Ο Α.Π. Ο Τσέχοφ ήταν γνωστός για τις ιστορίες και τα θεατρικά του, τα οποία εξέπληξαν τους αναγνώστες με το πόσο διακριτικά παρατήρησε ο συγγραφέας τα χαρακτηριστικά ανθρώπινη φύση. Για τον Anton Pavlovich ήταν σημαντικό να δείξει τις εμπειρίες των ηρώων και πώς επηρεάζουν τις πράξεις τους, γιατί πρώτα από όλα τον ενδιέφερε η προσωπικότητα και μετά όλα τα κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα. Το έργο του Τσέχοφ "Uncle Vanya", μια περίληψη του οποίου παρουσιάζεται παρακάτω, μιλά για το πώς μπορεί να βιώσει ένα άτομο όταν αλλάζει εντελώς η ιδέα του για την προσωπικότητα ενός άλλου ατόμου.
Χαρακτήρες
Χαρακτήρες από τον «Θείο Βάνια» του Τσέχοφ είναι απλοί άνθρωποι, όχι εξέχοντες σε τίποτα, αλλά που, όπως όλοι, χαίρονται και ανησυχούν. Υπάρχουν δύο χαρακτήρες στο έργο που αξίζουν προσοχή: ο καθηγητής Serebryakov και ο κουνιάδος του, θείος Vanya. Είναι η σύγκρουσή τους που κατέχει κεντρική θέση στο έργο. Ας ονομάσουμε τους κύριους χαρακτήρες του έργου:
- Serebryakov Alexander Vladimirovich - συνταξιούχος καθηγητής.
- Η Έλενα Αντρέεβνα είναι η δεύτερη σύζυγος του καθηγητή, μια νεαρή κοπέλα 27 ετών.
- Η Sonya είναι η κόρη του Serebryakov από τον πρώτο του γάμο.
- Η Voinitskaya Maria Vasilievna είναι η μητέρα της πρώτης συζύγου του καθηγητή και θείου Vanya.
- Voinitsky Ivan Petrovich - γνωστός στο έργο ως θείος Vanya, διαχειριστής της περιουσίας του Serebryakov.
- Astrov Mikhail Lvovich - γιατρός.
- Ο Telegin Ilya Ilyich - ένας φτωχός γαιοκτήμονας, έζησε με τους Voinitskys.
- Η Μαρίνα είναι μια παλιά νταντά.
Συζήτηση πίνοντας τσάι
Το έργο περιγράφεται ως «σκηνές από ζωή στο χωριόσε τέσσερις πράξεις." Ολόκληρη η ιστορία διαδραματίζεται σε ένα κτήμα. Ο συγγραφέας μας λέει για το πώς λειτουργεί η ζωή μακριά από τη φασαρία μεγάλη πόλη. Όλες οι δράσεις λαμβάνουν χώρα στο κτήμα του καθηγητή Serebryakov.
Ο Alexander Vladimirovich φτάνει εκεί με τη νεαρή σύζυγό του, Elena Andreevna. Το κτήμα διαχειριζόταν ο κουνιάδος του, ο αδελφός της πρώτης συζύγου του καθηγητή, Βοϊνίτσκι. Για τους συγγενείς του είναι απλώς ο θείος Βάνια. Η κόρη του Serebryakov, Sonya, τον βοηθά σε αυτό.
ΠερίληψηΟ «Θείος Βάνια» του Τσέχοφ ξεκινά με ένα πάρτι τσαγιού στο κτήμα Βοινίτσκι. Η νταντά Μαρίνα μιλάει με τον Αστρόφ, γιατρό και φίλο του Βοϊνίτσκι. Ήρθε μετά από αίτημα της Έλενας Αντρέεβνα, επειδή ο σύζυγός της άρχισε να παραπονιέται για την υγεία του. Ενώ τους περιμένει να επιστρέψουν από τη βόλτα τους, ο Μιχαήλ Λβόβιτς παραπονιέται στη Μαρίνα για τη μοίρα του γιατρού. Μιλάει για τις ανθυγιεινές συνθήκες αγροτικές καλύβες, για το πώς πρέπει να πάτε στον άρρωστο οποιαδήποτε ώρα της ημέρας.
Τους βγαίνει ο Βοϊνίτσκι. Διαμαρτύρεται και ο ίδιος, αλλά αυτή τη φορά για το γεγονός ότι με τον ερχομό του ζεύγους Serebryakov άλλαξε όλη η καθημερινότητά του. Ο θείος Βάνια λέει ότι δεν κάνει τίποτα τώρα. Απλώς γκρινιάζει, τρώει και κοιμάται. Ο Βοϊνίτσκι είναι απογοητευμένος από τον καθηγητή: συνήθιζε να θαύμαζε αυτόν και τις ιδέες του, αλλά τώρα συνειδητοποίησε ότι ο Serebryakov δεν έκανε τίποτα σημαντικό.
Ο θείος Βάνια δεν καταλαβαίνει πώς ο γέροντας κουνιάδος του μπορεί να απολαύσει την επιτυχία με το αντίθετο φύλο. Ο Βοϊνίτσκι είναι ενθουσιασμένος με τη γυναίκα του. Ο θείος Βάνια μαλώνει με τη μητέρα του σε ένα πάρτι για τσάι επειδή λατρεύει τον καθηγητή. Η Έλενα Αντρέεβνα κατηγορεί τον Βοϊνίτσκι για την ακράτειά του. Εκείνος της εξομολογείται τον έρωτά του, αλλά εκείνη απορρίπτει τις προτάσεις του. Ο Ιβάν Πέτροβιτς την προτρέπει να μην καταστρέψει το πραγματικό της συναίσθημα.
Σημαντικές εξομολογήσεις
Περαιτέρω δράσεις του έργου "Uncle Vanya" του Τσέχοφ, μια σύντομη περίληψη του οποίου θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε το νόημα και την πλοκή του έργου, συνεχίζονται στην τραπεζαρία του Serebryakovs. Ο καθηγητής και η σύζυγός του ζουν με έσοδα από την περιουσία της πρώτης του συζύγου. Αφού ο Αλέξανδρος Βλαντιμίροβιτς αποσύρθηκε και ήρθε στους Βοϊνίτσκι, μόνο γκρινιάζει και παραπονιέται για τα γηρατειά και την υγεία του. Η γκρίνια του ήδη ενοχλεί τους πάντες, ακόμα και τη γυναίκα του.
Μόνο η νταντά Μαρίνα λυπάται τον ηλικιωμένο καθηγητή. Ο Ιβάν Πέτροβιτς ομολογεί ξανά τα συναισθήματά του για την Έλενα Αντρέεβνα, αλλά εκείνη τον απορρίπτει. Ο θείος Vanya, ο Telegin και ο Astrov μεθάνε και μιλούν για τη ζωή. Η Sonya προσπαθεί να ομολογήσει τον έρωτά της για τον Astrov, αλλά εκείνος δεν ανταποδίδει τα συναισθήματά της.
Η Έλενα Αντρέεβνα και η Σόνια μιλούν ειλικρινά. Η σύζυγος του καθηγητή παραδέχεται ότι η αγάπη της για τον Serebryakov αποδείχθηκε απλώς μια ψευδαίσθηση. Η κοπέλα της εκμυστηρεύεται ότι είναι ερωτευμένη με τον γιατρό, αλλά ξέρει ότι είναι άσχημη, άρα δεν την αγαπά. Η Έλενα Αντρέεβνα αποφασίζει να τη βοηθήσει.
Αυξανόμενη σύγκρουση
Φαίνεται ότι τίποτα το ιδιαίτερο δεν συμβαίνει στους ήρωες της παράστασης «Θείος Βάνια» του Τσέχοφ. Η περίληψη της τρίτης πράξης όμως δείχνει ότι επικρατεί σύγκρουση μεταξύ των παρευρισκομένων στο πάρτι τσαγιού. Η νεαρή σύζυγος του καθηγητή καταλαβαίνει ότι ο Βοϊνίτσκι έχει δίκιο. Η γυναίκα δεν νιώθει ευτυχισμένη. Έχοντας παντρευτεί έναν καθηγητή, παρασυρμένη από την υποτροφία και τη θέση του, δεν το βρήκε οικογενειακή άνεση, που περίμενα. Η Έλενα θέλει αληθινό συναίσθημα, είναι ερωτευμένη με τον Αστροβ.
Δέχεται ενθουσιασμένη να του μιλήσει για τη Σόνια. Όμως η γυναίκα συνειδητοποιεί ότι ο γιατρός είναι ερωτευμένος μαζί της. Η Astrov επιβεβαιώνει τις εικασίες της. Προσπαθεί να φιλήσει τη γυναίκα: εκείνη τη στιγμή τους βλέπει ο θείος Βάνια. Η Έλενα Αντρέεβνα, φοβούμενη την ηθική καταδίκη, λέει ότι θα αφήσει το κτήμα με τον σύζυγό της.
