Το Nativity Scene Theatre είναι ένα χριστουγεννιάτικο κουκλοθέατρο που παιζόταν σε εμποροπανηγύρεις και εορτές συνοδευόμενο από ψαλμωδίες που διανθίζονται με την προφορά μεμονωμένων λέξεων. Κατά τη διάρκεια των κάλαντα, τα παιδιά περπατούσαν με τη φάτνη από σπίτι σε σπίτι, μεταφέροντας το κουτί της φάτνης (μια ειδικά σχεδιασμένη οθόνη θεάτρου) σε ένα έλκηθρο.
Σχεδιασμός σκηνής της γέννησης
Η φάτνη είναι ένας τύπος θεατρικής οθόνης στο ύψος ενός άνδρα, φτιαγμένη ειδικά για τη χριστουγεννιάτικη παράσταση. Ο κουκλοπαίκτης στέκεται πίσω και βλέπει τη σκηνή μέσα από μυστικές τρύπες στον πίσω τοίχο του κουτιού. Τις περισσότερες φορές έγινε διώροφη: στο επάνω ράφι έγιναν σκηνές με τη συμμετοχή της Αγίας Οικογένειας. και στο κάτω ήταν οι θάλαμοι του βασιλιά Ηρώδη.
φωτογραφία: booth.ru
Οι κούκλες ήταν φτιαγμένες με ξύλινα ή συρμάτινα μπαστούνια στο κάτω μέρος - κρατώντας τους, ο κουκλοπαίκτης μετακινούσε τις κούκλες κατά μήκος ειδικών υποδοχών στο πάτωμα (δεν ήταν ορατές στο κοινό, οπότε φαινόταν ότι οι κούκλες κινούνταν μόνες τους) .
Για να γίνουν ορατές οι κούκλες, τοποθετήθηκαν κοντά κεριά στην άκρη καθεμιάς από τις δύο «σκηνές». Ο κατασκευαστής της σκηνής της φάτνης είτε τα άναψε μόνος του, είτε βγήκε μια κούκλα με ένα δαυλό και άναβε κάθε κερί. Οι ανταύγειες των κεριών έπαιξαν στα πρόσωπα των κούκλων και τις ζωντάνεψαν. Επομένως, ακόμη και στις σύγχρονες σκηνές της φάτνης, οι άνθρωποι που αναβιώνουν την παράδοση εξακολουθούν να χρησιμοποιούν κεριά - το στατικό ηλεκτρικό φως αποστραγγίζει την παράσταση.
φωτογραφία: booth.ru
Το «Άστρο της Βηθλεέμ» τοποθετήθηκε πάνω από το κιβώτιο της γέννησης. Μέσα του ήταν κρυμμένο ένα κερί, κι έτσι το φως του αστεριού τρεμόπαιζε.
Πώς δημιουργήθηκε το γενέθλιο θέατρο
Σε πολλά Ευρωπαϊκές χώρεςΤα Χριστούγεννα τοποθετήθηκαν στις εκκλησίες φάτνες με ειδώλια του βρέφους Ιησού, της Παναγίας, βοσκών, προβάτων και ταύρων. Αυτή η παράδοση είναι ακόμα ζωντανή - οι σκηνές της γέννησης στις καθολικές χώρες τοποθετούνται σε εκκλησίες και ακόμη και στο σπίτι.
Τότε αυτές οι «εγκαταστάσεις» (λέγοντας σύγχρονη γλώσσα) εξελίχθηκε σε παραστάσεις. Έτσι άρχισαν να το αποκαλούν οι άνθρωποι κουκλοθέατρο, όπου ειπώθηκε η ιστορία των Χριστουγέννων με τη βοήθεια κούκλων.
Πώς έφτασε η φάτνη στη Ρωσία
ΣΕ Ρωσική ΑυτοκρατορίαΗ σκηνή της φάτνης ήρθε από την Πολωνία: πρώτα στην Ουκρανία και τη Λευκορωσία και μετά στη Ρωσία. Τον έπαιζαν σε γιορτές και πανηγύρια της πόλης και τα παιδιά πήγαιναν σπίτι μαζί του την παραμονή των Χριστουγέννων για να πουν τα κάλαντα.
Στην Ουκρανία και τη Λευκορωσία, οι παραδόσεις της παράστασης της φάτνης διέφεραν, αντίστοιχα, και στη Ρωσία η σκηνή της φάτνης παιζόταν διαφορετικά - ανάλογα με το από πού προερχόταν η παράδοση της παράστασης στην περιοχή. Στη Σιβηρία, η σκηνή της γέννησης παίχτηκε σύμφωνα με την ουκρανική παράδοση, για παράδειγμα, και στις επαρχίες Smolensk, Pskov και Novgorod - σύμφωνα με τη Λευκορωσική.
Έπαιξαν φάτνη στο Νίζνι Νόβγκοροντ;
Η σκηνή της φάτνης προβλήθηκε επίσης στην έκθεση Nizhny Novgorod.
ΣΕ τέλη XIXαιώνα Ν.Ν. Ο Vinogradov, ένας ερευνητής του δράματος της σκηνής της γέννησης, συνάντησε καλλιτέχνες της σκηνής της γέννησης του Νόβγκοροντ στο Βόλγα που ταξίδευαν στο Νίζνι Νόβγκοροντ για μια έκθεση. Έδειξαν τον «Βασιλιά Ηρώδη» ακριβώς στο κατάστρωμα του πλοίου.
Καθένας από τους καλλιτέχνες της σκηνής της φάτνης γνώριζε το έργο από καρδιάς με μικρές αλλαγές (και η εκδοχή τους για το έργο εκείνη την εποχή είχε 17 σκηνές, επτά από αυτές κωμικές). Είπαν ότι στο Νόβγκοροντ εκείνη την εποχή υπήρχαν πολλά γενέθλια θέατρα που ταξίδευαν σε όλη τη χώρα και επισκέπτονταν περιοδικά το Νίζνι Νόβγκοροντ. Δυστυχώς, δεν υπάρχουν πληροφορίες για τους δημιουργούς της σκηνής της γέννησης του Νίζνι Νόβγκοροντ εκείνης της εποχής.
Παίζουν σκηνές γέννησης στο Νίζνι Νόβγκοροντ τώρα;
Η παράδοση άρχισε να αναβιώνει τη δεκαετία του 1980. Ενοριακά και Κυριακάτικα σχολεία και φυσικά λαογραφικά και εθνογραφικά συγκροτήματα φτιάχνουν τις δικές τους φάτνιες. Ανάμεσά τους είναι από το Νίζνι Νόβγκοροντ: το νεανικό λαϊκό θέατρο "Evenings", το λαογραφικό και εθνογραφικό σύνολο "Bird-Fire". λαογραφικό σύνολο«Zhuraleika», λαογραφικό και εθνογραφικό σύνολο «Sveti-Tsvet».
Φάτνη από το νεανικό λαϊκό θέατρο «Βράδια».
Στις αρχές του 2015, πραγματοποιήθηκε ένα φεστιβάλ χριστουγεννιάτικων θεάτρων στον Πύργο Dmitrievskaya του Κρεμλίνου Nizhny Novgorod.
Μπορείτε να φτιάξετε μόνοι σας μια φάτνη και να την παίξετε με τα παιδιά σας.
