Les Hottentots sont un ancien peuple d'Afrique. Hottentots - la cinquième race du peuple Tablier Hottentots

05.03.2020

L'Afrique est le continent le plus ancien et le plus mystérieux de notre planète, et les peuples les plus anciens de ce continent, selon les scientifiques, sont les Bushmen et les Hottentots. Actuellement, leurs descendants vivent dans le désert du Kalahari et dans les régions voisines de l'Angola et du sud-ouest de l'Afrique, où ils se sont retirés sous la pression des peuples bantous et des colons hollandais.

Les Hottentots d'aujourd'hui sont extrêmement Petites personnes, il n'y a pas plus de cinquante mille personnes. Mais jusqu'à ce jour, ils ont conservé leurs propres coutumes et traditions.

Langage de la nature

Le nom de la tribu Hottentot vient du mot néerlandais hottentot, qui signifie « bègue », et a été donné pour un type spécial de prononciation des sons par clic. Pour les Européens, cela ressemblait au discours des singes et ils ont donc conclu que ces personnes constituaient presque un lien de transition entre le monde des primates et celui des humains. Selon cette théorie, l'attitude des Européens envers ces personnes était similaire à celle envers les animaux domestiques ou sauvages.

Cependant, moderne recherche génétique ont découvert que parmi ce peuple, le type de chromosome Y caractéristique des premiers peuples était préservé. Cela indique que peut-être tous les membres du genre Homo sapiens je viens de ça type anthropologique. Ce sont les Hottentots et les groupes apparentés qui appartiennent à la race principale de l'humanité.

Nous trouvons les premières informations sur les Hottentots auprès du voyageur Kolben, qui les décrivit peu après l'établissement des colonies hollandaises dans leur pays. Les Hottentots à cette époque étaient encore de nombreuses personnes, divisé en plusieurs tribus sous le contrôle de chefs ou d'anciens ; ils menaient une vie de berger nomade, en groupes de 300 ou 400 personnes, et vivaient dans des cabanes mobiles faites de pieux recouverts de nattes. Leurs vêtements étaient constitués de peaux de mouton cousues ensemble ; les armes étaient des arcs avec des flèches empoisonnées et des fléchettes ou des sagaies.

Les traditions de ce peuple et quelques indications étymologiques permettent de conclure que la répartition des Hottentots était autrefois incomparablement plus étendue. Les noms hottentots des rivières et des montagnes en conservent encore le souvenir. Autrefois, ils possédaient tout le Sud-Ouest africain.

Ni noir, ni blanc

Les Hottentots se caractérisent par une combinaison de caractéristiques des races noire et jaune avec des caractéristiques particulières. Les représentants de cette tribu sont petits - pas plus d'un mètre et demi. Leur peau a une teinte jaune-cuivre.

Parallèlement, la peau des Hottentots vieillit très vite. Un court instant d'épanouissement - et après vingt ans, leur visage, leur cou et leur corps se couvrent de rides profondes, ce qui leur donne l'apparence de personnes très âgées.

Il est intéressant de noter que la graisse corporelle chez les Hottentots varie en fonction de la période de l’année. Les femmes de cette nationalité présentent des caractéristiques anatomiques que les Européens appelaient le « tablier Hottentot » (petites lèvres élargies).

Personne ne peut encore expliquer l’origine de cette anatomie naturelle. Mais l'apparition de ce "tablier" n'a pas seulement dégoûté les Européens - même les Hottentots eux-mêmes le considéraient comme inesthétique et, par conséquent, depuis l'Antiquité, les tribus avaient l'habitude de l'enlever avant le mariage.

"Vénus des Hottentots" - les femmes de cette nation avaient des formes inhabituelles

Ce n'est qu'avec l'arrivée des missionnaires que l'interdiction de cette intervention chirurgicale fut introduite. Mais les indigènes ont résisté à ces restrictions, ont refusé d’accepter le christianisme à cause de celles-ci et se sont même rebellés. Le fait est que les filles avec de telles caractéristiques corporelles ne pouvaient plus trouver de mariés. Ensuite, le pape lui-même a publié un décret selon lequel les indigènes étaient autorisés à revenir à leur coutume originelle.

Cependant, une telle bizarrerie physiologique n’a pas empêché les Hottentots de pratiquer la polygamie, qui n’a évolué vers la monogamie qu’au début du XXe siècle. Mais même à ce jour, la coutume de payer « lobola » demeure - une dot en bétail ou en argent d'un montant équivalent à sa valeur.

Mais les hommes de cette tribu ont pour tradition d'amputer un de leurs testicules, ce qui défie la logique scientifique - ceci est fait pour que la famille ne naisse pas de jumeaux, dont l'apparition est considérée comme une malédiction pour la tribu.

Nomades et artisans

Dans l’Antiquité, les Hottentots étaient des nomades. Ils se déplaçaient avec d’immenses troupeaux de bétail dans les régions sud et est du continent. Mais peu à peu, ils furent chassés de leurs territoires traditionnels par les tribus négroïdes. Les Hottentots se sont alors installés principalement dans les régions méridionales de l’Afrique du Sud moderne.

Le bétail était la principale mesure de la richesse de cette tribu, qu'ils protégeaient et n'utilisaient pratiquement pas pour se nourrir. Chez les riches Hottentots, le nombre de vaches atteignait plusieurs milliers de têtes. Prendre soin du bétail était la responsabilité des hommes. Les femmes préparaient la nourriture et barattaient le beurre dans des sacs en cuir. Les produits laitiers ont toujours constitué la base de l'alimentation de la tribu. Si les Hottentots voulaient manger de la viande, ils l'obtenaient en chassant.

