>

«Σκηνή με το πληγωμένο βουβάλι». Ροκ ζωγραφική. Ανώτερη Παλαιολιθική. Σπήλαιο Lascaux. Γαλλία. Θέμα μαθήματος: Η εμφάνιση της τέχνης και των θρησκευτικών πεποιθήσεων Σκηνή με έναν τραυματισμένο βίσονα και έναν κυνηγό περιγραφή

Εξηγήστε τη σημασία των λέξεων: σπηλαιογραφία, μαγεία, ψυχή, «γη των νεκρών», θρησκευτικές πεποιθήσεις.

  • Σπηλαιογραφία - εικόνες σε σπηλιές από αρχαίους ανθρώπους, ένα από τα είδη της πρωτόγονης τέχνης.
  • Η μαγεία είναι η πρακτική της μαγείας ως τέχνη κατά την οποία ο μάγος ισχυρίζεται ότι έχει επαφή με υπερφυσικές δυνάμεις (δαίμονες, πνεύματα προγόνων, φύση και άλλα).
  • Ψυχή - σύμφωνα με θρησκευτικές και ορισμένες φιλοσοφικές πεποιθήσεις, μια αθάνατη ουσία, μια άυλη οντότητα στην οποία εκφράζεται η θεία φύση και ουσία του ανθρώπου.
  • "Η χώρα των νεκρών" - σύμφωνα με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, αυτή είναι η μετά θάνατον ζωή, όπου πηγαίνει η ψυχή ενός αποθανόντος.
  • Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις είναι πεποιθήσεις που εμφανίστηκαν μεταξύ των πρωτόγονων ανθρώπων στη μαγεία, στην ψυχή, στη μετά θάνατον ζωή.

Δοκίμασε τον εαυτό σου

1. Πώς ανακαλύφθηκε η σπηλαιογραφία;

Το 1879, ο Ισπανός ερασιτέχνης αρχαιολόγος Marcelino-Sans de Sautuola, μαζί με την 9χρονη κόρη του, κατά τη διάρκεια μιας βόλτας, συνάντησαν κατά λάθος το σπήλαιο Altamira στη Βόρεια Ισπανία, τα θησαυροφυλάκια του οποίου ήταν διακοσμημένα με πολλά σχέδια ζώων από αρχαίοι άνθρωποι. Η ανακάλυψη, που δεν είχε ανάλογα, συγκλόνισε πολύ τον ερευνητή και τον ώθησε να τη μελετήσει προσεκτικά. Στη συνέχεια, έργα πρωτόγονης τέχνης βρέθηκαν σε πολλά άλλα σπήλαια στα οποία ζούσαν αρχαίοι άνθρωποι.

2. Γιατί οι πρωτόγονοι καλλιτέχνες απεικόνιζαν μαμούθ, βίσονες, ελάφια και άλογα; Τι ρόλο έπαιξαν αυτά τα ζώα στη ζωή των ανθρώπων;

Οι αρχαιότεροι καλλιτέχνες ζωγράφιζαν τα ζώα που κυνηγούσαν. Οι συγγραφείς κατάφεραν να μεταφέρουν την ακριβή εμφάνιση και τον χαρακτήρα των ζώων: τα ελάφια φαινόταν ευαίσθητα και επιφυλακτικά, τα άλογα - γρήγορα και γρήγορα, τα μαμούθ - ογκώδη, βαριά με ψηλό κυρτό κεφάλι. Αυτά τα ζώα έπαιξαν τεράστιο ρόλο στη ζωή των πρωτόγονων ανθρώπων, που χρησιμοποιούσαν το κρέας τους για φαγητό, τα νύχια ως υλικό στερέωσης, τα κόκαλα για την κατασκευή άκρων και άλλων εργαλείων και τα δέρματα για την κατασκευή ρούχων.

3. Ποιες αρχαίες θρησκευτικές πεποιθήσεις γνωρίζετε;

Οι αρχαίοι άνθρωποι πίστευαν στη μαγεία του κυνηγιού, στην ανθρώπινη ψυχή και στη «γη των νεκρών», όπου πηγαίνουν οι ψυχές των προγόνων τους.

4. Πώς φαντάζονταν οι πρωτόγονοι άνθρωποι τη ζωή των προγόνων τους στη «γη των νεκρών»;

Οι πρωτόγονοι άνθρωποι φαντάζονταν τη ζωή των ψυχών των προγόνων τους στη «γη των νεκρών» παρόμοια με τη δική τους ζωή. Οι ψυχές των προγόνων μετακομίζουν στη μακρινή «γη των νεκρών», ζουν εκεί σε φυλετικές κοινότητες, κυνηγούν, ψαρεύουν και συλλέγουν βρώσιμα φρούτα. Όταν θάβουν έναν συγγενή, οι άνθρωποι βάζουν στον τάφο του ό,τι είναι απαραίτητο για να ταξιδέψει στη «γη των νεκρών» και για τη ζωή σε αυτή τη χώρα: τρόφιμα και δυνατά παπούτσια, ρούχα, όπλα, κοσμήματα.

Σκεφτείτε και συζητήστε

1. Τι ήθελε να πει ο καλλιτέχνης όταν δημιούργησε τη σκηνή με τον βίσονα και τον νικημένο κυνηγό (βλ. εικόνα στη σελ. 19); Μαντέψτε τι προηγήθηκε αυτού που απεικονίζεται.

Πιθανώς, ο καλλιτέχνης απαθανάτισε την ιστορία ενός από τα κυνήγια, στο οποίο ένα μέλος της κοινότητας πέθανε, αλλά ένας βίσονας νικήθηκε, ενώ οι κυνηγοί κατάφεραν να αποφύγουν να συναντήσουν έναν ρινόκερο. Ίσως αυτό είναι μέρος της λεγόμενης πρωτόγονης «μαγείας του κυνηγιού» ​​και το σχέδιο συμβολίζει και προβλέπει ένα επιτυχημένο κυνήγι, αποφεύγοντας τον κίνδυνο από μεγαλύτερα ζώα, αλλά δείχνει επίσης το αναπόφευκτο των θυμάτων κατά τη διάρκεια του κυνηγιού.

2. Γιατί οι πρωτόγονοι καλλιτέχνες μερικές φορές απεικόνιζαν ένα χέρι στο σώμα ενός ζώου ζωγραφισμένο σε μια σπηλιά;

Ίσως έτσι προσπάθησαν οι πρωτόγονοι καλλιτέχνες να δείξουν τη δύναμη του ανθρώπου πάνω στα ζώα, δηλ. οικόσιτο ζώο.

3. Για ποιους σκοπούς οι αρχαιολόγοι ανασκάπτουν αρχαίους τάφους; Τι και γιατί μπορείτε να βρείτε σε αυτά; (Βλέπε εικόνα στη σελίδα 19.)

Οι πρωτόγονοι άνθρωποι πίστευαν ότι, όταν πεθαίνει, η ψυχή ενός συγγενή πηγαίνει στη μακρινή «γη των νεκρών», όπου συνεχίζει να ζει, να κυνηγά και να απολαμβάνει τους καρπούς του κυνηγιού και της συλλογής. Για να διασφαλιστεί ότι η πορεία της ψυχής προς τη «γη των νεκρών» και τη μετά θάνατον ζωή ήταν καλή, οι άνθρωποι έβαλαν στον τάφο ό,τι μπορεί να χρειαστεί ο αποθανών σε αυτό το μονοπάτι: ρούχα, όπλα, κοσμήματα. Οι αρχαιολόγοι ανασκάπτουν αρχαίους τάφους για να μάθουν περισσότερα για τον νεκρό. Από τα οστά μπορείτε να προσδιορίσετε ποιος ήταν ένας άνθρωπος, πώς έμοιαζε, πώς έζησε, πώς πέθανε. Και από τα πράγματα στον τάφο, οι επιστήμονες μπορούν να περιγράψουν τη ζωή και το επίπεδο ανάπτυξης της κοινότητας. Το σύνολο τέτοιων δεδομένων καθιστά δυνατό να μάθουμε πού και πώς εμφανίστηκαν οι πρόγονοι του σύγχρονου ανθρώπου και να καθορίσουμε την πορεία που έχει ακολουθήσει η ανθρωπότητα στην ανάπτυξή της.

Ας συνοψίσουμε και ας βγάλουμε συμπεράσματα

Ποιοι ονομάζονται πρωτόγονοι άνθρωποι; Πού και πότε, σύμφωνα με τους επιστήμονες, ζούσαν οι αρχαιότεροι άνθρωποι;

Οι πρωτόγονοι άνθρωποι είναι εκπρόσωποι πολλών ανθρωποειδών ειδών που έζησαν πριν από την εφεύρεση της γραφής, μετά την οποία έγινε δυνατή ιστορική έρευναμε βάση τη μελέτη γραπτών πηγών. Ο άντρας πέρασε μεγάλων αποστάσεωνεξέλιξη από πρωτόγονους πιθήκους, αυστραλοπίθηκες, Homo habilius, Homo erectus στον Homo sapiens.

Η ανθρώπινη εξέλιξη πηγαίνει 5 εκατομμύρια χρόνια πίσω. Παλαιότερος πρόγονοςσύγχρονος άνθρωπος - Homo habilius (Homo habilius) εμφανίστηκε στην Ανατολική Αφρική πριν από 2,4 εκατομμύρια χρόνια. Ήξερε να φτιάχνει φωτιά, να χτίζει απλά καταφύγια, να συλλέγει φυτικές τροφές, να επεξεργάζεται πέτρες και να χρησιμοποιεί πρωτόγονα πέτρινα εργαλεία. Πολλά πέτρινα εργαλεία διάφορα σχήματακαι μεγέθη βρέθηκαν στο φαράγγι Olduvai (Τανζανία).

Ο Homo habilis ζούσε μόνο στην Αφρική. Ο Homo erectus ήταν ο πρώτος που άφησε την Αφρική και μπήκε στην Ασία και μετά στην Ευρώπη. Εμφανίστηκε πριν από 1,85 εκατομμύρια χρόνια και εξαφανίστηκε πριν από 400 χιλιάδες χρόνια. Πετυχημένος κυνηγός, εφηύρε πολλά εργαλεία, απέκτησε σπίτι και έμαθε να χρησιμοποιεί τη φωτιά. Τα εργαλεία που χρησιμοποιούσε ο Homo erectus ήταν μεγαλύτερα από τα εργαλεία των πρώιμων ανθρωπιδών (ο άνθρωπος και οι άμεσοι πρόγονοί του). Στην κατασκευή τους χρησιμοποιήσαμε νέα τεχνολογία– επένδυση της πέτρας και στις δύο πλευρές. Αντιπροσωπεύουν το επόμενο στάδιο του πολιτισμού - το Acheulean, που πήρε το όνομά του από τα πρώτα ευρήματα στο Saint-Acheul, ένα προάστιο της Amiens στη Γαλλία.

Συγκρίνετε αρχαίους ανθρώπους και homo sapiens. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ τους; Ποιες είναι οι ομοιότητες;

Ο αρχαίος άνθρωπος έμοιαζε πολύ με έναν πίθηκο. Είχε ένα τραχύ πρόσωπο με μια φαρδιά, επίπεδη μύτη, μια βαριά κάτω γνάθο χωρίς πηγούνι και ένα μέτωπο που υποχωρούσε προς τα πίσω. Υπήρχε μια ράχη πάνω από τα φρύδια. Το βάδισμα των ανθρώπων δεν ήταν ακόμη ίσιο, πηδώντας, Μακριά χέριακρεμόταν κάτω από τα γόνατα. Ο κόσμος δεν ήξερε ακόμα πώς να μιλήσει. Ο Homo sapiens διέφερε από τους αρχαίους ανθρώπους σε αρκετά ανατομικά χαρακτηριστικά, σχετικά υψηλό επίπεδοανάπτυξη υλικού και μη υλικό πολιτισμό(συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής και χρήσης εργαλείων), την ικανότητα άρθρωσης του λόγου και την ανάπτυξη της αφηρημένης σκέψης.

Ωστόσο, οι αρχαιότεροι άνθρωποι και οι homo sapiens είχαν επίσης ομοιότητες. Ζούσαν όλοι ομαδικά, πραγματοποιημένοι κοινές δραστηριότητεςγια την απόκτηση τροφής, την τακτοποίηση των σπιτιών και την προστασία από τα αρπακτικά.

Ποιους απεικόνισαν οι αρχαιότεροι καλλιτέχνες στη Γη; Τι γνωρίζετε για τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των πρωτόγονων ανθρώπων;

Οι αρχαίοι καλλιτέχνες απεικόνιζαν ζώα, ανθρώπους και σκηνές κυνηγιού στις σπηλιές στις οποίες ζούσαν. Λόγω της αρχαιότητας των σπηλαιογραφιών, δεν έχουν διατηρηθεί αξιόπιστα στοιχεία για τους λόγους δημιουργίας και σημασίας των σπηλαιογραφιών. Οι σύγχρονοι ερευνητές έχουν μια σειρά από υποθέσεις σχετικά με τη σημασία τους. ομοφωνίαΗ επιστήμη δεν μπόρεσε να βρει το σκοπό και το νόημα που έδιναν οι αρχαίοι καλλιτέχνες στα έργα τους. Μερικοί επιστήμονες προτείνουν ότι οι βραχογραφίες χρησίμευαν ως μέρος των τελετουργιών της «μαγείας του κυνηγιού» ​​και, σύμφωνα με τις ιδέες των πρωτόγονων ανθρώπων, υποτίθεται ότι έφερναν καλή τύχη στο κυνήγι. Άλλοι επιστήμονες, βασισμένοι σε παραδείγματα φυλών που εξακολουθούν να ζουν με το κυνήγι και τη συλλογή, πιστεύουν ότι η ζωγραφική των σπηλαίων είναι μέρος των σαμανικών πεποιθήσεων των πρωτόγονων ανθρώπων και ότι τα σχέδια δημιουργήθηκαν από σαμάνους της φυλής που μπήκαν σε κατάσταση έκστασης και αιχμαλώτισαν τα οράματά τους. ίσως σε μια προσπάθεια να αποκτήσει κάποιες ειδικές δυνάμεις.

Οι πρωτόγονοι άνθρωποι είχαν τις δικές τους θρησκευτικές πεποιθήσεις. Πίστευαν στη μαγεία του κυνηγιού, εκτελώντας τελετουργίες πριν από το κυνήγι. Πίστευαν επίσης στην ύπαρξη της ψυχής ενός ανθρώπου, η οποία πετούσε έξω από το σώμα ενώ το άτομο κοιμόταν και ζούσε τη δική της ζωή. Και όταν ένας άνθρωπος πέθαινε, η ψυχή του πήγαινε στη μακρινή «γη των νεκρών», όπου συνέχιζε να ζει και να κυνηγά. Για να εξασφαλίσουν το μακρύ ταξίδι της ψυχής στη μετά θάνατον ζωή, οι αρχαίοι άνθρωποι έβαζαν στον τάφο του θανόντος ό,τι μπορεί να χρειαστεί στη μετά θάνατον ζωή: ρούχα, όπλα, κοσμήματα κ.λπ.

Μάθημα 4. Θέμα μαθήματος: Η εμφάνιση της τέχνης και των θρησκευτικών πεποιθήσεων

Στόχοι μαθήματος:

Εκπαιδευτικός: συμβάλλουν στη διαμόρφωση της γνώσης των μαθητών σχετικά με την προέλευση της τέχνης και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις·

Εκπαιδευτικός: συμβάλλουν στη διαμόρφωση ενός αισθήματος σεβασμού και ενδιαφέροντος για την ιστορία του λαού κάποιου, της ανθρωπότητας στο σύνολό της. διαμόρφωση και ανάπτυξη του γνωστικού ενδιαφέροντος των μαθητών·

Αναπτυξιακή: συμβάλλουν στη γενικότερη πολιτιστική, προσωπική και γνωστική ανάπτυξη των μαθητών, διασφαλίζοντας την ικανότητα μάθησης.

Στόχοι μαθήματος:

    ανάπτυξη σε μαθητές εκπαιδευτικού και επικοινωνιακού (βελτίωση δεξιοτήτων προφορικού λόγου), εκπαιδευτικού και πληροφοριακού (εργασία με χάρτη, σχολικό βιβλίο), εκπαιδευτικό και λογικό (εργασία με όρους και έννοιες, συγκριτικά χαρακτηριστικά κυνηγετικών τεχνικών αρχαίων και αρχαίων ανθρώπων, ο τρόπος τους ζωή) δεξιότητες και ικανότητες ;

    ανάπτυξη στους μαθητές μιας στάσης απέναντι στην εργασία και τη γνωστική δραστηριότητα ως την κύρια διαφορά μεταξύ ανθρώπων και ζώων και τον κύριο παράγοντα ανάπτυξης.

    να αναπτύξουν τις γνώσεις των μαθητών σχετικά με την προέλευση της τέχνης, αρχαία μνημείαστο έδαφος της χώρας μας·

    να διαμορφώσει στους μαθητές γνώσεις σχετικά με την εμφάνιση θρησκευτικών ιδεών και τελετουργιών.

    σχηματισμός εννοιών: βραχογραφία, ψυχή, «γη των νεκρών», τελετουργικό μαγείας, θρησκευτικές πεποιθήσεις.

Τύπος μαθήματος: σε συνδυασμό

Προσέγγιση στην εκπαίδευση : προβληματική δραστηριότητα, προσανατολισμένη στην προσωπικότητα.

ΜΕΘΟΔΟΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ: επεξηγηματική και παραστατική, μέθοδος παρουσίασης προβλήματος.

