Αξιολογικοί προσανατολισμοί της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας. Ιστορία και πολιτισμικές σπουδές Φιλοσοφική ταξινόμηση αξιών

Η αλλαγή των χιλιετιών είναι ένα σπάνιο γεγονός στη ζωή της ανθρωπότητας, ακόμη πιο σπάνιο αν σκεφτεί κανείς ότι υπήρξαν αλλαγές στη χρονολογία, που έμοιαζαν να ρίχνουν την ιστορία πίσω, ξεκινώντας την αντίστροφη μέτρηση από την αρχή. Σύμφωνα με την αρχαία ρωσική χρονολογία, η οποία υπήρχε πριν από τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου, είναι τώρα το 7508ο έτος1 από τη δημιουργία του κόσμου, αν και δεν είναι απολύτως σαφές ποιος θεωρούσε τα χρόνια, αφού η ιστορία του ρωσικού κράτους χρονολογείται περίπου χίλια χρόνια πίσω. , και ο ρωσικός πολιτισμός είναι αρκετών αιώνων. Από αυτή τη σύγκριση ημερομηνιών μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η Ρωσία, τουλάχιστον ένα συγκεκριμένο πολιτιστικό στρώμα της, έχει πολύ αρχαίες ρίζες, από την άλλη πλευρά, η Ρωσία είναι ένας νέος πολιτισμός, ειδικά σε σύγκριση με τον αρχαίο.

Η χώρα εισέρχεται στην αλλαγή των χιλιετιών σύμφωνα με τη Γέννηση του Χριστού ανανεωμένη. Το δημόσιο αίσθημα κυριαρχείται από την επιθυμία να συνεχιστούν οι οικονομικές και κοινωνικές μεταρρυθμίσεις που έχουν ξεκινήσει, παρά το γεγονός ότι κάθε κοινωνικό στρώμα κατανοεί τους στόχους του και βλέπει τις μεθόδους τους με τον δικό του τρόπο. Οι αποτυχίες των μεταρρυθμίσεων συνδέονται ακριβώς με αυτές τις διαφωνίες, με την έλλειψη συντονισμού των κοινωνικών προγραμμάτων και των μεταρρυθμίσεων με τα συμφέροντα διαφόρων στρωμάτων και περιοχών της κοινωνίας.

Η συνάφεια του ερευνητικού θέματος οφείλεται στο γεγονός ότι μέχρι σήμερα δεν έχει γίνει σοβαρή μελέτη ολόκληρου του συνόλου των λόγων για τις αποτυχίες που έπληξαν τους μεταρρυθμιστές της ρωσικής κοινωνίας τη δεκαετία του '90. τον αιώνα που περνά. Ένας από τους λόγους είναι η έλλειψη σαφών ιδεών για τις ιδιαιτερότητες των περιοχών που απαρτίζουν τη ρωσική κοινωνία.

1 Πρβλ.: Soloviev S.M. Δοκίμια. Σε 18 βιβλία. Βιβλίο VII. Τ. 13-14. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα - M.: Mysl, 1991; σελ.252, 320.582.

Στις ιδέες των μεταρρυθμιστών των αρχών της δεκαετίας του '90. δεν υπήρχε κατανόηση της κοινωνικο-πολιτιστικής μοναδικότητας της Ρωσίας γενικά και των περιοχών ειδικότερα. Δήλωσαν στόχος τους η επιστροφή της χώρας στον παγκόσμιο πολιτισμό, δηλαδή η δημιουργία οικονομικών και πολιτικό σύστημασύμφωνα με το δυτικό μοντέλο. Μετατροπή δημόσιες σχέσειςπρος αυτή την κατεύθυνση συνάντησε κωφή και σιωπηλή αντίσταση από τη ρωσική κοινωνία, τεράστια στις χωρικές της διαστάσεις και ποικιλόμορφη στην εθνική της σύνθεση.

Σήμερα, η ρωσική κοινωνία χρειάζεται μια αντικειμενική, στο μέτρο του δυνατού, και μη ιδεολογοποιημένη κοινωνικο-φιλοσοφική ανάλυση. Μόνο μετά την εκτέλεση τέτοιων εργασιών είναι δυνατόν να εντατικοποιηθεί περαιτέρω μια τέτοια μεταρρυθμιστική διαδικασία, η οποία μπορεί να φέρει θετικά αποτελέσματα. Σε διαφορετική περίπτωση νέο κύμαΟι μεταρρυθμίσεις θα είναι και πάλι επίπονες και, ως ένα βαθμό, χωρίς νόημα.

Ο βαθμός θεωρητικής ανάπτυξης του προβλήματος. Το πρόβλημα της επιρροής των φυσικών συνθηκών στην πορεία της ρωσικής ιστορίας δόθηκε μεγάλη προσοχή στα έργα των προεπαναστατικών ιστορικών του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα S.M. Solovyova, V.O. Klyuchevsky, N.I. Κοστομάροβα. Στα έργα τους, η ιστορία του λαού της Ρωσίας θεωρήθηκε κυρίως ως παράγωγο του χαρακτήρα τους, ιδιαίτερη, στην εύστοχη έκφραση του V.G. Belinsky, «τρόπος κατανόησης των πραγμάτων»1, και αυτός ο τρόπος ήταν ένα αποτύπωμα του γύρω τοπίου.2

1 Belinsky V.G. Παραθέτω, αναφορά σύμφωνα με την εκδ. : Σκέψεις για τη Ρωσία και τους Ρώσους. Πινέζες στο πορτρέτο ενός Ρώσου εθνικό χαρακτήρα. - M.: “Pravda International”, 1996, σσ.

2 Klyuchevsky V.O. Δοκίμια. Σε 9 τόμους - Μ.: Mysl, 1987-1988; Kostomarov N.I. Η εγχώρια ζωή και τα ήθη του μεγάλου ρωσικού λαού. - Μ.: Οικονομικά, 1993; Soloviev S.M. Δοκίμια. Σε 18 βιβλία. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα. - Μ.: Mysl, 1989-1992.

Θεμελιωτής της πολιτιστικής-ιστορικής προσέγγισης ήταν ο N.Ya. Ο Danilevsky, ωστόσο, αυτή η προσέγγιση αναπτύχθηκε πλήρως άμεσα ως πολιτισμική στη δυτική κοινωνική σκέψη, κυρίως στα έργα των O. Spengler, P. Sorokin, A. Toynbee.1

Η πολιτισμική προσέγγιση στην ανάλυση της ιστορικής διαδρομής της Ρωσίας άρχισε να αναπτύσσεται δυναμικά στη ρωσική σκέψη μόνο στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '80. εικοστός αιώνας. Καθώς οι μεταρρυθμίσεις επιβραδύνθηκαν, το πρόβλημα των πολιτισμικών ιδιαιτεροτήτων της ρωσικής κοινωνίας ήρθε στο επίκεντρο της προσοχής της εγχώριας κοινωνικής επιστήμης. Η συζήτηση των ζητημάτων προσδιορισμού του περιεχομένου των κοινωνικών μεταρρυθμίσεων από τα πολιτισμικά χαρακτηριστικά του, το εγγενές σύστημα αξιών του ως πυρήνα του πολιτισμού και τον προσδιορισμό των διαδικασιών της κοινωνικής ζωής αφιερώθηκε στη δεκαετία του '90. σημαντικός όγκος βιβλιογραφίας2 Μεγάλος

1 Danilevsky N.Ya. Ρωσία και Ευρώπη - Μ.: Βιβλίο, 1991; Spengler O. Decline of Europe: Essays on the morphology of world history - M.: Mysl, 1993; Sorokin P. A. Σχετικά με το ρωσικό έθνος. Ρωσία και Αμερική. -Μ. 1992; Sorokin P. A. Δημόσιο εγχειρίδιο κοινωνιολογίας. Άρθρα από διαφορετικά χρόνια. - Μ.: Nauka, 1994; Sorokin P.A. Ο άνθρωπος. Πολιτισμός. Κοινωνία. -M.: Politizdat, 1992; Toynbee A. J. Comprehension of history: -M.: Progress, 1991.

2 Βλ.: Vasilenko I.A. Διάλογος πολιτισμών: κοινωνικοπολιτισμικά προβλήματα πολιτικής σύμπραξης. -M.: Editorial URSS, 1999; Γκάτσεφ Γ.Δ. Εθνικές εικόνες του κόσμου. Αμερική σε σύγκριση με τη Ρωσία και τους Σλάβους. - Μ.: Raritet, 1997; Glushenkova E. Η παγκόσμια κρίση του πολιτισμού, η βιώσιμη ανάπτυξη και το πολιτικό μέλλον της Ρωσίας http://www.ccsis.msk.ru/Russia/4/Glob33.htm; Golts G.A. Πολιτισμός και οικονομία: αναζήτηση σχέσεων // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα 2000. Νο. 1; Πνευματική διευθέτηση της Ρωσίας. Συλλογή. - Kursk: GUIPP “Kursk”, 1996; Erasov B. S. Πνευματική θεμέλια και δυναμική του ρωσικού πολιτισμού, http://scd.plus.centro.ni/7.htm; Erasov B.S. Σχετικά με τη γεωπολιτική και πολιτισμική δομή της Ευρασίας // Πολιτισμοί και πολιτισμοί. Επιστημονικό αλμανάκ. Τομ. 3. Ρωσία και Ανατολή: γεωπολιτική και πολιτισμικές σχέσεις. Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Ινστιτούτου Ανατολικών Σπουδών, 1996; Erasov B.S. Πολιτισμική θεωρία και ευρασιατικές σπουδές // Πολιτισμοί και πολιτισμοί. Επιστημονικό αλμανάκ. Τομ. 3. Ρωσία και Ανατολή: γεωπολιτική και πολιτισμικές σχέσεις. - Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Ινστιτούτου Ανατολικών Σπουδών, 1996; Ilyin V.V., Akhiezer A.S. Ρωσική πολιτεία: προέλευση, παραδόσεις, προοπτικές. Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1997; Lurie S.B. Η αντίληψη των ανθρώπων για την περιοχή που αναπτύσσεται // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα 1998. Νο. 5; Ιόνοφ Ι.Ν. Παράδοξα του ρωσικού πολιτισμού (στον απόηχο μιας επιστημονικής συζήτησης) // Social Sciences and Modernity 1999 No. 5; Lurie S.B. Εθνικισμός, εθνότητα, πολιτισμός. Κατηγορίες επιστήμης και ιστορικής πρακτικής // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα 1999 Αρ. 4; Mamut L.S. Η εικόνα του κράτους ως αλγόριθμος πολιτικής συμπεριφοράς // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα 1998. Νο. 6; Martynov A.S., Vinogradov V.G. Κυρίαρχοι τύποι πολιτισμών περιβαλλοντικής διαχείρισης και σχέσεων με τη φύση. http://www.sci.aha.ru/ATL/ra22a.htm; Makhnach V. Άλλο. Αναγνώστης για τη νέα ρωσική αυτογνωσία. Η Ρωσία στον 20ο αιώνα (Διάγνωση ενός ιστορικού πολιτισμού http://vvww.russ.ru/ antolog/inoe/mahnach.htm/mahnach.htm). Mezhuev V.M. Ρωσική πορεία της πολιτισμικής ανάπτυξης "Power" 1996 Νο. 11; Mitrokhin S.S. Κρατική πολιτική και αξίες της κοινωνίας // Πολιτικές μελέτες 1997. Νο. 1; Nazaretyan A.P. «Η επιθετικότητα, η ηθική και οι κρίσεις συνέβαλαν στην ανάπτυξη των προβλημάτων της Ρωσίας ως κράτους και του ρωσικού πολιτισμού μέσω των έργων του A.S. Akhiezera, B.S. Erasova, V.M. Mezhueva.1 Επιστράφηκε από τη λήθη η τεράστια κληρονομιά των εξαιρετικών φιλοσόφων της ρωσικής διασποράς N.A. Berdyaeva, G.P. Fedotova, P.A. Σορόκιν, ιδεολόγοι του Ευρασιανισμού. 2

