Le drame "Dowry" d'Ostrovsky montre aux lecteurs la tragédie de Larisa Ogudalova, qui est devenue un jouet faible entre les mains de son entourage. Larisa Ogudalova, comme Katerina Kabanova, le personnage principal d'un autre drame d'Ostrovsky, devient également une victime. Cependant, Larisa a au départ des qualités différentes de celles de Katerina, qui a grandi dans un environnement patriarcal. Le drame "Dowry" a été écrit en 1879. A cette époque, les relations capitalistes étaient déjà établies en Russie. Cela signifie que les fondements patriarcaux perdent progressivement de leur pertinence.
Larisa Ogudalova a reçu une bonne éducation. Elle est raffinée à l'européenne. Larisa rêve d'amour. La fille a un cœur chaleureux. Elle ne peut pas permettre que sa vie soit liée à une personne mal-aimée. Mais le désir d'amour de Larisa coïncide avec son rêve et belle vie. Larisa est pauvre, mais pour devenir heureuse, elle a aussi besoin de richesse.
Larisa est entourée de gens mesquins et ignobles. Le brillant maître Paratov ne perçoit Larisa que comme une belle chose. Cet homme imposant et narcissique apparaît à la jeune fille comme l'incarnation de l'idéal. Mais en fait, Paratov n'a ni noblesse ni gentillesse. Il est égoïste, mesquin, cruel et calculateur.
Cependant, Karandyshev, qui n'est initialement pas perçu comme un partenaire digne de Larisa, n'est pas très différent de lui. Larisa est jeune et inexpérimentée. Elle n’a pas le caractère fort pour résister aux circonstances. C’est comme si elle respectait les règles de quelqu’un d’autre, devenant un jouet entre les mains de quelqu’un d’autre. Même la mère de Larisa ne perçoit sa fille que comme une marchandise. Elle est prête à sacrifier la beauté et la jeunesse de Larisa, car cela permet d'obtenir des avantages matériels et de se renforcer. statut social Ogudalov.
Tous ceux qui entourent Larisa la considèrent exclusivement comme une chose, un objet de divertissement. Ce n'est pas un hasard si elle est jouée au tirage au sort. Tous meilleures qualités Larisa, son âme, ses sentiments n'intéressent personne. Les gens ne pensent qu'à elle beauté extérieure. Après tout, c’est ce qui en fait un jouet si attrayant.
Karandyshev dit à Larisa : "Ils ne vous regardent pas comme une femme, ni comme une personne... ils vous regardent comme une chose." Ogudalova elle-même est d'accord avec ceci : « Une chose... oui, une chose ! Ils ont raison, je suis une chose, je ne suis pas une personne… » À mon avis, la principale tragédie de la jeune fille réside précisément dans le fait que Larisa a un cœur chaleureux. Si elle avait été de sang-froid, calculatrice, rusée, Larisa, avec ses données externes et sa capacité à se présenter, aurait réussi à obtenir un très bon travail dans la vie. Cependant, la fougue, l’émotivité et l’ouverture d’esprit de l’héroïne la font davantage souffrir du rôle qui lui est assigné. L’amour et les sentiments de Larisa n’intéressent personne, elle n’est nécessaire que pour se divertir. A la fin du drame, la jeune fille finit écrasée et détruite. Cela conduit au fait que Larisa, désespérée, accepte même d’accepter les conditions de Knurov.
La fin tragique de "La Dot" est un salut pour l'héroïne, une délivrance de l'humiliation. Désormais, elle n'appartient à personne. La mort semble être une bénédiction pour Larisa. Après tout, humiliée, malheureuse, elle ne voit pas l'utilité de la vie plus tard. L'acte de Sergei Sergeevich Paratov fait comprendre à la jeune fille le terrible fait que la fin de sa vie sera inévitablement tragique. Oui, maintenant, quelqu'un d'autre que Sergueï Paratov a encore besoin d'elle, mais les années passeront, sa jeunesse s'estompera et Larisa sera simplement jetée par l'un de ses riches propriétaires, comme une chose usée et inutile.
