Alemán: Wunsch (a veces Begierde o Lust). - Francés: d?señor. - Inglés: deseo. - Español: deseo. - Italiano: desiderio. - Portugués: deseo.
o En la dinámica freudiana, uno de los polos de un conflicto defensivo: un deseo inconsciente busca realizarse, apoyándose, según las leyes del proceso primario, en signos asociados a la primera experiencia de satisfacción. Tomando como ejemplo los sueños, el psicoanálisis mostró cómo el deseo se imprime en la forma de compromiso de los síntomas.
o En cada teoria general los seres humanos tenemos conceptos fundamentales que no se pueden definir; Estos incluyen sin duda el concepto de deseo en el concepto de Freud. Limitémonos aquí a algunas consideraciones terminológicas.
1) Notemos primero que Palabra francesa escritorio no coincide en significado y uso ni con la palabra alemana Wunsch ni con palabra inglesa desear. Wunsch es principalmente un deseo, un deseo formulado, mientras que d?sir implica lujuria, una reclamación (estos significados se transmiten a Alemán Begierde o Lujuria).
2) La comprensión de Freud de Wunsch se manifiesta más claramente en la teoría de los sueños, lo que permite distinguirla de varios conceptos similares.
En su definición más amplia, el deseo se asocia a la experiencia de satisfacción (ver este término), por lo que “la imagen mnésica de la percepción se asocia al rastro mnésico de excitación generado por la necesidad tan pronto como surge esta necesidad. nuevamente, la conexión establecida genera un impulso mental para sobrecargar la imagen mnésica de la percepción e incluso para la llamada de esta percepción misma, es decir, para restaurar la situación de satisfacción primaria, llamamos a este impulso un deseo; cumplimiento de un deseo” (la).
a) Freud no identifica necesidad y deseo: la necesidad se genera por tensión interna y se satisface (Befriedigung) mediante una acción específica* para encontrar el objeto deseado (por ejemplo, comida). En cuanto al deseo, está indisolublemente ligado a las “huellas mnésicas”: su cumplimiento (Erf?llung) presupone una reproducción alucinatoria de percepciones que se han convertido en signos de satisfacción de este deseo (ver: Identidad de la percepción). Freud no siempre respeta esta distinción; Así, en algunos textos aparece la palabra compuesta Wunschbefriedigung.
b) La búsqueda de un objeto en la realidad está enteramente dirigida por esta relación con los signos. Es la cadena de signos la que da origen a la fantasía* como correlato del deseo.
c) El concepto freudiano de deseo se refiere únicamente a los deseos inconscientes reforzados con la ayuda de signos estables heredados de la infancia. Sin embargo, Freud no siempre utiliza el concepto de deseo en el sentido que implica la definición anterior; a veces habla, por ejemplo, del deseo de dormir, de deseos preconscientes, e incluso a veces considera que el resultado de un conflicto es un compromiso entre “dos realizaciones de dos deseos opuestos, que tienen fuentes psíquicas diferentes” (1b).
Jacques Lacan intentó entender el descubrimiento de Freud de otra manera, haciendo del deseo su base y llevando este concepto al primer plano de la teoría psicoanalítica. Con este enfoque, Lacan se vio obligado a distinguir entre conceptos con los que a menudo se confunde el deseo, a saber, los conceptos de necesidad y demanda.
La necesidad está dirigida a un objeto específico y es satisfecha por este objeto. La solicitud se formula y dirige a otra persona; incluso cuando se dirige a un objeto, esto no tiene mucho significado, ya que la petición expresada en una palabra es siempre, en esencia, una petición de amor.
El deseo nace en la brecha entre la necesidad y la petición; es irreductible a la necesidad, ya que en principio no es una relación con un objeto real independiente del sujeto, sino una relación con la fantasía; sin embargo, también es irreductible a una petición que se impone poderosamente independientemente del lenguaje y del inconsciente de otra persona y exige el reconocimiento absoluto de uno mismo como otra persona (2).