Μορφές εργασίας των μαθητών στο μάθημα: μετωπική, ατομική, ατμόλουτρο.

Αρχές οργάνωσης μαθήματος: ελάχιστο ποσόεπιστημονικές έννοιες, εμπλοκή του μέγιστου αριθμού καναλιών αντίληψης, συναισθηματικός πλούτος, σύνδεση με ανάγκες, δυνατότητα μέτρησης εννοιών, τόνωση της ανεξάρτητης δραστηριότητας των μαθητών, ανταγωνιστικότητα.

Έννοιες και όροι: βραχογραφία, ψυχή, «γη των νεκρών», τελετουργικό μαγείας, θρησκευτικές πεποιθήσεις.

Περιγραφή του απαραίτητου τεχνικού εξοπλισμού για τη διεξαγωγή του μαθήματος : εγχειρίδιο Γενική ιστορία. Αρχαία παγκόσμια ιστορία. Ε' τάξη: εγχειρίδιο για τα ιδρύματα γενικής εκπαίδευσης/Α. A. Vigasin, G.I. Γκόντερ, Ι.Σ. Sventsitskaya; επεξεργάστηκε από Α.Α. Iskenderova. – Μ.: Εκπαίδευση, 2012, υπολογιστής με δυνατότητα αναπαραγωγής παρουσιάσεων και αρχείων πολυμέσων σε μεγάλη οθόνη, παρουσίαση PowerPoint .

Δομή και πορεία του μαθήματος:

      Οργανωτική στιγμή

Ελέγχεται η ετοιμότητα της τάξης για το μάθημα και σημειώνονται οι απουσίες. Ανακοινώνεται το θέμα και οι στόχοι του μαθήματος. Το θέμα καταγράφεται από τον δάσκαλο στον πίνακα και από τους μαθητές σε τετράδια.

II. Έλεγχος του υλικού που μελετήθηκε.

1 Μετωπικές, προφορικές, σύντομες απαντήσεις από το κάθισμα στις ερωτήσεις του δασκάλου

Πότε εγκαταστάθηκαν οι πρώτοι άνθρωποι στη χώρα μας;

Τι αλλαγές είχαν σε σύγκριση με τους αρχαιότερους ανθρώπους;

Πώς άλλαξε το κλίμα;

Γιατί κατέστη δυνατό για τους ανθρώπους να ζουν σε μέρη με κρύους, παγερούς χειμώνες;

Πώς έμοιαζαν τα σπίτια των ανθρώπων εκείνη την εποχή;

2. Αναλυτική απάντηση στον πίνακα

Κυνήγι. Αλλαγές στο κυνήγι.

Αφού απαντήσει, ο μαθητής καλείται να συγκρίνει

3. Μήνυμα μαθητή «Μαμούθ». Οι μαθητές ακούν και στη συνέχεια κάνουν ερωτήσεις σχετικά με το θέμα του μηνύματος. Αξιολογείται τόσο η εργασία του ομιλητή όσο και η ποιότητα των ερωτήσεων που τέθηκαν.

Εάν χρειαστεί, άλλοι μαθητές ή ο δάσκαλος βοηθούν τον ομιλητή και συμπληρώνουν την απάντησή του. Διευκρινίζεται ότι τα μαμούθ ήταν διαφορετικών τύπων. Τα μικρότερα έχουν ύψος έως 2 μέτρα και βάρος έως 900 κιλά, και τα μεγαλύτερα είδη έχουν ύψος περίπου 5 μέτρα και ζυγίζουν 12 τόνους, που είναι δύο φορές βαρύτερο από το μεγαλύτερο σύγχρονο ζώο της ξηράς - τον αφρικανικό ελέφαντα. Προτείνεται η σύγκριση του μεγέθους του μαμούθ με ορισμένα σύγχρονα αντικείμενα.

4. Αναλυτική απάντηση στον πίνακα

Φυλετικές κοινότητες.

Συμπληρωματική ερώτηση . Ποια χαρακτηριστικά μιας φυλετικής κοινότητας εκφράζει η λέξη «κοινότητα»; Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της λέξης «γενόσημο»;

5. Εκτέλεση δοκιμαστικής εργασίας.

Προφορικά, απαντήσεις από το σημείο

Επιλέξτε τη σωστή επιλογή και συμπληρώστε την πρόταση

Η εμφάνιση νέων εργαλείων συνδέθηκε με

III . Προετοιμασία για μελέτη νέου υλικού

Δήλωση προβληματικής ερώτησης.

IV . Εκμάθηση νέου υλικού

Μετωπική, προφορική, επεξηγηματική και ενδεικτική αφήγηση με στοιχεία συνομιλίας και χρήση ΤΠΕ (παρουσίαση PowerPoint ).

1 Ανακάλυψη σπηλαιογραφίας

Το 1878, στην Ισπανία, ο αρχαιολόγος Sautuola και η κόρη του πήγαν στο σπήλαιο Altamira. Όταν ο Sautuola άναψε τη δάδα, είδαν εικόνες ζωγραφισμένες στους τοίχους και την οροφή της σπηλιάς. Αργότερα ανακαλύφθηκαν και άλλα σπήλαια με σχέδια αρχαίων καλλιτεχνών. Ανάμεσα στις εικόνες, βίσωνες και ελάφια, αρκούδες και ρινόκεροι είναι εύκολα αναγνωρίσιμα. Όλα τα σχέδια έγιναν με εκπληκτική δεξιοτεχνία. Υπήρχαν εικόνες ζώων με πολλά πόδια - έτσι προσπάθησαν οι καλλιτέχνες να μεταδώσουν την κίνηση

Ο αρχαιολόγος που ανακάλυψε τις ζωγραφιές των σπηλαίων πρότεινε ότι δημιουργήθηκαν από πρωτόγονους κυνηγούς πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια. Σε τι βασίστηκε η υπόθεση του; 1) απεικονίζονται βίσονες - ζώα που έχουν από καιρό εξαφανιστεί. 2) οστά ενός άλλου εξαφανισμένου ζώου - μιας αρκούδας σπηλαίων - και θραύσματα από πέτρινα εργαλεία βρέθηκαν κοντά. 3) οι καλλιτέχνες δεν χρησιμοποίησαν σύγχρονα χρώματα, αλλά έγχρωμο πηλό - ώχρα, αποθέσεις του οποίου βρέθηκαν στο ίδιο σπήλαιο. Αλλά σχεδόν κανένας από τους σύγχρονους επιστήμονες δεν πίστευε ότι οι εικόνες του βίσωνα δημιουργήθηκαν από πρωτόγονους ανθρώπους. Πώς μπορείτε να καταλάβετε γιατί; Τι αντιρρήσεις είχαν οι επιστήμονες; Μερικοί μαθητές μπορούν να κάνουν σωστές εικασίες («οι επιστήμονες πίστευαν ότι οι άνθρωποι δεν μπορούσαν ποτέ να ζωγραφίσουν τόσο όμορφα»), τις οποίες ο δάσκαλος βοηθά να τεκμηριωθούν.

2. Μυστήρια αρχαίων σχεδίων

Εργασία με εικονογραφήσεις σχολικών βιβλίων.

Δείτε τις εικόνες των βραχογραφιών στις σελίδες 17-19 του σχολικού βιβλίου. Τι βλέπετε πάνω τους;

Πολλά από τα σχέδια περιέχουν γρίφους - περίεργα σημάδια και αντικείμενα, άτομα με κεφάλια πουλιών ή με ρούχα που μοιάζουν με διαστημική στολή. Αλλά το πιο σημαντικό, δεν μπορούμε να καταλάβουμε γιατί σκηνές που απεικονίζουν κυνήγι ζωγραφίστηκαν σε απρόσιτες, σκοτεινές σπηλιές

3. Σχέδιο και μαγικό τελετουργικό

Γιατί πιστεύετε ότι οι πρωτόγονοι άνθρωποι ζωγράφιζαν συχνά πεθαμένα ζώα χτυπημένα από δόρατα και βέλη; Πριν από 30 χιλιάδες χρόνια οι άνθρωποι εξακολουθούσαν να εξαρτώνται από τις δυνάμεις της φύσης. δεν ήξεραν πώς να πολεμήσουν πυρκαγιές στο δάσος, πλημμύρες, ασθένειες, και συχνά υπέφερε από την πείνα. Σε αντίθεση με τους αρχαιότερους ανθρώπους, ο "Homo sapiens" ήθελε να καταλάβει γιατί οι άνθρωποι αρρωσταίνουν και πεθαίνουν, τι καθορίζει τη συγκομιδή φρούτων και μούρων στο δάσος και την επιτυχία στο κυνήγι. Μερικές φορές το δάσος ήταν γεμάτο κυνήγι, το ποτάμι άφθονο ψάρια, αλλά ξαφνικά εξαφανίστηκαν και τα δύο. Πού πήγαν τα ζώα; Γιατί δεν πιάνονται ψάρια;

Δεν υπήρχε αρκετή γνώση για σωστές απαντήσεις, οι άνθρωποι άρχισαν να πιστεύουν ότι η φύση ελέγχεταιυπερφυσικός δύναμη. Υπάρχει η πεποίθηση ότι οι υπερφυσικές δυνάμεις μπορούν να βοηθήσουν κάποιον, για παράδειγμα, μαγεύοντας ένα ζώο, απεικονίζοντάς το ως τραυματισμένο και ετοιμοθάνατο, και αν απεικονίσετε ένα τέτοιο ζώο σε μια σπηλιά, σίγουρα θα πέσει σε παγίδα.

Είναι πιθανό ότι τελετουργικές τελετουργίες πραγματοποιήθηκαν πριν από τα σχέδια - οι κυνηγοί φαινόταν να εξασκούν την πορεία του μελλοντικού κυνηγιού. Κοιτάξτε την εικόνα στη σελίδα 24

4. Η εμφάνιση της θρησκείας

Εκείνες τις μέρες, οι άνθρωποι άρχισαν να πιστεύουν στους λυκάνθρωπους, στις θαυματουργές ιδιότητες των μεμονωμένων αντικειμένων. Οι άνθρωποι άρχισαν να αποθεώνουν τα φυσικά φαινόμενα. Ανίκανος να εξηγήσει τη φύση της εμφάνισης των ονείρων, ο αρχαίος άνθρωπος άρχισε να πιστεύει στην ύπαρξη της ψυχής. Ο φόβος για τα φυσικά στοιχεία και η αδυναμία να εξηγηθούν τα φαινόμενα του γύρω κόσμου οδήγησαν στην εμφάνιση θρησκευτικών ιδεών.

5. Αρχαίες πέτρινες κατασκευές

Από τους πρωτόγονους χρόνους, τεράστιες κατασκευές που ονομάζονται μεγαλίθοι έχουν φτάσει σε εμάς. Το πιο γνωστό από αυτά είναι το συγκρότημα Stonehenge στην Αγγλία. Οι αρχαίοι οικοδόμοι έχτισαν μια κατασκευή από σαράντα πέτρινες πλάκες βάρους δεκάδων τόνων η καθεμία. Οι επιστήμονες παλεύουν με το μυστήριο του Στόουνχεντζ εδώ και αρκετές δεκαετίες.

Σύμφωνα με μια εκδοχή, το συγκρότημα είναι ένα αστρονομικό ημερολόγιο, καθώς πολλές πλάκες είναι προσανατολισμένες στα πιο σημαντικά αστέρια και ο Ήλιος, η Σελήνη και τα αστέρια είναι ορατά μέσα από τα περάσματα τις βασικές ημέρες του χρόνου.

V . Ενοποίηση

1 Παράλληλη κατά τη μελέτη νέου υλικού.

2 Συζητήστε με τους μαθητές και απαντήστε στην ερώτησηΤι προκάλεσε την εμφάνιση της τέχνης και της θρησκείας;

3 Κοιτάξτε το σχέδιο «Σκηνή με έναν τραυματισμένο βίσονα και έναν κυνηγό» σελίδα 19. Τι πιστεύετε ότι ήθελε να δείξει ο καλλιτέχνης με αυτή την εικόνα; Τι θα μπορούσε να έχει προηγηθεί μιας τέτοιας εικόνας;

4 Συζήτηση για θέματα:

Γιατί οι πρωτόγονοι καλλιτέχνες απεικόνιζαν μαμούθ, βίσονες, άλογα και ελάφια;

Τι ρόλο έπαιξαν αυτά τα ζώα στη ζωή τους;

Τι ονομάζεται θρησκεία, θρησκευτικές πεποιθήσεις;

Υπήρχε πάντα η θρησκεία;

Πότε προέκυψε;

Γιατί προέκυψαν οι θρησκευτικές πεποιθήσεις;

Ποιες είναι οι παλαιότερες θρησκευτικές πεποιθήσεις που γνωρίζετε;

        Ποια λέξη μπορεί να αντικαταστήσει τις παρακάτω εκφράσεις:

Η πίστη σε θεούς και πνεύματα -...(θρησκεία).

Εικόνες σεβαστών θεών και πνευμάτων - ...(ζωγραφική).

Δώρα στους θεούς και τα πνεύματα -...(θυσία).

Ήττα ζωγραφισμένου ζώου με δόρατα -...(τελετουργικό μαγείας).

Πλάσματα που ήταν η φαντασίωση των αρχαίων ανθρώπων - ...(λυκάνθρωποι).

5 Περιγράψτε το σχέδιο «Τελετουργικό μαγείας πριν από το κυνήγι». Τι κάνουν αυτοί οι άνθρωποι; Γιατί και γιατί; Τι φαινόμενο δείχνει αυτή η εικόνα;

V . Εργασία για το σπίτι

VI . Συνοψίζοντας

1. Αντανάκλαση.Ανακλαστικός κύκλος.
1) Όλοι οι συμμετέχοντες στην παιδαγωγική αλληλεπίδραση κάθονται σε κύκλο.
2) Ο δάσκαλος ορίζει τον αλγόριθμο ανάκλασης:

τι καινούργιο έμαθες;

τι ένιωσες;

ποιοι είναι οι λόγοι για αυτό;

Πώς κρίνετε τη συμμετοχή σας στο μάθημα;
3) Όλοι οι συμμετέχοντες εκφράζουν τις απόψεις τους.
4) Ο δάσκαλος συμπληρώνει τον αναστοχαστικό κύκλο, συνοψίζοντας τις πληροφορίες που έλαβε.

2. Περίληψη μαθήματος

3. Αξιολόγηση μαθήματος

Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Πολιτισμού και Κινηματογράφου της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Παράρτημα του Κρατικού Πανεπιστημίου Πολιτισμού και Τεχνών της Μόσχας

Τμήμα Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών

Δοκιμή

Μάθημα: «Ιστορία των Καλών Τεχνών»

θέμα: Ειδικά χαρακτηριστικά της τέχνης της πρωτόγονης κοινωνίας

Ολοκληρώθηκε το:

φοιτητής 2ου έτους

ομάδα 802

Aleeva Yu.

Τετραγωνισμένος:

Rudneva Ya.B.

Naberezhnye Chelny, 2010

Εισαγωγή…………………………………………………………………………………… 3

Παλαιολιθική τέχνη………………………………………………………4

Μεσολιθική τέχνη……………………………………………………..9

Νεολιθική τέχνη…………………………………………………………………………………10

Η Τέχνη της Εποχής του Χαλκού………………………………………………………………………………………………………………………………

Η τέχνη στην αρχή της εποχής του σιδήρου………………………………………………………………

Συμπέρασμα…………………………………………………………………………………24

Παραπομπές……………………………………………………………………………………………………………………………

Εισαγωγή

Η εκπληκτική ικανότητα του ανθρώπου να αντιλαμβάνεται και να αναδημιουργεί εικόνες του κόσμου γύρω του έχει τις ρίζες της χιλιάδες χρόνια πίσω. Πρωτόγονη τέχνηαναπτύχθηκε για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, και σε ορισμένα μέρη του κόσμου -στην Αυστραλία και την Ωκεανία, αρκετές περιοχές της Αφρικής και της Αμερικής- υπήρχε μέχρι τον 20ο αιώνα. με την κωδική ονομασία «παραδοσιακή τέχνη».

Η ιδιαιτερότητα της πρωτόγονης τέχνης έγκειται στη σύντηξή της με άλλες μορφές κοινωνικής συνείδησης. Αντανακλά όλους τους τομείς της κοινωνίας - οικονομικούς, κοινωνικούς και θρησκευτικούς. Τις περισσότερες φορές, αρχαία γλυπτική βρίσκεται σε ειδικούς χώρους λατρείας ή σε ταφές. Αυτό μιλά για την άρρηκτη σύνδεσή του με θρησκευτικές ιδέες και τελετουργίες. Η συνείδηση ​​των αρχαίων ανθρώπων ήταν μια περίπλοκη συνένωση ρεαλιστικών και απατηλών αρχών και αυτός ο συγκρητισμός της πρωτόγονης σκέψης είχε καθοριστικό αντίκτυπο στη φύση της δημιουργικής δραστηριότητας.

Από την αρχή, οι πρωτόγονες εικαστικές τέχνες αναπτύχθηκαν σε δύο κατευθύνσεις. Το πρώτο από αυτά περιλαμβάνει μνημειακές μορφές(σχέδια σε σπηλιές και σε βράχους, μεγαλίθοι), παρουσιάζεται το δεύτερο μνημεία τέχνης μικρών μορφών: μικρό γλυπτό, γλυπτική από πηλό, καλλιτεχνική σκάλισμα σε πέτρα, κόκκαλο και ξύλο.