Η προσωπικότητα του καθηγητή αποκαλύπτεται: αποδεικνύεται εγωιστής και εγωιστής. Του φαίνεται ότι τα έσοδα από αυτό το κτήμα είναι ανεπαρκή, οπότε αποφασίζει να το πουλήσει. Τοποθετήστε μέρος των χρημάτων στην τράπεζα και ζήστε από τους τόκους. Ο θείος Βάνια είναι τρομοκρατημένος: πού να πάνε αυτός, η γριά μητέρα και η Σόνια; Άλλωστε του δούλεψαν τόσα χρόνια, προσπάθησαν περισσότερα λεφτάστείλε του.
Ο καθηγητής λέει ότι θα το σκεφτεί αργότερα. Η Sonya δεν μπορεί να πιστέψει ότι ο πατέρας της βγάζει τους στενούς συγγενείς του στο δρόμο. Συγκλονισμένος από μια τέτοια αδικία, ο θείος Βάνια πυροβολεί δύο φορές τον καθηγητή, αλλά αστοχεί και τις δύο φορές.
Αναχώρηση των Σερεμπριάκοφ
Η τελευταία πράξη του έργου του Τσέχοφ δείχνει πώς καταστρέφονται όλες οι ελπίδες των ηρώων για μια καλύτερη ζωή. Ο θείος Βάνια βρίσκεται σε κατάθλιψη και αποφασίζει να αυτοκτονήσει. Ως εκ τούτου, παίρνει κρυφά μορφίνη από το ιατρείο του Astrov. Ο γιατρός ανακαλύπτει την απώλεια και ζητά από τον Βοϊνίτσκι να τον επιστρέψει. Ο θείος Βάνια συμφώνησε μόνο χάρη στην πειθώ της Σόνια.
Ο Μιχαήλ Λβόβιτς προσπαθεί να πείσει την Έλενα Αντρέεβνα να μείνει μαζί του. Αλλά δεν τολμά να κάνει αυτή τη δράση λόγω βιβλιοθηρικών ιδανικών. Η Έλενα αποχαιρετά τον θείο Βάνια και τον γιατρό με ζεστά συναισθήματα. Ο Βοϊνίτσκι εξωτερικά συμφιλιώνεται με τον καθηγητή. Υπόσχεται να του στείλει το ίδιο χρηματικό ποσό όπως πριν.
Όλοι εκτός από τον Telegin φεύγουν από το κτήμα. Η αναστατωμένη Σόνια καλεί τον θείο της να ασχοληθεί με τις δουλειές. Ο Ιβάν Πέτροβιτς παραπονιέται στην ανιψιά του ότι του είναι δύσκολο. Στη συνέχεια, η κοπέλα προφέρει τον μονόλογό της για το πώς είναι ο σκοπός τους να λειτουργήσουν. Και τότε θα ανταμειφθούν για τις προσπάθειές τους.
Η προσωπικότητα του θείου Βάνια
Στο έργο του Τσέχοφ ένα από κεντρικούς χαρακτήρες- Ιβάν Πέτροβιτς. Στην αρχή, φαίνεται στον αναγνώστη ότι προηγουμένως αυτός ο άνθρωπος είχε εντυπωσιασμό, υπεροχή και πίστη στα ιδανικά. Σταδιακά, όμως, μπλέκοντας όλο και περισσότερο στις καθημερινές υποθέσεις, γίνεται σκληρός και συνειδητοποιεί ότι όλα τα ιδανικά είναι άδεια.
Το έργο δείχνει την ανάπτυξη της εσωτερικής σύγκρουσης του ήρωα, η οποία τελειώνει με την απόπειρα αυτοκτονίας του. Ο Βοϊνίτσκι είναι ένας άνθρωπος που είναι απογοητευμένος από τη ζωή, αλλά δεν έχει χάσει ακόμα εντελώς την πίστη του στο καλύτερο. Υπάρχει ακόμα δικαιοσύνη και αγάπη για τους άλλους στην καρδιά του, σε αντίθεση με τον κουνιάδο του.
Τραγωδίες άλλων ηρώων
Στο έργο «Θείος Βάνια» του Α.Π. Ο Τσέχοφ δείχνει ότι όχι μόνο κύριος χαρακτήραςπροσπάθησε να βελτιώσει τη ζωή του. Η Έλενα Αντρέεβνα, μπερδεύοντας τον έρωτα, παντρεύτηκε έναν εγωιστή και άδειο άντρα. Όμως φοβόταν ότι θα καταστραφούν όλα τα θεμέλια του «βιβλίου» της, οπότε δεν τόλμησε να αφήσει τον καθηγητή.
Ο Astrov είναι ένας ταλαντούχος άνθρωπος, αλλά λόγω των δύσκολων συνθηκών γίνεται όλο και πιο δύσκολο για αυτόν να διατηρήσει το ταλέντο του και την ικανότητά του να αισθάνεται. Η Sonya ήλπιζε ότι η Έλενα θα τη βοηθούσε στη σχέση της με τον Astrov, αλλά η ίδια τον ερωτεύτηκε. Όλοι αυτοί οι ήρωες ήλπιζαν ότι η ζωή τους θα βελτιωνόταν, αλλά αυτές οι ελπίδες δεν έγιναν πραγματικότητα. Επομένως, όλοι μπορούν να ζήσουν όπως πριν.
Ήταν σύντομη ανάλυσητο έργο «Uncle Vanya» του Τσέχοφ, το οποίο δείχνει πώς ο φόβος ενός ατόμου για την αλλαγή μπορεί να τον εμποδίσει να χτίσει την ευτυχία. Είχαν την ευκαιρία να βάλουν νέους στόχους για τον εαυτό τους και να αλλάξουν τη ζωή τους. Αλλά τα παρατραβηγμένα ιδανικά τους εμπόδισαν αυτό να συμβεί. Μιλάει επίσης για το πόσο σημαντικό είναι να έχεις έναν στόχο και να εργάζεσαι για να τον πετύχεις - τότε οι σκέψεις σου θα είναι πιο αγνές και η ζωή σου πιο σωστή.
Αστρόφ Μιχαήλ Λβόβιτς από το έργο "Θείος Βάνια" - γιατρός. Από την εμφάνισή του, ο Τσέχοφ ξεχωρίζει το μακρύ μουστάκι του, για το οποίο ο ίδιος ο Αστρόφ λέει με σύγχυση και ειρωνεία: «Κοίτα, ένα τεράστιο μουστάκι έχει μεγαλώσει... Χαζό μουστάκι». Τα τελευταία δέκα χρόνια, έχει γεράσει πολύ, εξηγώντας το από το γεγονός ότι δούλευε πολύ σκληρά, από το πρωί μέχρι το βράδυ στα πόδια του. Ο Astrov είναι κουρασμένος, τα συναισθήματά του, σύμφωνα με τον ίδιο, έχουν γίνει βαρετά, δεν θέλει τίποτα και θεωρεί τον εαυτό του εκκεντρικό. Η ζωή του φαίνεται βαρετή, ανόητη, βρώμικη.
Ωστόσο, η τεμπελιά αυτού του ήρωα είναι κάπως προσποιητή. Αν και δεν είναι ικανοποιημένος από τη ζωή, ταυτόχρονα, δραστηριοποιείται και αναλαμβάνει λειτουργίες που δεν είναι καθόλου υποχρεωμένος να επιτελεί. Όπως αποδεικνύεται, έχει ένα μικρό κτήμα, περίπου τριάντα στρέμματα, το οποίο έχει έναν υποδειγματικό κήπο και φυτώριο, τα όμοιά του δεν μπορούν να βρεθούν «χίλια μίλια τριγύρω». Επιπλέον, ουσιαστικά διαχειρίζεται όλες τις υποθέσεις στο γειτονικό κρατικό δασαρχείο, του οποίου ο δασάρχης είναι ηλικιωμένος και συνεχώς άρρωστος. Ο Αστρόφ φυτεύει νέα δάση κάθε χρόνο, για τα οποία μάλιστα του απονεμήθηκε χάλκινο μετάλλιο και δίπλωμα. Ο Μιχαήλ Λβόβιτς είναι ρομαντικός με τον δικό του τρόπο. Παρουσιάζει έναν υπέροχο μονόλογο για την ανάγκη να σωθούν τα δάση και τη συμβολή του σε ένα καλύτερο μέλλον, καθώς και τον περίφημο μονόλογο ότι «όλα σε έναν άνθρωπο πρέπει να είναι όμορφα: πρόσωπο, ρούχα, ψυχή και σκέψεις». Σύμφωνα με τη Sonya, που είναι ερωτευμένη μαζί του, πιστεύει ότι οι άνθρωποι δεν δημιουργούν, αλλά καταστρέφουν μόνο ό,τι τους δίνεται από ψηλά. Αν και ο Αστρόφ λέει ότι δεν περιμένει τίποτα για τον εαυτό του και δεν του αρέσουν οι άνθρωποι, εντούτοις έχει δίψα για ζωή. Τον ελκύει η ομορφιά. Ομολογεί στη σύζυγο του Serebryakov, Elena Andreevna, ότι είναι ερωτευμένος μαζί της και προτείνει να συναντηθούν.
