Μέχρι πρόσφατα, στην κοινωνική δομή πολλών χωρών πίστευαν ότι γονική αγάπησυνίσταται σε αυστηρή στάση απέναντι στα παιδιά και κάθε σωματική τιμωρία συνεπάγεται οφέλη για το ίδιο το παιδί. Και μέχρι τις αρχές του εικοστού αιώνα ράβδοςήταν κοινός τόπος και σε ορισμένες χώρες αυτή η τιμωρία γινόταν μέχρι το τέλος του αιώνα. Και αυτό που είναι αξιοσημείωτο είναι ότι κάθε εθνικότητα έχει τη δική της εθνική μέθοδο μαστίγωσης, που αναπτύχθηκε εδώ και αιώνες: στην Κίνα - μπαμπού, στην Περσία - ένα μαστίγιο, στη Ρωσία - ράβδοι και στην Αγγλία - ένα ραβδί. Οι Σκωτσέζοι προτίμησαν τη ζώνη και το δέρμα με ακμή.
Ένα από τα διάσημα δημόσια πρόσωπαΗ Ρωσία είπε: « Ολόκληρη η ζωή των ανθρώπων πέρασε κάτω από τον αιώνιο φόβο των βασανιστηρίων: μαστιγώθηκαν από γονείς στο σπίτι, μαστιγώθηκαν από δασκάλους στο σχολείο, μαστιγώθηκαν από τον γαιοκτήμονα στον στάβλο, μαστιγώθηκαν από ιδιοκτήτες βιοτεχνιών, μαστιγώθηκαν από αξιωματικούς, αστυνομικούς, βολόστ δικαστές και Κοζάκοι».
Οι ράβδοι, ως μέσα εκπαίδευσης στα εκπαιδευτικά ιδρύματα, βυθίζονταν σε μια μπανιέρα που ήταν τοποθετημένη στο τέλος της τάξης και ήταν πάντα έτοιμες για χρήση. Για διάφορες παιδικές φάρσες και παραβάσεις προβλεπόταν ξεκάθαρα συγκεκριμένος αριθμός χτυπημάτων με καλάμια.
Αγγλική «μέθοδος» εκπαίδευσης με βέργες
Μια δημοφιλής αγγλική παροιμία λέει: «Αν γλιτώσεις το ραβδί, θα κακομάθεις το παιδί». Πραγματικά δεν γλίτωσαν ποτέ τα καλάμια στα παιδιά στην Αγγλία. Για να δικαιολογήσουν τη χρήση σωματικής τιμωρίας κατά των παιδιών, οι Βρετανοί αναφέρονταν συχνά στη Βίβλο, ιδιαίτερα στις παραβολές του Σολομώντα.
Σχετικά με τις περίφημες ράβδους Eton του 19ου αιώνα, ενστάλαξαν τρομερό φόβο στις καρδιές των μαθητών. Ήταν μια σκούπα φτιαγμένη από μια δέσμη χοντρές ράβδους προσαρτημένες σε μια λαβή μήκους ενός μέτρου. Η προετοιμασία τέτοιων ράβδων γινόταν από τον υπηρέτη του διευθυντή, ο οποίος έφερνε κάθε πρωί μια μπράτσα από αυτά στο σχολείο. Ένας τεράστιος αριθμός δέντρων καταναλώθηκε για αυτό, αλλά το παιχνίδι θεωρήθηκε ότι άξιζε το κερί.
Για απλές παραβάσεις, ο μαθητής έλαβε 6 εγκεφαλικά για σοβαρές παραβάσεις, ο αριθμός τους αυξήθηκε. Μερικές φορές με μαστίγωσαν μέχρι να αιμορραγήσουν και τα σημάδια από τα χτυπήματα δεν έφευγαν για εβδομάδες.
Στα αγγλικά σχολεία του 19ου αιώνα, τα ένοχα κορίτσια μαστιγώνονταν πολύ λιγότερο συχνά από τα αγόρια. Κυρίως χτυπήθηκαν στα χέρια ή στους ώμους μόνο σε πολύ σπάνιες περιπτώσεις αφαιρούνταν τα παντελόνια των μαθητών. Στα σωφρονιστικά σχολεία για τα «δύσκολα» κορίτσια χρησιμοποιούσαν με πολύ ζήλο βέργες, μπαστούνι και στρινγκ.
Και αυτό που είναι αξιοσημείωτο: η σωματική τιμωρία στο δημόσια σχολείαΗ Βρετανία απαγορεύτηκε κατηγορηματικά από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο του Στρασβούργου, είτε το πιστεύετε είτε όχι, μόλις το 1987. Τα ιδιωτικά σχολεία κατέφυγαν στη σωματική τιμωρία των μαθητών για άλλα 6 χρόνια μετά.
Η παράδοση της αυστηρής τιμωρίας των παιδιών στη Ρωσία
Για πολλούς αιώνες, η σωματική τιμωρία εφαρμόστηκε ευρέως στη Ρωσία. Επιπλέον, εάν στις οικογένειες εργατών-αγροτών οι γονείς μπορούσαν εύκολα να επιτεθούν σε ένα παιδί με τις γροθιές τους, τότε τα παιδιά από τη μεσαία τάξη μαστίγονταν διακοσμητικά με ράβδους. Ως εκπαιδευτικά μέσα χρησιμοποιήθηκαν και μπαστούνια, βούρτσες, παντόφλες και ό,τι μπορούσε να κάνει η γονική εφευρετικότητα. Συχνά τα καθήκοντα των νταντάδων και των γκουβερνάντων περιελάμβαναν το μαστίγωμα των μαθητών τους. Σε ορισμένες οικογένειες, οι πατεράδες «μεγάλωσαν» μόνοι τους τα παιδιά τους.
Η τιμωρία των παιδιών με βέργες στα εκπαιδευτικά ιδρύματα γινόταν παντού. Με ξυλοκόπησαν όχι μόνο για αδικήματα, αλλά και απλώς για «προληπτικούς σκοπούς». Και οι μαθητές των ελίτ εκπαιδευτικών ιδρυμάτων ξυλοκοπήθηκαν ακόμη πιο σκληρά και πιο συχνά από εκείνους που πήγαιναν στο σχολείο γενέθλιο χωριό.
Και αυτό που είναι εντελώς σοκαριστικό είναι ότι οι γονείς τιμωρούνταν για τον φανατισμό τους μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις εάν σκότωναν κατά λάθος τα παιδιά τους στη διαδικασία της «ανατροφής». Για αυτό το έγκλημα καταδικάστηκαν σε ένα χρόνο φυλάκιση και εκκλησιαστική μετάνοια. Και αυτό παρά το γεγονός ότι εκείνη την ώρα, για οποιαδήποτε άλλη δολοφονία χωρίς ελαφρυντικά, η θανατική ποινή. Από όλα αυτά ακολούθησε ότι η επιεική τιμωρία προς τους γονείς για το έγκλημά τους συνέβαλε στην ανάπτυξη της βρεφοκτονίας.
"Για έναν χτυπημένο, δίνουν επτά αήττητοι"
Η ανώτατη αριστοκρατική αριστοκρατία δεν δίστασε καθόλου να επιτεθεί και να μαστιγώσει τα παιδιά τους με ραβδιά. Αυτός ήταν ο κανόνας συμπεριφοράς προς τους απογόνους ακόμη και στις βασιλικές οικογένειες.
Για παράδειγμα, ο μελλοντικός αυτοκράτορας Νικόλαος Α', καθώς και τα νεαρά αδέρφια του, μαστιγώθηκαν ανελέητα από τον μέντορά τους, στρατηγό Λάμσντορφ. Με ράβδους, χάρακες, ράβδους καθαρισμού όπλων. Μερικές φορές, έξαλλος, μπορούσε να πιάσει τον Μεγάλο Δούκα από το στήθος και να τον χτυπήσει στον τοίχο, ώστε να λιποθυμήσει. Και το τρομερό ήταν ότι αυτό όχι μόνο δεν ήταν κρυφό, αλλά το έγραψε και στο καθημερινό του ημερολόγιο.
Ο Ιβάν Τουργκένιεφ θυμήθηκε τη σκληρότητα της μητέρας του, η οποία τον μαστίγωσε μέχρι να ενηλικιωθεί, παραπονούμενος ότι ο ίδιος συχνά δεν ήξερε γιατί τον τιμωρούσαν: «Με ξυλοκόπησαν για κάθε είδους μικροπράγματα, σχεδόν κάθε μέρα. Κάποτε μια κρεμάστρα με ανέφερε στη μητέρα μου. Η μητέρα μου, χωρίς καμία δίκη ή αντίποινα, άρχισε αμέσως να με μαστίγωσε - και με μαστίγωσε με τα ίδια της τα χέρια, και απαντώντας σε όλες τις εκκλήσεις μου να μου πει γιατί με τιμωρούσαν έτσι, είπε: ξέρεις, πρέπει να ξέρεις μάντεψε μόνος σου, μάντεψε μόνος σου γιατί σε μαστιγώνω!».
Ο Afanasy Fet και ο Nikolai Nekrasov υποβλήθηκαν σε σωματική τιμωρία στην παιδική ηλικία.
Το πόσο λίγο ξυλοκοπήθηκε ο Alyosha Peshkov, ο μελλοντικός προλετάριος συγγραφέας Γκόρκι, μέχρι να χάσει τις αισθήσεις του, είναι γνωστό από την ιστορία του «Παιδική ηλικία». Και η μοίρα του Fedya Teternikov, ο οποίος έγινε ο ποιητής και πεζογράφος Fyodor Sologub, είναι γεμάτη τραγωδία, αφού στην παιδική του ηλικία χτυπήθηκε αλύπητα και «δέθηκε» με τον ξυλοδαρμό τόσο πολύ που ο σωματικός πόνος έγινε γι 'αυτόν θεραπεία για ψυχικό πόνο.