Πού στο Νίζνι Νόβγκοροντ για να δείτε μια σκηνή της Φάτνης στις διακοπές της Πρωτοχρονιάς
Από τις 5 Ιανουαρίου έως τις 16 Ιανουαρίου 2016, μπορείτε να δείτε τη σκηνή της φάτνης Νίζνι Νόβγκοροντως μέρος του εορταστικού χριστουγεννιάτικου διαδραστικού προγράμματος "Karakulka" στο αγρόκτημα Shchelokovsky. Εκτός από το γενέθλιο θέατρο, το πρόγραμμα περιλαμβάνει τραγούδια «κάλαντα και ταουσένκι», χριστουγεννιάτικες γιορτές, χειμερινά παιχνίδια αγροτιάς και ιππασία.
Βίντεο: Θάνατος του Βασιλιά Ηρώδη (Χριστουγεννιάτικη φάτνη)
Και για επιδόρπιο, σας προσκαλούμε να παρακολουθήσετε μια χριστουγεννιάτικη παράσταση που παίζεται από το θέατρο της Μόσχας "Wandering Nativity Scene": Ο Alexander Gref και η Elena Slonimskaya στάθηκαν στις απαρχές της αναβίωσης της σκηνής της γέννησης. Το μυστήριο των Χριστουγέννων ήρθε στη ζωή σε μεγάλο βαθμό χάρη σε αυτούς.
Απολαύστε την παρακολούθηση!
Σε κάθε αργία, ας είναι εκκλησιαστικό ημερολόγιοή κράτος, υπάρχει το δικό του μοναδικό κέφι, εγγενές μόνο σε αυτές τις διακοπές. Έτσι, το Πάσχα συνηθίζεται να ψήνουμε πασχαλινά κέικ, να βάφουμε αυγά, Πρωτοχρονιάστολίζουν το έλατο, αλλά μια αναπόσπαστη παράδοση των εορτών των Χριστουγέννων στη Ρωσία ήταν οι «χριστουγεννιάτικες σκηνές της γέννησης».
Η σκηνή της φάτνης είναι ένα εκπληκτικό και μοναδικό πρωτότυπο ρωσικό λαϊκό θέατροκούκλες που δείχνουν την ιστορία της γέννησης του Ιησού Χριστού. Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, ο Υιός του Θεού - το Βρέφος Ιησούς Χριστός - γεννήθηκε σε ένα άντρο όπου η Παναγία και ο δίκαιος Ιωσήφ σταμάτησαν για τη νύχτα. Η λέξη "vertep" στα παλαιά εκκλησιαστικά σλαβονικά σημαίνει "σπήλαιο".
Στη Ρωσία, η σκηνή της Γέννησης είναι γνωστή από τον 17ο αιώνα, αλλά μαζική κατανομήέλαβε τον 18ο και 19ο αιώνα. Οι παραστάσεις επιτρεπόταν να προβάλλονται κατά τη διάρκεια των εορτασμών των Χριστουγέννων, οι οποίες διήρκεσαν 12 ημέρες: από τη γέννηση του Χριστού έως τη Βάπτιση. Εκείνη την εποχή, όλες οι οικογένειες έπρεπε να πηγαίνουν στην εκκλησία. Τα παιδιά τραγούδησαν τα κάλαντα, για τα οποία οι ιδιοκτήτες των σπιτιών που επισκέφτηκαν τους χάρισαν γευστικά κεράσματα. Σημαντικά χαρακτηριστικά κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων ήταν ένα ξύλινο αστέρι και μια «σκηνή της Γέννησης».
Ναι, ήταν ένα φορητό κουκλοθέατρο που λειτουργούσε μόνο μια φορά το χρόνο - τα Χριστούγεννα. Και μόνο μια παράσταση παίχτηκε σε αυτό, αν και με παραλλαγές - "King Herod", συμπληρωμένο με κωμικά και σατιρικά ιντερμέδια. Vladimir Dal, μεταγλωττιστής " Επεξηγηματικό λεξικόζωντανή μεγάλη ρωσική γλώσσα», έτσι όρισε αυτό το φαινόμενο λαϊκό πολιτισμό:
«Ένα θέαμα προσώπων, διατεταγμένα σε μια μικρή μορφή, σε ένα κουτί, με το οποίο πηγαίνουν για τα Χριστούγεννα, που αναπαριστούν τα γεγονότα και τις συνθήκες της γέννησης του Ιησού Χριστού».
Πρωτότυπα της σκηνής της γέννησης βρίσκονται σε Αρχαία Ελλάδα. Αυτό το κουκλοθέατρο ήταν ένα κουτί χωρίς μπροστινό τοίχο, χωρισμένο σε δύο ορόφους. Στον πρώτο όροφο υπήρχαν κούκλες - άνθρωποι, και στον δεύτερο κούκλες - θεοί. Αυτή ήταν μια προσπάθεια να μιλήσουμε στους ανθρώπους για τη δημιουργία του κόσμου, για την ύπαρξη του ουρανού και της γης, του Θεού και της γης. Μετά την κατάρρευση των αρχαίων ελληνικών κρατών, οι παραδόσεις των κουκλοθεάτρων πέρασαν σε άλλα κράτη.
Σε αντίθεση με τις πόλεις Εσπερία, όπου οι σκηνές της γέννησης προβάλλονταν για μεγάλο χρονικό διάστημα σε εσωτερικούς χώρους και είχαν εντυπωσιακό μέγεθος, Ανατολικοί Σλάβοιη φάτνη ήταν κατασκευασμένη από κόντρα πλακέ ή χαρτόνι και ήταν μικρό σε μέγεθος.
Σε μια διώροφη φάτνη, κάθε όροφος είχε τη δική του σημασία: στον κάτω όροφο ανέβαζαν παρωδίες από την καθημερινότητα, ιντερμέδια κοσμικού χαρακτήρα. Εδώ προβλήθηκαν επίσης οι πλοκές του χριστουγεννιάτικου κύκλου - η νύχτα της Γέννησης του Ιησού Χριστού, η προσφορά δώρων από τους Μάγους, ο διωγμός του Χριστού από τον Ηρώδη, η φυγή στην Αίγυπτο.
Η ανώτερη βαθμίδα απεικόνιζε τη σπηλιά στην οποία γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός. Μερικές φορές αυτή η βαθμίδα ονομαζόταν ουρανός. Οι κούκλες οδηγούνταν από ράβδους, δημιουργώντας έτσι την ψευδαίσθηση ότι οι φιγούρες κινούνταν μόνες τους. Ένα άτομο οδήγησε την παράσταση, σκηνοθέτησε και εξέφρασε όλους τους χαρακτήρες, αλλάζοντας τη φωνή του. Όλη η παράσταση κράτησε 10-20 λεπτά, ανάλογα με το κείμενο και μουσική συνοδεία.
Και αφού η φάτνη δεν είχε μόνιμο σενάριο, υπήρχε πάντα χώρος για δημιουργικότητα. Αποφασίστε λοιπόν μόνοι σας τι είναι μια σκηνή της Γέννησης - ένα επαγγελματικό θέατρο, μια ερασιτεχνική παράσταση ή μια άλλη προσπάθεια να πείτε στους ανθρώπους για τον Ιησού Χριστό;
Πριν την επανάσταση, τα κουκλοθέατρα της φάτνης ήταν πολύ συνηθισμένα στη χώρα μας τις γιορτές των Χριστουγέννων. Οι διοργανωτές τους πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι και μίλησαν για τα γεγονότα της βραδιάς των Χριστουγέννων. Αλλά...από το 1917, όταν ξεκίνησε η αντιθρησκευτική προπαγάνδα, οι παραδόσεις και οι τελετουργίες που συνδέονται ειδικά με τα Χριστούγεννα ήταν οι πρώτες που δέχθηκαν επίθεση. Αυτά, όπως και το παραδοσιακό χριστουγεννιάτικο δέντρο, ήταν αυστηρά απαγορευμένα. Και αυτή η παράδοση ξεχάστηκε από τους συμπατριώτες μας.