Τωρινή κατάστασηΈνας αριθμός ανεξάρτητων θεωρητικών σεμιναρίων σχετικά με την κοινωνικοπολιτισμική μεθοδολογία ανάλυσης της ρωσικής κοινωνίας ήταν αφιερωμένος στις πνευματικές διαδικασίες της Ρωσίας και τους λόγους για την κατάσταση κρίσης. Το υλικό αυτών των σεμιναρίων δημοσιεύτηκε στο Διαδίκτυο. Ανάμεσά τους τα έργα του Α.Σ. Akhiezera, I.Gr. ανάπτυξη του παγκόσμιου πολιτισμού (Συνεργία της κοινωνικής διαδικασίας - Μ.: Σύλλογος "Knizhnik", 1995. Naishul V.A. Σχετικά με τους κανόνες του σύγχρονου ρωσικού κρατισμού. http://www.inme.ru./norms.htm; Nalimov V.V. Αναζητώντας άλλα νοήματα. - M.: Progress Publishing Group, 1993 Panarin A.S. Παγκόσμια πολιτική πρόβλεψη σε συνθήκες πολιτικής αστάθειας. - M.: Editorial URSS, 1999; Polyakov L.V. Μεθοδολογία για τη μελέτη του ρωσικού εκσυγχρονισμού // Political Studies 1997 No. 3; Shapovalov V.F. Η αντίληψη της Ρωσίας στη Δύση: μύθοι και πραγματικότητα // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα 2000. Νο. 1; Yakovenko I. Gr. Δύναμη στη ρωσική παραδοσιακή κουλτούρα: εμπειρία πολιτισμικής ανάλυσης http://scd.plus.centro.ni/3.htm; Yakovenko I.G. Η αντιπαράθεση ως μορφή διαλόγου (δυναμική όψη της δυτικής αντίληψης). //Frontiers 1995 Νο. 6; σελ. 106-123; Yakovenko I.G. Το παρελθόν και το παρόν της Ρωσίας: το αυτοκρατορικό ιδανικό και το εθνικό συμφέρον // Political Studies 1997 No. 4, σελ. 88-96; Yanov A.L. Μεθοδολογία για τη μελέτη της πολιτικής παράδοσης στη Ρωσία, http://scd.plus.centro.ru/22.htm

1 Βλ.: Akhiezer A.S. Ρωσία: κριτική της ιστορικής εμπειρίας. - Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Φιλοσοφικής Εταιρείας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1991; Akhiezer A.S. Χαρακτηριστικά της ιστορικής διαδρομής της Ρωσίας. http:// www.libertarium.ru/libertarium/llibahies3; Erasov B.S. Πνευματικά θεμέλια και δυναμική του ρωσικού πολιτισμού, http://scd.plus.centro.ni/7.htm; Erasov B.S., Avanesova G.A. Προβλήματα ανάλυσης κέντρου δυάδας - περιφέρεια πολιτισμών // Συγκριτική μελέτη πολιτισμών. - Μ.: Aspect Press, 1999; Mezhuev V.M. Ρωσική πορεία της πολιτισμικής ανάπτυξης // "Power" 1996. Νο. 11.

2 Berdyaev N.A. Το αμάρτημα του πολέμου. - Μ.: Πολιτισμός, 1993; Berdyaev N.A. Σχετικά με το σκοπό ενός ατόμου. - Μ.: Δημοκρατία, 1993; Berdyaev N.A. Η μοίρα της Ρωσίας. - Μ.: Σοβιετικός συγγραφέας, 1990; Berdyaev N.A. Φιλοσοφία της ελευθερίας. Προέλευση και νόημα του ρωσικού κομμουνισμού. - M.: ZAO "Svarog and 1C", - 1997; Vernadsky G.V. Αρχαία Ρωσία: Μετάφρ. από τα Αγγλικά - Τβερ: ΑΔΥΝΑΤΟ; Μ.: AGRAF, 1996· Vernadsky G.V. Ρωσική ιστοριογραφία. - Μ.: AGRAF, 1998; Gumilev L.N. Από τη Ρωσία στη Ρωσία: δοκίμια για την εθνική ιστορία. - Μ.: Ecopros, 1992; Gumilev L.N. Ρυθμοί της Ευρασίας: εποχές και πολιτισμοί. - Μ.: Ecopross, 1993; Fedotov G.P. Για την αγιότητα, τη διανόηση και τον μπολσεβικισμό: Επιλεγμένα άρθρα. - Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος Αγίας Πετρούπολης. Πανεπιστήμιο, 1994; Fedotov G.P. Μοίρα και αμαρτίες της Ρωσίας / επιλεγμένα άρθρα για τη φιλοσοφία της ρωσικής ιστορίας και πολιτισμού: Σε 2 τόμους - Αγία Πετρούπολη: Σόφια, 1991; Sorokin P.A. Σχετικά με το ρωσικό έθνος. Ρωσία και Αμερική. -Μ. 1992; Sorokin P. A. Δημόσιο εγχειρίδιο κοινωνιολογίας. Άρθρα από διαφορετικά χρόνια. - Μ.: Nauka, 1994; Sorokin P.A. Ο άνθρωπος. Πολιτισμός. Society-M.: Politizdat, 1992. Gumilyov L.N. Από τη Ρωσία στη Ρωσία: δοκίμια για την εθνική ιστορία. - Μ.: Ecopros, 1992; Ρωσία μεταξύ Ευρώπης και Ασίας: Ευρασιατικός πειρασμός: Ανθολογία. - Μ.: Nauka, 1993; Savitsky P.N. Ο Ευρασιανισμός ως ιστορικό σχέδιο // Κοινωνική θεωρία και νεωτερικότητα. Τομ. 18. Ευρασιατικό σχέδιο εκσυγχρονισμού της Ρωσίας: υπέρ και κατά. - Μ.: Εκδοτικός οίκος RAGS, 1995.

Yakovenko, G.A. Γκόλτσα, Ι.Ν. Ionova, A.L. Troshina, A.L. Yanova, A. Shemyakina.1

Προτάθηκε μια ενδιαφέρουσα ιδέα για τη δημιουργία μιας ολοκληρωμένης επιστημονικής πειθαρχίας - των ρωσικών σπουδών.2

Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι οι θεωρητικές θέσεις των σύγχρονων συγγραφέων είναι ιδιαίτερα πρωτότυπες, γεγονός που καθιστά δύσκολη και, επιπλέον, σχεδόν αδύνατη τη θεωρητική ανάπτυξη βέλτιστων μέσων για την έξοδο της χώρας από την κρίση στο δρόμο της δυναμικής ανάπτυξης. Ως ιδεολογική βάση για την ενοποίηση της ρωσικής κοινωνίας, προτείνονται τέσσερις κύριες κοινωνικοπολιτικές θέσεις, με απλοποίηση υπό όρους, δηλαδή, κρατικοκεντρική, φιλελεύθερη-δημοκρατική, ορθόδοξη-αυτοκρατική και σοσιαλιστική.

Η ύπαρξη μιας αναπόσπαστης θέσης που θα μπορούσε να συνδυάσει όλα αυτά που αναφέρθηκαν, παίρνοντας από αυτά ό,τι είναι πρακτικά χρήσιμο, είναι δύσκολο να διαπιστωθεί σήμερα. Μια πολιτισμική προσέγγιση μπορεί αναμφίβολα να βοηθήσει εδώ. Υπάρχει μια σειρά από έργα που αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής.3

Παρά την ενεργό συζήτηση για τα χαρακτηριστικά του ρωσικού πολιτισμού, εξακολουθεί να έχει μελετηθεί πολύ λίγο από την άποψη της φύσης της σχέσης μεταξύ του κέντρου και των περιοχών. Στη δεκαετία του '90, μια νέα επιστήμη εμφανίστηκε και διαμορφώθηκε - περιφερειακές μελέτες, που εξετάζουν τη χώρα

1 Κοινωνικοπολιτισμική μεθοδολογία για την ανάλυση της ρωσικής κοινωνίας. Αυτοτελές θεωρητικό σεμινάριο. http://scd.plus.centro.ru

2 Shapovalov V.F. Οι ρωσικές σπουδές ως ολοκληρωμένος επιστημονικός κλάδος // Κοινωνικές Επιστήμες και Νεωτερικότητα 1994. Νο 2.

3 Alekseeva T., Gorodetsky A. et al. Centrist project for Russia // Free Thought 1994. Νο. 4; Alekseeva T., Kapustin B., Pantin I. Integrative ideology: An Invitation to Reflection // Power 1996. Νο. 11; Political centrism in Russia - M.: Foundation for the Development of Political Centrism, 1999. από τη σκοπιά του συστήματος «πληθυσμού-οικονομία-φύση», ωστόσο, οι περιοχές της Ρωσίας πρακτικά δεν θεωρούνται σε αυτό ως υποπολιτισμοί του Ρωσικός πολιτισμός, που έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά που καθορίζονται από την ιστορία του σχηματισμού και της ανάπτυξής τους. Η θεωρητική κατανόηση αυτής της πτυχής των περιφερειακών προβλημάτων εξακολουθεί να περιμένει σοβαρή μελέτη.

Όσον αφορά το σύστημα αξιών ως βάση για την ύπαρξη πολιτισμικών σχηματισμών, μέχρι τώρα δεν έχει δοθεί επαρκής προσοχή στον μηχανισμό αλλαγής αυτών των συστημάτων και στην ανάλυση των συνθηκών υπό τις οποίες ο επιτυχής σχηματισμός και η εμφάνιση ενός νέου συστήματος καθίσταται δυνατή. Η ύπαρξη ενός κράτους και η ευημερία του συνδέονται με την παρουσία στην κοινωνία ενός τέτοιου συστήματος αξιών, οι κύριες, βασικές αξίες του οποίου είναι ικανές να δώσουν μια κατάλληλη απάντηση στις προκλήσεις του περιβάλλοντος. Σε αυτή την περίπτωση, φυσικά, αυτό δεν σημαίνει μόνο το φυσικό περιβάλλον, αλλά και εξωτερικό κόσμο, ισχυρά στρατιωτικά και οικονομικά κράτη που περιβάλλουν τη Ρωσία, τα οποία μπορεί να αποτελέσουν απειλή για την εθνική ασφάλεια της χώρας.2

Στη ρωσική φιλοσοφική σκέψη, παρά τις δύσκολες ιδεολογικές συνθήκες, στις δεκαετίες 60 - 70 του 20ού αιώνα, δημιουργήθηκε ουσιαστικά μια νέα φιλοσοφική κατεύθυνση - η αξιολογία. Καθορίστηκαν η έννοια της αξίας, ο συστημικός χαρακτήρας των αξιών της κοινωνίας, οι μέθοδοι διαμόρφωσης αξιών και αξιακών στάσεων, συζητήθηκαν οι αρχές της επιρροής των ιεραρχιών αξιών στις κοινωνικές διαδικασίες3.

1 Βλ.: Matrusov N.D. Περιφερειακή πρόβλεψη και περιφερειακή ανάπτυξη της Ρωσίας. - Μ: Nauka, 1995; Ignatov V.G., Butov V.I. Περιφερειακές σπουδές (μεθοδολογία, πολιτική, οικονομία, νομική). - Rostov n/d: εκδοτικό κέντρο "MarT", 1998; Περιφερειακές σπουδές: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια / Τ.Γ. Morozova, M.P. Κέρδισε, Σ.Σ. Shgapov, P.A. Islyaev - M.: Banks and Exchanges, UNITY, 1999; Titkov A.S. Εικόνες περιοχών στη ρωσική μαζική συνείδηση ​​// Πολιτικές μελέτες 1999. Νο. 3; Tsyurupa A.I. Αλάσκα, Καμτσάτκα και Σιβηρία στη γεωπολιτική περιοχή // Πολιτικές μελέτες 1998. Νο 2.

2 Βλ.: Κοινωνία της κρίσης. Η κοινωνία μας σε τρεις διαστάσεις. - Μ.: IFRAN, 1994.

3 Βλ.: Tugarinov V.P. - L.: Leningrad University Publishing House, 1988; Shishkin A.F., Shvartsman K.A. ΧΧ αιώνα και ηθικές αξίες της ανθρωπότητας. - Μ.: Mysl, 1968; Arkhangelsky L.M. Αξιολογικοί προσανατολισμοί και ηθική ανάπτυξη του ατόμου. - Μ.: «Γνώση», 1978; Zdravomyslov A.G. Ανάγκες των. Τα ενδιαφέροντα. Αξίες. - Μ.: Εκδοτικός Οίκος Πολιτικής Λογοτεχνίας, 1986; Bogat E.M. Αισθήματα και πράγματα. - M.: Politizdat, 1975; Anisimov S.F. Ωστόσο, τα αποτελέσματα που προέκυψαν χρησιμοποιήθηκαν ελάχιστα στην πράξη. Η κυρίαρχη ιδεολογία προσπάθησε να απορροφήσει όλα τα πνευματικά και αξιακά ζητήματα, ιδιαίτερα το πρόβλημα της πρακτικής διαμόρφωσης αξιών και στάσεων αξίας μεταξύ των διαφόρων κοινωνικών ομάδων. Εξ ου και, προφανώς, αυτή η πινελιά αφαίρεσης και αφηρημένης συλλογιστικής που συναντάται συχνά στη βιβλιογραφία για ζητήματα αξίας εκείνων των χρόνων.