Η σύζυγος του Πούσκιν, Νατάλια Γκοντσάροβα, που ποτέ δεν ενδιαφέρθηκε για τα ποιήματα του συζύγου της, ήταν αυστηρή μητέρα. Μεγαλώνοντας άκρα σεμνότητα και υπακοή στις κόρες της, τις μαστίγωσε αλύπητα στα μάγουλα για την παραμικρή προσβολή. Η ίδια, όντας γοητευτικά όμορφη και μεγαλωμένη με παιδικούς φόβους, δεν μπόρεσε ποτέ να λάμψει στον κόσμο.
Μπροστά από την εποχή της, ακόμη και κατά τη διάρκεια της βασιλείας της, η Αικατερίνη Β', στο έργο της «Οδηγίες για την ανατροφή των εγγονών», ζήτησε να παραιτηθεί από τη βία. Αλλά μόνο στο δεύτερο τρίμηνο XIX αιώναΟι απόψεις για την ανατροφή των παιδιών άρχισαν να αλλάζουν σοβαρά. Και το 1864, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Β', εμφανίστηκε το «Διάταγμα για την απαλλαγή από τη σωματική τιμωρία των μαθητών δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης». Αλλά εκείνες τις μέρες, το μαστίγωμα των μαθητών θεωρούνταν τόσο φυσικό που ένα τέτοιο διάταγμα του αυτοκράτορα έγινε αντιληπτό από πολλούς ως πολύ φιλελεύθερο.
Ο κόμης Λέων Τολστόι υποστήριξε την κατάργηση της σωματικής τιμωρίας. Το φθινόπωρο του 1859 άνοιξε ένα Yasnaya Polyanaσχολείο για παιδιά αγροτών και δήλωσε ότι «το σχολείο είναι δωρεάν και δεν θα υπάρχουν καλάμια σε αυτό». Και το 1895 έγραψε το άρθρο «Shame», στο οποίο διαμαρτυρήθηκε για τη σωματική τιμωρία των αγροτών.
Αυτό το βασανιστήριο καταργήθηκε επίσημα μόλις το 1904. Σήμερα, η τιμωρία απαγορεύεται επίσημα στη Ρωσία, αλλά η επίθεση δεν είναι ασυνήθιστη στις οικογένειες και χιλιάδες παιδιά εξακολουθούν να φοβούνται τη ζώνη ή τη ράβδο του πατέρα τους. Έτσι η ράβδος, έχοντας ξεκινήσει την ιστορία της στην Αρχαία Ρώμη, ζει μέχρι σήμερα.
Για το πώς επαναστάτησαν οι βρετανοί μαθητές κάτω από το σύνθημα:
μπορείτε να μάθετε
Η κυβέρνηση του Ηνωμένου Βασιλείου, ως απάντηση στις ταραχές του Λονδίνου, σκοπεύει να επιτρέψει σκληρές μεθόδους ανατροφής παιδιών στα σχολεία, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης σωματικής βίας για την τιμωρία των ανυπάκουων μαθητών, γράφει η εφημερίδα Guardian.
Ο υπουργός Παιδείας Μάικλ Γκόουβ είπε ότι ο κανόνας που απαιτεί από τους δασκάλους να καταγράφουν κάθε περίπτωση σωματικής βίας που χρησιμοποιείται εναντίον απείθαρχων μαθητών θα πρέπει να καταργηθεί για να βοηθήσει στην «αποκατάσταση της εξουσίας των ενηλίκων» μετά τις ταραχές του Λονδίνου.
Μιλώντας στην Ακαδημία Durand στο Στόκγουελ, στο νότιο Λονδίνο, ο Γκόουβ είπε ότι οι σχολικοί κανόνες περιορίζουν τη χρήση σωματικής τιμωρίας από τους δασκάλους.
"Επιτρέψτε μου να είμαι πολύ σαφής. Εάν κάποιος γονέας ακούει τώρα στο σχολείο: "Συγγνώμη, δεν έχουμε δικαίωμα να αγγίζουμε σωματικά μαθητές", τότε αυτό το σχολείο είναι λάθος. Απλά λάθος. Οι κανόνες του παιχνιδιού έχουν αλλάξει", είπε ο υπουργός.
Είπε επίσης ότι θα ήθελε να προσελκύσει περισσότερους άνδρες να εργαστούν στα σχολεία ως δάσκαλοι, ειδικά σε δημοτικό σχολείογια να μπορέσουν να επιδείξουν δύναμη.
Η κυβέρνηση σχεδιάζει να ξεκινήσει ένα πρόγραμμα αυτό το φθινόπωρο για να φέρει πρώην στρατιωτικό προσωπικό στα σχολεία.
(από εδώ).
Λοιπόν, μετά από όσα έκαναν τα «παιδιά» αυτό το καλοκαίρι στα πογκρόμ στις βρετανικές πόλεις, κάπως μπορεί κανείς να καταλάβει...
Αλλά είναι ενδιαφέρον τι θα έγραφαν στο δικό μας ξένα μέσα ενημέρωσηςΤι θα γινόταν αν η τιμωρία με μπαστούνια καθιερωνόταν στα ρωσικά σχολεία;
Και εδώ περισσότερα για τη σωματική τιμωρία στα βρετανικά σχολεία - από την ιστορία του ζητήματος.
Αναφορά:
Στο Ηνωμένο Βασίλειο, σε δημόσια σχολεία και ιδιωτικά σχολεία όπου το κράτος κατέχει τουλάχιστον ένα μερίδιο του κεφαλαίου, η σωματική τιμωρία έχει τεθεί εκτός νόμου από το Κοινοβούλιο από το 1987. Άλλα ιδιωτικά σχολεία απαγόρευσαν τέτοιες ποινές το 1999 (Αγγλία και Ουαλία), το 2000 (Σκωτία) και το 2003 (Βόρεια Ιρλανδία). Το 1993, το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων άκουσε την υπόθεση Costello-Roberts κατά Μεγάλης Βρετανίας και αποφάσισε με ψήφους 5 κατά και 4 κατά ότι το να χτυπήσεις ένα επτάχρονο αγόρι τρεις φορές με ένα αθλητικό παπούτσια μέσα από το παντελόνι του δεν απαγορευόταν εξευτελιστική μεταχείριση.
Το όργανο της τιμωρίας σε πολλά δημόσια και ιδιωτικά σχολεία στην Αγγλία και την Ουαλία ήταν ένα εύκαμπτο μπαστούνι από μπαστούνι, που χρησιμοποιούνταν για να χτυπήσουν τα χέρια ή (ειδικά στην περίπτωση των αγοριών) τους γλουτούς. Το χτύπημα με παντόφλες χρησιμοποιήθηκε ευρέως ως λιγότερο επίσημη εναλλακτική. Σε ορισμένες αγγλικές πόλεις χρησιμοποιήθηκε ζώνη αντί για μπαστούνι.
Στη Σκωτία, μια δερμάτινη ταινία με λαβή έλξης, που χρησιμοποιήθηκε για το χτύπημα των χεριών, ήταν ένα παγκόσμιο όπλο στα δημόσια σχολεία, αλλά ορισμένα ιδιωτικά σχολεία προτιμούσαν το μπαστούνι.
Περισσότερα από 20 χρόνια μετά την απαγόρευση, υπάρχει μια αισθητή διάσταση απόψεων για το θέμα της σωματικής τιμωρίας στα δημόσια σχολεία. Μια έρευνα του 2008 σε 6.162 Βρετανούς δασκάλους από το Times Educational Supplement διαπίστωσε ότι ένας στους πέντε δασκάλους και το 22% των δασκάλων στα σχολεία της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης ήθελαν να επαναφέρουν τη χρήση μπαστούνι σε ακραίες περιπτώσεις. Την ίδια στιγμή, μια κυβερνητική μελέτη διαπίστωσε ότι πολλοί Βρετανοί πιστεύουν ότι η κατάργηση της σωματικής τιμωρίας στα σχολεία ήταν ένας σημαντικός παράγοντας για την αισθητή συνολική πτώση στη συμπεριφορά των παιδιών.
Guide to LEAs" Corporal Punishment Regulations in England and Wales, Society of Teachers Opposed to Physical Punishment, Croydon, 1979.
"Rise and fall of the belt", Sunday Standard, Γλασκώβη, 28 Φεβρουαρίου 1982.
Kamal Ahmed, «Θα μπορούσε να μιλήσει έξω από τα πράγματα», The Observer, Λονδίνο, 27 Απριλίου 2003.
«Ένα πέμπτο των δασκάλων ανταποκρίνεται στα δοκάρια», BBC News Online, 3 Οκτωβρίου 2008.
Adi Bloom, "Survey whips up debate on caning", Times Educational Supplement, Λονδίνο, 10 Οκτωβρίου 2008.
Graeme Paton, «Η απαγόρευση του μπαστούνι άρχισε να ολισθαίνει στην πειθαρχία των μαθητών, πιστεύουν οι γονείς», The Daily Telegraph, Λονδίνο, 27 Φεβρουαρίου 2009.
Δείτε επίσης για περισσότερες λεπτομέρειες.
Οι ευτυχισμένοι μαθητές του 21ου αιώνα έχουν μια αόριστη ιδέα για την αυστηρότητα με την οποία ανατράφηκαν και μελετήθηκαν οι προπάππους τους. Τώρα σωματικά τιμωρίεςγια κακές ακαδημαϊκές επιδόσεις ή μη ικανοποιητική συμπεριφορά φαίνεται να είναι κάτι ασυνήθιστο. Αλλά για πολλούς αιώνες αυτό τιμωρία μαθητώνθεωρήθηκε ο κανόνας και χρησιμοποιήθηκε σχεδόν σε όλες τις χώρες του κόσμου.
Ιστορία της σωματικής τιμωρίαςστα σχολεία πάει αιώνες πίσω. Επίσης σε Αρχαία ΕλλάδαΚαι Αρχαία Ρώμηοι δάσκαλοι αντιμετώπιζαν τους απρόσεκτους μαθητές με βέργες. Ο Όμηρος λάμβανε συχνά μια μερίδα ράβδους από τον δάσκαλό του Τοίλιο. Ο Οράτιος δεν αποκάλεσε τον δάσκαλό του παρά «Ορμπίλιους, που δέρνει». Ο Κουιντιλιανός και ο Πλούταρχος αντιτάχθηκαν στη σωματική τιμωρία, θεωρώντας την επιβλαβή για τους μαθητές και υποβαθμίζοντας την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους. Ωστόσο, οι περισσότεροι δάσκαλοι ήταν υπέρ του ξυλοδαρμού.