Αλίμονο, η αγαπημένη πρωτοχρονιάτικη διασκέδαση του λαού, που άντεξε στην εκκλησιαστική δίωξη, δεν άντεξε την αντιπαράθεση με μαχητικούς άθεους που κατέστρεψαν την πίστη μαζί με τις εκκλησίες, τις εικόνες και τον αιωνόβιο πολιτισμό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι σκηνές της Γέννησης που έχουν διασωθεί σε πολλά μουσεία σε όλη τη χώρα μπορούν να μετρηθούν στο ένα χέρι.
Ωστόσο, σε τις τελευταίες δεκαετίες, ενδιαφέρον για σκηνές της γέννησης στη Ρωσία και σε άλλες χώρες πρώην ΕΣΣΔξαναγεννημένος. Από τα μέσα της δεκαετίας του 1990, διοργανώθηκαν ακόμη και φεστιβάλ γενέθλιου θεάτρου.
Ίσως ένα από τα πρώτα ανακαινισμένα θέατρα Vertep είναι το θέατρο Alexander Gref της Μόσχας «Περιπλανώμενος Κήπος», το οποίο βρίσκεται στη λωρίδα Vadkovsky στη Μόσχα. Το θέατρο υπάρχει από το 1989. Θέατρο "Wandering Den" - συμμετέχων και βραβευμένος από τη Ρωσία, τη Μόσχα και διεθνή φεστιβάλ, και επίσης πραγματοποιεί το δικό του μικρό φεστιβάλ «Παλιά Πρωτοχρονιά». Το “Wandering Den” είναι μέλος της διεθνούς ένωσης κουκλοθέατρων UNIMA. Έχουν γραφτεί δεκάδες άρθρα για το θέατρο, έχουν γυριστεί τηλεοπτικές και κινηματογραφικές ιστορίες και έχουν ηχογραφηθεί ραδιοφωνικές εκπομπές.
Φέρνω στην προσοχή σας μια παράσταση από το Περιπλανώμενο Θέατρο
«Ο θάνατος του βασιλιά Ηρώδη ή η σκηνή της Γέννησης».
Πιστέψτε με, αυτή η παράσταση θα είναι ενδιαφέρουσα όχι μόνο για τα παιδιά...
|
Στο ρεπερτόριο του κουκλοθέατρου “Wandering Den”, εκτός από παραδοσιακό κουκλοθέατρο- «Nativity Scene» και «Pasley at the Fair», πρόγραμμα «Θέατρο» μουσικά όργανα" Το θέατρο έχει μεγάλη εμπειρία σε ταξιδιωτικές παραστάσεις, οι οποίες μπορούν να παρουσιαστούν σχεδόν σε οποιοδήποτε δωμάτιο: σε μια τάξη, σε διαμέρισμα, σε θάλαμο νοσοκομείου, σε μουσείο, στο φουαγιέ ενός θεάτρου ή σε έναν επαγγελματία θεατρική σκηνή- και μάλιστα μόνο στο δρόμο.
Φαίνεται ότι οι αυθεντικές ρωσικές παραδόσεις αναβιώνουν - γεγονός ευχάριστο. Πραγματικά, ένας λαός δεν μπορεί να χάσει τον πολιτισμό του, ό,τι κι αν συμβεί στον χρόνο.
Καλά Χριστούγεννα!
Μουσική: Karen Sargsyan “Christmas night...”
Νατάλια Πλαχτέεβα
Λέξη «σκηνή της γέννησης» προέρχεται από την παλαιοεκκλησιαστική σλαβονική "φωλιά" - "σπήλαιο". Αυτό το όνομα χρησιμοποιείται Ορθόδοξη εκκλησίαγια να υποδείξει τη γενέτειρα του Ιησού Χριστού.
Μια σκηνή της γέννησης με τη στενή έννοια της λέξης είναι μια λαϊκή χριστουγεννιάτικη παράσταση για την ιστορία της Γέννησης του Χριστού, που παίζεται στο ειδικό κουτί. Προηγουμένως, η σκηνή της Γέννησης συνοδευόταν αναγκαστικά από το άσμα διαφόρων θρησκευτικών ψαλμωδιών, που τη διέκρινε από το κοσμικό λαϊκό δράμα.
Η φάτνη ήταν μέρος των λαϊκών χριστουγεννιάτικων τραγουδιών και το περπάτημα των μαμάδων με ένα «άστρο». Ο χρόνος της πεζοπορίας με τη φάτνη κράτησε όλη την περίοδο των Χριστουγέννων, δηλαδή από τη Γέννηση του Χριστού (7 Ιανουαρίου) μέχρι τα Θεοφάνια του Κυρίου (19 Ιανουαρίου). Οι μαμάδες κουβαλούσαν το κουτί της γέννησης σε ένα έλκηθρο καθώς πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι με τις επιδόσεις τους. Ανεβαίνοντας στη βεράντα, ζήτησαν άδεια να τραγουδήσουν τα κάλαντα. Αν οι ιδιοκτήτες συμφωνούσαν να τα δεχτούν, οι κάλαντα έφερναν το θέατρο στην επάνω αίθουσα και η παράσταση άρχιζε. Τα παιδιά τραγούδησαν το τροπάριο της εορτής:
«Η Γέννησή σου Χριστέ ο Θεός μας,
η άνοδος του κόσμου και το φως της λογικής,
σε αυτό, όσοι υπηρετούν τα αστέρια μελετούν με τα αστέρια
Σε υποκλίνομαι, Ήλιος της Αλήθειας,
και να σε οδηγήσει από τα ύψη της Ανατολής.
Κύριε, δόξα σε Σένα!»
Η Γέννησή σου Χριστέ Θεέ μας,
φώτισε τον κόσμο με το φως της γνώσης του Θεού.
για τότε - τα αστέρια, όπως ο Θεός, υπηρέτησαν
Διδάχτηκαν από το αστέρι
Σε προσκυνώ, τον Ήλιο της δικαιοσύνης,
και σε γνωρίζω, Ανατολή, από ψηλά.
Στο δικό μας νηπιαγωγείοΟι διακοπές των Χριστουγέννων τελούνται παραδοσιακά την περίοδο των Χριστουγέννων. Απαραίτητο χαρακτηριστικό του, που κατέχει τιμητική θέση, είναι το χριστουγεννιάτικο κουκλοθέατρο ή η φάτνη. Έχουμε διάφορους τύπους αυτού του θεάτρου.
Έκανα το πρώτο μου θέατρο πριν από περίπου έξι χρόνια. Για να φτιάξω τη σπηλιά, πήρα ένα χάρτινο κουτί και το στόλισα με papier-mâché. Στη συνέχεια στόλισα τη σπηλιά που προέκυψε με μπογιές.
