Romano I.A. "Oblomov" de Goncharov se publicó en 1859 en la revista "Otechestvennye zapiski". El escritor trabajó en la novela durante el período de resurgimiento. vida publica, asociado con los preparativos para la reforma de la abolición de la servidumbre en Rusia. En su obra, Goncharov critica los fundamentos de la servidumbre y revela el tema del empobrecimiento espiritual y la degradación de la nobleza local.
En el centro de la novela "Oblomov" se encuentra la imagen compleja y contradictoria del terrateniente Ilya Ilyich Oblomov. Su carácter y pensamiento estuvieron influenciados por el entorno en el que creció y pasó su infancia.
Desde temprana edad, al héroe se le inculcaron rasgos que más tarde se conocieron como "oblomovismo". La pequeña Ilyusha creció como una niña querida, completamente inadecuada para vida independiente. Está acostumbrado a que le hagan todo y a que su destino sea “la ociosidad y la paz”. En Ilyusha, cualquier intento de actividad fue reprimido sistemáticamente. La quietud de la vida, el letargo y el estilo de vida apartado no son sólo un signo de la existencia del héroe, sino también la esencia de la vida en Oblomovka, que está separada del mundo entero: “No pasiones fuertes Ni las empresas valientes preocuparon a los oblomovistas”. La inactividad y la falta de objetivos en la vida son lo que caracteriza la vida de Oblomovka.
Sin embargo, el carácter de Ilyusha no sólo está determinado por el señorío. La vida en Oblomovka es plena y armoniosa a su manera: es la naturaleza rusa, el amor y el cariño de una madre, la hospitalidad rusa, los colores de las vacaciones. Estas impresiones de la infancia son un ideal para Oblomov, desde cuya altura juzga la vida. Por tanto, el héroe no acepta la “vida de Petersburgo”: no le atrae ni su carrera ni el deseo de enriquecerse.
Hasta los quince años, Ilya estudió de mala gana en un internado. Estudiar ciencias y leer libros lo cansaba. Después del internado, “siguió el curso de ciencias hasta el final” en Moscú. Oblomov llegó a San Petersburgo con el objetivo de triunfar servicio público y organizar vida familiar. Ilya Ilyich sirvió de alguna manera durante dos años y dejó el servicio. Para él era una carga innecesaria y sin sentido.
Habiendo dejado su servicio y aislado de la sociedad, Oblomov se entregó a los sueños. Ahora “casi nada lo atraía de casa, y cada día se instalaba cada vez más firmemente en su departamento”. Poco a poco, las necesidades espirituales de Oblomov murieron, los impulsos humanos se volvieron infructuosos y los juicios sensatos se convirtieron en murmullos somnolientos. El héroe se hundió gradualmente en una completa pasividad mental y apatía. Goncharov escribe: “Oblomov... no podía comprender su vida y por eso estaba agobiado y aburrido por todo lo que tenía que hacer”.
Decidió que era mejor seguir siendo un "oblomovita", pero manteniendo su humanidad y bondad de corazón, que ser un vanidoso arribista, insensible y desalmado. Sobre la vida en San Petersburgo, Ilya Ilich dice: “Todo el tiempo corriendo, el eterno juego de pasiones de mierda, especialmente la codicia, interrumpiendo el camino de los demás, chismes, chismes, chasqueando unos a otros, este mirarse de pies a cabeza; Si escuchas de qué están hablando, tu cabeza dará vueltas y te quedarás estupefacto”.
Así, Oblomov era amable, manso, persona lista quien recibió una buena educación. En su juventud estuvo lleno de ideas progresistas y el deseo de servir a Rusia. Su amigo de la infancia, Andrei Stolts, caracteriza a Oblomov de esta manera: "Ésta es un alma cristalina y transparente". Sin embargo características positivas El carácter de Ilya Ilich es reemplazado por cualidades como la falta de voluntad y la pereza. La vida con sus preocupaciones y preocupaciones, el trabajo constante asusta al héroe y quiere sentarse en un apartamento tranquilo.
En un apartamento de la calle Gorokhovaya, Oblomov se tumba en el sofá, no sólo porque, como caballero, no puede hacer nada, sino también porque no quiere vivir a expensas de su dignidad moral. El héroe se regocija porque “no husmea, sino que yace aquí, preservando su dignidad humana y su paz”.
