La vida de los campesinos consistía no sólo en trabajos justos. El pueblo supo relajarse. Nos preparamos para las vacaciones con antelación; no sólo los adultos sino también los niños las esperaban. Niños - incluso especialmente. Y no sólo por regalos o golosinas abundantes, aunque aquí probablemente sea apropiado decir que cualquier mesa festiva debido a ayunos agotadores frecuentes y prolongados. Para el campesino, muchas, si no todas, las costumbres, tradiciones y rituales populares y eclesiásticos encajan de forma natural y natural en su círculo. actividad económica y vida espiritual, que sirve como una especie de recompensa por la vida cotidiana difícil y a veces agotadora.
Cómo descansaron nuestros antepasados
Las chicas venían a las fiestas con ruecas, pero lo hacían, como dicen, para desviar la atención: ¿cuánto puedes esforzarte si el acordeón está tan inundado que tus piernas piden bailar? La mayoría de las veces bailaban una cuadrilla de cuatro patas. Durante los descansos cantaban canciones y cancioncillas, conversaban y cascaban nueces (más tarde aparecieron las semillas). Los chicos a veces bebían vino en las fiestas, pero se daban el gusto, no se emborrachaban. Después de caminar así durante una o dos noches, se mudaron a otro pueblo, se conocieron, observaron más de cerca a sus vecinos y vecinos y se detuvieron donde encontraron interés personal.
Las fiestas festivas y ordinarias generalmente se prolongaban hasta bien pasada la medianoche.
Visite el museo al aire libre Malye Karely un fin de semana o un día festivo y verá con sus propios ojos cómo descansaban nuestros antepasados.
Sin embargo, los jóvenes no se aburrían durante el día. Instalaron toboganes de hielo y los descendieron en trineos especiales. Los toboganes se construyeron en la orilla alta del río y los trineos volaron sobre el hielo a lo largo de 300 a 400 metros. Todo hombre, si empezaba a casarse, tenía que llevar a su novia por esa colina. Era un juego así: con chillidos y risas, si la pareja caía en un ventisquero, lo que a veces se hacía deliberadamente.
Celebraciones en Maslenitsa
Y en Maslenitsa, además de los paseos en chunka, había paseos en trineo por el pueblo, y no solos, en trenes enteros. Fue una vista maravillosa. En el pueblo hubo unas auténticas vacaciones de aficionados, tu propia actuación, en la que tú eras espectador y artista, te divertías y divertías a los demás. Sus dueños tejieron cintas brillantes en la crin de cada caballo, colocaron una campana Valdai en el arco y decoraron el trineo, quien quisiera. ¡Un tren así, de treinta a cuarenta trineos a la vez, corriendo por el pueblo es absolutamente impresionante! Incluso los ancianos frágiles vinieron a ver esta diversión. Y el tren voló a través del pueblo, deteniéndose por un momento en el tobogán de hielo, donde nuevamente viajaron en trozos y se apresuraron al siguiente pueblo de la sociedad. Y así sucesivamente, hasta que recorre todo el distrito, galopando con ruidos, timbres, estruendo, canciones y música alegre. Una vista inolvidable...
Fiestas patronales
El antiguo pueblo celebraba las fiestas en verano, incluso en los días de sufrimiento. Se trataba principalmente de fiestas patronales, en honor de uno u otro santo a quien estaba dedicada la iglesia del pueblo. De modo que cada pueblo, si tenía un templo de Dios, también tenía su propia fiesta patronal. 
