Στο μυθιστόρημα του M.Yu. Ο "Ήρωας της εποχής μας" του Lermontov, ο συγγραφέας αποκαλύπτει στον αναγνώστη μια σειρά από εικόνες που όχι μόνο δείχνουν ξεκάθαρα διαφορετικά ανθρώπινα πεπρωμένα και χαρακτήρες, αλλά είναι επίσης τυπικοί εκπρόσωποι της εποχής τους - της δεκαετίας του 30 του 19ου αιώνα. Αυτή είναι μια δύσκολη και αντιφατική περίοδος: υπάρχει δυσαρέσκεια στον αέρα, αλλά σχεδόν κανείς δεν αναλαμβάνει ενεργά δράση. Όποιος τολμήσει να αγανακτήσει αναφέρεται αμέσως στον Καύκασο, μακριά από τη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη. Η νέα γενιά της σύγχρονης Ρωσίας, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι άνθρωποι μπερδεμένοι, χαμένοι στο χρόνο και στο χώρο, που δεν ξέρουν πού να εφαρμόσουν το μυαλό τους, το ταλέντο τους, την ενέργειά τους.
Ο Pechorin και ο Grushnitsky είναι επίσης παιδιά της εποχής τους. Έχουν πολλά κοινά: και οι δύο είναι ματαιόδοξοι και περήφανοι, προσπαθούν πάντα να τραβούν την προσοχή, βρίσκονται στο επίκεντρο της κουβέντας και του κουτσομπολιού και αναζητούν συνεχώς περιπέτειες μόνοι τους. Τόσο ο Grushnitsky όσο και ο Pechorin θέλουν να φαίνονται μοναδικοί και ασυνήθιστοι στα μάτια της κοινωνίας. Έτσι, ο Grushnitsky είναι σε θέση να μετατρέψει ακόμη και το πανωφόρι ενός στρατιώτη σε μια ιδιότητα εξυπνάδας. «Μιλάει γρήγορα και επιτηδευμένα: είναι από εκείνους τους ανθρώπους που έχουν έτοιμες πομπώδεις φράσεις για όλες τις περιστάσεις, που δεν τους αγγίζουν απλά όμορφα πράγματα και που είναι πανηγυρικά τυλιγμένοι σε εξαιρετικά συναισθήματα, υπέροχα πάθη και εξαιρετικά βάσανα. Το να παράγουν ένα εφέ είναι ευχαρίστησή τους...» Ο Pechorin προσπαθεί επίσης να κάνει ένα αποτέλεσμα - είτε με προσποιητή ψυχρότητα και αδιαφορία, είτε με παθιασμένες ομιλίες και βλέμματα. Και αυτό το καταφέρνει, ειδικά στα μάτια των ρομαντικών καλλονών. Ωστόσο, το πραγματικό, ευγενές ΣΤΟΧΟΣ ΖΩΗΣαυτοί οι ήρωες δεν το κάνουν - απλώς βαριούνται, δεν ξέρουν τι να κάνουν με τον εαυτό τους. Οι λέξεις "πλήξη" και "βαρετό" εμφανίζονται στο έργο του Λέρμοντοφ, ίσως πιο συχνά από άλλους - ως σημάδι χρόνου, ως σύμβολο μιας χαμένης γενιάς.
Ο Pechorin και ο Grushnitsky, ωστόσο, είναι πολύ διαφορετικοί μεταξύ τους. Παρά την προσποιητή αυτοπεποίθησή του και την υπερβολική δανδαλοσύνη του, ο Grushnitsky αποδεικνύεται ότι είναι ένα πολύ ευάλωτο άτομο, αβέβαιο για τον εαυτό του, κοντόφθαλμο και άπειρο σε πολλές καταστάσεις. Προσπαθεί να κρύψει τις αδυναμίες του είτε κάτω από το πανωφόρι του στρατιώτη είτε κάτω από μια περίτεχνη στολή αξιωματικού. Είναι έτοιμος να εμπιστευτεί τον Pechorin ακόμη και σε θέματα καρδιάς και δεν παρατηρεί πώς τον κοροϊδεύει ανοιχτά. Το χειρότερο είναι ότι αποδεικνύεται δειλός, ανίκανος να αντισταθεί στις απόψεις των άλλων, ανίκανος να δεχτεί την ήττα του με αξιοπρέπεια και ένας ποταπός προδότης που είναι έτοιμος να πυροβολήσει εναντίον ενός άοπλου.
Ο Lermontov προικίζει τον Pechorin με ένα εξαιρετικό αναλυτικό μυαλό και ισχυρή θέληση, που βοηθούν τον ήρωα να προβλέψει και να προβλέψει τα γεγονότα και να προβλέψει τις ενέργειες άλλων ανθρώπων. Ο Pechorin διασκεδάζει μαντεύοντας την εξέλιξη των γεγονότων και χαίρεται όταν οι υποθέσεις του γίνονται πραγματικότητα. Ωστόσο, δεν χαίρεται για πολύ, πολύ σύντομα βαριέται με τα πάντα: την κοινωνική διασκέδαση, την προσοχή των νεαρών κυριών και τις στρατιωτικές μάχες. Βαριέται γιατί, χάρη στο κοφτερό μυαλό του, την εκπαίδευση και την ικανότητά του να κατανοεί τους ανθρώπους, είναι σε θέση να δει το αποτέλεσμα ενός γεγονότος εκ των προτέρων. Αυτό, για παράδειγμα, συμβαίνει με την πριγκίπισσα Μαρία, της οποίας την προσοχή ο Pechorin προσπάθησε να προσελκύσει μόνο για να ενοχλήσει τον Grushnitsky, για χάρη της ψυχαγωγίας. Όταν ερωτεύτηκε μια κοπέλα, έχασε αμέσως το ενδιαφέρον της, αφήνοντάς την με ραγισμένη καρδιά και χωρίς καμία ελπίδα αμοιβαιότητας. Οι άνθρωποι είναι απλώς παιχνίδια για τον Pechorin, απλώς μια ευκαιρία να κάνουν τη ζωή πιο διασκεδαστική. Πίσω από τον ήρωα υπάρχει μια σειρά ανθρώπων που προσβάλλονται από αυτόν, ραγισμένες καρδιές και πεπρωμένα - ο Μαξίμ Μαξίμιτς, η Μπέλα, η πριγκίπισσα Μαρία, η Βέρα, λαθρέμποροι...
Ο Pechorin, σε αντίθεση με τον Grushnitsky, δεν είναι τυφλός στον εαυτό του. Αναλύει συνεχώς τις πράξεις του, είναι ειλικρινής με τον εαυτό του, μπορεί να δει την ασυνέπεια της φύσης του: «Έχω ένα έμφυτο πάθος να αντιφάσκω. «Όλη μου η ζωή δεν ήταν παρά μια αλυσίδα θλιβερών και ανεπιτυχών αντιφάσεων στην καρδιά ή τη λογική μου». Ο Πετσόριν είναι έτοιμος να καταδικάσει τον εαυτό του: «Μερικές φορές περιφρονώ τον εαυτό μου... δεν είναι αυτός ο λόγος που περιφρονώ τους άλλους;... Έχω γίνει ανίκανος για ευγενείς παρορμήσεις. Φοβάμαι να φανώ αστείος στον εαυτό μου».