La pereza y la inactividad de Oblomov se deben a su actitud negativa hacia la vida y los intereses de las personas contemporáneas del héroe. Ésta es la tragedia de la vida de Oblomov. A veces Ilya Ilich quiere abandonar los hábitos de Oblomov. Se apresura a actuar, pero estos deseos se desvanecen rápidamente. Y ante nosotros hay de nuevo un adicto a la televisión que bosteza de aburrimiento y se tumba en el sofá. La apatía y la pereza apagan todos sus nobles impulsos.
Así, Goncharov describe la lucha de las buenas inclinaciones de Oblomov con los hábitos señoriales y la pereza. El héroe no busca cambiar su vida. Valora sobre todo la paz, ya que no tiene fuerzas ni ganas de luchar. Él se retira antes problemas de la vida y dificultades.
Sin embargo, Ilya Ilich se avergüenza de su propio señorío, como una persona que se eleva por encima de él. Lo atormenta la pregunta: "¿Por qué soy así?" Cuando Stolz intenta despertar en Oblomov el deseo de vivir y trabajar, reprochándole la parálisis de su mente y su voluntad, Ilya Ilich admite: "Lo sé todo, lo entiendo todo, pero no hay fuerza de voluntad". El héroe vive según el principio: "Sería bueno si esto sucediera por sí solo, de alguna manera imperceptible".
El amor por Olga Ilyinskaya transforma temporalmente a Oblomov. Así se describe al héroe en estado de amor: “El rostro brumoso y soñoliento se transformó instantáneamente, los ojos se abrieron, los colores comenzaron a jugar en las mejillas; Los pensamientos comenzaron a moverse, el deseo y la voluntad brillaron en los ojos”. Pero el miedo a perder la paz hace que Oblomov abandone su amor por Olga. El “oblomovismo” resulta ser parejo más fuerte que el amor. ¡Esta es la verdadera tragedia!
Posteriormente, Ilya Ilyich encuentra su "ideal" en el amor sincero de Agafya Matveevna Pshenitsyna, quien no le exige nada y lo complace en todo. En su casa, “ahora estaba rodeado de personas tan sencillas, amables y amorosas que aceptaban su existencia para sustentar su vida, para ayudarlo a no darse cuenta, a no sentirlo”. El mundo desaparecido de la infancia, Oblomovka, reaparece. La comida y la relajación son todas las actividades de Ilya Ilich.
La dignidad de Oblomov radica en el hecho de que se condenó a sí mismo y fue consciente de su inevitable muerte espiritual. Olga le pregunta angustiada: “¿Qué te arruinó, Ilya? No hay nombre para este infierno...” Iliá Ilich le respondió: “¡Sí, existe el oblomovismo!”. Oblomov sufre porque no ve un objetivo en la vida y no encuentra una aplicación para su fuerza.
El escritor mostró el camino de Oblomov hacia la comprensión de su inutilidad, su insolvencia y, en última instancia, la desintegración de su personalidad. Destrucción de la esencia de la naturaleza humana.
Entonces, el héroe de la novela fue destruido por el oblomovismo. Este fenómeno no es característica individual Oblomov y, como dice Dobrolyubov, “sirve como clave para desentrañar muchos fenómenos de la vida rusa”. El crítico concluye: "Hay una parte importante de Oblomov en cada uno de nosotros, y es demasiado pronto para escribirnos un panegírico fúnebre".
En la novela "Oblomov", Goncharov describió la trágica historia de vida del personaje principal, Ilya Ilyich Oblomov, quien vivió toda su vida en sueños y nunca pudo superarse a sí mismo e ir más allá de sus propias ilusiones. Ilya Ilich evoca emociones encontradas en el lector: por un lado, su destino estaba claro casi desde los primeros capítulos de la novela: el héroe estaba demasiado lejos de mundo real, y su pereza y apatía probablemente irritarán más que atraerán, por otro lado, el lector está algo cerca de esta imagen, que ha absorbido todos los signos de una mentalidad burguesa y verdaderamente rusa. Para comprender cuál es la tragedia de la vida de Oblomov y por qué el héroe sigue siendo interesante para los lectores modernos, es necesario un examen detallado de la imagen de Ilya Ilich como un personaje que porta los rasgos del "oblomovismo".