DESEAR
atracción consciente que refleja una necesidad; una experiencia que se ha convertido en un pensamiento efectivo sobre la posibilidad de poseer algo o realizar algo. Al poseer una fuerza motivadora, agudiza la conciencia del propósito de la acción futura y la construcción de su plan. Una característica subjetiva del proceso motivacional, en el que la experiencia clave del sujeto es su orientación hacia objetivos, su determinación. El deseo como motivo de actividad se caracteriza por una conciencia bastante clara de la necesidad. Al mismo tiempo, no sólo se realizan sus objetivos, sino también posibles formas de satisfacción.
DESEAR
una experiencia que refleja una necesidad, que se ha convertido en un pensamiento efectivo sobre la posibilidad de poseer algo o realizar algo. Al tener una fuerza motivadora, el deseo agudiza la conciencia del objetivo de una acción futura y la construcción de su plan. El deseo como motivo de actividad se caracteriza por una conciencia bastante clara de la necesidad.
DESEAR
Inglés desear; deseo) es una de las formas de estado motivacional. La palabra "F." ampliamente utilizado tanto en psicología científica como popular. Es de destacar que en el “metalenguaje semántico natural” desarrollado por A. Wierzbicka, que “pretende” representar universales léxicos, junto con los conceptos primarios de “saber”, “sentir”, “pensar” y “hablar”, hay también un “deseo” universal (o “querer”). En psicología, también conviene resaltar un mínimo de conceptos primarios indefinidos, utilizándolos como base para definir otros conceptos psicológicos. Por ahora nos vemos obligados a limitarnos a una comparación vaga de conceptos cercanos y sólo intuitivamente claros. Evidentemente, el concepto de "F." Está estrechamente relacionado con los conceptos de necesidad, atracción, experiencia.
Se pueden distinguir varias interpretaciones de J., que están lejos de estar plenamente elaboradas teóricamente. 1. La vida como una de las formas de experiencia mental (subjetiva) de las necesidades, no sólo orgánicas (cf. Atracción), sino también todas las demás, incluidas las puramente humanas. 2. En un sentido más preciso, la vida es una forma de experimentar una necesidad en la que se especifican y “representan” el objeto de la necesidad (motivo) y las posibles formas de satisfacerla. 3. Muchos autores interpretan el sexo como una atracción consciente, “atracción con su conciencia” (por ejemplo, B. Spinoza, L. S. Vygotsky), que impone una limitación adicional (en comparación con interpretaciones anteriores). Así, las siguientes cuasidefiniciones indican lo siguiente. rasgos semánticos: conjunto de necesidades (el conjunto completo o sólo una parte); intencionalidad (objetividad, ver Intención) F.; conciencia. Por regla general, a las inclinaciones (impulsos) se les atribuyen características completamente diferentes: la experiencia de necesidades orgánicas (o, equivalentemente, biológicas, homeostáticas, vitales); la posibilidad de la no objetivación y la inconsciencia. Debemos suponer que los animales sólo tienen impulsos biológicos y sólo inconscientes, aunque no se les puede negar por completo la objetividad. 3. Freud, aparentemente, permitió la existencia tanto de impulsos conscientes como inconscientes (impulsos instintivos), sino también de la vida. Desde este punto de vista, se entiende por pensamientos inconscientes aquellos que alguna vez fueron conscientes, pero, por motivos de censura,. fueron reprimidos en el área del subconsciente y continúan actuando sobre la conciencia y a través de la conciencia, manifestándose en sueños, lapsus idiomáticos, desviaciones involuntarias de la conducta adecuada (parapraxia), etc. Es obvio que tanto los deseos como los deseos pueden . más o menos fuerte y duradero. Si es imposible satisfacer a unos y a otros, surge un estado de frustración. (BM)
Desear
Especificidad. La experiencia clave es la orientación hacia objetivos, la “aspiración” del sujeto hacia objetos específicos que siente que necesita.
DESEAR
1. En general, cualquier aspiración o pasión. Algunos autores utilizan el término para referirse a deseos conscientes o inconscientes; otros, sin embargo, prefieren limitar su uso a uno u otro. En algunos casos se utiliza de tal manera que queda claro que el individuo no está haciendo ningún esfuerzo manifiesto para obtener el objeto o los objetos de deseo; aquí se utilizarán los términos meta o intención para referirse a los elementos deseados. 2. Objeto de deseo.
