Η εικόνα της «αιώνιας» Sonechka (βασισμένη στο μυθιστόρημα του F. Dostoevsky «Crime and Punishment»). Δοκίμιο "Eternal Sonechka"

31.03.2019

Το μυθιστόρημα του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία" είναι ένα από τα πιο περίπλοκα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας, στο οποίο ο συγγραφέας μίλησε για την ιστορία του θανάτου της ψυχής του κύριου ήρωα αφού διέπραξε ένα έγκλημα, για την αποξένωση του Rodion Raskolnikov από όλο τον κόσμο, από τους πιο κοντινούς του ανθρώπους - τη μητέρα, την αδερφή, τη φίλη του. Διαβάζοντας το μυθιστόρημα, συνειδητοποιείς πόσο βαθιά εισχώρησε ο συγγραφέας στις ψυχές και τις καρδιές των χαρακτήρων του, πώς κατανόησε τον ανθρώπινο χαρακτήρα και με ποια ιδιοφυΐα είπε για τις ηθικές ανατροπές του κύριου χαρακτήρα. Το κεντρικό πρόσωπο του μυθιστορήματος είναι φυσικά ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ. Υπάρχουν όμως πολλά άλλα στο Crime and Punishment χαρακτήρες. Αυτοί είναι οι Ραζουμίχιν, Αβντότια Ρομάνοβνα και Πουλχέρια Αλεξάντροβνα, οι Ρασκόλνικοφ, ο Πιότρ Πέτροβιτς Λούζιν, οι Μαρμελάντοφ. Η οικογένεια Μαρμελάντοφ παίζει ιδιαίτερο ρόλοστο μυθιστόρημα. Μετά από όλα, ήταν στη Sonechka Marmeladova, την πίστη και την ανιδιοτελή αγάπη της που ο Ρασκόλνικοφ χρωστούσε την πνευματική του αναγέννηση.

Ήταν ένα κορίτσι περίπου δεκαοκτώ ετών, μικρό στο ανάστημα, αδύνατο, αλλά αρκετά όμορφο, ξανθό με υπέροχα μπλε μάτια. Αυτήν Μεγάλη αγάπη, μια βασανισμένη αλλά αγνή ψυχή, ικανή να δει ένα άτομο ακόμη και σε έναν δολοφόνο, να τον συμπονεί, να υποφέρει μαζί του, έσωσε τον Ρασκόλνικοφ. Ναι, η Sonya είναι «πόρνη», όπως γράφει ο Ντοστογιέφσκι για αυτήν, αλλά αναγκάστηκε να πουλήσει τον εαυτό της για να σώσει τα παιδιά της θετής μητέρας της από την πείνα. Ακόμη και στην τρομερή της κατάσταση, η Σόνια κατάφερε να παραμείνει ανθρώπινη. Μπροστά της όμως ήταν λαμπρό παράδειγμαένας ξεπεσμένος πατέρας, εντελώς συντετριμμένος από τη φτώχεια και τη δική του αδυναμία να αλλάξει οτιδήποτε στη ζωή του. Υπομονή της Σόνιας και της δύναμη ζωήςπηγάζουν σε μεγάλο βαθμό από την πίστη της. Πιστεύει στον Θεό, στη δικαιοσύνη με όλη της την καρδιά, πιστεύει τυφλά, απερίσκεπτα. Και τι άλλο μπορεί να πιστέψει ένα δεκαοχτάχρονο κορίτσι, του οποίου η εκπαίδευση είναι «λίγα βιβλία ρομαντικού περιεχομένου», βλέποντας γύρω της μόνο μεθυσμένους καυγάδες, αρρώστιες, ασέβεια και ανθρώπινη θλίψη;

Για τη Σόνια, όλοι οι άνθρωποι έχουν το ίδιο δικαίωμα στη ζωή. Κανείς δεν μπορεί να πετύχει την ευτυχία, τη δική του ή κάποιου άλλου, μέσω του εγκλήματος. Η αμαρτία παραμένει αμαρτία, ανεξάρτητα από το ποιος τη διαπράττει και για ποιο σκοπό. Η προσωπική ευτυχία δεν μπορεί να είναι στόχος.

