιστορήματος δεν είναι μόνο χωρικοί και μεταμφιεσμένοι αγρότες στρατιώτες, αλλά και οι άνθρωποι της αυλής των Ροστόφ, και ο έμπορος Φεραπόντοφ, και οι αξιωματικοί του στρατού Τούσιν και ο Τιμόχιν, και εκπρόσωποι της προνομιούχου τάξης - οι Μπολκόνσκι, ο Πιερ Μπεζούχοφ, οι Rostovs, και Vasily Denisov, και τον στρατάρχη Kutuzov, δηλαδή εκείνους τους Ρώσους για τους οποίους η μοίρα της Ρωσίας δεν ήταν αδιάφορη. Ο λαός αντιτίθεται από ένα σωρό αριστοκράτες της αυλής και έναν «μεγαλοπρόσωπο» έμπορο, που ανησυχεί για τα αγαθά του πριν οι Γάλλοι καταλάβουν τη Μόσχα, δηλαδή εκείνους τους ανθρώπους που αδιαφορούν τελείως για τη μοίρα της χώρας.
Στο επικό μυθιστόρημα υπάρχουν περισσότεροι από πεντακόσιοι χαρακτήρες, δίνεται περιγραφή δύο πολέμων, τα γεγονότα εκτυλίσσονται στην Ευρώπη και τη Ρωσία, αλλά, όπως το τσιμέντο, όλα τα στοιχεία του μυθιστορήματος συγκρατούνται από τη «λαϊκή σκέψη» και το «πρωτότυπο ηθική στάσησυγγραφέας του θέματος». Σύμφωνα με τον L.N. Tolstoy, ένα άτομο είναι πολύτιμο μόνο όταν είναι αναπόσπαστο μέρος ενός μεγάλου συνόλου, του λαού του. «Ο ήρωάς του είναι μια ολόκληρη χώρα που πολεμά την εισβολή του εχθρού», έγραψε ο V. G. Korolenko. Το μυθιστόρημα ξεκινά με μια περιγραφή της εκστρατείας του 1805, η οποία δεν άγγιξε τις καρδιές των ανθρώπων. Ο Τολστόι δεν κρύβει το γεγονός ότι οι στρατιώτες όχι μόνο δεν κατάλαβαν τους στόχους αυτού του πολέμου, αλλά φαντάστηκαν ακόμη και αόριστα ποιος ήταν ο σύμμαχος της Ρωσίας. Ο Τολστόι δεν ενδιαφέρεται εξωτερική πολιτικήΑλέξανδρος Α', η προσοχή του εφιστάται στην αγάπη για τη ζωή, τη σεμνότητα, το θάρρος, την αντοχή και την αφοσίωση του ρωσικού λαού. Το κύριο καθήκον του Τολστόι είναι να δείξει ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΟΣ ΡΟΛΟΣμάζες σε ιστορικά γεγονότα, για να δείξει το μεγαλείο και την ομορφιά του άθλου του ρωσικού λαού σε συνθήκες θανάσιμου κινδύνου, όταν ψυχολογικά ένα άτομο αποκαλύπτεται πλήρως.
Η βάση της πλοκής του μυθιστορήματος είναι ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812. Ο πόλεμος έφερε αποφασιστικές αλλαγές στη ζωή ολόκληρου του ρωσικού λαού. Όλες οι συνήθεις συνθήκες διαβίωσης είχαν μετατοπιστεί, τα πάντα αξιολογούνταν πλέον υπό το πρίσμα του κινδύνου που κρεμόταν πάνω από τη Ρωσία. Ο Νικολάι Ροστόφ επιστρέφει στον στρατό, ο Πέτια εθελοντικά πηγαίνει στον πόλεμο, ο γέρος Πρίγκιπας Μπολκόνσκι σχηματίζει απόσπασμα πολιτοφυλακής από τους χωρικούς του, ο Αντρέι Μπολκόνσκι αποφασίζει να υπηρετήσει όχι στο αρχηγείο, αλλά να διοικήσει απευθείας το σύνταγμα. Ο Πιερ Μπεζούχοφ έδωσε μέρος των χρημάτων του για να εξοπλίσει την πολιτοφυλακή. Ο έμπορος του Σμολένσκ Φεραπόντοφ, στο μυαλό του οποίου προέκυψε μια ανησυχητική σκέψη για την «καταστροφή» της Ρωσίας όταν έμαθε ότι η πόλη παραδόθηκε, δεν επιδιώκει να σώσει περιουσία, αλλά καλεί τους στρατιώτες να σύρουν τα πάντα από το κατάστημα, ώστε να μην τίποτα. πηγαίνει στους «διάβολους».