DESEAR
Impulso mental, impulso dirigido a satisfacer una necesidad humana.
S. Freud abordó el problema del deseo en su primera obra fundamental, "La interpretación de los sueños" (1900), que marcó el descubrimiento del psicoanálisis. En él, enfatizó que “cada persona tiene deseos que no comunica a los demás, y deseos que ni siquiera admite ante sí mismo”. Ambos deseos se hacen sentir en los sueños, que, en su opinión, representan la realización oculta de los deseos reprimidos y reprimidos de una persona. De esta comprensión de la esencia de los sueños surgió el deseo del fundador del psicoanálisis de proponer y fundamentar la teoría del cumplimiento de los deseos.
La teoría de Freud sobre la satisfacción de los deseos se basó principalmente en la consideración de la naturaleza y los orígenes de los deseos como tales y su reflejo en los sueños. S. Freud partió del hecho de que los sueños reflejan aquellos deseos humanos que son de naturaleza erótica y egoísta. En cuanto a las posibilidades de origen, manifestación de los deseos en los sueños, pueden tener diferentes fuentes. Según S. Freud, un deseo puede: despertar durante el día, pero por circunstancias externas no encontrar satisfacción, por lo que un deseo insatisfecho se manifiesta por la noche; surgen durante el día, pero sufren eliminación; no tiene relación con la vida de vigilia y se relaciona con aquellos deseos que despiertan sólo por la noche. El deseo del primer tipo se relaciona con el sistema de la preconciencia, el segundo, con la transición del sistema de la preconciencia al sistema del inconsciente, el tercero, con el sistema del inconsciente.
Z. Freud distinguió entre deseos conscientes, preconscientes e inconscientes. Admitió que los deseos conscientes podían dar lugar a la formación de sueños. Al mismo tiempo, creía que el sueño no se habría formado si el deseo preconsciente no hubiera recibido refuerzo de la esfera del inconsciente. Un deseo consciente se convierte en agente causante de un sueño cuando logra despertar un inconsciente equivalente. Expresando esta consideración, S. Freud escribió: “Estos deseos siempre activos, por así decirlo, inmortales de nuestra esfera inconsciente, que recuerdan a los titanes míticos, sobre los cuales, desde tiempos inmemoriales, gravitan pesadas cadenas montañosas, una vez apiladas sobre ellos por los dioses y los movimientos todavía estremecidos de sus músculos; sin embargo, estos deseos reprimidos provienen de la infancia, como lo demuestra el estudio psicológico de las neurosis”. En última instancia, el fundador del psicoanálisis creía que el deseo representado en los sueños se refiere, por regla general, a la infancia: en un adulto proviene del sistema subconsciente; en un niño es un deseo insatisfecho de vivir la vida de vigilia.
Tratando de arrojar luz sobre la naturaleza mental del deseo, S. Freud distinguió entre necesidad y deseo. Según su opinión, el choque con la necesidad de vivir da lugar a una necesidad física en una persona, por ejemplo, de satisfacer el hambre. La irritación causada por una necesidad interna busca una salida en forma de un cambio interno o un movimiento mental: un niño hambriento llora, grita, se tambalea. Gracias a la ayuda externa, digamos, con la ayuda de la madre, se elimina la irritación interna del niño satisfaciendo sus necesidades nutricionales. El niño experimenta un sentimiento de satisfacción. Parte de su experiencia es la percepción de la comida, cuyo recuerdo ahora y para siempre está asociado al recuerdo de la satisfacción. Tan pronto como esta necesidad aparece la próxima vez, inmediatamente, gracias a la asociación existente, se provoca un movimiento mental que, a través del recuerdo de la primera percepción, reproduce la situación de la satisfacción anterior. “Es este movimiento mental lo que llamamos deseo; la manifestación repetida de la percepción es el cumplimiento del deseo, y la restauración completa de la percepción de un sentimiento de satisfacción es camino más corto a tal satisfacción."