Ολόκληροι τομείς της αρχαίας καλλιτεχνικής δημιουργικότητας εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος στα βάθη χιλιετιών. Ακόμη και το ξύλο διατηρείται μόνο σε ειδικές συνθήκες - στο εξαιρετικά υγρό έδαφος των τυρφώνων, και υλικά όπως ο φλοιός σημύδας, η γούνα, τα υφάσματα είναι εξαιρετικά βραχύβια και είναι εξαιρετικά σπάνια στις αρχαιολογικές ανασκαφές. Οι εθνογραφικές παρατηρήσεις δείχνουν ότι χρησιμοποιήθηκαν ευρέως από πρωτόγονους ανθρώπους για την κατασκευή αντικειμένων τέχνης. Αλλά αυτά τα λίγα μνημεία πρωτόγονης τέχνης που μας έχουν φτάσει είναι εξαιρετικά διαφορετικά και εκφραστικά.

Παλαιολιθική τέχνη

Η Παλαιολιθική (Παλαιά Λίθινη Εποχή) είναι η αρχαιότερη και μεγαλύτερη περίοδος στην ανθρώπινη ιστορία. Επιπλέον, η τέχνη ξεκίνησε μόνο στην ύστερη (Ανώτερη) Παλαιολιθική, δηλαδή περίπου 40 χιλιάδες χρόνια π.Χ., όταν, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, εμφανίστηκαν όλα τα είδη καλών τεχνών.

Στον πυρήνα της, η παλαιολιθική τέχνη είναι αφελώς ρεαλιστική. Χαρακτηρίζεται από μια ισχυρή αυθόρμητη αίσθηση ζωής, αρρενωπότητα και απλότητα. Ταυτόχρονα, ενώ έδειχνε επαγρύπνηση σε σχέση με μεμονωμένα αντικείμενα, ο πρωτόγονος άνθρωπος δεν ήταν ακόμη σε θέση να κατανοήσει ολόκληρη την εικόνα του κόσμου, να γενικεύσει και να συνδέσει τα φαινόμενα μεταξύ τους και τη φύση. Δεν κατέκτησε τη σύνθεση, δεν έδωσε λεπτομερή πλοκή, δεν ένιωσε τον χώρο.

Παλαιολιθικά μνημεία έχουν βρεθεί σε μεγάλους αριθμούς στην Ευρώπη, τη Νότια Ασία και Βόρεια Αφρική. Εξαιρετική θέση σε αυτή τη σειρά καταλαμβάνουν οι πίνακες ζωγραφικής στους τοίχους και τις οροφές των σπηλαίων, στα βάθη των υπόγειων στοών και των σπηλιών. Τα πρώτα σχέδια είναι πρωτόγονα: εικόνες περιγράμματος κεφαλιών ζώων σε ασβεστολιθικές πλάκες (σπήλαια La Ferrassie, Pech-Merle στη Γαλλία). τυχαία συνέπλεξη κυματιστών γραμμών πιεσμένων σε υγρό πηλό με τα δάχτυλα - τα λεγόμενα "ζυμαρικά" ή "μαιάνδροι". εντυπώσεις ανθρώπινων χεριών που σκιαγραφούνται με χρώμα - τα λεγόμενα «θετικά» ή «αρνητικά» αποτυπώματα χεριών.

Αποτυπώματα χεριών πρωτόγονος άνθρωπος. 30-21η χιλιετία π.Χ μι.
Οι μνημειακές εικόνες εφαρμόστηκαν με μια σμίλη από πυρόλιθο πάνω σε πέτρα ή με μπογιά σε ένα στρώμα υγρού πηλού στους τοίχους των σπηλαίων. Στη ζωγραφική χρησιμοποιήθηκαν γήινα χρώματα, κίτρινη και καφέ ώχρα, κόκκινο-κίτρινο σιδηρομετάλλευμα, μαύρο μαγγάνιο, άνθρακας και λευκός ασβέστης.

Η παλαιολιθική τέχνη έφτασε στο απόγειό της Μαγδαληνική περίοδος(25-12 χιλιάδες π.Χ.). Σε βραχογραφίες, η εικόνα του θηρίου παίρνει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά τα ζώα που απεικονίζονται σε κίνηση. Στη ζωγραφική, γίνεται μια μετάβαση από το απλούστερο σχέδιο περιγράμματος, ομοιόμορφα γεμάτο με χρώμα, σε πολύχρωμη ζωγραφική, αλλάζοντας την αντοχή των τόνων, διαμορφώνονται τρισδιάστατες φόρμες. Τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα της περιόδου της Μαγδαληνής συνδέονται με ζωγραφιές σπηλαίων - μεμονωμένες εικόνες σχεδόν σε φυσικό μέγεθος, αλλά δεν συνδέονται με δράση σε μια ενιαία σύνθεση: Altamira (Ισπανία), Lascaux, Nio (Nio), Font-de-Gaume (Γαλλία). ), Σπήλαιο Κάποβα (Ρωσία) ) και κ.λπ.

ΣΕ τέλη XIX V. Η ζωγραφική των σπηλαίων ήταν ακόμα άγνωστη. Το 1877, στην Ισπανία, στην επαρχία του Σανταντέρ, ο αρχαιολόγος Marcelino de Savtuola ανακάλυψε εικόνες στους τοίχους και την οροφή του σπηλαίου Altamira. Η ανακάλυψη δημοσιεύτηκε, αλλά το υλικό αποδείχθηκε τόσο απροσδόκητο και εντυπωσιακό που η αρχαιολογική κοινότητα το θεώρησε ψεύτικο. Μόλις το 1897, ο Γάλλος αρχαιολόγος Emile Rivière μπόρεσε να αποδείξει την αυθεντικότητα των εικόνων που ανακάλυψε στους τοίχους του σπηλαίου La Moute (Γαλλία). Μέχρι σήμερα, ως αποτέλεσμα στοχευμένων ερευνών, έχουν βρεθεί μόνο στη Γαλλία περίπου εκατό σπήλαια με εικόνες και άλλα ίχνη της παρουσίας του πρωτόγονου ανθρώπου σε αυτά.

Τον Σεπτέμβριο του 1940, ένα από τα πιο διάσημα πρωτόγονα σπήλαια, το Lascaux (Lasko) στη Γαλλία, ανακαλύφθηκε εντελώς τυχαία. Αυτή η σπηλιά, την οποία οι σύγχρονοι ερευνητές αποκαλούν «προϊστορική Καπέλα Σιξτίνα», ανακαλύφθηκε από τέσσερα αγόρια που, ενώ έπαιζαν, σκαρφάλωσαν σε μια τρύπα που άνοιξε κάτω από τις ρίζες ενός δέντρου που είχε πέσει μετά από καταιγίδα.

«Σκηνή με το πληγωμένο βουβάλι». Ροκ ζωγραφική. Ανώτερη Παλαιολιθική. Σπήλαιο Lascaux. Τμήμα Dordogne. Γαλλία.


«Ταύροι». 15-11η χιλ. π.Χ μι. Ζωγραφική του σπηλαίου Lascaux. Γαλλία

Το Lascaux έχει πλέον μετατραπεί σε μουσείο πρώτης κατηγορίας. Η ζωγραφική Lascaux είναι ένα από τα τελειότερα καλλιτεχνικά έργα της παλαιολιθικής εποχής. Οι παλαιότερες εικόνες του χρονολογούνται περίπου στις 18 χιλιάδες π.Χ. Το συγκρότημα των σπηλαίων αποτελείται από πολλές «αίθουσες». Το πιο τέλειο κομμάτι από άποψη ποιότητας βαφής και άριστης συντήρησης θεωρείται " Μεγάλη αίθουσα«ή «Hall of the Bulls».

Το σπήλαιο Shulgan-Tash, γνωστότερο ως Kapova, βρίσκεται στα νότια Ουράλια στην κοιλάδα του ποταμού Belaya στην επικράτεια του ομώνυμου αποθεματικού (Δημοκρατία του Μπασκορτοστάν). Εικόνες ζώων στους τοίχους του σπηλαίου Κάποβα ανακαλύφθηκαν το 1959. Ήταν σχέδια περιγράμματος και σιλουέτας που έγιναν με κόκκινη ώχρα με βάση ζωική κόλλα. Επί του παρόντος, οι σπηλαιολόγοι έχουν ανακαλύψει 14 σχέδια ζώων. Ανάμεσά τους είναι μαμούθ, άλογα, ρινόκεροι και βίσωνες. Οι περισσότερες από τις εικόνες συγκεντρώνονται στην «Αίθουσα των Σχεδίων», επιπλέον, εικόνες βρέθηκαν αργότερα στον νότιο τοίχο στην «Αίθουσα του Χάους». Εκτός από τις εντοπισμένες εικόνες ζώων, στους τοίχους του σπηλαίου σημειώνονται γεωμετρικά σημάδια, ανθρωπόμορφες εικόνες και ασαφή περιγράμματα σκιασμένα με ώχρα.

Κατά την Ανώτερη Παλαιολιθική εποχή αναπτύχθηκαν τα γλυπτά σε πέτρα, κόκαλα, ξύλο, καθώς και στρογγυλή πλαστική. Τα παλαιότερα ειδώλια ζώων - αρκούδες, λιοντάρια, άλογα, μαμούθ, φίδια, πουλιά - διακρίνονται από την ακριβή αναπαραγωγή των κύριων όγκων, την υφή της γούνας κ.λπ. Ίσως αυτά τα ειδώλια να δημιουργήθηκαν ως δοχείο για ψυχές, που είναι σε καλή συμφωνία με τα εθνογραφικά δεδομένα, και χρησίμευαν ως φυλαχτά-φυλαχτά που προστάτευαν τους ανθρώπους από τα κακά πνεύματα.

Η εικόνα μιας γυναίκας - ένα από τα κύρια θέματα στην τέχνη της ύστερης παλαιολιθικής εποχής - ζωντανεύει από τις ιδιαιτερότητες της πρωτόγονης σκέψης, την ανάγκη να αντικατοπτρίζονται σε μια «απτή» συγκεκριμένη εικονιστική μορφή τις ιδέες για την ενότητα και τη συγγένεια των πρωτόγονων κοινοτήτων. Ταυτόχρονα, αυτές οι εικόνες πιστώθηκαν επίσης με ειδικές μαγικές δυνάμεις, την ικανότητα να επηρεάζουν την επιτυχή έκβαση του κυνηγιού. Φιγούρες ντυμένων και γυμνών γυναικών εκείνης της περιόδου - «Παλαιολιθικές Αφροδίτες» - όσον αφορά την τελειότητα των μορφών τους και την ενδελεχή επεξεργασία τους, υποδεικνύουν υψηλό επίπεδο ανάπτυξης των δεξιοτήτων σκάλισμα των οστών μεταξύ των κυνηγών της Εποχής των Παγετώνων. Φτιαγμένες με το στυλ του αφελούς ρεαλισμού κατά την περίοδο της μητριαρχίας, οι φιγούρες μεταφέρουν με απόλυτη εκφραστικότητα την κύρια ιδέα αυτής της γενικευμένης εικόνας - μια γυναίκα ως μητέρα, πρόγονος, φύλακας του σπιτιού.

Αν η Ανατολική Ευρώπη χαρακτηρίζεται από εικόνες παχουλές γυναίκες με υπερβολικές γυναικείες μορφές, τότε οι γυναικείες εικόνες της Σιβηρίας της Ανώτερης Παλαιολιθικής δεν έχουν τόσο υπερβολικές μοντελοποιημένες μορφές. Σκαλισμένα από ελεφαντόδοντο μαμούθ, αντιπροσωπεύουν δύο τύπους γυναικών: «λεπτές» με στενό και μακρύ κορμό και «μεγάλες» με κοντό κορμό και σκόπιμα υπερβολικούς γοφούς.

«Γυναίκα με Κύπελλο». Ασβεστολιθικό ανάγλυφο (από Laussel, Hautes-Pyrenees, Γαλλία). Ανώτερη Παλαιολιθική. Μουσείο Καλών Τεχνών. Μπορντό.

Τ.ν. Αφροδίτη του Willendorf. Ασβεστόλιθος (από Willendorf, Κάτω Αυστρία). Ανώτερη Παλαιολιθική. Μουσείο φυσικής ιστορίας. Φλέβα.

Μεσολιθική τέχνη

Στη Μεσολιθική (Μέση Εποχή του Λίθου) και τη Νεολιθική (Νέα Εποχή του Λίθου), η ανάπτυξη του πληθυσμού του νότου και του βορρά ακολούθησε διαφορετικούς δρόμους. Αυτή η διαφορά ήταν ιδιαίτερα έντονη στις οικονομικές δραστηριότητες, οι οποίες συνδέονταν στενότερα με τις ιδιαίτερες φυσικές συνθήκες καθεμιάς από τις δύο ζώνες. Τέθηκε σε ισχύ ο νόμος της άνισης ανάπτυξης διαφορετικών περιοχών. Και αν στις νότιες περιοχές κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι άνθρωποι άρχισαν να οδηγούν έναν καθιστικό τρόπο ζωής - εμφανίστηκαν φυλές αγροτών και κτηνοτρόφων, τότε στα βόρεια οι παραδοσιακές μορφές γεωργίας - κυνήγι και συλλογή - συνέχισαν να αναπτύσσονται. Με την υποχώρηση των παγετώνων στην Ευρώπη, αρχίζει η θέρμανση.

Οι βαθιές αλλαγές στις κλιματικές συνθήκες έχουν οδηγήσει σε σημαντικές αλλαγές στη χλωρίδα και την πανίδα. Οι τάρανδοι, που χρησίμευαν ως το κύριο θήραμα των κυνηγών της Μαγδαληνής, εξαφανίζονται τελικά στη Νότια και Κεντρική Ευρώπη. Το θέμα του κυνηγιού είναι οι άλκες, το κόκκινο ελάφι, ο βίσονας, ο αγριόχοιρος, τα μικρά ζώα και τα υδρόβια πτηνά. Η αλιεία αναπτύσσεται εντατικά. Η επεξεργασία των πέτρινων εργαλείων βελτιώνεται, χάρη στην εφεύρεση του σκάφους, αρχίζουν να αναπτύσσονται ενεργά πολύ μεγάλοι χώροι και η εμφάνιση του τόξου και του βέλους κάνει το κυνήγι πιο αποτελεσματικό. Η εμφάνιση της πατριαρχίας περιπλέκει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων.

Ο ρόλος της μαγείας αυξάνεται, η αφελής αντίληψη της φύσης εξαφανίζεται.

Αυτές οι αλλαγές αντικατοπτρίστηκαν στην τέχνη, κυρίως στις βραχογραφίες. Αν η παλαιολιθική σπηλαιογραφία αποτελείται από μεμονωμένες, άσχετες φιγούρες, τότε η μεσολιθική βραχογραφία κυριαρχείται από πολυμορφικές συνθέσεις, που αναπαράγουν έντονα διάφορα επεισόδια από τη ζωή των κυνηγών. Πολύχρωμες και χαραγμένες εικόνες μικρού μεγέθους στους ανοιχτούς βράχους της Ανατολικής Ισπανίας, του Καυκάσου και της Κεντρικής Ασίας επιδεικνύουν μια ξεκάθαρα εκφρασμένη νέα προσέγγιση για την επίλυση μιας σκηνής πλοκής, χάρη στην έφεση στη συνθετική αρχή της οργάνωσης οπτικού υλικού, με βάση που δημιουργείται ένα εκφραστικό και νοηματικό σύνολο, αναπτύσσεται αφηγηματική αρχή.

Η κεντρική θέση, τόσο σε ποσότητα όσο και σε ποιότητα εικόνων, ανήκει σε σκηνές κυνηγιού και μαχών. Το "Fighting Archers" είναι μια από τις πιο εντυπωσιακές συνθέσεις της Μεσολιθικής (Ανατολική Ισπανία). Το περιεχόμενο της εικόνας σχετίζεται με το άτομο. Η ίδια η μάχη αναπαράγεται χρησιμοποιώντας οκτώ ανθρώπινες φιγούρες. Είναι παραλλαγές ενός μόνο μοτίβου: ένα άτομο σε γρήγορη κίνηση απεικονίζεται με κάπως ζιγκ-ζαγκ πυκνές γραμμές, ελαφρώς διευρυμένες στο πάνω μέρος του «γραμμικού» σώματος και στρογγυλεμένο σημείο στο κεφάλι. Το κύριο μοτίβο στη διάταξη των μορφών είναι η επαναληψιμότητα τους σε μια ορισμένη απόσταση μεταξύ τους.

Νεολιθική τέχνη

Σημαντικές αλλαγές στη ζωή της πρωτόγονης κοινωνίας κατέστησαν δυνατό να ονομαστεί αυτή η περίοδος της ιστορίας «Νεολιθική επανάσταση». Το λιώσιμο των παγετώνων, που άφησε σημάδι στη μνήμη της ανθρωπότητας με τη μορφή του θρύλου του Μεγάλου Κατακλυσμού, έθεσε σε κίνηση λαούς που άρχισαν να κατοικούν εντατικά νέους χώρους. Η πιο σημαντική αλλαγή ήταν η μετάβαση σε μια παραγωγική οικονομία, η οποία περιλαμβάνει έναν καθιστικό τρόπο ζωής με μόνιμους οικισμούς. Ο άνθρωπος έμαθε να χτίζει νέους τύπους κατοικιών - σε ξυλοπόδαρα, κατασκευές από λιασμένα τούβλα (ακατέργαστα τούβλα) και έμαθε να υπερασπίζεται τον οικισμό του. Στην τέχνη εκείνης της εποχής, οι εικόνες των ανθρώπων άρχισαν να παίζουν όλο και πιο σημαντικό ρόλο και οι δραστηριότητες της συλλογικότητας έγιναν το κεντρικό θέμα της τέχνης.