En los días del trono, se elaboraba cerveza en todas las casas, se preparaban bocadillos y se festejaban durante dos o tres días. Los adultos solían pasar las vacaciones en casa y los jóvenes elegían un lugar en un prado cerca del río. Por regla general, para estas fiestas se reunían niños y niñas de cuatro o cinco pueblos de los alrededores. Bailaron la misma cuadrilla al son de armonías discordantes, cantaron canciones, en grupos, en fila, y caminaron por el prado. La fiesta comenzaba al mediodía y terminaba a última hora de la noche, pero a menudo continuaba al día siguiente. Las personas mayores también acudían por la noche al prado, pero no para cantar y bailar, sino, sobre todo, para buscar una novia para su hijo.
vacaciones navideñas
Pero las fiestas principales son la alegría y la decoración. la vida del pueblo se cayó para el invierno. Y el primero entre ellos en antigüedad y veneración fue la Navidad. Fue una especie de fiesta brillante y alegre, esperada por toda la familia. Por supuesto, el elemento religioso le dio un color inusualmente fuerte, líder, podría decirse: después de todo, la fecha del nacimiento de Cristo sigue siendo el punto de partida de nuestra cronología. Pero al mismo tiempo conciencia popular, guiado por los ecos de algunas costumbres rituales vagas, aún más antiguas, asociadas con este día tanto con la finalización por parte del campesino del ciclo eterno de arduo trabajo en la tierra como con el deseo de predecir si el próximo año favorable o no para el agricultor.
En este día (o la víspera), el campesino tomó nota de muchos fenómenos naturales: ¿hay escarcha en los árboles, si es un día despejado o si hay tormenta de nieve, si el cielo está estrellado, si el camino del trineo es bueno, creyendo que espeso las heladas prometen abundante grano, una tormenta de nieve significa enjambres de abejas y las estrellas son la cosecha de guisantes. Todo este sistema de costumbres y creencias dotó a la Navidad de un significado especial: misteriosa, enigmática, que se remonta a una antigüedad indescriptiblemente remota y llena de vagas esperanzas.
Pero el deseo universal de finalmente disfrutar de una comida sabrosa y dar un paseo después de un ayuno aburrido, aburrido y agotador lo privó por completo de todo misticismo, lo hizo cercano y comprensible en un sentido terrenal, y cuán cercano y comprensible era.
Pruébalo, siéntate semana tras semana a comer gelatina y mantequilla, no querrás, pero recordarás como te decía tu abuela: “¡Espera, en ayunas, te meterá el rabo entre las piernas!”.
Lo cierto es que el poste tenía el rabo entre las patas, aunque tanto el granero como la jaula no estaban vacíos. Pero con la llegada de las vacaciones, tanto el pan de ayer en la mesa como las aburridas patatas en la olla llegaron a su fin. La parcela de carne lo permitía todo: la tan esperada sopa de repollo con carne y los esponjosos pasteles untados en aceite, el shangi. Pero antes de sentarse a la mesa era necesario ir a la iglesia y comulgar.
Bodas en el pueblo
Las bodas en el campo se celebraban con mayor frecuencia en primavera u otoño. Para asegurar la felicidad de los recién casados, se mostró resistencia durante toda la boda. Hasta el muy día de la boda la novia se resistió a lo que estaba pasando, aunque quería casarse. De ahí sus lamentos, que siempre fueron improvisaciones, sin violar las estrictas formas tradicionales. Lamentándose, la novia “gritó fuerte”, azotando las manos contra el banco y el suelo”. Y todos lo dieron por sentado, le dijeron: “Si no lloras en la mesa, llorarás en el poste”.
La resistencia a la boda provino no solo de la novia, sino también de los “vinientes”, compañeros del pueblo que despidieron a la novia de pueblo natal. Bloquearon el paso al tren nupcial, cantaron las llamadas canciones de reproche, en las que reprochaban “al novio, regañaban y ridiculizaban al “casamentero” (o “topman” si montaba a caballo y encabezaba el tren nupcial).
Casamentero, casamentero,
Sí, el astuto diablo de la casamentera,
Sí, el astuto diablo de la casamentera,
Siguió caminando y fingiendo,
No por camino, no por carretera,Oh, no por camino, no por camino.
Lado a lado,
Lado a lado,
Sí, senderos para perros,Oh, todos los senderos para perros,
Sí, según los estándares animales,
Todos los agujeros de los animales,
Todos caminaron y elogiaron.Todos caminaron y elogiaron.