Αν και ο Grushnitsky παρουσιάζει τον Pechorin ως φίλο του, φυσικά δεν ήταν ποτέ φίλοι. Ο Πετσόριν παραδέχεται: «Είμαι ανίκανος για φιλία: δύο φίλων, ο ένας είναι πάντα σκλάβος του άλλου, αν και συχνά κανένας από τους δύο δεν το παραδέχεται στον εαυτό του. Δεν μπορώ να είμαι σκλάβος, και σε αυτήν την περίπτωση η διαταγή είναι κουραστική δουλειά, γιατί ταυτόχρονα πρέπει να εξαπατήσω». Μια σύγκρουση προκύπτει μεταξύ του Pechorin και του Grushnitsky. Ο Grushnitsky ήταν για τον Pechorin το ίδιο παιχνίδι, μια μαριονέτα, όπως όλοι οι άλλοι. Και ο αδύναμος χαρακτήρας και η στενόμυαλη του Grushnitsky, ο ναρκισσισμός και η επιθυμία του να μοιάζει με ήρωα στα μάτια των φίλων και της κοινωνίας επιδεινώνουν περαιτέρω τις συνθήκες. Κερδίζοντας εύκολα τη Mary μακριά από τον Grushnitsky, ο Pechorin κερδίζει άλλο ένα στοίχημα που έβαλε με τον εαυτό του. Κερδίζει όμως; Δυστυχής, σπασμένη μοίραΗ Mary και ο θάνατος του Grushnitsky είναι τα κύρια έπαθλα αυτής της νίκης.
Ο Πετσόριν σκέφτεται: «Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα;... Και, είναι αλήθεια, υπήρχε, και, είναι αλήθεια, είχα υψηλό σκοπό, γιατί νιώθω απέραντη δύναμη στην ψυχή μου...» Γιατί ο συγγραφέας προικίζει τον Pechorin με έναν τέτοιο χαρακτήρα, μια τέτοια μοίρα, γιατί τον φέρνει εναντίον του Grushnitsky; Στην αρχή του έργου, ο ίδιος ο Lermontov παραδέχεται: «αυτό είναι ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς μας, στην πλήρη ανάπτυξή τους». Χωρίς να προσποιείται ότι είναι γιατρός και χωρίς να προσφέρει θεραπεία για όλες τις ασθένειες, ο συγγραφέας θεώρησε ωστόσο απαραίτητο να αποκαλύψει τις ελλείψεις της σύγχρονης κοινωνίας του, ίσως κρυφά ελπίζοντας ότι, έχοντας αναγνωρίσει τον εαυτό του, κάποιος θα σκεφτόταν και θα άλλαζε. Σχεδόν δύο αιώνες αργότερα, χωρίς καν να το υποπτευόμαστε, ο Λέρμοντοφ μας προειδοποιεί, τη γενιά του 21ου αιώνα, για τον κίνδυνο τέτοιων ανθρώπινων κακών όπως ο εγωισμός και ο ναρκισσισμός, η δειλία και η προδοσία, η αδράνεια και η κενή σπατάλη της ζωής.
«Ήρωας της εποχής μας» M.Yu. Ο Lermontov εκδόθηκε ως ξεχωριστή έκδοση στην Αγία Πετρούπολη την άνοιξη του 1940. Το μυθιστόρημα έχει γίνει ένα από τα εξαιρετικά φαινόμενα στη ρωσική λογοτεχνία. Αυτό το βιβλίο έχει αποτελέσει αντικείμενο πολυάριθμων συζητήσεων και μελετών για περισσότερο από ενάμιση αιώνα, και δεν έχει χάσει τίποτα από τη ζωτική του σημασία ακόμη και σήμερα. Ο Μπελίνσκι έγραψε σχετικά: «Εδώ είναι ένα βιβλίο που είναι προορισμένο να μην γεράσει ποτέ, γιατί, κατά τη γέννησή του, του έγινε ένεση ζωντανό νερόποίηση."
Κύριος χαρακτήραςμυθιστόρημα - Pechorin - έζησε στη δεκαετία του τριάντα του δέκατου ένατου αιώνα. Αυτή η εποχή μπορεί να χαρακτηριστεί ως τα χρόνια της ζοφερής αντίδρασης που ήρθαν μετά την ήττα της εξέγερσης των Δεκεμβριστών του 1825. Αυτή τη στιγμή, ένας άνθρωπος της προοδευτικής σκέψης δεν μπορούσε να βρει μια εφαρμογή για τις δυνάμεις του. Η δυσπιστία, η αμφιβολία, η άρνηση έχουν γίνει χαρακτηριστικά της συνείδησης νεότερη γενιά. Απέρριψαν τα ιδανικά των πατέρων τους «από την κούνια» και ταυτόχρονα αμφέβαλλαν ηθικές αξίεςως τέτοια. Γι' αυτό ο V.G. Ο Μπελίνσκι είπε ότι «ο Πετσόριν υποφέρει βαθιά», χωρίς να βρίσκει καμία χρήση για τις τεράστιες δυνάμεις της ψυχής του.
Δημιουργώντας το "A Hero of Our Time", ο Lermontov απεικόνισε τη ζωή όπως ήταν στην πραγματικότητα. Και βρήκε καινούργια καλλιτεχνικά μέσα, που ούτε η ρωσική ούτε η δυτική λογοτεχνία έχουν γνωρίσει ακόμη και που μας χαροποιούν μέχρι σήμερα με τον συνδυασμό μιας ελεύθερης και ευρείας απεικόνισης προσώπων και χαρακτήρων με την ικανότητα να τα δείξουμε αντικειμενικά, «χτίζοντας» τα, αποκαλύπτοντας έναν χαρακτήρα μέσα από τις αντιλήψεις του αλλο.
Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στους δύο ήρωες του μυθιστορήματος - Pechorin και Grushnitsky.
Ο Πετσόριν ήταν εκ γενετής αριστοκράτης και έλαβε κοσμική ανατροφή. Έχοντας αφήσει τη φροντίδα των συγγενών του, «μπήκε μέσα μεγάλο φως» και «άρχισαν να απολαμβάνουν άγρια όλες τις απολαύσεις». Σύντομα αηδιάστηκε με την επιπόλαιη ζωή ενός αριστοκράτη και βαρέθηκε να διαβάζει βιβλία. Μετά την «διαβόητη ιστορία στην Αγία Πετρούπολη», ο Pechorin εξορίστηκε στον Καύκασο. Σχεδιάζοντας την εμφάνιση του ήρωά του, ο συγγραφέας με μερικές πινελιές δεν υποδεικνύει την αριστοκρατική του καταγωγή: «χλωμό», «ευγενές μέτωπο», «μικρό αριστοκρατικό χέρι», «εκθαμβωτικά καθαρό λινό». Ο Pechorin είναι ένα σωματικά δυνατό και ανθεκτικό άτομο. Είναι προικισμένος με ένα εξαιρετικό μυαλό, αξιολογώντας κριτικά τον κόσμο γύρω του. Αναλογίζεται τα προβλήματα του καλού και του κακού, την αγάπη και τη φιλία, το νόημα ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Στην εκτίμηση των συγχρόνων του, κάνει αυτοκριτική: «Δεν είμαστε πλέον ικανοί για μεγάλες θυσίες, ούτε για το καλό της ανθρωπότητας, ούτε για τη δική μας ευτυχία». Έχει μεγάλη κατανόηση των ανθρώπων, δεν είναι ικανοποιημένος με τη νυσταγμένη ζωή της «κοινωνίας του νερού» και δίνει καταστροφικά χαρακτηριστικά στους αριστοκράτες της πρωτεύουσας. Πιο ολοκληρωμένα και βαθιά εσωτερικός κόσμοςΟ Pechorin αποκαλύπτεται στην ιστορία "Princess Mary", όπου λαμβάνει χώρα η συνάντησή του με τον Grushnitsky.
