Εισαγωγή
«...αν αποτύχει (ο ρόλος), τότε όλο το έργο θα αποτύχει». Έτσι, σε μια από τις επιστολές του ο Τσέχοφ μίλησε για τον ρόλο του Λοπάχιν από το έργο " Βυσσινόκηπος" Παραδόξως, ο συγγραφέας τοποθετεί το επίκεντρο της προσοχής όχι στον Ranevskaya, τον ιδιοκτήτη του οπωρώνα κερασιών, αλλά στον Lopakhin. Ο έμπορος, ένας μάλλον στενόμυαλος άνθρωπος, ο οποίος ο ίδιος παραδέχεται ειλικρινά ότι είναι ουσιαστικά «μπλόκας και ηλίθιος» - αυτός είναι ο χαρακτηρισμός του Lopakhin από το «The Cherry Orchard» που θυμούνται για πρώτη φορά οι αναγνώστες. Κι όμως είναι αυτός που ο συγγραφέας αποκαλεί «κεντρική» φιγούρα στο έργο! Αρκετοί κριτικοί τον επαναλαμβάνουν, ορίζοντας αυτόν τον ήρωα ως ήρωα της νέας εποχής, ένα βιώσιμο άτομο». νέος σχηματισμός», με νηφάλια και καθαρή άποψη των πραγμάτων. Για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτή την αντιφατική εικόνα, ας αναλύσουμε τον Λοπάχιν.
Ο δρόμος της ζωής του Lopakhin
Η μοίρα του Lopakhin, Ermolai Alekseevich από την αρχή είναι στενά συνυφασμένη με τη μοίρα της οικογένειας Ranevskaya. Ο πατέρας του ήταν δουλοπάροικος του πατέρα της Ranevskaya και έκανε εμπόριο «σε ένα κατάστημα στο χωριό». Μια μέρα, θυμάται ο Lopakhin στην πρώτη πράξη, ο πατέρας του ήπιε και του έσπασε το πρόσωπό. Τότε η νεαρή Ρανέβσκαγια τον πήγε στη θέση της, τον έπλυνε και τον παρηγόρησε: «Μην κλαις, μικρέ, θα γιατρευτεί πριν από το γάμο». Ο Λοπάχιν θυμάται ακόμα αυτά τα λόγια και αντηχούν μέσα του με δύο τρόπους. Από τη μια πλευρά, είναι ευχαριστημένος από τη στοργή της Ranevskaya, από την άλλη, η λέξη "αγρότης" πληγώνει την υπερηφάνειά του. Ήταν ο πατέρας του που ήταν άντρας, διαμαρτύρεται ο Λοπάχιν, και ο ίδιος «τα κατάφερε στο λαό» και έγινε έμπορος. Έχει πολλά χρήματα, «ένα λευκό γιλέκο και κίτρινα παπούτσια» - και τα κατάφερε όλα αυτά μόνος του. Οι γονείς του δεν του έμαθαν τίποτα, ο πατέρας του τον έδερνε μόνο όταν ήταν μεθυσμένος. Θυμόμενος αυτό, ο ήρωας παραδέχεται ότι, στην ουσία, παρέμεινε αγρότης: η γραφή του είναι κακή και δεν καταλαβαίνει τίποτα από βιβλία - "διάβασε ένα βιβλίο και αποκοιμήθηκε".
Η ενέργεια και η σκληρή δουλειά του Lopakhin αξίζουν αναμφισβήτητο σεβασμό. Από τις πέντε είναι ήδη στα πόδια του, δουλεύει από το πρωί μέχρι το βράδυ και δεν μπορεί να φανταστεί τη ζωή του χωρίς δουλειά. Μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια είναι ότι λόγω των δραστηριοτήτων του, του λείπει πάντα ο χρόνος για κάποια επαγγελματικά ταξίδια στα οποία πηγαίνει. Αυτός ο χαρακτήρας στο έργο κοιτάζει το ρολόι του πιο συχνά από άλλους. Σε αντίθεση με την εκπληκτικά μη πρακτική οικογένεια Ranevskaya, γνωρίζει το σκορ τόσο του χρόνου όσο και των χρημάτων.
Ταυτόχρονα, ο Λοπάχιν δεν μπορεί να αποκαλείται λάτρης των χρημάτων ή χωρίς αρχές «αρπαστής εμπόρου», όπως εκείνοι οι έμποροι των οποίων οι εικόνες αγαπούσε να ζωγραφίζει ο Οστρόφσκι. Αυτό αποδεικνύεται τουλάχιστον από την ευκολία με την οποία αποχωρίστηκε τα χρήματά του. Κατά τη διάρκεια του έργου, ο Lopakhin θα δώσει ή θα προσφέρει να δανείσει χρήματα περισσότερες από μία φορές (θυμηθείτε τον διάλογο με τον Petya Trofimov και αιώνιος οφειλέτης Simeonov-Pishchik). Και το πιο σημαντικό, ο Lopakhin ανησυχεί ειλικρινά για την τύχη της Ranevskaya και της περιουσίας της. Οι έμποροι από τα έργα του Οστρόφσκι δεν θα έκαναν ποτέ αυτό που έρχεται στο μυαλό του Λοπάκιν - ο ίδιος προσφέρει στη Ρανέβσκαγια μια διέξοδο από την κατάσταση. Όμως το κέρδος που μπορεί να αποκομίσει νοικιάζοντας έναν βυσσινόκηπο για εξοχικές κατοικίες δεν είναι καθόλου μικρό (το υπολογίζει ο ίδιος ο Λόπαχιν).