Στη δεκαετία του '90, η θεωρητική ανάπτυξη των προβλημάτων αξιών δεν τράβηξε μεγάλη προσοχή από τους ερευνητές (με εξαίρεση το θεμελιώδες έργο του M.S. Kagan " Φιλοσοφική θεωρίααξίες»)1, ασχολήθηκε κυρίως από θρησκευτικούς στοχαστές.2

Οι στόχοι και οι στόχοι της μελέτης καθορίζονται από το επιλεγμένο αντικείμενο έρευνας, το οποίο μπορεί να οριστεί ως το σύστημα αξιών της ρωσικής κοινωνίας. Ο πιο σημαντικός στόχος της μελέτης είναι να βρει τρόπους για να ξεπεραστεί η κατάσταση κρίσης της ρωσικής κοινωνίας και να ενσωματωθεί σε ένα ενιαίο σύνολο, μέσα από μια ανάλυση του συστήματος αξιών που ενώνει όλα τα στρώματα της κοινωνίας. Το έργο περιλαμβάνει μια κοινωνικο-φιλοσοφική ανάλυση της ρωσικής κοινωνίας από την άποψη της πολιτισμικής προσέγγισης, των ιδιαιτεροτήτων του σχηματισμού και της ιστορικής εξέλιξης του συστήματος αξιών του ρωσικού πολιτισμού στο σύνολό του και του περιφερειακού υποπολιτισμού του - του Ρωσικού Βορρά.

Η λογική του στόχου προκαθόρισε τους ακόλουθους συγκεκριμένους ερευνητικούς στόχους:

Πνευματικές αξίες: παραγωγή και κατανάλωση. - Μ.: Mysl, 1988; Kortava V.V. Για το ζήτημα του αξιακού προσδιορισμού της συνείδησης. - Τιφλίδα: “Metsniereba” - 1987; Kagan M.S. Ανθρώπινη δραστηριότητα. (Εμπειρία σε ανάλυση συστημάτων). - Μ.: Politizdat, 1974.

1 Kagan M.S. Φιλοσοφική θεωρία της αξίας. - Αγία Πετρούπολη: TK Petropolis LLP, 1997.

2 Βλ.: (Χωρικός), Αρχιμανδρίτης Ιωάννης. κηρύγματα. - Μ.: Νέο βιβλίο, 1993; Ανδρών Α.Β. Γίνε χριστιανός. - M: Anno Domini, 1994; Ανδρών Α.Β. Πολιτισμός και πνευματική ανάβαση. - Μ.: Τέχνη, 1992.

Προσδιορίστε τη φύση των αξιών.

Δείξτε τον ρόλο των αξιών ως τον πυρήνα, τη βάση της ύπαρξης του πολιτισμού.

Αποκαλύψτε τη μοναδικότητα του ρωσικού πολιτισμού, τις ιδιαιτερότητες της εξέλιξης του συστήματος αξιών του.

Εξετάστε το πρόβλημα των περιφερειακών υποπολιτισμών στο πλαίσιο ενός ενιαίου ρωσικού πολιτισμού και δείξτε την παρουσία σε καθένα από αυτούς της δικής του ιστορικής διαδρομής διαμόρφωσης και αλλαγής αξιακών προσανατολισμών και προτιμήσεων.

Παρέχετε μια ανάλυση των χαρακτηριστικών του σχηματισμού ενός νέου συστήματος αξιών στη ρωσική κοινωνία.

Η επιστημονική καινοτομία του έργου έγκειται στο γεγονός ότι: α) δείχνει τη διαδικασία διαμόρφωσης του συστήματος αξιών της ρωσικής κοινωνίας, που καθορίζεται από τη φύση της αλληλεπίδρασης της κοινωνίας με το περιβάλλον, το επίπεδο της οικονομικής, πολιτικής και πολιτιστική ανάπτυξη; β) η ιστορική διαδικασία του σχηματισμού του ρωσικού πολιτισμού εξετάζεται από την άποψη της εγγενούς αξίας και των σημασιολογικών κανόνων του, παρουσία της κύριας αξίας που σχηματίζει το σύστημα - την αξία ενός ισχυρού κράτους. γ) οι ιδιαιτερότητες του ρωσικού Βορρά προσδιορίζονται στο γενικό παράδειγμα του ρωσικού πολιτισμού από την άποψη της προσαρμογής του πληθυσμού του στο περιβάλλον. γ!) Τελικά, αποδείχθηκε ότι η βόρεια κοινωνία αποτελείται από τρία κοινωνικά στρώματα του πληθυσμού διαφορετικών τύπων οικονομίας, τα οποία χωρίζουν τον ζωτικό χώρο των βόρειων εδαφών μεταξύ τους και ταιριάζουν στο πανρωσικό πολιτισμικό πλαίσιο με διαφορετικούς τρόπους ; στ) τεκμηριώνεται το συμπέρασμα ότι η βόρεια κοινωνία σχηματίζει έναν μοναδικό υποπολιτισμό, ο οποίος είναι περιφερειακό μέρος του ρωσικού.

1) προτείνεται η έννοια της πολυεπίπεδης κοινωνικής ολοκλήρωσης της ρωσικής κοινωνίας, που συνίσταται αφενός στην κάθετη ολοκλήρωση περιοχών-υποπολιτισμών γύρω από το κέντρο και αφετέρου στην οριζόντια ενοποίηση των περιοχών μεταξύ τους, και η κάθετη ολοκλήρωση ενεργεί ως καθοριστικός παράγοντας σε σχέση με την οριζόντια ολοκλήρωση. ζ) διατυπώνεται μια νέα προσέγγιση για την επίλυση του προβλήματος της διαμόρφωσης ενός σύγχρονου συστήματος αξιών στη ρωσική κοινωνία, με βάση την ανάγκη για έναν οργανικό συνδυασμό των πανρωσικών βασικών αξιών και των αξιών της βόρειας κοινωνίας, η οποία έχει διατηρήσει πολλά χαρακτηριστικά της παραδοσιακής κοινωνίας.

Τα μεθοδολογικά και θεωρητικά θεμέλια της μελέτης, εκτός από την προαναφερθείσα πολιτισμική προσέγγιση στην ανάλυση της ιστορίας, είναι και συστημικές, συγκριτικές ιστορικές και κοινωνικοπολιτισμικές προσεγγίσεις. Η χρήση αυτών των προσεγγίσεων στο σύνολό τους καθιστά δυνατό τον εντοπισμό των σημαντικότερων τάσεων στη γενική πορεία ανάπτυξης της ρωσικής κοινωνίας στο παρελθόν και το παρόν και να σκιαγραφηθούν οι τρόποι εδραίωσής της με βάση τη δημιουργία ενός ολοκληρωμένου συστήματος αξιών.

Η θεωρητική και πρακτική σημασία της εργασίας έγκειται στο γεγονός ότι οι κύριες διατάξεις και τα συμπεράσματά της μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τον καθορισμό τρόπων μεταρρύθμισης των κοινωνικοοικονομικών, πολιτικών και πνευματικών σφαιρών της ζωής της ρωσικής κοινωνίας, καθώς και στις διαδικασίες ανάπτυξης της περιφερειακής προγράμματα οικονομικής και πολιτιστικής ανάπτυξης.

Τα αποτελέσματα που λαμβάνονται στην εργασία μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε μεθόδους μελέτης κοινωνικών διαδικασιών σε περιφερειακό επίπεδο. Μια νέα ματιάσχετικά με τη σχέση μεταξύ του κέντρου και των περιφερειών μας επιτρέπει να σκιαγραφήσουμε συγκεκριμένους τρόπους για να εναρμονίσουμε τις υφιστάμενες εντάσεις μεταξύ τους και να συμβάλουμε στην εξυγίανση της χώρας.

Έγκριση εργασιών. Η διατριβή συζητήθηκε σε μια συνάντηση της ομάδας προβλημάτων του τμήματος ιστορίας του ρωσικού κρατισμού και κοινωνικής και φιλοσοφικής σκέψης και προτάθηκε για υπεράσπιση. Οι κύριες διατάξεις και τα θεωρητικά συμπεράσματα της εργασίας παρουσιάζονται σε δημοσιεύσεις.

Η δομή και το εύρος της εργασίας ανταποκρίνονται στους στόχους και τους στόχους της μελέτης. Η διπλωματική εργασία περιλαμβάνει μια εισαγωγή, τρία κεφάλαια, ένα συμπέρασμα και μια βιβλιογραφία. Το πρώτο κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στην εξέταση των προβλημάτων καθορισμού της έννοιας της αξίας, των κύριων χαρακτηριστικών του σχηματισμού και της αλλαγής των συστημάτων αξιών στην κοινωνία, της αυξανόμενης πολυπλοκότητας του τόπου και των λειτουργιών των συστημάτων αξιών καθώς αναπτύσσεται η κοινωνία. Το δεύτερο κεφάλαιο της διατριβής εξετάζει τη διαδικασία διαμόρφωσης του συστήματος αξιών της ρωσικής κοινωνίας στην πορεία της ιστορικής της εξέλιξης αιώνων. Στο τρίτο κεφάλαιο εξετάζεται η ιστορική διαδρομή ανάπτυξης του αξιακού συστήματος των βόρειων περιοχών, ως πλήρως εδραιωμένος υποπολιτισμός.

συμπέρασμα

Η ανάλυση της ρωσικής κοινωνίας αποκάλυψε τις κύριες παραμέτρους, τις αρχές λειτουργίας και τις αιτίες των εσωτερικών αντιφάσεων που μπορούν να εξαλειφθούν. Η εξάλειψή τους θα συνεπάγεται την εδραίωση της δύναμης και των δυνατοτήτων της.

Η κύρια πηγή των αντιφάσεων είναι η σχέση μεταξύ κράτους και λαού, η οποία πολιτικά είχε ως αποτέλεσμα τις σχέσεις μεταξύ του κέντρου και των περιοχών, λόγω του γεγονότος ότι το κέντρο ιστορικά ανέλαβε όλες τις πολιτιστικές λειτουργίες και παρείχε τις λειτουργίες των πόρων. στήριξη της κρατικής οικοδόμησης στις περιφέρειες. Η κατάσταση αυτή αναπτύχθηκε ιστορικά στη βάση της εκτεταμένης ανάπτυξης της χώρας, η οποία καθορίστηκε από την αρχική φτώχεια της κύριας πηγής πόρων, που μέχρι πρόσφατα ήταν η αγροτική παραγωγή. Το κράτος κράτησε τους ανθρώπους και τις περιφέρειες σε αυτή τη θέση με τη βοήθεια μιας ισχυρής κρατικής μηχανής, προκαλώντας έναν ειδικό ρωσικό κρατισμό. Η συνέπειά του ήταν μια διάσπαση ως αντίδραση του λαού σε μια τέτοια τεχνολογία διακυβέρνησης.

Η ιδέα που ενώνει τα κόμματα ήταν και παραμένει η ιδέα μιας ισχυρής δύναμης, επομένως η κορυφαία ενωτική αξία του ρωσικού συστήματος έγινε η αξία ενός ισχυρού κράτους, που περιλαμβάνει τις αξίες της ασφάλειας, της σταθερότητας της διεθνούς κατάστασης και των εσωτερικών υποθέσεων της χώρας. Η επιτυχία του κέντρου στην επίτευξη των στόχων του κατέστησε δυνατή τη διαμόρφωση ενός ιδιαίτερου, πολύ μοναδικού πολιτισμού εντός των συνόρων της Ρωσίας, με βάση το καθιερωμένο σύστημα αξιών.

