Μπορείς να είσαι σπουδαίος στην ταπεινοφροσύνη.
Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι
Η εικόνα της Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" είναι για τον Ντοστογιέφσκι η ενσάρκωση της αιώνιας ταπεινοφροσύνης και οδύνης γυναικεία ψυχήμε τη συμπόνια της για τους αγαπημένους της, την αγάπη για τους ανθρώπους και την απεριόριστη αυτοθυσία της. Η πράος και ήσυχη Sonechka Marmeladova, αδύναμη, συνεσταλμένη, απλήρωτη, για να σώσει την οικογένεια και τους συγγενείς της από την πείνα, αποφασίζει να κάνει κάτι τρομερό για μια γυναίκα. Καταλαβαίνουμε ότι η απόφασή της είναι ένα αναπόφευκτο, αναπόφευκτο αποτέλεσμα των συνθηκών στις οποίες ζει, αλλά ταυτόχρονα αποτελεί παράδειγμα ενεργητικής δράσης στο όνομα της σωτηρίας των χαμένων. Δεν έχει τίποτα άλλο εκτός από το σώμα της και επομένως ο μόνος δυνατός τρόπος για να σώσει τα μικρά Μαρμελάντοφ από την πείνα είναι να ασχοληθεί με την πορνεία. Η δεκαεπτάχρονη Sonya έκανε τη δική της επιλογή, αποφάσισε μόνη της, επέλεξε η ίδια το μονοπάτι, χωρίς να νιώθει ούτε δυσαρέσκεια ούτε θυμό για την Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα λόγια της οποίας ήταν η τελευταία ώθηση που έφερε τη Σόνια στο πάνελ. Επομένως, η ψυχή της δεν πίκρανε, δεν μισούσε τον εχθρικό απέναντί της κόσμο, τη βρωμιά ζωή στο δρόμοδεν άγγιξε την ψυχή της. Η ατελείωτη αγάπη της για την ανθρωπότητα τη σώζει. Όλη η ζωή της Sonechka είναι μια αιώνια θυσία, μια ανιδιοτελής και ατελείωτη θυσία. Αλλά για τη Sonya αυτό είναι το νόημα της ζωής, η ευτυχία της, η χαρά της, δεν μπορεί να ζήσει αλλιώς. Η αγάπη της για τους ανθρώπους, σαν αιώνια άνοιξη, την τρέφει βασανισμένη ψυχή, της δίνει δύναμη να περπατήσει ακανθώδες μονοπάτι, που είναι όλη της η ζωή. Σκέφτηκε ακόμη και την αυτοκτονία για να απαλλαγεί από την ντροπή και το μαρτύριο. Ο Ρασκόλνικοφ πίστευε επίσης ότι «θα ήταν πιο δίκαιο και σοφότερο να βουτήξουμε κατευθείαν στο νερό και να το τελειώσουμε αμέσως!» Αλλά η αυτοκτονία για τη Sonya θα ήταν μια πολύ εγωιστική επιλογή, και σκέφτηκε "αυτά" - τα πεινασμένα παιδιά, και ως εκ τούτου συνειδητά και ταπεινά αποδέχτηκε τη μοίρα που της είχε ετοιμάσει. Ταπεινοφροσύνη, υποταγή, χριστιανική συγχωρητική αγάπηαπέναντι στους ανθρώπους, η αυταπάρνηση είναι το κύριο πράγμα στον χαρακτήρα της Sonya.
Ο Ρασκόλνικοφ πιστεύει ότι η θυσία της Sonya ήταν μάταιη, ότι δεν έσωσε κανέναν, αλλά μόνο "κατέστρεψε" τον εαυτό της. Αλλά η ζωή διαψεύδει αυτά τα λόγια του Ρασκόλνικοφ. Στη Σόνια έρχεται ο Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει την αμαρτία του - τον φόνο που διέπραξε. Είναι αυτή που αναγκάζει τον Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει το έγκλημα, αποδεικνύοντας ότι το πραγματικό νόημα της ζωής είναι η μετάνοια και τα βάσανα. Πιστεύει ότι κανένας δεν έχει το δικαίωμα να αφαιρέσει τη ζωή ενός άλλου: «Και ποιος με έκανε δικαστή: ποιος πρέπει να ζήσει, ποιος να πεθάνει;» Οι πεποιθήσεις του Ρασκόλνικοφ την τρομοκρατούν, αλλά δεν τον απωθεί από κοντά της. Η μεγάλη συμπόνια την κάνει να προσπαθεί να πείσει, να καθαρίσει ηθικά την κατεστραμμένη ψυχή του Ρασκόλνικοφ. Η Σόνια σώζει τον Ρασκόλνικοφ, η αγάπη της τον ανασταίνει στη ζωή.
Η αγάπη βοήθησε τη Sonya να καταλάβει ότι ήταν δυστυχισμένος, ότι, παρά την ορατή του υπερηφάνεια, χρειαζόταν βοήθεια και υποστήριξη. Η αγάπη βοήθησε να ξεπεραστεί ένα τέτοιο εμπόδιο όπως μια διπλή δολοφονία για να προσπαθήσει να αναστήσει και να σώσει τον δολοφόνο. Η Σόνια πηγαίνει να κάνει τον Ρασκόλνικοφ σε σκληρή δουλειά. Η αγάπη και η θυσία της Sonya την καθαρίζουν από το ντροπιαστικό και θλιβερό παρελθόν της. Η θυσία στην αγάπη είναι ένα αιώνιο χαρακτηριστικό των Ρωσίδων.
Η Sonya βρίσκει τη σωτηρία για τον εαυτό της και για τον Ρασκόλνικοφ στην πίστη στον Θεό. Η πίστη της στον Θεό είναι η τελική της επιβεβαίωση, δίνοντάς της την ευκαιρία να κάνει το καλό στο όνομα εκείνων στους οποίους θυσιάζεται, το επιχείρημά της ότι η θυσία της δεν θα είναι άχρηστη, ότι η ζωή θα βρει σύντομα το αποτέλεσμα της στην παγκόσμια δικαιοσύνη. Εξ ου και η εσωτερική της δύναμη και ανθεκτικότητα, που τη βοηθούν να περάσει από τους «κύκλους της κόλασης» της άχαρης και τραγική ζωή. Πολλά μπορούν να ειπωθούν για τη Sonya. Μπορεί κανείς να τη θεωρήσει ηρωίδα ή αιώνια μάρτυρα, αλλά δεν μπορεί να θαυμάσει το θάρρος της, αυτήν εσωτερική δύναμη, η υπομονή της είναι απλά αδύνατη.
Ι. Το θέμα της αυτοθυσίας στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία».
II. Γυναικείες εικόνες του μυθιστορήματος "Έγκλημα και Τιμωρία".
1. Sonya Marmeladova.
2. Dunya Raskolnikova.
3. Η εικόνα της Lizaveta.