Και θα ήταν πολύ πιο κερδοφόρο να περιμένουμε μέχρι την ημέρα της δημοπρασίας και να αγοράσουμε κρυφά ένα κερδοφόρο κτήμα. Αλλά όχι, ο ήρωας δεν είναι έτσι, θα προσκαλέσει περισσότερες από μία φορές τη Ranevskaya να σκεφτεί τη μοίρα της. Ο Λοπάχιν δεν προσπαθεί να αγοράσει βυσσινόκηπο. «Σε διδάσκω κάθε μέρα», λέει στη Ρανέβσκαγια με απόγνωση λίγο πριν τη δημοπρασία. Και δεν φταίει που σε απάντηση θα ακούσει τα εξής: οι ντάκες είναι "τόσο χυδαίο", η Ranevskaya δεν θα συμφωνήσει ποτέ σε αυτό. Αλλά αφήστε τον, Λόπαχιν, να μην φύγει, είναι «ακόμα πιο διασκεδαστικό» μαζί του...
Τα χαρακτηριστικά του Lopakhin μέσα από τα μάτια άλλων χαρακτήρων
Έτσι, μπροστά μας εμφανίζεται ένας εξαιρετικός χαρακτήρας, στον οποίο η επιχειρηματική οξυδέρκεια και η πρακτική ευφυΐα συνδυάζονται με την ειλικρινή στοργή για την οικογένεια Ρανέφσκι, και αυτή η προσκόλληση, με τη σειρά της, έρχεται σε αντίθεση με την επιθυμία του να επωφεληθεί από την περιουσία τους. Για να έχουμε μια πιο ακριβή ιδέα της εικόνας του Lopakhin στο έργο του Τσέχοφ «The Cherry Orchard», ας δούμε πώς μιλούν οι άλλοι χαρακτήρες για αυτόν. Το εύρος αυτών των κριτικών θα είναι ευρύ - από "το τεράστιο μυαλό ενός ανθρώπου" (Simeonov-Pishchik) έως "ένα αρπακτικό θηρίο που τρώει τα πάντα στο πέρασμά του" (Petya).
Μια εντυπωσιακή αρνητική περιγραφή ανήκει στον αδερφό της Ranevskaya, Gaev: «άδολος, γροθιά». Ο Lopakhin είναι κάπως ωραιοποιημένος στα μάτια του Gaev από το γεγονός ότι είναι «ο αρραβωνιαστικός του Varin», και όμως αυτό δεν εμποδίζει τον Gaev να θεωρήσει τον έμπορο περιορισμένο άτομο. Ωστόσο, ας δούμε από ποιανού τα χείλη ακούγεται μια τέτοια περιγραφή του Λοπάκιν στο έργο; Ο ίδιος ο Lopakhin το επαναλαμβάνει και το επαναλαμβάνει χωρίς κακία: «Αφήστε τον να μιλήσει». Για αυτόν, με τα δικά του λόγια, μόνο ένα πράγμα είναι σημαντικό - τα «καταπληκτικά, συγκινητικά μάτια» της Ranevskaya να τον κοιτάζουν «όπως πριν».
Η ίδια η Ranevskaya αντιμετωπίζει τον Lopakhin με ζεστασιά. Για αυτήν είναι «καλός, ενδιαφέρον άτομο" Και όμως, από κάθε φράση της Ranevskaya είναι ξεκάθαρο ότι αυτή και ο Lopakhin είναι άνθρωποι διαφορετικών κύκλων. Ο Λοπάχιν βλέπει στη Ρανέβσκαγια κάτι περισσότερο από έναν παλιό γνώριμο...
Δοκιμή αγάπης
Σε όλο το έργο, κάθε τόσο γίνεται μια συζήτηση για τον γάμο του Lopakhin και της Varya, αυτό λέγεται ως ένα θέμα που έχει ήδη αποφασιστεί. Σε απάντηση στην άμεση πρόταση της Ranevskaya να πάρει τη Varya για σύζυγό του, ο ήρωας απαντά: «Δεν είμαι αντίθετος... Αυτή καλό κορίτσι" Κι όμως ο γάμος δεν γίνεται ποτέ. Αλλά γιατί;
Φυσικά, αυτό μπορεί να εξηγηθεί από την πρακτικότητα του εμπόρου Lopakhin, ο οποίος δεν θέλει να πάρει προίκα για τον εαυτό του. Επιπλέον, η Varya έχει ορισμένα δικαιώματα στον κήπο κερασιών και η ψυχή της φροντίζει γι 'αυτό. Το κόψιμο του κήπου μπαίνει ανάμεσά τους. Η Varya εξηγεί την αποτυχία της στον έρωτα ακόμα πιο απλά: κατά τη γνώμη της, ο Lopakhin απλά δεν έχει χρόνο για συναισθήματα, είναι ένας επιχειρηματίας ανίκανος για αγάπη. Από την άλλη πλευρά, η ίδια η Varya δεν ταιριάζει στον Lopakhin. Ο κόσμος της περιορίζεται από τις δουλειές του σπιτιού, είναι στεγνή και «μοιάζει με καλόγρια». Ο Lopakhin επιδεικνύει περισσότερες από μία φορές το εύρος της ψυχής του (ας θυμηθούμε τη δήλωσή του για τους γίγαντες που λείπουν τόσο από τη Ρωσία). Από τους ασυνάρτητους διαλόγους του Varya με τον Lopakhin, γίνεται σαφές: απολύτως δεν καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον. Και ο Lopakhin, αποφασίζοντας μόνος του την ερώτηση του Άμλετ "Να είσαι ή να μην είσαι;", ενεργεί με ειλικρίνεια. Συνειδητοποιώντας ότι δεν θα βρει ευτυχία με τη Βάρυα, όπως και ο Άμλετ της συνοικίας, λέει: «Οχμέλια, πήγαινε στο μοναστήρι»...
Το θέμα, όμως, δεν είναι μόνο η ασυμβατότητα του Lopakhin και της Varya, αλλά το γεγονός ότι ο ήρωας έχει μια άλλη, ανέκφραστη αγάπη. Αυτός είναι ο Lyubov Andreevna Ranevskaya, τον οποίο αγαπά «περισσότερο από τους δικούς του». Σε όλο το έργο, η λαμπερή, ευλαβική στάση του Lopakhin απέναντι στη Ranevskaya λειτουργεί ως μοτίβο. Αποφασίζει να κάνει πρόταση γάμου στη Varya μετά από αίτημα της Ranevskaya, αλλά εδώ δεν μπορεί να ξεπεράσει τον εαυτό του.