Ο άνθρωπος δεν έχει δικαίωμα στην εγωιστική ευτυχία, πρέπει να αντέξει και μέσα από τα βάσανα πετυχαίνει αληθινή, μη εγωιστική ευτυχία. Διαβάζοντας στον Ρασκόλνικοφ τον μύθο της ανάστασης του Λαζάρου, η Σόνια ξυπνά στην ψυχή του πίστη, αγάπη και μετάνοια. «Ανέστησαν από αγάπη, η καρδιά του ενός περιείχε ατελείωτες πηγές ζωής για την καρδιά του άλλου». Ο Ροντιόν έφτασε σε αυτό στο οποίο τον κάλεσε η Σόνια, υπερεκτίμησε τη ζωή και την ουσία της, όπως αποδεικνύεται από τα λόγια του: «Μπορεί τώρα οι πεποιθήσεις της να μην είναι οι πεποιθήσεις μου, τουλάχιστον...» Συγκινημένος με τη συμπάθεια της Σόνιας; «Πηγαίνει κοντά της ως στενός φίλος, ο ίδιος της εξομολογείται τη δολοφονία, προσπαθεί, μπερδεμένος για τους λόγους, να της εξηγήσει γιατί το έκανε, της ζητά να μην τον αφήσει στην ατυχία και παίρνει εντολή από αυτήν: να πάει. στην πλατεία, φιλήστε το έδαφος και μετανοήστε μπροστά σε όλο τον λαό». Σε αυτή τη συμβουλή προς τη Sonya, είναι σαν να ακούγεται η φωνή του ίδιου του συγγραφέα, που προσπαθεί να οδηγήσει τον ήρωά του στα βάσανα, και μέσα από τα βάσανα - στην εξιλέωση.

Θυσία, πίστη, αγάπη και αγνότητα - αυτές είναι οι ιδιότητες που ενσάρκωσε ο συγγραφέας στη Σόνια. Όντας περικυκλωμένη από κακία, αναγκασμένη να θυσιάσει την αξιοπρέπειά της, η Sonya διατήρησε την αγνότητα της ψυχής της και την πεποίθηση ότι «δεν υπάρχει ευτυχία στην άνεση, η ευτυχία αγοράζεται από τον πόνο, ένα άτομο δεν γεννιέται για την ευτυχία: ένα άτομο αξίζει την ευτυχία του, και πάντα μέσα από τα βάσανα». Και έτσι η Sonya, η οποία επίσης «παράβασε» και κατέστρεψε την ψυχή της, ένας «άνθρωπος με υψηλό πνεύμα», της ίδιας «τάξης» με τον Ρασκόλνικοφ, τον καταδικάζει για την περιφρόνησή του προς τους ανθρώπους και δεν αποδέχεται την «εξέγερσή» του, το «τσεκούρι» του. », το οποίο, όπως φάνηκε στον Ρασκόλνικοφ, ανατράφηκε στο όνομά της.

Αυτό μπορεί να σας ενδιαφέρει:

«Κοντός, περίπου δεκαοκτώ, αδύνατος, αλλά αρκετά όμορφος ξανθός, με υπέροχα μπλε μάτια». Κόρη του Μαρμελάντοφ. Για να βοηθήσει την πεινασμένη οικογένειά της, άρχισε να ασχολείται με την πορνεία. Πρώτα θα μάθουμε...

Το βάθος του ψυχικού μαρτυρίου του Ρασκόλνικοφ προορίζεται να το μοιραστεί μια άλλη ηρωίδα - η Sonechka Marmeladova. Σε αυτήν, και όχι στον Πορφύρι, ο Ρασκόλνικοφ αποφασίζει να πει το τρομερό, οδυνηρό μυστικό του. Σημειώσε ότι...

Το μυθιστόρημα του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και τιμωρία» είναι ένα από τα πιο σύνθετα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας, στο οποίο ο συγγραφέας μίλησε για την ιστορία του θανάτου της ψυχής του πρωταγωνιστή...

Την κεντρική θέση στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky κατέχει η εικόνα της Sonya Marmeladova, μιας ηρωίδας της οποίας η μοίρα προκαλεί τη συμπάθεια και τον σεβασμό μας. Όσο περισσότερο μιλάμε για αυτήν...

Εδώ μπροστά μου βρίσκεται το βιβλίο του F. M. Dostoevsky «Έγκλημα και Τιμωρία». Ο συγγραφέας θίγει πολλά προβλήματα σε αυτό το έργο, αλλά το πιο σημαντικό από αυτά είναι το πρόβλημα...

Εγγραφές αξιολόγησης
- - 15.557 προβολές
- - 11.060 προβολές
- - 10.623 προβολές
- - 9.771 προβολές
- - 8.698 προβολές