Les représentants de cette race construisaient des maisons à partir de brindilles d'arbres africains et de peaux d'animaux. La technologie de construction était simple. Ils fixaient d'abord les poteaux de support dans des fosses spéciales, qui étaient ensuite attachées horizontalement, et recouvraient les murs de nattes de roseaux ou de peaux d'animaux.

Les cabanes étaient petites – 3 ou 4 mètres de diamètre. La seule source de lumière est une porte basse recouverte d'un paillasson. Le meuble principal est un lit sur un socle en bois avec des lanières de cuir. Plats - pots, calebasses, écailles de tortue, œufs d'autruche. Chaque famille occupait une cabane séparée.

L'hygiène des Hottentots du point de vue l'homme moderneça paraît monstrueux. Au lieu de se baigner quotidiennement, ils se frottaient le corps avec de la bouse de vache humide, qui était éliminée après séchage.

Malgré le climat chaud, les Hottentots maîtrisaient la production de vêtements et de bijoux. Ils portaient des capes en cuir ou en peaux tannées et des sandales aux pieds. Les bras, le cou et les jambes étaient décorés de toutes sortes de bracelets et de bagues en ivoire, cuivre, fer et coquilles de noix.

Le voyageur Kolben a décrit ainsi leur méthode de traitement du métal : « Ils creusent un trou rectangulaire ou rond dans le sol d'environ 2 pieds de profondeur et y allument un fort feu pour chauffer la terre. Lorsqu'ils y jettent ensuite le minerai, ils y rallument le feu pour que la chaleur intense fasse fondre le minerai et devienne fluide. Pour recueillir ce fer en fusion, ils font un autre trou à côté du premier, 1 à 1,5 pieds plus profond ; et comme une tranchée mène du premier four de fusion à une autre fosse, le fer liquide y coule et s'y refroidit. Le lendemain, ils sortent le fer fondu, le brisent en morceaux avec des pierres et, à nouveau, avec l'aide du feu, en font ce qu'ils veulent et ce dont ils ont besoin.

Sous l'oppression blanche

DANS milieu du XVIIe siècle siècle a commencé l'expansion des Européens vers l'Afrique australe (dans la région du Cap Bon espoir) : La Compagnie néerlandaise des Indes orientales a commencé la construction de Fort Kapstad, qui deviendra plus tard le plus grand port et base sur la route de l'Europe vers l'Inde.

Les premiers peuples rencontrés par les Néerlandais dans la région du Cap furent les Hottentots de la tribu Korakwa. Le chef de cette tribu, Kora, conclut le premier traité avec le commandant de Kapstad, Jan van Riebeeck. Ce sont les « années de coopération cordiale », où des échanges mutuellement bénéfiques s’établissent entre la tribu et les nouveaux arrivants blancs.

Les colons hollandais rompirent le traité en mai 1659 en s'emparant des terres (l'administration leur permit de agriculture). De telles actions ont conduit à la première guerre Hottentot-Boer, au cours de laquelle le chef de la tribu Hottentot, Kora, a été tué.

En 1673, les Boers tuèrent 12 Hottentots de la tribu Kochokwa. La deuxième guerre commença. Dans ce document, les Européens jouaient sur les différences entre les tribus Hottentots, en utilisant certaines tribus contre d'autres. À la suite de ces affrontements armés, le nombre de Hottentots a fortement diminué.

Et l’épidémie de variole, introduite sur le continent noir par les Européens, a presque complètement anéanti les populations indigènes. Aux XVIIe et XIXe siècles, les tribus Hottentots habitant la pointe sud de l’Afrique furent presque entièrement détruites.

Actuellement, il ne reste que quelques petites tribus. Ils vivent dans des réserves et élèvent du bétail. Malgré le fait que certains ont perdu toutes les particularités de la vie et de la culture et ont adopté le christianisme, une partie importante d'entre eux conserve le culte de leurs ancêtres et adore la lune et le ciel. Ils croient au Démiurge (le dieu créateur céleste) et adorent les divinités du ciel sans nuages - Huma - et du ciel pluvieux - Sum. Ils ont conservé un riche folklore, ils ont de nombreux contes de fées et légendes, dans lesquels vivent encore les souvenirs de la grandeur passée.

Terme utilisé pour désigner les cas de développement excessif des petites lèvres, atteignant une taille extraordinaire et tombant comme un tablier dans la zone périnéale. On l'observe comme un phénomène racial chez les Hottentots, les Bushmen et parfois chez les femmes européennes.

Hottentots - ancienne tribu V Afrique du Sud. Son nom vient du néerlandais hottentot, qui signifie « bègue », et a été donné pour un type spécial de prononciation des sons par clics. Les femmes de cette race se caractérisent par un certain nombre de caractéristiques qui les distinguent du reste de la population mondiale : il s'agit de la stéatopygie (dépôts graisseux excessifs dans les fesses) et du « tablier égyptien » ou « tablier hottentot » (tsgai), hypertrophie de les lèvres.

La « Vénus Hottentote » a été décrite pour la première fois par Le Vaillant dans un rapport de voyage de 1780-1785 : « Les Hottentots ont un tablier naturel qui sert à cacher le signe de leur sexe... Ils peuvent mesurer jusqu'à neuf pouces de long, plus ou moins, selon l'âge de la femme ou les efforts qu'elle met dans cette étrange décoration..."

Jean-Joseph Virey a décrit ce signe ainsi. « Les Bushwomen portent une sorte de tablier en cuir qui pend de leur région pubienne et recouvre leurs parties génitales. En réalité, il ne s'agit que d'une extension des petites lèvres de 15 cm. Elles dépassent de chaque côté des grandes lèvres, presque absentes, et se rejoignent par le haut, formant un capuchon sur le clitoris et fermant l'entrée de celui-ci. le vagin. Elles peuvent être relevées au-dessus du pubis, comme deux oreilles. Il conclut en outre que cela « peut expliquer l’infériorité naturelle de la race noire par rapport à la race blanche ».