III. Ο ρόλος των γυναικείων χαρακτήρων στο μυθιστόρημα.
Ξεχωριστή θέση στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» κατέχει γυναικείες εικόνες. Ο Ντοστογιέφσκι ζωγραφίζει τα κορίτσια της φτωχής Αγίας Πετρούπολης με μια βαθιά αίσθηση συμπόνιας. «Αιώνια Σόνια», αποκάλεσε ο Ρασκόλνικοφ την ηρωίδα, εννοώντας αυτούς που θα θυσιάζονταν για χάρη των άλλων. Στο σύστημα εικόνων του μυθιστορήματος, αυτές είναι η Sonya Marmeladova και η Lizaveta, η μικρότερη αδερφή του παλιού τοκογλύφου Alena Ivanovna και η Dunya, η αδελφή του Raskolnikov. «Sonechka, αιώνια Sonechka, ενώ ο κόσμος στέκεται» - αυτά τα λόγια μπορούν να χρησιμεύσουν ως επίγραμμα στην ιστορία για τη μοίρα των κοριτσιών από φτωχές οικογένειες στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι.
Η Sonya Marmeladova, κόρη από τον πρώτο της γάμο του Semyon Marmeladov, ενός αξιωματούχου που έγινε αλκοολικός και έχασε τη δουλειά του. Βασανισμένη από τις επικρίσεις της θετής μητέρας της, Κατερίνας Ιβάνοβνα, απογοητευμένη από τη φτώχεια και την κατανάλωση, η Σόνια αναγκάζεται να πάει στη δουλειά για να συντηρήσει τον πατέρα της και την οικογένειά του. Ο συγγραφέας την απεικονίζει ως ένα αφελές, λαμπερό, αδύναμο, ανήμπορο παιδί: «Έμοιαζε σχεδόν σαν κορίτσι, πολύ νεότερο από τα χρόνια της, σχεδόν παιδί...». Αλλά «...παρά τα δεκαοκτώ της χρόνια», η Σόνια παραβίασε την εντολή «μην μοιχεύσεις». «Έκανες και έγκλημα… μπόρεσε να περάσει. Αυτοκτόνησες, κατέστρεψες τη ζωή σου... τη δική σου», λέει ο Ρασκόλνικοφ. Αλλά η Sonya πουλάει το σώμα της, όχι την ψυχή της, θυσίασε τον εαυτό της για χάρη των άλλων και όχι για τον εαυτό της. Η συμπόνια για τους αγαπημένους και η ταπεινή πίστη στο έλεος του Θεού δεν την εγκατέλειψαν ποτέ. Ο Ντοστογιέφσκι δεν δείχνει τη Σόνια «να έχει τα προς το ζην», αλλά παρ' όλα αυτά ξέρουμε πώς βγάζει χρήματα για να ταΐσει τα πεινασμένα παιδιά της Κατερίνα Ιβάνοβνα. Και αυτή η κραυγαλέα αντίθεση ανάμεσα στην αγνή πνευματική της εμφάνιση και το βρώμικο επάγγελμά της, η τρομερή μοίρα αυτού του κοριτσιού είναι η πιο συναρπαστική απόδειξη της εγκληματικότητας της κοινωνίας. Ο Ρασκόλνικοφ υποκλίνεται μπροστά στη Σόνια και της φιλάει τα πόδια: «Δεν υποκλίθηκα σε σένα, αλλά σε όλο τον ανθρώπινο πόνο». Η Sonya είναι πάντα έτοιμη να βοηθήσει. Ο Ρασκόλνικοφ, έχοντας διακόψει κάθε σχέση με τους ανθρώπους, έρχεται στη Σόνια για να μάθει από την αγάπη της για τους ανθρώπους, την ικανότητα να αποδεχτεί τη μοίρα του και να «κουβαλήσει τον σταυρό του».
Η Dunya Raskolnikova είναι μια εκδοχή της ίδιας Sonya: δεν θα πουλήσει τον εαυτό της ούτε για να σωθεί από τον θάνατο, αλλά θα πουλήσει τον εαυτό της για τον αδερφό της, για τη μητέρα της. Η μητέρα και η αδερφή αγαπούσαν με πάθος τον Ροντιόν Ρασκόλνικοφ. Για να υποστηρίξει τον αδελφό της, η Dunya έγινε γκουβερνάντα στην οικογένεια Svidrigailov, παίρνοντας εκατό ρούβλια εκ των προτέρων. Έστειλε εβδομήντα από αυτούς στη Ρόδα.
Ο Svidrigailov καταπάτησε την αθωότητα της Dunya και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη θέση της ντροπιασμένη. Η αγνότητα και η δικαιοσύνη της αναγνωρίστηκαν σύντομα, αλλά και πάλι δεν μπορούσε να βρει μια πρακτική διέξοδο: η φτώχεια ήταν ακόμα στο κατώφλι της ίδιας και της μητέρας της, και ακόμα δεν μπορούσε να βοηθήσει τον αδερφό της με οποιονδήποτε τρόπο. Στην απελπιστική της κατάσταση, η Dunya αποδέχτηκε την προσφορά του Luzhin, ο οποίος την αγόρασε σχεδόν ανοιχτά, και μάλιστα με εξευτελιστικούς, προσβλητικούς όρους. Αλλά η Ντούνια είναι έτοιμη να παντρευτεί τη Λούζιν για χάρη του αδερφού της, πουλώντας την ψυχική της ηρεμία, την ελευθερία, τη συνείδηση, το σώμα της χωρίς δισταγμό, χωρίς γκρίνια, χωρίς ούτε ένα παράπονο. Ο Ρασκόλνικοφ το καταλαβαίνει ξεκάθαρα: «...Η παρτίδα της Σόνια δεν είναι χειρότερη από την παρτίδα με τον κύριο Λούζιν».
Η Ντούνα δεν έχει τη χριστιανική ταπεινοφροσύνη που είναι εγγενής στη Σόνια, είναι αποφασιστική και απελπισμένη (αρνήθηκε τον Λούζιν, ήταν έτοιμη να πυροβολήσει τον Σβιτριγκάιλοφ). Και την ίδια στιγμή, η ψυχή της είναι τόσο γεμάτη αγάπη για τον πλησίον της όσο και η ψυχή της Sonya.
Η Λιζαβέτα εμφανίζεται για λίγο στις σελίδες του μυθιστορήματος. Ένας μαθητής μιλάει για αυτήν σε μια ταβέρνα, τη βλέπουμε στη σκηνή της δολοφονίας, μετά το φόνο η Sonya μιλάει για αυτήν, σκέφτεται ο Raskolnikov. Σιγά σιγά αναδύεται η εμφάνιση ενός ευγενικού, καταπιεσμένου πλάσματος, πράου, σαν μεγάλο παιδί. Η Lizaveta είναι η υπάκουη σκλάβα της αδερφής της Alena. Ο συγγραφέας σημειώνει: «Τόσο ήσυχος, πράος, χωρίς ανταπόκριση, ευχάριστος, συμφωνώντας σε όλα».
Στο μυαλό του Ρασκόλνικοφ, η εικόνα της Lizaveta συγχωνεύεται με την εικόνα της Sonya. Μισοπαραληρημένος σκέφτεται: «Πιστή Λιζαβέτα! Γιατί εμφανίστηκε εδώ; Σόνια! Φτωχή, πράος, με πράα μάτια...» Αυτό το αίσθημα πνευματικής συγγένειας ανάμεσα στη Σόνια και τη Λιζαβέτα είναι ιδιαίτερα έντονο στη σκηνή της εξομολόγησης: «Την κοίταξε και ξαφνικά στο πρόσωπό της φάνηκε να βλέπει το πρόσωπο της Λιζαβέτας». Η Λιζαβέτα έγινε «Σόνια», εξίσου ευγενική, συμπαθητική και πέθανε αθώα και παράλογα.