Στο Μεσαίωνα μαστίγωμαέπαιξε κύριος ρόλοςστην εκπαίδευση. Επιπλέον, οι μαθητές τιμωρήθηκαν όχι μόνο για κακή συμπεριφορά και άμαθα μαθήματα, αλλά και απλώς για πρόληψη, σύμφωνα με τη γενική πεποίθηση ότι οι μαθητές πρέπει να μαστιγώνονται! Το μαρτυρεί ο Έρασμος του Ρότερνταμ. Παρά την επιμέλεια και την ικανότητα του μαθητή, που ήταν ο αγαπημένος του δασκάλου του, εξακολουθούσε να υπόκειται σε σωματική τιμωρία. Ο δάσκαλος ήθελε να δει πώς θα αντιδρούσε ο Έρασμος στον πόνο και θα άντεχε τους ξυλοδαρμούς. Αυτό το είδος ανατροφής ήταν καταστροφικό για τον μαθητή: η διάθεση έπεσε, το ενδιαφέρον για τη γνώση χάθηκε και ήταν απλά αδύνατο να μελετήσει.
Δεν γινόταν χωρίς ράβδους και την εκπαίδευση των πρίγκιπες του αίματος. Μόνο που σε αυτή την περίπτωση δεν μαστιγώθηκαν τα ίδια τα βασιλικά πρόσωπα, αλλά τα αγόρια που τους είχαν ανατεθεί, οι λεγόμενοι «σύντροφοι για τιμωρία». Οι φτωχοί άνθρωποι αναγκάστηκαν να υπομείνουν αυστηρές τιμωρίες λόγω των παραπτωμάτων των καλογέννητων συνομηλίκων τους.
Αν και δεν ήταν όλοι οι πρίγκιπες τόσο τυχεροί. Ο Γεώργιος Γ', για παράδειγμα, διέταξε τον δάσκαλο των γιων του: «Αν το αξίζουν, διατάξτε να τους μαστιγώσουν. Κάνε όπως συνηθίζεις να κάνεις στο Westminster».
Η τάξη που βασίλευε στο Γουέστμινστερ θεωρήθηκε η πιο αυστηρή μεταξύ των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στην Αγγλία. Η Σχολή του Γουέστμινστερ χρησιμοποιούσε ράβδους που δεν ήταν φτιαγμένες από κλαδιά σημύδας ή, όπως συχνά ονομάζονταν, «κουάκερ σημύδας», αλλά από τέσσερα κλαδιά μιας μηλιάς, τα οποία ήταν στερεωμένα σε μια ξύλινη λαβή. Επιλέχθηκαν δύο από τους μαθητές και ζητήθηκε να παραδώσουν έγκαιρα υλικά κοπής στο σχολείο. Τέτοιοι μαθητές ονομάζονταν «ραβδάρχες».
Τα σχολεία της Σκωτίας δεν ήταν κατώτερα από τα αγγλικά ως προς τη βαρύτητα των ποινών. Μόνο τα «εργαλεία εργασίας» των δασκάλων διέφεραν: στη Σκωτία πίστευαν ότι ήταν καλύτερο να μαστιγώνουν τους απρόσεκτους μαθητές με μια σκληρή δερμάτινη ζώνη, χωρισμένη στο τέλος σε λεπτές λωρίδες. Σε ένα από ανώτερα σχολείαΗ δασκάλα του Εδιμβούργου Νικόλ τιμώρησε έξι έως επτά άτομα κάθε φορά. Παρέταξε τους παραβάτες μαθητές και κάλεσε τον συνάδελφό του μέσω αγγελιοφόρου: «Χαιρετισμούς από τον κύριο Νικόλα, σας προσκαλεί να ακούσετε την ορχήστρα του». Μόλις εμφανίστηκε ο καλεσμένος «μέσα αίθουσα», άρχισε ένα γρήγορο και βάναυσο χτύπημα. Η Νικόλ πέρασε από τη γραμμή και, με εκλεπτυσμένα χτυπήματα, έβγαζε κάθε είδους ήχους και στεναγμούς από τα θύματά του.
Με τη βελτίωση των παιδαγωγικών μεθόδων, εφευρέθηκαν νέες μορφές και όργανα τιμωρίας για τους ανυπάκουους, τεμπέληδες μαθητές. Στην Κένυα και την Κίνα προτίμησαν να «διδάξουν το μυαλό» με ένα κλαδί μπαμπού. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, εκτός από το μαστίγωμα, οι αμελείς μαθητές τοποθετούνταν συχνά πάνω στον αρακά με γυμνά γόνατα. Τα ρωσικά σχολεία υιοθέτησαν με χαρά αυτή την «εφεύρεση» και οι μαθητές στάθηκαν πάνω σε διάσπαρτα μπιζέλια για τέσσερις ώρες, και μερικές φορές περισσότερο.
Στη Βραζιλία, παλιά χτυπούσαν τα παιδιά, αλλά τώρα η τιμωρία είναι η απαγόρευση του ποδοσφαίρου. Οι Ιάπωνες δάσκαλοι ήταν ιδιαίτερα εκλεπτυσμένοι στις τιμωρίες τους: ο παραβατικός μαθητής αναγκάστηκε να σταθεί με ένα πορσελάνινο κύπελλο στο κεφάλι του, με το ένα πόδι ισιωμένο σε ορθή γωνία με το σώμα του. Οι δάσκαλοι της Ναμίμπια δεν ήταν επίσης ιδιαίτερα ανθρώπινοι: μια κοινή τιμωρία ήταν να στέκονται ακίνητοι κάτω από μια σφηκοφωλιά. Παρεμπιπτόντως, παρά την απαγόρευση από τον Υπουργό Παιδείας, αυτή η μέθοδος εξακολουθεί να χρησιμοποιείται σε σχολεία στη Ναμίμπια.
Για αυτήν την Παρασκευή, έσωσα αυτά τα άλλα πρόσωπα με πάθος, δηλαδή μια ιστορία για τη σωματική τιμωρία στο σχολείο και στο σπίτι στην Αγγλία του 19ου αιώνα. Αν σας ενδιαφέρει, την επόμενη φορά θα γράψω απευθείας για το «αγγλικό βίτσιο», δηλαδή για τον σαδομαζοχισμό του 19ου αιώνα. Αλλά στην περίπτωση των τιμωριών που περιγράφονται εδώ, δεν υπήρχε ίχνος εθελοντισμού. Επομένως, όλα αυτά είναι απλά τρομερά (και το πιο ανατριχιαστικές περιπτώσειςΕξακολουθώ να αποφάσισα να μην το φέρω, ακόμα κι εγώ έπαθα σοκ).
Και επειδή το θέμα της σωματικής τιμωρίας των παιδιών είναι εγγενώς επιδεικτικό, θα πω αμέσως ποια σχόλια δεν χρειάζομαι εδώ:
1) Ακόμα κι αν πιστεύετε ότι το ξυλοδαρμό των παιδιών είναι χρήσιμο και πολύ υγιές, δεν χρειάζεται να μοιραστείτε τη γνώμη σας μαζί μου. Υπάρχουν πολλές ειδικές κοινότητες, φόρουμ κ.λπ. για αυτό. Η ζεστή μου φλόγα zhezheshka με θέμα "Να νικήσεις ή να μην νικήσεις;" δεν θα διακοσμήσει καθόλου. 2) Μην δημοσιεύετε διφορούμενες εικόνες σχετικά με το θέμα των παιδιών TN στα σχόλια. Επειδή αυτό είναι ακόμα ένα ιστορικό σκίτσο, όχι όχι εγκαίνιαπάρτι παιδεραστών.
Και πάντα καλωσορίζω τα λογικά σχόλια και είμαι πολύ ευγνώμων σε όλους όσους μοιράζονται πληροφορίες μαζί μου.
Η μελέτη της σωματικής τιμωρίας στην Αγγλία του 19ου αιώνα θυμίζει κάπως εκείνη την περιβόητη θερμοκρασία του νοσοκομείου. Αν σε μερικές οικογένειες τα παιδιά σκίζονταν σαν κατσίκες sidorov, τότε σε άλλες δεν έβαζαν ούτε ένα δάχτυλο πάνω τους. Επιπλέον, όταν αναλύονται οι αναμνήσεις των βικτωριανών από τη σωματική τιμωρία της παιδικής ηλικίας, πρέπει κανείς να διαχωρίσει το σιτάρι από την ήρα. Δεν είναι όλες οι πηγές που μιλούν για σωματική τιμωρία έγχρωμα και με κέφι. Μερικά είναι απλώς ο καρπός ερωτικών φαντασιώσεων που άνθισαν και μυρίζουν τον 19ο αιώνα (όπως, μάλιστα, τώρα). Αυτό είναι ακριβώς το είδος της δουλειάς με πηγές που έκανε ο Ian Gibson. Ο καρπός της πολυετούς αναλύσεώς του σε απομνημονεύματα, άρθρα εφημερίδων, νόμιμα έγγραφακαι η ερωτική λογοτεχνία έγινε το βιβλίο «The English Vice», μερικά κεφάλαια του οποίου θα ξαναδιηγηθώ εν συντομία εδώ. Αν και τα συμπεράσματα του συγγραφέα, ειδικά σχετικά με την αιτιολογία του σαδομαζοχισμού, μπορεί να φαίνονται αμφιλεγόμενα, η ιστοριογραφία του για τη σωματική τιμωρία τον 19ο αιώνα είναι αρκετά πειστική.