El otro lado de otra persona
El otro lado de otra persona.
Todo el villano es desconocido
Oh, maldad: el milagro del hijo del padre.
Es imposible imaginar el antiguo pueblo sin canciones. Había una gran variedad de canciones: bailes redondos, juegos, canciones de amor, canciones de boda. Durante las canciones de cuna, se mecía la cuna con el bebé; durante los cantos fúnebres, se despedía del difunto.
Fuentes utilizadas:
(Basado en materiales de los libros de N. Plotnikov "Exhibition Relics" y E.I. Arinian "Religion Yesterday, Today, Tomorrow", así como en los recuerdos de los veteranos).
Vida entera gente trabajadora estaba en el trabajo. Sembraron y cosecharon cereales, talaron chozas. Araron con corzos y arados, rastrillaron con gradas de madera, sembraron a mano con una canasta, cosecharon con hoces, trillaron con mayales y cortaron la hierba con guadañas de salmón rosa. Como la tierra no podía alimentar al campesino, se vio obligado a buscar ingresos adicionales. Muchos campesinos abandonaban el pueblo cada año para ir a pescar; caminaban a pie para ser contratados en las fábricas de madera de Arkhangelsk.
Rutina diaria de una familia campesina
La familia campesina fue la base para la transmisión de todas las habilidades, costumbres y morales laborales. El marido hacía el trabajo de los hombres: aró, cortó, transportó leña, heno: el caballo estaba bajo su total control. 
La esposa - madre dirigió todo trabajo de mujeres. Picaba, trillaba, hilaba, tejía, cuidaba el ganado, preparaba alimentos y llevaba registros de los suministros. 
Los niños estaban acostumbrados desde los 8 a los 10 años a realizar el trabajo de los hombres, y las niñas, al trabajo de las mujeres. La rutina diaria en una familia campesina ha sido santificada durante siglos. Y apenas cambió. 
Mañana de la anfitriona
En la casa, el ama de casa se levanta primero. Después de lavarse, comienza a preocuparse por la estufa: abre la compuerta, arroja leña seca en forma transversal a la estufa y la llama abarca rápidamente toda la mitad trasera de la estufa. 
Justo delante del fuego coloca hierro fundido con agua para preparar el pienso para los animales: esta es una regla inquebrantable en la casa, el ganado siempre es lo primero, hay que darle de comer antes de sentarse a la mesa.
Las mujeres caminaban con una antorcha encendida cuando se vestían con el ganado. Como teníamos en las manos cubos de basura y agua, tuvimos que llevar la astilla entre los dientes. En el patio se insertaba en una ranura del muro. Después de dar de beber y alimentar a la vaca, comenzamos a ordeñarla.
Lista de literatura usada:
Museo Bostrom L. Arkhangelsk arquitectura de madera. Arkhangelsk, 1984. Volkov V. Pueblo ruso. “Ciudad Blanca” M. 2005.
Gnezdov S.V. El repique de tus campanas Rusia. 1997
Kostomarov N.I., Vida hogareña y la moral del pueblo gran ruso. M., Economía, 1993
Opolovnikov A.V. Chozas en el Norte // Bosque y Hombre. M. Industria maderera. 1980
Plotnikov N. Fechas de exposición. /Crónica del Norte. Colección de historia histórica y local. Arkhangelsk. 1990
Los historiadores creen que desde la antigüedad los eslavos orientales se establecieron en el siglo VI en el curso medio del Dnieper, aproximadamente donde se encuentra ahora la ciudad de Kiev. El asentamiento de tribus eslavas subió por el Dnieper y sus afluentes.
Aquí comenzaron densos bosques, primero caducifolios y al norte, mixtos y coníferos. (sobre esto zona natural hablamos contigo). Los colonos se encontraron en condiciones inusuales.