Ο Grushnitsky είναι δόκιμος, είναι ο πιο συνηθισμένος νεαρός άνδρας, που ονειρεύεται την αγάπη, "πρωταγωνιστεί" στη στολή του. Η επιρροή είναι το πάθος του. Με μια νέα στολή αξιωματικού, ντυμένος, μυρίζοντας άρωμα, πηγαίνει στη Μαίρη. Είναι μετριότης, έχει μια αδυναμία που είναι αρκετά συγχωρήσιμη στην ηλικία του - «να βυθίζεται σε εξαιρετικά συναισθήματα», «πάθος για αποκήρυξη». Φαίνεται να προσπαθεί να παίξει τον ρόλο ενός απογοητευμένου ήρωα, μοντέρνου εκείνης της εποχής, «ένα πλάσμα καταδικασμένο σε κάποιο είδος μυστικής ταλαιπωρίας». Ο Grushnitsky είναι μια εντελώς επιτυχημένη παρωδία του Pechorin. Γι' αυτό ο νεαρός δόκιμος είναι τόσο δυσάρεστος γι 'αυτόν.
Με την αξιολύπητη συμπεριφορά του, ο Grushnitsky, αφενός, τονίζει την αρχοντιά του Pechorin και αφετέρου, σαν να σβήνει τις όποιες διαφορές μεταξύ τους. Άλλωστε, ο ίδιος ο Pechorin κατασκόπευε αυτόν και την πριγκίπισσα Μαρία, κάτι που, φυσικά, δεν ήταν μια ευγενής πράξη. Και ποτέ δεν αγάπησε την πριγκίπισσα, αλλά απλώς χρησιμοποίησε την ευπιστία και την αγάπη της για να πολεμήσει τον Γκρούσνιτσκι.
Ο Grushnitsky, ως στενόμυαλος άνθρωπος, στην αρχή δεν καταλαβαίνει τη στάση του Pechorin απέναντί του. Ο Γκρουσνίτσκι φαίνεται να είναι ένα άτομο με αυτοπεποίθηση, πολύ διορατικό και σημαντικό άτομο: «Σε λυπάμαι, Πετσόριν», λέει συγκαταβατικά. Αλλά τα γεγονότα εξελίσσονται ανεπαίσθητα σύμφωνα με τα σχέδια του Pechorin. Και τώρα ο δόκιμος, κυριευμένος από πάθος, ζήλια και αγανάκτηση, εμφανίζεται μπροστά μας με άλλο πρίσμα. Αποδεικνύεται ότι δεν είναι τόσο ακίνδυνος, ικανός για εκδίκηση, ανεντιμότητα και κακία. Κάποιος που μόλις πρόσφατα έπαιξε ως ευγενής είναι σήμερα ικανός να πυροβολήσει ένα άοπλο άτομο. Η σκηνή της μονομαχίας αποκαλύπτει την ουσία του Grushnitsky, πυροβολήστε, περιφρονώ τον εαυτό μου και σας μισώ. Αν δεν με σκοτώσεις, θα σε μαχαιρώσω τη νύχτα από τη γωνία. Δεν υπάρχει χώρος για τους δυο μας στη γη... Ο Γκρουσνίτσκι απορρίπτει τη συμφιλίωση Ο Πετόριν τον πυροβολεί εν ψυχρώ. Η κατάσταση γίνεται μη αναστρέψιμη.
Την παραμονή της μονομαχίας, θυμούμενος τη ζωή του, ο Pechorin σκέφτεται το ερώτημα: γιατί έζησε; για ποιο σκοπό γεννήθηκε; Και τότε ο ίδιος απαντά: «Α, είναι αλήθεια, υπήρχε, και, είναι αλήθεια, είχα έναν υψηλό σκοπό, γιατί νιώθω τεράστια δύναμη στην ψυχή μου». Και τότε ο Pechorin συνειδητοποιεί ότι έπαιζε εδώ και καιρό "το ρόλο ενός τσεκούρι στα χέρια της μοίρας". "Οι τεράστιες δυνάμεις της ψυχής" - και μικρές, ανάξιες ενέργειες του Pechorin. προσπαθεί να «αγαπήσει ολόκληρο τον κόσμο» - και φέρνει στους ανθρώπους μόνο κακό και ατυχία. η παρουσία ευγενών, υψηλών φιλοδοξιών - και μικρών συναισθημάτων που κυριαρχούν στην ψυχή. δίψα για την πληρότητα της ζωής - και πλήρη απελπισία, επίγνωση της καταδίκης κάποιου. Ο Pechorin είναι μόνος, η κατάστασή του είναι τραγική, πραγματικά " επιπλέον άτομο" Ο Lermontov αποκάλεσε τον Pechorin "έναν ήρωα της εποχής του", διαμαρτυρόμενος έτσι για τον ρομαντισμό της εξιδανικευμένης ιδέας ενός σύγχρονου, απεικονίζοντας την εικόνα του Grushnitsky ως παρωδία του ρομαντισμού. Για τον συγγραφέα, ένας ήρωας δεν είναι πρότυπο, αλλά ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες μιας ολόκληρης γενιάς στην πλήρη ανάπτυξή τους.
Έτσι, η εικόνα του Grushnitsky βοηθά να αποκαλυφθεί το κύριο πράγμα στον κεντρικό χαρακτήρα του μυθιστορήματος. Grushnitsky - ψεύτικος καθρέφτης Pechorin - υπογραμμίζει την αλήθεια και τη σημασία των εμπειριών αυτού του «υποφέρον εγωιστή», το βάθος και την αποκλειστικότητα της φύσης του. Αλλά στην κατάσταση με τον Grushnitsky, όλος ο κίνδυνος που ελλοχεύει στα βάθη αυτού αποκαλύπτεται με ιδιαίτερη δύναμη. ανθρώπινος τύπος, μια καταστροφική δύναμη που ενυπάρχει στην ατομικιστική φιλοσοφία που ενυπάρχει στον ρομαντισμό. Ο Λέρμοντοφ δεν επιδίωξε να εκδώσει ηθική ετυμηγορία. Είναι μόνο με τεράστια δύναμηέδειξε όλες τις αβύσσους ανθρώπινη ψυχήχωρίς πίστη, γεμάτο σκεπτικισμό και απογοήτευση. Ο πεχορινισμός ήταν μια τυπική ασθένεια της εποχής. Και δεν ήταν για αυτούς τους ανθρώπους που η γενιά της δεκαετίας του '30 του περασμένου αιώνα είπε ο M.Yu. Ο Λέρμοντοφ στη διάσημη Δούμα:
«... Θα περάσουμε τον κόσμο χωρίς θόρυβο ή ίχνος, χωρίς να αφήνουμε μια γόνιμη σκέψη για τους αιώνες, ούτε για τις ιδιοφυΐες του έργου που έχει ξεκινήσει».