Όταν δικαιολογούσαν τη χρήση σωματικής τιμωρίας σε παιδιά και εγκληματίες, οι Βρετανοί του 19ου αιώνα αναφέρονταν συχνά στη Βίβλο. Φυσικά, όχι για εκείνα τα επεισόδια όπου ο Χριστός κήρυξε αγάπη για τον πλησίον και ζήτησε από τους αποστόλους να αφήσουν τα παιδιά να έρθουν κοντά του. Οι υποστηρικτές του ξυλοδαρμού άρεσαν πολύ περισσότερο τις Παροιμίες του Σολομώντα. Μεταξύ άλλων, περιέχει τις ακόλουθες αρχές:
Αυτός που γλιτώνει το καλάμι του μισεί τον γιο του. και όποιος αγαπά τον τιμωρεί από την παιδική ηλικία. (23:24)
Τιμωρήστε τον γιο σας όσο υπάρχει ελπίδα και μην αγανακτείτε με την κραυγή του. (19:18)
Μην αφήνετε τον νεαρό ατιμώρητο: αν τον τιμωρήσετε με ράβδο, δεν θα πεθάνει. θα τον τιμωρήσετε με μια ράβδο και θα σώσετε την ψυχή του από τον κάτω κόσμο. (23: 13 - 14)
Η βλακεία έχει προσκολληθεί στην καρδιά του νεαρού, αλλά η ράβδος της διόρθωσης θα την απομακρύνει από πάνω του. (22:15).
Όλα τα επιχειρήματα ότι οι παραβολές του Σολομώντα δεν πρέπει να ληφθούν τόσο κυριολεκτικά, και ότι η ράβδος που αναφέρεται εκεί είναι ίσως κάποιο είδος μεταφορικής ράβδου, και όχι ένα σωρό ράβδους, αγνοήθηκαν από τους υποστηρικτές της σωματικής τιμωρίας. Για παράδειγμα, το 1904, ο αντιναύαρχος Penrose Fitzgerald μπήκε σε μια διαμάχη με τον θεατρικό συγγραφέα George Bernard Shaw, έναν σκληρό αντίπαλο της σωματικής τιμωρίας. Το μήλο της έριδος ήταν η τιμωρία στο ναυτικό. Ο ναύαρχος, ως συνήθως, βομβάρδισε τον Shaw με αποφθέγματα του Solomon. Σε αυτό, ο Shaw απάντησε ότι είχε μελετήσει διεξοδικά τη βιογραφία του σοφού, καθώς και τις σχέσεις στην οικογένειά του. Η εικόνα ήταν θλιβερή: προς το τέλος της ζωής του, ο ίδιος ο Σολομών έπεσε στην ειδωλολατρία και ο καλά μαστιγωμένος γιος του δεν μπόρεσε ποτέ να διατηρήσει τα εδάφη του πατέρα του. Σύμφωνα με την εκπομπή, το παράδειγμα του Σολομώντα είναι ακριβώς το καλύτερο επιχείρημα ενάντια στην εφαρμογή των αρχών του.
Εκτός από τις Παροιμίες, οι υποστηρικτές του ξυλοδαρμού είχαν μια άλλη αγαπημένη ρήση - «Φύλαξε το καλάμι και χαλάσε το παιδί». Λίγοι ήξεραν από πού προερχόταν. Πιστεύεται ότι προήλθε από κάπου στη Βίβλο. Εκεί γράφονται πολλά πράγματα. Σίγουρα έχει κυκλοφορήσει και αυτό το ρητό. Κάπου. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ένα απόσπασμα από το σατιρικό ποίημα Hudibras του Samuel Butler, που δημοσιεύτηκε το 1664. Σε ένα επεισόδιο, μια κυρία απαιτεί από έναν ιππότη να δεχτεί ένα ξυλοδαρμό ως δοκιμασία της αγάπης του. Κατ 'αρχήν, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό οι κυρίες δεν χλεύασαν ποτέ τους ιππότες. Αλλά η ίδια η σκηνή είναι αρκετά πικάντικη. Μετά την πειθώ, η κυρία λέει στον ιππότη τα εξής: «Η αγάπη είναι αγόρι, από ποιητές στυλ / Τότε φύλαξε τη ράβδο και χαλάσε το παιδί» (Η αγάπη είναι αγόρι, δημιουργημένο από ποιητές / Αν γλιτώσεις το καλάμι, θα χαλάσεις το παιδί). Σε αυτό το πλαίσιο, η αναφορά στο μαστίγωμα συνδέεται πιθανότερα με ερωτικά παιχνίδια και, πιθανώς, με μια παρωδία θρησκευτικών μαστιγωτών. Τουλάχιστον η ίδια η ιδέα παρουσιάζεται με σκωπτικό τρόπο. Ποιος θα το φανταζόταν ότι οι αυστηροί, μορφωμένοι άνδρες θα παρέθεταν αυτούς τους χιουμοριστικούς στίχους;
Στο σπίτι αυτοί οι κύριοι δεν δίστασαν να ακολουθήσουν τις οδηγίες του Σολομώντα όπως τις καταλάβαιναν. Επιπλέον, ενώ στις οικογένειες της εργατικής τάξης οι γονείς μπορούσαν απλώς να επιτεθούν σε ένα παιδί με τις γροθιές τους, τα παιδιά της μεσαίας τάξης μαστιγώθηκαν διακοσμητικά με ράβδους. Μπαστούνια, βούρτσες μαλλιών, παντόφλες και ούτω καθεξής θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ως όργανα τιμωρίας, ανάλογα με τη γονική εφευρετικότητα. Τα παιδιά υπέφεραν συχνά από νταντάδες και γκουβερνάντες. Δεν επιτρεπόταν σε όλα τα σπίτια οι γκουβερνάντες να χτυπήσουν τους μαθητές τους - μερικές σε τέτοιες περιπτώσεις καλούσαν τους πατεράδες τους για βοήθεια - αλλά όπου τους επέτρεπαν, θα μπορούσαν να είναι πραγματικά άγριες. Για παράδειγμα, μια ορισμένη Λαίδη Αν Χιλ θυμήθηκε την πρώτη της νταντά ως εξής: «Ένας από τους αδερφούς μου θυμάται ακόμα πώς με έβαλε στην αγκαλιά της όταν φορούσα ακόμη ένα μακρύ πουκάμισο (τότε ήμουν το πολύ 8 μηνών) και με όλα Η δύναμή της με χτύπησε στο κάτω μέρος με μια βούρτσα μαλλιών. Αυτό συνεχίστηκε όσο μεγάλωσα». Η νταντά του Λόρδου Κέρζον ήταν πραγματικός σαδιστής: μια φορά διέταξε το αγόρι να γράψει ένα γράμμα στον μπάτλερ ζητώντας του να του ετοιμάσει ένα καλάμι και μετά ζήτησε από τον μπάτλερ να διαβάσει αυτό το γράμμα μπροστά σε όλους τους υπηρέτες στο δωμάτιο των υπηρετών.
Το πραγματικό σκάνδαλο με τη σκληρή γκουβερνάντα ξέσπασε το 1889. Στις αγγλικές εφημερίδες υπήρχαν συχνά διαφημίσεις όπως «Ένας εργένης με δύο γιους ψάχνει για μια αυστηρή γκουβερνάντα που δεν περιφρονεί το ξυλοδαρμό» και περαιτέρω με το ίδιο χαρούμενο πνεύμα. Ως επί το πλείστον, έτσι διασκέδαζαν οι σαδομαζοχιστές σε μια εποχή που δεν υπήρχαν δωμάτια συνομιλίας ή φόρουμ συγκεκριμένης εστίασης. Φανταστείτε την έκπληξη των αναγνωστών των Times όταν μια από αυτές τις διαφημίσεις αποδείχθηκε γνήσια!
Κάποια κυρία Walter από το Clifton πρόσφερε τις υπηρεσίες της στην ανατροφή και την εκπαίδευση ανυπότακτων κοριτσιών. Πρόσφερε επίσης μπροσούρες για την εκπαίδευση των νέων, σε ένα σελίνι το κάθε ένα. Ο εκδότης της εφημερίδας Times, όπου δημοσιεύτηκε η αγγελία, έπεισε τον φίλο του να επικοινωνήσει με τη μυστηριώδη κυρία Walter. Ήταν ενδιαφέρον να μάθουμε πώς ακριβώς εκπαιδεύει τους νέους. Μια πολυμήχανη κυρία έγραψε ότι η μικρή της κόρη ήταν εντελώς εκτός ελέγχου και ζήτησε συμβουλές. Ο δάσκαλος πήρε το δόλωμα. Έχοντας επικοινωνήσει μαζί σας πλήρες όνομα- Κυρία Γουόλτερ Σμιθ - προσφέρθηκε να πάει το κορίτσι στο σχολείο της για 100 λίρες το χρόνο και να της φερθεί σωστά εκεί. Επιπλέον, ήταν έτοιμη να δείξει συστατικές επιστολές από τον κλήρο, τους αριστοκράτες και τους υψηλόβαθμους στρατιωτικούς. Μαζί με την απάντηση, η κυρία Σμιθ έστειλε και ένα φυλλάδιο στο οποίο περιέγραφε τη μέθοδο της να επηρεάζει τα ανεξέλεγκτα κορίτσια. Επιπλέον, περιέγραψε τόσο πολύχρωμα που, ελλείψει άλλων εσόδων, μπορούσε να γράφει σαδομαζοχιστικά μυθιστορήματα και να τσουγκρίζει χρήματα με ένα φτυάρι. Τι κρίμα που η συγκεκριμένη ιδέα δεν της χτύπησε στο μυαλό!
Η δημοσιογράφος αποφάσισε να τη γνωρίσει από κοντά. Κατά τη διάρκεια της συνέντευξης, η κυρία Σμιθ, μια ψηλή και δυνατή κυρία, είπε ότι υπήρχαν εικοσάχρονα κορίτσια στην ακαδημία της και πριν από μερικές εβδομάδες έδωσε σε ένα από αυτά 15 χτυπήματα με ένα καλάμι. Αν χρειαζόταν, ο δάσκαλος μπορούσε να έρθει στο σπίτι. Για παράδειγμα, σε εκείνα τα άτομα που χρειάζονταν μια δόση αγγλικής εκπαίδευσης, και οι έχιδνα μητέρες δεν μπορούσαν να οργανώσουν ένα χτύπημα για αυτούς από μόνες τους. Ένα είδος κυρίας τερματισμού. Όντας μια συνετή κυρία, έμπαινε σε όλες τις συναντήσεις της σημειωματάριο. Χρέωσε 2 γκίνιες ανά ραντεβού. Προφανώς, μεταξύ των πελατών της υπήρχαν πολλοί πραγματικοί μαζοχιστές.