En un lugar nuevo, los eslavos generalmente se asentaban a lo largo de las orillas de ríos y lagos en varios grupos familiares grandes. Es cierto que las familias entonces estaban formadas por entre 15 y 20 personas: el cabeza de familia con su esposa, sus hijos y esposas adultos, sus hijos y, a veces, sus nietos. Tres o cuatro familias se asentaron juntas.
En las casas de los eslavos, el piso estaba a un metro de profundidad, las paredes estaban hechas de troncos de árboles delgados, postes, libres de ramas y corteza. Los postes están conectados entre sí con púas de madera y sujetos con corteza flexible para mayor resistencia. El techo también está hecho de postes y tiene una gruesa capa de paja.
En la esquina había una estufa de piedra que calentaba la casa y cocinaba en ella. La estufa se quemaba en negro, lo que significa que no había chimenea y todo el humo salía por ventanas, puertas y agujeros en el techo. Dentro de una casa así siempre hacía frío, oscuridad y humedad. Las ventanas cortadas en las paredes se cubrían con tablas o paja durante la noche y cuando hacía frío; después de todo, entonces no había vidrio.
todo en la casa lugar libre Ocupaba una mesa y 2-3 bancos. En un rincón había varias brazadas de heno cubiertas con pieles de animales: eran camas.
La vida para los colonos no fue fácil. Como todos los pueblos primitivos, los eslavos se dedicaban a recolección y caza. Recogieron miel, bayas, setas, nueces, cazaron jabalíes, alces, osos y pescaron en los ríos. Ahora también vamos al bosque a recoger setas, bayas y pescado. Pero para nosotros es un descanso, pero para nuestros antepasados fue mucho trabajo y no fácil. Después de todo, había que preparar comida para toda la familia.
Desde la antigüedad, los eslavos se han comprometido. agricultura. Araron con arados de madera montados sobre bueyes. Sembraron centeno y trigo.
Sin embargo, en el denso bosque, los claros aptos para la agricultura son raros y la tierra es infértil. fue necesario quemar bosques para dejar espacio para tierras cultivables y fertilizar el suelo con cenizas. Además, los depredadores del bosque y la "gente apresurada", los ladrones, amenazaban constantemente.
Además, los antiguos eslavos habían desarrollado apicultura (apicultura). ¿De dónde vino esta palabra? Desde la antigüedad, la miel ha sido un bien de consumo, una medicina y uno de los principales manjares. Pero fue muy difícil conseguirlo. Los eslavos atrajeron a las abejas con miel y luego siguieron su camino hasta un hueco. Finalmente se le ocurrió una idea. junta- un tocón de árbol con un bloque hueco o ahuecado.
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| Diamante negro |
Desde la antigüedad en Rusia negociado cultivos excedentes, los exportó a ciudades griegas en la costa del Mar Negro (en la lección de estudios cubanos hablamos de ellos con gran detalle).
A lo largo del Dniéper pasaba la antiguamente famosa ruta comercial “de los varegos a los griegos”. Los varegos en Rusia eran llamados gente guerrera de la costa y las islas del Mar Báltico. ¿Por qué surgieron ciudades a lo largo de la ruta comercial? Mira el mapa.
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| El camino "de los varegos a los griegos" |
La caravana iba acompañada de fuertes medidas de seguridad. En la parte baja del Dnieper había rápidos y los barcos tuvieron que ser arrastrados nuevamente a tierra y arrastrados nuevamente. Aquí los nómadas esteparios esperaban a las caravanas, robaban a los comerciantes y capturaban a los viajeros.
Pasando los rápidos, la caravana se adentró en el Mar Negro y navegó hacia la ciudad de Constantinopla (Estambul).
Nuevas ciudades y diversas industrias surgieron a lo largo de la ruta comercial, y los residentes de los alrededores se sintieron atraídos por ellas. Y los viajeros presentan a la población nuevos bienes, la cultura de otros pueblos y noticias del mundo.
Al colonizar nuevas tierras, la gente dio nombres a nuevos ríos, ciudades, pueblos y montañas.
