Μια ζωντανή ψυχή στο σκοτεινό βασίλειο. Μια ζωντανή ψυχή στο «σκοτεινό βασίλειο»

24.03.2019

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Τι το κάνει να ξεχωρίζει μεταξύ άλλων; χαρακτήρεςπαίζει, η γυναίκα αυτού του νεαρού εμπόρου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση και δεν συμμετέχει σε ένα κοινωνικά σημαντικό θέμα; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, οι εύκολες δραστηριότητες στο σπίτι: κεντήματα, φροντίδα λουλουδιών, πηγαίνοντας στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha μητέρα της, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή και υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια αναγκαστική, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Όμως η επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτή την παρανόηση, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στην επόμενη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα λέει ασυνήθιστες λέξεις: "Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;" Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα στη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στον οίκο Kabanovsky. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική αιχμαλωσία και τον δεσποτισμό της δεσποτικής και σκληρής πεθεράς της. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να απελευθερωθεί από αυτό το μπουντρούμι, όπου τα πάντα καταπιέζονται και σκοτώνονται. ζωντανό συναίσθημα.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της χαρούμενη ώραπαιδική και κοριτσίστικη ηλικία στο γονικό σπίτι. Παρασυρόμενη από το όνειρό της σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το συνεχές αίσθημα της ευτυχίας, της χαράς και της συγχώνευσης με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να προέρχονται από την αιχμαλωσία», λέει η ηρωίδα, επισημαίνοντας την έντονη αντίθεση της παρούσας ζωής της με το γλυκό και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί πλήρως με την καταπίεση του Καμπάνοφ είναι που επιτείνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τέτοια καθοριστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος και την αποφασιστικότητα. Και, έχοντας ενηλικιωθεί, η Κατερίνα είναι ακόμα η ίδια. Τα λόγια της που απευθυνόταν στη Βαρβάρα ακούγονται προφητικά: «Κι αν κουραστώ πραγματικά εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη, θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα ζήσε εδώ, οπότε δεν θα ζήσω, ακόμα κι αν με κόψεις!».

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναβίωση της ψυχής της. Την έχει προετοιμάσει όλη της η αναγκαστική ζωή στο σπίτι του Kabanov, η λαχτάρα της για χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Αλλά σε όλο το έργο, ο συγγραφέας ενισχύει την αντίθεση μεταξύ της υπέροχης, πνευματικής, απεριόριστης αγάπης της Κατερίνας και του προσγειωμένου, προσεκτικού πάθους του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, που μπόρεσε να επιβιώσει στον νεκρό κόσμο Kabanovsky, όπου τα πάντα μαραίνονται και στεγνώνουν. ειλικρινή συναισθήματα. Το μοτίβο της δουλείας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για την αγάπη. Αυτό ακούγεται ιδιαίτερα ξεκάθαρο στον διάσημο μονόλογό της με το κλειδί. Σε μια κατάσταση σκληρής ψυχικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς σε σκέψεις για την μισητή πεθερά της και τους απεχθούς τοίχους του σπιτιού Kabanovsky. Η καταστολή της αγάπης, που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη της θλιβερής βλάστησης στην αιχμαλωσία είναι ένα αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να εγκαταλείπεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις έννοιες της ηθικής του Kabanov. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από τον ιδιόμορφο ιδεολόγο του «σκοτεινού βασιλείου» - Marfa Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της συζύγου για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Γι' αυτό γκρινιάζει τόσο επίμονα τον Tikhon, ο οποίος δεν μπορεί να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το ακλόνητο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως αυτός είναι ο φόβος της τρομερής τιμωρίας του Θεού; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί μπροστά σε κόσμο. Άλλωστε, έτσι ακριβώς εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: «Σχίστηκε όλη μου η καρδιά, δεν αντέχω άλλο!» Ούτε η πεθερά, που τώρα κλειδώνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο επειδή διέταξε η μαμά, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν πιο έντονα την Κατερίνα από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται ένοχη όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, πριν ανώτερες δυνάμειςκαλοσύνη και αλήθεια. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, από εξουθενωτικούς πόνους συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Η Κατερίνα εξιλεώνεται για την αμαρτία της μέσα από τα βάσανα. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της άντρα στη μακρινή Σιβηρία ως ανύπαντρη σύζυγος, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο του, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μία επιλογή - την αυτοκτονία. Και όχι γιατί αηδίαζε τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, γίνεται αισθητή η μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια της ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό θάνατο που απλώνεται στο χρόνο. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη θλιβερή όψη ζωής και, ορμώντας στο Βόλγα, ισχυρίζεται αληθινή ζωή, γεμάτο χαρμόσυνη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει αυτό υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που θα σκοτώσουν εντελώς την ψυχή του, γιατί η διατήρηση της ζωντανής στο «σκοτεινό βασίλειο» του Kabanov μπορεί να γίνει μόνο με το κόστος της ζωής του. Αυτό σημαίνει ότι στην εικόνα της Κατερίνας A. N. Ostrovsky ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή των ανθρώπων, τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη θρησκεία Domostroev, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Ζωντανή ψυχή στο "σκοτεινό βασίλειο"

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους παρέχει την ευκαιρία να αμφισβητήσουν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Πώς ξεχωρίζει η σύζυγος αυτού του νεαρού εμπόρου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση και δεν ασχολείται με ένα κοινωνικά σημαντικό θέμα, ανάμεσα στους άλλους χαρακτήρες του έργου; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, οι εύκολες δραστηριότητες στο σπίτι: κεντήματα, φροντίδα λουλουδιών, πηγαίνοντας στην εκκλησία.

Στην επόμενη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα, λέει ασυνήθιστα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα στη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στον οίκο Kabanovsky. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική αιχμαλωσία και τον δεσποτισμό της δεσποτικής και σκληρής πεθεράς της. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να ελευθερωθεί από αυτή τη φυλακή, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για τις ευτυχισμένες στιγμές της παιδικής ηλικίας και των κοριτσιών στο σπίτι των γονιών της. Παρασυρόμενη με ένα όνειρο σε έναν υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το συνεχές αίσθημα ευτυχίας, χαράς, που συγχωνεύεται με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να προέρχονται από την αιχμαλωσία», λέει η ηρωίδα, επισημαίνοντας την έντονη αντίθεση της παρούσας ζωής της με το γλυκό και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί πλήρως με την καταπίεση του Καμπάνοφ είναι που επιτείνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τέτοια καθοριστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος και την αποφασιστικότητα. Και, έχοντας ενηλικιωθεί, η Κατερίνα είναι ακόμα η ίδια. Τα λόγια της απευθυνόμενα στη Βαρβάρα ακούγονται προφητικά: «Και αν κουραστώ πραγματικά να είμαι εδώ, καμία δύναμη δεν θα με κρατήσει πίσω, θα πεταχτώ στο Βόλγα».