Μόλις δημοσιεύτηκε η συνέντευξη της κυρίας Σμιθ, μια πλημμύρα επιστολών ξεχύθηκε στον εκδότη. Οι πιο δυνατές κραυγές ήταν εκείνες οι κυρίες και οι κύριοι που η καλή γκουβερνάντα ανέφερε μεταξύ των εγγυητών της. Αποδείχθηκε ότι η κυρία Σμιθ ήταν χήρα ενός πάστορα, πρώην διευθύντριας του All Saints School στο Κλίφτον (όσο για το ξυλοδαρμό, ο σύζυγός της πιθανότατα της έδειξε master class περισσότερες από μία φορές). Μετά τον θάνατό του, η κυρία Σμιθ αποφάσισε να ανοίξει ένα σχολείο για κορίτσια και ζήτησε από τις φίλες της συστατικές επιστολές. Συμφώνησαν με χαρά. Τότε όλοι ως ένας διαβεβαίωσαν ότι δεν γνώριζαν και δεν γνώριζαν για τις εκπαιδευτικές μεθόδους της κυρίας Σμιθ. Η μπακάλικη κυρία Κλάπ, η οποία, αν κρίνουμε από το φυλλάδιο, την προμήθευε με ράβδους, κοστούμια λατέξ, γκαγκ και αφράτες ροζ χειροπέδες, την αποκήρυξε. Έτσι, αν και πολλοί Άγγλοι υποστήριζαν το μαστίγωμα, κανείς δεν ήθελε να εμπλακεί σε μια τόσο σκανδαλώδη και ειλικρινά απρεπή ιστορία. Και το ξυλοδαρμό των κοριτσιών δεν αντιμετωπίστηκε με τον ίδιο ενθουσιασμό όπως τα δέρματα των αγοριών.
Η σωματική τιμωρία ήταν κοινή τόσο στο σπίτι όσο και στα σχολεία. Δεν είναι εύκολο να βρεις μια μεσαιωνική γκραβούρα που να απεικονίζει ένα σχολείο όπου ο δάσκαλος δεν κρατούσε στα χέρια του μια μπράτσα ράβδους. Φαίνεται ότι όλη η εκπαιδευτική διαδικασία κατέληξε στο χτύπημα. Τον 19ο αιώνα τα πράγματα δεν ήταν πολύ καλύτερα. Τα βασικά επιχειρήματα υπέρ του σχολικού ξυλοδαρμού ήταν ότι:
1) Ο Σολομών μας κληροδότησε
2) οι μαθητές πάντα χτυπιόντουσαν και τίποτα, τόσες γενιές κυρίων έχουν μεγαλώσει
3) Έχουμε τόσο καλή παράδοση και εμείς, οι Βρετανοί, αγαπάμε τις παραδόσεις
4) Δέχτηκα επίσης bullying στο σχολείο και δεν πειράζει, κάθομαι στη Βουλή των Λόρδων
5) αν υπάρχουν 600 αγόρια σε ένα σχολείο, τότε δεν μπορείς να μιλήσεις από καρδιάς με όλους - είναι πιο εύκολο να σκίσεις ένα για να φοβηθούν οι άλλοι
6) με τα αγόρια είναι γενικά αδύνατο
7) τι προτείνετε ουμανιστές-ειρηνιστές-σοσιαλιστές; ΕΝΑ; Λοιπόν, σκάσε!
Οι μαθητές από ελίτ εκπαιδευτικά ιδρύματα ξυλοκοπήθηκαν πολύ πιο σκληρά και πιο συχνά από εκείνους που πήγαιναν σχολείο στο χωριό τους. Ειδική περίπτωση ήταν τα εργαστήρια και τα αναμορφωτικά σχολεία για νεαρούς παραβάτες, όπου οι συνθήκες ήταν απολύτως τρομερές. Επιτροπές που επιθεωρούσαν τέτοια ιδρύματα, καθώς και σχολεία φυλακών, ανέφεραν διάφορες καταχρήσεις, όπως υπερβολικά βαριά καλάμια, καθώς και αγκάθια.
Παρά τις διαβεβαιώσεις των πορνογράφων, τα κορίτσια στα αγγλικά σχολεία του 19ου αιώνα χτυπούνταν πολύ λιγότερο συχνά από τα αγόρια. Τουλάχιστον αυτό ισχύει για κορίτσια από τη μεσαία τάξη και πάνω. Η κατάσταση ήταν κάπως διαφορετική στα σχολεία για φτωχούς και στα ορφανοτροφεία. Σύμφωνα με μια αναφορά του 1896, τα αναμορφωτικά σχολεία για κορίτσια χρησιμοποιούσαν ράβδους, μπαστούνια και στρινγκ. Ως επί το πλείστον, τα κορίτσια χτυπήθηκαν στα χέρια ή στους ώμους μόνο σε ορισμένες περιπτώσεις αφαιρούνταν τα παντελόνια των μαθητών. Θυμάμαι ένα επεισόδιο από το μυθιστόρημα της Charlotte Bronte «Jane Eyre»:
Η Μπερνς έφυγε αμέσως από την τάξη και πήγε στη ντουλάπα όπου φυλάσσονταν τα βιβλία και από όπου βγήκε μισό λεπτό αργότερα, κρατώντας ένα μάτσο ράβδους στα χέρια της, έδωσε αυτό το όργανο τιμωρίας στη δεσποινίς Σκάτσερντ με ένα σεβασμό. τότε ήρεμα, χωρίς να περιμένει εντολές, έβγαλε την ποδιά της και ο δάσκαλος τη χτύπησα οδυνηρά με τη ράβδο πολλές φορές στον γυμνό λαιμό της Ούτε ένα δάκρυ δεν εμφανίστηκε στα μάτια της Μπερνς, και παρόλο που είδα αυτό το θέαμα αναγκασμένη να αφήσω το ράψιμο μου, καθώς τα δάχτυλά μου έτρεμαν από ένα αίσθημα αβοήθητου και πικρού θυμού, το πρόσωπό της διατήρησε τη συνηθισμένη του πράο έκφραση.
- Πεισμωμένο κορίτσι! - αναφώνησε η δεσποινίς Σκάτσερντ. - Προφανώς, τίποτα δεν μπορεί να σε φτιάξει! Βλάκας! Αφαιρέστε τα καλάμια!
Ο Μπερνς ακολούθησε υπάκουα την εντολή. Όταν ξαναβγήκε από την ντουλάπα, την κοίταξα προσεκτικά: έκρυβε ένα μαντήλι στην τσέπη της και στο λεπτό μάγουλό της υπήρχε ένα ίχνος από ένα σβησμένο δάκρυ».
Ένα από τα πιο διάσημα σχολεία στην Αγγλία, αν όχι το πιο διάσημο, τον 19ο αιώνα ήταν το Eton, ένα οικοτροφείο για αγόρια που ιδρύθηκε τον 15ο αιώνα. Το Eton College ήταν η επιτομή της σκληρής αγγλικής ανατροφής. Ανάλογα με την ποσότητα των γνώσεων, οι μαθητές κατατάχθηκαν στο Junior ή Senior Division (Κάτω/Άνω Σχολείο). Αν τα αγόρια σπούδαζαν προηγουμένως με δάσκαλο ή περνούσαν από το προπαρασκευαστικό σχολείο, κατέληγαν στο Ανώτερο Τμήμα. Το Junior School συνήθως έγραφε μαθητές που δεν είχαν φτάσει ακόμη τα 12. Μερικές φορές συνέβαινε ότι ένα ενήλικο αγόρι κατέληγε στο τμήμα Junior, κάτι που ήταν ιδιαίτερα ταπεινωτικό. Με την είσοδό του στο κολέγιο, ο φοιτητής έπεσε υπό την κηδεμονία ενός δασκάλου, στο διαμέρισμα του οποίου ζούσε και υπό την επίβλεψη του οποίου σπούδαζε. Ο μέντορας ήταν ένας από τους καθηγητές του κολεγίου και επέβλεπε κατά μέσο όρο 40 μαθητές. Οι γονείς έλυσαν το θέμα της πληρωμής απευθείας με τον μέντορα.
Εφόσον ο μέντορας στην πραγματικότητα ενεργούσε ως κηδεμόνας σε σχέση με τον μαθητή, είχε επίσης το δικαίωμα να τον τιμωρήσει. Για να εκτελέσουν τις τιμωρίες, οι δάσκαλοι απευθύνθηκαν σε μεγαλύτερους μαθητές για βοήθεια. Έτσι, στη δεκαετία του 1840, υπήρχαν μόνο 17 δάσκαλοι για 700 μαθητές στο Eton, επομένως οι νομάρχες ήταν απλώς απαραίτητοι. Έτσι, οι μεγαλύτεροι μαθητές μπορούσαν επίσημα να νικήσουν τους νεότερους. Φυσικά, το θέμα δεν περιοριζόταν σε επιτρεπόμενες κυρώσεις και μαστίγωμα. Ένας από τους απόφοιτους του Eton θυμήθηκε αργότερα πώς ένας τελειόφοιτος άρχισε κάποτε να χτυπά τον φίλο του κατά τη διάρκεια του δείπνου, χτυπώντας τον στο πρόσωπο και το κεφάλι, ενώ οι υπόλοιποι τελειόφοιτοι συνέχισαν να τρώνε σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. Υπήρχαν πάρα πολλά τέτοια περιστατικά.