Η τραγωδία του Lopakhin έγκειται στο γεγονός ότι για τη Ranevskaya παρέμεινε το ίδιο ανθρωπάκι που κάποτε έπλυνε προσεκτικά. Και εκείνη τη στιγμή που τελικά καταλαβαίνει ότι το «αγαπημένο» που κράτησε στην ψυχή του δεν θα γίνει κατανοητό, εμφανίζεται μια καμπή. Όλοι οι ήρωες του "The Cherry Orchard" χάνουν κάτι δικό τους, λατρεμένο - ο Lopakhin δεν αποτελεί εξαίρεση. Μόνο στην εικόνα του Lopakhin εμφανίζεται το συναίσθημά του για τη Ranevskaya ως βυσσινόκηπος.
Η γιορτή του Λοπάχιν
Και τότε συνέβη - ο Lopakhin απέκτησε την περιουσία της Ranevskaya σε δημοπρασία. Ο Λόπαχιν είναι ο νέος ιδιοκτήτης του κερασιόκηπου! Τώρα ένα αρπακτικό στοιχείο αναδύεται πραγματικά στον χαρακτήρα του: "Μπορώ να πληρώσω για οτιδήποτε!" Η κατανόηση ότι αγόρασε ένα κτήμα όπου κάποτε, «φτωχός και αγράμματος», δεν τολμούσε να πάει πέρα από την κουζίνα, τον μεθάει. Αλλά στη φωνή του ακούγεται ειρωνεία, αυτοσαρκασμός. Προφανώς, ο Lopakhin καταλαβαίνει ήδη ότι ο θρίαμβος του δεν θα διαρκέσει πολύ - μπορεί να αγοράσει έναν κήπο κερασιών, "δεν υπάρχει τίποτα πιο όμορφο στον κόσμο", αλλά η αγορά ενός ονείρου δεν είναι στη δύναμή του, θα εξαφανιστεί σαν καπνός. Η Ρανέβσκαγια μπορεί ακόμα να παρηγορηθεί, γιατί τελικά φεύγει για το Παρίσι. Και ο Lopakhin παραμένει μόνος, καταλαβαίνοντας αυτό πολύ καλά. «Αντίο» είναι το μόνο που μπορεί να πει στη Ρανέβσκαγια και αυτή η παράλογη λέξη ανεβάζει τον Λοπάκιν στο επίπεδο ενός τραγικού ήρωα.
Δοκιμή εργασίας
(354 λέξεις) Στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος», ο θεατρικός συγγραφέας απεικόνισε αλληγορικά τη διαδικασία της σταδιακής καταστροφής της αριστοκρατίας και την ανάδυση στη θέση της μιας νέας αστικής τάξης - εμπόρων, που από τους ατημέλητους και ανίδεους ήρωες του Οστρόφσκι μετατράπηκαν σε ευγενικούς , όμορφα ντυμένοι και μοντέρνοι Lopakhins. Φαίνεται ότι αυτή η αλλαγή είναι προς το καλύτερο: η Ranevskaya και ο Gaev δεν είναι ικανοί να βοηθήσουν τη χώρα. Είναι όμως αλήθεια αυτό; Πώς απεικόνισε ο Τσέχοφ το παρόν στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος»;
Ο Lopakhin προερχόταν από τους απλούς ανθρώπους, αλλά κατάφερε να γίνει ο κύριος της ζωής. «Είναι απλώς πλούσιος, έχει πολλά χρήματα, αλλά αν το σκεφτείς και το καταλάβεις, είναι άντρας», συστήνεται. Ο ήρωας αισθάνεται έλλειψη παιδείας και εθιμοτυπίας, το παραδέχεται, αλλά ταυτόχρονα καταλαβαίνει ότι η ευγένεια και η ευφυΐα μπορούν να χαθούν σε ένα έξαλλο και τζόγο καπιταλιστικό παιχνίδι.
Ο ήρωας έχει κατακτήσει όλες τις δεξιότητες ενός επιχειρηματία. Συγκεκριμένα, διατηρεί άψογη επαγγελματική επικοινωνία. Αν και παρηγορεί τη Ρανέβσκαγια με μια απαλή, ευγενική φωνή, δεν παύει να είναι καπιταλιστής. Το όφελος για τον Lopakhin είναι πάνω από όλα. Πείθει την ηρωίδα να του πουλήσει τον κήπο με τις κερασιές, αν και νιώθει πόσο οδυνηρό είναι για εκείνη να αποχαιρετήσει μικρή πατρίδα. Παράλληλα, ο επιχειρηματίας δεν αισθάνεται οίκτο, δεν ανήκει δηλαδή σε ευαίσθητα άτομα. Αλλά ούτε αυτός μπορεί να χαρακτηριστεί σκληρός: δεν κατηγορεί κανέναν για το δουλοπάροικο παρελθόν των προγόνων του και δεν επιβάλλει ενοχές σε κανέναν για τη σκλαβιά τους. Φαίνεται ότι ο Lopakhin ζει μόνο από τις επιχειρήσεις και η συναισθηματική πλευρά της ζωής δεν τον απασχολεί.
Τα χαρακτηριστικά του Lopakhin πρέπει να ξεκινούν με μια τέτοια ποιότητα όπως η αποφασιστικότητα. Ο βυσσινόκηπος είναι το παλιό του όνειρο, και το αγοράζει. Μετρά τα πάντα σε χρήματα, οπότε όλοι οι στόχοι του περιστρέφονται γύρω από αυτούς. Φυσικά, ο ήρωας μπορεί να κατηγορηθεί για στενόμυαλο, αλλά ο καπιταλισμός είναι αδιανόητος χωρίς τέτοιους ανθρώπους. Αυτοί είναι που δημιουργούν οικονομία της αγοράςμε τους ληστρικούς νόμους και τα άγρια έθιμα. Ένα τέτοιο περιβάλλον είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την πρόοδο, επομένως ένας χαρακτήρας δεν μπορεί να κατηγορηθεί για τις αμαρτίες του. Είναι μέρος αυτού του συστήματος, όχι η ουσία του. Εάν η αποφασιστικότητα είναι θετικό χαρακτηριστικό των επιχειρηματιών, τότε οι ίδιοι οι στόχοι είναι ένα ελάττωμα του συστήματος. Αυτό το επιβεβαιώνει και ο ίδιος ο Lopakhin. Με δάκρυα λέει: «Μακάρι να αλλάξει κάπως η αμήχανη, δυστυχισμένη ζωή μας».