Νέα

Η εικόνα της Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" είναι για τον Ντοστογιέφσκι η ενσάρκωση της αιώνιας ταπεινοφροσύνης και οδύνης γυναικεία ψυχήμε τη συμπόνια της για τους αγαπημένους της, την αγάπη για τους ανθρώπους και την απεριόριστη αυτοθυσία της. Η πράος και ήσυχη Sonechka Marmeladova, αδύναμη, συνεσταλμένη, απλήρωτη, για να σώσει την οικογένεια και τους συγγενείς της από την πείνα, αποφασίζει να κάνει κάτι τρομερό για μια γυναίκα. Καταλαβαίνουμε ότι η απόφασή της είναι ένα αναπόφευκτο, αναπόφευκτο αποτέλεσμα των συνθηκών στις οποίες ζει, αλλά ταυτόχρονα αποτελεί παράδειγμα ενεργητικής δράσης στο όνομα της σωτηρίας των χαμένων. Δεν έχει τίποτα άλλο εκτός από το σώμα της και επομένως ο μόνος δυνατός τρόπος για να σώσει τα μικρά Μαρμελάντοφ από την πείνα είναι να ασχοληθεί με την πορνεία. Η δεκαεπτάχρονη Sonya έκανε τη δική της επιλογή, αποφάσισε μόνη της, επέλεξε η ίδια το μονοπάτι, χωρίς να νιώθει ούτε δυσαρέσκεια ούτε θυμό για την Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα λόγια της οποίας ήταν η τελευταία ώθηση που έφερε τη Σόνια στο πάνελ. Επομένως, η ψυχή της δεν πίκρανε, δεν μισούσε τον εχθρικό απέναντί της κόσμο, τη βρωμιά ζωή στο δρόμοδεν άγγιξε την ψυχή της. Η ατελείωτη αγάπη της για την ανθρωπότητα τη σώζει. Όλη η ζωή της Sonechka είναι μια αιώνια θυσία, μια ανιδιοτελής και ατελείωτη θυσία. Αλλά για τη Sonya αυτό είναι το νόημα της ζωής, η ευτυχία της, η χαρά της, δεν μπορεί να ζήσει αλλιώς. Η αγάπη της για τους ανθρώπους, σαν αιώνια άνοιξη, την τρέφει βασανισμένη ψυχή, της δίνει δύναμη να περπατήσει ακανθώδες μονοπάτι, που είναι όλη της η ζωή. Σκέφτηκε ακόμη και την αυτοκτονία για να απαλλαγεί από την ντροπή και το μαρτύριο. Ο Ρασκόλνικοφ πίστευε επίσης ότι «θα ήταν πιο δίκαιο και σοφότερο να βουτήξουμε κατευθείαν στο νερό και να το τελειώσουμε αμέσως!» Αλλά η αυτοκτονία για τη Sonya θα ήταν μια πολύ εγωιστική επιλογή, και σκέφτηκε "αυτά" - τα πεινασμένα παιδιά, και ως εκ τούτου συνειδητά και ταπεινά αποδέχτηκε τη μοίρα που της είχε ετοιμάσει. Ταπεινοφροσύνη, υποταγή, χριστιανική συγχωρητική αγάπηαπέναντι στους ανθρώπους, η αυταπάρνηση είναι το κύριο πράγμα στον χαρακτήρα της Sonya.

Ο Ρασκόλνικοφ πιστεύει ότι η θυσία της Sonya ήταν μάταιη, ότι δεν έσωσε κανέναν, αλλά μόνο "κατέστρεψε" τον εαυτό της. Αλλά η ζωή διαψεύδει αυτά τα λόγια του Ρασκόλνικοφ. Στη Σόνια έρχεται ο Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει την αμαρτία του - τον φόνο που διέπραξε. Είναι αυτή που αναγκάζει τον Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει το έγκλημα, αποδεικνύοντας ότι το πραγματικό νόημα της ζωής είναι η μετάνοια και τα βάσανα. Πιστεύει ότι κανένας δεν έχει το δικαίωμα να αφαιρέσει τη ζωή ενός άλλου: «Και ποιος με έκανε δικαστή: ποιος πρέπει να ζήσει, ποιος να πεθάνει;» Οι πεποιθήσεις του Ρασκόλνικοφ την τρομοκρατούν, αλλά δεν τον απωθεί από κοντά της. Η μεγάλη συμπόνια την κάνει να προσπαθεί να πείσει, να καθαρίσει ηθικά την κατεστραμμένη ψυχή του Ρασκόλνικοφ. Η Σόνια σώζει τον Ρασκόλνικοφ, η αγάπη της τον ανασταίνει στη ζωή.

Η αγάπη βοήθησε τη Sonya να καταλάβει ότι ήταν δυστυχισμένος, ότι, παρά την ορατή του περηφάνια, χρειαζόταν βοήθεια και υποστήριξη. Η αγάπη βοήθησε να ξεπεραστεί ένα τέτοιο εμπόδιο όπως μια διπλή δολοφονία για να προσπαθήσει να αναστήσει και να σώσει τον δολοφόνο. Η Σόνια πηγαίνει να κάνει τον Ρασκόλνικοφ σε σκληρή δουλειά. Η αγάπη και η θυσία της Sonya την καθαρίζουν από το ντροπιαστικό και θλιβερό παρελθόν της. Η θυσία στην αγάπη είναι ένα αιώνιο χαρακτηριστικό των Ρωσίδων.