Επιπλέον, υπήρχε ένα οιονεί φεουδαρχικό σύστημα, το λεγόμενο fagging. Μαθητής από junior classesμπήκε στην υπηρεσία ενός μαθητή γυμνασίου - του έφερε πρωινό και τσάι, άναψε το τζάκι και, αν χρειαζόταν, μπορούσε να τρέξει στο καπνοπωλείο, αν και τέτοιες αποδράσεις τιμωρούνταν με σκληρό μαστίγωμα. Στην ιδανική περίπτωση, αυτή η σχέση έμοιαζε με αυτή του άρχοντα και του υποτελούς. Σε αντάλλαγμα για υπηρεσίες, ο μαθητής λυκείου έπρεπε να προστατεύσει τον υφιστάμενό του. Αλλά κανείς δεν έχει καταργήσει την παιδική σκληρότητα, έτσι οι μεγαλύτεροι μαθητές πολύ συχνά έβγαλαν τα παράπονά τους στους νεότερους. Επιπλέον, συσσωρεύτηκαν αρκετά παράπονα. Η ζωή στο Eton δεν ήταν εύκολη ούτε για μαθητές γυμνασίου. Ακόμη και αγόρια 18 έως 20 ετών, στην πραγματικότητα, νεαροί άνδρες, οι αυριανοί απόφοιτοι, θα μπορούσαν να μαστιγωθούν. Για αυτούς, η τιμωρία ήταν ιδιαίτερα ταπεινωτική δεδομένου του δημόσιου χαρακτήρα της.
Πώς λειτουργούσε η σωματική τιμωρία στο Eton; Εάν ένας δάσκαλος παραπονέθηκε για έναν από τους μαθητές στον διευθυντή του κολεγίου ή στον υπεύθυνο του τμήματος Junior, ανάλογα με το τμήμα του μαθητή, το όνομα του παραβάτη περιλαμβανόταν σε ειδική λίστα. Την καθορισμένη ώρα, ο μαθητής κλήθηκε για ξυλοδαρμό. Κάθε τμήμα είχε ένα μπλόκο ξυλοδαρμού (μεταξύ των μαθητών θεωρούνταν σικ να το κλέβουν, όπως και το καλάμι, και να το κρύβουν κάπου). Ο άτυχος άνδρας γονάτισε κοντά στο κούτσουρο και έσκυψε πάνω του. Στο Eton χτυπούσαν πάντα τους γυμνούς γλουτούς μου, οπότε έπρεπε να βγάλω και το παντελόνι μου. Δύο μαθητές στάθηκαν κοντά στον τιμωρούμενο, γύρισαν το πουκάμισό του και τον κράτησαν κατά τη διάρκεια του ξυλίσματος. Με άλλα λόγια, οι τιμωρίες στο Eton έγιναν τελετουργίες, οι οποίες μετέτρεψαν τους μαζοχιστές όπως ο Swinburne σαν τη βαλεριάνα σε γάτα.
Όσο για τις ράβδους Eton, προκάλεσαν φόβο στις καρδιές των μαθητών. Έμοιαζαν με σκούπα με χερούλι μήκους ενός μέτρου και ένα σωρό χοντρές ράβδους στο τέλος. Ο υπάλληλος του διευθυντή ετοίμαζε τα καλάμια, φέρνοντας μια ολόκληρη ντουζίνα στο σχολείο κάθε πρωί. Μερικές φορές έπρεπε να αναπληρώσει την προμήθεια του κατά τη διάρκεια της ημέρας. Είναι τρομακτικό να σκεφτόμαστε πόσα δέντρα βασανίστηκαν από αυτό. Για τα συνηθισμένα αδικήματα, ο μαθητής έλαβε 6 εγκεφαλικά για πιο σοβαρά αδικήματα, ο αριθμός τους αυξήθηκε. Ανάλογα με τη δύναμη του χτυπήματος, μπορούσε να εμφανιστεί αίμα στο δέρμα και τα σημάδια από το μαστίγωμα δεν έφευγαν για εβδομάδες. Η ράβδος ήταν το σύμβολο του Eton, αλλά το 1911 ο Διευθυντής Lyttelton διέπραξε ιεροσυλία - κατάργησε τη ράβδο στο Senior Division, αντικαθιστώντας την με ένα μπαστούνι. Οι πρώην μαθητές του Eton ήταν τρομοκρατημένοι και συναγωνίζονταν μεταξύ τους για να ισχυριστούν ότι η εκπαίδευση ήταν τώρα καλό για τον σκύλοκάτω από την αποχέτευση. Απλώς δεν μπορούσαν να φανταστούν το δικό τους σχολείο χωρίς καλάμια!
Οι εκτελέσεις στο Senior Division πραγματοποιήθηκαν στο γραφείο του διευθυντή, γνωστό και ως βιβλιοθήκη. Ωστόσο, τόσο στο Junior όσο και στο Senior Division, οι εκτελέσεις ήταν δημόσιες. Οποιοσδήποτε από τους μαθητές μπορούσε να τις παρακολουθήσει. Αυτό, στην πραγματικότητα, ήταν το αποτέλεσμα του χτυπήματος - να τρομάξει όσο το δυνατόν περισσότερο με μια πτώση. περισσότεροι άνθρωποι. Άλλο είναι ότι οι Ετοναίοι έρχονταν συχνά στα μαστίγωμα σαν να ήταν επίδειξη, μάλλον για να καυχηθούν παρά να γκρινιάζουν. Ωστόσο, οι μαθητές, που δεν είχαν μαστιγωθεί ποτέ στο σπίτι, σοκαρίστηκαν από ένα τέτοιο θέαμα. Σύντομα όμως το συνήθισαν. Αν κρίνουμε από τα απομνημονεύματα των αποφοίτων, με τον καιρό έπαψαν να φοβούνται ή ακόμη και να ντρέπονται να δέρνουν. Το να το αντέχεις χωρίς να φωνάζεις ήταν ένα είδος μπράβο.
Όταν έστελναν τους γιους τους στο Ίτον, οι γονείς γνώριζαν πολύ καλά ότι οι απόγονοί τους δεν μπορούσαν να αποφύγουν το χτύπημα. Πολλοί ήταν οι ίδιοι απόφοιτοι του Eton και πίστευαν ότι η ράβδος μόνο τους ωφελούσε. Από αυτή την άποψη, ενδιαφέρον είναι το περιστατικό του κ. Morgan Thomas από το Sussex τη δεκαετία του 1850. Όταν ο Etonian γιος του έγινε 14 ετών, ο κ. Thomas δήλωσε ότι από εδώ και στο εξής δεν πρέπει να μαστιγώνεται. Στην ηλικία του αυτή η τιμωρία είναι πολύ ταπεινωτική. Αυτό το είπε στον γιο του ιδιωτικά η διοίκηση του κολεγίου δεν γνώριζε τίποτα για αυτές τις οδηγίες. Ο νεαρός Θωμάς άντεξε τέσσερα χρόνια χωρίς σοβαρές παραβιάσεις. Όταν όμως έκλεισε τα 18, ο νεαρός ήταν ύποπτος για κάπνισμα και καταδικάστηκε σε σωματική τιμωρία. Τότε ήταν που αποκάλυψε στον μέντορά του ότι ο πατέρας του του είχε απαγορεύσει αυστηρά να υπακούει στους κανόνες του Eton σε αυτή την περίπτωση. Ο διευθυντής δεν έγραψε στον πατέρα του μαθητή - απλώς απέβαλε τον νεαρό Θωμά για ανυπακοή. Στη συνέχεια, ο κ. Thomas ξεκίνησε μια εκστρατεία Τύπου για την κατάργηση της σωματικής τιμωρίας στο Eton. Άλλωστε, σύμφωνα με πράξη του κοινοβουλίου του 1847, απαγορευόταν να μαστιγώνουν εγκληματίες άνω των 14 ετών (σε όλο τον 19ο αιώνα, αυτοί οι κανόνες άλλαξαν, έγιναν πιο ήπιοι και σκληρότεροι). Αλλά αν ο νόμος γλίτωσε τα φιλέτα νεαρών παραβατών, τότε γιατί ήταν δυνατό να μαστιγωθούν 18χρονοι κύριοι για τέτοια μικροαδικήματα; Δυστυχώς, ο θυμωμένος πατέρας δεν κατάφερε ποτέ τίποτα.
Άλλα σκάνδαλα που αφορούν τη σχολική βία έχουν ξεσπάσει κατά καιρούς. Για παράδειγμα, το 1854, ένα αρχηγό αγόρι στο σχολείο Χάροου έδωσε σε άλλον μαθητή 31 χτυπήματα με το μπαστούνι του, με αποτέλεσμα το αγόρι να χρειαστεί ιατρική φροντίδα. Αυτό το περιστατικό σαλπίστηκε στους Times, αλλά το σκάνδαλο δεν είχε καμία συνέπεια. Ο διευθυντής του σχολείου, Δρ Τσαρλς Βον, ήταν ένθερμος υποστηρικτής του ξυλοδαρμού και οι πρώην μαθητές θυμήθηκαν τις σχολικές τιμωρίες με τρόμο. Μόλις το 1859, μετά από 15 χρόνια στη θέση αυτή, του ζητήθηκε τελικά να παραιτηθεί. Όχι λόγω άγριων μεθόδων εκπαίδευσης, αλλά επειδή ο Βον έδειξε υπερβολική προσοχή σε ορισμένους μαθητές. Η παιδεραστία του σκηνοθέτη ήταν η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι. Το 1874, ο αιδεσιμότατος Μος, διευθυντής της Σχολής Shrewsberry, έδωσε σε έναν μαθητή 88 μαστιγώματα με μια ράβδο. Σύμφωνα με γιατρό που εξέτασε το αγόρι 10 μέρες μετά το περιστατικό, το σώμα του ήταν ακόμα καλυμμένο με ουλές. Το πιο απίστευτο είναι ότι οι αναγνώστες των Times έμαθαν για τη σκληρότητα του σκηνοθέτη από τη δική του επιστολή! Απογοητευμένος, ο Μος έγραψε στην εφημερίδα, παραπονούμενος ότι ο πατέρας του αγοριού είχε διαδώσει την τιμωρία σε ολόκληρη τη γειτονιά. Σαν να συνέβη κάτι σοβαρό! Είναι κάτι κοινό. Φυσικά, ο διευθυντής δεν απομακρύνθηκε από τη θέση του, τους ζητήθηκε μόνο να συνεχίσουν να λαμβάνουν υπόψη κοινή γνώμηκαι να μην τιμωρούν τόσο σκληρά τους μαθητές.