Ο Τσέχοφ έδειξε το παρόν στην εικόνα του Λοπάχιν όχι με το καλύτερο φως, γιατί ήλπιζε ότι θα έρθει η ώρα να αντικατασταθούν οι ληστρικοί νόμοι της οικονομικής ζούγκλας με μια διανόηση που είχε δημοκρατικό και δημιουργικό πνεύμα, που τελικά θα μεταμόρφωσε τον κόσμο και θα εδραιώσει δικαιοσύνη.
Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!
Το κορυφαίο έργο του Τσέχοφ, το «κύκνειο άσμα» του, είναι η κωμωδία «Ο Βυσσινόκηπος», που ολοκληρώθηκε το 1903. Η εποχή της μεγαλύτερης επιδείνωσης κοινωνικές σχέσεις, θυελλώδης κοινωνικό κίνημαβρήκε σαφή έκφραση στο τελευταίο μεγάλο έργο. Η γενική δημοκρατική θέση του Τσέχοφ αντικατοπτρίστηκε στον Βυσσινόκηπο. Το έργο δείχνει κριτικά τον κόσμο των ευγενών και της αστικής τάξης και απεικονίζει με έντονα χρώματα ανθρώπους που αγωνίζονται για μια νέα ζωή. Ο Τσέχοφ ανταποκρίθηκε στις πιο πιεστικές απαιτήσεις της εποχής.
Το ιδεολογικό πάθος του έργου έγκειται στην άρνηση του αρχοντικού-αρχοντικού συστήματος ως ξεπερασμένου. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η αστική τάξη, που αντικαθιστά την αριστοκρατία, παρά τη ζωτική της δραστηριότητα, φέρνει μαζί της την καταστροφή και τη δύναμη των αγνών.
Ο Τσέχωφ είδε ότι το «παλιό» ήταν καταδικασμένο να μαραζώσει, επειδή αναπτύχθηκε σε εύθραυστες, ανθυγιεινές ρίζες. Ένας νέος, άξιος ιδιοκτήτης πρέπει να έρθει. Και είναι ο ιδιοκτήτης που εμφανίζεται με τη μορφή του εμπόρου-επιχειρηματία Lopakhin, στον οποίο περνάει ο οπωρώνας κερασιών πρώην ιδιοκτήτες, Ranevskaya και Gaev. Συμβολικά, ο κήπος είναι ολόκληρη η πατρίδα («όλη η Ρωσία είναι ο κήπος μας»). Ως εκ τούτου, το κύριο θέμα της παράστασης είναι η μοίρα της πατρίδας, το μέλλον της. Οι παλιοί του ιδιοκτήτες, οι ευγενείς Ranevskys και Gaevs, εγκαταλείπουν τη σκηνή και οι καπιταλιστές Lopakhins έρχονται να το αντικαταστήσουν.
Η εικόνα του Lopakhin κατέχει κεντρική θέση στο έργο. Ο Τσέχοφ έδωσε ιδιαίτερη σημασία σε αυτή την εικόνα: «... Ο ρόλος του Λοπάκιν είναι κεντρικός. Αν αποτύχει, τότε αυτό σημαίνει ότι ολόκληρο το έργο θα αποτύχει». Ο Λοπάχιν είναι εκπρόσωπος της Ρωσίας μετά τη μεταρρύθμιση, προσκολλημένος σε προοδευτικές ιδέες και αγωνίζεται όχι μόνο να συγκεντρώσει το κεφάλαιό του, αλλά και να εκπληρώσει την κοινωνική του αποστολή. Αγοράζει αρχοντικά κτήματανα τα νοικιάζει ως ντάκες, και πιστεύει ότι μέσα από τις δραστηριότητές του φέρνει πιο κοντά τα καλύτερα νέα ζωή. Αυτό το άτομο είναι πολύ ενεργητικό και επιχειρηματικό, έξυπνο και επιχειρηματικό, εργάζεται "από το πρωί έως το βράδυ", η αδράνεια είναι απλά οδυνηρή γι 'αυτόν. Του πρακτικές συμβουλέςΑν τους είχε δεχτεί η Ρανέβσκαγια, το κτήμα θα είχε σωθεί. Αφαιρώντας τον αγαπημένο της περιβόλι με κερασιά από τη Ρανέβσκαγια, η Λοπάχιν συμπάσχει μαζί της και τον Γκάεφ. Χαρακτηρίζεται δηλαδή και από πνευματική λεπτότητα και χάρη, εξωτερικά και εσωτερικά. Δεν είναι περίεργο που σημειώνει η Petya λεπτή ψυχή Lopakhin, τα λεπτά, καλλιτεχνικά δάχτυλά του.