Η εικαστική δημιουργικότητα του ευρασιατικού πληθυσμού στη νεολιθική εποχή αντιπροσωπεύεται από δύο κατευθύνσεις: μνημειώδεις βραχογραφίες

«Λεοπαρδάλεις». Ανάγλυφο βράχου

στο Φεζάν (Λιβύη). Νεολιθικός. Σχηματικές εικόνες ανθρώπινων μορφών. Ροκ ζωγραφική. Νεολιθικός. Όρη Σιέρα Μορένα. Ισπανία.

και μνημεία τέχνης μικρών μορφών - γλυπτική από ξύλο, πέτρα και κόκαλα, γλυπτική από πηλό και εικόνες σε κεραμικά.

Κάδος από τον τύρφη Gorbunovsky (περιοχή Sverdlovsk, RSFSR). Δέντρο. Νεολιθικός. Ιστορικό Μουσείο. Μόσχα

Τσεκούρι σε σχήμα κεφαλιού άλκης. Γυαλισμένη πέτρα. Νεολιθικός. Ιστορικό Μουσείο. Στοκχόλμη

Εργαλεία διακοσμημένα με ανάγλυφα. Οστό (από το σπήλαιο Isturitz, διαμέρισμα Bas-Pyrenees, Γαλλία). Νεολιθικός. Ιδιωτική συλλογή. Παρίσι.

Η παραγωγή κεραμικών είναι μια από τις αρχαιότερες στη γη. Η παρουσία εύκολα προσβάσιμου υλικού – πηλού – οδήγησε στην πρώιμη και σχεδόν καθολική ανάπτυξη της κεραμικής τέχνης. Αρχικά, στην Παλαιολιθική, ο κύριος τύπος κεραμικών προϊόντων ήταν αγγεία με παχύ τοίχωμα με πορώδες θραύσμα και στρογγυλό ή κωνικό πυθμένα. Σμιλεύτηκαν στο χέρι δημιουργώντας μεμονωμένα νήματα από πηλό. Θρυμματισμένα κοχύλια και θρυμματισμένος γρανίτης προστέθηκαν στον πηλό, έτσι ώστε να μην σπάει όταν ψήνεται σε ανοιχτή φωτιά. Με βάση πολλά δακτυλικά αποτυπώματα, διαπιστώθηκε ότι τα παλαιότερα κεραμικά αγγεία κατασκευάζονταν από γυναίκες.

Κατά τη νεολιθική εποχή, η ανθρωπότητα έμαθε για πρώτη φορά να κατασκευάζει επιδέξια αγγεία. Ο πλούτος των μορφών (κανάτες, κύπελλα, κύπελλα) και η διακόσμηση των νεολιθικών αγγείων μας επιτρέπουν να τα θεωρούμε ως καλλιτεχνικά σχεδιασμένα έργα τέχνης. Είναι δυνατόν να εντοπιστεί η ανάπτυξη του στολιδιού από τα πιο απλά σχέδια, εξωθημένα με σφραγίδα και αιχμή (το λεγόμενο τύπο pit-comb), που κάλυπτε ολόκληρη την εξωτερική επιφάνεια των αγγείων σε διάφορους συνδυασμούς, έως πολύ πιο διαφορετικούς και καλλιτεχνικά εκφραστικά έργα ζωγραφικής, που αποτελούνται από ρυθμικά εναλλασσόμενες σπείρες, ομόκεντρους κύκλους, κυματιστές γραμμές, μοτίβα πλέγματος και σκακιέρας κ.λπ. Τα σχέδια ήταν συχνά πολύχρωμα. Χρησιμοποιήθηκαν συνδυασμοί κόκκινου, λευκού, μαύρου και άλλων χρωμάτων.

Οι νεολιθικοί τεχνίτες γνώριζαν και εκτιμούσαν τον καθαρό ρυθμό, τη συμμετρία στη διάταξη των σχεδίων, την αναλογικότητα των μορφών και την αυστηρή διακοσμητική σύνθεση. Είναι η κεραμική στη λιγότερο ή περισσότερο μαζική της παραγωγή, λόγω της ομοιομορφίας και της αργής εξέλιξης των διακοσμητικών στοιχείων, που δίνει στους αρχαιολόγους αξιόπιστες χρονολογικές οδηγίες και μας επιτρέπει να μιλάμε για έναν συγκεκριμένο αρχαιολογικό πολιτισμό, τις περισσότερες φορές μιας περιοχής.

Τα παλαιότερα παραδείγματα περιλαμβάνουν κεραμικά από τους οικισμούς Karadepe και Geoksyur στην Κεντρική Ασία. Όλα τα σημάδια του πίνακα έχουν ένα ορισμένο νόημα που συνδέεται με την αναδυόμενη ανιμιστική (έμψυχη) αντίληψη της φύσης. Συγκεκριμένα, ο σταυρός είναι ένα από τα ηλιακά ζώδια που δηλώνουν τον ήλιο ή τη σελήνη.

Η κεραμική Tripolye (χωριό Tripolye, Ουκρανία) σηματοδοτεί το επόμενο στάδιο στην ανάπτυξη της κεραμικής, που χρονολογείται από το τέλος της 3ης χιλιετίας π.Χ. Σημαντικές αλλαγές γίνονται στο περιεχόμενο των πινάκων. Τα κεραμικά της Τρίπολης απεικονίζουν κυματιστές, τεθλασμένες γραμμές, μια σπείρα που τρέχει, ρόμβους, σταυρούς, καθώς και ανθρώπους, ζώα - με άλλα λόγια, πολλά στοιχεία. Επιπλέον, όλες οι αφηρημένες εικονογραφικές μορφές είναι γεμάτες σημασιολογική σημασία. Μια κυματιστή γραμμή είναι ένα ποτάμι, μια σπείρα που τρέχει είναι το συνεχές τρέξιμο του ήλιου, η κίνηση του χρόνου, οι ρόμβοι είναι σύμβολα μιας θηλυκής θεότητας που στέλνει «ουράνια υγρασία» στη γη, ένας σταυρός είναι ένας ηλιακός δίσκος, μια γραμμή ζιγκ-ζαγκ είναι ένα φίδι, η προστάτιδα του σπιτιού, ένας μεσολαβητής μεταξύ ουρανού και γης, σύμβολο της βροχής, "ψαροκόκαλο" είναι ένα στάχυ φυτού ή δημητριακών.

Η κεραμική ζωγραφική αντιπροσώπευε μια μοναδική αφήγηση για τη γύρω πραγματικότητα σε όλη της την ευελιξία και την ποικιλομορφία της. Το επίκεντρο της ανθρώπινης συνείδησης δεν είναι πλέον σε ένα μεμονωμένο φαινόμενο (θηρίο), ούτε σε μια δράση ανθρώπων, σε ένα συγκεκριμένο γεγονός στη ζωή της ανθρώπινης κοινωνίας (μάχη, κυνήγι, χορός κ.λπ.), αλλά στην ποικιλομορφία του γύρω κόσμου - ένα νέο, υψηλότερο και πιο σύνθετο στάδιο ανάπτυξης συνείδησης (συμπεριλαμβανομένης της αφηρημένης σκέψης) του πρωτόγονου ανθρώπου.

Ξεχωριστά, είναι απαραίτητο να πούμε για την ανάπτυξη του στολιδιού, το οποίο εμφανίζεται όχι μόνο σε πήλινα αγγεία, αλλά και σε άλλα είδη οικιακής χρήσης. Το απλούστερο στολίδι εμφανίζεται ως ίχνος ύφανσης επικαλυμμένο με πηλό. Στη συνέχεια εμφανίζονται γεωμετρικά σχέδια (παράλληλες ρίγες, διπλές σπείρες, ζιγκ-ζαγκ, ομόκεντροι κύκλοι κ.λπ.) και φυτικά μοτίβα με ποικίλες σημασιολογικές σημασίες.

ΣΕ αρχαία γλυπτικήΟι νεολιθικοί κυνηγοί-ψαράδες βρήκαν την ενσάρκωσή τους σε δύο βασικά θέματα: τον άνθρωπο και το θηρίο. Η συνέχιση των παραδόσεων της παλαιολιθικής τέχνης φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά στη ζωόμορφη γλυπτική. Χαρακτηρίζεται από μια ρεαλιστική ερμηνεία της εικόνας, την προσεκτική μοντελοποίηση του προσώπου του ζώου και τη σταθερότητα των οπτικών τεχνικών κατά τη μεταφορά μεμονωμένων λεπτομερειών. Στο γλυπτό κυριαρχούν οι εικόνες μεμονωμένων κεφαλιών ζώων, κάτι που είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της πρωτόγονης ζωικής τέχνης. Στα μάτια του αρχαίου κυνηγού, το κεφάλι προσωποποιούσε την ίδια την ουσία του θηρίου. Η ιδιαιτερότητα της πρωτόγονης σκέψης τον ανάγκασε να εκφράσει αυτή την ιδέα οπτικά, και ως εκ τούτου το κεφάλι έγινε δυσανάλογα μεγάλο και οι λεπτομέρειες του σχεδιάστηκαν ιδιαίτερα προσεκτικά. Αυτό το σχέδιο παρατηρείται επίσης όταν απεικονίζεται η πλήρης μορφή ενός ζώου.

Τα ανθρωπόμορφα ειδώλια κατασκευάζονταν από τα ίδια υλικά με τα καθημερινά αντικείμενα (ξύλο, πηλός, κόκκαλο, κέρατο, πέτρα). Ωστόσο, σε ορισμένες ιστορικά καθιερωμένες ομάδες, μπορεί να ανιχνευθεί μια ορισμένη επιλεκτικότητα υλικού, η οποία πιθανότατα οφείλεται στην εθνική παράδοση και τον σκοπό συγκεκριμένων εικόνων. Μπορούμε επίσης να μιλήσουμε για την επικράτηση του ενός ή του άλλου τύπου εικόνας σε ορισμένα κέντρα της αρχαίας τέχνης. Η ανακάλυψη ειδωλίων ξένων τύπων σε μια τέτοια εστία υποδηλώνει την ύπαρξη επαφών μεταξύ του πληθυσμού διαφορετικών περιοχών. Οι ανθρωπόμορφες και ζωόμορφες μορφές, που μεταφέρουν ορισμένες εικόνες της αρχαίας μυθολογίας, ήταν, αναμφίβολα, αναπόσπαστα εξαρτήματα πολύ συγκεκριμένων θρησκευτικών τελετουργιών. Ανθρωποζωόμορφα ειδώλια, που βρέθηκαν σε μικρές ποσότητες, συμβόλιζαν την άρρηκτη σύνδεση του ανθρώπου με τη φύση γύρω του.

Ανθρωπομορφικό πρόσχημα. Ροκ τέχνη. Νεολιθικός. Βράχοι Σερεμέτιεβο. Περιφέρεια Khabarovsk.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό είδος εικαστικές τέχνεςΣτη νεολιθική εποχή υπήρχαν πετρογλυφικά - πολυμορφικές συνθέσεις πλοκής στις οποίες κυριαρχούν εικόνες ανθρώπων και ζώων. Τα πετρογλυφικά ήταν κοινά στη Βορειοδυτική Ευρώπη, στα Ουράλια, στη Σιβηρία, στην Υπερκαυκασία και στην Κεντρική Ασία. Τους χτυπούσαν σε βράχους ή βραχώδεις όχθες ποταμών («Βάρκες, ελάφια», 2η χιλιετία π.Χ., Καρελία).

Τέχνη της Εποχής του Χαλκού

Συνήθως, διακρίνονται δύο μεγάλες περίοδοι - η Χαλκολιθική (Εποχή Χαλκού-Λίθου) - η μεταβατική περίοδος από την Εποχή του Λίθου στην Εποχή του Μετάλλου και η Εποχή του Χαλκού (III - II χιλιετία π.Χ.). Σημαντικά ορόσημα στην ανθρώπινη ιστορία συνδέονται με την Εποχή του Χαλκού. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για την περαιτέρω εξάπλωση της παραγωγικής οικονομίας - γεωργίας και κτηνοτροφίας και την ανάπτυξη ενός νέου υλικού - του μετάλλου, κυρίως του χαλκού και των κραμάτων του. Στην αρχή της Εποχής του Μετάλλου, οι επαφές μεταξύ των λαών που ζούσαν σε τεράστιες περιοχές επεκτάθηκαν. Αυτή η διαδικασία ήταν ιδιαίτερα αισθητή στην επικράτεια της στέπας Ευρασίας, όπου μια παραγωγική κτηνοτροφική οικονομία αναπτύσσεται από την παλαιομεταλλική εποχή. Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό σε νέες τεχνικές εφευρέσεις, ιδίως με την εμφάνιση του τροχοφόρου καροτσιού, και στην Ύστερη Εποχή του Χαλκού - με τη χρήση αλόγων για ιππασία.

Στην Εποχή του Χαλκού, με την εισαγωγή νέων μορφών οικονομίας και μεταλλικών εργαλείων, επήλθε ένας μεγάλος κοινωνικός καταμερισμός εργασίας, ο οποίος δημιούργησε τις προϋποθέσεις για τακτική ανταλλαγή και αύξησε την ιδιοκτησιακή ανισότητα. Η βιοτεχνία διαχωρίζεται από τη γεωργία, η ανδρική εργασία γίνεται ολοένα και πιο σημαντική, γεγονός που οδηγεί τελικά στην εγκαθίδρυση της πατριαρχίας, την αδιαμφισβήτητη υποταγή στους πρεσβύτερους της κοινότητας των φυλών.

Από το τέλος της Νεολιθικής, η τέχνη εμπλουτίζεται με όλο και περισσότερα νέα θέματα. Το θέμα των εικόνων διευρύνεται, νέες τεχνικές για τη μεταφορά εικόνων εμφανίζονται, ο ρόλος του εικονιστικού συμβολισμού αυξάνεται απότομα και η τάση απεικόνισης φανταστικών χαρακτήρων γίνεται όλο και πιο αισθητή. Από την άλλη πλευρά, υπάρχει η επιθυμία για σχηματοποίηση και απλοποίηση του σχεδίου. Εικόνες ζώων εμφανίζονται όλο και λιγότερο συχνά. Τα γεωμετρικά μοτίβα εξαπλώνονται παντού, για τα οποία το κυριότερο είναι το σημάδι.

Η τέχνη της Εποχής του Χαλκού έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά. Γίνεται πιο ποικιλόμορφη και εξαπλώνεται γεωγραφικά. Πετρογλυφικά, εικόνες σε πέτρινες στήλες και πλάκες, γλυπτική, μικρά γλυπτά, στολίδια, χρήση καλλιτεχνικών εικόνων στο σχεδιασμό εργαλείων και ειδών οικιακής χρήσης - όλα αυτά γίνονται ένα πανταχού παρόν φαινόμενο. Στην τέχνη αυτής της εποχής, για πρώτη φορά, είναι δυνατό να εντοπιστούν ζωντανά θέματα που σχετίζονται με τη μυθολογία των αρχαίων λαών, ιδιαίτερα των ινδοευρωπαϊκών. Οι εικόνες της αρχαίας τέχνης γίνονται ένα είδος «οπτικής γλώσσας», ένα σύστημα σημείων κατανοητό σε συγγενείς ομάδες του πληθυσμού. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακό αρχαία τέχνησυνεχίζει να εκδηλώνεται στη διακόσμηση κεραμικών και άλλων ειδών οικιακής χρήσης.

Στις εικαστικές τέχνες της Εποχής του Χαλκού, μπορούν να διακριθούν δύο κύριες κατευθύνσεις: ανθρωπόμορφη και ζωόμορφη γλυπτική και είδη οικιακής χρήσης - ξύλινο, πηλό, πέτρα, κόκαλο και μπρούτζο, καθώς και δομές μεγαλιθικής αρχιτεκτονικής.

Η αρχαία τέχνη του ευρωπαϊκού βορειοδυτικού χαρακτηρίζεται εξαιρετικά από ένα μοναδικό ανθρωπόμορφο πήλινο γλυπτό. Μια ειδική ομάδα σε αυτό αποτελείται από μικρές ανθρώπινες φιγούρες με έντονα κυρτό σώμα. Παρά τις πλαστικές ιδιότητες του πηλού, οι οποίες επιτρέπουν μεγάλες παραλλαγές στα σχήματα, αυτές οι εικόνες γίνονται σε αυστηρά ρυθμισμένους κανόνες. Η ίδια η εικόνα είναι εξαιρετικά γενικευμένη: τα χέρια λείπουν, τα πόδια φαίνονται μαζί. Λεπτομέρειες όπως μια ογκώδης προεξέχουσα μύτη και μια "ζελατίνα" που κρέμεται πάνω από το πρόσωπο τονίζονται.