Στο μυθιστόρημα "A Hero of Our Time", ο Lermontov προσπάθησε να αντιπαραβάλει τον κύριο χαρακτήρα με έναν άλλο χαρακτήρα. Αυτό κατέστησε δυνατό να αποκαλυφθεί με μεγαλύτερη σαφήνεια ο χαρακτήρας και να φανεί πόσο διαφορετικές είναι οι απόψεις τους για τη ζωή.
Συγκριτικά χαρακτηριστικάΟ Pechorin και ο Grushnitsky στο μυθιστόρημα "Hero of Our Time" θα βοηθήσουν τον αναγνώστη να καταλάβει ότι, παρά εξωτερική ομοιότηταΟι χαρακτήρες έχουν ελάχιστα κοινά μεταξύ τους και είναι εντελώς διαφορετικές προσωπικότητες, αλλά αυτό κάνει ακόμα πιο ενδιαφέρουσα την παρακολούθηση των πράξεών τους σε ολόκληρο το έργο.
Παιδική ηλικία και εκπαίδευση
Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Pechorinευγενής. Στις φλέβες του οποίου κυλούσε αριστοκρατικό αίμα. Οι γονείς του του έδωσαν καλή ανατροφή, όπως αρμόζει σε ανθρώπους του επιπέδου τους. Πλούσιοι και μορφωμένοι. Κάτοικος Πετρούπολης.Γκρουσνίτσκι ευγενής καταγωγής. Ένας τύπος από τον κόσμο. Επαρχιακός. Οι γονείς του είναι οι περισσότεροι απλοί άνθρωποι. Έχοντας μεγαλώσει στο χωριό, πάντα προσπαθούσε να εγκαταλείψει τον τόπο καταγωγής του για να πετύχει κάτι στη ζωή του και να μην φυτέψει στην ερημιά από πλήξη. Έλαβε καλή εκπαίδευση. Ρομαντικό από τη φύση του.
Εμφάνιση
Γρηγόριοςένας νεαρός άνδρας, περίπου 25 ετών Η ράτσα ήταν ορατή σε ολόκληρη την εμφάνισή του. Μια ξανθιά που τα μαλλιά της ήταν φυσικά σγουρά. Μαύρο μουστάκι και φρύδια. Ψηλό μέτωπο. Καστανά, ψυχρά μάτια. Μεσαίο ύψος. Καλοφτιαγμένο. Χλωμή επιδερμίδα. Μικρά χέρια με μακριά, λεπτά δάχτυλα. Το βάδισμα είναι ελαφρώς απρόσεκτο. Ο Πετσόριν ντύθηκε καλά και πλούσια. Τα ρούχα είναι καθαρά και πάντα σιδερωμένα. Δεν κολλάει εμφάνισηαξίες, δεν προσπαθεί να εντυπωσιάσει.Γκρουσνίτσκι 20 χρονών. Μαυρομάλλης. Το δέρμα είναι σκούρο. Καλοφτιαγμένο. Με γενειά. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου είναι εκφραστικά. Λατρεύει να κάνει εντύπωση. Δίνει μεγάλης σημασίαςεμφάνιση.
Χαρακτήρας
Pechorin:- λογικός. Αυτοπεποίθηση;
- έχει μεγάλη κατανόηση των ανθρώπων και των σχέσεων.
- έχει αναλυτικό μυαλό.
- κυνικός. Πνευματώδης και σαρκαστικός. Χειραγωγεί τους ανθρώπους για τους δικούς του σκοπούς.
- υπερήφανος;
- συγκρατημένος στην εκδήλωση συναισθημάτων.
- εκκριτικός;
- αξιοποιεί σωστά τα πλεονεκτήματά του.
- ρομαντικός;
- Συναισθηματική;
- δεν ξέρει πώς να χειραγωγεί τους ανθρώπους.
- του αρέσει να προσποιείται ότι πάσχει. Τείνει να δραματοποιεί τα πάντα.
- έξυπνος;
- εγωιστής από τη φύση του?
- μοχθηρός και ζηλιάρης.
- προσπαθεί να ευχαριστήσει τους πάντες.
- ικανός για προδοσία.
Ο ρόλος του Pechorin και του Grushnitsky στην κοινωνία
Pechorinσυμπεριφερόταν πάντα σαν να αμφισβητούσε τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του. Είναι απογοητευμένος από τη ζωή. Δεν μπορεί να βρει μια θέση για τον εαυτό του στην κοινωνία και να ασχοληθεί με δραστηριότητες της αρεσκείας του. Αυτή η αιώνια αναζήτηση του νοήματος της ζωής τον εξάντλησε και τον κατέστρεψε. Κουρασμένος και μοναχικός. Χλευάζει τους αριστοκράτες της πρωτεύουσας, βλέποντας τα κακά τους.Γκρουσνίτσκιαπολαμβάνει τη ζωή μέσα σύγχρονη κοινωνία. Του αρέσουν οι κοινωνικές βραδιές, όπου έχει την ευκαιρία να δείξει τον εαυτό του και να νιώθει ένας από αυτούς. Για αυτόν, αυτός ο τρόπος ζωής είναι αποδεκτός. Το προσπάθησε με όλη του την ψυχή, το ονειρευόταν από μικρός.
Είναι παρόμοια μεταξύ τους, αλλά ταυτόχρονα πολύ διαφορετικά. Ο Grushnitsky είναι μια αξιολύπητη παρωδία του Pechorin. Σε μια προσπάθεια να συμβαδίσει με τον Pechorin, είναι γελοίος και παράλογος. Ο χαρακτήρας του Grushnitsky αποκάλυψε στον Pechorin το βάθος της ψυχής του, τις βασικές ιδιότητες της φύσης.
Pechorin και Grushnitsky. Συγκριτικά χαρακτηριστικά ηρώων.
«Ήρωας της εποχής μας» M.Yu. Ο Lermontov εκδόθηκε ως ξεχωριστή έκδοση στην Αγία Πετρούπολη την άνοιξη του 1940. Το μυθιστόρημα έχει γίνει ένα από τα εξαιρετικά φαινόμενα στη ρωσική λογοτεχνία. Αυτό το βιβλίο έχει αποτελέσει αντικείμενο πολυάριθμων συζητήσεων και μελετών για περισσότερο από ενάμιση αιώνα, και δεν έχει χάσει τίποτα από τη ζωτική του σημασία ακόμη και σήμερα. Ο Μπελίνσκι έγραψε σχετικά: «Εδώ είναι ένα βιβλίο που είναι προορισμένο να μην γεράσει ποτέ, γιατί, από τη γέννησή του, ραντίστηκε με το ζωντανό νερό της ποίησης».