Le scientifique Topinar, après avoir analysé les caractéristiques de la race Khoisan, est arrivé à la conclusion que la présence d'un « tablier » ne confirme pas du tout la proximité de cette race avec les singes, puisque chez de nombreux singes, par exemple, la femelle gorille, ces lèvres sont complètement invisibles. Des études génétiques modernes ont établi que chez les Bushmen, le type de chromosome Y caractéristique des premiers peuples a été préservé. Ce qui indique que peut-être tous les représentants du genre Homo sapiens descendent de ce type anthropologique et dire que les Hottentots ne sont pas des humains est pour le moins non scientifique. Ce sont les Hottentots et les groupes apparentés qui appartiennent à la race principale de l'humanité.

Il est intéressant de noter que la graisse corporelle chez les Hottentots varie en fonction de la période de l’année. Les femmes ont souvent de longues lèvres excessivement développées. Cette fonctionnalité est devenue appelée le tablier Hottentot. Cette partie du corps, même chez les Hottentots courts, atteint 15 à 18 centimètres de longueur. Les lèvres pendent parfois jusqu'aux genoux. Même selon les conceptions indigènes, cette caractéristique anatomique est dégoûtante, et depuis l'Antiquité, les tribus avaient l'habitude couper les lèvres avant le mariage. Mais les hommes de cette tribu ont pour tradition d'amputer un de leurs testicules, ce qui défie la logique scientifique - ceci est fait pour que la famille ne naisse pas de jumeaux, dont l'apparition est considérée comme une malédiction pour la tribu.

Après que des missionnaires soient apparus en Abyssinie et aient commencé à convertir les indigènes au christianisme, une interdiction de telles interventions chirurgicales a été introduite. Mais les indigènes commencèrent à résister à ces restrictions, refusèrent d’accepter le christianisme à cause de celles-ci et se rebellèrent même. Le fait est que les filles avec de telles caractéristiques corporelles ne pouvaient plus trouver de marié. Ensuite, le pape lui-même a publié un décret selon lequel les indigènes étaient autorisés à revenir à leur coutume originelle.

Le drame historique du réalisateur français Abdellatif Kechiche "Black Venus" (2010) est dédié à destin tragique La fille hottentote Saarti Baartman (1779-1815), emmenée de force en Europe en 1810 par son maître boer, où elle fut exhibée nue pour le plaisir du public oisif. Les Européens blancs s'amusaient des fesses hypertrophiées du malheureux sauvage ; Les anthropologues étaient hantés par ses lèvres élargies.

La tragédie de Saarti Baartman, qui a fini ses jours comme prostituée de rue et n'a même pas reçu de sépulture chrétienne (son corps a été donné à la recherche scientifique, un plâtre à vie en a été retiré et les os ont été bouillis et stockés pour des mesures anthropologiques) , a choqué de nombreux téléspectateurs européens. Actuellement, les restes de la « Vénus hottentote » Saarti Baartman ont été restitués dans leur pays d'origine en Afrique du Sud.

Vous n'aimez pas l'apparence de vos lèvres ?

EN SAVOIR PLUS SUR.

: Groupes Griqua, Korana et Nama (principalement des colons venus de Namibie).

Nom

Histoire

Au moment de l'arrivée des Européens, les Hottentots occupaient la côte sud-ouest de l'Afrique, depuis la rivière Fish à l'est jusqu'aux hauts plateaux du centre de la Namibie au nord. On ne sait pas exactement combien de temps les Hottentots ont vécu dans ces lieux. Tout ce que l'on peut dire avec certitude, c'est que les tribus bantoues les ont trouvés aux mêmes endroits plusieurs siècles plus tôt. Selon les données lexicostatistiques, la branche Khoikhoi s'est séparée des autres langues Khoisan centrales (la branche Chu-Khoi) à la fin de 2 mille avant JC. e. Cependant, le lieu d'installation initiale de leurs ancêtres communs (la région du désert du Kalahari ou la région du Cap) et les itinéraires de migration ultérieurs sont encore inconnus. La branche Khoikhoi elle-même s'est probablement désintégrée au IIIe siècle après JC. e.

Contrairement aux Bushmen, les Hottentots étaient des éleveurs nomades.

Traditionnellement, les Hottentots étaient divisés en deux grands groupes : les Nama et les Hottentots du Cap, eux-mêmes divisés en groupes plus petits, et ceux-ci en tribus (!haoti).

Folklore

Une attitude ironique envers la force brute du lion et de l'éléphant et une admiration pour l'intelligence et l'ingéniosité du lièvre et de la tortue se manifestent dans tous ces contes.

Leurs personnages principaux sont des animaux, mais parfois l'histoire parle de gens, mais les gens - les héros des contes de fées - sont encore très proches des animaux : les femmes épousent des éléphants et vont dans leurs villages, les gens et les animaux vivent, pensent, parlent et agissent ensemble. .

Nom

Nom personnel - namaqua. Avant l’arrivée des Européens, ils étaient divisés en deux groupes :