Για να απεικονίσω μια έναστρη νύχτα, αποφάσισα να φτιάξω φόντο. Για να το κάνω αυτό, πήρα ένα φύλλο από χαρτόνι, το έβαψα με μαύρη μπογιά και όταν στέγνωσε, κόλλησα τα αστέρια, απεικονίζοντας κατά προσέγγιση τον αστερισμό των Ιχθύων. Σύμφωνα με το μύθο, εκεί εμφανίστηκε το αστέρι της Βηθλεέμ
Για να εμφανιστεί μια σκηνή της γέννησης, το φόντο προσαρτάται στο σπήλαιο με τη χρήση ειδικών συρμάτινων συνδετήρων
Έφτιαξα όλους τους χαρακτήρες από ύφασμα χρησιμοποιώντας την παραδοσιακή μέθοδο λαϊκής κούκλας.
Με τη βοήθεια αυτού του Παιχνιδιού της Γέννησης, λέω στα παιδιά τη Χριστουγεννιάτικη ιστορία κάθε χρόνο.
Οι μαθητές μας πήραν μέρος στον Χριστουγεννιάτικο διαγωνισμό της πόλης. Παρήγαγαν και του έστειλαν τρία έργα. Αλλά η κριτική επιτροπή επέλεξε δημιουργική εργασία «Χριστουγεννιάτικη Γέννηση» . Η Αρίνα τα κατάφερε. Έφτιαξε τη σπηλιά με τον ίδιο τρόπο που έκανα εγώ και η Αρίνα έκανε τους βασικούς χαρακτήρες χρησιμοποιώντας την τεχνική "Χάρτινο πλαστικό"
Τα παιδιά συμμετείχαν επίσης σε διαγωνισμό χειροτεχνίας με θέμα τα Χριστούγεννα. Και εμφανίστηκε αυτό όμορφη δουλειάσε επίπεδη εικόνα
Και μια μέρα, για τις διακοπές των Χριστουγέννων, οι ηγέτες του ορθόδοξου κέντρου παιδιών «Grain of Faith» μας πρόσφεραν αρκετές ιδέες για τη διακόσμηση της αίθουσας, καθώς και του θεάτρου Vertep τους. Όλες οι φιγούρες ήταν φτιαγμένες από πορσελάνη
Ο ιερέας της εκκλησίας μας, ο πάτερ Παύλος, έδωσε όμορφες φιγούρεςκύριοι χαρακτήρες του A Christmas Story
Μαζεύοντάς τα μαζί και τοποθετώντας τα κοντά στη φάτνη, θα περηφανευτούν για τη θέση τους στο χριστουγεννιάτικο πάρτι μας!
Το σύγχρονο χριστουγεννιάτικο θέατρο διατηρείται σε νηπιαγωγεία, σχολεία, κέντρα παιδική δημιουργικότητα. Σε ορισμένες οικογένειες, οι γονείς στήνουν τις δικές τους σκηνές της φάτνης, αναβιώνοντας την παράδοση του home theater.
Δημοσιεύσεις με θέμα:
Στο νηπιαγωγείο μας οι δάσκαλοι παρουσιάζουν συχνά κουκλοθέατρα στα παιδιά. Κουκλοθέατροσυμβάλλει στην ανάπτυξη τέτοιων πτυχών της εκπαίδευσης.
T παλιό περιττό παιχνίδια από καουτσούκΈκοψα τον πάτο και τον πέταξα. Για δουλειά χρειαζόμαστε μόνο το κεφάλι από το παιχνίδι. Από τα περιττά.
Το κουκλοθέατρο παίζει μεγάλο ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός παιδιού. Φέρνει πολλή χαρά στα παιδιά. Η ίδια η κούκλα είναι πολύ κοντά.
Κουκλοθέατρο στο νηπιαγωγείο Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας λατρεύουν να παρακολουθούν παραστάσεις κουκλοθεάτρου. Είναι κοντά τους, κατανοητό, προσιτό και πολύ ενδιαφέρον.
Οι γονείς της ομάδας μας πρότειναν να επισκεφτούν το Περιφερειακό Κουκλοθέατρο Σαράτοφ. Εκμεταλλευτήκαμε την προσφορά. Οι γονείς το οργάνωσαν.
Batleyka) είναι ένα λαϊκό κουκλοθέατρο, το οποίο είναι ένα διώροφο ξύλινο κουτί που μοιάζει με σκηνή. Προς Ρωσία γενέθλιο θέατροδιείσδυσε στα τέλη του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα από την Πολωνία μέσω της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας. Το όνομα συνδέεται με την αρχική απεικόνιση σκηνών για τη ζωή του Ιησού Χριστού στη σπηλιά όπου ήταν κρυμμένος από τον βασιλιά Ηρώδη.Μεταξύ Ουκρανών, Λευκορώσων και Ρώσων, η παράσταση χωρίστηκε σε δύο μέρη: θρησκευτικό και καθημερινό. Με τον καιρό το θρησκευτικό κομμάτι μειώθηκε και απέκτησε τοπικό άρωμα, το ρεπερτόριο διευρύνθηκε και η φάτνη μετατράπηκε σε λαϊκό θέατρο.
Σχεδιασμός σκηνής της γέννησης
Η φάτνη ήταν ένα μεγάλο κουτί, μέσα στο οποίο υπήρχε μια σκηνή, συνήθως διώροφη. Στην επάνω σκηνή έδειχναν τη λατρεία του νεογέννητου μωρού Ιησού, στην κάτω σκηνή - επεισόδια με τον Ηρώδη, μετά τον θάνατο του οποίου ακολούθησε το καθημερινό μέρος της παράστασης. Ξύλινες κούκλες ήταν στερεωμένες σε ένα σύρμα από κάτω, με τη βοήθεια του οποίου ο κατασκευαστής της σκηνής της φάτνης τις μετακινούσε κατά μήκος των υποδοχών στο πάτωμα. Η κύρια διακόσμηση στη σκηνή είναι μια φάτνη με ένα μωρό. Στον πίσω τοίχο υπήρχαν μορφές του δίκαιου Ιωσήφ με μακριά γενειάδα και της Παναγίας. Οι σκηνές με τη γέννηση του Χριστού παίζονταν παραδοσιακά στην ανώτερη βαθμίδα. Ο ιδιοκτήτης της σκηνής της φάτνης συνήθως έλεγε ο ίδιος το κείμενο σε διαφορετικές φωνέςκαι οδηγούσε κούκλες. Τα αγόρια της χορωδίας τραγούδησαν τα κάλαντα των Χριστουγέννων. Κι αν ήταν παρών μουσικός, συνόδευε το τραγούδι και το χορό με μουσική. Οι κουκλοπαίκτες και οι συνοδοί μουσικοί και η χορωδία περπατούσαν από σπίτι σε σπίτι ή ανέβαζαν παραστάσεις σε δημόσιους χώρους συγκέντρωσης - σε εμπορικές περιοχές.
Οικόπεδο
Χριστουγεννιάτικο δράμα
Κοινωνική βάση
Το περιβάλλον από το οποίο αναπτύχθηκε η σκηνή της φάτνης θεωρείται συνήθως ότι είναι Ουκρανοί μαθητές, κυρίως οι «σπούδες» του Κιέβου, οι οποίοι συνέβαλαν στην εισαγωγή της στο βορρά, για παράδειγμα, στη Σιβηρία. Η ύπαρξη του παιχνιδιού της γέννησης στην Πολωνία και τη Ρωσία υπολογίζεται σε περίπου 200 χρόνια. Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, η σκηνή της φάτνης εξαφανίστηκε ως καθημερινό φαινόμενο, εμφανιζόμενη κατά καιρούς σε απομακρυσμένα μέρη της Λευκορωσίας και της Ουκρανίας και παραμένοντας πιο σταθερά στη ζωή της ουκρανικής αγροτιάς της Ανατολικής Γαλικίας. Το κείμενο της σκηνής της γέννησης του Khorol, που δημοσιεύτηκε στο βιβλίο του E. Markovsky, που καταγράφηκε το 1928, δείχνει ότι το δράμα της σκηνής της γέννησης στην Ουκρανία επιβίωσε μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα.