Ο πόλεμος του 1812 αναπαρίσταται περισσότερο σκηνές πλήθους. Ο κόσμος αρχίζει να αντιλαμβάνεται τον κίνδυνο καθώς ο εχθρός πλησιάζει το Σμολένσκ. Η φωτιά και η παράδοση του Σμολένσκ, ο θάνατος του παλιού πρίγκιπα Μπολκόνσκι τη στιγμή της αναθεώρησης της αγροτικής πολιτοφυλακής, η απώλεια της συγκομιδής, η υποχώρηση του ρωσικού στρατού - όλα αυτά αυξάνουν την τραγωδία των γεγονότων. Ταυτόχρονα, ο Τολστόι δείχνει ότι σε αυτή τη δύσκολη κατάσταση γεννήθηκε κάτι νέο που υποτίθεται ότι θα καταστρέψει τους Γάλλους. Με την αυξανόμενη διάθεση αποφασιστικότητας και πικρίας ενάντια στον εχθρό, ο Τολστόι βλέπει την πηγή του σημείου καμπής που πλησιάζει στην πορεία του πολέμου. Η έκβαση του πολέμου καθορίστηκε πολύ πριν το τέλος του από το «πνεύμα» του στρατού και του λαού. Αυτό το αποφασιστικό «πνεύμα» ήταν ο πατριωτισμός του ρωσικού λαού, ο οποίος εκδηλώθηκε απλά και φυσικά: οι άνθρωποι εγκατέλειψαν πόλεις και χωριά που κατέλαβαν οι Γάλλοι. αρνήθηκε να πουλήσει τρόφιμα και σανό στους εχθρούς. σχηματίστηκαν αποσπάσματα παρτιζάνων πίσω από τις εχθρικές γραμμές.
Η μάχη του Μποροντίνο είναι η κορύφωση του μυθιστορήματος. Ο Pierre Bezukhov, παρακολουθώντας τους στρατιώτες, βιώνει ένα αίσθημα φρίκης θανάτου και ταλαιπωρίας που φέρνει ο πόλεμος, από την άλλη πλευρά, μια συνείδηση της «επισημότητας και της σημασίας του επερχόμενου λεπτού» που του εμπνέουν οι άνθρωποι. Ο Pierre πείστηκε για το πόσο βαθιά, με όλη του την καρδιά, ο ρωσικός λαός κατανοεί το νόημα αυτού που συμβαίνει. Ο στρατιώτης, που τον αποκάλεσε «επαρχιώτη», του λέει εμπιστευτικά: «Θέλουν να επιτεθούν σε ολόκληρο τον λαό. μια λέξη - Μόσχα. Θέλουν να κάνουν ένα τέλος». Οι πολιτοφυλακές που μόλις έφτασαν από τα βάθη της Ρωσίας, σύμφωνα με το έθιμο, φόρεσαν καθαρά πουκάμισα, συνειδητοποιώντας ότι θα πρέπει να πεθάνουν. Οι παλιοί στρατιώτες αρνούνται να πιουν βότκα - "όχι μια τέτοια μέρα, λένε".
Σε αυτά τα απλά που σχετίζονται με λαϊκές έννοιεςκαι τα έθιμα και οι μορφές έδειχναν την υψηλή ηθική δύναμη του ρωσικού λαού. Το υψηλό πατριωτικό πνεύμα και η ηθική δύναμη του λαού έφεραν τη νίκη στη Ρωσία στον πόλεμο του 1812.