nom en fait(big nama ; Great Nama) - avant l'arrivée des Européens, ils vivaient au nord du fleuve. Orange (sud de la Namibie moderne, Grand Namaqualand). Ils étaient divisés en tribus suivantes (répertoriées du nord au sud, entre parenthèses sont données : variantes du nom russe ; nom en afrikaans ; nom propre) :
- swartboi (lkhautsyoan; swartbooi; ||khau-|gõan)
- kopers (khar-khoi, frasmann; kopers, fransmanne, Simon Kopper hottentot; !kharkoen).
- roinasi (gai-lhaua, « peuple rouge » ; rooinasie ; gai-||xauan)
- hrotdoden-nama (lyo-kai; grootdoden; ||ō-gain)
- feldschoendragers (ljabobe, haboben; veldschoendragers; ||haboben).
- tsaibshi (kharo ; tsaibsche, keetmanshopers ; kharo-!oan).
- bondelswarts (kamichnun; bondelswarts; !gamiǂnûn).
- topnaars (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
aigles(petit nama ; orlams, petit nama ; nom de soi: !gû-!gôun) - avant l'arrivée des Européens, ils vivaient au sud du fleuve. Orange au bassin fluvial Ulifants (à l'ouest de l'Afrique du Sud moderne, Little Namaqualand). Il existe cinq tribus Orlam-Nama connues :
- La tribu afrikaner (ts'oa-ts'aran ; Afrikaaners ; afrikaners orlam ; |hôa-|aran), ne doit pas être confondue avec les Afrikaners (Boers).
- lamberts (gai-tskkhauan ; lamberts, amraals ; kai|khauan).
- witboys (tskhobesin ; witboois (‛hommes blancs’) ; |khobesin).
- Bétaniens (kaman; bethaniërs; !aman).
- bersebs (ts'ai-tskkhauan ; bersabaers ; |hai-|khauan).

Ils eurent bientôt un nouveau rival commun : l’Allemagne. En 1884, le territoire au nord du fleuve. Orange a été déclarée colonie allemande du Sud-Ouest africain. Suite à cela, les terres ont commencé à être confisquées aux Hottentots et à d'autres habitants indigènes, ce qui s'est accompagné de nombreux affrontements et violences. En 1904-08, les Herero et les Hottentots ont soulevé plusieurs soulèvements, qui ont été réprimés avec une cruauté sans précédent par les troupes allemandes et sont entrés dans l'histoire sous le nom de génocide des tribus Herero et Nama. 80 % des Herero et 50 % des Hottentots (Nama) furent détruits.

Après la répression des soulèvements, les Nama furent installés dans des réserves spéciales (home-lands) : Berseba, Bondels, Gibeon, Krantzplatz, Sesfontein, Soromas, Warmbad, Neuhol ), Tses, Hoachanas, Okombahe/Damaraland, Fransfontein. Le système de réserve était également soutenu par l'administration sud-africaine, qui contrôlait le territoire de la Namibie de à. À l'intérieur d'eux, ils constituent encore la majorité de la population, mais ils vivent aussi à l'extérieur : dans les villes et dans les fermes – mélangés avec des Bantous et des Blancs. La division en groupes tribaux demeure, désormais très mixtes.

Cap Hottentots

(Cap Khoikoin ; kaphottentotten) - n'existe actuellement pas en tant que groupe ethnique distinct. Ils habitaient les terres côtières du cap de Bonne-Espérance au sud-ouest jusqu'au bassin fluvial. Ulifants au nord (là où ils bordaient le Nama) et jusqu'au fleuve. Poisson (Vis) à l'est (Cap occidental moderne et Cap oriental occidental). Leur nombre est estimé à 100 mille ou 200 mille. Au début du XVIIe siècle, ils étaient divisés en 2-3 groupes, représentés par au moins 13 tribus.

Einiqua(riviervolk; ãi-||’ae, einiqua). Peut-être étaient-ils plus proches des Nama que du Cap Hottentots.
Hottentots du Cap occidental
- karos-heber (kaross-heber; ǂnam-||’ae)
- kohkva (tsoho ; smaal-wange, saldanhamans ; |'oo-xoo, cochoqua)
- guriqua
- horinghaiqua, !uri-||’ae)
- horakhauqua (k'ora-l'hau; gorachouqua («péninsulaire»); !ora-||xau)
- omniprésent
- hainoqua (chainoqua ; volk de Snyer ; !kaon)
- hessequa
- attaquer
- auteniqua (lyo-tani; houteniqua, zakkedragers; ||hoo-tani)
Hottentots du Cap oriental
- enquête
- damaqua, à ne pas confondre avec damara
- hunheikva (ts'oang; hoengeiqua; katte; |hõãn)
- harihurikva (hrihri ; chariguriqua, grigriqua).

La plupart des tribus ont été exterminées ou assimilées par les Européens au XVIIIe et au début du XIXe siècle, mais au début du XVIIIe siècle, trois nouveaux groupes d'origine mixte s'étaient formés : les Gonakwa, les Q'orakwa et les Hrikwa, principalement en dehors du territoire ancestral Hottentot. , à l'est chez les Bantous et chez les Bushmen le long du fleuve Orange.

Gonaqua(ch'ona ; gonaqua ; ǂgona) - formé au début du XVIIIe siècle à l'est de la rivière. Kei (centre du Cap oriental) basé sur les Hottentots du Cap oriental sous influence Xhosa. Certains ont déménagé à Betelsdorp (près de Port Elizabeth). Disparu au milieu. XIXème siècle.
Coran(!ora, korakva; koraqua; !ora) - formé à la suite de contacts avec les Néerlandais et des mouvements et réarrangements importants des tribus hottentotes locales provoqués par eux à la fin du XVIIe - début du XVIIIe siècle. Nous vivions au bord de la rivière. Orange depuis la frontière avec la Namibie jusqu'à la périphérie du Kimberley (province du Cap Nord ; ouest de l'État libre), chez les Bushmen. À la fin du XXe siècle, plus de 10 000 Corans vivaient à proximité de Douglas, Prisca, Campbell et Griquatown (Afrique du Sud, au nord du cours moyen du fleuve Orange). Ils parlent afrikaans.
Griqua(khrikva, khiri; griqua; !xiri) - un groupe mixte formé dans la région dela ville de Kokstad (East Griqualand), au sud-est du Lesotho (au sud de la province moderne du KwaZulu-Natal). Au début du XIXe siècle, certains se sont installés à Griekwastad (actuelle province du Cap-du-Nord) et dans le sud-est de la Namibie (près de Karasburg), où de petits groupes subsistent encore aujourd'hui. Ils parlent afrikaans.

voir également

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Remarques

Littérature

Elphick. Khoïkhoï et le fondation de l’Afrique du Sud blanche. Deuxième édition. Presse Ravan. Johannesbourg, 1985
Wilson M.H. Les chasseurs et les éleveurs. // Wilson M.H. et Thompson L.M. (éd.) L'histoire d'Oxford de l'Afrique du Sud, vol. 1 : vers 1870. Oxford, 1969.