Η Sonya βρίσκει τη σωτηρία για τον εαυτό της και για τον Ρασκόλνικοφ στην πίστη στον Θεό. Η πίστη της στον Θεό είναι η τελευταία της αυτοεπιβεβαίωση, δίνοντάς της την ευκαιρία να κάνει το καλό στο όνομα εκείνων στους οποίους θυσιάζεται, το επιχείρημά της υπέρ του γεγονότος ότι η θυσία της δεν θα είναι άχρηστη, ότι η ζωή σύντομα θα τη βρει. αποτέλεσμα στην καθολική δικαιοσύνη. Εξ ου και αυτή εσωτερική δύναμηκαι επιμονή, βοηθώντας να περάσει από τους «κύκλους της κολάσεως» της άχαρης και τραγική ζωή. Πολλά μπορούν να ειπωθούν για τη Sonya. Μπορεί να θεωρηθεί ηρωίδα ή αιώνια μάρτυρας, αλλά είναι απλά αδύνατο να μη θαυμάσεις το θάρρος της, την εσωτερική της δύναμη, την υπομονή της.

(4 ψήφοι, μέσος όρος: 5.00 απο 5)

Μπορείς να είσαι σπουδαίος στην ταπεινοφροσύνη.

Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι

Η εικόνα της Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" είναι για τον Ντοστογιέφσκι η ενσάρκωση της αιώνιας ταπεινότητας και του πόνου της γυναικείας ψυχής με τη συμπόνια της για τους αγαπημένους της, την αγάπη για τους ανθρώπους και την απεριόριστη αυτοθυσία. Η πράος και ήσυχη Sonechka Marmeladova, αδύναμη, συνεσταλμένη, απλήρωτη, για να σώσει την οικογένεια και τους συγγενείς της από την πείνα, αποφασίζει να κάνει κάτι τρομερό για μια γυναίκα. Καταλαβαίνουμε ότι η απόφασή της είναι ένα αναπόφευκτο, αναπόφευκτο αποτέλεσμα των συνθηκών στις οποίες ζει, αλλά ταυτόχρονα αποτελεί παράδειγμα ενεργητικής δράσης στο όνομα της σωτηρίας των χαμένων. Δεν έχει τίποτα άλλο εκτός από το σώμα της και επομένως ο μόνος δυνατός τρόπος για να σώσει τα μικρά Μαρμελάντοφ από την πείνα είναι να ασχοληθεί με την πορνεία. Η δεκαεπτάχρονη Sonya έκανε τη δική της επιλογή, αποφάσισε μόνη της, επέλεξε η ίδια το μονοπάτι, χωρίς να νιώθει ούτε δυσαρέσκεια ούτε θυμό για την Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα λόγια της οποίας ήταν η τελευταία ώθηση που έφερε τη Σόνια στο πάνελ. Επομένως, η ψυχή της δεν πικράθηκε, δεν μισούσε τον εχθρικό προς αυτήν κόσμο, η βρωμιά της ζωής του δρόμου δεν άγγιξε την ψυχή της. Η ατελείωτη αγάπη της για την ανθρωπότητα τη σώζει. Όλη η ζωή της Sonechka είναι μια αιώνια θυσία, μια ανιδιοτελής και ατελείωτη θυσία. Αλλά για τη Sonya αυτό είναι το νόημα της ζωής, η ευτυχία της, η χαρά της, δεν μπορεί να ζήσει αλλιώς. Η αγάπη της για τους ανθρώπους, σαν αιώνια άνοιξη, τρέφει την ταλαίπωρη ψυχή της, της δίνει δύναμη να περπατήσει στο ακανθώδες μονοπάτι που είναι όλη της η ζωή. Σκέφτηκε ακόμη και την αυτοκτονία για να απαλλαγεί από την ντροπή και το μαρτύριο. Ο Ρασκόλνικοφ πίστευε επίσης ότι «θα ήταν πιο δίκαιο και σοφότερο να βουτήξουμε κατευθείαν στο νερό και να το τελειώσουμε αμέσως!» Αλλά η αυτοκτονία για τη Sonya θα ήταν μια πολύ εγωιστική επιλογή, και σκέφτηκε "αυτά" - τα πεινασμένα παιδιά, και ως εκ τούτου συνειδητά και ταπεινά αποδέχτηκε τη μοίρα που της είχε ετοιμάσει. Η ταπεινοφροσύνη, η υποταγή, η χριστιανική αγάπη για τους ανθρώπους που συγχωρούν τα πάντα, η αυταπάρνηση είναι τα κύρια πράγματα στον χαρακτήρα της Sonya.