Los orígenes del "oblomovismo"
Goncharov introduce por primera vez en la literatura rusa un concepto sociofilosófico como el "oblomovismo". En términos sociohistóricos, el fenómeno se manifiesta como el compromiso del personaje con valores antiguos y obsoletos, una forma de vida burguesa, una falta de voluntad para trabajar y avanzar mientras otros deciden el destino del mundo por uno.
EN aspecto filosófico El "oblomovismo" es un concepto más profundo y amplio. Ella es la encarnación de todo. cultura rusa y la historia, mentalidad rusa- No es sorprendente que Oblomovka en la mente de Ilya Ilyich esté asociado con rituales, cuentos de hadas y leyendas, es decir, con sabiduría milenaria antepasados, no tanto herencia material como espiritual.
El personaje central de los cuentos de hadas rusos es Iván el Loco: el personaje supuestamente no es ni estúpido ni perezoso, pero la gente lo percibe como tal, ya que constantemente se acuesta en la estufa y espera un milagro que lo encontrará y lo capturará. en el torbellino de los acontecimientos. Oblomov es una proyección de Iván el Loco de un cuento de hadas al mundo del siglo XIX. Como imagen de cuento de hadas, Ilya Ilyich es un personaje adicional, sin embargo, a diferencia de Ivan, a Oblomov no le aparece un milagro, porque vive en un mundo real, no ficticio. Es por eso que el "oblomovismo" no es sólo el aprecio excesivo de valores obsoletos e irrelevantes y vivir la vida en otro tiempo pasado, cuando el pasado es muchas veces más importante que el presente, sino también la sustitución de la realidad por ilusiones, escapismo. lo que lleva a la degradación y al estancamiento del individuo, que consiste en la tragedia interna de Oblomov.
Oblomov y la sociedad
Para Oblomov, la sociedad y las personas que lo rodean actúan como decoración en su mitad sueño, mitad existencia. Esto se puede ver claramente en la primera parte de la obra, cuando Volkov, Sudbinsky y Penkin llegan alternativamente a Oblomov: Ilya Ilyich en realidad tiene poco interés en sus vidas, incluso es demasiado vago para levantarse de la cama para saludar a los invitados. Aún más "importantes" para Oblomov, Alekseev y Tarantyev, de hecho, también significan poco para Oblomov: el primero actúa como fondo para sus pensamientos y le permite hablar, Oblomov necesita el segundo como una especie de segundo Zakhara, pero más activo. y listo para actuar, a pesar de que Tarantiev está engañando a Oblomov de todas las formas posibles.
Esta actitud hacia las personas aparentemente se formó sobre la base del primer fracaso: el servicio de Oblomov, donde fue difícil, difícil y poco interesante para él. Ilya Ilyich pensó que en el trabajo lo esperaba una "segunda familia", similar a la familia Oblomov, sin embargo, cuando resultó que aquí estaba cada uno por su cuenta, el héroe se enfrentó a una completa decepción en esta área de la vida. La tragedia social de Oblomov radica en su inmadurez e incapacidad para vivir. vida real y adaptarse a las circunstancias: el más mínimo fracaso u obstáculo se convierte en un desastre para Ilya Ilyich y lleva al héroe a alejarse de la existencia real a una existencia ilusoria.
Oblomov y el amor
El mismo escapismo se puede ver en la cuestión del amor de Oblomov: su separación estaba destinada en el momento de su encuentro. Olga, que se enamoró no tanto del verdadero Ilya Ilyich, sino de la imagen inspirada en Stolz, apreciaba precisamente esta idea de Oblomov como una persona amable, gentil y sensible, sin tener en cuenta su excesiva inmersión. en su mundo interior, donde está dispuesto a dejar ir a alguien más.