Μεταξύ των πρώιμων μνημείων της πρωτόγονης αγιοποιημένης τέχνης είναι ανθρωπόμορφα γλυπτά που είναι διαδεδομένα στις νότιες περιοχές της Ευρώπης και της Μεσογείου, συμπεριλαμβανομένων των λεγόμενων «πέτρινων γυναικών» της ακτής της Βόρειας Θάλασσας - κάθετα όρθιες, χονδρικά πελεκημένες πέτρινες πλάκες με λίγο πολύ ξεκάθαρο σημαδεμένο κεφάλι και χέρια διπλωμένα στο στήθος . Μεταξύ των πρόσθετων στοιχείων (τόξο, μασκούλα, ραβδί), τα πιο κανονικά είναι οι εικόνες της ζώνης και του ανθρώπινου ποδιού. Τα σημάδια του φύλου δεν υποδεικνύονται πάντα στις στήλες, αλλά ορισμένα έμμεσα στοιχεία δείχνουν ότι τα περισσότερα από τα ανθρωπόμορφα γλυπτά της ύστερης Νεολιθικής και της Εποχής του Χαλκού αντιστοιχούν στο ρωσικό τους ψευδώνυμο «πέτρινη γυναίκα». Στη Γαλλία, όπου τέτοιες εικόνες βρίσκονται όχι μόνο σε στήλες, αλλά και με τη μορφή ανάγλυφων σκαλισμένων στους τοίχους πολλών σπηλαίων, θεωρούνται η προσωποποίηση της νεολιθικής θεάς - «προστάτιδας των νεκρών».

Υπάρχουν επίσης εικόνες ανθρώπων σε ξύλο (Ανατολικά Υπερ-Ουράλια). Η ποικιλία των μορφών ανθρωπόμορφης γλυπτικής στην Πρώιμη Εποχή του Χαλκού δείχνει ξεκάθαρα ότι ήδη εκείνη την εποχή, ως αποτέλεσμα της επίγνωσης της πρωτόγονης συλλογικότητας για την κοινωνική ουσία του ανθρώπου, η εικόνα του κατείχε μια από τις κεντρικές θέσεις στο έργο των αρχαίων δασκάλων.

Η γνώση της τεχνικής της χύτευσης του μπρούτζου επέκτεινε τις δημιουργικές δυνατότητες των αρχαίων δασκάλων. Εμφανίστηκαν χάλκινα αντικείμενα, εργαλεία και όπλα. Συχνά οι λαβές των χάλκινων στιλετών καλύπτονται με κεφάλια ζώων, ιδιαίτερα άλκες. Φτιαγμένα από μέταλλο, συνεχίζουν τις παραδόσεις της αρχαίας ξυλογλυπτικής και κέρατο.

Η τέχνη της χύτευσης μπρούτζου εκδηλώθηκε ιδιαίτερα καθαρά στα αντικείμενα του θησαυρού Galich (μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ.), που βρέθηκαν στην περιοχή Kostroma και τώρα βρίσκονται στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο της Μόσχας. Ιδιαίτερα ενδιαφέρον παρουσιάζει το χάλκινο στιλέτο, η λαβή του οποίου στεφανώνεται με κεφάλι φιδιού με ανοιχτό στόμα. Στην σχισμή της λαβής υπάρχει μια εικόνα ενός ερπυσμού φιδιού. Ανάμεσα στα αντικείμενα του θησαυρού είναι μια χάλκινη μάσκα προσώπου, που επαναλαμβάνει τα βασικά χαρακτηριστικά του προσώπου των ανθρωπόμορφων ανδρικών ειδώλων. Στην κορυφή του υπάρχουν δύο εικόνες προφίλ ζώων που κοιτάζουν προς αντίθετες κατευθύνσεις. Μια κούφια φιγούρα ζώου με μακριά ουρά και ρύγχος που μοιάζει με ράμφος είναι επίσης μέρος του θησαυρού. Γενικά, τα χάλκινα αντικείμενα του θησαυρού Galich πιθανότατα αντιπροσωπεύουν χαρακτηριστικά που σχετίζονται με τη διαμόρφωση του σαμανισμού.

Το σημαντικότερο φαινόμενο που χαρακτήρισε σχεδόν καθολικά την Εποχή του Χαλκού ήταν η μεγαλιθική αρχιτεκτονική. Μνημεία μεγαλιθικής αρχιτεκτονικής ήταν στενά συνδεδεμένα με θρησκευτικά και λατρευτικά καθήκοντα και έτσι ξεπέρασαν τα όρια του άμεσου ωφελιμισμού. Η σχετικά ομοιόμορφη φύση αυτών των αρχαίων αρχιτεκτονικών δομών, περίπου την ίδια εποχή της εμφάνισής τους στην Ευρώπη, μεγάλο ποσόΗ ασυνήθιστα ευρεία κατανομή τους μαρτυρεί την ύπαρξη κάποιων ομοιογενών πεποιθήσεων που υπήρχαν ανάμεσα σε διάφορους λαούς που έστησαν αυτά τα γιγάντια μνημεία παντού από την Ιρλανδία μέχρι τη Βιρμανία και την Κορέα, από τη Σκανδιναβία και τη Μαδαγασκάρη. Υπάρχουν περίπου τέσσερις χιλιάδες από αυτούς μόνο στη Γαλλία.

Υπάρχουν τρεις τύποι μεγαλιθικών δομών:

    Menhirs– μοναχικές πέτρινες κολόνες σε σχήμα πούρου ύψους έως 20 μέτρων – φέρουν τα χαρακτηριστικά τόσο της αρχιτεκτονικής όσο και της γλυπτικής. Μερικές φορές σκαλίστηκαν ανάγλυφα πάνω τους, μερικές φορές το σχήμα τους έμοιαζε με ανθρώπινη φιγούρα (υπό όρους, οι "πέτρινες γυναίκες" μπορούν επίσης να ταξινομηθούν ως μενίρ). Ανεγέρθηκαν σε ένα λόφο και η δύναμη της πρόσκρουσης στον θεατή επιτυγχανόταν από την αντίθεση της υπερήφανα ανερχόμενης κάθετης μάζας ενός ισχυρού μονόλιθου με τις μικρές ξύλινες καλύβες ή πιρόγες που το περιβάλλουν.

    Η αρχιτεκτονική αρχή εκφράζεται πιο έντονα σε ντολμέν- πιθανότατα ταφικά κτίσματα από πολλές κάθετα τοποθετημένες πέτρες, καλυμμένες με φαρδιά οριζόντια πέτρινη πλάκα. Τα ντολμέν είναι ευρέως διαδεδομένα στη Δυτική Ευρώπη, τη Βόρεια Αφρική, την Κριμαία και το Κακάζ.

    Πιο πολύπλοκα κτίρια - cromlechs.

Το πιο μεγαλειώδες από αυτά ανεγέρθηκε στο Στόουνχεντζ (αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ., Αγγλία) από τεράστιους χοντροκομμένους τετραεδρικούς ογκόλιθους μπλε πέτρας. Σε κάτοψη, είναι μια στρογγυλή πλατφόρμα με διάμετρο 30 μέτρων, κλειστή από τέσσερις δακτυλίους από κάθετα τοποθετημένες πέτρες, που συνδέονται με δοκούς που βρίσκονται πάνω τους, σχηματίζοντας κάτι σαν γιγάντιο στρογγυλό χορό. Ο εσωτερικός δακτύλιος, στο κέντρο του οποίου υπάρχει μια πέτρινη πλάκα - πιθανώς ένας βωμός, αποτελείται από μικρά μενίρ.

Στο New Grange (Ιρλανδία) υπάρχει ένας τεράστιος λόφος 11 μέτρων από πέτρες και τύρφη. Μέσα από τη βάση του τύμβου εκτείνεται ένας διάδρομος βάθους 24 μέτρων, επενδεδυμένος με ογκώδεις πέτρες κάτω και πάνω. Τελειώνει με τρία δωμάτια, επίσης επενδεδυμένα με πέτρα. Ορισμένες μέρες, οι ακτίνες του ανατέλλοντος ηλίου διαπερνούν το διάδρομο και φωτίζουν την κεντρική αίθουσα, που βρίσκεται στα βάθη.

Στο Carnac (Βρετάνη, Γαλλία), σειρές από κάθετες πέτρες απλώνονται σε όλη την πεδιάδα για αρκετά χιλιόμετρα. Σήμερα, από τις δέκα χιλιάδες πέτρες που προμηθεύτηκαν αρχικά, έχουν απομείνει μόνο τρεις χιλιάδες. Αν και δεν έχουν βρεθεί ταφές κάτω από τους μενίρ του Καρνάκ, υπάρχουν πολλοί μεγαλιθικοί τάφοι κοντά.

Η υπόθεση για κάποια άγνωστη ενοποιημένη πολιτιστική παράδοση υποστηρίζεται επίσης από το γεγονός ότι όχι μόνο η ιδέα τέτοιων δομών γίνεται ευρέως διαδεδομένη, αλλά και ορισμένα σύμβολα και διακοσμητικά στοιχεία που συνδέονται με αυτά, συμπεριλαμβανομένων των ηλιακών σημάτων. Η πιθανότητα σύνδεσης των μεγαλιθικών δομών και της λατρείας του ήλιου υποδηλώνεται επίσης από το γεγονός ότι ορισμένες από αυτές (για παράδειγμα, το Stonehenge) προσανατολίζονται με τον κύριο άξονά τους στο σημείο της ανατολής του ηλίου την ημέρα του θερινού ηλιοστασίου.

Η τέχνη στην αρχή της Εποχής του Σιδήρου

Η ευρεία χρήση του σιδήρου αντικατέστησε τελικά τα λίθινα εργαλεία και σταδιακά αντικατέστησε πλήρως τα χάλκινα την 1η χιλιετία π.Χ., γεγονός που οδήγησε στην περαιτέρω ραγδαία ανάπτυξη της ανθρώπινης οικονομικής ζωής.

Τα πιο γνωστά έργα τέχνης εκείνης της περιόδου είναι τα χάλκινα και σιδερένια αντικείμενα που ανακαλύφθηκαν στους σκυθικούς ταφικούς τύμβους.

Ο κόσμος έμαθε για πρώτη φορά για τους Σκύθες πριν από περισσότερα από 2,5 χιλιάδες χρόνια από τους Έλληνες, οι οποίοι στη συνέχεια άρχισαν να εξερευνούν την περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και εδώ συνάντησαν πολεμικές ημινομαδικές φυλές επιδέξιων ιππέων. Ο Ηρόδοτος (5ος αιώνας π.Χ.) αφιέρωσε ένα ολόκληρο βιβλίο στους Σκύθες στην «Ιστορία» του, οι οποίοι, όπως πιστεύεται, επισκέφτηκε ο ίδιος την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και ταξίδεψε από αυτά τα μέρη.

Υπάρχουν δύο αντιλήψεις για τον όρο «Σκύθιοι»: εθνογραφική και γεωγραφική. Στην πραγματικότητα, οι Σκύθες ζούσαν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, μεταξύ του Δούναβη και του Δον. Τα ελληνικά και τα λατινικά κείμενα διατήρησαν αρκετά σκυθικά ονόματα και τοπωνύμια, από τα οποία είναι σαφές ότι η γλώσσα τους ανήκε στην ινδοϊρανική ομάδα της ινδοευρωπαϊκής γλωσσικής οικογένειας. Από τις σύγχρονες γλώσσες, η Οσετική είναι πιο κοντά στη Σκυθική. Με την εμφάνισή τους, καθώς και από πολυάριθμες ταυτοποιήσεις κρανίων από ανασκαμμένες ταφές, οι Σκύθες ήταν αναμφίβολα Καυκάσιοι. Επομένως, τα «λοξά και άπληστα μάτια» του Μπλοκ είναι η φαντασίωση του μεγάλου ποιητή. Συμβατικά, τέτοιες σκυθικές φυλές ονομάζονται «ευρωπαϊκές».

Οι νομαδικές φυλές, κοντά στους Σκύθες στη γλώσσα και τον πολιτισμό, κατέλαβαν μια πολύ μεγαλύτερη περιοχή - ολόκληρη τη ζώνη στέπας από το Ντον έως την περιοχή της Βαϊκάλης, συμπεριλαμβανομένων των πρόποδων και των ορεινών κοιλάδων του Tien Shan, του Pamir, του Hindu Kush, του Altai και του Sayan. Πρόσφατες ανασκαφές έχουν βρει χαρακτηριστικά σκυθικά αντικείμενα όχι μόνο στο Xinjiang, όπου αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, αλλά και στο εσωτερικό της Κίνας, του Ιράν και της Ανατολίας. Μεταξύ των ιππέων των ασιατικών στεπών και των πρόποδων υπήρχαν επίσης πολλές διαφορετικές φυλές, τα ονόματα των οποίων αναφέρονται σε διάφορες αρχαίες πηγές. Στα ελληνικά, ιρανικά και κινέζικα κείμενα ονομάζονταν «Sauromatians», «Massagetae», «Saki», «Se» αντίστοιχα. Αυτοί είναι οι «Ασιάτες Σκύθες». Ανάμεσα στα πολυάριθμα ευρήματα στους τύμβους της Ευρωπαϊκής Σκυθίας, μαζί με αντικείμενα που φέρουν στοιχεία ελληνικών και αρχαίων ανατολικών καλλιτεχνικών παραδόσεων, μπορεί κανείς να δει και ένα «καθαρά» σκυθικό στυλ, το ίδιο στα υφολογικά του χαρακτηριστικά όπως στις εικόνες που βρέθηκαν στην Κεντρική Ασία και Νότια Σιβηρία.

Δεδομένου ότι οι Σκύθες οδήγησαν έναν νομαδικό ή ημινομαδικό τρόπο ζωής, οι βασικές γνώσεις για τον υλικό πολιτισμό τους διαμορφώθηκαν από τα αποτελέσματα των ανασκαφών ταφικών τύμβων, που ονομάζονται συμβατικά "βασιλικοί", καθώς σε αυτούς τα πιο πολυτελή και πολύτιμα πράγματα βρέθηκαν. Τα πιο εντυπωσιακά και πλουσιότερα ευρήματα από σκυθικούς και αργότερα σαρματικούς τύμβους παρουσιάζονται στη συλλογή Ερμιτάζ, η οποία έχει συσσωρευτεί για περισσότερα από 200 χρόνια. Στην αρχή (από το 1726) αποθηκεύτηκε στο πρώτο Ρωσικό μουσείο- Kunstkamera, και από το 1859, από τη δημιουργία της Αυτοκρατορικής Αρχαιολογικής Επιτροπής - στο Ερμιτάζ. Σήμερα, αρχαία καλλιτεχνικά αντικείμενα των Σκυθών και των σχετικών φυλών της στέπας Ευρασίας βρίσκονται σε πολλά άλλα μουσεία στη Ρωσία (στη Μόσχα - στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο) και σε ξένες χώρες. Φυλάσσονται επίσης σε μουσεία της Ουκρανίας, του Καζακστάν, της Κιργιζίας, σε μουσεία της Τουρκίας, του Ιράν, του Αφγανιστάν, της Κίνας, της Μογγολίας, στις ΗΠΑ (Metropolitan), στη Γαλλία (Guime, Saint-Germain en Lay), στην Αγγλία (Βρετανικό Μουσείο ) και σε μια σειρά από ιδιωτικές συλλογές (για παράδειγμα, η συλλογή A. Sackler στη Νέα Υόρκη). Τα μουσεία της Σιβηρίας αποθηκεύουν χιλιάδες σκυθικούς καλλιτεχνικούς μπρούτζους που βρέθηκαν διαφορετική ώρα, ξεκινώντας από τον 17ο αιώνα. μέχρι σήμερα. Πολλά χρυσά και ασημένια κοσμήματα προέρχονται από ταφικούς τύμβους της Σιβηρίας.

Οι πιο διάσημοι αναχώματα είναι το Chertomlyk (η δεξιά όχθη του Δνείπερου) και το Kul-Oba (Κριμαία). Σε κάθε μεγάλο σκυθικό τύμβο θάβονταν οι υπηρέτες και οι παλλακίδες του νεκρού, καθώς και πολλές δεκάδες χαλιναρισμένα και σαμαρισμένα άλογα. Σε έναν από τους μεγάλους τύμβους, βρέθηκαν περίπου 400 σκελετοί αλόγων, ένα ολόκληρο κοπάδι. Στους τύμβους βρέθηκε ένα παραδοσιακό «σετ» από προσωπικά κοσμήματα του αρχηγού, διακοσμητικά από άλογα και όπλα και είδη οικιακής χρήσης (κυρίως κύπελλα). Πολυάριθμα και ποικίλα όπλα ήταν διακοσμημένα με χρυσές πλάκες, με εγχάρακτες εικόνες που κάλυπταν όλη σχεδόν την επιφάνεια από θηκάρια, φαρέτρα, λαβές, τσεκούρια κ.λπ. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της σκυθικής διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης είναι η κυριαρχία του λεγόμενου «ζωικού στυλ», όπου η ολόσωμη εικόνα ενός ζώου συνδυάστηκε με ένα διακοσμητικό σχέδιο λεπτομερειών.