Al introducir la hipótesis de la existencia de un aparato mental en sus construcciones teóricas, S. Freud creía que nada más que el deseo puede poner en movimiento este aparato y que el curso de la irritación en él está regulado automáticamente por sensaciones agradables y desagradables. "El primer deseo parece ser la recreación alucinatoria de un recuerdo de satisfacción". En un estado primitivo de la psique, el deseo se convierte en alucinación. Conserva su eficacia en psicosis y fantasías alucinatorias. Experiencia de vida Modifica la actividad mental primitiva. El pensamiento se convierte, por así decirlo, en un sustituto del deseo alucinatorio. Y tan pronto como el deseo pueda motivar actividad mental, entonces el sueño resulta ser el cumplimiento de un deseo, es decir, un análogo de la vida mental primitiva, parte de la vida mental superada del niño.
Desde el punto de vista de S. Freud, los deseos humanos pueden manifestarse no sólo en forma de sueños. Los síntomas neuróticos también son una clara manifestación de una serie de deseos cumplidos. Sin embargo, a diferencia de los sueños, donde dominan los deseos inconscientes, los síntomas neuróticos son una expresión no sólo de deseos inconscientes cumplidos, sino también de deseos de la esfera del preconsciente. Los síntomas neuróticos son causados por dos deseos que surgen de sistemas en conflicto: se forman sólo cuando dos realizaciones opuestas de deseos que surgieron en diferentes sistemas mentales coinciden en una expresión.
Estas son las ideas expresadas por S. Freud en su obra "La interpretación de los sueños" sobre la naturaleza de los deseos humanos y su manifestación en sueños y síntomas neuróticos. En sus obras posteriores utilizó el concepto de "deseo" en relación con la consideración de los sueños, lo que se reflejó, en particular, en las "Conferencias sobre una introducción al psicoanálisis" (1916/17). Sin embargo, al discutir la naturaleza y el origen de las enfermedades neuróticas, en el futuro prefería hablar no tanto de deseos sino de impulsos humanos.
A medida que se desarrolló la teoría y la práctica del psicoanálisis, muchos psicoanalistas centraron su atención en futuras investigaciones sobre los impulsos humanos y, de hecho, abandonaron la comprensión del problema de los deseos, con la excepción de discutir la teoría freudiana de los sueños como satisfacción de deseos. Al mismo tiempo, la problemática de los deseos del sujeto pasó a ser central en el psicoanálisis estructural de J. Lacan (1901-1981).
A partir de las ideas de S. Freud sobre el deseo, J. Lacan dio tal orientación a la comprensión del deseo, como resultado de lo cual no solo distinguió conceptos como “necesidad” y “solicitud”, sino que también llegó a la idea de que, siendo No reducible a ninguno de los dos ni al otro, el deseo surge en la unión de ambos. La verdadera esencia de una persona es precisamente el sujeto del deseo, y su deseo no es más que el deseo del Otro.
Desde el punto de vista de J. Lacan, el deseo es la función central que determina la experiencia humana. "Se encuentra en el origen de todo lo que anima a un ser". Es en la experiencia del deseo que una persona llega a experimentar su Yo en relación con el ser. En una palabra, es el deseo, como factor inconsciente, el que lleva a cabo la organización inicial del propio mundo humano. Por lo tanto, el énfasis de S. Freud en el deseo, que determina la vida de una persona, es verdaderamente significativo e importante para comprender lo que sucede en su psique. Otra cosa es que los seguidores del fundador del psicoanálisis creyeron ciegamente en sus afirmaciones, según las cuales el núcleo del deseo humano es el deseo sexual, y no entendieron lo que realmente quería decir con esto.
Durante el proceso terapéutico, el psicoanalista interpreta los pensamientos y la conducta del paciente desde el punto de vista de la efectividad de este deseo, esto provoca resistencias en este último, aunque en realidad el analista se resiste, tratando de explicarle al paciente que el objeto de su El deseo es un determinado objeto sexual. Sin embargo, como creía J. Lacan, la tarea es otra: enseñar al sujeto a nombrar su deseo, cuyo resultado será una influencia psicoanalítica eficaz. “Al nombrar su deseo, el sujeto habla, genera una nueva presencia en el mundo”.