El amor de Oblomov también era más bien un amor poético, en el que lo más importante era la inalcanzabilidad de la felicidad con la que soñaba; por eso Ilya Ilyich, sin saberlo, rechazó la confesión de su relación con la tía Olga y la fecha de la boda, si el matrimonio hubiera tenido lugar. Sucedido, su sueño se habría hecho realidad. La tragedia de la vida de Oblomov es que para Ilya Ilyich el significado de la existencia eran precisamente los sueños, y no su logro; tal realización de lo deseado conduciría al desastre, la devastación interna del héroe, su pérdida del propósito y la esencia de la vida. .
En el momento en que Oblomov pospuso una vez más el día de su boda, Olga se dio cuenta de que para un hombre no era tan importante. amor verdadero y familia, tanta añoranza por una bella e inalcanzable dama de corazón, lejana e inaccesible. Para una chica que representa una visión práctica del mundo, esto no es aceptable, por lo que es la primera en iniciar una ruptura con Oblomov.
conclusiones
Oblomov es un personaje compuesto que representa a una persona que vive completamente en el pasado, que no quiere ni puede adaptarse a nuevas circunstancias. Como Dobrolyubov habló de la novela de Goncharov, el autor “enterró” temprano el “oblomovismo”; además, éste sigue siendo una manifestación tendenciosa de la sociedad incluso en nuestro tiempo, que representa a personas que buscan, intentan conocer su lugar en el mundo, pero son apáticas, desilusionarse rápidamente con propia vida y desapareciendo en el mundo de las ilusiones. La tragedia de Oblomov es la tragedia del potencial humano no realizado, la desaparición gradual y completa de una personalidad pensante pero inerte.
Una descripción de los elementos de la tragedia en la vida de Oblomov y la revelación de las causas de estos problemas será útil para el estudio de los estudiantes de décimo grado al preparar un ensayo sobre el tema "¿Cuál es la tragedia de la vida de Oblomov?".
prueba de trabajo
La novela "Oblomov" de I. A. Goncharov todavía causa controversia en cuanto a las acciones del personaje principal. Algunas personas evalúan a Oblomov como algo bueno debido a su gentileza y buen carácter, mientras que otras, por el contrario, consideran que Ilya Ilich es una persona perezosa, una persona llena de esperanzas y sueños. Tan pronto como se pone en acción, Oblomov comienza a buscar razones externas por las que no puede hacer realidad sus planes.
Al comienzo de la obra, Oblomov se nos aparece como una persona que no busca cambiar su vida. Se pasa el día tumbado en el sofá y se adentra en el mundo de los sueños, donde todo está en paz: nadie tiene prisa, cada uno vive para su propio placer y la vida misma se prolonga con mesura. Uno podría preguntarse durante mucho tiempo por qué Oblomov se volvió así, pero el propio autor nos da la respuesta.
Oblomov tiene un sueño en el que ve su infancia. Es este sueño el que ayuda a comprender los orígenes de la pereza y la inactividad de Ilya Ilich. Desde el temprana edad Oblomov fue seguido por toda su familia. No podía simplemente salir a caminar o vestirse. Los sirvientes o los padres hacían todo por él. En cuanto a sus estudios, sus padres muchas veces no lo dejaban estudiar, citando el hecho de que hoy era feriado o imaginando que Ilya estaba enfermo. Incluso a los catorce años, Oblomov no se viste solo. Todo el trabajo lo realiza Zakhar, con quien luego vive toda su vida. En mi opinión, la razón de la inactividad, la pereza y la falta de objetivo de Oblomov es su educación. Si estudias la infancia de Oblomov, queda claro que no hizo nada y esto se convirtió en su hábito. Por el contrario, podemos poner a Stolz, que fue educado estrictamente. Y fue este método de educación el que ayudó a Stolz a establecerse en el mundo, alcanzar alturas en su carrera y restaurar el patrimonio robado de Oblomov. Sólo por un momento Oblomov arde con el deseo de cambiarlo todo. El motivo de este deseo era Olga, con quien Ilya estaba loco. Trazó un maravilloso plan para su vida posterior, pero nuevamente no lo cumplió. Y en las relaciones encontró razones externas. Entonces, Oblomov no tuvo una cita con Olga debido a la inundación del Neva. Se levantaron los puentes e Ilya decidió quedarse en casa. Después de romper con Olga Ilyinskaya Oblomov Le queda vivir su vida con Pshenitsina. Allí Oblomov muere espiritualmente. Vuelve a sentarse en el sofá y se acuesta en él todo el día y la noche. Ya no piensa en nada, intenta olvidar el pasado y, por error, transfiere todas las ganancias de la aldea al hermano de Agafya Matveevna. Allí sufre una apoplejía. El médico aconsejó a Ilya que llevara un estilo de vida activo y comiera bien. Oblomov obedece a la amante y sigue los consejos del médico. Comienza a caminar dos millas por día, pero la hora de su muerte se acercaba cada vez más. El segundo golpe resultó fatal e Ilya murió.