Voinitskaya Maria Vasilievna - χήρα του μυστικού συμβούλου, μητέρα της πρώτης συζύγου του καθηγητή Serebryakov και του Ivan Petrovich. Λατρεύει τον Serebryakov και τον λατρεύει, αλλά κατηγορεί τον γιο της ότι άλλαξε πολύ. Παλαιότερα, σύμφωνα με την ίδια, ήταν ένας έξυπνος άνθρωπος με πεποιθήσεις, αλλά δεν κατάφερε να τις συνειδητοποιήσει γιατί δεν έκανε τη δουλειά. Παίρνει συνεχώς το πλευρό του Serebryakov.
Βοϊνίτσκι Ιβάν Πέτροβιτς (Θείος Βάνια) - ο κύριος χαρακτήρας του έργου του Τσέχοφ "Θείος Βάνια". Είναι 47 ετών. Όταν ρωτήθηκε από τον Astrov τι νέο υπάρχει, απαντά για τον εαυτό του ότι έχει γίνει χειρότερος επειδή έχει γίνει τεμπέλης, δεν κάνει τίποτα και μόνο γκρινιάζει. Η αδερφή του, «ένα όμορφο, πράο πλάσμα», ήταν η πρώτη σύζυγος του Serebryakov. Ο Βοϊνίτσκι θρηνεί που δεν είδε πραγματική ζωή, γιατί παρέσυρε τα μάτια του με το σχολαστικισμό, και ανόητα σπατάλησε τον χρόνο του. Είναι ερωτευμένος με τη σύζυγο του Serebryakov, Elena Andreevna, δεν κρύβει τα συναισθήματά του και είναι έτοιμος να την αγαπήσει ακόμη και χωρίς αμοιβαιότητα. Μαλώνει συνεχώς με τον Serebryakov, που κάποτε ήταν το είδωλό του και τον οποίο μισεί τώρα, κατηγορώντας για την κατάρρευση της ζωής του. Σε απάντηση στην προσφορά του Serebryakov να πουλήσει το κτήμα, ο Voinitsky εκρήγνυται και τον κατηγορεί ότι του κατέστρεψε τη ζωή. «Αν ζούσα κανονικά», λέει ο θείος Βάνια, «τότε θα μπορούσα να ήμουν Σοπενχάουερ, Ντοστογιέφσκι...» Το σκάνδαλο φτάνει στο αποκορύφωμά του: ο θείος Βάνια πυροβολεί δύο φορές στον Σερεμπριακόφ, αλλά αστοχεί.
Ένα άλλο υποκείμενο κίνητρο για την εξέγερση του Βοϊνίτσκι είναι ότι κατά λάθος γίνεται μάρτυρας της ερωτικής σχέσης του γιατρού Αστρόφ με την Έλενα Αντρέεβνα. Μετά από όλα όσα έγιναν, ντρέπεται οδυνηρά. Ονειρεύεται να ξεκινήσει μια νέα ζωή και ρωτά τον Αστρόφ από πού να ξεκινήσει, στο οποίο ο γιατρός απαντά με ενόχληση ότι η κατάστασή τους είναι απελπιστική. Ο θείος Βάνια κλέβει μορφίνη από το Άστροφ για να αυτοκτονήσει, ο γιατρός προσπαθεί να την πάρει. Ο Ivan Petrovich το δίνει πίσω μόνο μετά από παρέμβαση της Sonya. Από βασανισμένη ψυχήΟ ήρωας ξεσπά: "Αλλά πρέπει να δουλέψουμε γρήγορα, να κάνουμε κάτι γρήγορα, αλλιώς δεν μπορώ... δεν μπορώ..." Τελική σκηνή- Ο θείος Βάνια και η Σόνια εργάζονται και η Σόνια τον παρηγορεί με το γεγονός ότι θα δουν ακόμα «μια φωτεινή, όμορφη, χαριτωμένη ζωή».
Έλενα Αντρέεβνα - σύζυγος του καθηγητή Serebryakov. Γεννήθηκε στην Αγία Πετρούπολη. Αποφοίτησε από το ωδείο. Η εικόνα της εμφανίζεται στο έργο ακόμη και πριν εμφανιστεί στη σκηνή - ο Βοϊνίτσκι την ονειρεύεται, μιλάει γι 'αυτήν με τον Αστρόφ, αναρωτιέται πώς θα μπορούσε να δώσει στον Serebryakov "νεότητα, ομορφιά, ελευθερία, τη λάμψη της". Η Έλενα Αντρέεβνα αισθάνεται έντονα την τεταμένη, δυσλειτουργική ατμόσφαιρα στο σπίτι, υποφέρει από αυτό και αδύναμη να φέρει ειρήνη. Ανέχεται την κόρη του Serebryakov, Sonya, η οποία ήταν θυμωμένη μαζί της για μεγάλο χρονικό διάστημα και δεν ήθελε να μιλήσει, ορκίζεται ότι παντρεύτηκε τον Serebryakov όχι από ευκολία, αλλά επειδή παρασύρθηκε από αυτόν ως επιστήμονας και διάσημο πρόσωπο. Η ίδια η ηρωίδα καταλαβαίνει ότι η αγάπη της ήταν τεχνητή, αλλά τότε της φάνηκε ότι ήταν αληθινή. Τηλεφωνεί στον εαυτό της περιστασιακό άτομοκαι νιώθει δυστυχισμένος. Μετά τη σκηνή με τον Άστροφ να της δηλώνει τον έρωτά του, της οποίας ο Βοϊνίτσκι γίνεται τυχαίος μάρτυρας, ζητά από τον άντρα της να φύγει το συντομότερο δυνατό. Πριν φύγει, η Έλενα Αντρέεβνα παραδέχεται στον Αστρόφ ότι παρασύρθηκε λίγο από αυτόν και θα τον θυμάται με ευχαρίστηση.
Μαρίνα (Marina Timofeevna) - παλιά νταντά. Συσχετίζεται με τον τύπο του παλιού υπηρέτη σε άλλα έργα του Τσέχοφ. Θυμάται συνεχώς το παρελθόν. Σε μια ατμόσφαιρα αμοιβαίας διχόνοιας και δυσαρέσκειας, η ίδια δεν φαίνεται να το παρατηρεί αυτό, συνδέοντας τους πάντες με εγκάρδια ζεστασιά και συμπάθεια. Είναι, στην πραγματικότητα, ο κύριος φύλακας της εστίας, άλλοι χαρακτήρες στρέφονται προς το μέρος της στις πιο τεταμένες στιγμές, είναι σε θέση να παρηγορεί και να ηρεμεί με αδιάφορη και ανιδιοτελή προσοχή ή ευγενικά να επιπλήττει, αποκαλώντας τους τσακωμένους άντρες «γκάντερ».
Serebryakov Alexander Vladimirovich - συνταξιούχος καθηγητής. Γιος ενός απλού sexton, που έγινε διάσημο πρόσωπο στην επιστήμη. Αυτός ο ήρωας του έργου "Θείος Βάνια", ακόμη και σε μια ζεστή, ωραία μέρα, φοράει παλτό, γαλότσες, ομπρέλα και γάντια (το μοτίβο της υπόθεσης, ο Τσέχοφ έχει πάντα μια αρνητικά χρωματισμένη εικόνα). Όπως τον χαρακτηρίζει πικρά ο Βοϊνίτσκι, «ένας άνθρωπος διαβάζει και γράφει για την τέχνη εδώ και είκοσι πέντε ακριβώς χρόνια, δεν καταλαβαίνει απολύτως τίποτα για την τέχνη... Και ταυτόχρονα, τι έπαρση! Τι ισχυρισμοί!
Με την άφιξή του, όλα στο σπίτι, σύμφωνα με τον Βοϊνίτσκι, ξέφυγαν. Από το πρωί μέχρι αργά το βράδυ, ο Σερεμπριάκοφ κάθεται στο γραφείο του και γράφει. Τη νύχτα τον βασανίζει η ουρική αρθρίτιδα και η μελαγχολία των γηρατειών. Του φαίνεται, και όχι χωρίς λόγο, ότι ενοχλεί όλους μέσα στο σπίτι. Ο Serebryakov δεν μπορεί να ζήσει στο χωριό και προτείνει να πουλήσει το κτήμα για να μετατρέψει τα έσοδα σε έντοκους τίτλους και να λάβει τόκους στους οποίους θα είναι δυνατό όχι μόνο να ζήσει, αλλά και να αγοράσει μια ντάκα στη Φινλανδία. Αυτό εξοργίζει τον Βοϊνίτσκι, ο οποίος κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια στο κτήμα, ώστε να είναι χωρίς χρέη και να παράγει εισόδημα. Με την πρότασή του, ο Serebryakov δίνει στον θείο Vanya έναν λόγο να εκφράσει στο πρόσωπό του όλα όσα σκέφτεται για αυτόν. Το σκάνδαλο που ακολούθησε τελειώνει με τον Βοϊνίτσκι να τον πυροβολεί δύο φορές, αλλά να αγνοείται. Στο τέλος του έργου, ο ήρωας συμφιλιώνεται με τον Βοϊνίτσκι και, πριν φύγει για το Χάρκοβο, δίνει οδηγίες σε όλους: «...Πρέπει, κύριοι, να κάνουμε τη δουλειά! Κάτι πρέπει να κάνουμε!».