Ο Λοπάχιν είναι παθιασμένος με το έργο και είναι ειλικρινά πεπεισμένος ότι η ρωσική ζωή έχει τακτοποιηθεί «άβολα», πρέπει να ξαναφτιάξει έτσι ώστε «τα εγγόνια και τα δισέγγονα να δουν μια νέα ζωή». Παραπονιέται ότι υπάρχουν λίγοι τίμιοι, αξιοπρεπείς άνθρωποι τριγύρω. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά ήταν χαρακτηριστικά ενός ολόκληρου στρώματος της αστικής τάξης στην εποχή του Τσέχοφ. Και η μοίρα τους κάνει κύριους, ακόμη και σε κάποιο βαθμό κληρονόμους των αξιών που δημιούργησαν οι προηγούμενες γενιές. Ο Τσέχοφ τονίζει τη δυαδικότητα της φύσης των Λοπαχίν: τις προοδευτικές απόψεις ενός διανοούμενου πολίτη και εμπλοκή στην προκατάληψη, αδυναμία υπεράσπισης των εθνικών συμφερόντων. «Ελάτε να δείτε τον Ερμολάι Λοπάχιν να παίρνει ένα τσεκούρι στον κήπο με τις κερασιές και να δείτε τα δέντρα να πέφτουν στο έδαφος! Θα στήσουμε ντάκες και τα εγγόνια και τα δισέγγονά μας θα δουν μια νέα ζωή εδώ!». Αλλά το δεύτερο μέρος της ομιλίας είναι αμφίβολο: ο Lopakhin είναι απίθανο να χτίσει μια νέα ζωή για τους απογόνους του. Αυτό το δημιουργικό κομμάτι είναι πέρα από τις δυνάμεις του, καταστρέφει μόνο ό,τι είχε δημιουργηθεί στο παρελθόν. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Petya Trofimov συγκρίνει τον Lopakhin με ένα θηρίο που τρώει ό, τι του μπαίνει στο δρόμο. Και ο ίδιος ο Lopakhin δεν θεωρεί τον εαυτό του δημιουργό, αποκαλεί τον εαυτό του "άνθρωπο-άνθρωπο". Πολύ αξιοσημείωτος είναι και ο λόγος αυτού του ήρωα, που αποκαλύπτει πλήρως τον χαρακτήρα του επιχειρηματία-επιχειρηματία. Η ομιλία του αλλάζει ανάλογα με τις περιστάσεις. Όντας σε έναν κύκλο ευφυών ανθρώπων, χρησιμοποιεί βαρβαρισμούς: δημοπρασία, κυκλοφορία, έργο. σε επικοινωνία με απλοί άνθρωποιΣτην ομιλία του, οι λέξεις της καθομιλουμένης ξεφεύγουν: Υποθέτω, αυτό πρέπει να αφαιρεθεί.
Στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος», ο Τσέχοφ υποστηρίζει ότι η κυριαρχία των Λοπαχίν είναι βραχύβια, επειδή είναι καταστροφείς της ομορφιάς. Ο πλούτος της ανθρωπότητας που συσσωρεύτηκε στο πέρασμα των αιώνων δεν πρέπει να ανήκει σε ανθρώπους του χρήματος, αλλά σε πραγματικά πολιτιστικούς ανθρώπους, «ικανούς να λογοδοτήσουν στο αυστηρό δικαστήριο της ιστορίας για τις πράξεις τους».
Προβλήματα και δοκιμές με θέμα "Η θέση της εικόνας του Λοπάχιν στην κωμωδία του Α.Π. Τσέχοφ "The Cherry Orchard""
- Μορφολογικός κανόνας - Σημαντικά θέματα για την επανάληψη της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης στα Ρωσικά
Μαθήματα: 1 Εργασίες: 8
- Σύνθετες προτάσεις με επιρρηματικές προτάσεις (ρήτρες τόπου και χρόνου) - Σύνθετη πρόταση 9η τάξη
Μαθήματα: 1 Εργασίες: 7 Τεστ: 1
Ερώτηση
Πώς ερμηνεύεται η εικόνα του Lopakhin; Γιατί δεν τον συμπαθεί ο Gaev;
Απάντηση
Ο Λοπάχιν είναι εκπρόσωπος της αστικής τάξης, αντικαθιστώντας τους ευγενείς. Ο Τσέχοφ έγραψε στον Στανισλάφσκι: «Ο Λοπάχιν, είναι αλήθεια, είναι έμπορος, αλλά αξιοπρεπές άτομο από κάθε άποψη, θα έπρεπε να συμπεριφέρεται αρκετά αξιοπρεπώς, έξυπνα, χωρίς κόλπα».
Η χυδαιότητα της ζωής του έρχεται από όλες τις πλευρές, αποκτά χαρακτηριστικά απατεώνων εμπόρου και αρχίζει να επιδεικνύει την καταγωγή και την έλλειψη κουλτούρας του.
Απάντηση
«Καλό Θεέ! Ο πατέρας μου ήταν δουλοπάροικος του παππού και του πατέρα σου...»
«...Ο μπαμπάς μου ήταν άντρας, ηλίθιος, δεν καταλάβαινε τίποτα, δεν με μάθαινε, απλώς με χτυπούσε όταν ήταν μεθυσμένος, και αυτό ήταν με ένα ξύλο. Ουσιαστικά, είμαι εξίσου μπλόκαρα και ηλίθιος. Δεν έχω σπουδάσει τίποτα, η γραφή μου είναι κακή, γράφω με τέτοιο τρόπο που οι άνθρωποι ντρέπονται για μένα, σαν το γουρούνι».
Ερώτηση
Γιατί μιλάει η Petya για αυτόν; θηρίο αρπακτικό"Και" ευγενική ψυχή"? Πώς να το καταλάβετε αυτό;
Απάντηση
Αυτός ο χαρακτήρας δεν είναι ξένος στον συναισθηματισμό. Είναι ευαίσθητος στην ποίηση σε με ευρεία έννοιααπό αυτή τη λέξη, όπως λέει ο Petya Trofimov, «έχει λεπτά, απαλά δάχτυλα, σαν καλλιτέχνης... μια λεπτή, ευγενική ψυχή».
Ο Lopakhin είναι ειλικρινά έτοιμος να βοηθήσει τη Ranevskaya, είναι σχεδόν ερωτευμένος μαζί της. Στο τέλος αγοράζει ένα βυσσινόκηπο, δηλ. ενεργεί αντίθετα με τις επιθυμίες του.