En mi opinión, los padres jugaron. Rol principal Oblomov se ha convertido en una persona tan vaga. Fue su educación lo que convirtió a Ilya en una persona inactiva y sin rumbo. Los hijos son copias de sus padres. Como padres, como hijos. ¿Qué vemos de Oblomov? Su padre se sentaba todo el día junto a la ventana y sólo de vez en cuando preguntaba a los transeúntes sobre sus asuntos. Mamá siempre tomaba té con sus amigas. Así se convirtió Ilya Ilich. Sólo grandes conmociones pudieron sacar a Ilya Ilich de su hibernación.
Cada uno de nosotros tiene un "trozo de Oblomov", pero no todos quieren admitirlo.
Romano I.A. "Oblomov" de Goncharov se publicó en 1859 en la revista "Otechestvennye zapiski". El escritor trabajó en la novela durante el período de revitalización de la vida pública asociado con los preparativos para la reforma y la abolición de la servidumbre en Rusia. En su obra, Goncharov critica los fundamentos de la servidumbre y revela el tema del empobrecimiento espiritual y la degradación de la nobleza local.
En el centro de la novela "Oblomov" se encuentra la imagen compleja y contradictoria del terrateniente Ilya Ilyich Oblomov. Su carácter y pensamiento fueron influenciados por el entorno en el que creció.
Y vivió su infancia.
Desde temprana edad, al héroe se le inculcaron rasgos que más tarde se conocieron como "oblomovismo". La pequeña Ilyusha creció como una niña mimada, completamente inadecuada para una vida independiente. Está acostumbrado a que le hagan todo y a que su destino sea “la ociosidad y la paz”. En Ilyusha, cualquier intento de actividad fue reprimido sistemáticamente. La quietud de la vida, el letargo, una forma de vida aislada no es sólo un signo de la existencia del héroe, sino también la esencia de la vida en Oblomovka, que está separada del mundo entero: “Ni pasiones fuertes ni empresas valientes preocupaban a los Oblomovitas. " La inactividad y la falta de objetivos en la vida son lo que caracteriza la vida de Oblomovka.
Sin embargo, el carácter de Ilyusha no sólo está determinado por el señorío. La vida en Oblomovka es plena y armoniosa a su manera: es la naturaleza rusa, el amor y el cariño de una madre, la hospitalidad rusa, los colores de las vacaciones. Estas impresiones de la infancia son un ideal para Oblomov, desde cuya altura juzga la vida. Por tanto, el héroe no acepta la “vida de Petersburgo”: no le atrae ni su carrera ni el deseo de enriquecerse.
Hasta los quince años, Ilya estudió de mala gana en un internado. Estudiar ciencias y leer libros lo cansaba. Después del internado, “siguió el curso de ciencias hasta el final” en Moscú. Oblomov llegó a San Petersburgo con el objetivo de triunfar en el servicio público y establecer una vida familiar. Ilya Ilyich sirvió de alguna manera durante dos años y dejó el servicio. Para él era una carga innecesaria y sin sentido.
Habiendo dejado su servicio y aislado de la sociedad, Oblomov se entregó a los sueños. Ahora “casi nada lo atraía de casa, y cada día se instalaba cada vez más firmemente en su departamento”. Poco a poco, las necesidades espirituales de Oblomov murieron, los impulsos humanos se volvieron infructuosos y los juicios sensatos se convirtieron en murmullos somnolientos. El héroe se hundió gradualmente en una completa pasividad mental y apatía. Goncharov escribe: “Oblomov... no podía comprender su vida y por eso estaba agobiado y aburrido por todo lo que tenía que hacer”.