Σοφία Αλεξάντροβνα (Σόνια) - Η κόρη του Serebryakov από τον πρώτο του γάμο. Είναι ερωτευμένη με τον γιατρό Αστρόφ, δεν κρύβει σχεδόν τα συναισθήματά της και υποφέρει από την αδιαφορία του, αλλά και επειδή θεωρεί τον εαυτό της άσχημο. Μαζί με τον θείο Βάνια κάνει τις δουλειές του σπιτιού, φροντίζει για την παραγωγή χόρτου και άλλα θέματα, την βασανίζει και η δυσαρέσκεια για τη ζωή. Συμφωνεί με την πρόταση της συζύγου του Serebryakov, Elena Andreevna, να μάθει προσεκτικά πώς συμπεριφέρεται ο Astrov στη Sonya και, αν δεν την αγαπά, να του πει να σταματήσει να τους επισκέπτεται. Η Sonya παρηγορεί τον θείο Vanya και λέει ότι είναι και αυτή δυστυχισμένη, αλλά θα το αντέξει μέχρι το τέλος της ζωής της. Και τον συμβουλεύει επίσης να αντέξει. Η τελευταία σκηνή, όπου η Sonya και ο θείος Vanya εργάζονται μετά την αναχώρηση του Serebryakov με τη γυναίκα του και τον Astrov, τελειώνει με τον περίφημο λυρικό μονόλογο της ηρωίδας που παρηγορεί τον θείο Vanya, έναν μονόλογο γεμάτο ελαφριά θλίψη και ειλικρινή έμπνευση.
Telegin Ilya Ilyich (Βάφλα) - ένας φτωχός γαιοκτήμονας, κρεμαστήρας, ζει στο κτήμα του Serebryakov. Από την ιστορία του για τον εαυτό του είναι γνωστό ότι η σύζυγός του έφυγε από κοντά του την επόμενη μέρα του γάμου λόγω της μη ελκυστικής εμφάνισής του, αλλά αυτός δεν παραβιάζει το καθήκον του, την αγαπά όπως πριν και έδωσε την περιουσία του για να μεγαλώσει τα κορίτσια που πήρε. μαζί της ένα άλλο άτομο. «Έχασα την ευτυχία μου, αλλά έχω ακόμα την περηφάνια μου», λέει. Ταυτόχρονα, εκλαμβάνεται ως εκκεντρικός, άστατος και στερημένος της προσωπικής ευτυχίας, αν και προσπαθεί να δεχτεί τη ζωή όπως είναι και μάλιστα τη θεωρεί ευδαιμονία.
Η δραματουργία του Τσέχοφ είναι μια επαναστατική ανακάλυψη στην ιστορία του ρωσικού θεάτρου. Ο συγγραφέας απομακρύνθηκε από κλασική παράδοσηκαι άρχισε να δημιουργεί σύμφωνα με τον μοντερνισμό, πειραματιζόμενος με τη μορφή και το περιεχόμενο των έργων του. Ένα τέτοιο παράδειγμα είναι ένα έργο αφιερωμένο στη ζοφερή ζωή και την υπαρξιακή εξέγερση του Ιβάν Βοϊνίτσκι.
Το 1889, ο θεατρικός συγγραφέας έγραψε την κωμωδία "Leshy", αλλά σύντομα αποφάσισε να διασκευάσει ριζικά το έργο. Αν και είχε ήδη ανέβει σε αυτή τη μορφή και η πρεμιέρα ήταν επιτυχημένη, ο συγγραφέας δεν ήταν ικανοποιημένος με το αποτέλεσμα. Το "Leshem" σαφώς κάτι του έλειπε. Έτσι εμφανίζεται η γνωστή σε εμάς εκδοχή «Θείος Βάνια». Ο Τσέχοφ ολοκλήρωσε τελικά το έργο το 1896.
Στο νέο κείμενο χρησιμοποιήθηκαν εκτενώς αποσπάσματα από το ημερολόγιο του Τσέχοφ. Έμπαινε παρατηρήσεις από τη ζωή εκεί, και μετά τις μετέφερε στην καλλιτεχνική πραγματικότητα. Επιπλέον, άλλαξε εντελώς τη δομή του έργου. Έτσι, με το "Leshy" ξεκίνησε η ιστορία της δημιουργίας του "Uncle Vanya". «Η πρώτη τηγανίτα» του φάνηκε αποτυχημένη εργασία, έτσι αμέσως μετά την πρεμιέρα το αφαίρεσε από το ρεπερτόριο και το έκανε κάτι νέο, πρωτότυπο, αυτό που οι κριτικοί θα αποκαλούσαν αργότερα " καλύτερη δουλειάΤσέχοφ». Αυτό όμως δεν θα συμβεί αμέσως. Η φρέσκια άποψη του συγγραφέα για το θέατρο επικρίθηκε και δεν έγινε αποδεκτή στην κοινωνία: η παραγωγή του «Γλάρου», για παράδειγμα, απέτυχε το ίδιο 1896. Μετά από αυτό, ο συγγραφέας αποφάσισε να επαναλάβει τον "Θείο Βάνια" σε μια ιστορία, αλλά δίστασε και δημοσιεύτηκε σε μορφή θεατρικού έργου. Ωστόσο, παρά την ηχηρή και αμφιλεγόμενη καριέρα του θεατρικού συγγραφέα, άρχισαν να συρρέουν προσφορές σε αυτόν για να ανεβάσει μια νέα κωμωδία.
Στο Sumy μπορούν να σας υποδείξουν τους ήρωες του Τσέχοφ... Θα ονομάσουν τη Sonya, τον καθηγητή Serebryakov, τον Wafer...
Ο M.P. Chekhov είδε την κόρη του Serebryakov ως αδερφή τους Maria Pavlovna. Αναφέρει τις εικασίες του στο επιστολικό είδος:
Ω, τι υπέροχο παιχνίδι είναι αυτό! Όσο δεν μου αρέσει το "Ivanov", μου αρέσει το "Vanya". Τι υπέροχο τέλος! Και πώς σε αυτό το έργο είδα την αγαπημένη μας, φτωχή, ανιδιοτελή Μασέτα!
Ο V. Yakshin ισχυρίζεται ότι ο Serebryakov είναι η φτυστή εικόνα του λαϊκιστή S. N. Yuzhakov.
Το νόημα του τίτλου του έργουυποδηλώνει την απλότητα, την κανονικότητα, την κανονικότητα της τραγωδίας που απεικονίζεται. Ο Ιβάν Πέτροβιτς παρέμεινε «θείος Βάνια», συνειδητοποιώντας τον εαυτό του μόνο ως μέλος της οικογένειας και κηδεμόνα της ανιψιάς του. Μόνο για τη Σόνια υπήρχε ως άνθρωπος. Όλοι οι άλλοι τον έβλεπαν αποκλειστικά ως υπάλληλο. Ο ήρωας απλά δεν άξιζε να τον αποκαλούν αλλιώς στα μάτια τους. Σε αυτή τη μη αναγνώριση κρύβεται το ψυχολογικό δράμα του πρωταγωνιστή, το οποίο λύθηκε με ένα σουτ, μια αστοχία και την παραίτηση στα όρια της απόγνωσης.
Κύρια προβλήματα
Στο έργο «Θείος Βάνια» το πρόβλημα της οικολογίας είναι ιδιαίτερα οξύ. Τις απόψεις του συγγραφέα επ' αυτού μεταφέρει στον αναγνώστη ο Αστρόφ, ένας λεπτός γνώστης της φύσης και ρομαντικός στην καρδιά. Εξοργίζεται που τα δάση κόβονται για το κέρδος και όχι για το καλό των ανθρώπων. Δεν βελτιώνονται από την πρόοδο: ο τύφος είναι ακόμα ευρέως διαδεδομένος, τα παιδιά ζουν στη φτώχεια, οι μητέρες τους αρρωσταίνουν και οι πατέρες τους εργάζονται πολύ σκληρά και πεθαίνουν από σκληρή δουλειά. Κοινωνικά προβλήματαο πληθυσμός δεν έχει επιλυθεί, αλλά τα οικονομικά συμφέροντα των κυρίων ικανοποιούνται ασυμβίβαστα.
Ο ήρωας ανησυχεί ειλικρινά για τον θάνατο της ομορφιάς όλων των ζωντανών πραγμάτων και εσωτερική ομορφιάψυχές. Βλέπει μια άρρηκτη σχέση μεταξύ τους. Η πρόοδος υπόσχεται μόνο την άνεση της ύπαρξης, αλλά όχι την ενέργεια της ζωής που οι άνθρωποι αντλούν από τη φύση.