Liens

par Anne Bon pour le
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Extrait caractérisant les Hottentots

Napoléon se tourna joyeusement vers lui et le tira par l'oreille.
– Tu étais pressé, je suis très content. Eh bien, que dit Paris ? - dit-il, changeant soudain son expression auparavant sévère en la plus affectueuse.
– Sire, tout Paris regrette votre absence, [Sire, tout Paris regrette votre absence.] – comme il se doit, répondit de Bosset. Mais même si Napoléon savait que Bosset devait dire telle ou telle chose, même s'il savait dans ses moments clairs que ce n'était pas vrai, il était heureux de l'entendre de Bosset. Il daigna encore une fois le toucher derrière l'oreille.
«Je suis fache, de vous avoir fait faire tant de chemin», dit-il.
- Sire ! Je ne m"attendais pas a moins qu"a vous trouver aux portes de Moscou, [Je n'attendais rien de moins que de vous trouver, monsieur, aux portes de Moscou.] - dit Bosset.
Napoléon sourit et, levant distraitement la tête, regarda autour de lui à droite. L'adjudant s'approcha d'un pas flottant avec une tabatière en or et la lui offrit. Napoléon l'a pris.
"Oui, ça s'est bien passé pour toi", dit-il en mettant la tabatière ouverte devant son nez, "tu aimes voyager, dans trois jours tu verras Moscou." Vous ne vous attendiez probablement pas à voir la capitale asiatique. Vous ferez un agréable voyage.
Bosse s'inclina avec gratitude pour cette attention portée à son penchant (jusqu'alors inconnu) pour le voyage.
- UN! Qu'est-ce que c'est ça? - dit Napoléon en remarquant que tous les courtisans regardaient quelque chose recouvert d'un voile. Bosse, avec une dextérité courtoise, sans se retourner, fit un demi-tour en arrière de deux pas et en même temps ôta la couverture et dit :
- Un cadeau de l'Impératrice à Votre Majesté.
C'était couleurs vives un portrait peint par Gérard d'un garçon né de Napoléon et de la fille de l'empereur d'Autriche, que pour une raison quelconque tout le monde appelait le roi de Rome.
Un très beau garçon aux cheveux bouclés, avec un look semblable à celui du Christ dans la Madone Sixtine, était représenté jouant dans un billbok. La boule représentait le globe et la baguette dans l'autre main représentait le sceptre.
Bien qu'il ne soit pas tout à fait clair ce que le peintre voulait exprimer exactement en représentant le soi-disant roi de Rome perçant le globe avec un bâton, cette allégorie, comme tous ceux qui ont vu le tableau à Paris, et Napoléon, semblait évidemment claire et l'a appréciée. beaucoup.
« Roi de Rome, [roi romain.] », dit-il en désignant le portrait d'un geste gracieux de la main. – Admirable ! [Merveilleux !] – Avec la capacité italienne de changer son expression faciale à volonté, il s’est approché du portrait et a fait semblant d’être pensivement tendre. Il sentait que ce qu’il allait dire et faire maintenant appartenait à l’histoire ancienne. Et il lui semblait que la meilleure chose qu'il pouvait faire maintenant était que lui, avec sa grandeur, grâce à laquelle son fils jouait avec le globe dans un bilbok, devait montrer, contrairement à cette grandeur, la tendresse paternelle la plus simple. Ses yeux s'embuèrent, il bougea, regarda la chaise (la chaise sauta sous lui) et s'assit dessus en face du portrait. Un geste de sa part, et tout le monde sortit sur la pointe des pieds, laissant le grand homme livré à lui-même et à ses sentiments.
Après être resté assis quelque temps et avoir touché, sans savoir pourquoi, sa main à la rudesse de l'éclat du portrait, il se releva et appela de nouveau Bosse et l'officier de service. Il ordonna de sortir le portrait devant la tente, afin de ne pas priver la vieille garde, qui se tenait près de sa tente, du bonheur de revoir le roi romain, fils et héritier de leur souverain bien-aimé.
Comme il s'y attendait, tandis qu'il déjeunait avec M. Bosse, qui avait reçu cet honneur, devant la tente se firent entendre les cris enthousiastes des officiers et des soldats de la vieille garde accourus vers le portrait.
– Vive l"Empereur ! Vive le Roi de Rome ! Vive l"Empereur ! [Longue vie à l'empereur! Vive le roi romain !] - des voix enthousiastes se sont fait entendre.
Après le petit déjeuner, Napoléon, en présence de Bosse, dicte ses ordres à l'armée.
– Courte et énergétique ! [Court et énergique !] - a déclaré Napoléon en lisant immédiatement la proclamation écrite sans amendements. L'ordre était :
« Guerriers ! C’est la bataille dont vous rêviez. La victoire dépend de vous. Cela nous est nécessaire ; elle nous fournira tout ce dont nous avons besoin : des appartements confortables et un retour rapide dans notre pays natal. Agissez comme vous avez agi à Austerlitz, Friedland, Vitebsk et Smolensk. Que la postérité plus tard se souvienne fièrement de vos exploits jusqu'à ce jour. Qu'il soit dit de chacun de vous : il était dans grande bataille près de Moscou !
– De la Moscou ! [Près de Moscou !] - répéta Napoléon, et, invitant M. Bosse, qui aimait voyager, à le rejoindre dans sa promenade, il laissa la tente aux chevaux sellés.
"Votre Majeste a trop de bonte", dit Bosse lorsqu'on lui demande d'accompagner l'empereur : il avait sommeil, ne savait pas comment faire et avait peur de monter à cheval.
Mais Napoléon fit un signe de tête au voyageur et Bosse dut partir. Lorsque Napoléon quitta la tente, les cris des gardes devant le portrait de son fils s'intensifièrent encore. Napoléon fronça les sourcils.
« Enlevez-le », dit-il en désignant le portrait d'un geste gracieux et majestueux. "Il est trop tôt pour qu'il voie le champ de bataille."
Bosse, fermant les yeux et baissant la tête, inspira profondément, montrant par ce geste combien il savait apprécier et comprendre les paroles de l'empereur.