Πρόσφατα, υπήρξε μια στροφή στη γενική πορεία της ανάπτυξης της χώρας, λόγω της εισόδου της Ρωσίας στο στάδιο της μεταρρύθμισης, με αποτέλεσμα να αλλάξει η κύρια πηγή πόρων και να επέλθει ένας γενικός εκδημοκρατισμός της ζωής. Η αδυναμία της κρατικής μηχανής να αναδιαρθρωθεί με ευελιξία και ταχύτητα οδήγησε σε ανοιχτή ένταση μεταξύ του κέντρου και των περιοχών και χώρισε μια σειρά από τις περιφέρειές της από τον πυρήνα του πολιτισμού. Το κράτος, ιστορικά απασχολημένο με τη διαδικασία της αναπαραγωγής του, δεν μείωσε τις λειτουργίες του και δεν παρέδωσε μέρος της εξουσίας στους δημοκρατικά προετοιμασμένους λαούς και περιοχές άμεσα εγκαίρως.

Ωστόσο, στις συνθήκες ανάπτυξης μιας δημοκρατικής κοινωνίας, δεν υπάρχει ανάγκη να διατηρηθεί μια ισχυρή κρατική μηχανή και οι πολιτιστικές λειτουργίες, οι λειτουργίες των πολιτισμικών δεσμών, μπορούν να περάσουν από μια γραφειοκρατική μηχανή σε μια ιδεολογική, λειτουργώντας μέσα από υψηλή πολιτισμό και μέσα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Με ανεπτυγμένη υψηλή κουλτούρα και δίκτυο ανώτερη εκπαίδευση, ένας ενιαίος χώρος πληροφόρησης, με την ανάπτυξη διαφορετικών τομέων της οικονομίας, την ολοκλήρωση της οικονομικής οικονομίας, ο ρόλος του κράτους ως αποκλειστικού εγγυητή της ακεραιότητας της χώρας μπορεί να μειωθεί και να ευθυγραμμιστεί με την πραγματική ανάγκη το.

Υπό αυτές τις συνθήκες, η χώρα σύνδεσης γίνεται εξαιρετικά σημαντική εθνική ιδέαΩστόσο, οι προσπάθειες δημιουργίας του έχουν συναντήσει αντιδράσεις σε περιφερειακό επίπεδο. Αυτό ήταν αναμενόμενο, αφού κατ' αρχήν δεν υπήρχε σκέψη για την περιφερειακή ιδέα ως αναπόσπαστο μέρος της εθνικής ιδέας.

Τώρα η ιδεολογική και φιλοσοφική ζωή των περιοχών προχωρά στο επίπεδο των περιφερειακών μύθων, που αντιστοιχούν λίγο πολύ στις πραγματικές κοινωνικοοικονομικές διεργασίες που λαμβάνουν χώρα σε αυτές. Μέχρι σχετικά πρόσφατα, αυτές οι διεργασίες γίνονταν σε μεμονωμένες περιοχές, αλλά τώρα έχουν ξεφύγει από το πλαίσιο όχι μόνο των περιφερειών, αλλά και της χώρας, κάτι που αντιστοιχεί στη γενική λογική της ανάπτυξης των παγκόσμιων οικονομικών διαδικασιών στις αρχές της 21ης αιώνα, παρά το γεγονός ότι ο ρόλος της περιοχής ως υποκειμένου αυτής της διαδικασίας έχει αυξηθεί, και ο ρόλος του κέντρου τείνει να μειωθεί. Η διαδικασία της παγκοσμιοποίησης και η διαδικασία της εξατομίκευσης είναι διαδικασίες που σχετίζονται διαλεκτικά.

Τίθεται το ερώτημα τι μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για ιδεολογική επικοινωνία σε μια χώρα που διασπάται σε περιοχές, υποκουλτούρες, υποπολιτισμούς, κοινωνικές ομάδες και άτομα, σε μια κατάσταση όπου ο πλουραλισμός γίνεται επείγουσα απαίτηση της εποχής. Η ανάλυση έδειξε ότι η βάση για μια τέτοια σύνδεση μπορεί να είναι η αρχική ρωσική αξία ενός ισχυρού κράτους, που σχετίζεται με υψηλό οικονομικό δυναμικό και επίπεδο ευημερίας, ισχυρό διεθνής κατάστασηκαι, το πιο σημαντικό, με υψηλή ικανότητα εξεύρεσης συναίνεσης σε καταστάσεις όπου τα συγκεκριμένα ενδιαφέροντα διαφόρων θεμάτων δεν συμπίπτουν. Με όλη τη δύναμη των τάσεων προς απομόνωση, οι περιφέρειες, περισσότερο από ποτέ, χρειάζονται ένα συντονιστικό κέντρο που να διασφαλίζει την ενότητα του χώρου - οικονομική, πολιτική, πολιτιστική κ.λπ. Νέος ρόλοςΤο κέντρο θα ενισχύσει τη θέση του από την άποψη του πυρήνα του πολιτισμού, που είναι πιο σημαντικά στον σύγχρονο κόσμο από τη θέση της γραφειοκρατικής μηχανής.

Η πολιτική έκφραση αυτών των αρχών σχέσεων μεταξύ του κέντρου και των περιφερειών είναι οι αρχές του φεντεραλισμού, ο οποίος προϋποθέτει ενιαία μορφή διακυβέρνησης σε όλα τα θέματα, οικονομική ευθύνη και ανεξαρτησία του υποκειμένου εντός των συνόρων του και τον ρυθμιστικό ρόλο του κέντρου. . Στο πλαίσιο του ομοσπονδιακού οικονομικού μοντέλου, είναι δυνατό να οικοδομηθεί μια μεταβιομηχανική κοινωνία στην οποία κυριαρχούν οι μετα-υλικές αξίες του πληθυσμού. Μέσα στο πλαίσιο αυτής της κοινωνίας θα είναι δυνατό να ξεπεραστεί η περιβαλλοντική κρίση, θα βρεθούν ουσιαστικά διαφορετικά μοντέλα οικονομικής δραστηριότητας και η προηγούμενη παραγωγή έντασης πόρων θα ξαναχτιστεί σταδιακά. Κατά συνέπεια, αυτοί οι φυσικοί πόροι που είναι πλέον απαραίτητοι για την οικονομία δεν θα χρειάζονται πλέον. Αυτό το σενάριο καθιστά δυνατή τη μετάβαση της Ρωσίας στη βιώσιμη ανάπτυξη.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι αρχές της δημοκρατικής επικοινωνίας, της οικονομικής ανεξαρτησίας των περιφερειών, της αύξησης του ρόλου του πολιτισμού και της εκπαίδευσης στη ζωή του πληθυσμού οδήγησαν στη δημιουργία οριζόντιων συνδέσεων μεταξύ των υποκειμένων της κυβέρνησης, και αυτή η κατάσταση ισχύει όχι μόνο για Ρωσία. Επιπλέον, η εξάντληση των πόρων και οι περιβαλλοντικές κρίσεις έχουν οδηγήσει στην εμφάνιση μιας άλλης πρόκλησης από τη φύση στον άνθρωπο, την οποία μπορεί να λύσει μόνο συνδυάζοντας προσπάθειες σε εδαφική βάση. Όλα αυτά οδηγούν στη δημιουργία υποπολιτισμών, οι οποίοι, όντας μέσα στα όρια του παγκόσμιου πολιτισμού, δημιουργούν τις δικές τους τοπικές αξιακές προτεραιότητες που ρυθμίζουν τις δραστηριότητες της ζωής τους. Πρωτοπόροι ενός τέτοιου κινήματος είναι οι χώρες της περιοχής της Αρκτικής, που, όντας ένα από τα τελευταία αποθέματα πρώτης ύλης και περιβάλλοντος, θέτει τη δική του πρόκληση στον πλανήτη, η απάντηση στην οποία είναι ο κυκλικός πολιτισμός.

Αυτή η εικόνααντιστοιχεί στην ετερόκλητη εικόνα του μεταβιομηχανικού κόσμου, που χαρακτηρίζεται από πλουραλισμό και πολυπολικότητα, διαλεκτικά αλληλένδετες με τον αυξανόμενο βαθμό ενοποίησης της ανθρωπότητας. Η αυξανόμενη ποικιλομορφία πολιτισμών και πολιτισμών δεν εξαλείφει, αλλά αποκαλύπτει πιο καθαρά την ακεραιότητα της ανθρωπότητας, τους νόμους της παγκόσμιας ιστορίας, την κοινότητα των ιστορικών πεπρωμένων σε κάθε μικρή γωνιά του Σύμπαντος.

Η εθνική ιδέα της Ρωσίας, ως χώρας-πολιτισμού που περιλαμβάνει αρκετούς υποπολιτισμούς, θα πρέπει να έχει την ελκυστικότητα μιας μεγάλης πολιτισμικής ιδέας που μπορεί να συνδυάσει υποπολιτιστικές ιδέες. Η ιθαγένειά της θα πρέπει να οικοδομηθεί στις αρχές του συντονισμού των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων, της ευθύνης και της νομικής ικανότητας των περιφερειών μεταξύ τους και σε σχέση με το κέντρο. Η πολυπολικότητα του κόσμου οδηγεί στην ύπαρξη έλξης των διαφόρων κέντρων του και οι περιοχές, λόγω της γεωγραφικής και βιομηχανικής τους θέσης, που βρίσκονται σε ίση απόσταση από διαφορετικούς πόλους έλξης, θα τείνουν να έλκονται προς αυτόν τον πόλο, προς αυτόν τον συσχετισμό, η ένταξη στην οποία θα υπόσχεται μεγαλύτερη σταθερότητα και ευημερία. Αυτό ισχύει τόσο για την εξωτερική όσο και για την εσωτερική πολιτική.

Παρά τέτοια μεγάλα προβλήματαστο κέντρο αυτής της πολιτικής στιγμής, ωστόσο ο κρίκος που λείπει στην αλυσίδα της σταθεροποίησης βρίσκεται πλέον σε περιφερειακό επίπεδο. Το πρόβλημα της εγκαθίδρυσης ενός νέου συστήματος περιφερειακών αξιών, της κατανόησης των περιφερειακών υποκουλτούρων και των οικονομικών διαδικασιών απέχει πολύ από τη θεωρητική και πρακτική λύση του, καθώς δεν έγινε καν αντιληπτό ως τέτοιο τον τελευταίο καιρό.

Το πανρωσικό σύστημα αξιών θα πρέπει να αντανακλά τον αυξανόμενο ρόλο των περιφερειακών συστημάτων αξιών και, κυρίως, της βόρειας κοινωνίας, που είναι το ιστορικό απόθεμα του ρωσικού κράτους.

Οι σύγχρονες τεχνολογίες υψηλής τεχνολογίας ανοίγουν θεμελιωδώς νέες ευκαιρίες αποτελεσματική χρήσηαυτή η εμπειρία στην επίλυση οξέων σύγχρονων οικονομικών, πολιτικών και κοινωνικών προβλημάτων του ρωσικού Βορρά. Αλλά αυτό το έργο δεν είναι μόνο τεχνολογικό, είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα φιλοσοφικό καθήκον που σχετίζεται με την κατανόηση πραγματικούς τρόπουςκαι μέσα για να προσδώσουν συστημικό χαρακτήρα στους ανόμοιους αξιακούς προσανατολισμούς της βόρειας κοινωνίας.

1. Avanesova G.A. Πυρήνας-περιφέρεια και διαδικασίες περιφερειοποίησης του πολιτισμού // Συγκριτική μελέτη πολιτισμών: Αναγνώστης: Σχολικό βιβλίο. Εγχειρίδιο για φοιτητές πανεπιστημίου / Σύνταξη, εκδ. και είσοδος Τέχνη. B.S. Ερασοφ. Μ.: Aspect Press, 1999; σελ. 186-190.

2. Ακαέμοφ. P. From Reykjavik to Salekhard: Τι συζητήθηκε στο συνέδριο PAIR // Russian Federation today, 1998 No. 10; σελ. 35-36.

3. Aksyuchits V. Αθεϊστική ιδεολογία. Κατάσταση. Εκκλησία // Ρωσικά στο εξωτερικό στο έτος της χιλιετίας του βαπτίσματος της Ρωσίας: Συλλογή. -Μ.: Κεφάλαιο, 1991 - 464 σελ.

4. Alekseeva T.A. Η πολιτική χρειάζεται φιλοσοφία; M.: Editorial URSS, 2000. - 128 p.

5. Alekseeva T.A., Kapustin B.G., Pantin I.K. Προοπτικές για ολοκληρωμένη ιδεολογία (Διατριβές) // Political Studies 1997 No. 3; σελ. 17-22.