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναβίωση της ψυχής της. Την προετοιμάζει όλη της η αναγκαστική ζωή στο σπίτι του Kabanovsky, η λαχτάρα της για χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Αλλά σε όλο το έργο, ο συγγραφέας ενισχύει την αντίθεση μεταξύ της υπέροχης, πνευματικής, απεριόριστης αγάπης της Κατερίνας και του προσγειωμένου, προσεκτικού πάθους του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, η οποία μπόρεσε να επιβιώσει στον νεκρό κόσμο Kabanovsky, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στεγνώνουν. Το μοτίβο της δουλείας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για την αγάπη. Αυτό ακούγεται ιδιαίτερα ξεκάθαρο στον διάσημο μονόλογό της με το κλειδί

Σε μια κατάσταση σκληρής ψυχικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς σε σκέψεις για την μισητή πεθερά της και τους απεχθούς τοίχους του σπιτιού Kabanovsky. Η καταστολή της αγάπης, που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη της θλιβερής βλάστησης στην αιχμαλωσία είναι αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να εγκαταλείπεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις έννοιες του Kabanov για την ηθική. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από τον ιδιόμορφο ιδεολόγο του «σκοτεινού βασιλείου» - Marfa Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της συζύγου για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Γι' αυτό το λόγο, τόσο επίμονα «βράζει» τον Tikhon, ο οποίος δεν μπορεί να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το ακλόνητο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως αυτός είναι ο φόβος της τρομερής τιμωρίας του Θεού; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί μπροστά σε κόσμο. Άλλωστε, έτσι ακριβώς εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: «Σχίστηκε όλη μου η καρδιά, δεν αντέχω άλλο!» Ούτε η πεθερά, που τώρα κλειδώνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο, σύμφωνα με όσα διέταξε η μαμά, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν πιο έντονα την Κατερίνα από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται ένοχη όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των υψηλότερων δυνάμεων του καλού και της αλήθειας. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, από εξουθενωτικούς πόνους συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Η Κατερίνα εξιλεώνεται για την αμαρτία της μέσα από τα βάσανα. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να πάει με τον αγαπημένο της άντρα στη μακρινή Σιβηρία ως ανύπαντρη σύζυγος, αλλά εκείνος δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μία επιλογή - την αυτοκτονία. Και όχι γιατί αηδίαζε τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, γίνεται αισθητή η μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει το καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες που ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια της ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό θάνατο που απλώνεται στο χρόνο. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη θλιβερή όψη ζωής και, ορμώντας στον Βόλγα, επιβεβαιώνει την αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει αυτό υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που θα σκοτώσουν εντελώς την ψυχή του, γιατί η διατήρηση της ζωντανής στο «σκοτεινό βασίλειο» του Kabanov μπορεί να γίνει μόνο με το κόστος της ζωής του. Αυτό σημαίνει ότι στην εικόνα της Κατερίνας A. N. Ostrovsky ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή των ανθρώπων, τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη θρησκεία Domostroev, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας και πηγών

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://kostyor.ru/student/

Σελίδα 1 από 1

Λυρικές παρεκβάσεις στο "Dead Souls"

Με κάθε λέξη του ποιήματος, ο αναγνώστης μπορεί να πει: "Εδώ είναι το ρωσικό πνεύμα, εδώ μυρίζει Ρωσία!" Αυτό το ρώσικο πνεύμα γίνεται αισθητό στο χιούμορ, και στην ειρωνεία, και στην έκφραση του συγγραφέα, και στη σαρωτική δύναμη των συναισθημάτων και στο λυρισμό των παρεκκλίσεων... V. G. Belinsky I know; αν αποκαλύψω τώρα" Νεκρές ψυχές"Στην τύχη, τότε ο τόμος θα ανοίξει ως συνήθως στη σελίδα 231... "Rus! Τι θες από εμένα; Ποια ακατανόητη σχέση υπάρχει μεταξύ μας; Γιατί φαίνεσαι έτσι, και γιατί ό,τι είναι μέσα σου έχει στρέψει τα μάτια του γεμάτα προσδοκία πάνω μου;.. Κι όμως, γεμάτος σύγχυση, στέκομαι ακίνητος, κι ένα απειλητικό σύννεφο έχει ήδη επισκιάσει το κεφάλι μου, βαρύ με το που έρχονται βροχές, και οι σκέψεις μου είναι μουδιασμένες μπροστά στο χώρο σου. Τι προφητεύει αυτή η απέραντη έκταση; Είναι εδώ, μέσα σου, που δεν θα γεννηθεί μια απεριόριστη σκέψη, όταν εσύ ο ίδιος είσαι δίχως τέλος; Ένας ήρωας δεν πρέπει να είναι εδώ όταν υπάρχει χώρος για να γυρίσει και να περπατήσει; Και ένας πανίσχυρος χώρος με τυλίγει απειλητικά, αντανακλώντας με τρομερή δύναμη στα βάθη μου. Τα μάτια μου φωτίστηκαν από αφύσικη δύναμη: Ωχ! τι αστραφτερή, υπέροχη, άγνωστη απόσταση από τη γη! Rus!" Αυτό είναι ένα αγαπημένο. Διαβάστε και ξαναδιαβάστε εκατό φορές. Επομένως, ο τόμος ανοίγει πάντα μόνος του στη σελίδα 231......