Napoléon passa toute la journée du 25 août, comme disent ses historiens, à cheval, inspectant les environs, discutant des plans que lui présentaient ses maréchaux et donnant personnellement des ordres à ses généraux.
La ligne initiale des troupes russes le long de Kolocha a été rompue et une partie de cette ligne, à savoir le flanc gauche russe, a été repoussée à la suite de la prise de la redoute Chevardinsky le 24. Cette partie de la ligne n'était pas fortifiée, n'était plus protégée par le fleuve, et en face il n'y avait qu'une place plus ouverte et plus plate. Il était évident pour tout militaire et non militaire que les Français étaient censés attaquer cette partie de la ligne. Il semblait que cela ne nécessitait pas beaucoup de considérations, il n'y avait pas besoin de tels soins et de tels soucis de la part de l'empereur et de ses maréchaux, et il n'y avait pas du tout besoin de cette capacité particulière la plus élevée appelée génie, qu'ils aiment tant attribuer à Napoléon ; mais les historiens qui ont ensuite décrit cet événement, les gens qui entouraient alors Napoléon et lui-même pensaient différemment.
Napoléon traversa le terrain en voiture, examina pensivement la zone, secoua la tête en signe d'approbation ou d'incrédulité et, sans informer les généraux autour de lui du mouvement réfléchi qui guidait ses décisions, ne leur communiqua que les conclusions finales sous forme d'ordres. . Après avoir écouté la proposition de Davout, dit duc d'Ecmul, de contourner le flanc gauche russe, Napoléon déclara que cela n'était pas nécessaire, sans expliquer pourquoi ce n'était pas nécessaire. A la proposition du général Compan (qui était censé attaquer les bouffées) de diriger sa division à travers la forêt, Napoléon exprima son accord, malgré le fait que le soi-disant duc d'Elchingen, c'est-à-dire Ney, se permit de constater que les déplacements à travers la forêt étaient dangereux et pouvaient bouleverser la division.
Après avoir examiné la zone en face de la redoute Chevardinski, Napoléon réfléchit un moment en silence et montra les endroits où d'ici demain deux batteries devaient être installées pour opérer contre les fortifications russes, ainsi que les endroits où l'artillerie de campagne devait ensuite être alignée. pour eux.
Après avoir donné ces ordres et d'autres, il retourna à son quartier général, et la disposition de la bataille fut écrite sous sa dictée.
Cette disposition, dont parlent les historiens français avec délices et les autres historiens avec un profond respect, était la suivante :
« A l'aube, deux nouvelles batteries, construites dans la nuit, sur la plaine occupée par le prince d'Eckmuhl, ouvriront le feu sur les deux batteries ennemies adverses.
Au même moment, le chef d'artillerie du 1er corps, le général Pernetti, avec 30 canons de la division Compan et tous les obusiers des divisions Dessay et Friant, s'avancera, ouvrira le feu et bombardera à coups de grenades la batterie ennemie, contre qu'ils agiront !
24 canons d'artillerie de gardes,
30 canons de la division Compan
et 8 canons des divisions Friant et Dessay,
Total - 62 canons.
Le chef d'artillerie du 3e corps, le général Fouché, placera tous les obusiers des 3e et 8e corps, 16 au total, sur les flancs de la batterie chargée de bombarder la fortification de gauche, qui totalisera 40 canons contre il.
Le général Sorbier doit être prêt, au premier ordre, à marcher avec tous les obusiers de l'artillerie de la Garde contre l'une ou l'autre fortification.
Poursuivant la canonnade, le prince Poniatowski se dirigera vers le village, s'enfoncera dans la forêt et contournera la position ennemie.
Le Général Compan se déplacera à travers la forêt pour prendre possession de la première fortification.
En entrant ainsi dans la bataille, les ordres seront donnés en fonction des actions de l'ennemi.
La canonnade sur le flanc gauche commencera dès que se fera entendre la canonnade de l'aile droite. Les tirailleurs de la division Moran et de la division Vice-roi ouvraient un feu nourri lorsqu'ils voyaient le début de l'attaque de l'aile droite.
Le vice-roi prendra possession du village [de Borodine] et franchira ses trois ponts, suivit à la même hauteur des divisions Morand et Gérard, qui, sous sa direction, se dirigeront vers la redoute et entreront en ligne avec le reste de l'armée.
Tout cela doit être fait dans l'ordre (le tout se fera avec ordre et méthode), en gardant les troupes en réserve autant que possible.

Les Hottentots sont la plus ancienne tribu d'Afrique du Sud. Son nom vient du néerlandais hottentot, qui signifie « bègue », et a été donné pour un type spécial de prononciation des sons par clics. Depuis le 19e siècle, le terme « Hottentot » est considéré comme offensant en Namibie et en Afrique du Sud, où il a été remplacé par le terme Khoi, dérivé du nom propre Nama. Avec les Bushmen, les Khoikhoin appartiennent à la race Khoisan, la plus unique de la planète. Un certain nombre de chercheurs ont noté la capacité des personnes de cette race à tomber dans un état d'immobilité, semblable à une animation suspendue, pendant la saison froide. Ces personnes mènent une vie nomade que les voyageurs blancs du XVIIIe siècle considéraient comme sale et grossière.