Η Sonya βρίσκει τη σωτηρία για τον εαυτό της και για τον Ρασκόλνικοφ στην πίστη στον Θεό. Η πίστη της στον Θεό είναι η τελευταία της αυτοεπιβεβαίωση, δίνοντάς της την ευκαιρία να κάνει το καλό στο όνομα εκείνων στους οποίους θυσιάζεται, το επιχείρημά της υπέρ του γεγονότος ότι η θυσία της δεν θα είναι άχρηστη, ότι η ζωή σύντομα θα τη βρει. αποτέλεσμα στην καθολική δικαιοσύνη. Εξ ου και η εσωτερική της δύναμη και ανθεκτικότητα, που τη βοηθούν να περάσει τους «κύκλους της κόλασης» της άχαρης και τραγικής ζωής της. Πολλά μπορούν να ειπωθούν για τη Sonya. Μπορεί να θεωρηθεί ηρωίδα ή αιώνια μάρτυρας, αλλά είναι απλά αδύνατο να μη θαυμάσεις το θάρρος της, την εσωτερική της δύναμη, την υπομονή της.

Το μυθιστόρημα του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και τιμωρία» παρουσιάζει στον αναγνώστη μια συλλογή χαρακτήρων που όχι μόνο ωθούν τον Ροντιόν Ρασκόλνικοφ να διαπράξει ένα έγκλημα, αλλά και άμεσα ή έμμεσα συμβάλλουν στην αναγνώριση του εγκλήματος από τον πρωταγωνιστή, στην επίγνωση του Ρασκόλνικοφ για την ασυνέπεια, την ασυνέπεια της θεωρίας του. που ήταν η κύρια αιτία του εγκλήματος.
Ένα από τα κεντρικά σημεία στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky καταλαμβάνεται από την εικόνα της Sonya Marmeladova, μιας ηρωίδας της οποίας η μοίρα προκαλεί τη συμπάθεια και τον σεβασμό μας. Όσο περισσότερα μαθαίνουμε γι' αυτό, όσο περισσότερο πείθουμε για την αγνότητα και την αρχοντιά του, τόσο περισσότερο αρχίζουμε να σκεφτόμαστε τις αληθινές ανθρώπινες αξίες. Η εικόνα και η κρίση της Sonya μας κάνουν να κοιτάξουμε βαθιά μέσα μας και μας βοηθούν να αξιολογήσουμε τι συμβαίνει γύρω μας.