Al distinguir entre conceptos como “necesidad”, “solicitud” y “deseo”, J. Lacan correlacionó la formación del sujeto con tres niveles de la psique: real, simbólico e imaginario. Si en el nivel de lo real estamos hablando del tema de la necesidad, y en el nivel simbólico, del tema de una solicitud expresada verbalmente, entonces precisamente en el nivel de lo imaginario, del tema del deseo. Estas ideas se han convertido en directrices tanto en la investigación como en la actividad terapéutica de los psicoanalistas que comparten la visión de J. Lacan sobre la comprensión de la esencia del deseo humano y que llamaron la atención sobre el hecho de que en el momento de la fusión de lo imaginario y lo real en el situación analítica, el deseo del paciente resulta a la vez presente e inexpresable.
El deseo difiere del simple querer por deliberación. No hace falta mucho que desear: mientras el cuerpo está vivo, siempre quiere algo: moverse o tumbarse, beber o orinar. Ella vio un hermoso bolso; ella lo quería, él lo vio. mujer hermosa- Quería.
¿Se convertirá el deseo en deseo, recibirá la bendición de la mente? - Depende sólo de la persona, de sus puntos de vista y valores. No todas las personas están dispuestas a pensar las cosas; muchas están acostumbradas a actuar impulsivamente y a vivir sin usar la cabeza. Una parte considerable de las personas piensa formalmente en sus deseos, engañándose fácilmente a sí mismos y demostrando sin dificultad que todo lo que quieren es lo que realmente necesitan. El fenómeno se conoce desde hace mucho tiempo: si quieren, las personas inteligentes siempre pueden justificar la razonabilidad de sus deseos. Sin embargo, no debes confundir tus anhelos y deseos: no eres responsable de tus deseos más que de la presencia o ausencia de apetito, y un adulto es responsable de sus deseos de la misma manera que de sus elecciones.
La lista de deseos es el espacio de nuestra infancia, y los deseos son ya nuestra juventud. Al convertir nuestros deseos en metas y proyectos, nos convertimos en adultos.
Algunos de nuestros deseos son derivados de nuestras adicciones. El deseo es libre, la dependencia nos convierte en esclavos.
El adicto quiere drogas. Alcohólico: emborracharse. Ludeman - maquina de casino. Casanova es una mujer. Un glotón es un frigorífico lleno.
Cuanto más desarrollada está una persona, menos adicciones tiene y más deseos tiene.
Las dificultades (moderadas) ayudan a encender el poder del deseo. Cuanto más difícil es conseguir lo que deseas, más deseable se vuelve. Al menos para las personas enérgicas esto es cierto. La luminosidad de lo deseado muchas veces lo convierte en una idea fija: una imagen que no se puede olvidar.
Sí, nuestros deseos no siempre nos empujan en la dirección correcta. ¿Qué hacer en este caso? Reprimir los deseos no es la mejor opción, pero aprender a gestionarlos es útil. No es necesario luchar contra los deseos incorrectos; es más inteligente evocar en uno mismo los deseos correctos para querer siempre lo que necesita ahora. EN La vida cotidiana los deseos son desencadenados por las llaves del deseo y extinguidos por los bloqueos del deseo, en cualquier caso, los deseos pueden tanto despertar como apagarse.
“Ahora me he vuelto más tacaño en mis deseos, / ¡Vida mía! ¿O soñé contigo?” - Sergei Yesenin estaba triste. Los deseos viven del aliento de nuestro cuerpo, y el cuerpo tiende a cambiar sus estados...
Pero los deseos no sólo pueden despertarse y apagarse; las personas desarrolladas saben gestionar sus deseos. Esto tiene sentido: genial, ¡eso significa que lo quiero! ¿Es útil para mí o para las personas que me rodean? Genial, quiero esto desde el fondo de mi corazón. Tus anhelos y anhelos pueden y deben desarrollarse en la dirección correcta. ¿Cómo? Ver ¿Cómo desarrollar tu Deseo y empezar a desear lo que necesitas?
El deseo es un anhelo, pero aún no una acción. Un adulto puede dejar de lado sus deseos inoportunos; una persona enérgica convertirá sus deseos en planes y acciones.