Le drame "Dowry" nous fait encore réfléchir sur la place d'une femme dans le monde. Si, dans la pièce « L'Orage », Katerina est devenue victime du mode de vie de Domostroevski, alors Larisa est victime de nouvelles relations capitalistes. Il est à noter que les règles selon lesquelles vit la société évoluent. Et la femme reste encore une créature impuissante. Katerina Kabanova trouve la force de protester. Après tout, son suicide est une claire protestation contre la réalité4 dans laquelle l’héroïne a dû vivre. Larisa n’a même pas le courage d’essayer de protester. Elle reste jusqu’au bout un jouet entre les mains des circonstances. La raison en est peut-être l'éducation reçue par Larisa Ogudalova. Si nous revenons à l'image de Katerina de « L'Orage », nous pouvons rappeler que cette fille a grandi dans une atmosphère amour parental et tutelle. Par conséquent, elle était très sensible à sa situation d’impuissance actuelle. Quant à l'héroïne du drame «Dowry», ici, apparemment, Larisa a été initialement préparée par sa mère spécifiquement pour le rôle d'une marchandise, d'un jouet. D’où la passivité de la jeune fille, son manque d’envie de se battre, de défendre ses droits.
Le sort de Larisa est regrettable. Mais en même temps, on ne peut s’empêcher de se demander pourquoi l’héroïne, au cœur ardent et désirant passionnément aimer, ne trouve pas un autre exutoire à ses passions. Après tout, elle, qui a reçu une éducation européanisée, aurait pu deviner que son amant ne voit en elle que du divertissement. Cependant, Larisa a grandi dans une telle atmosphère que la possibilité de vendre avec profit sa beauté et son talent semblait tout à fait acceptable. Ce n’est pas un hasard si la mère de Larisa est décrite comme très égoïste. Il est triste que dans tout l’entourage de Larisa, il n’y ait personne qui ne soit aussi indifférent et cruel envers le sort de la jeune fille.
Ostrovsky "Dot" - essai "Le destin tragique de Larisa dans le "royaume des ténèbres" (basé sur la pièce "Dowry" de A. N. Ostrovsky)"
Les héros des pièces d'Ostrovsky deviennent le plus souvent des femmes. Bien entendu, ces femmes sont des individus extraordinaires et extraordinaires. Qu'il suffise de rappeler l'héroïne du drame "The Thunderstorm" Katerina. Elle est si émotive et impressionnable qu'elle se démarque des autres personnages de la pièce. Le sort de Katerina est quelque peu similaire à celui de l'autre héroïne d'Ostrovsky. DANS dans ce cas Nous parlons de la pièce « Dot ».
Larisa Ogudalova a dû faire l'expérience de l'indifférence et de la cruauté de son entourage pour survivre drame d'amour, et du coup elle meurt, tout comme l'héroïne de « L'Orage ». Mais malgré l'apparente similitude, Larisa Ogudalova a un caractère complètement différent de Katerina Kabanova. La jeune fille a reçu une excellente éducation. Elle est intelligente, sophistiquée, instruite, rêve d'un bel amour, mais au début, sa vie se révèle complètement différente. Elle est sans abri. La mère de Larisa est très égoïste. Elle vend la beauté et la jeunesse de ses filles. Les sœurs aînées de Larisa se sont déjà « installées » grâce aux soins de leurs parents ingénieux, mais, malheureusement, leur vie évolue de manière très, très tragique.
Larisa Ogudalova tombe amoureuse du « brillant maître » Sergei Sergeevich Paratov. Elle le considère sincèrement comme l'homme idéal. Le maître a une fortune, il correspond pleinement à l'idée d'une personne noble et instruite. Son essence intérieure se révèle plus tard. Larisa est jeune et inexpérimentée, alors elle tombe dans le piège de Paratov et se ruine. Elle n'a pas caractère fort et devient un jouet entre les mains des autres. Il arrive au point où la fille est jouée au lancer. Son entourage la considère comme une chose, un divertissement cher et beau, mais son âme sublime, sa beauté et son talent s'avèrent sans importance. Karandyshev dit à Larisa : "Ils ne vous regardent pas comme une femme, ni comme une personne... ils vous regardent comme une chose."
Elle-même est d'accord avec ceci : « Une chose... oui, une chose ! Ils ont raison, je suis une chose, je ne suis pas une personne… »
Larisa a un cœur passionné, elle est sincère et émotive. Elle donne généreusement son amour, mais qu'obtient-elle en retour ? Pour son bien-aimé, Larisa n’est qu’une autre forme de divertissement et d’amusement. Par désespoir, elle accepte même les conditions de Knurov.
La mort est une sorte de salut pour Larisa, un salut spirituel bien sûr. Une fin aussi tragique la sauve du choix difficile qu'elle essaie de faire, la sauve du ruine morale et tomber dans l'abîme appelé dépravation.