Ο Λοπάχιν εξαρτάται πολύ από τον χρόνο. Κοιτάζει συνεχώς το ρολόι του, προτρέποντας τον εαυτό του και τους άλλους: «Ήρθε η ώρα», «Βιάσου». Είναι τόσο εξαρτημένος από τον χρόνο που δεν τολμά να ακολουθήσει τα συναισθήματά του: θέλει να δει τη Ρανέβσκαγια, να της μιλήσει - και φεύγει, αναβάλλοντας τη συζήτηση. Η ζωή του έχει τα δικά της «φαντάσματα», ασάφειες και αβεβαιότητες, για παράδειγμα, τη σχέση του με τη Βάρυα. Πικραμένα, ο Lopakhin παραδέχεται στον Petya: «Και πόσοι άνθρωποι, αδελφέ, υπάρχουν στη Ρωσία που υπάρχουν για κανέναν δεν ξέρει γιατί». Ο Λοπάχιν έχει καταλάβει τον κήπο με τις κερασιές, αλλά αισθάνεται την ευθραυστότητα της θέσης του και προσδοκά μια ριζική αλλαγή στη ζωή. Έτσι, στο Lopakhin συνυπάρχουν ένα «θηρίο θηράματος» και μια «τρυφερή ψυχή».
Ερώτηση
Ποια ποιότητα θα κερδίσει στο Λοπάχινο;
Απάντηση
Πραγματισμός
Ερώτηση
Ποια χαρακτηριστικά του Lopakhin είναι ελκυστικά;
Ερώτηση
Γιατί ο Gaev και η Ranevskaya αρνούνται την προσφορά του Lopakhin;
Απάντηση
Ο Λοπάχιν είναι πραγματιστής, άνθρωπος της δράσης. Ήδη στην πρώτη πράξη ανακοινώνει με χαρά: «Υπάρχει διέξοδος... Ιδού το έργο μου. Παρακαλώ δώστε προσοχή! Το κτήμα σας βρίσκεται μόλις είκοσι μίλια από την πόλη, κοντά σιδηροδρομικός, και αν ο κερασιόκηπος και η γη κατά μήκος του ποταμού χωριστούν σε οικόπεδα ντάτσας και μετά ενοικιαστούν ως ντάκες, τότε θα έχετε τουλάχιστον είκοσι πέντε χιλιάδες εισόδημα το χρόνο».
Είναι αλήθεια ότι αυτή η "έξοδος" σε ένα διαφορετικό, υλικό επίπεδο - το επίπεδο του οφέλους και του οφέλους, αλλά όχι της ομορφιάς, επομένως φαίνεται "χυδαίο" στους ιδιοκτήτες του κήπου.
συμπεράσματα
Το νόημα της περίπλοκης και αντιφατικής εικόνας του Lopakhin είναι να δείξει τους νέους «βασίλους της ζωής». Οι παρατηρήσεις του Lopakhin περιέχουν κρίσεις που δεν είναι τυπικές της εικόνας του. Πιθανότατα, σκέψεις για την πατρίδα, για τα δύσκολα, δυστυχισμένη ζωή– αυτή είναι η φωνή του ίδιου του συγγραφέα.
Ερωτήσεις
Γιατί ο Lopakhin δεν κάνει πρόταση γάμου στη Varya;
Για ποιο μέλλον της Ρωσίας μιλάει;
Γιατί αποκαλεί πολλές φορές τη ζωή «ηλίθια», «δύστροπη»;
Τι είναι μοναδικό στην ομιλία του Lopakhin;
Πώς χαρακτηρίζει τη στάση του απέναντι στη Ranevskaya και τον Gaev;
Λογοτεχνία
1. Δ.Ν. Murin. Ρωσική λογοτεχνία δεύτερο μισό του 19ου αιώνααιώνας. Μεθοδικές συστάσειςμε τη μορφή προγραμματισμού μαθήματος. 10η τάξη. Μ.: SMIO Press, 2002.
2. Ε.Σ. Rogover. ρωσικός λογοτεχνία XIXαιώνας. Μ.: Saga; Φόρουμ, 2004.
3. Εγκυκλοπαίδεια για παιδιά. Τ. 9. Ρωσική λογοτεχνία. Μέρος Ι. Από έπη και χρονικά έως κλασικά του 19ου αιώνααιώνας. Μ.: Avanta+, 1999.
Το «The Cherry Orchard» θεωρείται παράδειγμα δραματικού κλασικού. Η δημιουργία του συνόδευσε μια καμπή στο ρωσικό θέατρο και τη ρωσική λογοτεχνία. Αυτό λυρική κωμωδίαμε χαρακτηριστικό τα έργα του Τσέχοφθλιβερή επίγευση.
Ιστορία της δημιουργίας
Οι μελετητές της λογοτεχνίας πιστεύουν ότι το έργο είναι αυτοβιογραφικό. Η πλοκή του έργου είναι χτισμένη γύρω από μια χρεοκοπημένη ευγενή οικογένεια που αναγκάζεται να πουλήσει την οικογενειακή περιουσία. Ο Τσέχοφ έτυχε να βρεθεί σε παρόμοια κατάσταση, έτσι γνώριζε τις εμπειρίες των ηρώων του από πρώτο χέρι. Κατάσταση του μυαλούκάθε χαρακτήρας ήταν οικείος στον συγγραφέα ως άτομο που αντιμετώπιζε την ανάγκη να φύγει σπίτι. Η αφήγηση διαποτίζεται από λεπτό ψυχολογισμό.
Η καινοτομία του έργου ήταν ότι χαρακτήρεςδεν χωρίζονταν σε θετικά και αρνητικοί ήρωες, όχι στα κύρια και δευτερεύοντα. Επρόκειτο για ανθρώπους του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος, τους οποίους ο συγγραφέας κατέταξε σύμφωνα με την κοσμοθεωρία τους. Ο Lopakhin ήταν εκπρόσωπος του παρόντος, αν και μερικές φορές υπάρχει η αίσθηση ότι θα μπορούσε επίσης να διεκδικήσει τη θέση ενός ανθρώπου του μέλλοντος.
Οι εργασίες για το έργο πραγματοποιήθηκαν από το 1901 έως το 1903. Ο Τσέχοφ ήταν βαριά άρρωστος, αλλά ολοκλήρωσε το έργο και το 1904 την πρεμιέρα θεατρική παραγωγήΣύμφωνα με μια νέα πλοκή, έλαβε χώρα στη σκηνή του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας.