Η σκηνή της φάτνης ήταν μια αγαπημένη διασκέδαση για τα παιδιά της προεπαναστατικής Ρωσίας. Πήγαμε με box theaters από τις 25 Δεκεμβρίου για Εβδομάδα γιορτής, και μερικές φορές μέχρι την ίδια τη Σαρακοστή, αλλά μετά τη Μεγάλη Εβδομάδα απαγορεύτηκε η προβολή του πνευματικού μέρους, παρέμενε μόνο το κοσμικό.
Σημειώσεις
Βιβλιογραφία
- Μαρκόφσκι.Ουκρανική σκηνή της γέννησης. Εξερεύνηση κειμένου, σε. Εγώ, θέα. Ουκρανικό. ακαδ. Sciences, - Κίεβο, 1929 (Ουκρανικά)
- Μπελέτσκι Α.Αρχαίο θέατρο στη Ρωσία. Οι απαρχές του θεάτρου στη λαϊκή ζωή και τη σχολική ζωή στη Νότια Ρωσία, Ουκρανία, - M., 1923
- Πετρόφ, το Θέατρο της Νότιας Ρωσίας και συγκεκριμένα η φάτνη, «Κίεβο. παλιά», 1882, XII
- Κισίλ Ο.Ουκρανικό θέατρο - άποψη. “Knigospilka”, Κίεβο, 1905 (Ουκρανικά)
- Galagan. Ουκρανική σκηνή γέννησης, «Κίεβο. παλιά», X, 1882 (Ουκρανικά)
- Φράνκο. Πριν από την ιστορία της Ουκρανίας φάτνη του 18ου αιώνα, 1ος αιώνας, - «Ζαπ. Sci. t-va im. Shevchenko», Lviv, 1906, τ. 71-73 (Ουκρανικά)
- Το δικό του. Νέα υλικά για την ιστορία της ουκρανικής σκηνής της γέννησης, στο ίδιο μέρος, τομ. Shchukin N., Vertep, «Vestn. Γεωγραφικός νησιά», τ. Β ́, Αγία Πετρούπολη, 1860
- Peretz Vl.Κουκλοθέατρο στη Ρωσία (ιστορικό σκίτσο), «Yezhegod. διαβολάκι. θέατρα», Αγία Πετρούπολη. , εποχή 1894-1895 (παράρτημα, βιβλίο 1) κ.λπ., Αγία Πετρούπολη, 1895
- Vinogradov N. N.Μεγάλη Ρωσική σκηνή της γέννησης, «Izv. Τμ. ρωσικός γλώσσα και λέξεις. Ακαδημαϊκός Επιστήμες», τ. Χ, βιβλίο. 3 και 4, Αγία Πετρούπολη, 1905 (με αναλυτική βιβλιογραφία)· τ. XI, βιβλίο. 4, Αγία Πετρούπολη, 1906 (προσθήκες στη βιβλιογραφία)
- Του, Λευκορωσικό άντρο, στο ίδιο μέρος, τ. XIII, βιβλίο. 2, Αγία Πετρούπολη, 1908
- Κισέλ Ο.Ουκρανική σκηνή της γέννησης. - Παρ., 1916. – 79 σελ.
Εδαφος διά παιγνίδι γκολφ
- Σκηνή της Γέννησης // Ρωσικό Εθνογραφικό Μουσείο
- σκηνή γέννησης και κούκλες ( λεπτομερής περιγραφήσχέδια και διακοσμητικά)
- Γκρεφ Α.Φάτνη και μαϊντανός. Η σημερινή κατάσταση της παράδοσης. // Κουκλοθέατρο
- Nekrylova A., Savushkina N.Ρωσικό λαογραφικό θέατρο // από το βιβλίο: Λαογραφικό θέατρο / Σύνθ., εισαγωγή. τέχνη, πρόλογος σε κείμενα και σχόλια. A. F. Nekrylova, N. I. Savushkina. - M.: Sovremennik, 1988. - (Κλασική βιβλιοθήκη Sovremennik)
- Λευκορωσικό λαϊκό κουκλοθέατρο. Φάτνη και Batleyka
- Ο μονόλογος και ο διάλογος ως μέσο έκφρασης της πνευματικότητας στο έργο της γέννησης του 18ου αιώνα και στο «Irod’s Trouble» του P. Kulish
Δείτε επίσης
Ίδρυμα Wikimedia.
2010.
Οικόπεδο
Χριστουγεννιάτικο δράμα
Η φάτνη ήταν ένα μεγάλο κουτί, μέσα στο οποίο υπήρχε μια σκηνή, συνήθως διώροφη. Στην επάνω σκηνή έδειχναν τη λατρεία του νεογέννητου μωρού Ιησού, στην κάτω σκηνή - επεισόδια με τον Ηρώδη, μετά τον θάνατο του οποίου ακολούθησε το καθημερινό μέρος της παράστασης. Ξύλινες κούκλες ήταν στερεωμένες σε ένα σύρμα από κάτω, με τη βοήθεια του οποίου ο κατασκευαστής της σκηνής της φάτνης τις μετακινούσε κατά μήκος των υποδοχών στο πάτωμα. Η κύρια διακόσμηση στη σκηνή είναι μια φάτνη με ένα μωρό. Στον πίσω τοίχο υπήρχαν μορφές του δίκαιου Ιωσήφ με μακριά γενειάδα και της Παναγίας. Οι σκηνές με τη γέννηση του Χριστού παίζονταν παραδοσιακά στην ανώτερη βαθμίδα. Ο ιδιοκτήτης της σκηνής της φάτνης συνήθως ο ίδιος πρόφερε το κείμενο με διαφορετικές φωνές και οδηγούσε τις κούκλες. Τα αγόρια της χορωδίας τραγούδησαν τα κάλαντα των Χριστουγέννων. Κι αν ήταν παρών μουσικός, συνόδευε το τραγούδι και το χορό με μουσική. Οι κουκλοπαίκτες και οι συνοδοί μουσικοί και η χορωδία περπατούσαν από σπίτι σε σπίτι ή ανέβαζαν παραστάσεις σε δημόσιους χώρους συγκέντρωσης - σε εμπορικές περιοχές.
Σφάλμα δημιουργίας μικρογραφίας: Το αρχείο δεν βρέθηκε
Κοινωνική βάση
Το περιβάλλον από το οποίο αναπτύχθηκε η σκηνή της φάτνης θεωρείται συνήθως ότι είναι Ουκρανοί μαθητές, κυρίως οι «σπούδες» του Κιέβου, οι οποίοι συνέβαλαν στην εισαγωγή της στο βορρά, για παράδειγμα, στη Σιβηρία. Η ύπαρξη του παιχνιδιού της γέννησης στην Πολωνία και τη Ρωσία υπολογίζεται σε περίπου 200 χρόνια. Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, η σκηνή της φάτνης εξαφανίστηκε ως καθημερινό φαινόμενο, εμφανιζόμενη κατά καιρούς σε απομακρυσμένα μέρη της Λευκορωσίας και της Ουκρανίας και παραμένοντας πιο σταθερά στη ζωή της ουκρανικής αγροτιάς της Ανατολικής Γαλικίας. Το κείμενο της σκηνής της γέννησης του Khorol, που δημοσιεύτηκε στο βιβλίο του E. Markovsky, που καταγράφηκε το 1928, δείχνει ότι το δράμα της σκηνής της γέννησης στην Ουκρανία επιβίωσε μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα.