Απεικόνιση της τοπικής αριστοκρατίας στο «Eugene Onegin» του A.S. Πούσκιν και στο «Dead Souls» του N.V. Γκόγκολ

Πούσκιν και Γκόγκολ - μεγάλοι Ρώσοι συγγραφείς XIXαιώνας. Εξέχουσα θέση στο έργο τους κατέχει η απεικόνιση της ζωής της ανώτερης τάξης της κοινωνίας. Και ο Πούσκιν και ο Γκόγκολ, ο καθένας τους το δείχνει με τον δικό του τρόπο. Το μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν», μου φαίνεται, κατέχει κεντρική θέση στο έργο του Πούσκιν. Αυτό δεν είναι μόνο το μεγαλύτερο έργο σε μέγεθος, αλλά και το ευρύτερο σε θέματα, χαρακτήρες, πίνακες ζωγραφικής και μέρη. Για το εύρος της απεικόνισης της ρωσικής ζωής, για το βάθος των τυπικών εικόνων και τον πλούτο των σκέψεων, ο V.G Belinsky το ονόμασε «εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής». Από αυτό, πράγματι, μπορεί κανείς να κρίνει την εποχή, να μελετήσει τη ζωή της Ρωσίας στη δεκαετία του 10-20 του 19ου αιώνα. Αν και ήρθε η ώρα να ανέβεις Εθνική ταυτότητα, την αρχή ενός οργανωμένου επαναστατικού κινήματος, η απόλυτη πλειοψηφία των ευγενών δεν επηρεάστηκε από αυτές τις διαδικασίες. Ο ποιητής μας έδωσε ζωντανές εικόνες από την επαρχιακή αρχοντιά. Η τοπική αρχοντιά θεωρούνταν πάντα κύρια υποστήριξηθρόνος. Ας δούμε πώς το σχεδιάζει ο Alexander Sergeevich. Μπροστά μας είναι μια συλλογή εικόνων και τύπων. Όσο μίζερη κι αν είναι η ζωή των γαιοκτημόνων σε σύγκριση με το ανθρώπινο ιδεώδες, πάλι, κατά τη γνώμη μου, είναι πιο ωραίοι από την αρχοντιά της πρωτεύουσας. Ακριβώς επειδή οι περισσότεροι από αυτούς ασχολούνται με τη νοικοκυροσύνη, πράγμα που σημαίνει ότι έχουν επιχειρήσεις στα χέρια τους. Άλλωστε, η υψηλή κοινωνία δεν έχει καμία σχέση. Σημαντικό είναι επίσης το γεγονός ότι ο αφέντης ζει κοντά και παρακολουθεί την ευημερία των αγροτών. Αλλά και πάλι, τι απίστευτη αθλιότητα! Κοιτάζοντας μέσα από τα μάτια ενός μορφωμένου άνδρα, του Onegin, βλέπουμε πορτρέτα αγροτικών πλέι μέικερ. Εδώ είναι ο θείος του Onegin, ο οποίος «για περίπου σαράντα χρόνια επέπληξε την οικονόμο, κοίταξε έξω από το παράθυρο και τσάκιζε μύγες». Εδώ υπάρχουν γαιοκτήμονες που μιλούν μόνο για το αγρόκτημα, το ρείθρο, το κρασί και τους συγγενείς τους. Χαμηλή κουλτούρα, έλλειψη υψηλών πνευματικών ενδιαφερόντων, μίμηση ξένων πραγμάτων, φόβος για το νέο και κάποιου είδους ψυχική τεμπελιά - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα πολλών από αυτά. Υπάρχει πολλή σκληρότητα μέσα τους, συχνά αναίσθητη. Αυτό ονόμασε ο ποιητής «άγρια αρχοντιά». Έτσι, η ίδια η μητέρα της Λαρίνα «χτύπησε τις υπηρέτριες από θυμό». Όλοι φοβούνται κάτι νέο που θα μπορούσε να περιορίσει τη δύναμή τους. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στη στάση τους απέναντι στον Onegin, όταν...

Η ψυχή μου δεν είναι ναός, ποιος είναι ο σκοπός της;

(μετά το μυθιστόρημα "Cathedral" του Oles Gonchar) Μάθετε μόνοι σας. Πόσο σημαντικό είναι το εύκολο; Είναι απαραίτητο να κοιτάξετε στα βάθη της ψυχής σας, διαφορετικά ο φόβος φωνάζει. Και στην καλλιτεχνική δημιουργία; Pisnanya... Η Pisnanya θα γίνει η δική μου πραγματικότητα... Δεν γελάτε; Ο Adje θα μπορούσε να πέσει σε δυσμένεια. Αυτό συνέβη στον Oles Gonchar λόγω του μυθιστορήματός του "The Cathedral". Όσοι είχαν ακάθαρτη ψυχή φοβούνταν το «Συμβούλιο». Για έναν έντιμο άνθρωπο, αυτή είναι η αγνή ζωή, όχι η γύμνια, αυτή είναι η ζωή. ...

Mysterious Russian soul» στην ιστορία του N. Leskov «The Enchanted Wanderer

Ο Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ ενδιαφερόταν πάντα για τους χαρακτήρες ισχυρών, ασυνήθιστων φύσεων, παράδοξων στις εκδηλώσεις τους. Αυτός είναι ο ήρωας της ιστορίας "The Enchanted Wanderer". Ο Ivan Severyanych Flyagin λέει στους συνταξιδιώτες του για τη ζωή του με απλότητα και ειλικρίνεια που συνορεύει με την ομολογία. Η μοίρα ενός πρώην δραπέτη δουλοπάροικου, ενός περιπλανώμενου στη γη της πατρίδας του, αποκαλύπτεται σε ακροατές και αναγνώστες. Ο Λέσκοφ αποκαλεί τον ήρωά του ήρωα και τον συγκρίνει με τον Ίλια Μουρόμετς. Ο ηρωισμός ενός απλού ανθρώπου, που πέρασε δύσκολες δοκιμασίες χωρίς να λυγίσει, βρίσκεται στην ιστορία συμβολικό νόημα. Ο ήρωας υποτάσσει ένα άγριο άλογο, νικά έναν ήρωα της στέπας σε μια μονομαχία, νικά το «πράσινο φίδι» και δελεάζεται από τη γοητεία μιας γυναίκας. περισσότερες από μία φορές, θυσιάζοντας τον εαυτό του, σώζει αγαπημένα πρόσωπα, κάνει ένα κατόρθωμα όπλων, μαραζώνει στην αιχμαλωσία, βαφτίζει ξένους και εκπέμπει για τη μοίρα της χώρας. Λες και ολόκληρο το παραδοσιακό σύνολο της αρχαίας ρωσικής αγιογραφικής λογοτεχνίας και λαογραφίας, που αντικατοπτρίζει τον ηρωισμό του ταξιδιού ενός ανθρώπου μέσα από τα πάθη της ζωής, ταιριάζει στη βιογραφία του Flyagin. ...