Decidió que era mejor seguir siendo un "oblomovita", pero manteniendo su humanidad y bondad de corazón, que ser un vanidoso arribista, insensible y desalmado. Sobre la vida en San Petersburgo, Ilya Ilich dice: “Todo el tiempo corriendo, el eterno juego de pasiones de mierda, especialmente la codicia, interrumpiendo el camino de los demás, chismes, chismes, chasqueando unos a otros, este mirarse de pies a cabeza; Si escuchas de qué están hablando, tu cabeza dará vueltas y te quedarás estupefacto”.
Por tanto, Oblomov era una persona amable, mansa e inteligente que recibió una buena educación. En su juventud estuvo lleno de ideas progresistas y el deseo de servir a Rusia. Su amigo de la infancia, Andrei Stolts, caracteriza a Oblomov de esta manera: "Ésta es un alma cristalina y transparente". Sin embargo, los rasgos de carácter positivos de Ilya Ilyich son reemplazados por cualidades como la falta de voluntad y la pereza. La vida con sus preocupaciones y preocupaciones, el trabajo constante asusta al héroe y quiere sentarse en un apartamento tranquilo.
En un apartamento de la calle Gorokhovaya, Oblomov se tumba en el sofá, no sólo porque, como caballero, no puede hacer nada, sino también porque no quiere vivir a expensas de su dignidad moral. El héroe se regocija porque “no husmea, sino que yace aquí, preservando su dignidad humana y su paz”.
La pereza y la inactividad de Oblomov se deben a su actitud negativa hacia la vida y los intereses de las personas contemporáneas del héroe. Ésta es la tragedia de la vida de Oblomov. A veces Ilya Ilich quiere abandonar los hábitos de Oblomov. Se apresura a actuar, pero estos deseos se desvanecen rápidamente. Y ante nosotros hay de nuevo un adicto a la televisión que bosteza de aburrimiento y se tumba en el sofá. La apatía y la pereza apagan todos sus nobles impulsos.
Así, Goncharov describe la lucha de las buenas inclinaciones de Oblomov con los hábitos señoriales y la pereza. El héroe no busca cambiar su vida. Valora sobre todo la paz, ya que no tiene fuerzas ni ganas de luchar. Se retira ante los problemas y dificultades de la vida.
Sin embargo, Ilya Ilich se avergüenza de su propio señorío, como una persona que se eleva por encima de él. Lo atormenta la pregunta: "¿Por qué soy así?" Cuando Stolz intenta despertar en Oblomov el deseo de vivir y trabajar, reprochándole la parálisis de su mente y su voluntad, Ilya Ilich admite: "Lo sé todo, lo entiendo todo, pero no hay fuerza de voluntad". El héroe vive según el principio: "Sería bueno si esto sucediera por sí solo, de alguna manera imperceptible".
El amor por Olga Ilyinskaya transforma temporalmente a Oblomov. Así se describe al héroe en estado de amor: “El rostro brumoso y soñoliento se transformó instantáneamente, los ojos se abrieron, los colores comenzaron a jugar en las mejillas; Los pensamientos comenzaron a moverse, el deseo y la voluntad brillaron en los ojos”. Pero el miedo a perder la paz hace que Oblomov abandone su amor por Olga. El “oblomovismo” resulta ser incluso más fuerte que el amor. ¡Esta es la verdadera tragedia!
Posteriormente, Ilya Ilyich encuentra su "ideal" en el amor sincero de Agafya Matveevna Pshenitsyna, quien no le exige nada y lo complace en todo. En su casa, “ahora estaba rodeado de personas tan sencillas, amables y amorosas que aceptaban su existencia para sustentar su vida, para ayudarlo a no darse cuenta, a no sentirlo”. El mundo desaparecido de la infancia, Oblomovka, reaparece. La comida y la relajación son todas las actividades de Ilya Ilich.
La dignidad de Oblomov radica en el hecho de que se condenó a sí mismo y fue consciente de su inevitable muerte espiritual. Olga le pregunta angustiada: “¿Qué te arruinó, Ilya? No hay nombre para este infierno...” Iliá Ilich le respondió: “¡Sí, existe el oblomovismo!”. Oblomov sufre porque no ve un objetivo en la vida y no encuentra una aplicación para su fuerza.