Les héros des pièces d'Ostrovsky deviennent le plus souvent des femmes. Bien entendu, ces femmes sont des individus extraordinaires et extraordinaires. Qu'il suffise de rappeler l'héroïne du drame Katerina. Elle est si émotive et impressionnable qu'elle se démarque des autres personnages de la pièce. Le sort de Katerina est quelque peu similaire à celui de l'autre héroïne d'Ostrovsky. Dans ce cas, nous parlons d'une pièce de théâtre.
Larisa Ogudalova a dû faire l'expérience de l'indifférence et de la cruauté de son entourage, survivre à un drame amoureux et, par conséquent, elle meurt, tout comme l'héroïne de "Orage". Mais malgré l'apparente similitude, Larisa Ogudalova a un caractère complètement différent de Katerina Kabanova. La jeune fille a reçu une excellente éducation. Elle est intelligente, sophistiquée, instruite, rêve d'un bel amour, mais au début, sa vie se révèle complètement différente. Elle est sans abri. La mère de Larisa est très égoïste. Elle vend la beauté et la jeunesse de ses filles. Les sœurs aînées de Larisa se sont déjà installées grâce aux soins de leurs parents ingénieux, mais, malheureusement, leur vie évolue de manière très, très tragique.
Larisa Ogudalova tombe amoureuse du brillant gentleman Sergei Sergeevich Paratov. Elle le considère sincèrement comme l'homme idéal. Le maître a une fortune, il correspond pleinement à l'idée d'une personne noble et instruite. Son essence intérieure se révèle plus tard. Larisa est jeune et inexpérimentée, alors elle tombe dans le piège de Paratov et se ruine. Elle n’a pas un fort caractère et devient un jouet entre les mains des autres. Il arrive au point où la fille est jouée au lancer. Son entourage la considère comme une chose, un divertissement cher et beau, mais son âme sublime, sa beauté et son talent s'avèrent sans importance. Karandyshev dit à Larisa : Ils ne te regardent pas comme une femme, ni comme une personne... ils te regardent comme une chose.
Elle-même est d'accord avec ceci : Une chose... oui, une chose ! Ils ont raison, je suis une chose, je ne suis pas une personne….
Larisa a un cœur ardent, elle est sincère et émotive. Elle donne généreusement son amour, mais qu'obtient-elle en retour pour son bien-aimé, Larisa n'est qu'un autre divertissement, un amusement. Par désespoir, elle accepte même les conditions de Knurov.
La mort est une sorte de salut pour Larisa, un salut spirituel bien sûr. Une fin aussi tragique la sauve du choix difficile qu'elle essaie de faire, la sauve de la mort morale et de la chute dans l'abîme appelé dépravation.
Le drame "L'Orage" de A. N. Ostrovsky a été publié en 1960, à la veille de la situation révolutionnaire en Russie. L’œuvre reflète les impressions du voyage de l’écrivain le long de la Volga à l’été 1856. Mais aucune ville spécifique de la Volga ni aucun individu spécifique n'est représenté dans "L'Orage". Il a retravaillé toutes ses observations sur la vie de la région de la Volga et les a profondément transformées en peintures typiques La vie russe.
Le genre dramatique se caractérise par le fait qu'il repose sur le conflit entre un individu et la société environnante. Dans « L'Orage », cette personne est Katerina Kabanova.
Katerina personnifie la pureté morale, la beauté spirituelle d'une femme russe, son désir de volonté, de liberté, sa capacité non seulement à endurer, mais aussi à défendre ses droits, sa dignité humaine. Selon Dobrolyubov, elle "n'a pas tué la nature humaine en elle-même".
Katerina – russe caractère national. Tout d'abord, cela se reflète dans Ostrovsky, qui possédait parfaitement toutes les richesses. vernaculaire, dans le discours de l’héroïne. Quand elle parle, on dirait qu'elle chante. Dans le discours de Katerina, associée aux gens ordinaires, élevée dans leur poésie orale, le vocabulaire familier prédomine, caractérisé par une haute poésie, des images et une émotivité. Le lecteur ressent la musicalité et la mélodie du discours de Katya ; chansons folkloriques. Le langage de l'héroïne d'Ostrovskaya se caractérise par des répétitions (« à un C sur un bon », « et les gens me dégoûtent, et la maison me dégoûte, et les murs sont dégoûtants ! »), une abondance de paroles affectueuses. et des mots diminutifs (« soleil », « voditsa », « tombe »), comparaison (« elle ne s'est affligée de rien, comme un oiseau dans la nature », « quelqu'un me parle gentiment, comme une colombe roucoule »). Désireuse de Boris, au moment de la plus grande tension de force spirituelle, Katerina exprime ses sentiments dans le langage poésie populaire, s'écriant : « Vents violents, transférez-lui ma tristesse et ma mélancolie !