Ζωντανός θρύλος της ρωσικής ροκ

Κάθε τραγούδι είναι σαν καθρέφτης. Ένας άνθρωπος βλέπει σε αυτήν αυτό που είναι... Boris Grebenshchikov Ροκ κουλτούρα πολλά χρόνιαείχε απαγορευτεί στη Ρωσία, ζούσε υπόγεια, στο samizdat, στα παρασκήνια της επίσημης ζωής. Ήταν ένα είδος μετανάστευσης εντός της χώρας: νεαρά ταλέντα, συγγραφείς, ποιητές, βάρδοι, κατά κανόνα, δούλευαν στο χωράφι. υπηρεσίες κοινής ωφέλειαςθυρωροί και φύλακες για να κερδίσουν βασικά τρόφιμα. Τώρα υπάρχει ένας νέος αιώνας, μια νέα χιλιετία. Σε μεγάλες εκδόσεις εκδίδονται συλλογές ποιημάτων των Βισότσκι, Τσόι, Μακάρεβιτς και Γκρεμπενσίκοφ. Οι εξωτερικοί και εσωτερικοί μετανάστες έλαβαν το δικαίωμα στη ζωή. Αλήθεια, δεν υπάρχουν άλλοι, και αυτοί είναι πολύ μακριά......

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας είναι εντυπωσιακές με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Πώς ξεχωρίζει η σύζυγος αυτού του νεαρού εμπόρου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση και δεν ασχολείται με ένα κοινωνικά σημαντικό θέμα, ανάμεσα στους άλλους χαρακτήρες του έργου; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, οι εύκολες δραστηριότητες στο σπίτι: κεντήματα, φροντίδα λουλουδιών, πηγαίνοντας στην εκκλησία.
Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha δική της μητέρα, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή και υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια αναγκαστική, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Όμως η επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτή την παρανόηση, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στην επόμενη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα, λέει ασυνήθιστα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα στη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στον οίκο Kabanovsky. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική αιχμαλωσία και τον δεσποτισμό της δεσποτικής και σκληρής πεθεράς της. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να ελευθερωθεί από αυτή τη φυλακή, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.
Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για τις ευτυχισμένες στιγμές της παιδικής ηλικίας και των κοριτσιών στο σπίτι των γονιών της. Παρασυρόμενη από το όνειρό της σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το συνεχές αίσθημα της ευτυχίας, της χαράς και της συγχώνευσης με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να προέρχονται από την αιχμαλωσία», λέει η ηρωίδα, επισημαίνοντας την έντονη αντίθεση της παρούσας ζωής της με το γλυκό και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί πλήρως με την καταπίεση του Καμπάνοφ είναι που επιτείνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τέτοια καθοριστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος και την αποφασιστικότητα. Και, έχοντας ενηλικιωθεί, η Κατερίνα είναι ακόμα η ίδια. Τα λόγια της που απευθυνόταν στη Βαρβάρα ακούγονται προφητικά: «Κι αν πραγματικά το κουράσω εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσω εδώ, δεν θα ζήσω, ακόμα κι αν με κόψεις!»
Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναβίωση της ψυχής της. Την έχει προετοιμάσει όλη της η αναγκαστική ζωή στο σπίτι του Kabanov, η λαχτάρα της για χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Αλλά σε όλο το έργο, ο συγγραφέας ενισχύει την αντίθεση μεταξύ της υπέροχης, πνευματικής, απεριόριστης αγάπης της Κατερίνας και του προσγειωμένου, προσεκτικού πάθους του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, η οποία μπόρεσε να επιβιώσει στον νεκρό κόσμο Kabanovsky, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στεγνώνουν. Το μοτίβο της δουλείας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για την αγάπη. Αυτό ακούγεται ιδιαίτερα ξεκάθαρο στον διάσημο μονόλογό της με το κλειδί. Σε μια κατάσταση σκληρής ψυχικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς σε σκέψεις για την μισητή πεθερά της και τους απεχθούς τοίχους του σπιτιού Kabanovsky. Η καταστολή της αγάπης, που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη της θλιβερής βλάστησης στην αιχμαλωσία είναι αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να εγκαταλείπεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις έννοιες του Kabanov για την ηθική. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από τον ιδιόμορφο ιδεολόγο του «σκοτεινού βασιλείου» - Marfa Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της συζύγου για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Γι' αυτό γκρινιάζει τόσο επίμονα τον Tikhon, ο οποίος δεν μπορεί να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το ακλόνητο των απόψεών της για την οικογένεια.
Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως αυτός είναι ο φόβος της τρομερής τιμωρίας του Θεού; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί μπροστά σε κόσμο. Άλλωστε, έτσι ακριβώς εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: «Σχίστηκε όλη μου η καρδιά! Δεν αντέχω άλλο!» Ούτε η πεθερά, που τώρα κλειδώνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο επειδή διέταξε η μαμά, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν πιο έντονα την Κατερίνα από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται ένοχη όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των υψηλότερων δυνάμεων του καλού και της αλήθειας. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, από εξουθενωτικούς πόνους συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Η Κατερίνα εξιλεώνεται για την αμαρτία της μέσα από τα βάσανα. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της άντρα στη μακρινή Σιβηρία ως ανύπαντρη σύζυγος, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο του, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.
Η Κατερίνα έχει μόνο μία επιλογή - την αυτοκτονία. Και όχι γιατί αηδίαζε τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, γίνεται αισθητή η μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια της ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό θάνατο που απλώνεται στο χρόνο. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη θλιβερή όψη ζωής και, ορμώντας στον Βόλγα, επιβεβαιώνει την αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει αυτό υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που θα σκοτώσουν εντελώς την ψυχή του, γιατί η διατήρηση της ζωντανής στο «σκοτεινό βασίλειο» του Kabanov μπορεί να γίνει μόνο με το κόστος της ζωής του. Αυτό σημαίνει ότι στην εικόνα της Κατερίνας A. N. Ostrovsky ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή των ανθρώπων, τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη θρησκεία Domostroev, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