"Ο Βυσσινόκηπος"
Η βιογραφία και η μοίρα του Ermolai Alekseevich Lopakhin είναι στενά συνδεδεμένη με τη ζωή της οικογένειας Ranevskaya. Ο πατέρας του ήρωα ήταν δουλοπάροικος του πατέρα Ranevskaya και ζούσε μέσα μικροεμπόριο. Η δεσποινίδα έδειξε συμπάθεια για τον νεαρό άνδρα, ο οποίος βομβαρδιζόταν συνεχώς από τον πατέρα του, και μιλάει για αυτό, αναπολώντας την ιστορία της δουλοπαροικίας. Η στάση της Ranevskaya ενθουσίασε τη συνείδηση του Ermolai Lopakhin. Του άρεσε το χάδι μιας ελκυστικής κοπέλας, αλλά κατάλαβε ότι υπήρχε μια άβυσσος ανάμεσά τους βασισμένη στη σκλαβιά. Ακόμη και η σημασία του επωνύμου και του ονόματος του ήρωα υποδηλώνει ότι προορίζεται για μια εντελώς διαφορετική κοινωνία.
Ο Λοπάχιν έγινε πλούσιος με το να γίνει έμπορος και μπόρεσε να αλλάξει τη μοίρα του. Έφτιαξε τον εαυτό του και, παρά την έλλειψη σωστής εκπαίδευσης, έγινε ένας από τους ανθρώπους, για τους οποίους είναι απίστευτα περήφανος. Παρόλο που παραδέχεται ότι τα βιβλία είναι άδεια γι 'αυτόν, και η γραφή του δεν απέκτησε ποτέ μια ευγενή εμφάνιση. Ο πρώην δουλοπάροικος πέτυχε τα πάντα με σκληρή δουλειά. Ο Λοπάχιν βιάζεται όλη την ώρα, κοιτάζει το ρολόι του, περιμένει μια νέα συνάντηση. Ξέρει πώς να διαχειρίζεται τον χρόνο και τα οικονομικά του, σε αντίθεση με την οικογένεια Ranevskaya.
Ο Lopakhin ξεκινάει πολλές φορές μια συζήτηση για τον κήπο με τις κερασιές, προσφέροντας βοήθεια. Αποχωρίζεται εύκολα τα χρήματα δανείζοντας χρήματα, αλλά στην περίπτωση της πώλησης του κτήματος εμπλέκεται κάτι άλλο: ο Λοπάκιν αγαπά τη Ρανέβσκαγια. Ενεργεί ευγενικά, προσφέροντας να αγοράσει τον κήπο και να τον νοικιάσει ως εξοχικές κατοικίες, αν και θα μπορούσε να τον είχε αγοράσει ήσυχα για δική του χρήση.
Ο Lopakhin δείχνει εκπληκτικά για έναν πρώην δουλοπάροικο επιχειρηματικές ιδιότητες. Είναι πρακτικός και υπολογιστικός, αλλά δεν χρησιμοποιεί τα ταλέντα του εναντίον των οικείων του. Ταυτόχρονα, ορισμένοι χαρακτήρες δίνουν μια κολακευτική περιγραφή του ήρωα, πιστεύοντας ότι ο Lopakhin επιδιώκει την πιθανότητα μιας κερδοφόρας συμφωνίας.
Καθ' όλη τη διάρκεια της δράσης, η συζήτηση έρχεται επανειλημμένα για τον γάμο του Lopakhin με τη Vara. Ο Ερμολάι δεν παντρεύεται την κοπέλα όχι λόγω έλλειψης προίκας, αλλά λόγω του θέματος της κοπής του κήπου. Η Varya βλέπει στον γαμπρό μόνο έναν επιχειρηματία για τον οποίο ο γάμος μπορεί να είναι επωφελής ως συμφωνία. Οι ασυνάρτητοι διάλογοι μεταξύ των χαρακτήρων καθιστούν σαφές ότι δεν υπάρχει αμοιβαία κατανόηση μεταξύ τους. Η αγάπη για τη Ranevskaya, που ζεσταίνεται στην καρδιά του Lopakhin, δεν του επιτρέπει να σκεφτεί άλλες γυναίκες. Ο ήρωας κάνει πρόταση γάμου στον Varya μόνο κατόπιν αιτήματος της αγαπημένης του.
Εικονογράφηση για το βιβλίο "The Cherry Orchard" Στο έργο, κάθε χαρακτήρας χάνει κάτι μαζί με το The Cherry Orchard. Ο Lopakhin χάνει την πίστη του στην αγάπη, συνειδητοποιώντας ότι η εικόνα ενός απλού ανθρώπου του έχει αποδοθεί για πάντα στην αντίληψη της Ranevskaya. Έχοντας αγοράσει τον κήπο της Ranevskaya σε δημοπρασία, αυτός, εκπρόσωπος του μέλλοντος, ιδιοκτήτης ενός κτήματος όπου η οικογένειά του ήταν σε υπηρεσία, πέφτει σε ευφορία. Όμως, έχοντας αποκτήσει τον κήπο, δεν πέτυχε την εκπλήρωση ενός ονείρου που παρέμενε ανέφικτο. Η Ρανέβσκαγια φεύγει από τη Ρωσία, πηγαίνοντας στο Παρίσι και ο Λοπάκιν μένει μόνος με το κτήμα όπου πέρασε τα νιάτα του.
Στο τέλος του έργου, ο Ερμολάι Αλεξέεβιτς μιλά για την αμήχανη ζωή του. Του γίνεται φανερό ότι όλα όσα προσπάθησε αποδείχθηκαν άδεια. Συνειδητοποιεί πόσοι άνθρωποι στη χώρα του υπάρχουν άσκοπα και δεν καταλαβαίνουν για τι ζουν.