Le naturel, la sincérité et la simplicité de l’héroïne insulaire sont frappants. « Je ne sais pas tromper ; Je ne peux rien cacher », répond-elle à Varvara, qui dit qu'on ne peut pas vivre dans leur maison sans tromperie. Jetons un coup d'œil à la religiosité de Katerina. Il ne s’agit pas là de l’hypocrisie de Kabanikha, mais d’une foi enfantine et authentique en Dieu. Elle va souvent à l'église et le fait avec plaisir et délice (« Et j'ai adoré aller à l'église ! C'est sûrement arrivé, j'entrerai au paradis »), adore parler des pèlerins (« Notre maison était pleine de pèlerins et de mantes religieuses »), les rêves de Katerina de « temples d'or ».
L’amour de l’héroïne insulaire n’est pas sans raison. Premièrement, le besoin d'amour se fait sentir : après tout, il est peu probable que son mari Tikhon, sous l'influence de « maman », ait montré très souvent son amour pour sa femme. Deuxièmement, les sentiments de l'épouse et de la femme sont offensés. Troisièmement, la mélancolie mortelle d'une vie monotone étouffe Katerina. Et enfin, la quatrième raison est le désir de liberté, d'espace : après tout, l'amour est l'une des manifestations de la liberté. Katerina se bat avec elle-même, et c'est la tragédie de sa situation, mais à la fin elle se justifie intérieurement. Se suicidant, commettant, du point de vue de l'Église, un péché terrible, elle ne pense pas au salut de son âme, mais à l'amour qui lui a été révélé. "Mon ami! Ma joie! Au revoir!" - ce sont les derniers mots de Katerina.
Un autre caractéristique L'héroïne insulaire est « une exigence mûre de droit et d'espace de vie née des profondeurs de tout l'organisme », un désir de liberté et d'émancipation spirituelle. Aux mots de Varvara : « Où iras-tu ? Tu es la femme d'un mari », Katerina répond : « Eh, Varya, tu ne connais pas mon caractère ! Bien sûr, Dieu nous préserve que cela arrive ! Et si j’en ai marre d’être ici, ils ne me retiendront d’aucune force. Je vais me jeter par la fenêtre, me jeter dans la Volga. Je ne veux pas vivre ici, je ne ferai pas ça, même si tu me coupes ! Ce n’est pas pour rien que l’image d’un oiseau – symbole de volonté – est répétée à plusieurs reprises dans la pièce. D'ici épithète permanente"oiseau libre". Katerina, se souvenant de la façon dont elle vivait avant son mariage, se compare à un oiseau sauvage. "Pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux", dit-elle à Varvara. "Tu sais, parfois j'ai l'impression d'être un oiseau." Mais l’oiseau libre s’est retrouvé dans une cage en fer. Et elle lutte et aspire à la captivité.
L’intégrité et le caractère décisif du caractère de Katerina s’exprimaient dans le fait qu’elle refusait d’obéir aux règles de la maison Kabanikha et préférait la mort à la vie en captivité. Et ce n'était pas une manifestation de faiblesse, mais de force spirituelle et de courage, d'une haine ardente de l'oppression et du despotisme.
Donc l'essentiel acteur le drame "The Thunderstorm" entre en conflit avec environnement. Au quatrième acte, dans la scène du repentir, le dénouement semble venir. Tout est contre Katerina dans cette scène : « l'orage de Dieu », et la « dame aux deux laquais » maudissante et à moitié folle, et peinture ancienne sur un mur délabré, représentant la « Géhenne ardente ». La pauvre fille était presque rendue folle par tous ces signes d'un vieux monde passager mais tenace, et elle se repent de son péché dans un état d'obscurité semi-délirant. Elle-même admet plus tard à Boris qu '"elle n'était pas libre d'elle-même", "elle ne se souvenait pas d'elle-même". Si le drame « L'Orage » se terminait par cette scène, alors cela montrerait l'invincibilité du « royaume des ténèbres » : après tout, à la fin du quatrième acte, il triomphe : « Quel fils ! Où mènera la volonté ?
Mais le drame se termine par une victoire morale sur forces externes, qui entravait la liberté de Katerina, et sur les idées sombres qui entravaient sa volonté et son esprit. Et sa décision de mourir plutôt que de rester esclave exprime, selon Dobrolyubov, « la nécessité du mouvement émergent de la vie russe ».