Los deseos a menudo siguen siendo sólo deseos, no traducidos en acciones. Cuanto más rápido y con más decisión convertimos nuestros deseos en intenciones, planes y proyectos, más a menudo nuestros deseos se hacen realidad. Un proyecto es un deseo bien formado. Un proyecto se diferencia de un deseo por la especificidad de sus formulaciones, su visión, al menos plan General implementación y registro escrito. Mirar
Los deseos se nos dan junto con los medios para realizarlos.
Richard Bach
Los verdaderos deseos se toman personalmente y se experimentan con alegría.
Timur Gagin
Querer significa poder.
proverbio francés
Querer no es perjudicial, pero no querer sí es perjudicial.
Doméstico
Los deseos son la energía de la vida. Nuestra energía. El significado de cualquier actividad es satisfacer los deseos. Si una acción no acerca lo deseado, es... inapropiada. Estos son los tipos de juicios que acompañan mi vida.
Y todo estaría bien, pero también aparecieron preguntas. Por ejemplo, esto: si por la noche quiero sinceramente empezar a hacer ejercicios mañana por la mañana, por la mañana quiero acostarme con la misma sinceridad media hora más. ¿Cuál de estos deseos es verdadero y cuál es autoengaño? ¿Cuál de ellos debería convertirse en una guía para la acción?
Las preguntas pueden parecer descabelladas, pero el cumplimiento de un deseo trae alegría a la vida, y el no cumplirlo la roba.
En realidad, jugando con estas contradicciones, llegué a la clasificación que proponemos a continuación. Ella me dio claridad y con ella la oportunidad de actuar.
Entonces, ¿Qué puedes querer?:
* Hacer.
* Ser capaz.
* Sentir.
* Tener.
¿Qué quiero hacer ahora mismo?
Si haces exactamente lo que quieres hacer ahora mismo, la acción en sí te traerá placer. ¿Qué podrías querer hacer? Correr, respirar, tumbarse, leer, tener sexo, beber, escribir poesía, gritar, arrepentirse, soñar, caminar, jugar, ver una película, charlar… ¡Lo que sea!
Y sólo el cumplimiento de un deseo tan simple puede llenarnos de la alegría de ser. ¡Pero! Tan pronto como te canses, debes cambiar inmediatamente a lo que quieres hacer ahora. Entonces el placer durará.
Ellos cuentan esta historia. Cierta ama de casa se compró un cubo de albaricoques. Lo traje a casa, seleccioné los un poco podridos y me los comí. Al día siguiente fui una y otra vez comí los que ya estaban echados a perder. Y al día siguiente. Y que. Y además. Hasta que terminé comiendo un cubo de albaricoques podridos.
Y de nuevo en otras palabras: no tiene sentido querer hacer algo en el futuro. Lo más probable es que en ese mismo momento quieras algo más. Y esto es exactamente lo que habrá que hacer. Es una estupidez querer hacer ejercicios mañana. Pero si por la mañana el cuerpo pide movimiento, hay que darle este placer.
Me parece que la capacidad de hacer solo lo que quieres en cada momento es la suerte de unos pocos afortunados. Incluso diría que gente muy valiente. Para los simples mortales, existen medios que nos permiten llenar de energía deseos incluso acciones que no son las más deseables (en sí mismas).
¿Qué quiero poder hacer?
En otras palabras, ¿qué capacidades quiero tener? Muy a menudo no necesitamos tanto hacer algo sino tener la oportunidad adecuada. Puede que no necesite correr a ningún lado en este momento, pero es bueno tener piernas sanas que me permitan hacerlo en cualquier momento. No planeo pelear con nadie, pero la capacidad de poner un pie en la cabeza y escapar de cualquier ataque da confianza y respeto por uno mismo.
Si quieres, lo que puedas es lo que constituye tu poder. ¿Qué puedes querer poder hacer? Vivir dignamente durante varios meses sin trabajar. Ve a donde necesites ir cómodamente en cualquier momento. Ayuda a tus seres queridos en situaciones difíciles. Habla con un inglés sin intérprete. Seduce a la persona que te gusta. Elija entre varias ofertas comerciales. Etcétera.