ΠΡΑΞΗ ΠΡΩΤΗ Ένας δημόσιος κήπος στην ψηλή όχθη του Βόλγα, μια αγροτική θέα πέρα από τον Βόλγα. Στη σκηνή υπάρχουν δύο παγκάκια και αρκετοί θάμνοι. ΣΚΗΝΗ ΠΡΩΤΗ Ο Kuligin κάθεται σε ένα παγκάκι...
Telegram K. G. Paustovsky Ο Οκτώβριος ήταν ασυνήθιστα κρύος και θυελλώδης. Οι σανίδες στέγες έγιναν μαύρες. Το μπερδεμένο γρασίδι στον κήπο πέθανε, και όλα άνθισαν και δεν μπορούσαν...
ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΙΖΜΑΪΛΟΒΑ Όπερα σε τέσσερις πράξεις (εννιά σκηνές) Λιμπρέτο μετά τον Ν. Λέσκοφ των Α. Πράις και Ντ. Σοστακόβιτς Χαρακτήρες: Μπόρις Τιμοφέεβιτς Ιζμάιλοφ, έμπορος Ζινόβι Μπορίσοβιτς...
Δράση 1 Δημόσιος κήπος στις όχθες του Βόλγα. Φαινόμενο 1 Ο Kuligin κάθεται σε ένα παγκάκι, ο Kudryash και ο Shapkin περπατούν. Ο Kuligin θαυμάζει τον Βόλγα. Ακούνε το Wild από μακριά...
Το έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» γράφτηκε το 1859. Ο συγγραφέας είχε την ιδέα για το έργο στα μέσα του καλοκαιριού και στις 9 Οκτωβρίου 1859 το έργο είχε ήδη ολοκληρωθεί...
Τον Ιανουάριο χίλια οκτακόσια εξήντα, δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το μεγαλειώδες έργο του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm". Καταπλήσσει τους αναγνώστες με την πλοκή και το τραγικό τέλος του. Αλλά...
Τον Ιανουάριο χίλια οκτακόσια εξήντα, δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το μεγαλειώδες έργο του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm". Καταπλήσσει τους αναγνώστες με την πλοκή και το τραγικό τέλος του. Αλλά...
Το δράμα του A. N. Ostrovsky «The Thunderstorm» είναι ένα εξαιρετικό έργο της ρωσικής λογοτεχνίας, το οποίο παραμένει σύγχρονο μέχρι σήμερα, καθώς θέτει πολλά προβλήματα, πρώτα απ' όλα...
Ο κύριος χαρακτήρας του δράματος του Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι σημαντικά διαφορετικός από τους εκπροσώπους του περιβάλλοντος στο οποίο πρέπει να ζήσει. Η Κατερίνα έχει αγνή και ζωντανή ψυχή, δεν μπορεί...
ΜΕΡΟΣ 1ο 1 «Στις αρχές Ιουλίου, σε μια εξαιρετικά ζεστή ώρα, το βράδυ, ένας νεαρός άνδρας βγήκε από την ντουλάπα του, που είχε νοικιάσει από ενοίκους στο S-m...
Η βάση του έργου του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι η σύγκρουση του "σκοτεινού βασιλείου" και η φωτεινή αρχή, που παρουσιάζεται από τον συγγραφέα στην εικόνα της Katerina Kabanova. Η καταιγίδα είναι σύμβολο πνευματικής...

Ζωντανή ψυχή στο "σκοτεινό βασίλειο"

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Πώς ξεχωρίζει η σύζυγος αυτού του νεαρού εμπόρου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση και δεν ασχολείται με ένα κοινωνικά σημαντικό θέμα, ανάμεσα στους άλλους χαρακτήρες του έργου; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, οι εύκολες δραστηριότητες στο σπίτι: κεντήματα, φροντίδα λουλουδιών, πηγαίνοντας στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha δική της μητέρα, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή και υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια αναγκαστική, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Όμως η επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτή την παρανόηση, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στην επόμενη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα, λέει ασυνήθιστα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα στη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στον οίκο Kabanovsky. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική αιχμαλωσία και τον δεσποτισμό της δεσποτικής και σκληρής πεθεράς της. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να ελευθερωθεί από αυτή τη φυλακή, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για τις ευτυχισμένες στιγμές της παιδικής ηλικίας και των κοριτσιών στο σπίτι των γονιών της. Παρασυρόμενη από το όνειρό της σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το συνεχές αίσθημα της ευτυχίας, της χαράς και της συγχώνευσης με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να προέρχονται από την αιχμαλωσία», λέει η ηρωίδα, επισημαίνοντας την έντονη αντίθεση της παρούσας ζωής της με το γλυκό και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί πλήρως με την καταπίεση του Καμπάνοφ είναι που επιτείνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τέτοια καθοριστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος και την αποφασιστικότητα. Και, έχοντας ενηλικιωθεί, η Κατερίνα είναι ακόμα η ίδια. Τα λόγια της που απευθυνόταν στη Βαρβάρα ακούγονται προφητικά: «Κι αν κουραστώ πραγματικά εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη, θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα ζήσε εδώ, οπότε δεν θα ζήσω, ακόμα κι αν με κόψεις!».

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναβίωση της ψυχής της. Την έχει προετοιμάσει όλη της η αναγκαστική ζωή στο σπίτι του Kabanov, η λαχτάρα της για χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Αλλά σε όλο το έργο, ο συγγραφέας ενισχύει την αντίθεση μεταξύ της υπέροχης, πνευματικής, απεριόριστης αγάπης της Κατερίνας και του προσγειωμένου, προσεκτικού πάθους του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, η οποία μπόρεσε να επιβιώσει στον νεκρό κόσμο Kabanovsky, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στεγνώνουν. Το μοτίβο της δουλείας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για την αγάπη. Αυτό ακούγεται ιδιαίτερα ξεκάθαρο στον διάσημο μονόλογό της με το κλειδί. Σε μια κατάσταση σκληρής ψυχικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς σε σκέψεις για την μισητή πεθερά της και τους απεχθούς τοίχους του σπιτιού Kabanovsky. Η καταστολή της αγάπης, που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη της θλιβερής βλάστησης στην αιχμαλωσία είναι αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να εγκαταλείπεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις έννοιες του Kabanov για την ηθική. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από τον ιδιόμορφο ιδεολόγο του «σκοτεινού βασιλείου» - Marfa Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της συζύγου για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Γι' αυτό γκρινιάζει τόσο επίμονα τον Tikhon, ο οποίος δεν μπορεί να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το ακλόνητο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως αυτός είναι ο φόβος της τρομερής τιμωρίας του Θεού; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί μπροστά σε κόσμο. Άλλωστε, έτσι ακριβώς εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: «Σχίστηκε όλη μου η καρδιά, δεν αντέχω άλλο!» Ούτε η πεθερά, που τώρα κλειδώνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο επειδή διέταξε η μαμά, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν πιο έντονα την Κατερίνα από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται ένοχη όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των υψηλότερων δυνάμεων του καλού και της αλήθειας. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, από εξουθενωτικούς πόνους συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Η Κατερίνα εξιλεώνεται για την αμαρτία της μέσα από τα βάσανα. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της άντρα στη μακρινή Σιβηρία ως ανύπαντρη σύζυγος, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο του, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μία επιλογή - την αυτοκτονία. Και όχι γιατί αηδίαζε τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, γίνεται αισθητή η μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια της ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό θάνατο που απλώνεται στο χρόνο. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη θλιβερή όψη ζωής και, ορμώντας στον Βόλγα, επιβεβαιώνει την αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει αυτό υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που θα σκοτώσουν εντελώς την ψυχή του, γιατί η διατήρηση της ζωντανής στο «σκοτεινό βασίλειο» του Kabanov μπορεί να γίνει μόνο με το κόστος της ζωής του. Αυτό σημαίνει ότι στην εικόνα της Κατερίνας A. N. Ostrovsky ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή των ανθρώπων, τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη θρησκεία Domostroev, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://kostyor.ru/student/