Η Φάτνη ήταν μια αγαπημένη διασκέδαση για τα παιδιά προεπαναστατική Ρωσία. Πήγαιναν με box θέατρα από τις 25 Δεκεμβρίου κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, και μερικές φορές μέχρι την ίδια τη Σαρακοστή, αλλά μετά τη Μεγάλη Εβδομάδα απαγορεύτηκε να προβληθεί το πνευματικό μέρος, έμεινε μόνο το κοσμικό.
Δείτε επίσης
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Φάτνη σκηνή (θέατρο)"
Λογοτεχνία
- Μαρκόφσκι.Ουκρανική σκηνή της γέννησης. Εξερεύνηση κειμένου, σε. Εγώ, θέα. Ουκρανικό. ακαδ. Sciences, - Κίεβο, 1929 (Ουκρανικά)
- Μπελέτσκι Α.Αρχαίο θέατρο στη Ρωσία. Οι απαρχές του θεάτρου στη λαϊκή ζωή και τη σχολική ζωή στη Νότια Ρωσία, Ουκρανία, - M., 1923
- Πετρόφ, το Θέατρο της Νότιας Ρωσίας και ειδικότερα η φάτνη, - «Κίεβο. παλιά», 1882, XII
- Κισίλ Ο.Ουκρανικό Θέατρο, - Κίεβο: θέα. “Knigospilka”, 1905 (Ουκρανικά)
- Galagan. Ουκρανική σκηνή γέννησης, - Χάρκοβο: «Κίεβο. παλιά», 1882 (Ουκρανικά)
- Φράνκο. Πριν από την ιστορία της Ουκρανίας φάτνη του 18ου αιώνα, 1ος αιώνας, - «Ζαπ. Sci. t-va im. Shevchenko», Lviv, 1906, τ. 71-73 (Ουκρανικά)
- Το δικό του. Νέα υλικά για την ιστορία της ουκρανικής σκηνής της γέννησης, στο ίδιο μέρος, τομ. Shchukin N., Vertep, «Vestn. Γεωγραφικός νησιά», τ. Β ́, - Πετρούπολη. , 1860
- Peretz Vl.Κουκλοθέατρο στη Ρωσία (ιστορικό σκίτσο), «Yezhegod. διαβολάκι. θέατρα», Αγία Πετρούπολη. , εποχή 1894-1895 (παράρτημα, βιβλίο 1) κ.λπ., - Πετρούπολη. , 1895
- Vinogradov N. N.Μεγάλη Ρωσική σκηνή της γέννησης, «Izv. Τμ. ρωσικός γλώσσα και λέξεις. Ακαδημαϊκός Επιστήμες», τ. Χ, βιβλίο. 3 και 4, Αγία Πετρούπολη, 1905 (με αναλυτική βιβλιογραφία). τ. XI, βιβλίο. 4, - Αγία Πετρούπολη. , 1906 (προσθήκες στη βιβλιογραφία)
- Του, Λευκορωσικό άντρο, στο ίδιο μέρος, τ. XIII, βιβλίο. 2, - Αγία Πετρούπολη. , 1908
- Κισέλ Ο.Ουκρανική σκηνή της γέννησης. - Παρ., 1916. - 79 σελ.
- Kulakov A.E.Τηλεόραση του 17ου αιώνα. - Εθνόσφαιρα. - 2011. N 2 (149). - Σ. 36-40 - φωτ. χρώμα - ISSN 2078-5380
Σημειώσεις
Εδαφος διά παιγνίδι γκολφ
- Madlevskaya E. L.(Ρωσικά) . ρωσικός εθνογραφικό μουσείο. Ανακτήθηκε στις 26 Μαρτίου 2014.
- (αναλυτική περιγραφή σχεδίου και διακόσμησης)
- Γκρεφ Α.// Κουκλοθέατρο
- Nekrylova A., Savushkina N.// από το βιβλίο: / Σύντ., εισαγωγή. τέχνη, πρόλογος σε κείμενα και σχόλια. A. F. Nekrylova, N. I. Savushkina. - M.: Sovremennik, 1988. - (Κλασική βιβλιοθήκη Sovremennik)
- Tikhomirov V. G.
- Kulakov A.E.
Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τη σκηνή της Γέννησης (θέατρο)
- Je suis votre [είμαι] πιστός σκλάβος σου, et a vous seule je puis l "avouer. Τα παιδιά μου είναι ce sont les entraves demon ύπαρξη. [Μπορώ να το ομολογήσω μόνος σου. Τα παιδιά μου είναι το βάρος της ύπαρξής μου. ] - Σταμάτησε, εκφράζοντας με μια χειρονομία την υποταγή του στη σκληρή μοίρα.Η Άννα Παβλόβνα το σκέφτηκε.
-Έχεις σκεφτεί ποτέ να παντρευτείς το αγόρι σου; άσωτος γιοςΑνατόλι; Λένε», είπε, «ότι οι γριές υπηρέτριες είναι ont la manie des Marieiages». [έχουν μια μανία να παντρευτούν.] Δεν νιώθω ακόμα αυτή την αδυναμία μέσα μου, αλλά έχω μια μικροκαμωμένη [μικρή] που είναι πολύ δυσαρεστημένη με τον πατέρα της, une parente a nous, une princesse [συγγενής μας, Πριγκίπισσα] Μπολκόνσκαγια. - Ο πρίγκιπας Βασίλι δεν απάντησε, αν και με τα χαρακτηριστικά του κοσμικούς ανθρώπουςμε την ταχύτητα των σκέψεων και της μνήμης του έδειξε με μια κίνηση του κεφαλιού του ότι είχε λάβει υπόψη του αυτές τις πληροφορίες.
«Όχι, ξέρεις ότι αυτός ο Ανατόλ μου κοστίζει 40.000 το χρόνο», είπε, προφανώς ανίκανος να ελέγξει το θλιβερό τρένο των σκέψεών του. Έκανε μια παύση.
– Τι θα γίνει σε πέντε χρόνια αν πάει έτσι; Voila l"avantage d"etre pere. [Αυτό είναι το όφελος του να είσαι πατέρας.] Είναι πλούσια, η πριγκίπισσά σου;
- Ο πατέρας μου είναι πολύ πλούσιος και τσιγκούνης. Μένει στο χωριό. Ξέρετε, αυτός ο διάσημος πρίγκιπας Μπολκόνσκι, ο οποίος απολύθηκε υπό τον αείμνηστο αυτοκράτορα και του δόθηκε το παρατσούκλι του Πρώσου βασιλιά. Είναι πολύ έξυπνος άνθρωπος, αλλά με παραξενιές και βαριές. La pauvre petite est malheureuse, comme les pierres. [Η καημένη είναι τόσο δυστυχισμένη όσο οι πέτρες.] Έχει έναν αδελφό που παντρεύτηκε πρόσφατα τη Lise Meinen, βοηθό του Kutuzov. Θα είναι μαζί μου σήμερα.