Les Hottentots se caractérisent par une combinaison de caractéristiques des races noire et jaune avec des traits particuliers, une petite taille (150-160 cm), une couleur de peau jaune-cuivre. Dans le même temps, la peau des Hottentots vieillit très rapidement et les personnes d'âge moyen peuvent se couvrir de rides sur le visage, le cou et les genoux. Cela leur donne un aspect prématurément vieilli. Un pli particulier de la paupière, des pommettes saillantes et une peau jaunâtre avec une teinte cuivrée confèrent aux Bushmen une certaine ressemblance avec les Mongoloïdes. Les os de leurs membres sont de forme presque cylindrique. Ils se caractérisent par la présence de stéatopygie - la position de la cuisse à un angle de 90 degrés par rapport à la taille. On pense que c'est ainsi qu'ils se sont adaptés aux conditions du climat aride.

Jean-Joseph Virey a décrit ce signe ainsi. « Les Bushwomen portent une sorte de tablier en cuir qui pend de leur région pubienne et recouvre leurs parties génitales. En réalité, il ne s'agit que d'une extension des petites lèvres de 16 cm. Elles dépassent de chaque côté des grandes lèvres, presque absentes, et se rejoignent par le haut, formant un capuchon sur le clitoris et fermant l'entrée de celui-ci. le vagin. Elles peuvent être relevées au-dessus du pubis, comme deux oreilles. Il conclut en outre que cela « peut expliquer l’infériorité naturelle de la race noire par rapport à la race blanche ».

Il est archéologiquement enregistré qu'il y a déjà 17 000 ans, le type anthropologique Khoisan a été noté dans la zone du confluent du Nil Blanc et du Nil Bleu. De plus, des figurines de femmes préhistoriques découvertes dans des grottes du sud de la France et de l'Autriche, ainsi que certaines peintures rupestres, ressemblent clairement à des femmes de race Khoisand. Certains contestent la justesse de cette ressemblance, puisque les hanches des figurines trouvées dépassent d'un angle de 120° par rapport à la taille, et non de 90°.

On pense que les Hottentots, en tant qu’ancienne population aborigène de la pointe sud du continent africain, se sont autrefois installés et parcouraient d’immenses troupeaux dans toute l’Afrique australe et dans une grande partie de l’Afrique de l’Est. Mais peu à peu, ils furent chassés de vastes territoires par les tribus négroïdes. Les Hottentots se sont alors installés principalement dans les régions méridionales de l’Afrique du Sud moderne. Ils maîtrisèrent la fusion et la transformation du cuivre et du fer plus tôt que tous les peuples d'Afrique australe. Et au moment où les Européens sont apparus, ils ont commencé à s’installer et à se lancer dans l’agriculture.

Le voyageur Kolb a décrit leur méthode de traitement du métal. « Ils creusent un trou carré ou circulaire dans le sol d’environ 2 pieds de profondeur et y allument un feu puissant pour chauffer la terre. Lorsqu'ils y jettent ensuite le minerai, ils y rallument le feu pour que la chaleur intense fasse fondre le minerai et devienne fluide. Pour recueillir ce fer en fusion, ils font un autre trou à côté du premier, 1 à 1,5 pieds plus profond ; et comme une tranchée mène du premier four de fusion à une autre fosse, le fer liquide y coule et s'y refroidit. Le lendemain, ils sortent le fer fondu, le brisent en morceaux avec des pierres et, à nouveau, avec l'aide du feu, en font ce qu'ils veulent et ce dont ils ont besoin.

Dans le même temps, la mesure de la richesse de cette tribu a toujours été le bétail, qu'elle protégeait et n'utilisait pratiquement pas pour se nourrir. De grandes familles patriarcales possédaient du bétail, certaines avec un cheptel atteignant plusieurs milliers de têtes. Prendre soin du bétail était la responsabilité des hommes. Les femmes préparaient la nourriture et barattaient le beurre dans des sacs en cuir. Les produits laitiers ont toujours constitué la base de l'alimentation de la tribu. S’ils voulaient manger de la viande, ils l’obtenaient en chassant. Leur vie entière est encore subordonnée au mode de vie pastoral.

Les Khoi-Koin vivent dans des campings appelés kraals. Ces emplacements sont réalisés en forme de cercle et sont entourés d'une clôture de buissons épineux. Le long du périmètre intérieur se trouvent des huttes rondes en brindilles recouvertes de peaux d'animaux. La cabane a un diamètre de 3 à 4 m ; Les poteaux de support fixés dans les fosses sont fixés horizontalement et recouverts de nattes ou de peaux de roseaux tressés. La seule source de lumière dans la maison est une porte basse (pas plus haute que 1 m), recouverte d'un paillasson. Le meuble principal est un lit sur un socle en bois avec des lanières de cuir entrelacées. Plats - pots, calebasses, écailles de tortue, œufs d'autruche. Il y a 50 ans, on utilisait des couteaux en pierre, aujourd'hui remplacés par des couteaux en fer. Chaque famille occupe une cabane séparée. Le chef et les membres de son clan vivent dans la partie ouest du kraal. Sous le chef de la tribu, il y a un conseil des anciens.

Auparavant, les Hottentots s'habillaient de capes en cuir ou en peaux tannées et portaient des sandales aux pieds. Ils ont toujours été de grands amateurs de bijoux, et les hommes comme les femmes les adorent. Les bijoux pour hommes sont des bracelets en ivoire et en cuivre, tandis que les femmes préfèrent les bagues en fer et en cuivre et les colliers en coquillages. Autour de leurs chevilles, ils portaient des bandes de cuir qui craquaient lorsqu'ils se frappaient. Comme les Hottentots vivent dans un climat extrêmement aride, ils se lavent d'une manière tout à fait particulière : ils se frottent le corps avec de la bouse de vache humide, qui est éliminée après séchage. La graisse animale est toujours utilisée à la place de la crème.