Αυτό το κορίτσι με δύσκολη μοίρα. Η μητέρα της Sonya πέθανε νωρίς, ο πατέρας της παντρεύτηκε μια άλλη γυναίκα που έχει τα δικά της παιδιά. Η ανάγκη ανάγκασε τη Sonya να κερδίσει χρήματα με χαμηλό τρόπο: αναγκάστηκε να πάει στη δουλειά. Φαίνεται ότι μετά από μια τέτοια πράξη, η Sonya θα έπρεπε να είχε θυμώσει με τη μητριά της, επειδή σχεδόν ανάγκασε τη Sonya να κερδίσει χρήματα με αυτόν τον τρόπο. Αλλά η Sonya τη συγχώρεσε, επιπλέον, κάθε μήνα φέρνει χρήματα στο σπίτι στο οποίο δεν μένει πλέον. Η Sonya έχει αλλάξει εξωτερικά, αλλά η ψυχή της παραμένει η ίδια: πεντακάθαρη. Η Sonya είναι έτοιμη να θυσιάσει τον εαυτό της για χάρη των άλλων και δεν μπορούν όλοι να το κάνουν αυτό. Θα μπορούσε να ζήσει «στο πνεύμα και στο μυαλό», αλλά πρέπει να ταΐσει την οικογένειά της. Έκανε μια αμαρτία, τόλμησε να πουλήσει τον εαυτό της. Ταυτόχρονα όμως δεν απαιτεί ούτε περιμένει καμία ευγνωμοσύνη. Δεν κατηγορεί για τίποτα την Κατερίνα Ιβάνοβνα, απλώς παραιτείται από τη μοίρα της. «... Και μόλις πήρε το μεγάλο πράσινο σάλι μας (έχουμε ένα κοινό σάλι, ένα δαμασκηνό), κάλυψε το κεφάλι και το πρόσωπό της με αυτό εντελώς και ξάπλωσε στο κρεβάτι, κοιτάζοντας τον τοίχο, μόνο τους ώμους και το σώμα της. έτρεμαν όλοι...» Η Σόνια κλείνει το πρόσωπό της, γιατί ντρέπεται, ντρέπεται για τον εαυτό της και τον Θεό. Ως εκ τούτου, σπάνια έρχεται σπίτι, μόνο για να δώσει χρήματα, ντρέπεται όταν συναντά την αδερφή και τη μητέρα του Ρασκόλνικοφ, αισθάνεται άβολα ακόμα και στο ξύπνημα δικός του πατέρας, όπου την έβριζαν τόσο ξεδιάντροπα. Η Σόνια χάνεται κάτω από την πίεση της Λούζιν, η πραότητα και η ήρεμη διάθεσή της καθιστούν δύσκολο να υπερασπιστεί τον εαυτό της.
Όλες οι ενέργειες της ηρωίδας εκπλήσσουν με την ειλικρίνεια και τη διαφάνεια τους. Δεν κάνει τίποτα για τον εαυτό της, όλα είναι για χάρη κάποιου: της θετής μητέρας, των θετών αδελφών και της αδερφής της, Ρασκόλνικοφ. Η εικόνα της Sonya είναι η εικόνα μιας αληθινής χριστιανής και δίκαιης γυναίκας. Αποκαλύπτεται πλήρως στη σκηνή της εξομολόγησης του Ρασκόλνικοφ. Εδώ βλέπουμε τη θεωρία του Sonechkin - τη «θεωρία του Θεού». Το κορίτσι δεν μπορεί να καταλάβει και να αποδεχθεί τις ιδέες του Ρασκόλνικοφ, αρνείται την ανύψωσή του πάνω από όλους, την περιφρόνησή του για τους ανθρώπους. Η ίδια η έννοια του « εξαιρετικό άτομοΌπως και η πιθανότητα παραβίασης του «νόμου του Θεού» είναι απαράδεκτη. Για αυτήν όλοι είναι ίσοι, όλοι θα παρουσιαστούν στο δικαστήριο του Παντοδύναμου. Κατά τη γνώμη της, δεν υπάρχει κανένα άτομο στη Γη που θα είχε το δικαίωμα να καταδικάσει το δικό του είδος και να αποφασίσει για τη μοίρα του. "Σκοτώνω; Έχεις δικαίωμα να σκοτώνεις; - αναφωνεί η αγανακτισμένη Σόνια. Παρά την ευλάβειά της για τον Ρασκόλνικοφ, δεν θα δεχτεί ποτέ τη θεωρία του.
Η κοπέλα δεν κάνει ποτέ μια προσπάθεια να δικαιολογήσει τη θέση της. Θεωρεί τον εαυτό της αμαρτωλό. Λόγω των περιστάσεων, η Sonya, όπως και ο Ρασκόλνικοφ, παραβίασε τον ηθικό νόμο: «Είμαστε καταραμένοι μαζί, θα πάμε μαζί», της λέει ο Ρασκόλνικοφ, ωστόσο, η διαφορά μεταξύ τους είναι ότι παραβίασε τη ζωή ενός άλλου ατόμου και εκείνη - Η Σόνια καλεί τον Ρασκόλνικοφ σε μετάνοια, συμφωνεί να σηκώσει τον σταυρό του μαζί του, για να τον βοηθήσει να έρθει στην αλήθεια μέσα από τα βάσανά της, ο αναγνώστης είναι σίγουρος ότι η Σόνια θα ακολουθήσει παντού, παντού. και θα είναι πάντα μαζί του Και γιατί χρειάζεται να πάει στη Σιβηρία, να ζει στη φτώχεια, να υποφέρει για χάρη ενός ατόμου που είναι ξερός, ψυχρός και σε απορρίπτει . καλόκαρδοςΚαι ανιδιοτελής αγάπηστους ανθρώπους. Ο Ντοστογιέφσκι κατάφερε να δημιουργήσει μια μοναδική εικόνα: μια πόρνη, γεμάτος σεβασμό, η αγάπη όλων γύρω - η ιδέα του ανθρωπισμού και του Χριστιανισμού διαποτίζει αυτήν την εικόνα. Όλοι την αγαπούν και την τιμούν: η Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα παιδιά της, οι γείτονες και οι κατάδικοι, τους οποίους η Σόνια βοηθάει δωρεάν. Διαβάζοντας το Ευαγγέλιο στον Ρασκόλνικοφ, τον θρύλο της ανάστασης του Λαζάρου, η Σόνια ξυπνά στην ψυχή του πίστη, αγάπη και μετάνοια. «Ανέστησαν από αγάπη, η καρδιά του ενός περιείχε ατελείωτες πηγές ζωής για την καρδιά του άλλου». Ο Ροντιόν έφτασε σε αυτό στο οποίο τον κάλεσε η Σόνια, υπερεκτίμησε τη ζωή και την ουσία της, όπως αποδεικνύεται από τα λόγια του: «Μπορεί τα πιστεύω της τώρα να μην είναι τα πιστεύω μου; Τα συναισθήματά της, οι φιλοδοξίες της τουλάχιστον...»