Στα άρθρα του προγράμματος 1860 Όταν θα έρθει το αληθινόημέρα; (ανάλυση του μυθιστορήματος του I. Turgenev Την προηγούμενη μέρα, μετά την οποία ο Turgenev διέκοψε τις σχέσεις με τον Sovremennik) και Μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο (σχετικά με το δράμα του A. N. Ostrovsky The Thunderstorm) Ο Dobrolyubov ζήτησε ευθέως για την απελευθέρωση της πατρίδας από τον «εσωτερικό εχθρό», τον οποίο θεωρούσε αυτοκρατορία. Παρά τις πολυάριθμες σημειώσεις λογοκρισίας, το επαναστατικό νόημα των άρθρων...

Για να μπει σε παρέκκλιση... έξυπνοι άνθρωποιΠαρατηρούν ότι ο χρόνος μας λιγοστεύει». Και πράγματι, ο χρόνος λειτουργεί ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο». Ο Οστρόφσκι έρχεται σε καλλιτεχνικές γενικεύσεις μεγάλης κλίμακας στο έργο και δημιουργεί σχεδόν συμβολικές εικόνες (καταιγίδα). Αξιοσημείωτη είναι η παρατήρηση στην αρχή της τέταρτης πράξης του έργου: «Στο πρώτο πλάνο είναι μια στενή στοά με τις καμάρες ενός αρχαίου κτιρίου που αρχίζει να καταρρέει...

Κατά τη γνώμη μου, δεν αντιτίθεται στον μικρό κόσμο του Καλίνοφ, υπομένει ταπεινά όχι μόνο τη γελοιοποίηση, αλλά και την προφανή αγένεια. Ωστόσο, είναι αυτό το αδύναμο πλάσμα που ο συγγραφέας δίνει εντολή να χαρακτηρίσει το «σκοτεινό βασίλειο». Ο Οστρόφσκι εστίασε στα πιο σημαντικά...

Το δικό τους είναι διαφορετικό. Μόνο ένα άτομο δεν ανήκει στον κόσμο του Kalinovsky από τη γέννηση και την ανατροφή και δεν μοιάζει με άλλους κατοίκους της πόλης σε εμφάνιση και τρόπους - ο Boris, "ένας νεαρός άνδρας, αξιοπρεπώς μορφωμένος", σύμφωνα με την παρατήρηση του Ostrovsky. Αλλά παρόλο που είναι ξένος, εξακολουθεί να είναι αιχμάλωτος από τον Καλίνοφ, δεν μπορεί να διακόψει τη σχέση μαζί του και έχει αναγνωρίσει τους νόμους του πάνω στον εαυτό του. Εξάλλου, η σύνδεση του Μπόρις με τον Ντίκι δεν είναι καν νομισματική εξάρτηση. ...

Ζωντανή ψυχή στο "σκοτεινό βασίλειο"

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Πώς ξεχωρίζει η σύζυγος αυτού του νεαρού εμπόρου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση και δεν ασχολείται με ένα κοινωνικά σημαντικό θέμα, ανάμεσα στους άλλους χαρακτήρες του έργου; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, οι εύκολες δραστηριότητες στο σπίτι: κεντήματα, φροντίδα λουλουδιών, πηγαίνοντας στην εκκλησία.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για τις ευτυχισμένες στιγμές της παιδικής ηλικίας και των κοριτσιών στο σπίτι των γονιών της. Παρασυρόμενη από το όνειρό της σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το συνεχές αίσθημα της ευτυχίας, της χαράς και της συγχώνευσης με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να προέρχονται από την αιχμαλωσία», λέει η ηρωίδα, επισημαίνοντας την έντονη αντίθεση της παρούσας ζωής της με το γλυκό και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί πλήρως με την καταπίεση του Καμπάνοφ είναι που επιτείνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τέτοια καθοριστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος και την αποφασιστικότητα. Και, έχοντας ενηλικιωθεί, η Κατερίνα είναι ακόμα η ίδια. Τα λόγια της που απευθυνόταν στη Βαρβάρα ακούγονται προφητικά: «Κι αν κουραστώ πραγματικά εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη, θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα ζήσε εδώ, οπότε δεν θα ζήσω, ακόμα κι αν με κόψεις!».

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναβίωση της ψυχής της. Την έχει προετοιμάσει όλη της η αναγκαστική ζωή στο σπίτι του Kabanov, η λαχτάρα της για χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Αλλά σε όλο το έργο, ο συγγραφέας ενισχύει την αντίθεση μεταξύ της υπέροχης, πνευματικής, απεριόριστης αγάπης της Κατερίνας και του προσγειωμένου, προσεκτικού πάθους του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, η οποία μπόρεσε να επιβιώσει στον νεκρό κόσμο Kabanovsky, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στεγνώνουν. Το μοτίβο της δουλείας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για την αγάπη. Αυτό ακούγεται ιδιαίτερα ξεκάθαρο στον διάσημο μονόλογό της με το κλειδί. Σε μια κατάσταση σκληρής ψυχικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς σε σκέψεις για την μισητή πεθερά της και τους απεχθούς τοίχους του σπιτιού Kabanovsky. Η καταστολή της αγάπης, που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη της θλιβερής βλάστησης στην αιχμαλωσία είναι αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να εγκαταλείπεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις έννοιες του Kabanov για την ηθική. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από τον ιδιόμορφο ιδεολόγο του «σκοτεινού βασιλείου» - Marfa Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της συζύγου για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Γι' αυτό γκρινιάζει τόσο επίμονα τον Tikhon, ο οποίος δεν μπορεί να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το ακλόνητο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως αυτός είναι ο φόβος της τρομερής τιμωρίας του Θεού; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί μπροστά σε κόσμο. Άλλωστε, έτσι ακριβώς εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: «Σχίστηκε όλη μου η καρδιά, δεν αντέχω άλλο!» Ούτε η πεθερά, που τώρα κλειδώνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο επειδή διέταξε η μαμά, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν πιο έντονα την Κατερίνα από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται ένοχη όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των υψηλότερων δυνάμεων του καλού και της αλήθειας. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, από εξουθενωτικούς πόνους συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Η Κατερίνα εξιλεώνεται για την αμαρτία της μέσα από τα βάσανα. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της άντρα στη μακρινή Σιβηρία ως ανύπαντρη σύζυγος, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο του, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μία επιλογή - την αυτοκτονία. Και όχι γιατί αηδίαζε τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, γίνεται αισθητή η μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια της ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό θάνατο που απλώνεται στο χρόνο. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη θλιβερή όψη ζωής και, ορμώντας στον Βόλγα, επιβεβαιώνει την αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει αυτό υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που θα σκοτώσουν εντελώς την ψυχή του, γιατί η διατήρηση της ζωντανής στο «σκοτεινό βασίλειο» του Kabanov μπορεί να γίνει μόνο με το κόστος της ζωής του. Αυτό σημαίνει ότι στην εικόνα της Κατερίνας A. N. Ostrovsky ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή των ανθρώπων, τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη θρησκεία Domostroev, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Άλλες εργασίες για το θέμα:

Η διδασκαλία του Πλάτωνα για την «ιδέα» Ο Πλάτωνας (427-347 π.Χ.) είναι ένας μεγάλος στοχαστής που διαποτίζει ολόκληρο τον κόσμο με τα λεπτά πνευματικά του νήματα φιλοσοφικό πολιτισμό. Ο Πλάτωνας λέει: «Ο κόσμος δεν είναι απλώς ένας φυσικός κόσμος, και μεμονωμένα αντικείμενα και φαινόμενα: σε αυτόν το γενικό συνδυάζεται με το άτομο και το κοσμικό με το ανθρώπινο».

Μετά τη δημοσίευση του θεατρικού έργου του A. N. Ostrovsky The Thunderstorm, εμφανίστηκαν πολλές απαντήσεις σε περιοδικά, αλλά μεγαλύτερη προσοχήπροσέλκυσε άρθρα του N.A. Dobrolyubov A ray of light in the dark kingdom και D.I.

Κάθε έθνος στη Γη έχει διατηρήσει αρχαίους μύθους και παραδόσεις που χρονολογούνται χιλιάδες χρόνια πίσω. Αντανακλούσαν τις ιδέες των προγόνων μας για τον κόσμο γύρω μας, για την εμφάνιση του ανθρώπου και των ζώων, για τις αιτίες των φυσικών φαινομένων.

Στην Κατερίνα είδαμε μια διαμαρτυρία ενάντια στις έννοιες της ηθικής του Kabanov, μια διαμαρτυρία που οδήγησε μέχρι το τέλος. Γενναίος και αποφασιστικός χαρακτήρας. Η Κατερίνα εκδηλώνεται στην παιδική ηλικία. Αυτή λέει. Βαρβάρα Δεν ήμουν πάνω από έξι χρονών, οπότε το έκανα αυτό.

Το «The Thunderstorm» του Ostrovsky είναι ένα σύνθετο και πολύπλευρο έργο, που επιτρέπει ποικίλες ερμηνείες και ερμηνείες. Ακόμη και το είδος αυτού του έργου ορίζεται διαφορετικά: άλλοτε ονομάζεται δράμα, άλλοτε λαϊκή τραγωδία, ανάλογα με το πώς γίνεται κατανοητή η σύγκρουση που κρύβεται πίσω του. Αν το θεωρήσουμε ως ενδοοικογενειακή, καθημερινή υπόθεση, τότε ο λόγος για το δράμα της Κατερίνας είναι προφανής: η σύζυγος απάτησε τον σύζυγό της, κάτι που παραδέχτηκε σε όλους, και μετά, μην αντέχοντας τους πόνους συνείδησης και τις μομφές της. αυτοκτόνησε η πεθερά της, που προηγουμένως είχε τυραννήσει τη νύφη της.

Ο A.N. Ostrovsky, στο έργο "The Thunderstorm", που γράφτηκε το 1859, έδειξε τη ζωή και τα έθιμα της ρωσικής επαρχιακής κοινωνίας εκείνης της εποχής. Αποκάλυψε τα ηθικά προβλήματα και τις ελλείψεις αυτής της κοινωνίας, δείχνοντας τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας.

Ο ορισμός της εικόνας της ηρωίδας του δράματος του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" της Katerina Kabanova ως "μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο" ανήκει στον N. A. Dobrolyubov και δόθηκε από τον ίδιο στο κριτικό άρθρο, αφιερωμένο στην ανάλυσηδράματα. Γιατί ο Dobrolyubov αποκαλεί έτσι την ηρωίδα; Σύμφωνα με τον κριτικό, η Κατερίνα είναι «Ρωσίδα δυνατός χαρακτήρας", χτυπώντας "με την αντίθεσή της σε όλες τις αρχές τυράννου".

Το παραμύθι του A. Pogorelsky έχει μια ασυνήθιστη πλοκή μέσα του το πραγματικό με το φανταστικό. Η πραγματική είναι η ζωή ενός δεκάχρονου αγοριού Alyosha σε ένα οικοτροφείο στην Αγία Πετρούπολη, το φανταστικό είναι τα όνειρά του για το υπόγειο βασίλειο των καλικάντζαρων.

Το έργο «Η καταιγίδα» του A. N. Ostrovsky απεικονίζει την εποχή της δεκαετίας του '60 του δέκατου ένατου αιώνα. Αυτήν την περίοδο, στη Ρωσία ζυμώνουν επαναστατικές εξεγέρσεις του λαού. Απευθύνονται σε. βελτίωση της ζωής και της καθημερινότητας απλοί άνθρωποινα ανατρέψει τον τσαρισμό. Σε αυτόν τον αγώνα συμμετέχουν και τα έργα μεγάλων Ρώσων συγγραφέων και ποιητών, μεταξύ των οποίων το έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα», που συγκλόνισε όλη τη Ρωσία.