«Ecoutez, chere Annette, [Άκου, αγαπητή Annette», είπε ο πρίγκιπας, παίρνοντας ξαφνικά τον συνομιλητή του από το χέρι και έσκυψε για κάποιο λόγο. – Arrangez moi cette affaire et je suis votre [Κανόνισε αυτό το θέμα για μένα, και θα είμαι δικός σου για πάντα] πιο πιστός σκλάβος a tout jamais pan, comme mon headman m"ecrit des [όπως μου γράφει ο επικεφαλής μου] αναφέρει: rest ep Είναι καλό επίθετο και το μόνο που χρειάζομαι.
Κι εκείνος, με εκείνες τις ελεύθερες και γνώριμες, χαριτωμένες κινήσεις που τον διέκρινε, πήρε την κουμπάρα από το χέρι, τη φίλησε και, αφού τη φίλησε, κούνησε το χέρι της κουμπάρας, ξαπλωμένος στην καρέκλα και κοιτώντας στο πλάι.
«Περιμένετε», είπε η Άννα Παβλόβνα, σκεπτόμενη. – Θα μιλήσω με τη Lise σήμερα (la femme du jeune Bolkonsky). [με τη Λίζα (τη σύζυγο του νεαρού Μπολκόνσκι).] Και ίσως αυτό να πετύχει. Ce sera dans votre famille, que je ferai mon apprentissage de vieille fille. [Θα αρχίσω να μαθαίνω την τέχνη του σπινστερ στην οικογένειά σας.]
Το σαλόνι της Άννας Παβλόβνα άρχισε σταδιακά να γεμίζει. Έφτασε η υψηλότερη αριστοκρατία της Αγίας Πετρούπολης, άνθρωποι διαφορετικών ηλικιών και χαρακτήρων, αλλά πανομοιότυποι στην κοινωνία στην οποία ζούσαν όλοι. Η κόρη του πρίγκιπα Βασίλι, η όμορφη Ελένη, έφτασε, μαζεύοντας τον πατέρα της για να πάει μαζί του στις διακοπές του απεσταλμένου. Φορούσε ένα κρυπτογραφημένο φόρεμα και ένα μπαλάκι. Γνωστή και ως la femme la plus seduisante de Petersbourg [η πιο γοητευτική γυναίκα στην Αγία Πετρούπολη], η νεαρή, μικρή πριγκίπισσα Bolkonskaya, που παντρεύτηκε τον περασμένο χειμώνα και τώρα δεν ταξίδεψε στην μεγάλο φωςλόγω της εγκυμοσύνης της, αλλά πήγαινε ακόμα σε μικρά βράδια. Ο πρίγκιπας Ιππολύτης, ο γιος του Πρίγκιπα Βασίλι, έφτασε με τον Μορτεμάρ, τον οποίο σύστησε. Έφτασαν και ο αββάς Μοριό και πολλοί άλλοι.
-Το έχεις δει ακόμα; ή: – δεν ξέρεις ma tante [η θεία μου]; - είπε η Άννα Παβλόβνα στους καλεσμένους που έφτασαν και τους οδήγησε πολύ σοβαρά σε μια μικρή ηλικιωμένη κυρία με ψηλά τόξα, η οποία έφυγε από ένα άλλο δωμάτιο, μόλις άρχισαν να φτάνουν οι καλεσμένοι, τους φώναξε με το όνομά της, απομακρύνοντας αργά τα μάτια της από τον επισκέπτη. στο ma tante [θεία], και μετά απομακρύνθηκε.
Όλοι οι καλεσμένοι έκαναν το τελετουργικό του χαιρετισμού μιας άγνωστης, μη ενδιαφέρουσας και περιττής θείας. Η Άννα Παβλόβνα παρακολουθούσε τους χαιρετισμούς τους με λυπημένη, σοβαρή συμπάθεια, εγκρίνοντάς τους σιωπηλά. Ο Ma tante μίλησε σε όλους με τους ίδιους όρους για την υγεία του, για την υγεία της και για την υγεία της Αυτού Μεγαλειότητας, που τώρα, δόξα τω Θεώ, ήταν καλύτερη. Όλοι όσοι πλησίαζαν, χωρίς να επιδεικνύουν βιασύνη από ευπρέπεια, με μια αίσθηση ανακούφισης στην εκπλήρωση ενός δύσκολου καθήκοντος, απομακρύνθηκαν από τη γριά, για να μην την πλησιάσουν μια φορά όλο το βράδυ.
Η νεαρή πριγκίπισσα Bolkonskaya έφτασε με τη δουλειά της μέσα σε μια κεντημένη χρυσή βελούδινη τσάντα. Το όμορφο πάνω χείλος της, με ελαφρώς μαυρισμένο μουστάκι, ήταν κοντό στα δόντια, αλλά άνοιγε ακόμα πιο γλυκά και μερικές φορές τεντωνόταν ακόμα πιο γλυκά και έπεφτε στο κάτω. Όπως συμβαίνει πάντα με τις αρκετά ελκυστικές γυναίκες, το ελάττωμά της—κοντά χείλη και μισάνοιχτο στόμα—της φαινόταν ξεχωριστό, η πραγματική ομορφιά της. Όλοι διασκέδασαν κοιτάζοντας αυτήν την όμορφη μέλλουσα μητέρα, γεμάτη υγεία και ζωντάνια, που αντέχει τόσο εύκολα την κατάστασή της. Στους ηλικιωμένους και στους βαρετούς, μελαγχολικούς νέους που την κοιτούσαν, φαινόταν ότι και οι ίδιοι έγιναν σαν αυτήν, αφού ήταν και μιλούσαν μαζί της για λίγο. Όποιος της μιλούσε και έβλεπε το λαμπερό της χαμόγελο και τα λαμπερά λευκά της δόντια, που φαινόταν συνεχώς, με κάθε λέξη, νόμιζε ότι ήταν ιδιαίτερα ευγενικός σήμερα. Και αυτό νόμιζαν όλοι.
Η μικρή πριγκίπισσα, κουνημένη, περπάτησε γύρω από το τραπέζι με μικρά γρήγορα βήματα με την τσάντα εργασίας της στο μπράτσο και, ισιώνοντας χαρούμενα το φόρεμά της, κάθισε στον καναπέ, κοντά στο ασημένιο σαμοβάρι, σαν ό,τι έκανε ήταν μέρος ντε πλαισίρ [διασκέδαση ] για εκείνη και για όλους τους γύρω της.
«Εγώ απαθανάτισα το έργο», είπε, ξεδιπλώνοντας το δίκτυό της και απευθυνόμενος σε όλους μαζί.
«Κοίτα, Annette, ne me jouez pas un mauvais tour», γύρισε στην οικοδέσποινα. – Vous m"avez ecrit, que c"etait une toute petite soiree; Voyez, comme je suis attifee. [Μην μου κάνεις κακόγουστο αστείο. μου έγραψες ότι είχες μια πολύ σύντομη βραδιά. Βλέπεις πόσο άσχημα είμαι ντυμένος.]
Και άνοιξε τα χέρια της για να δείξει το γκρι κομψό φόρεμά της με δαντέλα, ζωσμένο με μια φαρδιά κορδέλα ακριβώς κάτω από το στήθος της.