6. Anisimov S.F. Πνευματικές αξίες: παραγωγή και κατανάλωση. Μ.: Mysl, 1988. - 253 σελ.

7. Αρχάγγελσκ JI. Μ. Αξιακοί προσανατολισμοί και ηθική ανάπτυξη του ατόμου. Μ.: Γνώση, 1978. 64 σελ.

8. Akhiezer A. S. Νομικά και ιστορικά και πολιτιστικά προβλήματα της διπλής εξουσίας στη Ρωσία http://scd.plus.centro.ru/mnf.htm

9. Akhiezer. A. S. Προβλήματα κρατικής εξουσίας στη Ρωσία // Frontiers -1996 No. σελ. 84-109.

10. Akhiezer A. S. Russia: κριτική της ιστορικής εμπειρίας. T.I. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Φιλοσοφικής Εταιρείας της ΕΣΣΔ, 1991. - 318 σελ.

11. Akhiezer A. S. Russia: κριτική της ιστορικής εμπειρίας. (Κοινωνικοπολιτισμικό Λεξικό). Τόμος III. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Φιλοσοφικής Εταιρείας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1991.-470 σελ.

12. Akhiezer A. S. Specifics of the history path of Russia, http://www. Iibertarium.ru/libertarium/llibahies3

13. Babakov V. G. Crisis ethnic groups - M.: IFRAN, 1993. 183 p.

14. Baranov Vladimir. Exodus // Computerra. (Computer Weekly) 18 Ιανουαρίου 2000 No. 2; Σελ.35-37.

15. Ευρω-αρκτική περιοχή Μπάρεντς. Περιφερειακό Συμβούλιο. Έκθεση δραστηριοτήτων 1996. Luleå (Σουηδία) 1997.

16. Πρόγραμμα Μπάρεντς 1994/1995. Διεθνής Οργανισμός της Ευρω-Αρκτικής Περιφέρειας Μπάρεντς.

17. Belenkina T.I. Εμπόριο απορριμμάτων των αγροτών της περιοχής της Κώμης στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα // Ερωτήσεις της ιστορίας της ΕΣΣΔ της Κόμης. Πρακτικά του παραρτήματος IYALI Komi της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Τεύχος 16. Syktyvkar, 1975.

18. Berdyaev N. A. Η αμαρτία του πολέμου. Μ.: Πολιτισμός, 1993. - 272 σελ.

19. Berdyaev N. A. Για το σκοπό ενός ατόμου. Μ.: Δημοκρατία, 1993. - 383 σελ. - (Β-κα ηθικής σκέψης)

20. Berdyaev N. A. Η μοίρα της Ρωσίας. Μ.: Σοβιετικός συγγραφέας, 1990. - 346 σελ.

21. Berdyaev N. A. Φιλοσοφία της ελευθερίας. Προέλευση και νόημα του ρωσικού κομμουνισμού. Μ.: ZAO "Svarog and K", - 1997. - 415 p.

22. Brzezinski 3. Η μεγάλη σκακιέρα. Η αμερικανική κυριαρχία και οι στρατηγικές της επιταγές. Μ.: Διεθνείς σχέσεις, 1998. -256 σελ.

23. Bogat E. M. Αισθήματα και πράγματα. Μ.: Politizdat, 1975. 304 σελ.

24. Borev Yu B. Αισθητική. 4η έκδ., προσθήκη. - M.: Politizdat, 1988. -496 ε.: ill.

25. Το μέλλον της Ρωσίας και οι τελευταίες κοινωνιολογικές προσεγγίσεις. Πανρωσικό επιστημονικό συνέδριο. Περιλήψεις εκθέσεων. Μόσχα. 10-12 Φεβρουαρίου 1997. 26 σελ.

26. Να είσαι πρόσωπο: οι αξίες της κοινωνίας των πολιτών. / Εκδ. ΣΕ ΚΑΙ. Bakshtanovsky, Yu.V. Sogomonova, V.A. Τσουρίλοβα. Τόμος I. Tomsk: Εκδοτικός οίκος Vol. un-ta. 1993. - 259 σελ.

27. Byzov L. Η διαμόρφωση μιας νέας πολιτικής ταυτότητας στη μετασοβιετική Ρωσία: η εξέλιξη των κοινωνικοπολιτικών προσανατολισμών και της δημόσιας ζήτησης http://pubs.carnegie.ru/books/ 1999/09ag/02.azr

28. Valentey S. D. Federalism: Russian history and Russian reality. Μ.: Ινστιτούτο Οικονομικών Επιστημών της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, 1998. - 132 σελ.

29. Vapentey. S., Nesterov L. Παγκόσμιες και ρωσικές τάσεις στη συσσώρευση δημόσιου πλούτου // Federalism 1999. Νο. 3; S. 6990.

30. Vasilenko I.A. Διάλογος πολιτισμών: κοινωνικοπολιτισμικά προβλήματα πολιτικής σύμπραξης. M.: Editorial URSS, 1999. - 272 p.

31. Vahtre L. Ιστορία του πολιτισμού της Εσθονίας. Σύντομη κριτική. Tallinn: Ινστιτούτο Jaan Tõnisson, 1994. - 229 σελ.

32. Vernadsky V.I. Η αρχή και η αιωνιότητα της ζωής. Μ: «Σοβιετική Ρωσία» 1989. -703 σελ.

33. Βερνάντσκι. ΣΕ ΚΑΙ. Η επιστημονική σκέψη ως πλανητικό φαινόμενο / Rep. εκδ. A.L. Yanshin; Πρόλογος A.L. Yanshina, F.T., Yanshina.; Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ Μ.: Nauka, 1991, - 270 p.

34. Vernadsky G.V. Αρχαία Ρωσία: Μετάφρ. από τα Αγγλικά Tver: LEAN; Μ.: AGRAF, 1996. - 447 p. - (Ιστορία της Ρωσίας, τ. 1.)

35. Vernadsky G.V. Ρωσική ιστοριογραφία. Μ.: AGRAF, 1998. - 447 σελ. - (Νέα ιστορία).

36. Vilchek G. Η σκληρή πραγματικότητα της Αρκτικής: σχετικά με τα προβλήματα της αειφόρου ανάπτυξης της Αρκτικής // Ευρασία: περιβαλλοντική παρακολούθηση 1996 Νο. 2; σελ. 8-18.

37. Windelband V. History of philosophy: Μετάφρ. με αυτόν. Κ.: Νίκα-κέντρο, 1997. 560 σελ. - (Σειρά «Γνώση»· Τεύχος 5).

38. Windelband V. Από τον Καντ στον Νίτσε / Μετάφρ. με αυτόν. Εκδ. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Vvedensky M.: “Canon-press”, 1998. - 496 p. - ("Κανόνας της Φιλοσοφίας"),

39. Windelband V. Φιλοσοφία του πολιτισμού και υπερβατικός ιδεαλισμός / Πολιτισμολογία. XX αιώνας: Ανθολογία Μ.: Δικηγόρος, 1995; Σ. 5768.

40. Vlasov P. Peace in the Barents Sea: Αμερικανο-Νορβηγικές διαπραγματεύσεις // Expert, 1999. Νο. 40; σελ. 16-17.

41. Volkov V.V. Μονοπώλιο στη βία και κρυφός κατακερματισμός του ρωσικού κράτους. (Υπόθεση έρευνας) // Πολιτικές μελέτες 1998. Νο. 5; σελ. 39-47.

42. Gaman Golutvina O.V. Πολιτικές ελίτ της Ρωσίας. - Μ.: Διάνοια, 1998.-415 σελ.

43. Γκάτσεφ Γ.Δ. Εθνικές εικόνες του κόσμου. Αμερική σε σύγκριση με τη Ρωσία και τους Σλάβους. Μ.: Raritet, 1997. - 680 σελ.

44. Gellner E. Έθνη και εθνικισμός. Ανά. από τα Αγγλικά εκδ. και μετά. Ι.Ι. Κρούπνικ. Μ.: Πρόοδος, 1991. - 320 σελ.

45. Glushenkova E. Παγκόσμια κρίση πολιτισμού, βιώσιμη ανάπτυξη και πολιτικό μέλλον της Ρωσίας http://www.ccsis.msk.ru/ Russia/4/Glob33.htm

47. Golubchikov Yu.N. Ο Ρωσικός Βορράς στη σύγχρονη γεωπολιτική // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα 1999. Νο. 1; σελ. 125-130.

48. Golts G.A. Πολιτισμός και οικονομία: αναζήτηση σχέσεων // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα 2000. Νο. 1; σελ. 23-35.

49. Golts G.A. Σχετικά με το καθολικό και το συγκεκριμένο στην ιστορία της Ρωσίας./ Κοινωνικοπολιτισμική μεθοδολογία για την ανάλυση της ρωσικής κοινωνίας. Ανεξάρτητο θεωρητικό σεμινάριο αρ. 21. 21 Οκτωβρίου 1998 http://scd.plus.centro.ru/23.htm

50. Πόλη στην Αρκτική και περιβάλλον. Περιλήψεις του Διεθνούς Συνεδρίου. Syktyvkar, 1994 -112 σελ.

51. Gumilev JI.H. Από τη Ρωσία στη Ρωσία: δοκίμια για την εθνική ιστορία./ Μετάφραση. S.B. Λαβρόβα. Μ.: Οικοπρός, 1992. - 336 σελ.

52. Gumilev JT.H. Ρυθμοί της Ευρασίας: εποχές και πολιτισμοί / Πρόλογος. S.B. Λαβρόβα. Μ.: Ecopross, 1993. - 576 σελ.

53. Danilevsky N.Ya. Ρωσία και Ευρώπη / Σύνθ., πρόλογος. και σχόλια της Α.Ε. Vaigacheva, - M.: Book, 1991, - 574 p.

54. Dean K. Delis, K. Phillips. Το παράδοξο του πάθους: εκείνη τον αγαπάει, αλλά εκείνος όχι: Per. από τα Αγγλικά Μ.: «MIRT», 1994. - 447 σελ. («Ο δρόμος προς την επιτυχία = Ο δρόμος προς την ευτυχία»),

55. Δυναμική των αξιών του πληθυσμού της μεταρρυθμισμένης Ρωσίας. / RAS. Ινστιτούτο Φιλοσοφίας; αντιστ. εκδ. N.I. Lapin, L.A. Η Μπελιάεβα. M.: Editorial URSS, 1996.-224 p.

56. Διογένης Λαέρθηκος. Σχετικά με τη ζωή, τις διδασκαλίες και τα λόγια διάσημων φιλοσόφων / Εκδ. τόμους και συγγραφείς είσοδος Τέχνη. Ο Α.Φ. Losev; Μετάφραση M.L. Γκασπάροβα. 2η έκδ. - Μ.: Σκέψη, - 1986. - 571 σελ. - (Φιλοσοφική κληρονομιά).

57. Πνευματική διευθέτηση της Ρωσίας. Συλλογή. Kursk: GUIPP "Kursk", 1996. - 224 p.

58. Esakov V.A. Η πόλη ως κοινωνική πραγματικότητα. Διατριβή για τον επιστημονικό τίτλο του Υποψηφίου Επιστημών. φιλοσοφικές επιστήμες. M. RAGS, 1999. -144 σελ.

59. Erasov B. S. Πνευματικά θεμέλια και δυναμική του ρωσικού πολιτισμού. http://scd.plus. centro.ru/7. htm

60. Erasov B.S. Σχετικά με τη γεωπολιτική και πολιτισμική δομή της Ευρασίας // Πολιτισμοί και πολιτισμοί. Επιστημονικό αλμανάκ. Τομ. 3. Ρωσία και Ανατολή: γεωπολιτική και πολιτισμικές σχέσεις. Μ.: Εκδοτικός Οίκος Ινστιτούτου Ανατολικών Σπουδών, 1996. - 415 ε.; σελ. 86-102.

61. Erasov B.S. Πολιτισμική θεωρία και ευρασιατικές σπουδές // Πολιτισμοί και πολιτισμοί. Επιστημονικό αλμανάκ. Τομ. 3. Ρωσία και Ανατολή: γεωπολιτική και πολιτισμικές σχέσεις. Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Ινστιτούτου Ανατολικών Σπουδών, 1996, - 415 μονάδες; σελ. 3-28.

62. Erasov B.S., Avanesova G.A. Προβλήματα ανάλυσης της δυάδας κέντρου-περιφέρειας των πολιτισμών // Συγκριτική μελέτη πολιτισμών: Αναγνώστης: Σχολικό βιβλίο. Εγχειρίδιο για φοιτητές πανεπιστημίου / Σύνταξη, εκδ. και είσοδος Τέχνη. B.S. Ερασοφ. Μ.: Aspect Press, 1999; σελ. 180-183.