Κατά τη γνώμη μου, η μοίρα του Sonechka έπεισε τελικά τον Raskolnikov για την πλάνη της θεωρίας του. Δεν είδε μπροστά του ένα «τρεμάμενο πλάσμα», όχι ένα ταπεινό θύμα των περιστάσεων, αλλά έναν άνθρωπο του οποίου η αυτοθυσία απέχει πολύ από την ταπεινοφροσύνη και στοχεύει στη σωτηρία των χαμένων, στην αποτελεσματική φροντίδα των γειτόνων του. Η Sonya, ανιδιοτελής στην αφοσίωσή της στην οικογένεια και την αγάπη, είναι έτοιμη να μοιραστεί τη μοίρα του Ρασκόλνικοφ. Πιστεύει ειλικρινά ότι ο Ρασκόλνικοφ θα μπορέσει να αναστηθεί για μια νέα ζωή.

Η βάση της προσωπικότητας της Sonya Marmeladova είναι η πίστη της στον άνθρωπο, στο άφθαρτο του καλού στην ψυχή του, στο γεγονός ότι η συμπόνια, η αυτοθυσία, η συγχώρεση και η παγκόσμια αγάπη θα σώσουν τον κόσμο. Έχοντας δημιουργήσει την εικόνα της Sonya Marmeladova, ο Ντοστογιέφσκι σκιαγράφησε τον αντίποδα του Ρασκόλνικοφ και τις θεωρίες του (καλοσύνη, έλεος ενάντια στο κακό). Θέση ζωήςΤο κορίτσι αντικατοπτρίζει τις απόψεις του ίδιου του συγγραφέα, την πίστη του στην καλοσύνη, τη δικαιοσύνη, τη συγχώρεση και την ταπεινοφροσύνη, αλλά, πάνω απ 'όλα, την αγάπη για ένα άτομο, ανεξάρτητα από το τι μπορεί να είναι.

Η εικόνα της «αιώνιας» Sonechka (βασισμένη στο μυθιστόρημα του F. Dostoevsky «Crime and Punishment»)

Η ενσάρκωση της ανθρωπιστικής φιλοσοφίας του F. M. Dostoevsky, που υποδηλώνει την ανιδιοτελή υπηρεσία στους ανθρώπους, την εφαρμογή της χριστιανικής ηθικής, που φέρνει αδιαίρετο καλό, ήταν η εικόνα της Sonechka Marmeladova. Ήταν αυτή που κατάφερε να αντισταθεί στον κόσμο του κακού και της βίας που την περιέβαλλε χάρη στη δύναμη και την αγνότητα της ψυχής της. Ήδη στην περιγραφή της ηρωίδας αποκαλύπτεται η στάση του συγγραφέα απέναντί της: «... Ήταν ένα σεμνά και μάλιστα κακοντυμένο κορίτσι, πολύ νέο... με σεμνό και αξιοπρεπή τρόπο, με σαφή, αλλά φαινομενικά κάπως τρομαγμένη πρόσωπο." Η ζεστασιά και η εγκαρδιότητα είναι εγγενείς σε αυτές τις λέξεις.

Όπως όλοι οι φτωχοί που παρουσιάζονται στο μυθιστόρημα, η οικογένεια Μαρμελάντοφ είναι βυθισμένη σε τρομερή φτώχεια. Πάντα μεθυσμένοι, έχοντας χάσει τον αυτοσεβασμό τους, παραιτήθηκαν στην αδικία της ζωής, ο Μαρμελάντοφ, η άρρωστη Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα αβοήθητα παιδιά - όλοι τους, γεννημένοι της εποχής τους, είναι βαθιά δυστυχισμένοι άνθρωποι, αξιολύπητοι στην ανημποριά τους. Και δεν θα είχαν γλιτώσει τον θάνατο αν δεν υπήρχε η δεκαεπτάχρονη Sonechka, η οποία βρήκε τη μόνη διέξοδο για να σώσει την οικογένειά της - να πουλήσει το σώμα της. Για ένα κορίτσι με βαθιές χριστιανικές πεποιθήσεις, μια τέτοια πράξη είναι η μεγαλύτερη θυσία. Άλλωστε, παραβιάζοντας τις χριστιανικές εντολές, διαπράττει φοβερό αμάρτημα και καταδικάζει την ψυχή της σε αιώνια βάσανα. Αλλά η Sonya το έκανε για χάρη των αγαπημένων της. Το έλεος και η συμπόνια αυτού του κοριτσιού δεν έχει όρια. Έχοντας έρθει σε επαφή με τον πάτο, έχοντας βιώσει όλη τη βδελυγμία και την αποστροφή της ανθρωπότητας, διατήρησε την ατελείωτη αγάπη της για την ανθρωπότητα, την πίστη στην καλοσύνη, επέζησε και δεν ήταν σαν αυτούς που πουλάνε και αγοράζουν ανθρώπινα σώματα και ψυχές, χωρίς να υποφέρουν από συνειδήσεις.