Asentamiento de los eslavos orientales en Europa del Este Era pacífica, pero a menudo eran atacadas por tribus nómadas. Por tanto, los eslavos se vieron obligados a dominar la ciencia de la guerra. Los eslavos, altos y fuertes, eran conocidos como guerreros valientes. Luchando con los enemigos, los atrajeron a bosques y pantanos impenetrables.
La lucha constante con los nómadas se cobró miles de vidas y los distrajo del trabajo pacífico. Y, sin embargo, los eslavos avanzaron lenta pero persistentemente hacia la formación de un estado.
Y ahora propongo poner a prueba los conocimientos adquiridos respondiendo las preguntas del cuestionario.
Recordemos cómo vivían nuestros antepasados, qué comían y cómo vestían. Si alguien piensa que la vida era dulce en aquella época, está muy equivocado.
Antes de eso, la vida de un simple campesino ruso era completamente diferente.
Por lo general, una persona vivía entre 40 y 45 años y moría siendo un anciano. Él era considerado un hombre adulto con familia e hijos entre los 14 y 15 años, y ella incluso antes. No se casaron por amor; fue el padre quien fue a casar a su hijo.
La gente no tenía tiempo para descansar en absoluto. En verano se dedicaba absolutamente todo el tiempo a trabajar en el campo, en invierno preparando leña y; Tarea para la fabricación de herramientas y utensilios domésticos, caza.
Veamos un pueblo ruso del siglo X, que, sin embargo, no se diferencia mucho de los pueblos tanto del siglo V como del siglo XVII...
Llegamos al complejo histórico y cultural de Lyubytino como parte de un rally automovilístico dedicado al 20 aniversario del grupo de empresas Avtomir. No en vano se la llama "Rusia de un piso": fue muy interesante y educativo ver cómo vivían nuestros antepasados.
En Lyubytino, en el lugar donde vivían los antiguos eslavos, entre túmulos y entierros, se recreó una verdadera aldea del siglo X, con todas las dependencias y utensilios necesarios.
Empezaremos con una choza eslava corriente. La cabaña está hecha de troncos y cubierta con corteza de abedul y césped. En algunas regiones, los techos de las mismas chozas estaban cubiertos con paja y, en algunos lugares, con astillas de madera. Sorprendentemente, la vida útil de un techo de este tipo es sólo un poco menor que la vida útil de toda la casa, entre 25 y 30 años, y la casa en sí duró unos 40 años. Teniendo en cuenta la duración de la vida en ese momento, la casa era suficiente. para la vida de una persona.
Por cierto, frente a la entrada de la casa hay un área cubierta: este es el mismo dosel de la canción sobre el "nuevo dosel de arce".
La cabaña tiene calefacción negra, es decir, la estufa no tiene chimenea; el humo sale por una pequeña ventana debajo del techo y por la puerta. Tampoco hay ventanas normales y la puerta tiene sólo un metro de altura. Esto se hace para no liberar calor de la cabaña.
Cuando se enciende la estufa, el hollín se deposita en las paredes y el techo. Hay una gran ventaja en una cámara de combustión "negra": no hay roedores ni insectos en una casa así.
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En el granero se construyeron pozos de fondo, ¿recuerda: "Raspé los tubos del fondo..."? Se trata de cajas especiales de madera en las que se vertía grano desde arriba y se tomaba desde abajo. Así el grano no se quedó rancio.
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Al defenderse del enemigo, el equipo básico de un guerrero era una cota de malla, un escudo y un casco. Armas: lanza, hacha, espada. La cota de malla no quiere decir que sea liviana, pero a diferencia de la armadura, puedes correr con ella. Bueno, corrimos un poco.
Chicos, ponemos nuestra alma en el sitio. Gracias por eso
que estás descubriendo esta belleza. Gracias por la inspiración y la piel de gallina.