63. Αξίες ζωής των Ρώσων: αλλάζει η νοοτροπία μας; http://www.nns.ru/analytdoc/doclacß.html

64. Zaifudim P. Kh. http://mfV.samovar.ru/library/nl 4/north.html

65. Zdravomyslov A.G. Ανάγκες των. Τα ενδιαφέροντα. Αξίες. Μ.: Εκδοτικός Οίκος Πολιτικής Λογοτεχνίας, 1986, - 221 σελ.

66. Ζότοβα Ζ.Μ. Βελτιστοποίηση των σχέσεων μεταξύ του κέντρου και των περιφερειών // Πολιτικές μελέτες 1998. Νο. 3; σελ. 204-207.

67. Ζυριάνοφ Π.Ν. Ο Stolypin και η μοίρα του ρωσικού χωριού // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα 1991. Νο. 4; σελ. 114 124.

68. Ilyenkov E.V. Φιλοσοφία και πολιτισμός. Μ.: Politizdat, 1991. - 464 σελ. - (Στοχαστές του 20ου αιώνα).

69. Ilyin V.V. Φιλοσοφία: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια, - Μ.: Ακαδημαϊκή εργασία, 1999, - 592 σελ.

70. Ilyin V.V., Akhiezer A.S. Ρωσική πολιτεία: προέλευση, παραδόσεις, προοπτικές. Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1997. - Σελ.384.

71. Ilyin V.V., Panarin A.S. Φιλοσοφία της πολιτικής. Μ: Εκδοτικός οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1994.-283 σελ.

72. Ιόνοφ Ι.Ν. Παράδοξα του ρωσικού πολιτισμού (στον απόηχο μιας επιστημονικής συζήτησης) // Social Sciences and Modernity, 1999, No. 5; σελ. 115-127.

73. Kagan M.S. Ανθρώπινη δραστηριότητα. (Εμπειρία σε ανάλυση συστημάτων). -M.: Politizdat, 1974 328 σελ.

74. Κάγκαν. ΚΥΡΙΑ. Φιλοσοφική θεωρία της αξίας. Αγία Πετρούπολη: TK Petropolis LLP, 1997. - 205 p.

75. Kamkin A.B. Κοινωνική ζωή βόρειου χωριού του 18ου αιώνα (τρόποι και μορφές αγροτικής δημόσιας υπηρεσίας). / Εγχειρίδιο για το ειδικό μάθημα. Vologda. 1990. - 96 σελ.

76. Καντ. Ι. Έργα σε 8 τόμους, - Μ.: “Χορώ” 1994, τόμος 4 630 ε.; τ. 8 - 718 σελ.

77. Kapustin B.G. Ιδεολογία και πολιτική στη μετακομμουνιστική Ρωσία - M.: Editorial URSS, 2000. 136 σελ.

78. Kent R. Salamis. / Περ. από τα αγγλικά, επιμ., επίλογος. και σημειώστε. N.Ya Bolotnikova. Ρύζι. Συγγραφέας. Μ.: Mysl, 1970. - 383 p.

79. Clement O. Ερωτήσεις για τον άνθρωπο // Ρωσικά στο εξωτερικό στο έτος της χιλιετίας του βαπτίσματος της Ρωσίας: Συλλογή. Μ.: Στολίτσα, 1991, - 464 σελ.

80. Klyuchevsky V.O. Δοκίμια. Σε 9 τόμους Τ.2. Μαθήματα ρωσικής ιστορίας. 4.2 / Μετάφραση και σχόλιο. που συντάχθηκε από τον V.A. Alexandrov, V.G. Ζιμίνα. Μ.: Mysl, 1987. - 447 p.

81. Klyuchevsky V.O. Δοκίμια. Σε 9 τόμους Τ.Ζ. Μαθήματα ρωσικής ιστορίας. Ch.Z / Εκδ. VL Ιωαννίνων; Επίλογος και σχόλιο. που συντάχθηκε από τον V.A. Alexandrov, V.G. Ζιμίνα. Μ.: Mysl, 1988. - 414 σελ.

82. Kovalskaya G. Δεν θα επιλέξω νέους // Αποτελέσματα. (Εβδομαδιαίο περιοδικό) 16 Νοεμβρίου 1999 Νο. 46; σελ. 20-25.

83. Kolesnikov P.A. Βόρεια Ρωσία (Αρχειακές πηγές για την ιστορία της αγροτιάς και Γεωργία XVIII αιώνας) Vologda, 1971.-208 p.

84. Kolesnikov P.A. Βόρεια Ρωσία. Τεύχος 2. (Αρχειακές πηγές για την ιστορία του Ευρωπαϊκού Βορρά της Ρωσίας τον 18ο αιώνα) Vologda, 1973. -223 σελ.

85. Konovalov V. Χρειάζεται η Ρωσία να αναπτύξει και να προστατεύσει τον Βορρά; // Διάλογος, 1999 Νο. 6; Σ.62-73.

86. Συγκρούσεις και αρμονία στη σύγχρονη Ρωσία (Κοινωνική και φιλοσοφική ανάλυση). Μ.: IFRAN, 1998. - 160 σελ.

87. Έννοια της κρατικής εθνικής πολιτικής Ρωσική Ομοσπονδία. Υλικά των κοινοβουλευτικών ακροάσεων. 19 Μαρτίου 1996. -Μ.: Izvestia, 1996. 96 σελ.

88. Κορτάβα Β.Β. Για το ζήτημα του αξιακού προσδιορισμού της συνείδησης. -Τιφλίδα: “Metsniereba”, 1987. 64 σελ.

89. Κοστομάροφ Ν.Ι. Οικιακή ζωή και ήθη του μεγάλου ρωσικού λαού / Σύνταξη, πρόλογος, σημειώσεις C.J1. Νικολάεφ. Μ.: Οικονομικά, 1993. - 399 σελ.

90. Kotlobay JI. Ο σαμανισμός ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο λαϊκό πολιτισμό. Διατριβή για το πτυχίο του υποψηφίου φιλοσοφικών επιστημών Μ. ΡΑΓΣ, 1995. - 135 σελ.

91. Κότοφ Π.Π. Μη γεωργικές δραστηριότητες του πληθυσμού της περιοχής Κώμης στα τέλη του 18ου - πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Syktyvkar: Syktyvkar State University, 1999. - 29 p.

92. Kradin N.H. Νομαδισμός στην πολιτισμική και μορφωτική ανάπτυξη // Πολιτισμοί. Τομ. 3. Μ.: Nauka, 1995. - 234 e.; Σελ.164-179.

93. Κοινωνία της κρίσης. Η κοινωνία μας σε τρεις διαστάσεις. Μ.: IFRAN, 1994. 245 σελ.

94. Kuznetsov N.A. Αλληλεπιδράσεις πληροφοριών στη φύση, την κοινωνία, την τεχνολογία. // II Πανρωσικό Επιστημονικό Συνέδριο «Russia XXI Century» Μόσχα 1999 Περιλήψεις εκθέσεων; σελ. 121-124.

95. Πολιτιστικές σπουδές. XX αιώνας: Ανθολογία Μ.: Δικηγόρος, 1995. -703 σελ. - (Πρόσωπα Πολιτισμού).

96. Πολιτιστικές σπουδές. Ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια / A.N. Markova, L.A. Nikitich, N.S. Krivtsova και άλλοι. Εκδ. καθ. ΕΝΑ. Μάρκοβα.- Μ.: Πολιτισμός και Αθλητισμός, ΕΝΟΤΗΤΑ, 1995. 224 Σελ.

97. Lebon. Ζ. Ψυχολογία λαών και μαζών. Αγία Πετρούπολη: Μοντέλο, 1995. - 316 σελ.

98. Leibin V.M. Φρόιντ, ψυχανάλυση και μοντέρνο δυτική φιλοσοφία. Μ.: Politizdat, 1990. - 397 ε.: φωτ.

99. YuZ Leisio T. Αυτογνωσία και εθνική επιβίωση (χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των Φινλανδών του δάσους) // Finno-Ugric Studies, 1994, No. 2 (Yoshkar-Ola); σελ.84-89.

100. Linz H., Stepan. Α. Κρατισμός, εθνικισμός και εκδημοκρατισμός // Πολιτικές Σπουδές 1997 Αρ. 5; Σελ. 9 30.

101. Lorenz K. Η πίσω όψη του καθρέφτη: Μετάφρ. με αυτόν. / Εκδ. Α.Β. Gladky; Comp. Α.Β. Gladky, A.I. Fedorov; Μετάφραση από τον A.I. Φεντόροφ. Μ.: Δημοκρατία, 1998. - 393 σελ. (Στοχαστές του 20ου αιώνα).

102. Losev A.F. Τόλμη του πνεύματος. Μ.: Politizdat, 1988. - 336 σελ. -(Προσωπικότητα. Ηθική. Εκπαίδευση).

103. Lossky N.O. Ο χαρακτήρας του ρωσικού λαού. Βιβλίο πρώτο. Ανατύπωση της έκδοσης του 1957 "Posev" M.: Publishing House "Klyuch", 64 p.

104. Lurie S.B. Η αντίληψη των ανθρώπων για την περιοχή που αναπτύσσεται // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα 1998. Νο. 5; σελ. 61-74.

105. Lurie S.B. Εθνικισμός, εθνότητα, πολιτισμός. Κατηγορίες επιστήμης και ιστορικής πρακτικής // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα 1999. Νο. 4, σελ. 101-111.

106. Lyaporov V. Ψηφιακός κόσμος. Νέο άτομο; // Computerra. (Computer Weekly) 11 Ιανουαρίου 2000 Αρ. 1; σελ. 24-25.

107. Sh.Mainov V. Ξεχασμένος ποταμός // Μνημεία της Πατρίδας. Γη της Κώμης. Almanac of the All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments, 1996 No. 36; Σελ.74-82.

108. Malthus T.R. Εμπειρία στο νόμο του πληθυσμού // Ανθολογία κλασικών οικονομικών. Σε 2 τόμους Τ.2. Μ.: «Οικονομία», 1992, - 486 σελ.

109. Μαμαρντασβίλι. Μ. Καντιανές παραλλαγές. Μ.: Άγραφ, 1997, - 320 σελ.

110. Mamut L.S. Η κατάσταση στη διάσταση αξίας. Μ.: Εκδοτικός οίκος ΝΟΡΜΑ, 1998.-48 σελ.

111. Mamut L.S. Η εικόνα του κράτους ως αλγόριθμος πολιτικής συμπεριφοράς // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα 1998. Νο. 6, σελ. 8597.

112. Martynov A.S., Vinogradov V.G. Κυρίαρχοι τύποι πολιτισμών περιβαλλοντικής διαχείρισης και σχέσεων με τη φύση. http://www.sci.aha.ru/ATL/ra22a.htm

113. Makhnach V. Άλλο. Αναγνώστης για τη νέα ρωσική αυτογνωσία. Η Ρωσία στον 20ο αιώνα (Διάγνωση ενός ιστορικού πολιτισμού http://www.russ.ru/ antolog/inoe/mahnach.htm/mahnach.htm).

114. Mezhuev V.M. Ρωσική πορεία της πολιτισμικής ανάπτυξης // Power 1996. Νο. 11· σελ.41-50.

115. Milov JI. Β. Φυσικός και κλιματικός παράγοντας και χαρακτηριστικά του Ρώσου ιστορική διαδικασία// Questions of History 1992 No. 4 -5; σελ. 37-56.

116. Mitrokhin S.S. Κρατική πολιτική και αξίες της κοινωνίας // Πολιτικές μελέτες 1997. Νο. 1; Σελ.34-36.

117. Nazaretyan A.P. Επιθετικότητα, ηθική και κρίσεις στην ανάπτυξη του παγκόσμιου πολιτισμού. (Συνέργεια της κοινωνικής διαδικασίας - Μ.: Σύλλογος «Κνίζνικ», 1995. 163 σελ.

118. Naishul V.A. Σχετικά με τους κανόνες του σύγχρονου ρωσικού κράτους, http://www.inme.ru./norms.htm

119. Δεν υπάρχουν μικρά έθνη / Σύνθ. Ο Ε.Σ. Κορόμποβα. Μ.: Young Guard, 1991. - 206 σελ. Εγώ θα.