Το οικοτροφείο Christ's Hospital στο Λονδίνο ήταν μια πραγματική κόλαση στη γη Αφού ο 12χρονος μαθητής Γουίλιαμ Γκιμπς απαγχονίστηκε το 1877, μη μπορώντας να αντέξει τον εκφοβισμό, το σχολείο ήρθε στην προσοχή του Κοινοβουλίου το βράδυ έως τις οκτώ το πρωί κανένας από τους δασκάλους δεν φρόντισε τους μαθητές να συγκεντρωθεί στα χέρια των μεγαλύτερων, δηλαδή των μεγαλύτερων μαθητών, και έκαναν ό,τι ήθελαν με έναν από τους μεγαλύτερους Το αγόρι είχε ήδη φύγει από το σχολείο, αλλά τον επέστρεψαν και τον μαστίγωσαν βάναυσα. Οι κανόνες στο σχολείο παρέμειναν οι ίδιοι.
Τέλος, θα ήθελα να παραθέσω ένα συγκινητικό απόσπασμα από τα απομνημονεύματα του Τζορτζ Όργουελ. Σε ηλικία 8 ετών μπήκε στην Προπαρασκευαστική Σχολή του Αγίου Κυπριανού. Το έργο προπαρασκευαστικά σχολείαήταν να εκπαιδεύσει αγόρια να εισέλθουν σε κύρος εκπαιδευτικά ιδρύματα, στο ίδιο Eton. Μέρος αυτής της εκπαίδευσης περιελάμβανε τακτική σωματική τιμωρία. Στο παρακάτω απόσπασμα, ο μικρός Γιώργος κλήθηκε στον διευθυντή για να μαστιγωθεί για το σοβαρό παράπτωμα του βρέξιμο του κρεβατιού στον ύπνο του.
« Όταν έφτασα, ο Flip έκανε κάτι σε ένα μακρύ γυαλισμένο τραπέζι στο διάδρομο του γραφείου. Τα μάτια της που ψάχνουν με εξέτασαν προσεκτικά. Ο κύριος Ουίλκς, με το παρατσούκλι Σάμπο, με περίμενε στο γραφείο. Ο Σάμπο ήταν ένας σκυφτός, αδέξιος άντρας, μικρόσωμος αλλά καμπουριάρης, με στρογγυλό πρόσωπο, που έμοιαζε με τεράστιο μωρό, συνήθως καλή τοποθεσίαπνεύμα. Φυσικά, ήξερε ήδη γιατί ήρθα κοντά του, και είχε ήδη πάρει το μαστίγιο ενός ιππέα με κοκάλινο χερούλι από το ντουλάπι, αλλά μέρος της τιμωρίας ήταν να ανακοινώσω δυνατά την παράβασή μου. Όταν το έκανα αυτό, μου έδωσε μια σύντομη αλλά πομπώδη διάλεξη, μετά από την οποία με άρπαξε από το λαιμό, με έσκυψε και άρχισε να με χτυπάει με το μαστίγιο του αναβάτη. Ήταν η συνήθεια του να συνεχίζει να διαβάζει τη σημειογραφία ενώ χτυπάει. Θυμήθηκα τις λέξεις «βρώμικο αγόρι», που ειπώθηκαν εγκαίρως με τα beats. Δεν με χάλασε (μάλλον δεν με χτύπησε πολύ δυνατά, αφού ήταν η πρώτη φορά) και έφυγα από το γραφείο νιώθοντας πολύ καλύτερα. Το γεγονός ότι δεν ένιωσα κανέναν πόνο μετά το χτύπημα ήταν κατά μία έννοια νίκη, σβήνοντας λίγη από την ντροπή του να βρέξω το κρεβάτι. Ίσως, άθελά μου, επέτρεψα ακόμη και στον εαυτό μου να χαμογελάσει. Αρκετά μικρότερα αγόρια ήταν μαζεμένα στο διάδρομο μπροστά από την πόρτα του διαδρόμου.
- Λοιπόν, σε μαστίγωσαν;
«Δεν πόνεσε καν», απάντησα περήφανα.
Ο Flip άκουσε τα πάντα. Αμέσως άκουσα την κραυγή της να μου απευθύνεται.
- Λοιπόν, έλα εδώ! Αμέσως! Αυτό που είπες;
«Είπα ότι δεν πονούσε», τραύλισα.
- Πώς τολμάς να πεις κάτι τέτοιο! Πιστεύετε ότι αυτό είναι αξιοπρεπές; ΕΜΦΑΝΙΣΤΕΙΤΕ ΞΑΝΑ ΣΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΣΑΣ.
Αυτή τη φορά ο Σάμπο με ήρθε πραγματικά. Το χτύπημα συνεχίστηκε για εκπληκτικά, τρομερά μεγάλο χρονικό διάστημα -πέντε λεπτά- και τελείωσε με το μαστίγιο του αναβάτη να σπάει και τη λαβή του οστού να πετάει στο δωμάτιο.
«Βλέπεις τι με ανάγκασες να κάνω!» - μου είπε θυμωμένος, σηκώνοντας το σπασμένο μαστίγιο.
Έπεσα σε μια καρέκλα κλαψουρίζοντας αξιολύπητα. Θυμάμαι ότι αυτή ήταν η μοναδική φορά σε όλη μου την παιδική ηλικία που ο ξυλοδαρμός με έφερε σε κλάματα, και ακόμη και τώρα δεν έκλαιγα από τον πόνο. Και αυτή τη φορά δεν με πλήγωσε ιδιαίτερα. Ο φόβος και η ντροπή είχαν αναλγητική δράση. Έκλαψα εν μέρει επειδή το περίμεναν από εμένα, εν μέρει από ειλικρινή τύψεις και εν μέρει από μια βαθιά πικρία που είναι δύσκολο να περιγραφεί με λέξεις, αλλά που είναι εγγενής στην παιδική ηλικία: ένα αίσθημα εγκαταλειμμένης μοναξιάς και ανικανότητας, ένα αίσθημα ύπαρξης όχι μόνο σε έναν εχθρικό κόσμο, αλλά σε έναν κόσμο του καλού και του κακού με κανόνες που είναι αδύνατο να ακολουθηθούν».
Σωματική τιμωρία σε αγγλικά δημόσια σχολεία, καθώς και σε ιδιωτικά σχολεία που λαμβάνουν κρατικές επιδοτήσεις, απαγορεύτηκε το 1987. Στα υπόλοιπα ιδιωτικά σχολεία, η σωματική τιμωρία καταργήθηκε ακόμη αργότερα - το 1999 στην Αγγλία και την Ουαλία, το 2000 στη Σκωτία και το 2003 Βόρεια Ιρλανδία. Σε ορισμένες πολιτείες των ΗΠΑ, η σωματική τιμωρία εξακολουθεί να επιτρέπεται στα σχολεία.
Η τιμωρία του Έρως είναι ένα κοινό θέμα στη ζωγραφική. Στην πραγματικότητα, το ρητό Spare the rod and spoil the child συνδέεται πιθανότατα με αυτή την πλοκή.
Τιμωρία στο σχολείο 
Ζωγραφική Γερμανός καλλιτέχνηςΗ "Πρώτη μέρα στο σχολείο" του Hansenclever - το αγόρι βρέθηκε, όπως λένε, στη μέση της διασκέδασης. 
Πολύ συχνά στις εφημερίδες του 19ου αιώνα μπορείτε να βρείτε περιγραφές κακίας σε πανσιόν για κορίτσια. Αν κρίνουμε από τις συγκλονιστικές κριτικές άλλων αναγνωστών, οι περισσότερες από αυτές τις ιστορίες είναι αποκύημα φαντασίας. Αλλά οι πορνογράφοι εμπνεύστηκαν από αυτές τις φαντασιώσεις. 
Πάγκος μαστιγώματος για ανήλικους παραβάτες στη φυλακή Clerkenwell 
Κατάστρωμα και ράβδος στο Eton 
Ράβδος Eton 
Ράβδοι Eton (αριστερά) σε σύγκριση με τις κοινές σχολικές ράβδους. Τι μπορώ να πω; Οι απόγονοι των πλούσιων οικογενειών έλαβαν καλύτερη, πιο αγγλική εκπαίδευση. 
Ετωνικός τον 20ο αιώνα 
Πηγές πληροφοριών
Ian Gibson, "The English Vice"
http://www.orwell.ru/library/essays/joys/russian/r_joys
http://www.corpun.com/counuks.htm
http://www.corpun.com/counuss.htm
http://www.usatoday.com/news/education/2008-08-19-corporal-punishment_N.htm
http://www.cnn.com/2008/US/08/20/corporal.punishment/
Από τα αρχαία χρόνια τα περισσότερα με αποτελεσματικό τρόποΗ τιμωρία για τους μαθητές ήταν ξυλοδαρμός. Σήμερα, οι περισσότερες χώρες στον κόσμο απαγορεύουν τη σωματική τιμωρία στα παιδιά. Ωστόσο, πριν υιοθετηθεί αυτό το μέτρο, η φυσική μέθοδος επηρεασμού του μαθητή που παραβιάζει ήταν εξαιρετικά διαδεδομένη. Στα ιδιωτικά κλειστά σχολεία τα παιδιά τιμωρούνταν σκληρά και ανελέητα. Εκτός κι αν επέτρεπαν τον θάνατο μαθητών, που θα μπορούσε να προκαλέσει μεγάλη δημοσιότητα και σάλο. Τα παιδιά τοποθετούνταν στα μπιζέλια με τα γυμνά τους γόνατα, τα χτυπούσαν με ράβδους, περιόριζαν την τροφή τους ή ακόμη και τα αναγκάζανε να λιμοκτονήσουν.