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο Pechorin, έζησε στη δεκαετία του τριάντα του δέκατου ένατου αιώνα. Αυτή η εποχή μπορεί να χαρακτηριστεί ως τα χρόνια της ζοφερής αντίδρασης που ήρθαν μετά την ήττα της εξέγερσης των Δεκεμβριστών του 1825. Αυτή τη στιγμή, ένας άνθρωπος της προοδευτικής σκέψης δεν μπορούσε να βρει μια εφαρμογή για τις δυνάμεις του. Η δυσπιστία, η αμφιβολία, η άρνηση έχουν γίνει χαρακτηριστικά της συνείδησης της νέας γενιάς. Απέρριψαν τα ιδανικά των πατέρων τους από την κούνια και ταυτόχρονα αμφέβαλλαν για τις ηθικές αξίες ως τέτοιες. Γι' αυτό ο V.G. Ο Μπελίνσκι είπε ότι «ο Πετσόριν υποφέρει βαθιά», χωρίς να βρίσκει καμία χρήση για τις τεράστιες δυνάμεις της ψυχής του.
Δημιουργώντας το "A Hero of Our Time", ο Lermontov απεικόνισε τη ζωή όπως ήταν στην πραγματικότητα. Και βρήκε νέα καλλιτεχνικά μέσα, τα οποία ούτε η ρωσική ούτε η δυτική λογοτεχνία γνώριζαν ακόμη και που μας χαροποιούν μέχρι σήμερα συνδυάζοντας μια ελεύθερη και ευρεία απεικόνιση προσώπων και χαρακτήρων με την ικανότητα να τα δείχνει αντικειμενικά, «χτίζοντας» τα, αποκαλύπτοντας έναν χαρακτήρα. μέσα από τις αντιλήψεις του άλλου.
Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στους δύο ήρωες του μυθιστορήματος - Pechorin και Grushnitsky.
Ο Πετσόριν ήταν εκ γενετής αριστοκράτης και έλαβε κοσμική ανατροφή. Έχοντας αφήσει τη φροντίδα των συγγενών του, «μπήκε στον μεγάλο κόσμο» και «άρχισε να απολαμβάνει άγρια όλες τις απολαύσεις». Σύντομα αηδιάστηκε με την επιπόλαιη ζωή ενός αριστοκράτη και βαρέθηκε να διαβάζει βιβλία. Μετά την «διαβόητη ιστορία στην Αγία Πετρούπολη», ο Pechorin εξορίστηκε στον Καύκασο. Σχεδιάζοντας την εμφάνιση του ήρωά του, ο συγγραφέας με μερικές πινελιές δεν υποδεικνύει την αριστοκρατική του καταγωγή: «χλωμό», «ευγενές μέτωπο», «μικρό αριστοκρατικό χέρι», «εκθαμβωτικά καθαρό λινό». Ο Pechorin είναι ένα σωματικά δυνατό και ανθεκτικό άτομο. Είναι προικισμένος με ένα εξαιρετικό μυαλό, αξιολογώντας κριτικά τον κόσμο γύρω του. Αναλογίζεται τα προβλήματα του καλού και του κακού, την αγάπη και τη φιλία και το νόημα της ανθρώπινης ζωής. Στην εκτίμηση των συγχρόνων του, κάνει αυτοκριτική: «Δεν είμαστε πλέον ικανοί για μεγάλες θυσίες, ούτε για το καλό της ανθρωπότητας, ούτε για τη δική μας ευτυχία». Έχει μεγάλη κατανόηση των ανθρώπων, δεν είναι ικανοποιημένος με τη νυσταγμένη ζωή της «κοινωνίας του νερού» και δίνει καταστροφικά χαρακτηριστικά στους αριστοκράτες της πρωτεύουσας. Ο εσωτερικός κόσμος του Pechorin αποκαλύπτεται πλήρως και βαθιά στην ιστορία "Princess Mary", όπου λαμβάνει χώρα η συνάντησή του με τον Grushnitsky.
Ο Grushnitsky είναι δόκιμος, είναι ο πιο συνηθισμένος νεαρός άνδρας, που ονειρεύεται την αγάπη, "πρωταγωνιστεί" στη στολή του. Η επιρροή είναι το πάθος του. Με μια νέα στολή αξιωματικού, ντυμένος, μυρίζοντας άρωμα, πηγαίνει στη Μαίρη. Είναι μετριότης, έχει μια αδυναμία που είναι αρκετά συγχωρήσιμη στην ηλικία του - «να βυθίζεται σε εξαιρετικά συναισθήματα», «πάθος για αποκήρυξη». Φαίνεται να προσπαθεί να παίξει τον ρόλο ενός απογοητευμένου ήρωα, μοντέρνου εκείνης της εποχής, «ένα πλάσμα καταδικασμένο σε κάποιο είδος μυστικής ταλαιπωρίας». Ο Grushnitsky είναι μια εντελώς επιτυχημένη παρωδία του Pechorin. Γι' αυτό ο νεαρός δόκιμος είναι τόσο δυσάρεστος γι 'αυτόν.
Με την αξιολύπητη συμπεριφορά του, ο Grushnitsky, αφενός, τονίζει την αρχοντιά του Pechorin και αφετέρου, σαν να σβήνει τις όποιες διαφορές μεταξύ τους. Άλλωστε, ο ίδιος ο Pechorin κατασκόπευε αυτόν και την πριγκίπισσα Μαρία, κάτι που, φυσικά, δεν ήταν μια ευγενής πράξη. Και ποτέ δεν αγάπησε την πριγκίπισσα, αλλά απλώς χρησιμοποίησε την ευπιστία και την αγάπη της για να πολεμήσει τον Γκρούσνιτσκι.
Ο Grushnitsky, ως στενόμυαλος άνθρωπος, στην αρχή δεν καταλαβαίνει τη στάση του Pechorin απέναντί του. Ο Γκρουσνίτσκι φαίνεται να είναι ένα άτομο με αυτοπεποίθηση, πολύ διορατικό και σημαντικό άτομο: «Σε λυπάμαι, Πετσόριν», λέει συγκαταβατικά. Αλλά τα γεγονότα εξελίσσονται ανεπαίσθητα σύμφωνα με τα σχέδια του Pechorin. Και τώρα ο δόκιμος, κυριευμένος από πάθος, ζήλια και αγανάκτηση, εμφανίζεται μπροστά μας με άλλο πρίσμα. Αποδεικνύεται ότι δεν είναι τόσο ακίνδυνος, ικανός για εκδίκηση, ανεντιμότητα και κακία. Κάποιος που μόλις πρόσφατα έπαιξε ως ευγενής είναι σήμερα ικανός να πυροβολήσει ένα άοπλο άτομο. Η σκηνή της μονομαχίας αποκαλύπτει την ουσία του Grushnitsky, πυροβολήστε, περιφρονώ τον εαυτό μου και σας μισώ. Αν δεν με σκοτώσεις, θα σε μαχαιρώσω τη νύχτα από τη γωνία. Δεν υπάρχει χώρος για τους δυο μας στη γη... Ο Γκρουσνίτσκι απορρίπτει τη συμφιλίωση Ο Πετόριν τον πυροβολεί εν ψυχρώ. Η κατάσταση γίνεται μη αναστρέψιμη.