El escritor mostró el camino de Oblomov hacia la comprensión de su inutilidad, su insolvencia y, en última instancia, la desintegración de su personalidad. Destrucción de la esencia de la naturaleza humana.
Entonces, el héroe de la novela fue destruido por el oblomovismo. Este fenómeno no es una característica individual de Oblomov, pero, como dice Dobrolyubov, "sirve como clave para desentrañar muchos fenómenos de la vida rusa". El crítico concluye: "Hay una parte importante de Oblomov en cada uno de nosotros, y es demasiado pronto para escribirnos un panegírico fúnebre".
Romano I.A. "Oblomov" de Goncharov se publicó en 1859 en la revista "Otechestvennye zapiski". El escritor trabajó en la novela durante el período de revitalización de la vida pública asociado con los preparativos para la reforma y la abolición de la servidumbre en Rusia. En su obra, Goncharov critica los fundamentos de la servidumbre y revela el tema del empobrecimiento espiritual y la degradación de la nobleza local.
En el centro de la novela "Oblomov" se encuentra la imagen compleja y contradictoria del terrateniente Ilya Ilyich Oblomov. Su carácter y pensamiento estuvieron influenciados por el entorno en el que creció y pasó su infancia.
Desde temprana edad, al héroe se le inculcaron rasgos que más tarde se conocieron como "oblomovismo". La pequeña Ilyusha creció como una niña mimada, completamente inadecuada para una vida independiente. Está acostumbrado a que le hagan todo y a que su destino sea “la ociosidad y la paz”. En Ilyusha, cualquier intento de actividad fue reprimido sistemáticamente. La quietud de la vida, el letargo, una forma de vida aislada no es sólo un signo de la existencia del héroe, sino también la esencia de la vida en Oblomovka, que está separada del mundo entero: “Ni pasiones fuertes ni empresas valientes preocupaban a los Oblomovitas. " La inactividad y la falta de objetivos en la vida son lo que caracteriza la vida de Oblomovka.
Sin embargo, el carácter de Ilyusha no sólo está determinado por el señorío. La vida en Oblomovka es plena y armoniosa a su manera: es la naturaleza rusa, el amor y el cariño de una madre, la hospitalidad rusa, los colores de las vacaciones. Estas impresiones de la infancia son un ideal para Oblomov, desde cuya altura juzga la vida. Por tanto, el héroe no acepta la “vida de Petersburgo”: no le atrae ni su carrera ni el deseo de enriquecerse.
Hasta los quince años, Ilya estudió de mala gana en un internado. Estudiar ciencias y leer libros lo cansaba. Después del internado, “siguió el curso de ciencias hasta el final” en Moscú. Oblomov llegó a San Petersburgo con el objetivo de triunfar en el servicio público y establecer una vida familiar. Ilya Ilyich sirvió de alguna manera durante dos años y dejó el servicio. Para él era una carga innecesaria y sin sentido.
Habiendo dejado su servicio y aislado de la sociedad, Oblomov se entregó a los sueños. Ahora “casi nada lo atraía de casa, y cada día se instalaba cada vez más firmemente en su departamento”. Poco a poco, las necesidades espirituales de Oblomov murieron, los impulsos humanos se volvieron infructuosos y los juicios sensatos se convirtieron en murmullos somnolientos. El héroe se hundió gradualmente en una completa pasividad mental y apatía. Goncharov escribe: “Oblomov... no podía comprender su vida y por eso estaba agobiado y aburrido por todo lo que tenía que hacer”.
Decidió que era mejor seguir siendo un "oblomovita", pero manteniendo su humanidad y bondad de corazón, que ser un vanidoso arribista, insensible y desalmado. Sobre la vida en San Petersburgo, Ilya Ilich dice: “Todo el tiempo corriendo, el eterno juego de pasiones de mierda, especialmente la codicia, interrumpiendo el camino de los demás, chismes, chismes, chasqueando unos a otros, este mirarse de pies a cabeza; Si escuchas de qué están hablando, tu cabeza dará vueltas y te quedarás estupefacto”.