Για παράδειγμα, ένα εύρημα θεωρείται μοναδικό - ένα κύπελλο από το ανάχωμα Kul-Oba. Ένα στρογγυλεμένο ηλεκτρικό κύπελλο, διακοσμημένο στο κάτω μέρος με τυπικό ελληνικό σχέδιο, καλύπτεται στο πάνω μισό με εικόνες διατεταγμένες σε κύκλο, που αντιπροσωπεύουν ένα είδος διαδοχικής οπτικής αφήγησης. Υπάρχουν επτά φιγούρες ανδρών Σκυθών στην κύλικα, έξι από αυτές είναι διατεταγμένες σε τρία ζευγάρια και ένας Σκύθης που σχεδιάζει ένα τόξο φαίνεται χωριστά. Αυτή η έμφαση μας επιτρέπει να τον δούμε ως κεντρικό πρόσωπο. Ένα άλλο τόξο κρέμεται από τη ζώνη του. Δεδομένου ότι το συνηθισμένο σύνολο των Σκυθικών όπλων περιελάμβανε μόνο ένα τόξο, τίθεται αμέσως το ερώτημα, ποια είναι η λειτουργία του δεύτερου; Το 1970, ο διάσημος σκυθολόγος της Μόσχας καθ. Ο D.S. Raevsky εξέτασε προσεκτικά διαφορετικές εκδοχές του σκυθικού γενεαλογικού θρύλου, θραύσματα που διατηρήθηκαν σε ελληνικά και λατινικά κείμενα. Από αυτές τις επιλογές, προέκυψε η ακόλουθη βασική πλοκή του μύθου για την καταγωγή των Σκυθών. Στη μυθολογία κάθε έθνους υπάρχει ο δικός του πρόγονος, συνήθως ένας βασιλιάς. Μεταξύ των Σκυθών, ένας τέτοιος πρόγονος ήταν ο βασιλιάς Ταργιτάι, που γεννήθηκε από το γάμο του Ουρανού και της Γης (μια μυθολογία κοινή σε όλους τους ινδοευρωπαϊκούς λαούς). Είχε τρεις γιους (επίσης μια πολύ δημοφιλής κατάσταση που μετατράπηκε σε παραμύθια): Κολακσάι, Λιποκσάι και Αρποκσάι. Νιώθοντας την προσέγγιση των γηρατειών και σκεπτόμενος έναν κληρονόμο, ο Targitai έθεσε έναν όρο στους γιους του: εκείνος που μπορεί να κορδώσει το τόξο του και να ζωσθεί με τη βασιλική ζώνη πανοπλίας θα ανέβει στο βασίλειο. Ο μεγαλύτερος γιος άρχισε να τραβάει το τόξο, αλλά το τόξο ξέφυγε από τα χέρια του και τον χτύπησε στο σαγόνι. Η κνήμη του μεσαίου γιου υπέστη ζημιά από ένα επαναστατικό τόξο και μόνο ο μικρότερος γιος αντιμετώπισε το έργο και έγινε βασιλιάς.

συμπέρασμα

Η τέχνη στα πρώτα στάδια της ιστορικής της εξέλιξης δεν είχε ακόμη αναδειχθεί ως ανεξάρτητη σφαίρα της ανθρώπινης πνευματικής ζωής. Στην πρωτόγονη κοινωνία υπήρχε μόνο ανώνυμη καλλιτεχνική δημιουργικότητα που ανήκε σε ολόκληρη την κοινωνία. Ήταν στενά συνυφασμένο με πρωτόγονες πεποιθήσεις, αλλά σε καμία περίπτωση δεν καθοριζόταν από αυτές. Η πρωτόγονη τέχνη αντανακλούσε τις πρώτες ιδέες του ανθρώπου για τον κόσμο γύρω του, χάρη σε αυτήν, οι γνώσεις και οι δεξιότητες διατηρήθηκαν και μεταβιβάστηκαν και οι άνθρωποι επικοινωνούσαν μεταξύ τους. Η τέχνη συνδέθηκε με την ανθρώπινη εργασιακή δραστηριότητα. Μόνο η καθημερινή εργασιακή εμπειρία επέτρεψε στους αρχαίους δασκάλους να δημιουργήσουν έργα που όχι μόνο ξεπέρασαν τον αρχικό τους σκοπό, τις περισσότερες φορές τη λατρεία, αλλά και εξακολουθούν να μας ενθουσιάζουν με την εκφραστικότητα των καλλιτεχνικών τους εικόνων.

Η πρωτόγονη τέχνη έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ιστορία και τον πολιτισμό της αρχαίας ανθρωπότητας. Η ανθρώπινη φαντασία έχει ενσαρκωθεί σε μια νέα μορφή ύπαρξης - την καλλιτεχνική. Εδραιώνοντας την εμπειρία της ζωής και την κοσμοθεωρία του σε ορατές εικόνες, ο πρωτόγονος άνθρωπος εμβάθυνε και διεύρυνε τις ιδέες του για την πραγματικότητα και εμπλούτισε τον πνευματικό του κόσμο.

Έχοντας μάθει να δημιουργεί εικόνες (γλυπτικές, γραφικές, ζωγραφικές), ο άνθρωπος απέκτησε κάποια δύναμη με την πάροδο του χρόνου. Η πρωτόγονη τέχνη αντανακλούσε τις πρώτες ιδέες του ανθρώπου για τον κόσμο γύρω του, χάρη σε αυτήν, οι γνώσεις και οι δεξιότητες διατηρήθηκαν και μεταβιβάστηκαν και οι άνθρωποι επικοινωνούσαν μεταξύ τους. Στον πνευματικό πολιτισμό του πρωτόγονου κόσμου, η τέχνη άρχισε να παίζει τον ίδιο παγκόσμιο ρόλο που έπαιζε μια μυτερή πέτρα εργασιακή δραστηριότητα. Η μετατροπή των πρωτόγονων ανθρώπων σε ένα νέο είδος δραστηριότητας για αυτούς - την τέχνη - είναι ένα από τα μεγαλύτερα γεγονότα στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Βιβλιογραφία

1. Alekseev V.P., Pershits A.I. Ιστορία της πρωτόγονης κοινωνίας: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. - Μ.: Ανώτατο Σχολείο, 1990.

    2. Kravchenko A.I. Πολιτισμολογία: Φροντιστήριογια τα πανεπιστήμια. - 3η έκδ. - Μ.: Ακαδημαϊκή εργασία, 2001

2. Larichev V. E. Μάγοι των σπηλαίων. – Novosibirsk: West Siberian Book Publishing House, 1980.

Ενας από χαρακτηριστικά πρωτόγονοςπολιτισμός είναι... ή θεότητα, οδήγησε σε ειδικόςκινητική ώθηση, η οποία... κοινωνία, δηλ. επιτελεί ιδεολογική λειτουργία. Η βάση των εργασιών τέχνηπρογραμμένος και ειδικά ...

  • Κοινωνίακαι κοινωνικές διαδικασίες

    Περίληψη >> Κοινωνιολογία

    Πολιτισμοί - " τέχνηΓια τέχνη". Αντίθετα... άλλες διαδικασίες. Περισσότερο ΕΙΔΙΚΑοι θεωρίες προσεγγίζουν τον εκσυγχρονισμό... Μαρξισμός: πίστευαν ότι πρωτόγονος κοινωνίααντικαταστάθηκε από ταξική δουλοπαροικία, ... ή ομάδες σε κοινωνία. Ιδιαιτερότητεςσύγκρουση: ξεκάθαρο...

    • Πρωτόγονη τέχνη

    Πρωτόγονη τέχνη. Παλαιολιθική τέχνη.

    Η τέχνη της εποχής του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος αναδύθηκε γύρω στην 30η χιλιετία π.Χ. ε., στην ύστερη Παλαιολιθική, όταν εμφανίζεται ο σύγχρονος άνθρωπος. Με την εδραίωση των αποτελεσμάτων της εργασιακής εμπειρίας στην τέχνη, ένα άτομο εμβάθυνε και διεύρυνε τις ιδέες του για την πραγματικότητα, εμπλούτισε το πνευματικός κόσμοςκαι υψωνόταν όλο και περισσότερο πάνω από τη φύση. Η ανάδυση της τέχνης σήμαινε, λοιπόν, ένα τεράστιο βήμα μπροστά στην ανθρώπινη γνωστική δραστηριότητα, συνέβαλε στην ενίσχυση των κοινωνικών δεσμών και στην ενίσχυση της πρωτόγονης κοινότητας. Η άμεση αιτία της εμφάνισης της τέχνης ήταν οι πραγματικές ανάγκες Καθημερινή ζωή. Για παράδειγμα, η τέχνη του χορού αναπτύχθηκε μέσα από το κυνήγι και τις στρατιωτικές ασκήσεις, από πρωτότυπες παραστάσεις που μετέφεραν μεταφορικά τις εργασιακές δραστηριότητες της πρωτόγονης κοινότητας και τη ζωή των ζώων. Στην εμφάνιση του τραγουδιού και της μουσικής μεγάλης σημασίαςείχε ρυθμούς εργασιακών διαδικασιών και το γεγονός ότι η μουσική και η συνοδεία τραγουδιού βοηθούσαν στην οργάνωση της συλλογικής εργασίας.

    Έργα καλών τεχνών εμφανίστηκαν ήδη στην εποχή του Aurignacian (δηλαδή στην αρχή της Ύστερης Παλαιολιθικής). Τα σημαντικότερα μνημεία της παλαιολιθικής τέχνης είναι εικόνες σπηλαίων [σπηλιές στην Ισπανία (Altamira κ.λπ.), στη νότια Γαλλία (Lascaux, Montespan κ.λπ.), στη Ρωσική Ομοσπονδία - Σπήλαιο Kapova], όπου γεμάτος ζωήκαι οι κινήσεις της μορφής μεγάλων ζώων που αποτελούσαν τα κύρια αντικείμενα κυνηγιού (βίσονες, άλογα, ελάφια, μαμούθ, θηράματα κ.λπ.). Λιγότερο συνηθισμένες είναι εικόνες ανθρώπων και πλασμάτων που συνδυάζουν χαρακτηριστικά ανθρώπων και ζώων, αποτυπώματα χεριών, σχηματικές πινακίδες, εν μέρει αποκρυπτογραφούμενες ως αναπαραγωγές κατοικιών και κυνηγετικές παγίδες . Οι εικόνες των σπηλαίων βάφτηκαν με μαύρα, κόκκινα, καφέ και κίτρινα ορυκτά χρώματα, λιγότερο συχνά με τη μορφή ανάγλυφων, συχνά με βάση την ομοιότητα των φυσικών κυρτών λίθων με τη μορφή ενός ζώου.Επιπλέον, στην ύστερη Παλαιολιθική, εμφανίστηκαν έργα στρογγυλής γλυπτικής που απεικονίζουν ανθρώπους και ζώα (συμπεριλαμβανομένων πήλινων ειδωλίων γυναικών - οι λεγόμενες Aurignacian-Solutrean «Αφροδίτες», που σχετίζονται με τη λατρεία των «προγόνων»), καθώς και η πρώτη παραδείγματα καλλιτεχνική σκάλισμα(χαρακτική σε κόκκαλο και πέτρα). Χαρακτηριστικό γνώρισμαΠαλαιολιθική τέχνη - ο αφελής ρεαλισμός της. Η εκπληκτική ζωντάνια πολλών παλαιολιθικών εικόνων ζώων οφείλεται στις ιδιαιτερότητες εργασιακή πρακτικήκαι η κοσμοθεωρία του παλαιολιθικού ανθρώπου. Η ακρίβεια και η ευκρίνεια των παρατηρήσεών του καθορίστηκαν από την καθημερινή εργασιακή εμπειρία των κυνηγών, των οποίων ολόκληρη η ζωή και η ευημερία εξαρτιόνταν από τις γνώσεις τους για τα ζώα και την ικανότητά τους να τα παρακολουθούν. Παρά τη ζωτική της εκφραστικότητα, η παλαιολιθική τέχνη ήταν, ωστόσο, εντελώς πρωτόγονη και νηπιακή. Δεν γνώριζε γενίκευση, μεταφορά χώρου, σύνθεση με τη δική μας έννοια της λέξης. Σε μεγάλο βαθμό, η βάση της παλαιολιθικής τέχνης ήταν η επίδειξη της φύσης σε ζωντανές, προσωποποιημένες εικόνες της πρωτόγονης μυθολογίας, η πνευματικοποίηση των φυσικών φαινομένων, προικίζοντάς τα με ανθρώπινες ιδιότητες. Το μεγαλύτερο μέρος των μνημείων της παλαιολιθικής τέχνης συνδέονται με την πρωτόγονη λατρεία της γονιμότητας και τις κυνηγετικές τελετουργίες. Στην Ύστερη Παλαιολιθική διαμορφώθηκαν οι απαρχές της αρχιτεκτονικής. Οι παλαιολιθικές κατοικίες φαίνεται να ήταν χαμηλές δομές σε σχήμα θόλου βυθισμένες περίπου στο ένα τρίτο στο έδαφος, μερικές φορές με μεγάλες εισόδους σαν σήραγγα. Οπως και οικοδομικά υλικάμερικές φορές χρησιμοποιήθηκαν οστά μεγάλων ζώων. Πολυάριθμα δείγματα τέχνης της Ύστερης Παλαιολιθικής ανακαλύφθηκαν στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας [στην Ουκρανία (θέση Μεζίνσκαγια), στη Λευκορωσία, στο Ντον (τοποθεσίες Kostenkovsko-Borshevsky), στη Γεωργία, στη Σιβηρία (Μπουρέ, Μάλτα)].

    Μεσολιθική τέχνη.

    Μεταξύ της 10ης και 8ης χιλιετίας π.Χ. μι. Αρχίζει η σταδιακή υποχώρηση των παγετώνων που κάλυπταν το έδαφος της Ευρώπης προς τα βόρεια. Ως αποτέλεσμα της θέρμανσης, οι τεράστιοι χώροι της στέπας που χρησίμευαν ως βοσκοτόπια για μαμούθ, βίσονες, τάρανδους και άλογα μετατρέπονται σε πυκνά, ατελείωτα δάση. Μεγάλα ζώα που προηγουμένως κυνηγήθηκαν από ανθρώπους πεθαίνουν ή μετακινούνται μακριά προς τα βόρεια αναζητώντας τροφή. Έτσι, οι τάρανδοι εξαφανίστηκαν από τα εδάφη της Κεντρικής και Νότιας Ευρώπης. Τώρα οι άλκες, τα κόκκινα ελάφια, τα αγριογούρουνα, οι βίσονες και μικρότερα ζώα γίνονται θήραμα για τους ανθρώπους. Το ψάρεμα και η συλλογή στρειδιών γίνονται ευρέως διαδεδομένα. Η υπερθέρμανση του κλίματος συνέβαλε στο γεγονός ότι οι πρόγονοί μας άρχισαν να ακολουθούν έναν καθιστικό τρόπο ζωής. Θέσεις πάρκινγκ αρχαίος άνθρωποςΤώρα βρίσκονται κυρίως κατά μήκος των ακτών των θαλασσών, των ποταμών και των λιμνών. Οι πρωτόγονοι τεχνίτες εφευρίσκουν τόξα και νέα εργαλεία, εξημερώνουν σκύλους και ξεκινούν την κτηνοτροφία και την κτηνοτροφία. Εμφανίστηκαν οι κατασκευές και οι απαρχές της υφαντικής παραγωγής.

    Αλλάζει επίσης η κοσμοθεωρία ενός ατόμου που νιώθει πιο θαρραλέο και ανεξάρτητο. Ο ρόλος της μαγείας ενισχύεται σημαντικά, εμφανίζεται και αναπτύσσεται η αγροτική μυθολογία. Όλες αυτές οι αλλαγές αντικατοπτρίζονται στην τέχνη, η οποία αποκτά έναν καλτ ήχο. Η πολύχρωμη φύση της ζωγραφικής εξαφανίζεται και γίνεται μονόχρωμη (μονόχρωμη). Συνήθως, τα σχέδια γίνονται με ένα χρώμα - μαύρο ή κόκκινο τα κύρια στοιχεία τους είναι σχηματισμός και σιλουέτα. Η ένταση εξαφανίζεται σχεδόν εντελώς.
    Ταυτόχρονα, εμφανίζονται πολλά νέα πράγματα που δεν είναι χαρακτηριστικά της Παλαιολιθικής. Τα γεγονότα στους πίνακες των καλλιτεχνών αυτής της εποχής παρουσιάζονται σε διασύνδεση, εμφανίζεται δηλαδή μια σύνθεση. Οι πλοκές εμπλουτίζονται, το κύριο αντικείμενο της εικόνας γίνεται ένα άτομο, οι νίκες ή οι ήττες του στον κόσμο γύρω του.
    Οι τεχνικές ζωγραφικής υφίστανται επίσης αλλαγές. Η βάση των χρωμάτων είναι ουσίες όπως το ασπράδι αυγού, το μέλι ακόμα και το αίμα. Αρχικά, τα περιγράμματα εφαρμόζονται στην επιφάνεια με μια βούρτσα και στη συνέχεια το σχέδιο βάφεται με χρώμα του ίδιου χρώματος.
    Αυτά τα νέα στοιχεία μπορούν να φανούν στην τέχνη βράχου που ανακαλύφθηκε στις παράκτιες ορεινές περιοχές της Ανατολικής Ισπανίας (Ισπανικό Λεβάντε). Οι καλλιτέχνες εστιάζουν την κύρια προσοχή τους στην απεικόνιση ανθρώπων και όχι ζώων, και οι άνθρωποι εμφανίζονται σχεδόν πάντα στη δράση. Ο όγκος, η προοπτική και το χρώμα δεν έχουν σημασία, το κύριο πράγμα είναι να μεταφέρουμε την κίνηση των φιγούρων.
    Η παλαιολιθική ζωγραφική, όπως προαναφέρθηκε, αποτελείται από ξεχωριστές μορφές που δεν έχουν καμία σχέση μεταξύ τους. Οι βραχογραφίες του Ισπανικού Λεβάντε είναι πολυμορφικές συνθέσεις που απεικονίζουν γεγονότα που συνέβησαν στον ίδιο τον καλλιτέχνη και τους συγχρόνους του.
    Τα πρώτα μνημεία της μεσολιθικής ζωγραφικής στην Ανατολική Ισπανία βρέθηκαν από αρχαιολόγους το 1908. Ζωγραφισμένοι βράχοι υψώνονται κατά μήκος των άκρων των κοιλάδων και σε ορεινά φαράγγια μεταξύ της Βαρκελώνης και της Βαλένθια. Βρίσκονται και νοτιότερα. Πρόκειται κυρίως για γραφικές σκηνές (πρακτικά δεν υπάρχουν πετρογλυφικά εδώ) που απεικονίζουν ανθρώπους και διάφορα ζώα. Το μέγεθος των μορφών ζώων συνήθως δεν υπερβαίνει τα 75 cm και οι ανθρώπινες μορφές είναι ελαφρώς μικρότερες.