Προφανές είναι και το πρόβλημα της απογοήτευσης από το ιδανικό και της μάταιης εξυπηρέτησης ενός ψεύτικου στόχου. Η συνειδητοποίηση της ματαιότητας της λατρείας μπροστά σε ένα ασήμαντο είδωλο αιφνιδίασε τον ήρωα και σε μια ηλικία που τίποτα δεν μπορούσε να διορθωθεί. Δεν μπορούσε να αποτινάξει αυτή την υπηρεσία ακόμη και στον ακραίο βαθμό απογοήτευσης. Η φανταστική επιλογή υποδούλωσε τη θέλησή του και συνειδητοποίησε ότι η ζωή δεν μπορούσε να γυρίσει πίσω, πράγμα που σημαίνει ότι τίποτα δεν πρέπει να αλλάξει. Ο ήρωας έχει χάσει την πίστη στον εαυτό του - και αυτό ψυχολογικό πρόβλημα, κρίση μέσης ηλικίας. Αξιολογώντας κριτικά τον εαυτό του, αντιλήφθηκε την ασημαντότητά του και... υποτάχθηκε σε αυτήν.
Το πρόβλημα της πνευματικής φτώχειας και της πρακτικής αδράνειας που είναι εγγενές στην αριστοκρατία δεν πέρασε απαρατήρητο στην κωμωδία "Uncle Vanya". Στις εικόνες της Έλενας και του συζύγου της, η συγγραφέας εκθέτει τον συβαριτισμό και το εσωτερικό κενό, που καλύπτονται μόνο από αλαζονεία. Με τέτοια χρώματα απεικονίζεται η «στήριξη του κράτους» και η «υπερηφάνεια της χώρας», η τάξη των ευγενών. Ο Τσέχοφ φοβάται ότι τέτοια «υποστήριξη» υπονομεύουν μόνο τα θεμέλια του κράτους και δεν μπορούν να είναι χρήσιμα για τη χώρα τους.
μαθήματα
Ο σημασιολογικός πλούτος του δράματος του Άντον Πάβλοβιτς είναι μοναδικό χαρακτηριστικό του έργου του. Επομένως, το φάσμα των θεμάτων που έθιξε στο έργο του είναι εξαιρετικά ευρύ.
- Τραγική αυτοθυσία ανθρωπάκιστο όνομα του ψεύδους - κυρίως θέμα«Θείος Βάνια» του Τσέχοφ. Αυτό εκφράζει τη συνέχεια στη ρωσική λογοτεχνία, όπου οι συγγραφείς συνεχίζουν να περιγράφουν παγκόσμια και καθολικά ζητήματα από γενιά σε γενιά. Τόσο ο Akaki Akakievich από το "Overcoat" και ο Samson Vyrin από το " Σταθμάρχης», και τον Makar Devushkin από τους «Φτωχούς» του Ντοστογιέφσκι. Τα δυστυχισμένα και υποτιμημένα πεπρωμένα ηττήθηκαν, αλλά μόνο ο Βοϊνίτσκι του Τσέχοφ τόλμησε να επαναστατήσει. Έγινε πιο χαλαρός από τους προκατόχους του, αλλά δεν κατάφερε να φέρει την εξέγερση στο λογικό της τέλος, αφού δεν μπορούσε να ξεπεράσει τη φυσική δειλία της ψυχής του. Αυτή θα ήταν η ηθική του αποτυχία.
- Η φθαρμένη ομορφιά και η ιδιαίτερη αισθητική της διαπερνούν ολόκληρο το βιβλίο. Το θέμα της οικολογίας συνδέεται επίσης με αυτό. Τα δάση κόβονται ανελέητα, όλα τα έμβια όντα που βρήκαν καταφύγιο εκεί πεθαίνουν αμετάκλητα. Άνθρωποι όπως ο Astrov κατανοούν το τεράστιο μέγεθος αυτής της βάρβαρης καταστροφής της φύσης, υποφέρουν μαζί της, αλλά δεν μπορούν να κάνουν τίποτα.
- Η στάση απέναντι στη φύση είναι για τον συγγραφέα δείκτης πνευματικού πλούτου. Ο καθηγητής και άλλοι σαν αυτόν δεν βλέπουν τίποτα άλλο εκτός από τον εαυτό τους. Ο Τσέχοφ αντιπαραβάλλει την αδιαφορία και τον εγωισμό αυτών των τυφλών ανθρώπων με την ευαισθησία, τη φυσικότητα και την ευγένεια των πραγματικών ανθρώπων - της Σόνια, του Ιβάν και του Αστρόφ. Κρύβουν την αληθινή πνευματική ευγένεια, χωρίς την οποία ένα άτομο βυθίζεται στην άβυσσο του εγωισμού και παύει να παρατηρεί τον κόσμο γύρω του. Χάνοντας την ικανότητα να αγαπά κάτι άλλο από τον εαυτό του, σπέρνει γύρω του μόνο ένα καταστροφικό κενό, συγκρίσιμο μόνο με ένα κομμένο δάσος. Άλλωστε και οι άνθρωποι καταστρέφουν τη φύση λόγω εσωτερικής φτώχειας.
Χαρακτήρες
Η λίστα των χαρακτήρων του Τσέχοφ δεν είναι ποτέ τυχαία: σε μια ξερή λίστα ονομάτων και θέσεων, μια σύγκρουση είναι ήδη κρυμμένη, ένα δράμα ήδη αναδύεται. Έτσι στον «Θείο Βάνια» ο καθηγητής έρχεται σε αντίθεση με τον «τίμιο υπάλληλο» Ιβάν Πέτροβιτς.
Το τέλος του έργου μπορεί να ονομαστεί απελπιστικό. Όλοι φεύγουν από το κτήμα και όλα επιστρέφουν κανονικά: η Σόνια και ο θείος της μένουν μόνοι, η δουλειά τους συνεχίζεται όπως πριν. Η ηρωίδα χώρισε για πάντα με τον Αστρόφ και συμβιβάστηκε με τη θέση της ακολουθώντας τον κηδεμόνα της. Η εξέγερσή του δεν έφερε αποτελέσματα, αντιθέτως, το να ζει με τη συνείδηση του ανούσιου της ζωής έγινε αφόρητο.
Τι ήθελε να μας μεταφέρει τότε ο Τσέχοφ; Γιατί δεν βοήθησες, δεν ανέβασες τους δικούς σου; θετικούς χαρακτήρεςπάνω από τη σκληρή πραγματικότητα; Η εξέγερση του Ιβάν δεν έδωσε καν στους αναγνώστες την αίσθηση της δίκαιης εκδίκησης. Αλλά η ουσία του φινάλε του έργου είναι διαφορετική: η αναφορά σε «μια φωτεινή, όμορφη, χαριτωμένη ζωή» θα πρέπει να μας εμπνεύσει να κοιτάξουμε γύρω μας και τελικά να παρατηρήσουμε αυτούς που το αξίζουν και μαζί τους να κάνουμε τον κόσμο γύρω μας καλύτερο με τη σειρά. για να έρθει σε αυτό νέα ζωήανανεωμένοι άνθρωποι. Πολλοί απαρατήρητοι εργαζόμενοι που δίνουν όλη τους την ενέργεια για την ευτυχία των άλλων αξίζουν μια καλύτερη ζωή. Αυτό είναι ένα κάλεσμα να συνειδητοποιήσουμε τη δικαιοσύνη στη ζωή πριν να είναι πολύ αργά, και όχι στα βιβλία, όπου η τιμωρία του συγγραφέα είναι ακόμα αργά: είναι πολύ αργά για τον Βοϊνίτσκι να αρχίσει να ζει διαφορετικά.
Πάνω απ 'όλα, ο συγγραφέας εκτιμά σε ένα άτομο την ικανότητα να δημιουργεί και την ομορφιά της ψυχής, τα οποία είναι αδύνατα χωρίς την καθαρότητα των σκέψεων. Μόνο ένας τέτοιος πολίτης μπορεί να αλλάξει τη χώρα προς το καλύτερο με τη δουλειά του, μόνο ένας τέτοιος οικογενειάρχης μπορεί να μεγαλώσει νέους ανθρώπους με χαρά και αγάπη, μόνο ένας τέτοιος άνθρωπος μπορεί να αναπτυχθεί αρμονικά και να εμπνεύσει άλλους να προοδεύσουν. Ο καθένας μας πρέπει να αγωνιστεί για αυτό.
Καινοτομία του θεατρικού συγγραφέα Τσέχοφ
Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο συγγραφέας κατηγορήθηκε συχνά για παραβίαση των καθιερωμένων κανόνων του θεάτρου. Τότε το κατηγορούσαν, τώρα όμως το εξυμνούν. Για παράδειγμα, η καινοτόμος σύνθεση στο Uncle Vanya - μια αφήγηση χωρίς να χωρίζει το έργο σε φαινόμενα - αναφέρεται στις ανακαλύψεις του Τσέχοφ. Προηγουμένως, οι θεατρικοί συγγραφείς δεν παραβίαζαν τους κανόνες σύνθεσης του σχεδιασμού και σχημάτιζαν ευσυνείδητα τη λίστα χαρακτήρεςεμπλέκονται σε κάθε φαινόμενο. Ο Anton Pavlovich έκανε το ίδιο, αλλά με τον καιρό δεν φοβήθηκε να πειραματιστεί με μια συντηρητική μορφή τέχνης, εισάγοντας στο ρωσικό θέατρο έναν άνεμο αλλαγής, το πνεύμα της εποχής του μοντερνισμού, που αντιστοιχεί στην εποχή. Η καινοτομία του Τσέχοφ του θεατρικού συγγραφέα δεν εκτιμήθηκε όσο ζούσε ο συγγραφέας, αλλά ανταμείφθηκε πλήρως από τους απογόνους του. Χάρη σε αυτόν, η ρωσική λογοτεχνία δεν έμεινε πίσω από την παγκόσμια πολιτιστική τάση, και μάλιστα ήταν μπροστά της από πολλές απόψεις.