Γι' αυτό ο Ρασκόλνικοφ έρχεται στη Σονέτσκα για να της ανοίξει την άρρωστη ψυχή του. Αλλά κατά τη γνώμη του ήρωα, η αμαρτία της Sonya δεν είναι λιγότερο, και ίσως ακόμη περισσότερο, τρομερή από τη δική του. Ο Ρασκόλνικοφ θεωρεί τη θυσία της παράλογη, μη κατανοώντας ή αποδεχόμενη την ιδέα της ευθύνης για τις ζωές των αγαπημένων προσώπων. Και μόνο αυτή η σκέψη βοηθά τη Sonechka να συμβιβαστεί με την πτώση της, να ξεχάσει τα βάσανά της, γιατί η επίγνωση της δικής της αμαρτωλότητας ώθησε τη Sonya να αυτοκτονήσει, κάτι που θα μπορούσε να τη σώσει από ντροπή και ηθικό μαρτύριο.

Πιστεύοντας ότι η Sonechka, μη σώζοντας κανέναν, «κατέστρεψε» μόνο τον εαυτό της, ο Raskolnikov ελπίζει να βρει την αντανάκλασή του σε αυτήν, για να την κάνει να πιστέψει στην ιδέα του. Της κάνει μια ερώτηση: τι είναι καλύτερο - να «ζει και να κάνει αηδίες» ένας απατεώνας ή σε έναν τίμιο άνθρωποκαλούπι; Στην οποία η Sonechka απαντά με όλο τον χαρακτηριστικό της αυθορμητισμό: «Μα δεν μπορώ να γνωρίσω την πρόνοια του Θεού... Και ποιος με έκανε κριτή εδώ: ποιος πρέπει να ζήσει και ποιος όχι;» Οι ελπίδες του Ρασκόλνικοφ δεν δικαιώθηκαν. Η Sonechka είναι έτοιμη να θυσιάσει τον εαυτό της για χάρη των άλλων, αλλά δεν μπορεί να δεχτεί τη δολοφονία ενός ατόμου προς όφελος άλλων. Γι' αυτό έγινε ο κύριος αντίπαλος του Ρασκόλνικοφ, κατευθύνοντας όλες τις δυνάμεις της να καταστρέψουν την ανήθικη θεωρία του.

Η εύθραυστη, πράος Sonechka δείχνει αξιοσημείωτη δύναμη στη δική της ταπεινοφροσύνη. Η «αιώνια» Sonechka θυσιάζει τον εαυτό της και στις πράξεις της είναι αδύνατο να βρει τα όρια μεταξύ του καλού και του κακού. Όπως, ξεχνώντας τον εαυτό της, έσωσε την οικογένειά της, προσπαθεί να σώσει τον Ρασκόλνικοφ, ο οποίος είναι «τρομερά, απείρως δυστυχισμένος». Προσπαθεί να τον οδηγήσει στα βασικά της χριστιανικής πίστης, που κηρύττει ταπείνωση και μετάνοια. Αυτό λέει ο συγγραφέας με το στόμα της Soniechka, που βοηθά να καθαριστεί η ψυχή από το κακό που την καταστρέφει. Χάρη στις χριστιανικές της πεποιθήσεις, το κορίτσι επέζησε σε αυτόν τον σκληρό κόσμο, διατηρώντας την ελπίδα για ένα λαμπρό μέλλον.

Ο Sonechka βοηθά τον Raskolnikov να κατανοήσει την αφύσικοτητα, την απανθρωπιά της θεωρίας του και να δεχτεί τα βλαστάρια της καλοσύνης και της αγάπης στην καρδιά του. Η αγάπη της Sonechka και η ικανότητά της για αυτοθυσία οδηγούν τον ήρωα στην ηθική αναγέννηση, στο πρώτο βήμα στο δρόμο για τη διάσωση της ψυχής του. «Δεν μπορούν τώρα οι πεποιθήσεις της να είναι και οι πεποιθήσεις μου;» σκέφτεται ο Ρασκόλνικοφ, συνειδητοποιώντας ότι μόνο «με ατελείωτη αγάπη θα εξιλεωθεί τώρα για όλα τα βάσανά της».

Η εικόνα της «αιώνιας» Sonechka (βασισμένη στο μυθιστόρημα του F. Dostoevsky «Crime and Punishment»). Δοκίμιο "Eternal Sonechka"

Αυτό μπορεί να σας ενδιαφέρει:

Εγγραφές αξιολόγησης

Νέα

Δημοφιλή Δοκίμια

Δοκίμια εξετάσεων

Η εικόνα της «αιώνιας» Sonechka (βασισμένη στο μυθιστόρημα του F. Dostoevsky «Crime and Punishment»)