Και η Sonya Marmeladova, η Dunya Raskolnikova και η Lizaveta, αλληλοσυμπληρώνονται, ενσωματώνουν στο μυθιστόρημα την ιδέα της αγάπης, του ελέους, της συμπόνιας και της αυτοθυσίας.
(Δεν υπάρχουν ακόμη αξιολογήσεις)
- ΚΛΑΣΙΚΟΙ F. M. DOSTOEVSKY ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ SONYA MARMELADOVA ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ F. M. DOSTOEVSKY "CRIME AND PONISHMENT" Ψέματα και αλήθεια, καλό και κακό, ο αγώνας των ιδεών, οι συγκρούσεις χαρακτήρων - όλα αυτά αποτελούν τη βάση...
- Ρωσική λογοτεχνία 2ο μισό του 19ου αιώνααιώνας Βιβλικές εικόνεςστο μυθιστόρημα του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και τιμωρία» Η επιρροή του Χριστιανισμού μπορεί να εντοπιστεί στα έργα πολλών Ρώσων συγγραφέων, αφού η πίστη στο τριαδικό...
- ΚΛΑΣΙΚΟΙ F. M. DOSTOEVSKY Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ RODION RASKOLNIKOV ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΗ ΤΗΣ ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟ «ΕΓΚΛΗΜΑ ΚΑΙ ΤΙΜΩΡΙΑ» του F. M. DOSTOEVSKY Ο Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημά του απεικονίζει τη σύγκρουση των θεωριών με τη λογική της ζωής. Σύμφωνα με...
- Στο παγκοσμίως διάσημο μυθιστόρημα του Φιόντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία», η εικόνα του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ είναι κεντρική. Ο αναγνώστης αντιλαμβάνεται τι συμβαίνει ακριβώς από τη σκοπιά αυτού του χαρακτήρα - ενός εξαθλιωμένου και υποβαθμισμένου μαθητή. Ήδη...
- ΚΛΑΣΙΚΟΙ F. M. DOSTOEVSKY ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ F. M. DOSTOEVSKY «CRIME AND PONISHMENT» Η Αγία Πετρούπολη πολλές φορές έγινε ενεργός χαρακτήρας στα ρωσικά μυθιστόρημα. «Έγκλημα και Τιμωρία» πολλοί κριτικοί και συγγραφείς...
- Το μυθιστόρημα του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία" είναι ένα από τα πιο βαθιά και πολύπλοκα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας, στο οποίο ο συγγραφέας μίλησε για την ιστορία του θανάτου της ψυχής του κύριου ήρωα αφού διέπραξε...
- Θέμα " ανθρωπάκι» είναι ένα από τα κεντρικά θέματα στη ρωσική λογοτεχνία. Ο Πούσκιν το έθιξε επίσης στα έργα του (" Χάλκινος Ιππέας"), και Τολστόι και Τσέχοφ. Συνεχίζοντας τις παραδόσεις της ρωσικής λογοτεχνίας, ιδιαίτερα του Γκόγκολ,...
- Η εικόνα της Sonya Marmeladova αντιπαραβάλλεται από πολλές απόψεις με τον Raskolnikov. Είναι και θύμα και εγκληματίας ταυτόχρονα. Είναι η Σόνια που επιλέγει ο Ρασκόλνικοφ ως κριτήριο της δράσης του ο ήρωας θέλει να ομολογήσει τον φόνο μπροστά της, γιατί...
- Σχέδιο Ι. Η δυαδικότητα είναι μια χαρακτηριστική τεχνική απεικόνισης στον Ντοστογιέφσκι. II. «Διπλοί» του Ρασκόλνικοφ. 1. Ο Λούζιν είναι ο φορέας της «θεωρίας του ορθολογικού εγωισμού». 2. Η εικόνα του Svidrigailov. III. Η έννοια του «διπλού» για να αντικατοπτρίζει τον αντιφατικό χαρακτήρα του Ρασκόλνικοφ....
- Πρώην μαθητής Rodion Romanovich Raskolnikov - κύριος χαρακτήρας«Εγκλήματα και Τιμωρίες», ένα από τα πιο διάσημα μυθιστορήματαΦιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι. Το όνομα αυτού του χαρακτήρα λέει πολλά στον αναγνώστη: Ο Ροντιόν Ρομανόβιτς είναι άντρας...
- «ΣΚΟΤΩΣΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ!» (το έγκλημα και η τιμωρία του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ στο μυθιστόρημα του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία») Ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι έζησε και εργάστηκε σε μια εποχή που η δυσαρέσκεια με το υπάρχον...
- Η έννοια των δύο μερών αποτυπώθηκε στην τελική έκδοση στον τίτλο του μυθιστορήματος και στα χαρακτηριστικά της δομής του. Τρεις χειρόγραφες εκδόσεις του μυθιστορήματος, που αντικατοπτρίζουν τα στάδια της δουλειάς: Wiesbaden (με τη μορφή ομολογίας ενός εγκληματία). Πετρούπολη, η τελευταία. Επιπλοκή...
- ΚΛΑΣΙΚΟΙ F. M. DOSTOEVSKY ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΚΙΝΗΤΡΑ ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ ΤΟΥ F. M. DOSTOEVSKY «CRIME AND PUNSHMENT» Υπάρχει Θεός, υπάρχει ο κόσμος, ζουν για πάντα. Και οι ζωές των ανθρώπων είναι στιγμιαίες και άθλιες, αλλά όλα είναι...
- ΚΛΑΣΙΚΟΙ Φ. Μ. ΝΤΟΣΤΟΓΕΦΣΚΥ Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΜΑΡΜΕΛΑΝΤΟΦ ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ Φ. Μ. ΝΤΟΣΤΟΓΙΦΣΚΙ «ΕΓΚΛΗΜΑ ΚΑΙ ΤΙΜΩΡΙΑ» Η οικογένεια Μαρμελάντοφ κατέχει ιδιαίτερη θέση στο μυθιστόρημα του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και τιμωρία». Αυτοί οι άνθρωποι οδηγούν...
- ΣΟΝΙΑ ΜΑΡΜΕΛΑΝΤΟΒΑ – Η ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ (βασισμένο στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι) Εάν ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ είναι ο φορέας της αρχής της διαμαρτυρίας, ο δημιουργός μιας θεωρίας που δικαιολογεί το έγκλημα και την κυριαρχία μιας «ισχυρής προσωπικότητας», τότε ο αντίποδας...
- Στα έργα του Φ. Ντοστογιέφσκι η εικόνα της πρωτεύουσας Ρωσική Αυτοκρατορίαδεν παίζει λιγότερο σημαντικό ρόλο από τους κύριους χαρακτήρες. Έτσι, δεν είναι μόνο η σκηνή της δράσης, αλλά και στην πραγματικότητα ένας ολοκληρωμένος χαρακτήρας στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και...
- Η ανάγνωση του F. M. Dostoevsky είναι δύσκολη, αλλά ενδιαφέρουσα. Ένα από τα σημαντικότερα έργα του είναι το «Έγκλημα και Τιμωρία». Το πρόβλημα με το οποίο αντιμετώπισε ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι Ρασκόλνικοφ (πώς να απελευθερώσετε έναν άνθρωπο από...