Trabajando al máximo de nuestra capacidad, tomamos prestado del presente por el bien del futuro. Podemos hacer ahora lo que no queremos hacer en sí mismo, pero eso nos agrega oportunidades en el futuro. La gente lleva consigo teléfonos móviles no porque les guste llevarlos, sino para poder estar siempre en contacto. Al aumentar tu poder, amplías la gama de acciones momentáneas disponibles. Esto significa que obtendrá más placer en el futuro.
Pero hay otro aspecto del deseo de aprovechar oportunidades. La mayoría de las veces, estos deseos se basan en el miedo. Por miedo no puedes, no puedes, fallas, pierdes. Y el deseo de ganar confianza es el deseo de deshacerse del miedo. Lo cual también es útil darse cuenta.
¿Qué quiero sentir?
De la misma serie: ¿qué quiero experimentar? En última instancia, todos los deseos se basan en este deseo. Si nuestros sentidos nos traen exactamente las experiencias que queremos, nos sentimos bien. Además, algunas cosas queremos experimentarlas regularmente y otras, una vez. Algunas experiencias querrás prolongarlas por la eternidad, mientras que otras querrás sumergirte por un momento.
¿Qué es lo que más a menudo quieren experimentar? Orgasmo, vuelo, gusto placentero, placer estético, comodidad, interés, nadar en el lujo, excitación, alegría, felicidad, miedo excitante, fusionarse con la naturaleza, paz, sensación de poder, lograr lo que se desea...
Por esta razón, la gente escala montañas, desembolsa dinero en cosas exóticas, construye una carrera, se lanza a aventuras, salta en paracaídas, abandona a sus familias, por el bien de las emociones, por el bien de las experiencias corporales. La vida es la suma de sensaciones. Y para sentir el ritmo de la vida, estás preparado para mucho. Incluso las dificultades.
Y un momento. Se fusionan sensaciones idénticas, pero se recuerdan otras diferentes. Por lo tanto, tiene sentido desear experiencias diferentes. Personalmente, a menudo prefiero experimentar cosas nuevas que seguir el camino habitual. Pero esto es una cuestión de gustos.
¿Qué quiero tener?
El deseo de poseer tiene dos aspectos. La primera es la expansión de mi propio Ser. Tengo esposa, tengo una hija, tengo mi propia casa, tengo mi ropa, tengo amigos y parientes. Y cualquier atentado contra su propiedad (en En un amplio sentido) Lo considero un atentado contra mi vida.
El segundo aspecto son todas las mismas oportunidades. Si tengo coche, puedo usarlo en cualquier momento. Si tengo un ingreso estable, puedo estar seguro de mañana. Es cierto que, como comprenderá, si tiene oportunidades ilimitadas para usar algo, no es necesario que se convierta en su propietario. Aquellos. Tiene sentido formular la mayoría de los deseos de este tipo en términos de posibilidades.
Dicen que la mayoría de los estadounidenses preferirían alquilar casas de verano que poseerlas. Es mejor pagar un alquiler estacional que soportar la carga de la propiedad. Y esto incluye impuestos, reparaciones y seguridad...
Por otro lado, el deseo de posesión es más fácil de transmitir al propio inconsciente: la imagen está ahí. Un coche Bentley, un portátil Sony, un apartamento en Kutuzovsky, una casa en la costa española, zapatos Prada... Fácil de ver, fácil de conseguir.
Quieren más
No sé si el esquema que propuse es adecuado para la función de clasificación, pero como mapa para encontrar tus deseos, funciona muy bien. ¿Cómo sugiero usarlo? Siéntate y escribe al menos 25 respuestas a cada una de las cuatro preguntas:
*¿Qué quiero hacer?
* ¿Qué quiero poder hacer?
*¿Qué quiero sentir?
*¿Qué quiero tener?
Total – 100 deseos. Conociendo tus 100 deseos podrás avanzar hacia al menos uno de ellos en cualquier situación, es decir, hacer que cada una de tus acciones, si no deseable, al menos significativa. Aunque... Si piensas un poco, entonces el camino hacia lo que quieres poder o tener puede estar compuesto por lo que estás en este momento quieres hacer o experimentar. Y entonces la vida será verdaderamente maravillosa.
Cada uno de nosotros quiere algo. Consigue un trabajo Nuevo trabajo, casarse, darle a su hijo una educación digna, comprarse un abrigo de visón o ir a países del sur. Es incluso bueno, es normal. los deseos de la gente.