    Συλλέκτης μελιού. Αράνα.

    Υπάρχουν πολύ μεγάλες συνθέσεις, για παράδειγμα, στην Alpera (επαρχία Albasem, Ανατολική Ισπανία) υπάρχουν πίνακες στους οποίους αναπαρίστανται δεκάδες ζώα και εκατοντάδες ανθρώπινες μορφές.
    Πολλοί πίνακες από το Ισπανικό Λεβάντε είναι αφιερωμένοι σε σκηνές κυνηγιού. Οι πίνακες απεικονίζουν κοπάδια ζώων που καταδιώκονται από ανθρώπους με τόξα ή κυνηγούς να τρέχουν μακριά από ένα τραυματισμένο ζώο.
    Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει ένα σχέδιο από την Arana που απεικονίζει έναν συλλέκτη μελιού να σκαρφαλώνει με ένα σχοινί σε μια φωλιά που περιβάλλεται από μέλισσες.
    Στο φαράγγι Valttorta, οι ερευνητές ανακάλυψαν μια ολόκληρη γκαλερί πινάκων με σκηνές κυνηγιού ελαφιών, αγριόχοιρων και κριών. Υπάρχουν εικόνες στρατιωτικών μαχών, καθώς και πίνακες που προφανώς λένε για μια εκτέλεση (στο κέντρο είναι ένας άνθρωπος τρυπημένος από βέλη, γύρω του άνθρωποι με τόξα).
    Στη ροκ τέχνη της Ανατολικής Ισπανίας, οι απεικονίσεις γυναικών είναι πολύ σπάνιες. Μια από τις πιο διάσημες συνθέσεις είναι η λεγόμενη. «Βόλτα», στο οποίο ένας αρχαίος καλλιτέχνης ζωγράφισε μια γυναίκα και ένα παιδί να περπατούν. Αν οι ανδρικές φιγούρες στους πίνακες είναι γεμάτες δυναμική, τότε οι γυναικείες είναι στατικές, αλλά πιο νατουραλιστικές.
    Οι επιστήμονες έχουν εντοπίσει πώς έλαβε χώρα η ανάπτυξη της μεσολιθικής ζωγραφικής. Πρώιμη ζωγραφική, που χρονολογείται από αυτή την εποχή, διακρίθηκε από νατουραλισμό και αναλογικότητα στην απεικόνιση ανθρώπινων μορφών. Σταδιακά, οι σωστές αναλογίες εξαφανίστηκαν και άτομα με ασυνήθιστα στενή μέση, λεπτά χέρια και μακριά πόδια. Επάνω μέροςΤο σώμα έγινε σαν ένα τρίγωνο, με ένα στρογγυλό κεφάλι.
    Με την πάροδο του χρόνου, οι αναλογίες παραμορφώθηκαν ακόμη περισσότερο, οι ζωγράφοι άρχισαν να απεικονίζουν έναν άνδρα με κοντό κορμό, υπερβολικά μεγάλα πόδια και γυρισμένο κεφάλι. Στο τέλος, ο σχηματισμός παραμέρισε εντελώς τον νατουραλισμό. Το ανθρώπινο σώμα, τα πόδια και τα χέρια του στους πίνακες αυτής της εποχής αντιπροσωπεύονται από συνηθισμένες λεπτές γραμμές, καθιστώντας δυνατή την εύκολη μεταφορά κίνησης και την αναπαραγωγή μιας μεγάλης ποικιλίας στάσεων.
    Αυτή η τάση δεν έχει επεκταθεί σχεδόν σε εικόνες ζώων. Ως ανθρώπινο θήραμα κυνηγιού, έπρεπε να έχουν την κατάλληλη εμφάνιση και επομένως να διατηρούν το βάρος των μορφών και του ρεαλισμού τους.
    Ορισμένα γραφικά μνημεία της Μεσολιθικής εποχής αντιπροσωπεύουν πολυάριθμα στρώματα σχεδίων. Ορισμένοι ερευνητές το εξηγούν από το γεγονός ότι ορισμένες περιοχές πέρασαν από τη μια αντιμαχόμενη φυλή στην άλλη πολλές φορές και οι νικητές προσπάθησαν να εξασφαλίσουν το δικαίωμά τους σε μια δεδομένη περιοχή με τη βοήθεια της ζωγραφικής.

    Κυνήγι ελαφιών. Ζωγραφική σε μια σπηλιά στην Ισπανία. Μεσολιθική.

    νεολιθική εποχή.

    Τη Μεσολιθική ακολούθησε η Νεολιθική - η Νέα Εποχή του Λίθου, ή η Εποχή της Στιλβωμένης Λίθου. παγετωνική περίοδος, και μαζί της έμεινε πίσω τόσο η μεγαπανίδα όσο και η ποικιλία των ειδών της ανθρωπότητας. Οι Νεάντερταλ έφυγαν από την ιστορική σκηνή, οι πρόγονοί μας - άνθρωποι του τύπου Cro-Magnon - έγιναν νικητές. Επομένως, η ιστορία μας ξεκινά από τη νεολιθική εποχή. Στη νεολιθική εποχή, η παραγωγική διαδικασία, και μαζί της η πνευματική ζωή, έγιναν τόσο περίπλοκα που η ανάπτυξη του υλικού πολιτισμού σε ορισμένες περιοχές έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Αν σε παλαιότερες εποχές η τέχνη αναπτύχθηκε σχεδόν εξίσου παντού, τώρα απέκτησε τα δικά της τοπικά χαρακτηριστικά σε κάθε περιοχή, με τα οποία μπορεί κανείς να διακρίνει τη Νεολιθική της Αιγύπτου από τη Νεολιθική της Μεσοποταμίας, τη Νεολιθική της Ευρώπης από τη Νεολιθική της Σιβηρίας κ.λπ. Υπάρχουν όμως και κοινά χαρακτηριστικά της νεολιθικής τέχνης: μικρά γλυπτά από πέτρα, κόκαλο, κέρατο και πηλό είναι ευρέως διαδεδομένα. Οι φιγούρες των ζώων είναι πραγματικές, αν και ερμηνεύονται με γενικό τρόπο. Οι εικόνες των γυναικείων μορφών είναι απλοποιημένες και σχηματικές, μερικές φορές καλυμμένες με στολίδια που αναπαράγουν σχέδια στα ρούχα. Η ανάπτυξη της διακοσμητικής τέχνης είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική της Νεολιθικής. Σχεδόν παντού βλέπουμε την επιθυμία να διακοσμήσουμε πράγματα που οι άνθρωποι χρησιμοποιούν καθημερινά.
    Κυρίως μας έχει φτάσει η διακοσμημένη κεραμική. Στις μορφές των νεολιθικών αγγείων, και ιδιαίτερα στη μέθοδο και την ποικιλία της διακόσμησής τους, η μια περιοχή διέφερε από την άλλη. Μπορεί κανείς να ανιχνεύσει την ανάπτυξη της διακόσμησης από τα απλούστερα σχέδια σε αγγεία τύπου pit-comb (Ανατολική Ευρώπη) μέχρι τα εξαιρετικά κατασκευασμένα και πλούσια ζωγραφισμένα αγγεία της Αιγύπτου ή της Τρίπολης. Εντυπωσιακό και εκφραστικό παράδειγμα νεολιθικού πολιτισμού είναι ο πολιτισμός της Τρίπολης, διαδεδομένος την 4η-3η χιλιετία π.Χ. στο νότο του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας και της Ουκρανίας και σε ορισμένες βαλκανικές χώρες. Το τέλος του Τρυπυλιακού πολιτισμού ανάγεται στη Χαλκολιθική (Εποχή του Χαλκού) και στην Εποχή του Χαλκού. Οι Τρυπυλιανοί οικισμοί αγροτών βρίσκονταν τις περισσότερες φορές κατά μήκος των όχθες των ποταμών. Σπίτια από πηλό και ξύλο, ορθογώνια σε κάτοψη, πιθανότατα καλύπτονταν εσωτερικά με διακοσμητικές ζωγραφιές. Στους οικισμούς βρέθηκαν μακέτες κατοικιών και μικρά γυναικεία ειδώλια. Όμως η δημιουργικότητα των Τρυπυλιανών στη διακόσμηση κεραμικών αναπτύχθηκε ιδιαίτερα πλούσια και ευρέως. Ως προς την ποικιλία των μορφών και των διακοσμητικών, τα κεραμικά της Τρυπυλίας δεν είναι κατώτερα ούτε από τα αιγυπτιακά ούτε από τα δυτικά ασιατικά. Τα αγγεία της Τρυπυλίας ήταν κατασκευασμένα από έντονο κίτρινο ή πορτοκαλί πηλό. το σώμα του αγγείου καλύπτεται με ποικίλα γεωμετρικά σχέδια, αλλά σχεδόν πάντα αποτελείται από σπειροειδείς γραμμές, βαμμένες σε κόκκινο, μαύρο, καφέ και λευκό χρώμα.

    Νεολιθική ζωγραφική

    Στις βόρειες δασικές περιοχές, όπου το κυνήγι συνέχιζε να υπάρχει, διατηρήθηκαν οι παλιές παραδόσεις της βραχοτεχνίας. Αλλά η εμφάνιση ενός νέου, πιο προοδευτικού σταδίου ανάπτυξης μπορεί να φανεί και εδώ: σκαλίσματα βράχου, κατασκευασμένα κυρίως με τεχνικές κρουστών, μερικές φορές ζωγραφισμένα.

    Εκτός από τα ζώα, οι άνθρωποι εμφανίζονται και σε βραχογραφίες, αλλά όσον αφορά τη δύναμη της εκφραστικότητας, οι εικόνες των ανθρώπων είναι κατώτερες από τις εικόνες των ζώων, αν και είναι πάντα σαφές τι ήθελε να εκφράσει ο καλλιτέχνης.

    Η νεολιθική βραχοτεχνία έχει ανακαλυφθεί όχι μόνο στη Δυτική και Κεντρική Ασία και στην Ευρώπη, αλλά και σε πιο νότιες περιοχές του πλανήτη, για παράδειγμα, σε ορισμένες περιοχές της Αφρικής (Νότια Ροδεσία, Σαχάρα) και στην Ισπανία.

    Σε αυτή τη ζωγραφική και τη ροκ τέχνη, για πρώτη φορά στην πρωτόγονη τέχνη, εμφανίζεται η επιθυμία για χάρη. Για να πειστείτε για αυτό, απλά δείτε την εικόνα μιας γυναίκας που συλλέγει άγριο μέλι (Arana, Ισπανία). Σε αντίθεση με τις πανίσχυρες «Αφροδίτες» της Παλαιολιθικής, εδώ η νεολαία απεικονίζεται με μπογιά πάνω στην πέτρα. γυναικείο σώμα, χαριτωμένη και σαγηνευτική.

    Ή, για παράδειγμα, βραχογραφίες που ανακαλύφθηκαν στο έδαφος της Αλγερίας, στη Σαχάρα, σε μια περιοχή που ονομάζεται Tassili-Ajjer. Η ανάλυση των σπόρων που ανακτήθηκαν κατά τις ανασκαφές δείχνει ότι υπήρχε άφθονη βλάστηση εδώ πριν από αρκετές χιλιάδες χρόνια. Ανθισμένα, πολύχρωμα και μυστηριώδη για εμάς κόσμος φαντασίαςμας αποκαλύπτεται στην τέχνη του Tassili-Adjer.

    Πλούσια βοσκοτόπια και παχιά κοπάδια εκατοντάδων κεφαλών. Λεπτοί βοσκοί που φυλάνε εξίσου λεπτές αγελάδες. Τα σώματα των ανθρώπων και των ζώων επιμηκύνονται σκόπιμα σε μια προσπάθεια να είναι διακοσμητικά και χαριτωμένα. Μια συμφωνία από τόνους - καφέ, μαύρο, κοκκινωπό και κίτρινο με χρυσές αποχρώσεις. Στυλοποίηση και φαντασία. Μια πανηγυρικά κομψή χορεύτρια με κέρατα ή θεά με πολυτελή ενδυμασία. Πανίσχυροι ταύροι, χαριτωμένες αντιλόπες. Καμηλοπαρδάλεις τσακώνονται, τρέχουν από κυνηγούς ή απλώς περπατούν. Ο λαιμός και τα πόδια τους σχηματίζουν ένα ευέλικτο, υπέροχα τολμηρό μοτίβο. Χορευτικές φιγούρες σαν κλωστή. Κυνηγοί με πρόσωπα ζώων. Φιγούρες με μάσκες, που πιθανότατα εκφράζουν κάποιο είδος μαγικών συμβόλων. Τόξα και βέλη, που εναλλάσσονται σε γρήγορο ρυθμό που αιχμαλωτίζει τον θεατή. Πολεμικά άρματα ορμούν ολοταχώς. Ασυγκράτητη κίνηση και ξαφνικά πάλι η γαλήνη του κοπαδιού που βοσκούσε.

    Ας θυμηθούμε τις ζωγραφιές του σπηλαίου Lascaux. Εκεί υπήρχε μια μνημειακότητα, σαν το απαραβίαστο της εικόνας που αποτύπωσε ο καλλιτέχνης. Εδώ - ζωντάνια, ρευστότητα και ελεύθερη φαντασία, ευκρίνεια και ακρίβεια σχεδίου, χάρη και κομψότητα, ένας αρμονικός συνδυασμός μορφών και τόνων, η ομορφιά των ανθρώπων και των ζώων που απεικονίζονται με καλή γνώση της ανατομίας τους, η ταχύτητα των χειρονομιών, των παρορμήσεων, γενική συμφωνίαομορφιά - αυτό είναι που εκπλήσσει και μαγεύει στον μεγαλειώδη βράχο» γκαλερί τέχνης«της αφρικανικής ερήμου, του μεγαλύτερου «μουσείου» προϊστορικής τέχνης στον κόσμο.

    Είναι σημαντικό ότι αυτή η τέχνη, χαρακτηριστική της νεολιθικής, συνέχισε να υπάρχει για μεγάλο χρονικό διάστημα μεταξύ αφρικανικών φυλών που διατήρησαν πρωτόγονες κοινοτικές σχέσεις. Η αξιοσημείωτη βραχώδης τέχνη των Βουσμάνων είναι νεολιθικής έμπνευσης και στυλ.

    Στην ανατολική όχθη της λίμνης Onega, στην περιοχή του χωριού Besov Nos, ανακαλύφθηκε ένα μνημείο καλών τεχνών της ύστερης νεολιθικής: δεκάδες φιγούρες σκαλίστηκαν πάνω του πριν από περίπου 4 χιλιάδες χρόνια. Άλκες και ελάφια, χήνες και κύκνοι και μεγάλες βάρκες με κωπηλάτες. Όλα αυτά υποδεικνύονται ξεκάθαρα. Αλλά εκτός από αυτό, υπάρχουν και κάποιοι κύκλοι, είτε με εξαρτήματα είτε σε μακριά κοντάρια... Δεν ξέρουμε τι αντιπροσωπεύουν. Είναι αυτή μια λατρεία του Ήλιου; Ή τη Σελήνη; Όλα μαζί είναι προφανώς ένα μαγικό μυστήριο που έχει σχεδιαστεί για να δώσει στον άνθρωπο τη νίκη επί των θηρίων, δηλ. και πάλι θρίαμβος επί της φύσης.

    Νεολιθική γλυπτική

    Τα πρώτα δείγματα της νεολιθικής γλυπτικής συνδέονται με την ταφική λατρεία και έχουν συμβολικό χαρακτήρα. Πολυάριθμα κρανία ανθρώπων και ζώων, διακοσμημένα με ένθετα από φίλντισι και καλυμμένα με στρώμα πηλού βαμμένο με κόκκινη ώχρα, ανακαλύφθηκαν στους αρχαίους οικισμούς της Ιεριχώ και του Catal-Huyuk (Ανατολία, Τουρκία).

    Πρόκειται για γυμνές φιγούρες γυναικών (ενίοτε εγκύων) με υπερβολικό στήθος και γοφούς. Άλλα «γλυπτά» αντιπροσωπεύουν τη στιγμή του τοκετού, με τη φιγούρα τοποθετημένη σε ψηλό κάθισμα που πλαισιώνεται από ζωόμορφες φιγούρες. Ένα άλλο είδος γλυπτού αναπαριστά μια μητέρα με ένα μωρό στην αγκαλιά της. Η μητέρα απεικονίζεται με καμπυλωτούς γοφούς και στήθη και ένα σχηματικό κεφάλι με μικρά μάτια που μοιάζουν με σχισμή στο πρόσωπό της. Αυτός ο τύπος φιγούρας ανακαλύφθηκε στην τοποθεσία Hacilar (δυτική Τουρκία).