- Ο Ντοστογιέφσκι Φ. Μ. είναι ένας από τους μεγαλύτερους ουμανιστές του 19ου αιώνα. Ο συγγραφέας βρίσκει έναν άνθρωπο στον δολοφόνο και στην πόρνη και στον μεθυσμένο. Αυτό ισχύει πλήρως για τους ήρωες...
- Το μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky είναι μια «ψυχολογική αναφορά ενός εγκλήματος» που διέπραξε ένας φτωχός μαθητής Rodion Raskolnikov, ο οποίος σκότωσε έναν παλιό τοκογλύφο. Ωστόσο, το μυθιστόρημα πραγματεύεται ένα ασυνήθιστο εγκληματικό έγκλημα. Αυτό, αν ναι...
- Η Αγία Πετρούπολη στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky «Crime and Punishment» Τα μυθιστορήματα του I. Dostoevsky είναι ένα χρονικό του ανθρώπινου πόνου. II. Η εικόνα μιας πόλης χταποδιού στην οποία «ένα άτομο δεν έχει πού να πάει» (τα λόγια του Μαρμελάντοφ στην ομολογία του στον Ρασκόλνικοφ). 1....
- Η Αγία Πετρούπολη κατέχει σημαντική θέση στα έργα του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι. Ο ίδιος ο συγγραφέας σπούδασε σε αυτή την πόλη και πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του εκεί. Στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» ο Ντοστογιέφσκι δεν περιγράφει αρχιτεκτονικά...
- Η Βίβλος ανήκει σε όλους, άθεους και πιστούς. Αυτό είναι το βιβλίο της ανθρωπότητας. Σχέδιο Φ. Ντοστογιέφσκι Ι. Η επίδραση της Βίβλου στην ανάπτυξη του κόσμου καλλιτεχνική κουλτούρα. II. Η χρήση βιβλικών μοτίβων στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία»....
- Ο εξαθλιωμένος και υποβαθμισμένος μαθητής Ροντιόν Ρομάνοβιτς Ρασκόλνικοφ είναι ο κεντρικός χαρακτήρας του μυθιστορήματος εποχής του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και τιμωρία». Ο συγγραφέας χρειάζεται την εικόνα της Sonya Marmeladova για να δημιουργήσει ένα ηθικό αντίβαρο στη θεωρία του Raskolnikov. Νέος...
- Το μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky «Έγκλημα και Τιμωρία» θεωρείται ένα από τα πιο «προβληματικά» έργα της παγκόσμιας μυθοπλασίας και χαρακτηρίζεται από ιδιαίτερη συνάφεια. Το μυθιστόρημα γράφτηκε στα τέλη της δεκαετίας του '60. XIX αιώνα Και...
- Κάποιοι λένε ότι αυτός ο άνθρωπος είναι μεγάλος χριστιανός. Άλλοι θυμούνται ότι ήταν επαναστάτης και συμμετείχε στη συνωμοσία των Πετρασεβιτών. Αυτός ο άνθρωπος με τόσο δύσκολη μοίρα, τόσο φτωχός, κατατρεγμένος, που δούλευε τρομερά, αυτό...
- Το μυθιστόρημα του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι ξεκινά με την περιγραφή των γεγονότων που διαδραματίζονται στο φτωχό μέρος της Αγίας Πετρούπολης στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Ο Ρασκόλνικοφ Ρόντιον Ρομάνοβιτς είναι ο κύριος χαρακτήρας αυτού του έργου. Δεν ζει σε πολύ...
- ΚΛΑΣΙΚΟΙ F. M. DOSTOEVSKY LUZHIN ΚΑΙ SVIDRIGAILOV AS RASKOLNIKOV ΔΙΠΛΑΣΤΕΙ ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ F. M. DOSTOEVSKY «CRIME AND PUNSHMENT» Στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky «Crime and Punishment» χρησιμοποιείται ευρέως η τεχνική της τιμωρίας...
- Μεταξύ των σπουδαιότερων έργων του F. M. Dostoevsky είναι το μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" - ένα ιδεολογικό έργο, η πλοκή του οποίου βασίζεται στην παραληρηματική ιδέα του Rodion Raskolnikov για το ανθρώπινο δικαίωμα να σκοτώνει, "αν ...
- Σχέδιο Ι. Βαθύς ψυχολογισμός – χαρακτηριστικό γνώρισμαέργα του F. M. Dostoevsky. II. Προσοχή και συμπόνια για «μικρούς ανθρώπους». 1. Η σημασία της οικογένειας Μαρμελάντοφ στην πνευματική αναζήτηση του Ρασκόλνικοφ. 2. Προβλήματα και κακοτυχίες...
- Το κεντρικό πρόβλημαΤο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky "Crime and Punishment" είναι μια εξήγηση των αιτιών του εγκλήματος του Rodion Raskolnikov. Γιατί ένας μορφωμένος, ευγενικός, ευσυνείδητος, ξεκάθαρα «καρδιά και ψυχή» νεαρός διέπραξε την άγρια δολοφονία ενός γέρου ενεχυροδανειστή...
Το μυθιστόρημα του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία" είναι ένα από τα πιο περίπλοκα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας, στο οποίο ο συγγραφέας μίλησε για την ιστορία του θανάτου της ψυχής του κύριου ήρωα αφού διέπραξε ένα έγκλημα, για την αποξένωση του Rodion Raskolnikov από όλο τον κόσμο, από τους πιο κοντινούς του ανθρώπους - τη μητέρα, την αδερφή, τη φίλη του.
Διαβάζοντας το μυθιστόρημα, συνειδητοποιείς πόσο βαθιά εισχώρησε ο συγγραφέας στις ψυχές και τις καρδιές των χαρακτήρων του, πώς κατανόησε τον ανθρώπινο χαρακτήρα και με ποια ιδιοφυΐα είπε για τις ηθικές ανατροπές του κύριου χαρακτήρα. Το κεντρικό πρόσωπο του μυθιστορήματος είναι φυσικά ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ. Υπάρχουν όμως πολλά άλλα στο Crime and Punishment χαρακτήρες. Αυτοί είναι οι Ραζουμίχιν, Αβντότια Ρομάνοβνα και Πουλχέρια Αλεξάντροβνα, οι Ρασκόλνικοφ, ο Πιότρ Πέτροβιτς Λούζιν, οι Μαρμελάντοφ. Η οικογένεια Μαρμελάντοφ παίζει ιδιαίτερο ρόλοστο μυθιστόρημα. Μετά από όλα, ήταν στη Sonechka Marmeladova, την πίστη και την ανιδιοτελή αγάπη της που ο Ρασκόλνικοφ χρωστούσε την πνευματική του αναγέννηση.
Ήταν ένα κορίτσι περίπου δεκαοκτώ ετών, κοντή, αδύνατη, αλλά αρκετά όμορφη, ξανθιά με υπέροχα μπλε μάτια.
Αυτήν μεγάλη αγάπη, μια βασανισμένη αλλά αγνή ψυχή, ικανή να δει ένα άτομο ακόμα και σε έναν δολοφόνο, να τον συμπονεί, να υποφέρει μαζί του, έσωσε τον Ρασκόλνικοφ.