Parafraseando el clásico: deseamos, luego existimos. Se puede decir que sin los deseos humanos no habría civilización. ¿Pero lo que queremos es siempre lo que realmente necesitamos y necesitamos?
Averigüemos qué son los deseos, cómo surgen, por qué a veces es difícil entender lo que queremos y lo que otras personas quieren a nuestra costa, y tratemos de aprender a lidiar con los deseos innecesarios.
¡No confundas deseo y sueño! Tienen uno muy diferencia significativa: un sueño no implica la presencia de una meta. Puedes soñar con tener tu propia isla en el Océano Pacífico, pero es muy difícil fijar ese objetivo y casi imposible lograrlo. Es decir, sólo podemos desear aquellas cosas que consideramos reales para nosotros mismos.
¿Qué tipo de deseos hay?
Los psicólogos han identificado claramente cinco tipos principales.
1. Necesidades basicas humanas.
- Comida, sueño, un techo sobre tu cabeza. Estos deseos son una necesidad urgente para cualquier persona; sin su satisfacción, todos los demás deseos simplemente no surgirán.
2. Placeres elementales.
- Dormir lo suficiente, ir de vacaciones a la playa, comer algo dulce. Puedes prescindir de estos deseos, pero mejoran tu estado de ánimo y mejoran tu experiencia de vida.
3. Necesidades adicionales.
- Construye una casa, compra un auto, consigue educación más alta. Cumplir estos deseos nos permite desarrollarnos, cambiar nuestra vida para mejor y no solo vivir.
4. Estado.
- Comprar una casa en una zona prestigiosa, Automóvil caro, relájese en un resort de moda. Estos deseos no nos ayudan a mantener y desarrollar nuestra vida, pero aumentan nuestra autoestima y nuestro estatus ante los ojos de otras personas.
5. Valores personales.
- Planta un árbol, da a luz, haz obras de caridad. Tales deseos no cambian nuestra estatus social, pero te permitirá desarrollar cualidades espirituales.
Y no todos los deseos son verdaderamente "nuestros". Se dividen en:
- Los propios, que surgen bajo la influencia de factores subjetivos internos (quiero ir al teatro) y objetivos externos (quiero comer). Los cinco tipos de deseos pueden ser tuyos. Los deseos relacionados con las necesidades básicas y personales suelen ser los nuestros.
- Inducido: cuando la voluntad de otra persona interviene en el proceso de determinar una meta, desarrollamos deseos inducidos. Podemos comprar algo caro pero innecesario por el deseo de aumentar nuestro estatus ante los ojos de nuestros amigos, realizar una compra en una oferta, tentados por un descuento impresionante, etc. Los deseos inducidos suelen estar relacionados con el estatus y asociados con beneficios adicionales. necesidades o placeres.
- Impuesto- en este caso, la voluntad ajena actúa abiertamente. Los carteles sociales alternativamente ruegan y exigen que la gente deje de fumar. La publicidad intrusiva te persigue a cada paso. En su entorno se ha producido una carrera por la moda y los coches caros. Se puede imponer cualquier deseo, incluso uno relacionado con las necesidades básicas y los valores personales (hoy en día son frecuentes los casos de salida a monasterios como resultado de una propaganda religiosa agresiva).
La capacidad de distinguir claramente cuál de las acciones deseadas es verdaderamente “tuya” y en qué otras personas “han participado” es una de las más importantes para cualquier persona.
- Digan lo que digan, el deseo es el principal motivador de la acción, lo que significa que al implementar deseos impuestos o inducidos, estás bailando al son de otra persona.
- Realizar los deseos de otra persona puede llevarte a perderte y quizás por el resto de tu vida no te des cuenta de lo que realmente querías.
- Al invertir todas sus fuerzas mentales en "querer" cosas que son completamente innecesarias para usted, inevitablemente comienza a "ahorrar" en sus verdaderos deseos. ¿Por qué sorprenderse aquí?
Sin embargo, es fácil decir: poder separarse, pero hacerlo es mucho más difícil. Puedes volver al punto de partida. En el próximo artículo descubriremos cómo separarlos y tratarlos.