Θύματα του «σκοτεινού βασιλείου» στο έργο «Η καταιγίδα» Συγγραφέας: Ostrovsky A.N. Στην ατμόσφαιρα του «σκοτεινού βασιλείου», κάτω από τον ζυγό της δυνάμεως του τυράννου, τα ζωντανά ανθρώπινα αισθήματα ξεθωριάζουν και μαραίνονται, η θέληση εξασθενεί, ο νους ξεθωριάζει. Εάν ένα άτομο είναι προικισμένο με ενέργεια και δίψα για ζωή, τότε, προσαρμοζόμενος στις περιστάσεις, αρχίζει να λέει ψέματα, να εξαπατά και να αποφεύγει.

Το νόημα του τίτλου του ποιήματος του N.V. Gogol «Dead Souls» Συγγραφέας: N.V. Gogol Ο τίτλος του ποιήματος του N. V. Gogol «Dead Souls» αντανακλά κύρια ιδέαέργα. Εάν πάρετε τον τίτλο του ποιήματος κυριολεκτικά, μπορείτε να δείτε ότι περιέχει την ουσία της απάτης του Chichikov: Ο Chichikov αγόρασε τις ψυχές των νεκρών αγροτών.

Το θέμα της αμαρτίας και της μετάνοιας στο έργο του Α.Ν. Ostrovsky "Thunderstorm" Συγγραφέας: Ostrovsky A.N. Ο καθένας μας αμαρτάνει, πιθανώς κάθε μέρα. Εξάλλου, η ίδια η έννοια της «αμαρτίας» δεν είναι καθόλου σαφής. Έχοντας προσβάλει ένα άτομο, διαπράττοντας έτσι μια αμαρτία, ένα άτομο βιώνει ένα αίσθημα ενοχής και τύψεων. Η εξιλέωση για την ενοχή είναι η μετάνοια, μετά την οποία η ψυχή γίνεται πιο ήρεμη και ελαφρύτερη.

Γιατί η Κατερίνα είναι «μια αχτίδα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο»; Συγγραφέας: Ostrovsky A.N. Κατερίνα - κύριος χαρακτήραςδράματα Α.Ν. Οστρόφσκι "Η καταιγίδα". ΣΤΟ. Ο Dobrolyubov την όρισε ως την ενσάρκωση ενός «ισχυρού ρωσικού χαρακτήρα» και την αποκάλεσε «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο». Όμως, παρά την πνευματική της δύναμη και τον δυνατό χαρακτήρα της, η Κατερίνα πεθαίνει.

Υπήρχε άλλος τρόπος για την Κατερίνα; (βασισμένο στο έργο «The Thunderstorm» του A.N. Ostrovsky) Συγγραφέας: Ostrovsky A.N. Είναι τυχαίος ο θάνατος της Κατερίνας; Θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί; Και τελικά, υπήρχε διαφορετικός δρόμος για την ηρωίδα; Δεν υπάρχει σαφής απάντηση σε όλα αυτά τα ερωτήματα.

Ο χαρακτήρας αποτελείται από την ικανότητα να ενεργείς βάσει αρχών. Ο Α. Ν. Οστρόφσκι έγραψε πολλά έργα από τη ζωή των εμπόρων. Είναι τόσο ειλικρινείς και λαμπεροί που ο Dobrolyubov τους αποκάλεσε «παιχνίδια της ζωής».

Ο A. N. Dobrolyubov αποκάλεσε περισσότερο το έργο του Ostrovsky "The Thunderstorm". αποφασιστική εργασία, αφού «οι αμοιβαίες σχέσεις τυραννίας και αφωνίας οδηγούνται σε τραγικές συνέπειες σε αυτήν... .

Την κεντρική θέση στο δράμα «The Thunderstorm» καταλαμβάνει η εικόνα της Catherine. Το κύριο πράγμα που την ξεχωρίζει από τις Ρωσίδες εκείνης της εποχής είναι η αγάπη της για την ελευθερία, αυτή η αγάπη για την ελευθερία που κανείς δεν κατάφερε να πνίξει.

Εικόνα του κόσμου της Μόσχας και επαρχιακών εμπόρων, με ελαφρύ χέριΟ Dobrolyubov αποκάλεσε το "σκοτεινό βασίλειο", έγινε κύριο θέμαη δημιουργικότητα του Οστρόφσκι.

Το καθήκον της αποκάλυψης της οικονομικής και πνευματικής τυραννίας στο «σκοτεινό βασίλειο» των εμπόρων τέθηκε από τον A. N. Ostrovsky στο δράμα «The Thunderstorm».

Στην Κατερίνα είδαμε μια διαμαρτυρία ενάντια στις έννοιες της ηθικής του Kabanov, μια διαμαρτυρία που οδήγησε μέχρι το τέλος.

Νομίζω ότι κανείς δεν θα διαφωνήσει με το γεγονός ότι η μοίρα της Κατερίνας είναι πραγματικά δραματική. Εκείνη, ίσως χωρίς να το καταλάβει, διαμαρτυρήθηκε για την τυραννία και τον δεσποτισμό της κοινωνίας στην οποία ζούσε. Ο εκούσιος θάνατός της είναι ακριβώς μια πρόκληση για αυτήν την τύραννο δύναμη. Ήταν όμως εφικτό ένα διαφορετικό αποτέλεσμα;

Το δράμα «The Thunderstorm», που γράφτηκε το 1859, σε μια εποχή κοινωνικής έξαρσης την παραμονή της αγροτικής μεταρρύθμισης, φαινόταν να στέφει την πρώτη σκηνή δημιουργική δραστηριότηταΟστρόφσκι, ένας κύκλος έργων του για το «σκοτεινό βασίλειο». Αυτό το έργο ήταν απίστευτα δημοφιλές.

Ο Α. Ν. Οστρόφσκι δικαιωματικά θεωρείται τραγουδιστής εμπορικό περιβάλλον, πατέρας του Ρώσου εγχώριο δράμα, ρωσικό θέατρο.

Η μοίρα της Κατερίνας. Δράμας Α.Ν. Οστρόφσκι "Καταιγίδα". Η δύναμή της έγκειται στο γεγονός ότι μόνη της επαναστάτησε ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο», αλλά πέθανε σαν πουλί, μη μπορώντας να απελευθερωθεί. Η παρεξήγηση, το μίσος και η υπερηφάνεια βασίλευαν παντού.

Ένα ζωντανό σύστημα υπό γήινες συνθήκες είναι ένα ανοιχτό σύστημα που αποτελείται από οργανικές ουσίες και τα συστατικά τους, τα κυριότερα από τα οποία είναι οι πρωτεΐνες και οι πυρήνες. οξύ, το οποίο έχει έναν ενιαίο μεταβολισμό που εξασφαλίζει την αυτορρύθμιση και την αυτοαναπαραγωγή του.