    Στην Ευρώπη, η κουλτούρα Gumelnitsa (Ρουμανία) παρέχει επίσης χαρακτηριστικά παραδείγματα γλυπτικής αυτού του τύπου, αλλά με ακόμη μεγαλύτερο σχηματισμό. Σε όχι και τόσο αρχαίους οικισμούς (γύρω στην 4η χιλιετία π.Χ.) στη νοτιοανατολική Ευρώπη - Σερβία, Ρουμανία, Θράκη - αναπτύχθηκε ένα είδος γλυπτικής που έλκεται προς τον γεωμετρικό σχηματισμό. Τα πιο αντιπροσωπευτικά παραδείγματα είναι αυτά που βρέθηκαν στη Ρουμανία, στην ταφή του Cernavoda τα σχήματά τους μειώνονται σε στοιχειώδεις όγκους (κώνος και σφαίρα). Πρόκειται για καθισμένες φιγούρες με τα χέρια να στηρίζουν το κεφάλι τους ή να ακουμπούν στα γόνατά τους. Το κεφάλι στηρίζεται σε ισχυρό λαιμό, το πρόσωπο είναι στρογγυλό, με κυλινδρική μύτη.

    Μια άλλη ομάδα γλυπτών προέρχεται από τη Vinča (Σερβία). Σε αυτή την περίπτωση, οι γλυπτικές εικόνες απλοποιούνται σε σχήμα τριγώνων. Το κεφάλι και τα μεμονωμένα μέρη του σώματος τονίζονται ιδιαίτερα σε ορισμένα σημεία υπάρχουν οπές για την προσάρτηση ορισμένων πρόσθετων στοιχείων. Μεμονωμένες λεπτομέρειες είναι σκαλισμένες σε μορφή ανάγλυφου, που σκιαγραφούν το περίγραμμα των ματιών ή των δακτύλων των άκρων.

    Στη νότια Ευρώπη, εμφανίστηκε ένα είδος μνημειακής γλυπτικής που συνδέθηκε στενά με τον μεγαλιθικό πολιτισμό. Μιλάμε για αγάλματα μενχίρ, που τις περισσότερες φορές αντιπροσωπεύουν γυναίκες, λιγότερο συχνά άνδρες και μερικές φορές χαρακτήρες απροσδιόριστου φύλου.

    Αυτά τα αγάλματα συνεχίζουν την παράδοση της διακοσμητικής σκάλισης και της πολύχρωμης ζωγραφικής με αυλακωτές γραμμές που σχετίζονται με ορισμένα ντολμέν στη Γαλλία, την Ισπανία και την Πορτογαλία. Τα περιγράμματα των σωμάτων σε ορισμένες περιπτώσεις σκιαγραφούνται με τον ίδιο τρόπο όπως στο άγαλμα από το Saint-Sernin (Μουσείο Saint-Germain-en-Laye, Παρίσι), στο οποίο διακρίνονται τα μάτια, η μύτη και τα άκρα. Μερικές φορές εξαφανίζονται εντελώς στη διαδικασία της απλοποίησης, αφήνοντας μόνο υπαινιγμούς της κυρτότητας των μαστών, όπως η νεολιθική θεά από το σπήλαιο Coisard (Γαλλία).

    "Ελάφια που κολυμπούν στο ποτάμι" Σκάλισμα οστών (από Lorte, Hautes-Pyrenees, Γαλλία). Ανώτερη Παλαιολιθική. Μουσείο Εθνικών Αρχαιοτήτων. Saint-Germain-en-Laye.

    «Γυναίκα με Κύπελλο». Ασβεστολιθικό ανάγλυφο (από Laussel, Hautes-Pyrenees, Γαλλία). Ανώτερη Παλαιολιθική. Μουσείο Καλών Τεχνών. Μπορντό.

    Ανθρωπομορφικό πρόσχημα. Ροκ τέχνη. Νεολιθικός. Βράχοι Σερεμέτιεβο. Περιφέρεια Khabarovsk.

    «Σκηνή με το πληγωμένο βουβάλι». Ροκ ζωγραφική. Ανώτερη Παλαιολιθική. Σπήλαιο Lascaux. Τμήμα Dordogne. Γαλλία.

    «Κυνηγοί». Ροκ ζωγραφική. Νεολιθική (;). Νότια Ροδεσία.

    Ανάγλυφο με συμβολική εικόνα από το Castelluccio (Σικελία). Ασβεστόλιθος. ΕΝΤΑΞΕΙ. 1800-1400 π.Χ μι. Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο. Συρακούσαι.

    «Λεοπαρδάλεις». Ανάγλυφο βράχου στο Fezzan (Λιβύη). Νεολιθική (;).

    Σχηματικές εικόνες ανθρώπινων μορφών. Ροκ ζωγραφική. Νεολιθικός. Όρη Σιέρα Μορένα. Ισπανία.

    Κεφάλι γυναίκας. Οστό μαμούθ (από Brassanpuy, διαμέρισμα Landes, Γαλλία). Ανώτερη Παλαιολιθική. Μουσείο Εθνικών Αρχαιοτήτων. Saint-Germain-en-Laye.

    Σχηματική αναπαράσταση γυναίκας. Σπηλιά ανάγλυφο. Νεολιθικός. Κρουαζάρ. Τμήμα Marne. Γαλλία.

    Τ.ν. Αφροδίτη του Willendorf. Ασβεστόλιθος (από Willendorf, Κάτω Αυστρία). Ανώτερη Παλαιολιθική. Μουσείο φυσικής ιστορίας. Φλέβα.

    «Ο άνθρωπος που παίζει λαούτο». Μάρμαρο (από την Κέρο Κυκλάδων). Νεολιθικός. Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο. Αθήνα.

    Combarel, μια τοποθεσία της Ανώτερης Παλαιολιθικής σε μια σπηλιά (Combarel, κοντά στο Les Ezyes στο διαμέρισμα Dordogne (Γαλλία). Στους τοίχους στα βάθη του σπηλαίου ενός στενού διαδρόμου μήκους 237 m το 1901, ανακαλύφθηκαν περισσότερες από 400 εικόνες διαφόρων ζώων (μαμούθ, ρινόκεροι, άλογα, βίσονες, ελάφια, αλπικά λιοντάρια κ.λπ.), καθώς και ανθρωπόμορφες μορφές Η τεχνική του σχεδίου είναι κυρίως χαρακτική.



    Zaraut-Sai, ένα φαράγγι στα νοτιοδυτικά σπιράλ της κορυφογραμμής Gissar. Σχέδια ώχρας βρέθηκαν στους βραχώδεις προεξοχές δυτικού-βορρά, σε κόγχες και μικρές σπηλιές. Ερευνήθηκε από τον G.V. Parfenov στο και τον A.A. Οι κυνηγοί είναι οπλισμένοι με τόξα και βέλη και ντυμένοι με ρούχα παραλλαγής. Υπάρχουν και άλλες εικόνες. Πιθανή ημερομηνίαΣχέδια Νεολιθικής Μεσολιθικής. Βρέθηκαν επίσης πιο πρόσφατες εικόνες. Zaraut-Sai, ένα φαράγγι στα νοτιοδυτικά σπιράλ της κορυφογραμμής Gissar. Σχέδια ώχρας βρέθηκαν στους βραχώδεις προεξοχές δυτικού-βορρά, σε κόγχες και μικρές σπηλιές. Ερευνήθηκε από τον G.V. Parfenov στο και τον A.A. Οι κυνηγοί είναι οπλισμένοι με τόξα και βέλη και ντυμένοι με ρούχα παραλλαγής. Υπάρχουν και άλλες εικόνες. Πιθανή χρονολογία των σχεδίων είναι η Νεολιθική Μεσολιθική. Μεταγενέστερες εικόνες βρέθηκαν επίσης Νεολιθική-Μεσολιθική Νεολιθική-Μεσολιθική













    Τα βραχογραφήματα της Λευκής Θάλασσας είναι συμπαγή - η περιοχή διανομής τους δεν υπερβαίνει το 1,5 τ.χλμ. Υπάρχουν 10 γνωστά σημεία σε μεγάλα (Bolshoi Malinin, Erpin Pudas, Shoyrukshin) και μικρά, ανώνυμα νησιά. Τα σχέδια είναι ανάγλυφα σε ανθεκτικές κρυστάλλινες πλάκες γκρί. Στην αρχαιότητα βρίσκονταν κοντά στο νερό. Τα περισσότερα από τα νοκ άουτ είναι μικρά (20-50 cm), αλλά υπάρχουν και γίγαντες μήκους 3-3,5 m. Υπάρχουν επίσης πολύ μικρά – λιγότερο από 5 cm.










    Κομπούσταν. Ροκ ζωγραφιές. Εντός Kobustan, στη λεκάνη απορροής του ποταμού. Jeyrankechmaz, είναι γνωστές πάνω από 4 χιλιάδες αρχαίες εικόνες βράχου (σκιαγραφίες και περιγράμματα, πίνακες ζωγραφικής), συμπεριλαμβανομένων σκηνών συγκομιδής, θυσιών, χορών, εικόνες σκαφών με κωπηλάτες, ανθρώπους και διάφορα ζώα (που χρονολογούνται από τη Μεσολιθική έως τον Μεσαίωνα). Τοποθεσίες της λίθινης εποχής ανακαλύφθηκαν δίπλα στα βραχογραφήματα, σε σπήλαια και βραχοκαταφύγια. Κομπούσταν. Ροκ ζωγραφιές. Εντός Kobustan, στη λεκάνη απορροής του ποταμού. Jeyrankechmaz, είναι γνωστές πάνω από 4 χιλιάδες αρχαίες εικόνες βράχου (σκιαγραφίες και περιγράμματα, πίνακες ζωγραφικής), συμπεριλαμβανομένων σκηνών συγκομιδής, θυσιών, χορών, εικόνες σκαφών με κωπηλάτες, ανθρώπους και διάφορα ζώα (που χρονολογούνται από τη Μεσολιθική έως τον Μεσαίωνα). Κοντά στα βραχογραφήματα, σε σπηλιές και καταφύγια βράχων, ανακαλύφθηκαν τοποθεσίες της λίθινης εποχής.









    Βραχώδης τέχνη του Tassili Elephant (Oued Jerath) που χρονολογείται στην «περίοδο των βουβάλων». Το θέμα είναι πολύ κοινό στη βράχο τέχνη της Σαχάρας από την «περίοδο των βουβαλιών» μέχρι σήμερα, ειδικά στον Αέρα, όπου οι ελέφαντες ζούσαν πριν από λιγότερο από εκατό χρόνια. Στο ούτι Τζεράτ υπάρχουν 96 εικόνες που σχετίζονται με διαφορετικές περιόδους. Ο ελέφαντας που φαίνεται στην εικόνα είναι σκαλισμένος σε μια κάθετη πλάκα. τα τετράγωνα που ευθυγραμμίζουν το αυτί πρέπει να αντιπροσωπεύουν τις πτυχές του δέρματος στην εξωτερική του πλευρά. Πλάτος 1,8μ.



    Ο σχεδιασμός της «περίοδος βουβάλου» στην οριζόντια πλάκα (oued Jerat) αντιπροσωπεύει δύο αιλουροειδή. ο ένας, προφανώς, είναι έτοιμος να πιάσει τον άλλο από την πλάτη. το κάτω μοιάζει με τσιτάχ, το πάνω μπορεί να αντιπροσωπεύει μια σκυλίτσα ύαινα ή έναν στικτό λύκο, το μόνο ζώο αυτής της οικογένειας που ζει σε σάβανο, αλλά είναι ικανό να κάνει επιδρομές σε περιοχές της ερήμου, έχει το μέγεθος ύαινας. Μήκος cm.



    Κριάρι με «κράνος» (Μπου Άλεμ, Νότιο Οράν). από πάνω του είναι μια ανθρώπινη φιγούρα με ασπίδα. ύψος περίπου 1,5 μ. Πρόκειται για ένα από τα καλύτερα σχέδια της «περιόδου των βουβαλιών», τόσο από την άποψη της εξαιρετικής απόδοσης της φόρμας και της λεπτομέρειας, όσο και από την άποψη της εκτέλεσης με τη σωστή διαδρομή και μια εξαιρετικά γυαλισμένη. επιφάνεια. Δεδομένου ότι υπάρχει ένας δίσκος στο κεφάλι του κριαριού, πίστευαν από καιρό ότι είχε σχέση με τον αιγυπτιακό θεό κριαριού Άμμωνα, αλλά τώρα είναι γνωστό ότι αυτό δεν είναι έτσι και ότι το σχέδιο είναι πολύ παλαιότερο από όλες τις εικόνες των κριών Αίγυπτος.



    Ο αρχαίος βούβαλος με μια σπείρα σε κάθετη πλάκα (oued Jerat), ύψους περίπου 2 μ. είναι ένα εξαφανισμένο πλέον είδος βουβάλου, πιθανότατα εξαφανισμένο στη Νεολιθική. Παίζει στη Σαχάρα το ρόλο ενός «καθοριστικού απολιθώματος» για τα σχέδια της αρχαίας περιόδου, στο οποίο, λόγω αυτού ακριβώς του γεγονότος, αποδίδεται το όνομά του. Αυτό το ζώο είχε τεράστια κέρατα, η απόσταση μεταξύ των οποίων μπορούσε να φτάσει τα 3 μ. Σε αυτή την περίπτωση, η εικόνα του συνοδεύεται από μια διπλή σπείρα σκαλισμένη στο σώμα. Αυτό το σύμβολο είναι πολύ κοινό σε βραχογραφίες Ueda Jerath, αλλά το νόημά του παραμένει μυστηριώδες. Υπάρχουν και άλλα σχέδια στην ίδια πλάκα. πολλά από αυτά είναι γυαλισμένα, ανάμεσα σε αυτά τα τελευταία διακρίνεται ένα άλογο. Υπάρχουν επίσης σχέδια που σκιαγραφούνται με τελείες, όπως μια καμηλοπάρδαλη ανάμεσα στα κέρατα ενός βουβάλου και μια ανθρώπινη φιγούρα στα αριστερά τους.



    Βραχογραφία (oued Jerat) που απεικονίζει φοίνικες και ένα άρμα, των οποίων οι τροχοί έχουν διαγραφεί από τον πίνακα. Αναφέρεται στην «άλογη περίοδο», που αντιστοιχεί περίπου στο 1200 π.Χ. μι. Φαίνεται ότι τα παλιά ξερά δέντρα έχουν κοπεί, πράγμα που σημαίνει ότι ο φοίνικας καλλιεργήθηκε. Στα χέρια των ανθρώπων υπάρχουν κάτι σαν δρεπάνια σε μακριές λαβές, που ίσως χρησιμοποιούσαν για την κοπή τσαμπιών χουρμαδιών. Αυτή είναι η παλαιότερη εικόνα χουρμαδιού που βρέθηκε στη Βόρεια Αφρική και τη Σαχάρα, στην προκειμένη περίπτωση είναι σύγχρονη με άρματα με άλογα «σε ιπτάμενο καλπασμό».



    Πίνακας (θέση Takededumatin, Tassili) που απεικονίζει βοσκούς. Τα οβάλ στα αριστερά αντιπροσωπεύουν καλύβες. δεν υπάρχει κανένας στο πρώτο? μπροστά σε άλλους είναι ορατές γυναικείες και παιδικές φιγούρες. Αυτή είναι μια αντανάκλαση της ζωής μιας πολυγαμικής οικογένειας, όπως μπορούμε ακόμα να παρατηρήσουμε ανάμεσα στους βοσκούς Fulani στις στέπες των δημητριακών νότια της Σαχάρας. Μπροστά από τις καλύβες, τα μοσχάρια είναι δεμένα, και πίσω τους βόσκει το υπόλοιπο κοπάδι, ταύροι, αλλά περισσότερες αγελάδες, με τους μαστούς γεμάτους γάλα. Μερικοί άνθρωποι έχουν χτενίσματα με τη μορφή κράνους, άλλοι με τη μορφή μικρών σκουφιών, όπως το σύγχρονο Fulani.



    Μια εικόνα ενός άνδρα που φορά την κόμμωση του «δικηγόρου». Η μορφή έχει ύψος 2 μ. και είναι αξιοσημείωτη από διακοσμητική άποψη, αν και έχει ταλαιπωρηθεί από το χρόνο και έχει καταστραφεί μερικώς. Το προφίλ είναι σαρκώδες, νεγροειδές. το κάτω μέρος του προσώπου φαίνεται να καλύπτεται από μια μάσκα. τα μαλλιά αποδίδονται με λευκές, πυκνές πινελιές και το πρόσωπο καλύπτεται με μικρές κάθετες πινελιές και λευκές κουκκίδες. Δεξιά είναι μικρό ανθρώπινο κεφάλιστο ίδιο στυλ, αλλά το πρόσωπο καλύπτεται με μάσκα και στο χτένισμα υφαίνεται μια κορδέλα με κάθετες πολύχρωμες ρίγες γραμμένες σε κόκκινο, κίτρινο και λευκό ώχρα.



    Λεπτομέρεια ενός μεγάλου πίνακα από την περίοδο Bovid, που ονομάζεται Σκηνή της Κρίσης. Άνθρωποι ντυμένοι με τελετουργικά ρούχα έχουν καπέλα στα κεφάλια τους, άλλοτε διακοσμημένα με τελείες, άλλοτε με οριζόντιες και κάθετες γραμμές. μεγάλοι μανδύες εκτείνονται από το λαιμό μέχρι τα νύχια, καλύπτοντας την πλάτη. Κινούνται προς τα δεξιά, στρογγυλεύοντας την πλάτη τους και σκύβοντας ελαφρά, απεικονίζοντας σαν ηλικιωμένους αξιοσέβαστους ανθρώπους που έχουν διαπράξει μια πράξη δικαιοσύνης. ο τελευταίος από αυτούς κρατά ένα τόξο στο ένα χέρι. Από πάνω τους, ένας νεότερος και πιο λιτά ντυμένος άντρας κρατά έναν άλλο.