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Si crees que la gente del pasado era menos excéntrica que la generación actual, recuerda su moda y sus tradiciones: hay muchas cosas sorprendentes allí.
sitio web Recopilé una pequeña lista de lo que nuestros antepasados consideraban normal y descubrí que tú y yo no somos tan extraños.
Primer y segundo sueño.
Los europeos que vivieron durante la Edad Media practicaban lo que hoy se llama sueño bifásico. El primer sueño comenzaba al atardecer y duraba aproximadamente hasta la medianoche, luego la gente se despertaba y permanecía despierta durante 2 o 3 horas. Algunos estaban orando o leyendo en ese momento, mientras que otros se comunicaban con miembros de la familia o vecinos. Luego llegó el momento del segundo sueño, que duró hasta el amanecer.
alarmas en vivo
El aldaba, o despertador, es una profesión que existió desde finales del siglo XVIII hasta 1920. Los deberes de esas personas incluían despertar a quienes tenían que ir a trabajar. Los "despertadores" golpeaban las ventanas de sus clientes con palos o les disparaban guisantes con una cerbatana. No está del todo claro quién despertó a los golpeadores, pero hay una versión de que no se acostaron en absoluto antes del trabajo.
vestidos de niño
A partir del siglo XVI y hasta aproximadamente 1920, era costumbre que los niños de hasta cierta edad (4-8 años) fueran vestidos con vestidos, y esto no molestaba a nadie. Probablemente la razón principal de esto fue el alto costo de la ropa y los vestidos eran más fáciles de coser para crecer. La tradición no escapó ni siquiera a la familia de Nicolás II: en la foto, su hijo, el zarevich Alexei, lleva un vestido similar al de sus hermanas.
Chopin
Los chopins, también conocidos como zoccoli y pianelli, son un tipo de zapato de plataforma cuya altura podía alcanzar los 50 cm. No es de extrañar que quienes usaban estos zapatos requirieran la ayuda de sirvientes para no caer literalmente víctimas de la moda. Sin embargo, usaban chopins no solo por deseo de belleza, sino también para no ensuciarse la ropa con la tierra de la calle.
Sangrado para todas las enfermedades.
Miedo a los procedimientos de agua.
En la Edad Media, en algunos países se creía que el agua sólo traía enfermedades a los humanos, y a los piojos se les llamaba “perlas de Dios”. Estas creencias eran compartidas por los monarcas. Isabel de Castilla estaba orgullosa de haberse lavado sólo dos veces en su vida: al nacer y antes de su boda. Una vez el caballero llamó la atención sobre sus manos y uñas sucias, a lo que la reina respondió: "¡Oh, deberías haber visto mis pies!"
Fotografías post mortem
Otra costumbre que hoy en día parece, si no espeluznante, al menos muy extraña. Pero en el siglo XIX era una forma de preservar la memoria de los seres queridos fallecidos. Por regla general, antes de fotografiar a los fallecidos se les daba una apariencia "viva": estaban sentados en poses naturales y sus ojos estaban dibujados sobre los párpados cerrados, como en esta fotografía.
Productos radiactivos y cosméticos.
A principios del siglo XX, la radiación era percibida por la gente como un fenómeno exclusivamente positivo, que los estafadores no dejaban de aprovechar: cosméticos, alimentos y bebidas enriquecidos con radio y torio, souvenirs radiactivos e incluso dispositivos para saturar agua con Aparecieron elementos radiactivos a la venta.
Por desgracia, hubo víctimas: el atleta Eben Byers bebió grandes dosis de la bebida Radithor, como resultado de lo cual murió. El Wall Street Journal respondió a este triste suceso con una nota sarcástica: “El agua con radio funcionó muy bien para él hasta que se quedó boquiabierto”.
Heroína como medicamento para la tos.
Sorprendentemente, hace 100 años la heroína se consideraba una alternativa inofensiva a la morfina y se vendía en las farmacias como medicamento para la tos. Además, se recomendaba incluso para los niños. Posteriormente se descubrió que la heroína se convertía en morfina en el hígado y su uso se prohibió en 1924, pero