Por tanto, Oblomov era una persona amable, mansa e inteligente que recibió una buena educación. En su juventud estuvo lleno de ideas progresistas y el deseo de servir a Rusia. Su amigo de la infancia, Andrei Stolts, caracteriza a Oblomov de esta manera: "Ésta es un alma cristalina y transparente". Sin embargo, los rasgos de carácter positivos de Ilya Ilyich son reemplazados por cualidades como la falta de voluntad y la pereza. La vida con sus preocupaciones y preocupaciones, el trabajo constante asusta al héroe y quiere sentarse en un apartamento tranquilo.
En un apartamento de la calle Gorokhovaya, Oblomov se tumba en el sofá, no sólo porque, como caballero, no puede hacer nada, sino también porque no quiere vivir a expensas de su dignidad moral. El héroe se regocija porque “no husmea, sino que yace aquí, preservando su dignidad humana y su paz”.
La pereza y la inactividad de Oblomov se deben a su actitud negativa hacia la vida y los intereses de las personas contemporáneas del héroe. Ésta es la tragedia de la vida de Oblomov. A veces Ilya Ilich quiere abandonar los hábitos de Oblomov. Se apresura a actuar, pero estos deseos se desvanecen rápidamente. Y ante nosotros hay de nuevo un adicto a la televisión que bosteza de aburrimiento y se tumba en el sofá. La apatía y la pereza apagan todos sus nobles impulsos.
Así, Goncharov describe la lucha de las buenas inclinaciones de Oblomov con los hábitos señoriales y la pereza. El héroe no busca cambiar su vida. Valora sobre todo la paz, ya que no tiene fuerzas ni ganas de luchar. Se retira ante los problemas y dificultades de la vida.
Sin embargo, Ilya Ilich se avergüenza de su propio señorío, como una persona que se eleva por encima de él. Lo atormenta la pregunta: "¿Por qué soy así?" Cuando Stolz intenta despertar en Oblomov el deseo de vivir y trabajar, reprochándole la parálisis de su mente y su voluntad, Ilya Ilich admite: "Lo sé todo, lo entiendo todo, pero no hay fuerza de voluntad". El héroe vive según el principio: "Sería bueno si esto sucediera por sí solo, de alguna manera imperceptible".
El amor por Olga Ilyinskaya transforma temporalmente a Oblomov. Así se describe al héroe en estado de amor: “El rostro brumoso y soñoliento se transformó instantáneamente, los ojos se abrieron, los colores comenzaron a jugar en las mejillas; Los pensamientos comenzaron a moverse, el deseo y la voluntad brillaron en los ojos”. Pero el miedo a perder la paz hace que Oblomov abandone su amor por Olga. El “oblomovismo” resulta ser incluso más fuerte que el amor. ¡Esta es la verdadera tragedia!
Posteriormente, Ilya Ilyich encuentra su "ideal" en el amor sincero de Agafya Matveevna Pshenitsyna, quien no le exige nada y lo complace en todo. En su casa, “ahora estaba rodeado de personas tan sencillas, amables y amorosas que aceptaban su existencia para sustentar su vida, para ayudarlo a no darse cuenta, a no sentirlo”. El mundo desaparecido de la infancia, Oblomovka, reaparece. La comida y la relajación son todas las actividades de Ilya Ilich.
La dignidad de Oblomov radica en el hecho de que se condenó a sí mismo y fue consciente de su inevitable muerte espiritual. Olga le pregunta angustiada: “¿Qué te arruinó, Ilya? No hay nombre para este infierno...” Iliá Ilich le respondió: “¡Sí, existe el oblomovismo!”. Oblomov sufre porque no ve un objetivo en la vida y no encuentra una aplicación para su fuerza.
El escritor mostró el camino de Oblomov hacia la comprensión de su inutilidad, su insolvencia y, en última instancia, la desintegración de su personalidad. Destrucción de la esencia de la naturaleza humana.
Entonces, el héroe de la novela fue destruido por el oblomovismo. Este fenómeno no es una característica individual de Oblomov, pero, como dice Dobrolyubov, "sirve como clave para desentrañar muchos fenómenos de la vida rusa". El crítico concluye: "Hay una parte importante de Oblomov en cada uno de nosotros, y es demasiado pronto para escribirnos un panegírico fúnebre".