Ως προς το περιεχόμενο, εδώ στοχάζεται και ο Τσέχοφ νέα τάση– κρίση ρεαλισμού. Στα δράματά του, η δράση διαλύεται στην καθημερινή ζωή, οι χαρακτήρες -σε ατελείωτες παρεκκλίσεις από το θέμα, το νόημα- στον σκόπιμο παραλογισμό της εικονιζόμενης ύπαρξης. Για παράδειγμα, "Θείος Βάνια" - περί τίνος πρόκειται; Ο συγγραφέας απεικονίζει ένα είδος χαοτικής ιστορίας χωρίς ηθική και κατάληξη, όπου ένας συνεσταλμένος και πράος ήρωας, φαινομενικά χωρίς κανένα λόγο, προσπαθεί να σκοτώσει έναν συγγενή και να καταλάβει τη γυναίκα του. Από λογικής άποψης, αυτό είναι πλήρης ανοησία. Αλλά η ζωή είναι πολύ ευρύτερη από ό,τι προσπαθούμε να την επιβάλουμε, και ένα άτομο μερικές φορές οδηγείται από πιο λεπτές και λιγότερο προφανείς νοητικές διεργασίες, τις οποίες μερικές φορές δεν μπορούμε να κατανοήσουμε.
Οι διάλογοι που κατευθύνονται στο πουθενά επίσης δεν συμβάλλουν στην κατανόηση. Οι ήρωες του Τσέχοφ μιλούν χωρίς να ακούν, απαντώντας μόνο στις δικές τους σκέψεις. Τα λόγια τους δεν πρέπει να ληφθούν κυριολεκτικά: αυτό που είναι σημαντικό σε αυτούς είναι αυτό που δεν λέγεται. Η πραγματική σύγκρουση είναι επίσης κρυμμένη, γιατί οι χαρακτήρες δεν είναι ασπρόμαυροι. Έτσι, ο θεατρικός συγγραφέας αποκαλύπτει προβλήματα προσωπικότητας στο έργο «Θείος Βάνια» με έναν νέο, μη τετριμμένο τρόπο, αναγκάζοντάς μας να αντιληφθούμε πιο έντονα τι συμβαίνει στη σκηνή και να το σκεφτούμε πιο βαθιά.
Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!
Χαρακτήρες
«Serebryakov Alexander Vladimirovich, συνταξιούχος καθηγητής.
Έλενα Αντρέεβνα, η σύζυγός του, 27 ετών.
Sofya Alexandrovna (Sonya), η κόρη του από τον πρώτο του γάμο.
Voinitskaya Maria Vasilievna, χήρα του μυστικού συμβούλου, μητέρα της πρώτης συζύγου του καθηγητή.
Voinitsky Ivan Petrovich, ο γιος της.
Astrov Mikhail Lvovich, γιατρός.
Telegin Ilya Ilyich, φτωχός γαιοκτήμονας.
Μαρίνα, γριά νταντά.
Εργάτης» (13, 62).
Και πάλι, όλοι οι χαρακτήρες που αναφέρονται στη λίστα των χαρακτήρων χαρακτηρίζονται ως μέλη του socium - ενός κόσμου που δημιουργήθηκε από τον άνθρωπο. Γι' αυτόπεριγραφή του συγγραφέα κάθε χαρακτήρας περιλαμβάνει μόνο τον οικογενειακό ή κοινωνικό του ρόλο (καθηγητής, γιατρός, γαιοκτήμονας, σύζυγος, κόρη, γιος). Χαρακτηριστική από αυτή την άποψη είναι η παρουσία στη λίστα των χαρακτήρων ενός χαρακτήρα χωρίς όνομα, αλλά με σαφώς καθορισμένοκοινωνική λειτουργία
Έτσι, ο κατάλογος των χαρακτήρων που προηγείται της δραματικής δράσης αποτυπώνει την πεποίθηση του συγγραφέα ότι η ουσία ενός ατόμου δεν καθορίζεται μόνο από τη θέση του στο σύστημα που ονομάζεται κοινωνία. Η πλοκή (εσωτερική) σύγκρουση του έργου θα εξαρτηθεί από κάποιες άλλες συνθήκες. Όπως θα δείξει η περαιτέρω δράση σκηνών από τη ζωή του χωριού, καθορίζεται από τη σύγκρουση διαφορετικών μοντέλων αυτοαντίληψης κάθε ανθρώπου στον κόσμο, διαφορετικών εικόνων ύπαρξης.
Και πράγματι, ο ρόλος ενός ατόμου στον κοινωνικό κόσμο ή/και οι ιδέες του για τον εαυτό του δεν συμπίπτουν πάντα με την ουσία και τον σκοπό του στον κόσμο της ύπαρξης, με τη λογική της ζωής σε σχέση με αυτόν. Αυτό αποδεικνύεται από την εμφάνιση στο σύστημα χαρακτήρων μιας ολόκληρης ομάδας αποκαλούμενων χαρακτήρων που δεν καταφέρνουν ποτέ να βρουν τον εαυτό τους: Elena Andreevna, Doctor Astrov και, ειδικότερα, Ivan Petrovich Voinitsky. Παρεμπιπτόντως, είναι αυτοί που αναφέρονται στη λίστα των χαρακτήρων όπως υπάρχουν αυτή τη στιγμή: γιος, σύζυγος, γιατρός. Η εσωτερική τους διχόνοια, που είναι σαφής στην πλοκή, οφείλεται ακριβώς στην ασυμφωνία μεταξύ του ρόλου που παίζουν ή αναγκάζονται να παίξουν και του πραγματικού τους σκοπού, τον οποίο μόνο αόριστα γνωρίζουν:
«Βοινίτσκι. Η ζωή έφυγε! Είμαι ταλαντούχος, έξυπνος, γενναίος... Αν ζούσα κανονικά, τότε θα μπορούσε να βγει από μέσα μου ο Σοπενχάουερ, ο Ντοστογιέφσκι» (13, 102).
Έτσι, ο Δρ. Αστρόφ μιλά για τη δουλειά του ως γιατρός zemstvo ως ένα επώδυνο και πολύ επαχθές καθήκον, από το οποίο το μόνο συναίσθημα που απομένει είναι η συνεχής κούραση: «Από το πρωί μέχρι το βράδυ στα πόδια σου, δεν ξέρω καμία γαλήνη, και στο νύχτα ξαπλώνεις κάτω από την κουβέρτα και φοβάσαι, σαν να μην τράβηξαν τον ασθενή» (13, 63). Δεν θυμάται τη διαδικασία της θεραπείας και όχι τους ασθενείς που θεράπευσε, αλλά έναν ασθενή που πέθανε στο χειρουργικό τραπέζι: «Έφεραν έναν διακόπτη από τον σιδηρόδρομο, τον έβαλα στο τραπέζι για να του κάνει την επέμβαση και αυτός μόλις πέθανε κάτω από χλωροφόρμιο. Και όταν δεν χρειαζόταν, ξύπνησαν μέσα μου αισθήματα, και η συνείδησή μου ήταν τσιμπημένη, σαν να τον είχα σκοτώσει επίτηδες» (13, 64).