Ναι, η Sonya είναι «πόρνη», όπως γράφει ο Ντοστογιέφσκι για αυτήν, αλλά αναγκάστηκε να πουλήσει τον εαυτό της για να σώσει τα παιδιά της θετής μητέρας της από την πείνα. Ακόμη και στην τρομερή κατάστασή της, η Σόνια κατάφερε να παραμείνει ανθρώπινη. Μπροστά της όμως ήταν λαμπρό παράδειγμαένας ξεπεσμένος πατέρας, εντελώς συντετριμμένος από τη φτώχεια και τη δική του αδυναμία να αλλάξει οτιδήποτε στη ζωή του. Υπομονή της Σόνιας και της δύναμη ζωήςπηγάζουν σε μεγάλο βαθμό από την πίστη της. Πιστεύει στον Θεό, στη δικαιοσύνη με όλη της την καρδιά, πιστεύει τυφλά, απερίσκεπτα. Και τι άλλο μπορεί να πιστέψει ένα δεκαοχτάχρονο κορίτσι, του οποίου η εκπαίδευση είναι «λίγα βιβλία ρομαντικού περιεχομένου», βλέποντας γύρω της μόνο μεθυσμένους καυγάδες, αρρώστιες, ασέβεια και ανθρώπινη θλίψη;
Για τη Σόνια, όλοι οι άνθρωποι έχουν το ίδιο δικαίωμα στη ζωή. Κανείς δεν μπορεί να πετύχει την ευτυχία, τη δική του ή κάποιου άλλου, μέσω του εγκλήματος. Η αμαρτία παραμένει αμαρτία, ανεξάρτητα από το ποιος τη διαπράττει και για ποιο σκοπό. Η προσωπική ευτυχία δεν μπορεί να είναι στόχος. Ο άνθρωπος δεν έχει δικαίωμα στην εγωιστική ευτυχία, πρέπει να αντέξει και μέσα από τα βάσανα πετυχαίνει αληθινή, μη εγωιστική ευτυχία.
Διαβάζοντας στον Ρασκόλνικοφ τον μύθο της ανάστασης του Λαζάρου, η Σόνια ξυπνά στην ψυχή του πίστη, αγάπη και μετάνοια. «Ανέστησαν από αγάπη, η καρδιά του ενός περιείχε ατελείωτες πηγές ζωής για την καρδιά του άλλου». Ο Ροντιόν έφτασε σε αυτό στο οποίο τον κάλεσε η Σόνια, υπερεκτίμησε τη ζωή και την ουσία της, όπως αποδεικνύεται από τα λόγια του: «Μπορεί τώρα τα πιστεύω της να μην είναι τα δικά της συναισθήματα, οι φιλοδοξίες της, τουλάχιστον...»
Συγκινημένος από τη συμπάθεια της Sonya, ο Rodion «πηγαίνει κοντά της σαν να ήταν στενός φίλος, ο ίδιος της ομολογεί τη δολοφονία και προσπαθεί, μπερδεμένος για τους λόγους, να της εξηγήσει
τη ρωτά γιατί το έκανε αυτό, της ζητά να μην τον αφήσει σε κακοτυχία και λαμβάνει εντολή από αυτήν: να πάει στην πλατεία,
φιλήστε τη γη και μετανοήστε μπροστά σε όλο τον λαό». Σε αυτή τη συμβουλή της Sonya, φαίνεται να ακούγεται η φωνή του ίδιου του συγγραφέα,
προσπαθώντας να φέρει τον ήρωά του στα βάσανα, και μέσω του πόνου - στην εξιλέωση. Θυσία, πίστη,
η αγάπη και η αγνότητα είναι οι ιδιότητες που ενσάρκωσε ο συγγραφέας στη Σόνια. Περιτριγυρισμένος από βίτσιο, αναγκασμένος
θυσίασε την αξιοπρέπειά της, η Σόνια διατήρησε την αγνότητα της ψυχής της και την πεποίθηση ότι «δεν υπάρχει ευτυχία στην άνεση, ευτυχία
αγοράζεται από τα βάσανα, ένα άτομο δεν γεννιέται για την ευτυχία: ένα άτομο αξίζει την ευτυχία του, και πάντα
ταλαιπωρία." Και εδώ είναι η Sonya, η οποία επίσης «παράβασε» και έχασε την ψυχή της, «άνθρωπος με υψηλό πνεύμα», της ίδιας «τάξης»
με τον Ρασκόλνικοφ, τον καταδικάζει για την περιφρόνηση του προς τους ανθρώπους και δεν αποδέχεται την «εξέγερσή» του, το «τσεκούρι» του, το οποίο, όπως
Στον Ρασκόλνικοφ φάνηκε ότι σηκώθηκε στο όνομά της. Η ηρωίδα, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, ενσαρκώνει την αρχή του λαού,
Ρωσικό στοιχείο: υπομονή και ταπεινοφροσύνη, αμέτρητη αγάπη για τον άνθρωπο και τον Θεό. Ως εκ τούτου, η σύγκρουση μεταξύ Raskolnikov και
Η Sonya, της οποίας οι κοσμοθεωρίες είναι αντίθετες μεταξύ τους, είναι πολύ σημαντική. Η ιδέα της «εξέγερσης» του Rodion, σύμφωνα με τη σκέψη
Η αριστοκρατική ιδέα του Ντοστογιέφσκι, η ιδέα του «εκλεκτού» είναι απαράδεκτη για τη Σόνια. Μόνο οι άνθρωποι που εκπροσωπούνται από τη Sonya
μπορεί να καταδικάσει την «ναπολεόντεια» εξέγερση του Ρασκόλνικοφ, να τον αναγκάσει να υποταχθεί σε ένα τέτοιο δικαστήριο και να πάει σε σκληρή εργασία -
«Δέξου τα βάσανα». Η Σόνια ελπίζει στον Θεό, σε ένα θαύμα. Ο Ρασκόλνικοφ, με τον θυμωμένο, καλογραμμένο σκεπτικισμό του, είναι σίγουρος ότι
Δεν υπάρχει Θεός, και δεν θα υπάρξει κανένα θαύμα. Ο Ροντιόν αποκαλύπτει αλύπητα στη Σόνια τη ματαιότητα των ψευδαισθήσεών της. Όχι μόνο αυτό,
Ο Ρασκόλνικοφ λέει ακόμη και στη Σόνια για την αχρηστία της συμπόνιας της, για τη ματαιότητα των θυσιών της. Όχι ντροπιαστικό
το επάγγελμά της κάνει τη Σόνια αμαρτωλή και η ματαιότητα της θυσίας και του άθλου της. «Και ότι είσαι μεγάλος αμαρτωλός, αυτό είναι αλήθεια,
- πρόσθεσε σχεδόν ενθουσιασμένος, - και κυρίως είσαι αμαρτωλός γιατί μάταια σκότωσες και πρόδωσες τον εαυτό σου. Περισσότερο
δεν θα ήταν τρομερό... να ζεις σε αυτή τη βρωμιά, που μισείς τόσο πολύ, και ταυτόχρονα να ξέρεις, ο ίδιος, ότι κανείς
Δεν βοηθάς και δεν σώζεις κανέναν από τίποτα!». Ο Ρασκόλνικοφ κρίνει τη Σόνια με διαφορετική ζυγαριά στα χέρια του από
επικρατούσα ηθική. Την κρίνει από διαφορετική σκοπιά απ' ό,τι η ίδια. Η καρδιά του ήρωα τρυπιέται από τον ίδιο πόνο που
και η καρδιά της Sonya, μόνο που είναι ένας σκεπτόμενος άνθρωπος που γενικεύει τα πάντα. Ο Ρασκόλνικοφ υποκλίνεται μπροστά στη Σόνια και τη φιλάει
τα πόδια της. «Δεν υποκλίθηκα σε σένα, υποκλίθηκα σε όλο τον ανθρώπινο πόνο», είπε κάπως άγρια και απομακρύνθηκε προς το παράθυρο. Οδηγημένη από τη ζωή στην τελευταία και ήδη εντελώς απελπιστική γωνία, η Sonya προσπαθεί να κάνει κάτι μπροστά στο θάνατο. Αυτή, όπως
Ο Ρασκόλνικοφ ενεργεί σύμφωνα με το νόμο της ελεύθερης επιλογής. Αλλά, σε αντίθεση με τον Rodion, η Sonya δεν έχασε την πίστη στους ανθρώπους,
δεν χρειάζεται παραδείγματα για να διαπιστωθεί ότι οι άνθρωποι είναι από τη φύση τους καλοί και αξίζουν ένα δίκαιο μερίδιο.