Την παραμονή της μονομαχίας, θυμούμενος τη ζωή του, ο Pechorin σκέφτεται το ερώτημα: γιατί έζησε; για ποιο σκοπό γεννήθηκε; Και τότε ο ίδιος απαντά: «Α, είναι αλήθεια, υπήρχε, και, είναι αλήθεια, είχα έναν υψηλό σκοπό, γιατί νιώθω τεράστια δύναμη στην ψυχή μου». Και τότε ο Pechorin συνειδητοποιεί ότι έπαιζε από καιρό "το ρόλο ενός τσεκούρι στα χέρια της μοίρας". "Οι τεράστιες δυνάμεις της ψυχής" - και μικρές, ανάξιες ενέργειες του Pechorin. προσπαθεί να «αγαπήσει ολόκληρο τον κόσμο» - και φέρνει στους ανθρώπους μόνο κακό και ατυχία. η παρουσία ευγενών, υψηλών φιλοδοξιών - και μικρών συναισθημάτων που κυριαρχούν στην ψυχή. δίψα για την πληρότητα της ζωής - και πλήρη απελπισία, επίγνωση της καταδίκης κάποιου. Ο Pechorin είναι μοναχικός, η κατάστασή του είναι τραγική, είναι πραγματικά ένα "περιττό άτομο". Ο Lermontov αποκάλεσε τον Pechorin "έναν ήρωα της εποχής του", διαμαρτυρόμενος έτσι για τον ρομαντισμό της εξιδανικευμένης ιδέας ενός σύγχρονου, απεικονίζοντας την εικόνα του Grushnitsky ως παρωδία του ρομαντισμού. Για τον συγγραφέα, ένας ήρωας δεν είναι πρότυπο, αλλά ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες μιας ολόκληρης γενιάς στην πλήρη ανάπτυξή τους.
Έτσι, η εικόνα του Grushnitsky βοηθά να αποκαλυφθεί το κύριο πράγμα στον κεντρικό χαρακτήρα του μυθιστορήματος. Ο Grushnitsky - ένας παραμορφωτικός καθρέφτης του Pechorin - αναδεικνύει την αλήθεια και τη σημασία των εμπειριών αυτού του «υποφέρον εγωιστή», το βάθος και την αποκλειστικότητα της φύσης του. Αλλά στην κατάσταση με τον Grushnitsky, όλος ο κίνδυνος που ελλοχεύει στα βάθη αυτού του ανθρώπινου τύπου, η καταστροφική δύναμη που βρίσκεται στην ατομικιστική φιλοσοφία που είναι εγγενής στον ρομαντισμό, αποκαλύπτεται με ιδιαίτερη δύναμη. Ο Λέρμοντοφ δεν επιδίωξε να εκδώσει ηθική ετυμηγορία. Έδειξε μόνο με μεγάλη δύναμη όλες τις αβύσσους της ανθρώπινης ψυχής, στερημένες από πίστη, εμποτισμένες με σκεπτικισμό και απογοήτευση. Ο πεχορινισμός ήταν μια τυπική ασθένεια της εποχής. Και δεν ήταν για αυτούς τους ανθρώπους που η γενιά της δεκαετίας του '30 του περασμένου αιώνα είπε ο M.Yu. Ο Λέρμοντοφ στη διάσημη Δούμα:
«... Θα περάσουμε τον κόσμο χωρίς θόρυβο ή ίχνος, χωρίς να αφήνουμε μια γόνιμη σκέψη για τους αιώνες, ούτε για τις ιδιοφυΐες του έργου που έχει ξεκινήσει».
«Ήρωας της εποχής μας» M.Yu. Ο Lermontov εκδόθηκε ως ξεχωριστή έκδοση στην Αγία Πετρούπολη την άνοιξη του 1940. Το μυθιστόρημα έχει γίνει ένα από τα εξαιρετικά φαινόμενα στη ρωσική λογοτεχνία. Αυτό το βιβλίο έχει αποτελέσει αντικείμενο πολυάριθμων συζητήσεων και μελετών για περισσότερο από ενάμιση αιώνα, και δεν έχει χάσει τίποτα από τη ζωτική του σημασία ακόμη και σήμερα. Ο Μπελίνσκι έγραψε σχετικά: «Εδώ είναι ένα βιβλίο που είναι προορισμένο να μην γεράσει ποτέ, γιατί, από τη γέννησή του, ραντίστηκε με το ζωντανό νερό της ποίησης».
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο Pechorin, έζησε στη δεκαετία του τριάντα του δέκατου ένατου αιώνα. Αυτή η εποχή μπορεί να χαρακτηριστεί ως τα χρόνια της ζοφερής αντίδρασης που ήρθαν μετά την ήττα της εξέγερσης των Δεκεμβριστών του 1825. Αυτή τη στιγμή, ένας άνθρωπος της προοδευτικής σκέψης δεν μπορούσε να βρει μια εφαρμογή για τις δυνάμεις του. Η δυσπιστία, η αμφιβολία, η άρνηση έχουν γίνει χαρακτηριστικά της συνείδησης της νέας γενιάς. Απέρριψαν τα ιδανικά των πατέρων τους από την κούνια και ταυτόχρονα αμφέβαλλαν για τις ηθικές αξίες ως τέτοιες. Γι' αυτό ο V.G. Ο Μπελίνσκι είπε ότι «ο Πετσόριν υποφέρει βαθιά», χωρίς να βρίσκει καμία χρήση για τις τεράστιες δυνάμεις της ψυχής του.
Δημιουργώντας το "A Hero of Our Time", ο Lermontov απεικόνισε τη ζωή όπως ήταν στην πραγματικότητα. Και βρήκε νέα καλλιτεχνικά μέσα, τα οποία ούτε η ρωσική ούτε η δυτική λογοτεχνία γνώριζαν ακόμη και που μας χαροποιούν μέχρι σήμερα συνδυάζοντας μια ελεύθερη και ευρεία απεικόνιση προσώπων και χαρακτήρων με την ικανότητα να τα δείχνει αντικειμενικά, «χτίζοντας» τα, αποκαλύπτοντας έναν χαρακτήρα. μέσα από τις αντιλήψεις του άλλου.
Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στους δύο ήρωες του μυθιστορήματος - Pechorin και Grushnitsky.