Επίσης περίεργη από αυτή την άποψη είναι η καυστική παρατήρηση του καθηγητή Serebryakov, ενός ασθενή με ουρική αρθρίτιδα, ο οποίος αρνείται τις υπηρεσίες του Δρ. Astrov με το σκεπτικό ότι ο Astrov «καταλαβαίνει τόσα πολλά στην ιατρική όσο και εγώ στην αστρονομία» (13, 77). Το λογοπαίγνιο για το όνομα του γιατρού, ο οποίος σε καμία περίπτωση δεν ασχολείται με τη μελέτη των αστεριών, τονίζει για άλλη μια φορά τον τυχαίο, μη ουσιαστικό χαρακτήρα του, ο ρόλος του στην κοινωνία. Με μεγάλη χαρά και εξαιρετική σοβαρότητα, ο γιατρός Αστρόφ αντικαθιστά τον δασολόγο και μεγαλώνει το δάσος, φροντίζοντας για την αλλαγή του ρωσικού κλίματος: «Και ίσως αυτό είναι, στην πραγματικότητα, εκκεντρικότητα, αλλά όταν περνάωαγροτικά δάση
που έσωσα από το κόψιμο, ή όταν ακούω τον θόρυβο του νεαρού δάσους μου, φυτεμένο με τα χέρια μου, συνειδητοποιώ ότι το κλίμα είναι κάπως στα χέρια μου» (13, 73). Ο λόγος για μια τόσο περίεργη, άτυπη, εκ πρώτης όψεως, στάση του γιατρού απέναντι στην άσκηση του επαγγελματικού του καθήκοντος είναι αρκετά σοβαρός. Ο γιατρός του Τσέχοφ, από την ίδια τη φύση της δραστηριότητάς του, κατανοεί τη βαθιά ατέλειαΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη
, η ίδια η ανθρώπινη φύση: «Η ζωή είναι βαρετή, ανόητη, βρώμικη» (13, 63). Υπάρχει επίσης μια άμεση ένδειξη στο παιχνίδι του λόγου για τη συγκεκριμένη στάση ζωής. «Αγαπώ τη ζωή, αλλά η ζωή μας, η συνοικία, Ρώσος, φιλισταίος, δεν αντέχω και την περιφρονώ με όλη τη δύναμη της ψυχής μου» (13, 83) - αυτή η δήλωση του Astrov σκιαγραφεί την αιώνια αντίφαση μεταξύ της ζωής που ένας άνθρωπος είναι αναγκασμένος να ζήσει και το δυνατό, αλλά έναν ανέφικτο τρόπο ζωής που του απεικονίζει η ατομική του συνείδηση. Η τραγωδία ενός ατόμου σε αυτή την περίπτωση έγκειται στο γεγονός ότι αναγκάζεται να αφομοιωθεί στην πραγματική ζωή, επειδή είναι αδύνατο να ζεις συνεχώς στα όνειρα: «Υπάρχουν μόνο εκκεντρικοί γύρω σου, όλοι εκκεντρικοί, και θα ζήσεις μαζί τους για δυο τρία χρόνια και σιγά σιγά μόνος σου, απαρατήρητος από τον εαυτό σου, γίνεσαι παράξενος. Μια αναπόφευκτη μοίρα» (13, 64). Η ψυχική κρίση και η επακόλουθη εξέγερση του Βοϊνίτσκι είναι η εξήγηση και η επακόλουθη εφαρμογή της αντίφασης που σκιαγραφεί ο Αστρόφ. Ο χαρακτήρας συνειδητοποιεί τη ματαιότητα της ζωής που έζησε και προσπαθεί να μεταθέσει την ευθύνη για την τραγωδία του στον καθηγητή Serebryakov, ο οποίος εξαπάτησε τις προσδοκίες του και του στέρησε το νόημα που ο ίδιος είχε εφεύρει.την ίδια τη ζωή - θυσίες στο όνομα της μεγαλοφυΐας. Ο ταλαντούχος καθηγητής αποδείχθηκε μύθος, πράγμα που σημαίνει ότι η ζωή στο όνομα της λαμπρής του καριέρας δεν έγινε. Ο θείος Βάνια συνδέει την αναζήτηση διεξόδου από αυτήν την κατάσταση με την αγάπη του για την Έλενα Αντρέεβνα. είναι αυτή που πρέπει να του επιστρέψει την αίσθηση του σκοπού και την αναγκαιότητα της ύπαρξής του στη γη. Δεν είναι τυχαίο, σύμφωνα με το σχόλιο του συγγραφέα, ότι ο Βοϊνίτσκι όχι μόνο φιλά το χέρι της Έλενας Αντρέεβνα, αλλά «πέφτει στο χέρι της» (13; 79, 80), σαν στην πηγή της ζωής. Αν και είναι προφανές ότι αυτό είναισε αυτήν την περίπτωση
«Βοινίτσκι. Εδώ είναι η ζωή μου και η αγάπη μου: πού να τα βάλω, τι να τα κάνω; Το συναίσθημά μου χάνεται μάταια, όπως μια αχτίδα ήλιου που πέφτει σε μια τρύπα, και εγώ ο ίδιος χάνομαι.
Έλενα Αντρέεβνα. Όταν μου λες για την αγάπη σου, με κάποιο τρόπο γίνομαι χαζός και δεν ξέρω τι να πω. Συγγνώμη, δεν μπορώ να σας πω τίποτα» (13, 79).
Η ίδια η Έλενα Αντρέεβνα, που νόμιζε ότι αγαπούσε τον καθηγητή, αλλά που συνειδητοποίησε ότι ο έρωτάς της δεν ήταν αληθινός, υποφέρει κρυφά και ονειρεύεται αληθινή αγάπη. Ωστόσο, εν μέρει για χάρη της δικής του ήρεμης και ευημερούσας ύπαρξης, αλλά κυρίως από βαθιά εσωτερική ευπρέπεια, σε επαρκή βαθμό ανεπτυγμένη αίσθησηχρέος, προτιμά να μην κάνει απολύτως τίποτα και να μην σκέφτεται τίποτα, αποδεχόμενη την κατάσταση ως έχει. Αυτή, αν επιτρέπεται ένας παραλληλισμός της λαογραφίας, είναι μια κοιμισμένη πριγκίπισσα που είναι πολύ τεμπέλης για να ζήσει και δεν θέλει να ζήσει και που δεν ξύπνησε από το φιλί του γιατρού Αστρόφ.
Έτσι, η επίγνωση της πλάνης των τρεχόντων σεναρίων στη ζωή του ατόμου πραγματοποιείται σε τρεις παραλλαγές των αντιδράσεων των χαρακτήρων σε αυτή την περίσταση. Η εμφάνιση και η σύγκρουσή τους, στην πραγματικότητα, προκαθορίζει την εξέλιξη των γεγονότων της πλοκής. Πρώτον, αυτή είναι μια προσπάθεια αλλαγής της ροής των γεγονότων με μια ισχυρή θέληση μία φορά ( πλοκήθείος Βάνια). Δεύτερον, κυνική ταπεινοφροσύνη (γραμμή του Dr. Astrov) και, τρίτον, ιδεολογική ταπεινοφροσύνη (γραμμή της Έλενα Αντρέεβνα).
Η δεύτερη ομάδα χαρακτήρων σχηματίζεται από ηθοποιούς του ίδιου ρόλου - τον καθηγητή Serebryakov και τη Maria Vasilievna. Οι ρόλοι τους παραμένουν αναλλοίωτοι σε όλη τη διάρκεια του έργου. Δεν είναι τυχαίο ότι ο σχολιασμός του συγγραφέα, που συνοδεύει, ας πούμε, κάθε εμφάνιση της Maria Vasilievna, επαναλαμβάνεται σημασιολογικά: «Η Maria Vasilievna μπαίνει με ένα βιβλίο» (13, 68). «Η Μαρία Βασίλιεβνα γράφει κάτι στα περιθώρια του μπροσούρα» (13, 74). «Η Μαρία Βασιλίεβνα γράφει στα περιθώρια του φυλλαδίου» (13, 116).
Αυτή η εξήγηση ταιριάζει απόλυτα με την εκτίμηση του χαρακτήρα που θέτει η παρατήρηση του Βοϊνίτσκι και η οποία, στην πραγματικότητα, εξαντλεί τον χαρακτήρα ενός ατόμου ορισμένων πεποιθήσεων: «Το παλιό μου τσαντάκι, μαμά, φλυαρεί ακόμα για τη γυναικεία χειραφέτηση.
με το ένα μάτι κοιτάζει στον τάφο και με το άλλο αναζητά την αυγή μιας νέας ζωής» (13, 67). Ο θαυμασμός της για τον καθηγητή, που έφτασε στο σημείο του παραλογισμού στην τρίτη πράξη, παραμένει αναλλοίωτος σε όλη τη διάρκεια του έργου:
«Βοινίτσκι. Μάνα, είμαι σε απόγνωση! Μητέρα!
Μαρία Βασιλίεβνα (αυστηρά). Άκου τον Αλέξανδρο! (13, 102).
Είναι ο θεμελιώδης στατικός χαρακτήρας («Θέλω να ζήσω, αγαπώ την επιτυχία, αγαπώ τη φήμη, τον θόρυβο, αλλά εδώ είναι σαν να είμαι στην εξορία» - 13, 77) που γίνεται κύριος λόγοςτον εκνευρισμό του και την επακόλουθη αποχώρησή του από το κτήμα, την αδυναμία προσαρμογής στις μεταβαλλόμενες συνθήκες διαβίωσης, δηλαδή να αλλάξει τον εαυτό του. Ο ρόλος του καθηγητή Serebryakov τελείωσε νωρίτερα από τη ζωή του. Η ουσία των χαρακτήρων αυτής της ομάδας επεξηγείται έτσι στη λίστα των χαρακτήρων και εξαντλείται από τις ιδέες τους για τον εαυτό τους, για τη θέση τους στην κοινωνία. είναι κλειστό για αυτούς.