Η Sonya στέκεται εσωτερικά έξω από το χρήμα, έξω από τους νόμους του κόσμου που τη βασανίζουν. Όπως η ίδια, με τη θέλησή της, πήγε στο πάνελ, έτσι και η ίδια, με τη δική της σταθερή και άφθαρτη θέληση, δεν αυτοκτόνησε. Η Sonya βρέθηκε αντιμέτωπη με την ερώτηση της αυτοκτονίας, το σκέφτηκε και επέλεξε μια απάντηση. Η αυτοκτονία, στην περίπτωσή της, θα ήταν μια πολύ εγωιστική διέξοδος - θα την έσωζε από τη ντροπή, από το μαρτύριο, θα την έσωζε από ένα άθλιο λάκκο. «...Σε τελική ανάλυση, θα ήταν πιο δίκαιο», αναφωνεί ο Ρασκόλνικοφ, «θα ήταν χίλιες φορές πιο δίκαιο και πιο λογικό να
μπείτε στο νερό και τελειώστε αμέσως! - Τι θα τους γίνει; - ρώτησε η Σόνια αδύναμα, κοιτώντας με πόνο
τον ίδιο, αλλά ταυτόχρονα, σαν να μην ξαφνιάστηκε καθόλου από την πρότασή του».
Αυτό που την εμπόδισε να πιει νερό δεν ήταν τόσο η σκέψη της αμαρτίας όσο «για αυτά, τα δικά μας». Για τη Σόνια, η ακολασία ήταν χειρότερη από τον θάνατο.
Στο αναπτυσσόμενο ειδύλλιο μεταξύ του Ρασκόλνικοφ και της Σόνιας, ο αμοιβαίος σεβασμός και η αμοιβαία εγκάρδια λεπτότητα παίζουν τεράστιο ρόλο, τόσο πολύ διαφορετικό από τα ήθη αυτής της κοινωνίας. Ο Ροντιόν μπόρεσε να ομολογήσει στη Σόνια για τον φόνο γιατί την αγαπούσε και ήξερε ότι κι εκείνη τον αγαπούσε.
Έτσι, στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία", η αγάπη δεν είναι μια μονομαχία από περιθάλπεις, που συγκεντρώνονται από τη μοίρα σε μια ενιαία ένωση και επιλέγουν ποιο δρόμο θα ακολουθήσουν προς έναν κοινό στόχο - μια μονομαχία δύο αληθειών.
Η παρουσία γραμμών επαφής και γραμμών ενότητας έγινε
Ο αγώνας της Σόνια με τον Ρασκόλνικοφ δεν είναι απελπιστικός και αν η Σόνια στο ίδιο το μυθιστόρημα, πριν από τον επίλογό του, δεν κέρδισε και
αναγεννημένος Ρασκόλνικοφ, τότε αυτή, σε κάθε περίπτωση, συνέβαλε στην οριστική κατάρρευση του απάνθρωπου του
ιδέες.
Στον επίλογο του μυθιστορήματος διαβάζουμε: «Τους
αναστάσιμη αγάπη...» Ένα άτομο, αν είναι άτομο, αισθάνεται υπεύθυνο όχι μόνο για τις πράξεις του, αλλά
και για κάθε κακό που συμβαίνει στον κόσμο. Αυτός είναι ο λόγος που η Sonya αισθάνεται ότι φταίει και αυτή για το έγκλημα
Ρασκόλνικοφ, γι' αυτό παίρνει αυτό το έγκλημα τόσο κοντά στην καρδιά της και το μοιράζεται μαζί της
«όσοι παραβίασαν» τη μοίρα του, δέχεται να σηκώσει τον σταυρό του, να τον βοηθήσει να έρθει στην αλήθεια μέσα από τα βάσανα. Δεν έχουμε καμία αμφιβολία για τα λόγια της, ο αναγνώστης είναι σίγουρος ότι η Σόνια θα ακολουθεί τον Ρασκόλνικοφ παντού, παντού και θα είναι πάντα μαζί του. Γιατί, γιατί το χρειάζεται αυτό; Πηγαίνετε στη Σιβηρία, ζήστε στη φτώχεια, υποφέρετε για χάρη ενός ατόμου που είναι στεγνό, ψυχρό μαζί σας και σας απορρίπτει. Μόνο αυτή, η «αιώνια Sonechka», θα μπορούσε να το κάνει αυτό. καλόκαρδοςΚαι ανιδιοτελής αγάπηστους ανθρώπους.
Ο Ντοστογιέφσκι έγραψε: «Η Σόνια είναι μια ελπίδα, η πιο απραγματοποίητη».
Δημιουργώντας την εικόνα της Sonya Marmeladova, ο Ντοστογιέφσκι δημιούργησε έναν αντίποδα στον Ρασκόλνικοφ και τη θεωρία του (καλοσύνη, έλεος ενάντια στο κακό). Θέση ζωήςΤο κορίτσι αντικατοπτρίζει τις απόψεις του ίδιου του συγγραφέα, την πίστη του στην καλοσύνη, τη δικαιοσύνη, τη συγχώρεση και την ταπεινοφροσύνη, αλλά, πάνω απ 'όλα, την αγάπη για ένα άτομο, ανεξάρτητα από το τι μπορεί να είναι.
Ένα από τα κεντρικούς χαρακτήρεςμυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" - Sonya Marmeladova.