Auparavant, les Hottentots pratiquaient la polygamie. Au début du XXe siècle, la monogamie avait remplacé la polygamie. Mais jusqu'à ce jour, la coutume de payer la « lobola » - une dot en bétail, ou en argent d'un montant équivalent à la valeur du bétail - a été préservée. Il y avait de l'esclavage. Les prisonniers de guerre esclaves gardaient et prenaient généralement soin du bétail. Au 19ème siècle, certains Hottentots furent réduits en esclavage et mélangés avec des esclaves malais et des Européens. Ils formaient un groupe spécial nombreux groupe ethnique population de la province du Cap en Afrique du Sud. Le reste des Hottentots s'enfuit de l'autre côté du fleuve Orange. Au début du XXe siècle, cette partie menait une guerre acharnée contre les colonialistes. Dans une lutte inégale, ils furent vaincus. 100 000 Hottentots furent exterminés.

À l'heure actuelle, il ne reste que quelques petites tribus hottentotes. Ils vivent dans des réserves et élèvent du bétail. Les logements modernes sont généralement de petites maisons carrées d'une à deux pièces avec un toit en fer, des meubles clairsemés et des ustensiles en aluminium. Les vêtements modernes pour hommes sont conformes aux normes européennes ; les femmes préfèrent les vêtements empruntés aux épouses des missionnaires des XVIIIe-XIXe siècles, utilisant des tissus colorés et lumineux.

La majeure partie des Hottentots travaillent dans les villes, ainsi que dans les plantations agricoles. Malgré le fait que certains ont perdu toutes les particularités de la vie et de la culture et ont adopté le christianisme, une partie importante des Khoi-Khoin conservent le culte de leurs ancêtres et vénèrent la lune et le ciel. Ils croient au Démiurge (le dieu créateur céleste) et au héros Heisib, et honorent les divinités du ciel sans nuages, Khum, et du ciel pluvieux, Sum. La mante sauterelle agit comme un principe maléfique.

Les Hottentots considèrent la mère et l'enfant comme impurs. Pour les rendre propres, on effectue sur eux un rituel de purification étrange et désordonné, au cours duquel de la graisse rance est frottée sur la mère et l'enfant. Ces gens croient à la magie et à la sorcellerie, aux amulettes et aux talismans. Il y a encore des sorciers. Selon la tradition, il leur est interdit de se laver et, avec le temps, ils se couvrent d'une épaisse couche de saleté.

La lune joue un grand rôle dans leur mythologie, à laquelle sont dédiées des danses et des prières lors de la pleine lune. Si un Hottentot veut que le vent se calme, il prend l'une des peaux les plus épaisses et l'accroche à un poteau, croyant qu'en soufflant la peau du poteau, le vent devrait perdre toute sa force et s'anéantir.

Les Khoikhoin ont conservé un riche folklore ; ils possèdent de nombreux contes de fées et légendes. Lors des fêtes, ils chantent et dédient leurs chants aux divinités et aux esprits. Leur musique est très belle, puisque ces gens sont naturellement musiciens. Chez les Khoikhoi, la possession d'un instrument de musique a toujours été plus valorisée que la richesse matérielle. Souvent les Hottentots chantent à quatre voix, et ce chant est accompagné d'une trompette.

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Les Hottentots constituent aujourd’hui un peuple extrêmement petit, ne comptant pas plus de cinquante mille personnes. Mais jusqu'à ce jour, ils ont conservé leurs propres coutumes et traditions.

Langage de la nature

Cependant, des études génétiques modernes ont établi que chez ce peuple, le type de chromosome Y caractéristique des premiers peuples a été préservé. Cela indique que peut-être tous les membres du genre Homo sapiens descendent de ce type anthropologique. Ce sont les Hottentots et les groupes apparentés qui appartiennent à la race principale de l'humanité.

Nous trouvons les premières informations sur les Hottentots auprès du voyageur Kolben, qui les décrivit peu après l'établissement des colonies hollandaises dans leur pays. Les Hottentots formaient encore à cette époque un peuple nombreux, divisé en de nombreuses tribus sous le contrôle de chefs ou d'anciens ; ils menaient une vie de berger nomade, en groupes de 300 ou 400 personnes, et vivaient dans des cabanes mobiles faites de pieux recouverts de nattes. Leurs vêtements étaient constitués de peaux de mouton cousues ensemble ; les armes étaient des arcs avec des flèches empoisonnées et des fléchettes ou des sagaies.

Ni noir, ni blanc

"Vénus des Hottentots" - les femmes de cette nation avaient des formes inhabituelles

Nomades et artisans

Du point de vue de l’homme moderne, l’hygiène des Hottentots semble monstrueuse. Au lieu de se baigner quotidiennement, ils se frottaient le corps avec de la bouse de vache humide, qui était éliminée après séchage.

Sous l'oppression blanche

Au milieu du XVIIe siècle, l'expansion européenne commence en Afrique australe (vers le Cap de Bonne-Espérance) : la Compagnie néerlandaise des Indes orientales commence la construction du Fort Kapstad, qui deviendra plus tard le plus grand port et base sur la route de l'Europe vers l'Inde.

Les colons hollandais ont rompu le traité en mai 1659 et ont commencé à s'emparer des terres (l'administration leur a permis de se lancer dans l'agriculture). De telles actions ont conduit à la première guerre Hottentot-Boer, au cours de laquelle le chef de la tribu Hottentot, Kora, a été tué.

Irina STEPKINA