Ακόμα από την ταινία "The Cherry Orchard" Η στάση του συγγραφέα απέναντι στον Lopakhin δεν είναι τόσο αρνητική όσο αυτή των άλλων χαρακτήρων του έργου. Ο Τσέχοφ θεωρεί τον Λοπάχιν «κλουτς» και δικαιολογεί τον ήρωα με έλλειψη εκπαίδευσης και ανατροφής. Πολλές από τις ενέργειες του Lopakhin δείχνουν ότι, παρά την επιχειρηματική του δεινότητα, ο άνδρας δεν διακρίνεται από απλή προνοητικότητα. Αργεί στο τρένο για να συναντήσει τη Ρανέβσκαγια. Θέλοντας να τη βοηθήσει να ξεφύγει από τα προβλήματα, αγοράζει έναν κήπο. Αποφασίζει να ζητήσει από τη Βάρυα να παντρευτεί και αμέσως το ξεχνάει.
Η εικόνα του Lopakhin είναι απίστευτα σχετική τις τελευταίες δεκαετίες. Αυτός είναι ένας «ήρωας της εποχής μας», που χτίζει επιδέξια μια επιχείρηση, αλλά σκληρός στην ψυχή. Άτομο ανίκανο να αντιληφθεί και να σκεφτεί αποκλειστικά τη δική του αυτοπραγμάτωση μέσω του υλικού πλούτου. Ο Ερμολάι Λοπάχιν παρουσιάζει με την περιγραφή του ένα αντιπορτρέτο του Τσέχοφ. Ένας ευαίσθητος συγγραφέας που τα έργα του είναι γεμάτα φιλοσοφικό νόημακαι η τραγωδία, είναι το εντελώς αντίθετο από τον γιο των δουλοπάροικων που τα κατάφερε στο λαό.
Διασκευές ταινιών
Η πρώτη κινηματογραφική μεταφορά του έργου του Ρώσου θεατρικού συγγραφέα Τσέχοφ έγινε στην Ιαπωνία το 1936 από τον σκηνοθέτη Μοράτο Μακότο. Οι χαρακτήρες εκσυγχρονίστηκαν για να ταιριάζουν με τις τρέχουσες ιαπωνικές εικόνες. Το 1959, ο σκηνοθέτης Daniel Petri γύρισε την ταινία "The Cherry Orchard", στην οποία ο Martin Hirte έπαιξε το ρόλο του Lopakhin. Στην παραγωγή του 1973 από τον Jan Bull, η εικόνα του Lopakhin απουσίαζε και στη σοβιετική κινηματογραφική μεταφορά του 1976, ο Yuri Kayurov εμφανίστηκε στο ρόλο του εμπόρου στο τηλεπαιχνίδι του Leonid Kheifetz.
Ο Vysotsky παίζει στο έργο "The Cherry Orchard" Ο Ρίτσαρντ Άιντ το 1981 σκηνοθέτησε τον Μπιλ Πάτερσον ως Λοπάχιν και μέσα Σοβιετική εικόναΟ Igor Ilyinsky έπαιξε τον Ermolai το 1983. Η Άννα Τσερνάκοβα, η οποία σκηνοθέτησε την ταινία "The Cherry Orchard" 10 χρόνια αργότερα, κάλεσε τον Lopakhin να παίξει τον ρόλο. Η εικόνα του εμπόρου στην τηλεοπτική ταινία του Σεργκέι Οβτσάροφ το 2008 πήγε στο. Ο πιο διάσημος ερμηνευτής αυτού του ρόλου στις θεατρική σκηνήέγινε .
Εισαγωγικά
Ο Λοπάχιν είναι όμορφος από το γεγονός ότι δεν ξεχνά τον τόπο του. Όπως κάθε άνθρωπος που δεν έχει δει μια ευημερούσα ζωή, είναι περήφανος για όσα κατάφερε να πετύχει χωρίς προστασία και βοήθεια. Για αυτόν, η κύρια έκφραση της επιτυχίας είναι ο υλικός πλούτος:
«Ο πατέρας μου, είναι αλήθεια, ήταν άντρας, αλλά εδώ είμαι με λευκό γιλέκο και κίτρινα παπούτσια».
Εικονογράφηση για το έργο "Ο Βυσσινόκηπος" Ο ήρωας καταλαβαίνει πόσο πολύτιμη θα ήταν μια εκπαίδευση που δεν έλαβε στην παρούσα κατάστασή του. Νιώθει επίσης ότι του λείπει η ικανότητα να κατανοήσει τον κόσμο στον οποίο θέλει τόσο να μπει, όπου θέλει να γίνει αποδεκτός ως «ένας δικός του»:
«Ο μπαμπάς μου ήταν άντρας, ηλίθιος, δεν καταλάβαινε τίποτα, δεν με δίδασκε, απλώς με χτυπούσε όταν ήταν μεθυσμένος, και αυτό ήταν όλο με ένα ραβδί. Ουσιαστικά, είμαι εξίσου μπλόκαρα και ηλίθιος. Δεν έχω σπουδάσει τίποτα, η γραφή μου είναι κακή, γράφω με τέτοιο τρόπο που οι άνθρωποι ντρέπονται για μένα, σαν το γουρούνι».
Το κύριο επίτευγμα του Lopakhin είναι ότι καταφέρνει να καταλάβει: η ζωή για την οποία αγωνίζεται είναι άχρηστη. Τα χρήματα δεν του φέρνουν ευχαρίστηση. Η ιδιοκτησία ενός οπωρώνα κερασιών τον κάνει να καταλάβει ότι τα όνειρά του αποδείχθηκαν άδεια, η ευχαρίστηση από την εκπλήρωσή τους είναι αμφίβολη. Η δουλειά γίνεται η κύρια πίστη της ζωής για τον ήρωα:
«Όταν δουλεύω για πολύ καιρό, ακούραστα, τότε οι σκέψεις μου είναι πιο ανάλαφρες και φαίνεται σαν να ξέρω και γιατί υπάρχω. Και πόσοι άνθρωποι, αδερφέ, υπάρχουν στη Ρωσία που υπάρχουν γιατί κανείς δεν ξέρει γιατί».