Αυτό το κορίτσι με δύσκολη μοίρα. Η μητέρα της Sonya πέθανε νωρίς, ο πατέρας της παντρεύτηκε μια άλλη γυναίκα που έχει τα δικά της παιδιά. Η ανάγκη ανάγκασε τη Sonya να κερδίσει χρήματα με χαμηλό τρόπο: αναγκάστηκε να πάει στη δουλειά. Φαίνεται ότι μετά από μια τέτοια πράξη η Sonya θα έπρεπε να είχε θυμώσει με τη μητριά της, επειδή ουσιαστικά ανάγκασε τη Sonya να κερδίσει χρήματα με αυτόν τον τρόπο. Αλλά η Sonya τη συγχώρεσε, επιπλέον, κάθε μήνα φέρνει χρήματα στο σπίτι στο οποίο δεν μένει πλέον. Η Sonya έχει αλλάξει εξωτερικά, αλλά η ψυχή της παραμένει η ίδια: πεντακάθαρη. Η Sonya είναι έτοιμη να θυσιάσει τον εαυτό της για χάρη των άλλων, και δεν μπορούν όλοι να το κάνουν αυτό. Θα μπορούσε να ζήσει «στο πνεύμα και στο μυαλό», αλλά πρέπει να ταΐσει την οικογένειά της. Και αυτή η πράξη της αποδεικνύει την ανιδιοτέλεια της. Η Sonya δεν καταδίκασε τους ανθρώπους για τις πράξεις τους, δεν καταδίκασε ούτε τον πατέρα της ούτε τον Ρασκόλνικοφ. Ο θάνατος του πατέρα της άφησε ένα βαθύ σημάδι στην ψυχή της Sonya: «Από κάτω από αυτό το... καπέλο φαινόταν ένα λεπτό, χλωμό και φοβισμένο πρόσωπο με ανοιχτό στόμα και μάτια ακίνητα από φρίκη». Η Σόνια αγαπούσε τον πατέρα της, παρ' όλες τις αδυναμίες του. Γι' αυτό απροσδόκητος θάνατοςήταν μια μεγάλη απώλεια στη ζωή της Sonya.
Καταλαβαίνει και βιώνει τον πόνο τους με τους ανθρώπους. Έτσι, δεν καταδίκασε τον Ρασκόλνικοφ όταν της το ομολόγησε διέπραξε έγκλημα: «Τον έπιασε ξαφνικά από τα δύο χέρια και έσκυψε το κεφάλι της στον ώμο του. Αυτή η σύντομη χειρονομία χτύπησε ακόμη και τον Ρασκόλνικοφ με σύγχυση, ήταν ακόμη παράξενο: πώς; ούτε την παραμικρή αηδία, ούτε την παραμικρή αηδία απέναντί του, ούτε την παραμικρή ανατριχίλα στο χέρι της! Η Sonya συνειδητοποίησε ότι σκοτώνοντας τον παλιό ενεχυροδανειστή, ο Ρασκόλνικοφ αυτοκτόνησε και τον εαυτό του. Η θεωρία του έχει καταρρεύσει και είναι σε απώλεια. Ο Sonechka, ο οποίος πιστεύει ειλικρινά στον Θεό, τον συμβουλεύει να προσευχηθεί, να μετανοήσει και να υποκλιθεί στο έδαφος. Ο Ρασκόλνικοφ καταλαβαίνει ότι η Σόνια είναι ένα εξαιρετικό άτομο: "Ο άγιος ανόητος, ο άγιος ανόητος!" Στην οποία η Sonya απαντά: «Αλλά είμαι... ανέντιμος... Είμαι μεγάλος αμαρτωλός». Δεν έχει σε ποιον να βασιστεί, σε κανέναν να περιμένει βοήθεια, επομένως πιστεύει στον Θεό. Στην προσευχή, η Σόνια βρίσκει την ειρήνη που χρειάζεται η ψυχή της. Δεν κρίνει τους ανθρώπους, αφού μόνο ο Θεός έχει το δικαίωμα να το κάνει. Αλλά δεν επιβάλλει την πίστη. Θέλει ο Ρασκόλνικοφ να έρθει σε αυτό ο ίδιος. Αν και η Σόνια τον δίνει οδηγίες και τον ρωτά: «Σταυρωθείτε, προσευχηθείτε τουλάχιστον μία φορά». Αγαπά αυτόν τον άντρα και είναι έτοιμη να πάει μαζί του ακόμα και σε σκληρή δουλειά, γιατί πιστεύει: Ο Ρασκόλνικοφ θα καταλάβει την ενοχή του, θα μετανοήσει και θα αρχίσει νέα ζωή. Η ζωή μαζί της, με τη Σόνια. Η αγάπη και η πίστη της δίνουν δύναμη σε όποιες δοκιμασίες και δυσκολίες. Και ήταν η ατελείωτη υπομονή της, ήσυχη αγάπη, πίστη και επιθυμία να βοηθήσουμε ένα αγαπημένο πρόσωπο - όλα αυτά μαζί κατέστησαν δυνατό στον Ρασκόλνικοφ να ξεκινήσει μια νέα ζωή. Για τη Σόνια και για τον ίδιο τον Ντοστογιέφσκι, η συμπάθεια από άνθρωπο σε άνθρωπο είναι χαρακτηριστική. Ο Ρασκόλνικοφ διδάσκει τη Σόνια θάρρος και αρρενωπότητα. Η Σόνια του διδάσκει έλεος και αγάπη, συγχώρεση και ενσυναίσθηση. Τον βοηθά να βρει το μονοπάτι για την ανάσταση της ψυχής του, αλλά ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ προσπαθεί για αυτό. Μόνο με σκληρή εργασία κατανοεί και αποδέχεται την πίστη και την αγάπη της Sonya: «Μπορεί οι πεποιθήσεις της να μην είναι τώρα οι πεποιθήσεις μου; Τα συναισθήματά της, οι φιλοδοξίες της τουλάχιστον...» Συνειδητοποιώντας αυτό, ο Ρασκόλνικοφ γίνεται ευτυχισμένος και κάνει τη Σόνια χαρούμενη: «Ήξερε με ποια ατελείωτη αγάπη θα εξιλεωνόταν τώρα για όλα τα βάσανά της». Η Σόνια λαμβάνει την ευτυχία ως ανταμοιβή για τα βάσανά της.
Η Σόνια είναι το ιδανικό του Ντοστογιέφσκι. Γιατί μόνο ένας πολύ ηθικός άνθρωπος, ειλικρινής και στοργικός, μπορεί να είναι ιδανικό. Η Sonya φέρνει μαζί της το φως της ελπίδας και της πίστης, της αγάπης και της συμπάθειας, της τρυφερότητας και της κατανόησης - έτσι πρέπει να είναι ένας άνθρωπος, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι. Και συμφωνώ απόλυτα μαζί του.
Δεν υποκλίθηκα σε σένα, υποκλίθηκα σε όλα
υποκλίθηκε στον ανθρώπινο πόνο.
Φ. Ντοστογιέφσκι. Έγκλημα και Τιμωρία
Ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι περιγράφει τη Σόνια με ζεστασιά και εγκάρδια: «Ήταν ένα σεμνά και μάλιστα κακοντυμένο κορίτσι, πολύ νέο, σχεδόν σαν κορίτσι, με σεμνό και αξιοπρεπή τρόπο, με καθαρό, αλλά φαινομενικά κάπως εκφοβισμένο πρόσωπο. Φορούσε ένα πολύ απλό φόρεμα για το σπίτι και στο κεφάλι της ήταν ένα παλιό καπέλο του ίδιου στυλ».