Le drame de A. N. Ostrovsky "Dowry" est une pièce merveilleuse période tardive la créativité de l'écrivain. Il a été conçu en 1874, achevé en 1878 et joué à Moscou et à Saint-Pétersbourg la même année. M. Ermolova, M. Savina et plus tard V. Komissarzhevskaya - meilleurs acteurs théâtres de la capitale- a assumé le rôle de Larisa Ogudalova. Qu'est-ce qui les a tant captivés chez cette merveilleuse héroïne ?
Larisa Ogudalova se distingue par sa véracité, sa sincérité et son caractère direct, rappelant ainsi Katerina de « L'Orage ». Selon Vojevaty, Larisa Dmitrievna « n’a aucune ruse ». Ce qui la rapproche de l'héroïne de « L'Orage », c'est sa haute poésie. Larisa est attirée par la distance Trans-Volga, les forêts au-delà du fleuve, attirée par la beauté elle-même - la Volga avec son espace. "Il n'y a pas de chose terrestre, cette chose mondaine", note Knurov. Et en fait : elle semble toute élevée au-dessus de la saleté de la réalité, au-dessus de la vulgarité et de la bassesse de la vie. Au plus profond de son âme, comme un oiseau auquel elle ressemble elle-même, bat le rêve d'une femme belle et noble, honnête et une vie tranquille, Traduit du grec, Larisa signifie « mouette », et ce n'est pas une coïncidence.
Ne devrais-je pas préférer le style de vie de ma mère ? Kharita Ignatievna, veuve avec trois filles, est constamment rusée et rusée, flatteuse et insipide, mendiant auprès des riches et acceptant leurs aumônes. Elle a installé un véritable « camp de gitans » bruyant dans sa maison pour créer une apparence de beauté et de splendeur de la vie. Et tout cela pour faire le commerce de biens vivants sous le couvert de ces guirlandes. Elle a déjà ruiné deux filles, c’est désormais à son tour de vendre la troisième. Mais Larisa ne peut pas accepter le mode de vie de sa mère ; il lui est étranger. La mère dit à sa fille de sourire, mais elle a envie de pleurer. Et elle demande à son palefrenier de l'arracher à ce « bazar » qui l'entoure, où règnent « toutes sortes de canailles », et de l'emmener plus loin, au-delà de la Volga.
Cependant, Larisa est une épouse sans dot, pauvre et sans argent. Elle doit s'en accommoder. De plus, elle a elle-même réussi à être infectée par une soif de brillance extérieure. Larisa manque d'intégrité de caractère, sa vie mentale est assez contradictoire. Non seulement elle ne veut pas voir la vulgarité et le cynisme des gens qui l'entourent, mais pendant assez longtemps elle n'arrive pas à les discerner. Tout cela la distingue de Katerina. Refusant le mode de vie de sa mère, elle existe parmi les admirateurs vulgaires.
Larisa Ogudalova a dû faire l'expérience de l'indifférence et de la cruauté de son entourage, survivre à un drame amoureux et, par conséquent, elle meurt, tout comme l'héroïne de « L'Orage ». Mais malgré l'apparente similitude, Larisa Ogudalova a un caractère complètement différent de Katerina Kabanova. La fille a reçu une excellente éducation, elle est intelligente, sophistiquée, instruite, rêve d'un bel amour, mais au début, sa vie se révèle complètement différente. Elle est sans abri. La mère de Larisa est très égoïste. Elle vend la beauté et la jeunesse de ses filles.
Tout d’abord, un vieil homme souffrant de goutte est apparu dans la maison. Larisa ne veut clairement pas ça mariage inégal, mais « il fallait être gentil : maman ordonne ». Puis le riche gérant d'un prince arriva en courant, toujours ivre. Larisa n'a pas de temps pour lui, mais dans la maison, ils l'acceptent : « sa position n'est pas enviable ». Puis un certain caissier est « apparu », inondant Kharita Ignatievna d'argent. Celui-ci a combattu tout le monde, mais n’a pas résisté longtemps. Les circonstances ici ont aidé la mariée : il a été arrêté dans leur maison avec un scandale.