Το όργανο τιμωρίας σε πολλά δημόσια και ιδιωτικά σχολεία στην Αγγλία και την Ουαλία ήταν ένα εύκαμπτο μπαστούνι από μπαστούνι για χτύπημα στα χέρια ή στους γλουτούς. Το χτύπημα με παντόφλα είχε επίσης μεγάλη χρήση. Σε ορισμένες αγγλικές πόλεις χρησιμοποιήθηκε ζώνη αντί για μπαστούνι. Στη Σκωτία, μια δερμάτινη ταινία με λαβή έλξης, που χρησιμοποιήθηκε για το χτύπημα των χεριών, ήταν ένα παγκόσμιο όπλο στα δημόσια σχολεία, αλλά ορισμένα ιδιωτικά σχολεία προτιμούσαν το μπαστούνι.
Η σωματική τιμωρία απαγορεύεται πλέον σε όλους ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ. Η Πολωνία ήταν η πρώτη που τα εγκατέλειψε (1783) και αργότερα αυτό το μέτρο τέθηκε εκτός νόμου από την Ολλανδία (1920), τη Γερμανία (1993), την Ελλάδα (στα δημοτικά σχολεία από το 1998, στα σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης - από το 2005), τη Μεγάλη Βρετανία (1987) , Ιταλία (1928), Ισπανία (1985), Αυστρία (1976).
Η Πολωνία ήταν η πρώτη που απαγόρευσε τη σωματική τιμωρία στα σχολεία - το 1783
Τώρα στην Ευρώπη οι γονείς τιμωρούνται για παραπτώματα και όχι για παιδιά. Έτσι, στη Μεγάλη Βρετανία δικαστική πρακτικήκαθιερώθηκε προηγούμενο όταν παντρεμένο ζευγάριεμφανίστηκε στο δικαστήριο για επιπλέον διακοπές για παιδιά. Γονείς πήγαν τους γιους τους για μια εβδομάδα διακοπές στην Ελλάδα Ώρα σχολειου. Τώρα αντιμετωπίζουν πρόστιμο δύο χιλιάδων λιρών και 3 μήνες φυλάκιση. Κατατέθηκε στο δικαστήριο τοπικές αρχές, με το επιχείρημα ότι το ζευγάρι είχε στερήσει από τα παιδιά του το δικαίωμα στην εκπαίδευση. Και στη Γαλλία, οι γονείς που παίρνουν τα παιδιά τους από το σχολείο πολύ αργά αντιμετωπίζουν πρόστιμα. Οι αρχές αποφάσισαν να καταφύγουν σε τέτοια μέτρα μετά από καταγγελίες εκπαιδευτικών που μαζί με τους μαθητές τους αναγκάστηκαν να περιμένουν για ώρες τους καθυστερημένους γονείς.
Στην Αφρική κυριαρχούν ακόμη σκληρά ήθη. Στη Ναμίμπια, παρά την απαγόρευση του Υπουργού Παιδείας, τα προσβλητικά παιδιά πρέπει να στέκονται ακίνητα κάτω από ένα δέντρο με σφηκοφωλιά. Στη Λιβερία και την Κένυα χρησιμοποιούν το μαστίγιο.
Στην Ασία, η σωματική τιμωρία έχει ήδη καταργηθεί σε ορισμένες χώρες (Ταϊλάνδη, Ταϊβάν, Φιλιππίνες) και σε ορισμένα μέρη εξακολουθεί να εφαρμόζεται. Στην Κίνα, κάθε σωματική τιμωρία απαγορεύτηκε μετά την επανάσταση του 1949. Στην πράξη, σε ορισμένα σχολεία, οι μαθητές τυλίγονται με καλάμι.
Στη Μιανμάρ, ο ξυλοδαρμός ασκείται παρά την κυβερνητική απαγόρευση. Οι μαθητές σηκώνονται στους γλουτούς, τις γάμπες ή τα χέρια μπροστά από την τάξη. Άλλες μορφές σωματικής τιμωρίας στα σχολεία περιλαμβάνουν οκλαδόν με σταυρωμένα χέρια και τραβηγμένα αυτιά, γονατιστούς ή καθισμένους σε ένα παγκάκι. Οι συνήθεις λόγοι είναι συζητήσεις στην τάξη, ανεκπλήρωτες εργασία για το σπίτι, λάθη, τσακωμοί και απουσίες.
Στη Μαλαισία, το μπαστούνι είναι μια κοινή μορφή πειθαρχίας.
Στη Μαλαισία, το μπαστούνι είναι μια κοινή μορφή πειθαρχίας. Σύμφωνα με το νόμο, μπορεί να εφαρμοστεί μόνο στα αγόρια, αλλά η ιδέα της εισαγωγής των ίδιων ποινών για τα κορίτσια έχει συζητηθεί στο Πρόσφατα. Τα κορίτσια καλούνται να χτυπηθούν στα χέρια, ενώ τα αγόρια συνήθως χτυπιούνται στους γλουτούς μέσα από το παντελόνι τους.
Στη Σιγκαπούρη, η σωματική τιμωρία είναι νόμιμη (μόνο για αγόρια) και είναι πλήρως εγκεκριμένη από την κυβέρνηση για τη διατήρηση αυστηρής πειθαρχίας. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο ελαφρύ μπαστούνι. Η τιμωρία θα πρέπει να γίνεται σε επίσημη τελετή αφού ληφθεί απόφαση από τη διεύθυνση του σχολείου και όχι από τον δάσκαλο στην τάξη. Το Υπουργείο Παιδείας έχει ορίσει έως έξι απεργίες ανά πλημμέλημα.
ΣΕ Νότια ΚορέαΗ σωματική τιμωρία είναι νόμιμη και χρησιμοποιείται ευρέως. Τα αγόρια και τα κορίτσια τιμωρούνται εξίσου συχνά από τους δασκάλους για οποιαδήποτε παράβαση στο σχολείο. Οι κυβερνητικές οδηγίες είναι ότι το μπαστούνι δεν πρέπει να έχει διάμετρο μεγαλύτερο από 1,5 cm και ο αριθμός των χτυπημάτων δεν πρέπει να υπερβαίνει τα 10. Τέτοιες τιμωρίες συνήθως εκτελούνται σε μια τάξη ή στο διάδρομο παρουσία άλλων μαθητών. Οι ταυτόχρονες τιμωρίες για πολλούς μαθητές είναι συνηθισμένες και μερικές φορές ολόκληρη η τάξη τιμωρείται για έναν μαθητή. Οι συνήθεις λόγοι για σωματική τιμωρία περιλαμβάνουν το να κάνεις λάθη στην εργασία, να μιλάς στην τάξη ή να παίρνεις κακό βαθμό σε μια εξέταση.
Στη Νότια Κορέα, οι δάσκαλοι μερικές φορές χτυπούν ολόκληρη την τάξη για έναν μαθητή.
Στην Ιαπωνία, εκτός από το κλασικό χτύπημα με μπαμπού, υπήρχαν ακόμη πιο τρομερές τιμωρίες: να στέκεσαι με ένα πορσελάνινο φλιτζάνι στο κεφάλι, να ισιώνεις το ένα πόδι σε ορθή γωνία με το σώμα σου και να ξαπλώνεις ανάμεσα σε δύο σκαμνιά, να τα κρατάς μόνο με τις παλάμες και τα δάχτυλα των ποδιών σας.
Στην Ινδία δεν υπάρχει σχολική σωματική τιμωρία με τη δυτική έννοια. Πιστεύεται ότι η σχολική σωματική τιμωρία δεν πρέπει να συγχέεται με τους συνηθισμένους ξυλοδαρμούς, όταν ένας δάσκαλος επιτίθεται σε έναν μαθητή σε ένα ξαφνικό ξέσπασμα οργής, που δεν είναι σωματική τιμωρία, αλλά σκληρότητα. Το Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας έχει απαγορεύσει αυτό το είδος σκληρότητας στα σχολεία από το 2000 και οι περισσότερες πολιτείες έχουν δηλώσει ότι θα επιβάλουν την απαγόρευση, αν και η επιβολή ήταν αργή.
Τιμωρία και ξυλοδαρμός από θυμωμένο δάσκαλο μοιράζονται στην Ινδία
Στο Πακιστάν, αν καθυστερήσετε δύο λεπτά στο μάθημα, αναγκάζεστε να διαβάσετε το Κοράνι για 8 ώρες. Στο Νεπάλ, η πιο τρομερή τιμωρία θεωρείται όταν ένα αγόρι είναι ντυμένο με γυναικείο φόρεμα και, ανάλογα με το βαθμό της παράβασης, αναγκάζεται να το φοράει για μία έως πέντε ημέρες.
Στις Ηνωμένες Πολιτείες, η σωματική τιμωρία δεν απαγορεύεται σε όλες τις πολιτείες. Υποστηρικτές της σωματικής πίεσης στα παιδιά παραμένουν κυρίως στα νότια της χώρας. Η σωματική τιμωρία στα αμερικανικά σχολεία γίνεται με το χτύπημα των μαθητών στους γλουτούς με ένα ξύλινο κουπί κατασκευασμένο ειδικά για αυτόν τον σκοπό. Τα περισσότερα δημόσια σχολεία έχουν λεπτομερείς κανόνες με τους οποίους διεξάγονται οι τελετές τιμωρίας και σε ορισμένες περιπτώσεις αυτοί οι κανόνες τυπώνονται στα σχολικά εγχειρίδια για μαθητές και τους γονείς τους.
ΣΕ νότια ΑμερικήΗ αντιμετώπιση των παιδιών σήμερα είναι γενικά ανθρώπινη. Βασικά, η σωματική τιμωρία απαγορεύεται και το μέγιστο που περιμένει έναν άτακτο μαθητή στη Βραζιλία, για παράδειγμα, είναι η απαγόρευση παιχνιδιών κατά τη διάρκεια του διαλείμματος. Και στην Αργεντινή, όπου ασκούνταν η σωματική τιμωρία μέχρι τη δεκαετία του 1980, τα όργανα του πόνου ήταν τα χαστούκια στο πρόσωπο.