Τρεις χαρακτήρες καταλαμβάνουν μια ιδιαίτερη θέση στο έργο: η Σόνια, η Μαρίνα και ο Τέλεγκιν. Η Sonya είναι ένα άτομο άνευ όρων πίστης. Το απραγματοποίητο όνειρο της Αστρόφ για την αγάπη και η συνειδητοποίηση της αδυναμίας εκπλήρωσής του απλώς ενισχύουν την αρχική της πεποίθηση ότι η καθημερινή δουλειά, και όχι η ευτυχία, είναι η μοίρα του ανθρώπου. Βρίσκει διέξοδο για τον εαυτό της (και ενδεχομένως για τον θείο Βάνια) στην πλήρη αποδοχή της ταλαιπωρίας της ζωής, στο να σηκώσει τον σταυρό της και... σε ένα νέο όνειρο - τώρα για τον «ουρανό στα διαμάντια».
Κοινωνικός ρόλοςΤο μαρκάρισμα των εικόνων της Μαρίνας και του Τελέγκιν (νταντά και φτωχός γαιοκτήμονας) στην αφίσα, είναι επίσημο: τα παιδιά έχουν μεγαλώσει εδώ και καιρό και ο ιδιοκτήτης της γης έχει μετατραπεί σε hangover. Και οι δύο χαρακτήρες του έργου γίνονται φορείς μιας θεμελιωδώς διαφορετικής – υπαρξιακής – άποψης, που εξοικειώνει τα τρέχοντα, στιγμιαία γεγονότα. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, η Μαρίνα με το νήμα στα χέρια της προσωποποιεί τη συμμόρφωση ενός ατόμου με τη μετρημένη και ήρεμη ροή της ζωής.
Είναι αυτή που βλέπει στον Serebryakov όχι ένα ηττημένο ή ακόμα υπάρχον είδωλο, αλλά αυτό που είναι πραγματικά: έναν ηλικιωμένο, άρρωστο άντρα που δεν έχει τίποτα άλλο να κάνει στη ζωή και που ξαφνικά ένιωσε μόνος και άχρηστος:
"Μαρίνα. Οι παλιοί είναι μικροί, θέλω κάποιον να τους λυπηθεί, αλλά κανένας δεν λυπάται τους παλιούς (Φιλιά Σερεμπριάκοφ στον ώμο). Πάμε, πάτερ, για ύπνο... Πάμε, φαράκι... Θα σου δώσω λίγο τίλιο, θα σου ζεστάνω τα πόδια... Θα προσευχηθώ στον Θεό για σένα...» (13 , 78).
Με τη σειρά του, ο Telegin, τον οποίο κανείς στο έργο εκτός από τη Sonya και τη Marina δεν παίρνει στα σοβαρά, προσωποποιεί την άνευ όρων αποδοχή ενός ατόμου στην καθιερωμένη πλοκή της ζωής του. Ωστόσο, σε αυτή την αποδοχή δεν υπάρχει κανένα σύμπλεγμα θυσιών ή ταλαιπωρίας, που πραγματοποιείται από τη Sonya:
Εδώ υπάρχει μόνο ένα χαρούμενο συναίσθημα κοινωνίας της ατομικής ανθρώπινης ζωής με την ήρεμη και, εν τέλει, συμφιλιωτική και αρμονική ύπαρξη της φύσης. Ωστόσο, ακόμη και σε αυτή την περίπτωση είναι αδύνατο να μιλήσουμε για πλήρη σύμπτωση της ιδεολογικής θέσης του συγγραφέα και οποιουδήποτε από τους χαρακτήρες του. Η αιώνια επιστροφή της ζωής στο φυσιολογικό, που καταγράφεται στην επαναλαμβανόμενη παρατήρηση «Η Μαρίνα πλέκει μια κάλτσα», μειώνεται και μεταφέρεται σε ένα καθημερινό – κωμικό – επίπεδο από μια άλλη επαναλαμβανόμενη παρατήρηση: «Η Μαρία Βασίλιεβνα γράφει στο περιθώριο του μπροσούρας».
Σκηνές από τη ζωή του χωριού σε τέσσερις πράξεις
Πράξη πρώτη
Η δράση διαδραματίζεται στο κτήμα του συνταξιούχου καθηγητή Serebryakov. Ο γιατρός Αστρόφ λέει στη νταντά Μαρίνα για τις δυσκολίες της δουλειάς του: τη μάζα των ασθενών, τις επιδημίες, τις ανθυγιεινές συνθήκες στις καλύβες των αγροτών, τη φρίκη του θανάτου. Ο Βοϊνίτσκι (θείος Βάνια), ο αδερφός της πρώτης συζύγου του καθηγητή, παραπονιέται ότι από τότε που ο καθηγητής Σερεμπριάκοφ και η δεύτερη σύζυγός του Έλενα Αντρέεβνα έφτασαν στο κτήμα, όλη η ζωή στο σπίτι έχει «σταθεί». Ο θείος Βάνια επικρίνει τον καθηγητή για εγωισμό, για συνεχή παράπονα, για το γεγονός ότι γράφει για την τέχνη εδώ και είκοσι πέντε χρόνια χωρίς να καταλαβαίνει τίποτα γι' αυτήν. Ο Αστρόφ ανησυχεί για την τύχη του ρωσικού δάσους, το οποίο κόβεται παράλογα. Ο ίδιος βρίσκει χρόνο να σώσει τα αγροτικά δάση από την κοπή και να φυτέψει νεαρά δέντρα. Αυτός είναι ένας πραγματικός ασκητής. Είναι πολύ καλός με τη Sonya, την κόρη του καθηγητή από τον πρώτο του γάμο, η οποία ζει στο κτήμα και διευθύνει το σπίτι μαζί με τον θείο Vanya.
Ο Βοϊνίτσκι εκφράζει τα συναισθήματά του στην Έλενα Αντρέεβνα, η οποία τον διώχνει.
Η Sonya προσπαθεί να μην θυμώσει με τη μητριά της και λέει στην Έλενα Αντρέεβνα για την αγάπη της για τον Άστροφ.
Πράξη τρίτη
Η Sonya αποκαλεί τη θετή μητέρα της μάγισσα - μόλυνασε τους πάντες με την αδράνεια της: όλοι έγιναν τεμπέληδες. Ο θείος Βάνια την ακολουθεί σαν σκιά. ο γιατρός εγκατέλειψε τα δάση και την ιατρική του. Η Sonya παραπονιέται στην Έλενα Αντρέεβνα ότι ο γιατρός δεν παρατηρεί τα συναισθήματά της. Η θετή μητέρα προτείνει να μιλήσετε με τον γιατρό. Ο Astrov δείχνει στην Έλενα Αντρέεβνα τον χάρτη του, ο οποίος καταγράφει πώς η χλωρίδα και η πανίδα της περιοχής γίνονται φτωχότερες. Η καταστροφή του δάσους και ο εκφυλισμός των ανθρώπων τον ανησυχεί και τον εξοργίζει.
Η γυναίκα είναι απασχολημένη με εντελώς διαφορετικές σκέψεις και προσπαθεί να μάθει από τον γιατρό για τα συναισθήματά του για τη Σόνια. Ο γιατρός αποκαλεί την Έλενα αρπακτικό, γιατί δεν μπορεί παρά να μαντέψει ότι ο Αστρόφ δεν πηγαίνει στο σπίτι για χάρη της Σόνιας. Αγκαλιάζει τη γυναίκα, της φιλάει τα μαλλιά, της δίνει ραντεβού στο δασαρχείο. Ο θείος Βάνια βλέπει αυτή τη σκηνή. Είναι μπερδεμένος και φοβισμένος. Η Έλενα Αντρέεβνα θέλει να φύγει.
Ο Serebryakov μαζεύει τους πάντες και ανακοινώνει την απόφασή του να πουλήσει το κτήμα και να επενδύσει τα χρήματα σε τίτλους που θα δώσουν σε αυτόν και τη γυναίκα του τα μέσα να ζήσουν στην πόλη. Δεν σκεφτόταν πού και πώς θα ζούσαν η Sonya και ο Voinitsky. Αλλά το κτήμα ανήκει στη Σόνια! Το κληρονόμησε από την αείμνηστη μητέρα της. Ο θείος Vanya ανακοινώνει στον Serebryakov ότι κατέστρεψε τη ζωή του - είναι σαράντα επτά ετών, αλλά δεν έζησε! Δεν έζησε! Απλώς δούλεψα για έναν αχάριστο και φιλότιμο άνθρωπο. Ξεσπάει σκάνδαλο. Ο θείος Βάνια με το γελοίο επιφώνημα "Μπαμ!" πυροβολεί με περίστροφο τον καθηγητή, αλλά αστοχεί.
Πράξη τέταρτη
Ο Αστρόφ και ο θείος Βάνια μιλούν για την απελπισία της ζωής τους. Ο Σερεμπριάκοφ και η σύζυγός του πρόκειται να φύγουν για το Χάρκοβο. Όλα παραμένουν ίδια. Η Sonya και ο Voinitsky ελέγχουν τους τρέχοντες λογαριασμούς. Η Σόνια ονειρεύεται καλύτερη ζωή: «Θα ξεκουραστούμε! Θα ακούσουμε τους αγγέλους, θα δούμε όλο τον ουρανό διαμάντια... Θα ξεκουραστούμε!».