«Soyez tranquille, Lise, vous serez toujours la plus jolie [Να είσαι ήρεμος, θα είσαι καλύτερος από όλους]», απάντησε η Άννα Παβλόβνα.
«Vous savez, mon mari m"abandonne», συνέχισε με τον ίδιο τόνο, απευθυνόμενη στον στρατηγό, «il va se faire tuer. Dites moi, pourquoi cette vilaine guerre, [Ξέρεις, ο άντρας μου με αφήνει. Πάει Πες μου «Γιατί αυτός ο άσχημος πόλεμος», είπε στον πρίγκιπα Βασίλι και, χωρίς να περιμένει απάντηση, στράφηκε στην κόρη του Πρίγκιπα Βασίλι, την όμορφη Ελένη.
– Quelle delicieuse personne, que cette petite princesse! [Τι υπέροχο πρόσωπο είναι αυτή η μικρή πριγκίπισσα!] - είπε ήσυχα ο πρίγκιπας Βασίλι στην Άννα Παβλόβνα.
Αμέσως μετά τη μικρή πριγκίπισσα, μπήκε ένας ογκώδης, χοντρός νεαρός με κομμένο κεφάλι, γυαλιά, ανοιχτόχρωμο παντελόνι της εποχής εκείνης, ένα ψηλό φινίρισμα και ένα καφέ φράκο. Αυτός ο χοντρός νεαρός ήταν ο νόθος γιος του διάσημου ευγενή της Αικατερίνης, κόμης Μπεζούχι, που τώρα πέθαινε στη Μόσχα. Δεν είχε υπηρετήσει πουθενά ακόμα, μόλις είχε φτάσει από το εξωτερικό, όπου ανατράφηκε, και ήταν για πρώτη φορά στην κοινωνία. Η Άννα Παβλόβνα τον υποδέχτηκε με ένα τόξο που ανήκε σε άτομα της κατώτερης ιεραρχίας στο κομμωτήριό της. Όμως, παρά αυτόν τον κατώτερο χαιρετισμό, στη θέα του Πιέρ που μπήκε, το πρόσωπο της Άννας Παβλόβνα έδειξε ανησυχία και φόβο, παρόμοιο με εκείνο που εκφράστηκε στη θέα ενός πολύ τεράστιου και ασυνήθιστου για τον τόπο. Αν και, πράγματι, ο Πιερ ήταν κάπως μεγαλύτερος από τους άλλους άντρες στο δωμάτιο, αυτός ο φόβος μπορούσε να σχετίζεται μόνο με εκείνο το έξυπνο και συνάμα δειλό, παρατηρητικό και φυσικό βλέμμα που τον ξεχώριζε από όλους σε αυτό το σαλόνι.
"C"est bien aimable a vous, monsieur Pierre, d"etre venu voir une pauvre malade, [είναι πολύ ευγενικό εκ μέρους σου, Πιέρ, που ήρθες να επισκεφτείς τον φτωχό ασθενή,] - του είπε η Άννα Παβλόβνα, ανταλλάσσοντας τρομερές ματιές με τη θεία της, με την οποία τον απογοήτευσε. Ο Πιερ μουρμούρισε κάτι ακατανόητο και συνέχισε να ψάχνει κάτι με τα μάτια του. Χαμογέλασε χαρούμενος, χαρούμενος, υποκλινόμενος στη μικρή πριγκίπισσα σαν να ήταν στενός φίλος και πλησίασε τη θεία του. Ο φόβος της Άννας Παβλόβνα δεν ήταν μάταιος, γιατί ο Πιέρ, χωρίς να ακούσει την ομιλία της θείας του για την υγεία της Αυτού Μεγαλειότητας, την άφησε. Η Άννα Παβλόβνα τον σταμάτησε έντρομη με τα λόγια:
«Δεν ξέρεις τον Abbot Moriot;» είναι πολύ ενδιαφέρον άτομο... - είπε εκείνη.
- Ναι, άκουσα για το σχέδιό του. αιώνια ειρήνη, και αυτό είναι πολύ ενδιαφέρον, αλλά δύσκολα εφικτό...
«Νομίζεις;...» είπε η Άννα Παβλόβνα, θέλοντας να πει κάτι και να επιστρέψει στα καθήκοντά της ως νοικοκυρά, αλλά ο Πιέρ έκανε το αντίθετο της αγένειας. Πρώτον, έφυγε χωρίς να ακούσει τα λόγια του συνομιλητή του. τώρα σταμάτησε με την κουβέντα του τον συνομιλητή του, που έπρεπε να τον αφήσει. Εκείνος, λυγίζοντας το κεφάλι του και απλώνοντας τα μεγάλα του πόδια, άρχισε να αποδεικνύει στην Άννα Παβλόβνα γιατί πίστευε ότι το σχέδιο του ηγούμενου ήταν μια χίμαιρα.
«Θα μιλήσουμε αργότερα», είπε η Άννα Παβλόβνα, χαμογελώντας.
Και, έχοντας ξεφορτωθεί νέος, μη μπορώντας να ζήσει, επέστρεψε στα καθήκοντά της ως νοικοκυρά και συνέχισε να ακούει και να κοιτάζει από κοντά, έτοιμη να δώσει βοήθεια στο σημείο που η κουβέντα αδυνάτιζε. Ακριβώς όπως ο ιδιοκτήτης ενός εργαστηρίου κλωστηρίου, έχοντας καθίσει τους εργάτες στις θέσεις τους, περπατά γύρω από την εγκατάσταση, παρατηρώντας την ακινησία ή τον ασυνήθιστο, τρίξιμο, πολύ δυνατό ήχο του άξονα, περπατά βιαστικά, τον συγκρατεί ή τον θέτει σε σωστή κίνηση, Έτσι η Άννα Παβλόβνα, περπατώντας στο σαλόνι της, πλησίασε τον σιωπηλό άντρα ή σε έναν κύκλο που μιλούσε πολύ και με μια λέξη ή κίνηση ξανάρχισε μια ομοιόμορφη, αξιοπρεπή συνομιλητική μηχανή. Αλλά μέσα σε αυτές τις ανησυχίες, ένας ιδιαίτερος φόβος για τον Πιέρ ήταν ακόμα ορατός μέσα της. Τον κοίταξε προσεκτικά ενώ εκείνος ανέβηκε να ακούσει τι έλεγαν γύρω από τον Mortemart και πήγε σε έναν άλλο κύκλο όπου μιλούσε ο ηγούμενος. Για τον Pierre, ο οποίος μεγάλωσε στο εξωτερικό, αυτό το βράδυ της Anna Pavlovna ήταν το πρώτο που είδε στη Ρωσία. Ήξερε ότι όλη η διανόηση της Πετρούπολης ήταν μαζεμένη εδώ και τα μάτια του άνοιξαν διάπλατα, σαν παιδί σε παιχνιδάδικο. Φοβόταν να χάσει τα πάντα έξυπνες συνομιλίεςπου μπορεί να ακούσει. Κοιτάζοντας τις σίγουρες και χαριτωμένες εκφράσεις των προσώπων που είχαν συγκεντρωθεί εδώ, συνέχισε να περίμενε κάτι ιδιαίτερα έξυπνο. Τελικά, πλησίασε τον Morioh. Η συζήτηση του φάνηκε ενδιαφέρουσα και σταμάτησε περιμένοντας την ευκαιρία να εκφράσει τις σκέψεις του, όπως αρέσει στους νέους.