120. Nikolaev M. The Arctic in the planet’s value system http://sl.vntic.org.ru/Resurs/8.htm

121. Νίτσε. ΣΤ. Έργα σε 2 τόμους. τ.2 Μ.: Mysl, 1997. - 829 p.

122. Νίτσε Φ. Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα. Μ.: Πρόοδος, 1994. - 512 σελ.

123. Νίτσε Φ. Η θέληση για εξουσία. Εμπειρία επανεκτίμησης όλων των αξιών http://www.skrijali.ru/Nietzshepage/N-Volya.htm

124. Ortega and Gasset X. Επιλεγμένα έργα: Μετάφρ. από τα ισπανικά / Σύνθ., πρόλογος. και γενικά εκδ. ΕΙΜΑΙ. Ρούτκεβιτς. Μ.: Εκδοτικός οίκος «Ολόκληρος ο κόσμος», 1997. - 704 σελ.

125. Παναρίν Α.Σ. Παγκόσμια πολιτική πρόβλεψη σε συνθήκες πολιτικής αστάθειας. M.: Editorial URSS, 1999. - 272 p.

126. Panarin A.S. Προς την ανοικοδόμηση του δεύτερου κόσμου http://www.russ.ni/antolog/inoe/panar.htm

127. Peck M.S. Μονοπάτια ακατάπαυστα. Νέα ψυχολογία αγάπης, παραδοσιακές αξίες και πνευματική ανάπτυξη: Μετάφραση. από τα Αγγλικά H.H. Μιχαΐλοβα. Μ.: Αβικέννα, ΕΝΟΤΗΤΑ, 1996. - 301 σελ. - (Ξένο μπεστ σέλερ).

128. Penkov V.F., Kovrikova O.I. Σχετικά με τους αξιακούς προσανατολισμούς του εκλογικού σώματος (με βάση υλικά από κοινωνιολογική έρευνα στην περιοχή Tambov) / Επιμέλεια του καθηγητή Z.M. Ζότοβα. Tambov, 1998. - 83 σελ.

129. Πένκοφ Ε.Μ. Κοινωνικοί κανόνεςρυθμιστές της συμπεριφοράς της προσωπικότητας. Μερικά ερωτήματα μεθοδολογίας και θεωρίας. - M.: Mysl, 1972. - 198 p.

130. Peccei A. Ανθρώπινες ιδιότητες/ Περ. από τα Αγγλικά O.V. Ζαχάροβα. Γενικός εκδ. και είσοδος Τέχνη. D.M. Γκβισιάνι. Εκδ. 2. Μ.: Πρόοδος, 1985 - 312 σελ.

131. Pivovarov Yu. Fursov A. Russian System. // Frontiers 1995 No. 6; σελ. 44-65.

132. Plekhanov G.V. Γράμματα χωρίς διεύθυνση. / Εργα. t.XIV. Εκδ. D. Ryazanov. Μ.: Κρατικός Εκδοτικός Οίκος, 1925. - 350 σελ.

133. Plekhanov G.V. Τι είναι η διαμάχη; / Εργα. T.H. M.-J.I. : Κρατικός Εκδοτικός Οίκος, 1925; σελ. 399 407.

134. Plyusnin Yu. Κοσμοθεωρία και κοινωνικές διαθέσεις του πληθυσμού Pomor του ρωσικού Βορρά. http://www.philosophy.nsc.ru/life/journals/humscience/l97/16plus. Htm

135. Κατά μήκος του δρόμου V. Φαινομενολογία του σώματος. Εισαγωγή στη Φιλοσοφική Ανθρωπολογία. Υλικά μαθημάτων διαλέξεων 1992 -1994. Μ.: Ad Marginem, 1995. -339 σελ.

136. Political centrism in Russia M.: Foundation for the Development of Political Centrism, 1999. - 123 p.

137. Polyakov JI.B. Μεθοδολογία για τη μελέτη του ρωσικού εκσυγχρονισμού // Political Studies 1997 No. 3; Σ.5-15.

138. Prokhorov B.B. Η Ρωσία είναι μια βόρεια χώρα. Βορράς με ανθρωποοικολογικούς όρους. http://www.sci.aha.ru/ATL/ral lc.htm

139. Pryanishnikov N. Region. Πολιτισμός. Ανάπτυξη, http://www.ndm.ru/fest/doklad/prianishnikov.htm

140. Πούτιν V.V. Η Ρωσία στο γύρισμα της χιλιετίας http://pravitelstvo.gov.ru/goverment/minister/article-wpl.html.

141. Στοχασμοί για τη Ρωσία και τους Ρώσους. Πινέζες στο πορτρέτο του Ρώσου εθνικού χαρακτήρα / Σύνθ. και πρόλογος S.K Ivanova. Τίτος εκδ. Ναι. Σενοκόσοβα. Μ.: “Pravda International”, 1996, - 464 σελ. - (Μακρινοί πρόγονοι: 1ος-15ος αι. Τεύχος 1).

142. Rickert G. Επιστήμες για τη φύση και επιστήμες για τον πολιτισμό // Πολιτισμολογία. XX αιώνας: Ανθολογία Μ.: Δικηγόρος, 1995; σελ. 69-103.

143. Rickert G. Φιλοσοφία ζωής: Μετάφρ. με αυτόν. Κ.: Νίκα-κέντρο, 1998. -512 σελ. - (Σειρά “Cognition”; Τεύχος 6).

144. Rickert G. Φιλοσοφία της ιστορίας: Μετάφρ. με αυτόν. S. Hesse St. Petersburg, 1908, - 154 p.

145. Rosales J.M. Εκπαίδευση της ταυτότητας του πολίτη: για τη σχέση μεταξύ εθνικισμού και πατριωτισμού // Πολιτικές μελέτες 1999. Νο. 6; σελ. 93-104.

146. Η Ρωσία μεταξύ Ευρώπης και Ασίας: Ευρασιατικός πειρασμός: Ανθολογία. / RAS. Ινστιτούτο Φιλοσοφίας; Μ.: Nauka, 1993. - 368 σελ. - (Ρωσικές πηγές της σύγχρονης κοινωνικής φιλοσοφίας).

147. Savitsky P.N. Ο Ευρασιανισμός ως ιστορικό σχέδιο // Κοινωνική θεωρία και νεωτερικότητα. Ελευθέρωση. 18. Ευρασιατικό σχέδιο εκσυγχρονισμού της Ρωσίας: «υπέρ» και «κατά» - Μ.: Εκδοτικός οίκος RAGS, 1995. S. 197213.

148. Σαβίτσκι Π.Ν. Ευρασιατική έννοια της ρωσικής ιστορίας // Κοινωνική θεωρία και νεωτερικότητα. Ελευθέρωση. 18. Ευρασιατικό σχέδιο εκσυγχρονισμού της Ρωσίας: «υπέρ» και «κατά» - Μ.: Εκδοτικός οίκος RAGS, 1995. Σελ.214-217.

149. Sazonov Yu. Αρ. 206, σελ. 3.

150. Svanidze A.A. Για το πρόβλημα της συνέχειας και της διασύνδεσης των πολιτισμών // Πολιτισμοί. Τεύχος 3 Μ.: Nauka, 1995, - 234 e.; σελ. 199 -202.

151. Northern Forum; υλικά http://www.nothernforum.org

152. Seytov A. Προβλήματα διαχείρισης στον 21ο αιώνα (με βάση υλικά από τη Λέσχη της Ρώμης) // Social Sciences and Modernity, 1992, No. 4: P. 97 109.

153. Semennikova L.I. Η Ρωσία στην παγκόσμια κοινότητα των πολιτισμών: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. Εκδ. 3ο, αναθεωρημένο και επιπλέον - Bryansk: “Kursiv”, 1999. - 558 p.

154. Σιμπίρεφ. V. A. Αλλαγή των κοινωνικών αξιών της νεολαίας (Εμπειρία συγκριτικής ανάλυσης) http://www.soc.pn.ru/ publications/vestnik/ 1997/2/sibirev.html.

155. Sidorov A.S. Μαγεία, μαγεία και μαγεία. Υλικά για την ψυχολογία της μαγείας. SP b: Aletheya, 1997. - 272 p.

156. Smith A. Θεωρία ηθικών συναισθημάτων / Εισαγωγή. Τέχνη. B.V. Meerovsky; Προετοιμάζω κείμενο, σχόλιο. Ο Α.Φ. Γκριάζνοβα. Μ.: Δημοκρατία, 1997. - 351 σελ. (Β-κα ηθικής σκέψης).

157. Soloviev S.M. Δοκίμια. Σε 18 βιβλία. Βιβλίο IV. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα. Τ. 7-8 / Rep. εκδ.: I.D. Kovalchenko, S.S. Ντμίτριεφ. Μ.: Mysl, 1989, - 752 p.

158. Soloviev S.M. Δοκίμια. Σε 18 βιβλία. Βιβλίο VII. Τ. 13-14. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα Rep. Εκδ.: I.D. Kovalchenko, S.S. Ντμίτριεφ. -M.: Mysl, 1991. 701 p.

159. Sorokin P.A. Σχετικά με το ρωσικό έθνος. Ρωσία και Αμερική / Συντάχθηκε, συγγραφέας του λήμματος. Τέχνη. Ο Ε.Σ. Troitsky M. 1992, 114 p.

160. Sorokin P. A. Δημόσιο εγχειρίδιο κοινωνιολογίας. Άρθρα διαφορετικών ετών / Ινστιτούτο Κοινωνιολογίας. Μ.: Nauka, 1994. - 560 σελ. - (Κοινωνιολογική κληρονομιά).

161. Sorokin P.A. Ο άνθρωπος. Πολιτισμός. Κοινωνία / Εκδ. και με πρόλογο. και συγκρ. A.Yu. Σογκομόνοφ. -M.: Politizdat, 1992. 542 σελ.

162. Κοινωνική θεωρία και νεωτερικότητα. Ελευθέρωση. 18. Ευρασιατικό σχέδιο εκσυγχρονισμού της Ρωσίας: «υπέρ» και «κατά», - Μ.: Εκδοτικός οίκος RAGS, 1995, - 222 σελ.

163. Κοινωνικοπολιτισμική μεθοδολογία για την ανάλυση της ρωσικής κοινωνίας. Ανεξάρτητο θεωρητικό σεμινάριο http://scd.plus.centro.ru

164. Κοινωνία του XXI αιώνα: αγορά, εταιρεία, άτομο στην κοινωνία της πληροφορίας / εκδ. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Κολγκάνοφ. M.: Faculty of Economics, TNIS, 1998.-279 p.

165. Συγκριτική μελέτη πολιτισμών: Αναγνώστης: Σχολικό βιβλίο. Εγχειρίδιο για φοιτητές πανεπιστημίου / Σύνταξη, εκδ. και είσοδος Τέχνη. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ερασοφ. Μ.: Aspect Press, 1999.- 556 σελ.

166. Starikov E. Different Russians // Νέος Κόσμος, Νο. 4, 1996; σελ. 160 172.

167. Sychev Yu.V. Ανθρώπινη ύπαρξη: προβλήματα προσδιορισμού και αυτοκαθορισμού // Κοινωνική θεωρία και νεωτερικότητα / RAU, Ανθρωπιστικό Κέντρο, τμήμα. φιλοσοφία. Μ., 1992. - Τεύχος 5. - Δεκαετία 99.

168. Sychenkova E.V. Συμβούλιο του Μπάρεντς/Ευρωαρκτική περιοχή: χαρακτηριστικά της εξωτερικής πολιτικής και των εξωτερικών οικονομικών σχέσεων. Diss. για ακαδημαϊκό διαγωνισμό βήμα, υποψήφιος πολιτικών επιστημών: M., RAGS 1998, - 152 p.

169. Tavadov G.T. Εθνολογία: λεξικό-βιβλίο αναφοράς. Μ.: Κοινωνική. polit, περιοδικό, 1988.- 688 p.

170. Terra incognita of the Arctic / Εκδ.-σύνθ. Tolkachev V.F. Arkhangelsk: Publishing House of Pomeranian Pedagogical University, 1996. - 303 p.