Όπως όλοι οι φτωχοί της Αγίας Πετρούπολης, η οικογένεια Μαρμελάντοφ ζει σε τρομερή φτώχεια: ο διαρκώς μεθυσμένος Μαρμελάντοφ, παραιτημένος από μια ταπεινωτική και άδικη ζωή, ο εκφυλισμένος Μαρμελάντοφ και η καταναλωτική Κατερίνα Ιβάνοβνα και μικρά αβοήθητα παιδιά. Η δεκαεπτάχρονη Σόνια βρίσκει τον μόνο τρόπο να σώσει την οικογένειά της από την πείνα - βγαίνει στο δρόμο για να πουλήσει το σώμα της. Για ένα βαθιά θρησκευόμενο κορίτσι, μια τέτοια πράξη είναι τρομερή αμαρτία, γιατί παραβιάζοντας τις χριστιανικές εντολές, καταστρέφει την ψυχή της, καταδικάζοντάς την σε βασανιστήρια κατά τη διάρκεια της ζωής και σε αιώνια ταλαιπωρία μετά τον θάνατο. Κι όμως θυσιάζει τον εαυτό της για χάρη των παιδιών του πατέρα της, για χάρη της θετής μητέρας της. Η ελεήμων, ανιδιοτελής Sonya βρίσκει τη δύναμη να μην πικραθεί, να μην πέσει στη λάσπη που την περιβάλλει στη ζωή του δρόμου, να διατηρήσει ατελείωτη αγάπη για την ανθρωπότητα και την πίστη στη δύναμη του ανθρώπου, παρά το γεγονός ότι προκαλεί ανεπανόρθωτη βλάβη στην ψυχή και τη συνείδησή της.
Γι' αυτό ο Ρασκόλνικοφ, που έχει σπάσει κάθε δεσμό με κοντινούς του ανθρώπους, έρχεται στη Σόνια στις πιο δύσκολες στιγμές του, φέρνοντάς της τον πόνο, το έγκλημά του. Σύμφωνα με τον Rodion, η Sonya διέπραξε ένα έγκλημα όχι λιγότερο σοβαρό από αυτόν, και ίσως ακόμη πιο τρομερό, αφού δεν θυσιάζει κάποιον, αλλά τον εαυτό της, και αυτή η θυσία είναι μάταιη. Η κοπέλα γνωρίζει καλά τις ενοχές που κρύβει η συνείδησή της, γιατί σκέφτηκε ακόμη και την αυτοκτονία, η οποία θα μπορούσε να τη σώσει από την ντροπή και το μαρτύριο σε αυτή τη ζωή. Όμως η σκέψη των φτωχών και αβοήθητων πεινασμένων παιδιών την έκανε να παραιτηθεί και να ξεχάσει τα βάσανά της.
Πιστεύοντας ότι η Sonya δεν έσωσε κανέναν, αλλά μόνο «κατέστρεψε» τον εαυτό της, ο Ρασκόλνικοφ προσπαθεί να τη μετατρέψει στην «πίστη» του και της κάνει μια ύπουλη ερώτηση: τι είναι καλύτερο - να «ζει και να κάνει αηδίες» ένας απατεώνας ή ένας τίμιος άνθρωπος να πεθάνει; Και λαμβάνει μια εξαντλητική απάντηση από τη Σόνια: «Μα δεν μπορώ να γνωρίσω την πρόνοια του Θεού... Και ποιος με έκανε κριτή εδώ: ποιος πρέπει να ζήσει και ποιος όχι;» Ο Rodion Raskolnikov δεν κατάφερε ποτέ να πείσει ένα κορίτσι που ήταν ακράδαντα πεπεισμένο ότι είχε δίκιο: το να θυσιάζεσαι για το καλό των αγαπημένων προσώπων είναι ένα πράγμα, αλλά το να στερείς τη ζωή των άλλων στο όνομα αυτού του καλού είναι ένα εντελώς διαφορετικό θέμα. Επομένως, όλες οι προσπάθειες της Sonya στοχεύουν στην καταστροφή της απάνθρωπης θεωρίας του Ρασκόλνικοφ, ο οποίος είναι «τρομερά, απείρως δυστυχισμένος».
Ανυπεράσπιστη, αλλά ισχυρή στην ταπεινοφροσύνη της, ικανή για αυταπάρνηση, η «αιώνια Sonechka» είναι έτοιμη να θυσιάσει τον εαυτό της για χάρη των άλλων, επομένως, στις πράξεις της, η ίδια η ζωή θολώνει τα όρια μεταξύ καλού και κακού. Χωρίς να γλιτώσει τον εαυτό της, το κορίτσι έσωσε την οικογένεια Μαρμελάντοφ και το ίδιο ανιδιοτελώς σπεύδει να σώσει τον Ρασκόλνικοφ, νιώθοντας ότι τον χρειάζεται. Σύμφωνα με τη Sonya, η διέξοδος βρίσκεται στην ταπεινοφροσύνη και την αποδοχή των βασικών χριστιανικών κανόνων, που βοηθούν όχι μόνο να μετανοήσει κανείς για τις αμαρτίες του, αλλά και να καθαρίσει τον εαυτό του από κάθε τι κακό και καταστροφικό για τη ζωή του. ανθρώπινη ψυχή. Είναι η θρησκεία που βοηθά ένα κορίτσι να επιβιώσει από αυτό τρομακτικός κόσμοςκαι δίνει ελπίδα για το μέλλον.
Χάρη στη Sonya, ο Raskolnikov κατανοεί και αναγνωρίζει τη μη βιωσιμότητα και την απανθρωπιά της θεωρίας του, ανοίγοντας την καρδιά του σε νέα συναισθήματα και το μυαλό του σε νέες σκέψεις που μόνο η αγάπη για τους ανθρώπους και η πίστη σε αυτούς μπορούν να σώσουν έναν άνθρωπο. Από αυτό ξεκινά η ηθική αναγέννηση του ήρωα, ο οποίος, χάρη στη δύναμη της αγάπης της Sonya και την ικανότητά της να αντέξει οποιοδήποτε μαρτύριο, ξεπερνά τον εαυτό του και κάνει το πρώτο του βήμα προς την ανάσταση.
Ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι Έγκλημα και Τιμωρία. Ο Ρασκόλνικοφ είναι πολύ μοναχικός. Είναι ένας φτωχός φοιτητής που ζει σε ένα μικρό δωμάτιο που μοιάζει περισσότερο με φέρετρο. Κάθε μέρα ο Ρασκόλνικοφ βλέπει " σκοτεινή πλευρά» ζωή, Αγία Πετρούπολη: περίχωρα...
Το μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι κοινωνικο-ψυχολογικό. Σε αυτό ο συγγραφέας βάζει σημαντικά κοινωνικά ζητήματαπου ανησύχησε τους ανθρώπους εκείνης της εποχής. Η πρωτοτυπία αυτού του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι έγκειται στο γεγονός ότι δείχνει ψυχολογία...
F. M. Dostoevsky - " σπουδαίος καλλιτέχνηςιδέες» (M. M. Bakhtin). Η ιδέα καθορίζει την προσωπικότητα των ηρώων του, οι οποίοι «δεν χρειάζονται εκατομμύρια, αλλά πρέπει να επιλύσουν την ιδέα». Το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι μια απομυθοποίηση της θεωρίας του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, μια καταδίκη της αρχής...
Η Raskolnikova Dunya (Avdotya Romanovna) είναι η αδερφή του Raskolnikov. Ένα περήφανο και ευγενές κορίτσι. «Είναι εντυπωσιακά εμφανίσιμη - ψηλή, απίστευτα λεπτή, δυνατή, με αυτοπεποίθηση, κάτι που εκφραζόταν σε κάθε της χειρονομία και που, ωστόσο, δεν αφαιρούσε από τις κινήσεις της...