Ο Πετσόριν ήταν εκ γενετής αριστοκράτης και έλαβε κοσμική ανατροφή. Έχοντας αφήσει τη φροντίδα των συγγενών του, «μπήκε στον μεγάλο κόσμο» και «άρχισε να απολαμβάνει άγρια όλες τις απολαύσεις». Σύντομα αηδιάστηκε με την επιπόλαιη ζωή ενός αριστοκράτη και βαρέθηκε να διαβάζει βιβλία. Μετά την «διαβόητη ιστορία στην Αγία Πετρούπολη», ο Pechorin εξορίστηκε στον Καύκασο. Σχεδιάζοντας την εμφάνιση του ήρωά του, ο συγγραφέας με μερικές πινελιές δεν υποδεικνύει την αριστοκρατική του καταγωγή: «χλωμό», «ευγενές μέτωπο», «μικρό αριστοκρατικό χέρι», «εκθαμβωτικά καθαρό λινό». Ο Pechorin είναι ένα σωματικά δυνατό και ανθεκτικό άτομο. Είναι προικισμένος με ένα εξαιρετικό μυαλό, αξιολογώντας κριτικά τον κόσμο γύρω του. Αναλογίζεται τα προβλήματα του καλού και του κακού, την αγάπη και τη φιλία και το νόημα της ανθρώπινης ζωής. Στην εκτίμηση των συγχρόνων του, κάνει αυτοκριτική: «Δεν είμαστε πλέον ικανοί για μεγάλες θυσίες, ούτε για το καλό της ανθρωπότητας, ούτε για τη δική μας ευτυχία». Έχει μεγάλη κατανόηση των ανθρώπων, δεν είναι ικανοποιημένος με τη νυσταγμένη ζωή της «κοινωνίας του νερού» και δίνει καταστροφικά χαρακτηριστικά στους αριστοκράτες της πρωτεύουσας. Ο εσωτερικός κόσμος του Pechorin αποκαλύπτεται πλήρως και βαθιά στην ιστορία "Princess Mary", όπου λαμβάνει χώρα η συνάντησή του με τον Grushnitsky.
Ο Grushnitsky είναι δόκιμος, είναι ο πιο συνηθισμένος νεαρός άνδρας, που ονειρεύεται την αγάπη, "πρωταγωνιστεί" στη στολή του. Η επιρροή είναι το πάθος του. Με μια νέα στολή αξιωματικού, ντυμένος, μυρίζοντας άρωμα, πηγαίνει στη Μαίρη. Είναι μετριότης, έχει μια αδυναμία που είναι αρκετά συγχωρήσιμη στην ηλικία του - «να βυθίζεται σε εξαιρετικά συναισθήματα», «πάθος για αποκήρυξη». Φαίνεται να προσπαθεί να παίξει τον ρόλο ενός απογοητευμένου ήρωα, μοντέρνου εκείνης της εποχής, «ένα πλάσμα καταδικασμένο σε κάποιο είδος μυστικής ταλαιπωρίας». Ο Grushnitsky είναι μια εντελώς επιτυχημένη παρωδία του Pechorin. Γι' αυτό ο νεαρός δόκιμος είναι τόσο δυσάρεστος γι 'αυτόν.
Με την αξιολύπητη συμπεριφορά του, ο Grushnitsky, αφενός, τονίζει την αρχοντιά του Pechorin και αφετέρου, σαν να σβήνει τις όποιες διαφορές μεταξύ τους. Άλλωστε, ο ίδιος ο Pechorin κατασκόπευε αυτόν και την πριγκίπισσα Μαρία, κάτι που, φυσικά, δεν ήταν μια ευγενής πράξη. Και ποτέ δεν αγάπησε την πριγκίπισσα, αλλά απλώς χρησιμοποίησε την ευπιστία και την αγάπη της για να πολεμήσει τον Γκρούσνιτσκι.
Ο Grushnitsky, ως στενόμυαλος άνθρωπος, στην αρχή δεν καταλαβαίνει τη στάση του Pechorin απέναντί του. Ο Γκρουσνίτσκι φαίνεται να είναι ένα άτομο με αυτοπεποίθηση, πολύ διορατικό και σημαντικό άτομο: «Σε λυπάμαι, Πετσόριν», λέει συγκαταβατικά. Αλλά τα γεγονότα εξελίσσονται ανεπαίσθητα σύμφωνα με τα σχέδια του Pechorin. Και τώρα ο δόκιμος, κυριευμένος από πάθος, ζήλια και αγανάκτηση, εμφανίζεται μπροστά μας με άλλο πρίσμα. Αποδεικνύεται ότι δεν είναι τόσο ακίνδυνος, ικανός για εκδίκηση, ανεντιμότητα και κακία. Κάποιος που μόλις πρόσφατα έπαιξε ως ευγενής είναι σήμερα ικανός να πυροβολήσει ένα άοπλο άτομο. Η σκηνή της μονομαχίας αποκαλύπτει την ουσία του Grushnitsky, πυροβολήστε, περιφρονώ τον εαυτό μου και σας μισώ. Αν δεν με σκοτώσεις, θα σε μαχαιρώσω τη νύχτα από τη γωνία. Δεν υπάρχει χώρος για τους δυο μας στη γη... Ο Γκρουσνίτσκι απορρίπτει τη συμφιλίωση Ο Πετόριν τον πυροβολεί εν ψυχρώ. Η κατάσταση γίνεται μη αναστρέψιμη.
Την παραμονή της μονομαχίας, θυμούμενος τη ζωή του, ο Pechorin σκέφτεται το ερώτημα: γιατί έζησε; για ποιο σκοπό γεννήθηκε; Και τότε ο ίδιος απαντά: «Α, είναι αλήθεια, υπήρχε, και, είναι αλήθεια, είχα έναν υψηλό σκοπό, γιατί νιώθω τεράστια δύναμη στην ψυχή μου». Και τότε ο Pechorin συνειδητοποιεί ότι έπαιζε εδώ και καιρό "το ρόλο ενός τσεκούρι στα χέρια της μοίρας". "Οι τεράστιες δυνάμεις της ψυχής" - και μικρές, ανάξιες ενέργειες του Pechorin. προσπαθεί να «αγαπήσει ολόκληρο τον κόσμο» - και φέρνει στους ανθρώπους μόνο κακό και ατυχία. η παρουσία ευγενών, υψηλών φιλοδοξιών - και μικρών συναισθημάτων που κυριαρχούν στην ψυχή. δίψα για την πληρότητα της ζωής - και πλήρη απελπισία, επίγνωση της καταδίκης κάποιου. Ο Pechorin είναι μοναχικός, η κατάστασή του είναι τραγική, είναι πραγματικά ένα "περιττό άτομο". Ο Lermontov αποκάλεσε τον Pechorin "έναν ήρωα της εποχής του", διαμαρτυρόμενος έτσι για τον ρομαντισμό της εξιδανικευμένης ιδέας ενός σύγχρονου, απεικονίζοντας την εικόνα του Grushnitsky ως παρωδία του ρομαντισμού. Για τον συγγραφέα, ένας ήρωας δεν είναι πρότυπο, αλλά ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες μιας ολόκληρης γενιάς στην πλήρη ανάπτυξή τους.