171. Tinbergen N. Συμπεριφορά ζώων: Μετάφρ. από τα Αγγλικά / Πρόλογος Κ.Ε. Fabry. Μ.: Μιρ. 1985 .- 192 σελ. Εγώ θα.

172. Titkov A.S. Εικόνες περιοχών στη ρωσική μαζική συνείδηση ​​// Πολιτικές μελέτες 1999. Νο. 3; σελ. 61-75.

173. Tishkov V. Το φαινόμενο του αυτονομισμού // Federalism 1999 No. 3; σελ. 5-32.

174. Toynbee A. J. Comprehension of history: Trans. από τα Αγγλικά / Σύνθ. Ogurtsov A.P.; Είσοδος Τέχνη. Ukolova V.I.; Κλείσιμο Τέχνη. Rashkovsky E.B. Μ.: Πρόοδος, 1991, - 736 σελ.

175. Toffler E., Toffler X. Creation of a new civilization. Πολιτική του τρίτου κύματος http:// www.freenet.bishkek.su/jornal/n5/ЖNAL51 l.htm

176. Tugarinov V.P. D.: Leningrad University Publishing House., 1988. - 344 p.

177. Ushakov V. Αδιανόητη Ρωσία. Αλλα. Αναγνώστης της νέας ρωσικής αυτογνωσίας, http:// www.russ.rii/ antolog/inoe/ ushak.htm/ ushak.htm

178. Fedotov G.P. Μοίρα και αμαρτίες της Ρωσίας /επιλεγμένα άρθρα για τη φιλοσοφία της ρωσικής ιστορίας και πολιτισμού/: Σε 2 τόμους/ Σύνταξη, εισαγωγικό άρθρο, σημειώσεις του V.F. Πετρούπολη: Σόφια, 1991. - 352 ε.: πορτραίτο

179. Fedotova V.G. Αναρχία και τάξη. M.: Editorial URSS, 2000. -144 p.

180. Fedotova V.G. Εκσυγχρονισμός της «άλλης» Ευρώπης. M.:IFRAN, 1997 -255 p.

181. Θεόφραστος. Χαρακτήρες. Per., Art. και σημειώσεις του Γ.Α. Στρατανόφσκι. -Μ.: Επιστημονικό Εκδοτικό Κέντρο “Ladomir”, 1993. 123 σελ.

182. Φιλοσοφία του πολιτισμού. Διαμόρφωση και ανάπτυξη. Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος "Lan", 1998.-448 p.

183. Φιλοσοφία: θεμέλια κοινωνικής πρόβλεψης. Μ: Εκδοτικός οίκος RAGS, 1996. - 240 p.

184. Frank S.L. Πνευματικά θεμέλια στη ζωή της κοινωνίας. Μ.: Δημοκρατία, 1992.-511 σελ.

185. Frank S.L. Πραγματικότητα και άνθρωπος./ Σύνθ. P.V. Alekseev; Σημείωση R.K. Μεντβέντεβα. Μ.: Δημοκρατία, 1997. - 479 σελ. - (Στοχαστές του 20ου αιώνα).

186. Fromm E. Ψυχανάλυση και ηθική. Μ.: Δημοκρατία, 1993. - 415 σελ. - (Β-κα ηθικής σκέψης).

187. Fukuyama F. Κομφουκιανισμός και δημοκρατία http://www.russ.ru/journal predely/97-l l-25/fuku.htm

188. Fursov A. Bells of history // Frontiers 1995 No. 2; σελ. 3-31.

189. Χάμπερμας. Γιού. Νοημοσύνη. Ηθικός. Μ.: Nauka, 1992. -176 σελ.

190. Heidegger M. Ευρωπαϊκός μηδενισμός http://www.skrijali.ru/Nietzshe page/Heidegger.htm

191. Huntingon S. Σύγκρουση πολιτισμών; // Political Studies 1994, No. σελ. 33-48.

192. Huntington S. The Clash of Civilizations and the Restructuring of the World Order http://www.mss.rn/joumal/peresmot/97-10-15/hantin.htm

193. Hord D. Σύγχρονη ταξινόμηση πολιτισμών // Συγκριτική μελέτη πολιτισμών Μ.: Aspect Press, 1999; σελ.279-280.

194. Tsymbursky V.L. Ρωσία Γη πέρα ​​από το Μεγάλο Λιμίτροφο: ο πολιτισμός και η γεωπολιτική του. - M.: Editorial URSS, 2000. - 144 p.

195. Tsyurupa A.I. Αλάσκα, Καμτσάτκα και Σιβηρία στη γεωπολιτική περιοχή // Πολιτικές μελέτες 1998. Νο. 2; σελ. 83-87.

196. Chernyshov A.G. Επαρχία κέντρου στην περιφερειακή ταυτότητα // Πολιτικές μελέτες 1999. Νο. 3; σελ. 100-104.

197. Τι είναι η ευρωαρκτική περιοχή Μπάρεντς; Μερικά γεγονότα και περιοχή. Ενημερωτικό υλικό. Έκδοση της Περιφερειακής Γραμματείας Μπάρεντς. Luleå, Σουηδία. 1996, Νοέμβριος.

198. Chuprov V.V. Προμήθεια γης αγροκτημάτων στο Βορρά στις αρχές του 20ού αιώνα. // Οικονομία της βόρειας αγροτιάς στον 19ο και στις αρχές του 20ου αιώνα. Διαπανεπιστημιακή συλλογή επιστημονικών εργασιών. Syktyvkar 1987, - 122 p.

199. Chuprov I. Γνώμη του αναπληρωτή I. Chuprov. Ομιλία στη συνάντηση στις 23 Μαΐου 1768 // Επιλεγμένα έργα των Ρώσων στοχαστών του δεύτερου μισό του XVIIIαιώνας. Σε 2 τόμους Μ.: Κρατικός Εκδοτικός Οίκος Πολιτικής Λογοτεχνίας, 1952; τ.2 σελ.73-77.

200. Chukhina L.A. Ο άνθρωπος και ο κόσμος των αξιών του στη θρησκευτική φιλοσοφία. 2η έκδ., αναθεωρημένη. και επιπλέον - Ρίγα: Zinatne, 1991. - 303 σελ.

201. Shangina V.V. Κοινοτική χρήση γης στο πρώην κρατικό χωριό της περιοχής Κώμης στα μεταμεταρρυθμιστικά χρόνια του 19ου αιώνα // Οικονομία της βόρειας αγροτιάς τον 19ο - αρχές 20ου αιώνα. Διαπανεπιστημιακή συλλογή επιστημονικών εργασιών. Syktyvkar 1987. 122 σελ.

202. Shapovalov V.F. Η αντίληψη της Ρωσίας στη Δύση: μύθοι και πραγματικότητα // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα 2000. Νο. 1, σελ. 51-67.

203. Shapovalov V.F. Βασικές αρχές της φιλοσοφίας. Από τα κλασικά στη νεωτερικότητα: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. Μ.: ΕΚΘΕΣΗ - ΤΥΠΟΣ, 1999. - 576 σελ.

204. Shapovalov V.F. Βασικές αρχές της σύγχρονης φιλοσοφίας. Προς τα τέλη του 20ου αιώνα: Ένα μάθημα διαλέξεων για προπτυχιακούς και μεταπτυχιακούς φοιτητές πανεπιστημίων στις ανθρωπιστικές επιστήμες. M.: Flinta: Nauka, 1998. - 272 σελ.

205. Shapovalov V.F. Οι ρωσικές σπουδές ως ολοκληρωμένος επιστημονικός κλάδος // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα. 1994 Νο. 2; Σελ.37-46.

206. Shevchenko V.N. Κρίση συνείδησης της διανόησης: τι μετά; // Centaur 1992 No. 11-12; Σελ.8-16.

207. Shevchenko V.N. Προοπτικές για τον εξανθρωπισμό της ρωσικής κοινωνίας // Ο ανθρωπισμός στο γύρισμα της χιλιετίας: ιδέα, μοίρα, προοπτική / Συντακτική επιτροπή: B.N. Bessonov, T.G. Bogatyreva, V.N. Shevchenko (εκτελεστικός εκδότης) M.: "Gnosis", 1997; Σελ.56-64.

208. Shchedrovitsky P. Ρωσικός κόσμος. // Ανεξάρτητη εφημερίδα. 02/11/2000.Αρ.25 (2087).

209. Sheler M. Επιλεγμένα έργα: Μετάφρ. από τα γερμανικά / Μετάφρ. Denezhkina A.B., Malinkina A.N., Filippova A.F.; Εκδ. Denezhkina A.B. Μ.: Εκδοτικός οίκος «Γνώση», 1994. - 490 σελ.

210. Shils E. Κοινωνία και κοινωνίες: μια μακροκοινωνιολογική προσέγγιση // Συγκριτική μελέτη πολιτισμών: Αναγνώστης: Σχολικό βιβλίο. Εγχειρίδιο για φοιτητές πανεπιστημίου / Σύνταξη, εκδ. και είσοδος Τέχνη. B.S. Ερασοφ. Μ.: Aspect Press, 1999. - 556 σελ.

211. Shishkin A.F., Shvartsman K.A. ΧΧ αιώνα και ηθικές αξίες της ανθρωπότητας. M., “Thought”, 1968. 271 p.

212. Shkolenko Yu.A. Αξίες του 20ου αιώνα. Μ.: Γνώση, 1990. - 64 σελ. -(Νέο στη ζωή, την επιστήμη, την τεχνολογία. Σειρά «Θεωρία και Πράξη του Σοσιαλισμού», Νο. 6).

213. Spengler O. Decline of Europe: Essays on the morphology of world history: Gestalt and reality / Μετάφρ. με γερμανικά, εισαγωγή. Τέχνη. και σημειώστε. Κ.Α. Svasyana. Μ.: Mysl, 1993. - 666 p.

214. Yurechko O.N. Ο κόσμος των αξιών ως παράγοντας κοινωνικοποίησης του ανθρώπου. Διατριβή για το πτυχίο του υποψηφίου των φιλοσοφικών επιστημών. Μόσχα, RAGS, 1995. - 140 σελ.

215. Yadov V.A. Κοινωνικές θεωρίες στο κατώφλι του 21ου αιώνα: κρίση, λόγος ή ενσωμάτωση; // Το μέλλον της Ρωσίας και οι τελευταίες κοινωνιολογικές προσεγγίσεις. Πανρωσικό επιστημονικό συνέδριο. Περιλήψεις εκθέσεων. Μόσχα. 10-12 Φεβρουαρίου 1997; σελ. 3-4.

216. Yakovenko I. Gr. Δύναμη στη ρωσική παραδοσιακή κουλτούρα: εμπειρία πολιτισμικής ανάλυσης. Κοινωνικοπολιτισμική μεθοδολογία για την ανάλυση της ρωσικής κοινωνίας. Ανεξάρτητο θεωρητικό σεμινάριο Νο. 3, Μόσχα 26 Ιουνίου 1996 http://scd.plus.centro.ni/3.htm

217. Yakovenko I.G. Η αντιπαράθεση ως μορφή διαλόγου (δυναμική όψη της δυτικής αντίληψης). // Frontiers 1995 Νο. 6; σελ. 106-123.

218. Yakovenko I.G. Το παρελθόν και το παρόν της Ρωσίας: το αυτοκρατορικό ιδεώδες και το εθνικό συμφέρον // Πολιτικές Σπουδές 1997. Αρ. 4.1. Σελ.88-96.

219. Yakovets Yu.V. Η πορεία προς τη συνεργασία μεταξύ των τοπικών πολιτισμών // Τοπικοί πολιτισμοί στον 21ο αιώνα: σύγκρουση ή σύμπραξη; Υλικά για τη Χ διαθεματική συζήτηση. Kostroma, 21 Μαΐου 1998 - M: 1998, - 142 p.

220. Yanov A.L. Μεθοδολογία για τη μελέτη της πολιτικής παράδοσης στη Ρωσία. Κοινωνικοπολιτισμική μεθοδολογία για την ανάλυση της ρωσικής κοινωνίας. Αυτοτελές θεωρητικό σεμινάριο. Μόσχα 10 Ιουνίου 1998 http://scd.plus.centro.ru/22.htm

221. Λογοτεχνία επί ξένες γλώσσες:

222. Charles A. Kupchan. Εισαγωγή: Ο εθνικισμός αναζωπυρώνεται // Εθνικισμός και εθνικότητα στη νέα Ευρώπη. Επιμέλεια Charles A. Kupchan. Πανεπιστημιακός Τύπος Cornell. Ιθάκη και Λονδίνο. 1995. 224σ.

223. Εθνοτικές μειονότητες της Βρετανίας Παράγεται για το Foreing & Commonwealth Office: IB/ 2050 Ιανουάριος 1993.