Έτσι, η εικόνα του Grushnitsky βοηθά να αποκαλυφθεί το κύριο πράγμα στον κεντρικό χαρακτήρα του μυθιστορήματος. Ο Grushnitsky - ένας παραμορφωτικός καθρέφτης του Pechorin - αναδεικνύει την αλήθεια και τη σημασία των εμπειριών αυτού του «υποφέρον εγωιστή», το βάθος και την αποκλειστικότητα της φύσης του. Αλλά στην κατάσταση με τον Grushnitsky, όλος ο κίνδυνος που ελλοχεύει στα βάθη αυτού του ανθρώπινου τύπου, η καταστροφική δύναμη που βρίσκεται στην ατομικιστική φιλοσοφία που είναι εγγενής στον ρομαντισμό, αποκαλύπτεται με ιδιαίτερη δύναμη. Ο Λέρμοντοφ δεν επιδίωξε να εκδώσει ηθική ετυμηγορία. Έδειξε μόνο με μεγάλη δύναμη όλες τις αβύσσους της ανθρώπινης ψυχής, στερημένες από πίστη, εμποτισμένες με σκεπτικισμό και απογοήτευση. Ο πεχορινισμός ήταν μια τυπική ασθένεια της εποχής. Και δεν ήταν για αυτούς τους ανθρώπους που η γενιά της δεκαετίας του '30 του περασμένου αιώνα είπε ο M.Yu. Ο Λέρμοντοφ στη διάσημη Δούμα:
«... Θα περάσουμε τον κόσμο χωρίς θόρυβο ή ίχνος, χωρίς να αφήνουμε μια γόνιμη σκέψη για τους αιώνες, ούτε για τις ιδιοφυΐες του έργου που έχει ξεκινήσει».
Αυτήν τη στιγμή παρακολουθείτε:
Τα ανθρώπινα όντα είναι δημιούργημα όχι χωρίς φύση, αλλά με γάμο, σε όποιον ζει. Επομένως, η μακρινή μέση έχει μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση του χαρακτήρα, της συμπεριφοράς και της προσωπικότητας των ανθρώπων. Η Olga Kobilyanska στην ιστορία της "Lyudina" χαρακτήρισε με μαεστρία τη διανόηση των μεσαίων εισοδημάτων μιας απομακρυσμένης επαρχιακής πόλης. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η πατρίδα της κύριας ηρωίδας, της Olenya.
Πατέρας, Επαμεινώνδας Λάουφερ, πρώην διαχειριστής δασών του βασιλικού τσάρου, «πολύ σεβαστός, μεγάλη ροή και μεγάλο εισόδημα». Και επίσης υπάρχει αδυναμία: «λ Η εικόνα της Οφηλίας είναι μία απόφωτεινά παραδείγματα
Η δραματική μαεστρία του Σαίξπηρ. Η ζωή της παρουσιάζεται σαν σε μια διακεκομμένη γραμμή: αποχαιρετισμός στον Λαέρτη, μια συζήτηση με τον πατέρα της, μια ιστορία για την τρέλα του Άμλετ, μια συζήτηση και ένα διάλειμμα με τον Άμλετ, μια συζήτηση πριν από τη σκηνή της «ποντικοπαγίδας», μια σκηνή τρέλας. Η Οφηλία εμφανίζεται μπροστά μας σε σχέση με τον αδερφό της, πατέρα, πρίγκιπα Άμλετ, με τον οποίο είναι ερωτευμένη. Μεγαλωμένη στο δικαστήριο, η ηρωίδα είναι πολύ μόνη. Είναι περιτριγυρισμένη από ανθρώπους που δεν την ενδιαφέρουν. Ένα κορίτσι είναι απλώς ένα παιχνίδι, ένα εργαλείο Η ιστορία του A.P. Platonov "The Pit" είναι μια φιλοσοφική δραματική εικόνα της κατάρρευσης του χρόνου και της κατάρρευσηςλαϊκή ζωή κατά την περίοδο υλοποίησης των σχεδίων της πρώτης πενταετίας και κατασκευής συλλογικών εκμεταλλεύσεων. Ο επαναστατικός ανεμοστρόβιλος του δέκατου έβδομου έτους σήκωσε όλη τη Ρωσία στα πίσω πόδια της, του επισήμανενέος τρόπος
, κατά μήκος της οποίας εκατομμύρια άνθρωποι έσπευσαν «στην ατελείωτη ηλιόλουστη χώρα». Αλλά στην πραγματικότητα όλα αποδείχθηκαν ότι δεν ήταν τόσο απλά. Ο δρόμος για ένα λαμπρό μέλλον δεν καλύπτεται με κόκκινο χαλί, αλλά πλένεται με το αίμα των αγροτών και στις πλευρές αυτού του δρόμου υπάρχουν σκοτεινά φέρετρα Ο A. S. Pushkin είναι γνωστός όχι μόνο για τα ποιήματά του, αλλά και. Ένα από αυτά είναι η ιστορία " Η κόρη του καπετάνιου", Γραμμένο σε ιστορική βάση. Πριν βάλει στυλό σε χαρτί, ο Πούσκιν όχι μόνο μελέτησε προσεκτικά τα αρχεία, συλλέγοντας πληροφορίες που τον ενδιέφεραν, αλλά επισκέφτηκε και τις επαρχίες Καζάν και Όρενμπουργκ, τα μέρη όπου ξεκίνησε η εξέγερση του Έμελιαν Πουγκάτσεφ, η οποία εξελίχθηκε σε πόλεμο αγροτών. Εξέτασε προσωπικά τις τοποθεσίες των προηγούμενων μαχών, μεγάλη προσοχήξόδεψε χρόνο κάνοντας ερωτήσεις
Μία από τις κορυφές καλλιτεχνική κληρονομιάΤο ποίημα του Lermontov "Mtsyri" είναι καρπός ενεργού και έντονου δημιουργική εργασία. Ακόμη και σε νεαρή ηλικία, η εικόνα ενός νεαρού άνδρα προέκυψε στη φαντασία του ποιητή, στο κατώφλι του θανάτου, εκφωνώντας μια οργισμένη, διαμαρτυρόμενη ομιλία στον ακροατή του - τον ανώτερο μοναχό. Στο ποίημα «Εξομολόγηση» (1830, η δράση διαδραματίζεται στην Ισπανία), ο ήρωας, φυλακισμένος, διακηρύσσει το δικαίωμα στην αγάπη, που είναι ανώτερο από τους μοναστικούς κανονισμούς. Πάθος για τον Καύκασο, επιθυμία απεικόνισης καταστάσεων
Όσοι τυχεροί κατάφεραν να κλείσουν ραντεβού μέσα στα προβλεπόμενα εξήντα λεπτά, μετά από λίγα χρόνια, έγιναν ιδιοκτήτες δωρεάν διαμερίσματος σε πέτρινο σπίτι. Κάθε μέρα στην πόλη, πέντε άτομα έβρισκαν το νέο τους σπίτι και γι' αυτό ήταν δυνατό να σταθούν στην ουρά για μέρες. Κάθε μέσος Μοσχοβίτης βασανιζόταν από μαύρο φθόνο: γιατί τους αντάμειψε ο παράδεισος και όχι εγώ; Ποιος θα πει κάτι για να υπερασπιστεί τον φθόνο; Αυτό είναι ένα συναίσθημα ότι βρίσκεσαι σε μια άθλια κατηγορία, αλλά πρέπει ακόμα να μπεις στη θέση του να είσαι στη λίστα αναμονής.