Larisa Ogudalova tombe amoureuse du « brillant maître » Sergei Sergeevich Paratov. Elle le considère sincèrement comme l'homme idéal. Le maître a une fortune, il correspond pleinement à l'idée d'une personne noble et instruite. Son essence intérieure se révèle plus tard. Larisa est jeune et inexpérimentée, alors elle tombe dans le piège de Paratov et se ruine. Elle n’a pas un fort caractère et devient un jouet entre les mains des autres. Il arrive au point où la fille est jouée au lancer. Son entourage la considère comme une chose, un divertissement cher et beau, mais son âme sublime, sa beauté et son talent s'avèrent sans importance. Karandyshev dit à Larisa : "Ils ne vous regardent pas comme une femme, ni comme une personne... ils vous regardent comme une chose."
Elle-même est d'accord avec ceci : « Une chose... oui, une chose ! Ils ont raison, je suis une chose, je ne suis pas une personne... ».
Larisa a un cœur passionné, elle est sincère et émotive. Elle lui donne généreusement de l'amour, mais qu'obtient-elle en retour ? Pour son bien-aimé, Larisa n’est qu’une autre forme de divertissement et d’amusement. Par désespoir, elle accepte même les conditions de Knurov.
La mort est une sorte de salut pour Larisa, un salut spirituel bien sûr. Une fin aussi tragique la sauve du choix difficile qu'elle essaie de faire, la sauve de la mort morale et de la chute dans l'abîme appelé dépravation.
La seule issue que Larisa trouve est de quitter ce monde. Larisa a d'abord voulu se suicider elle-même. Elle s'est approchée de la falaise et a baissé les yeux, mais contrairement à Katerina, elle n'avait pas assez de détermination et de force pour réaliser son plan. Cependant, la mort de Larisa est prédéterminée et préparée par toute la pièce. Soudain, un coup de feu se fait entendre depuis la jetée (c'est ce dont Larisa a peur). Ensuite, la hache dans les mains de Karandyshev est mentionnée. Il appelle une mort certaine une chute d'une falaise. Larisa parle du « tir indifférent » de Paratov sur la pièce de monnaie qu’elle tenait dans ses mains. Elle pense elle-même qu'ici, sur n'importe quelle branche, « on peut se pendre », mais sur la Volga « c'est facile de se noyer partout ». Robinson a le pressentiment d'un possible meurtre. Finalement, Larisa rêve : « Si seulement quelqu'un me tuait maintenant ?
La mort de l'héroïne devient inévitable, et elle arrive. Dans un accès fou de propriété, accomplissant une grande action pour elle, Karandyshev la tue. C’est le choix dernier et involontaire de la femme sans abri. C'est ainsi que se termine la tragédie personnage principal Les pièces d'Ostrovsky.
"Dowry" est un drame sur la catastrophe de la personnalité dans un monde inhumain. Cette œuvre raconte la tragédie d’une femme russe ordinaire, une femme sans abri au cœur chaleureux et aimant.
Larisa Ogudalova - héroïne du roman
Ostrovsky joue le rôle d'une nationale féminine
Larisa Ogudalova est une image non moins célèbre que Katerina Kabanova et ne suscite pas moins de controverses. La question principale reste celle de la force de la moralité de Larisa et du sens de celle-ci. derniers mots. Ostrovsky a créé une image vraiment contradictoire ; dans cette partie du travail, nous essaierons de trouver la réponse à la question de savoir quelle est la véritable force du caractère de Larisa Ogudalova et pourquoi elle, si différente de Katerina spirituellement pure, reste également l'incarnation de tragédie féminine.
La compréhension moderne de cette image repose en grande partie sur la perception du film film célèbre"Cruel Romance", nous ne discuterons pas de la correspondance entre la version du réalisateur et l'intention de l'auteur, mais il nous semble que le titre du film reflète très fidèlement le style de la pièce. Un prieuré, romance cruelle- c'est une ballade d'amour urbaine, remplie d'un pathos tragique exagéré, sentimental, mais ne donnant pas de sentiment de catharsis, ce pathos tragique est inhérent à tous les personnages principaux de la pièce, sauf Larisa elle-même, qui s'envole comme une mouette - la l'oiseau qui a donné la racine de son nom - au-dessus des gens spirituellement superficiels. "Dowry" est une pièce sur la vie quotidienne et la morale, mais elle n'a pas la percée que l'on retrouve dans "L'Orage". La mort de Larisa n'est pas une donnée donnée par Larisa elle-même, mais le résultat du choix instantané de l'héroïne, qui avant dernier moment est captive de ses propres illusions, c’est pourquoi sa mort n’est pas un suicide, mais le coup de feu de Karandyshev. Lotman, dans l'article « Ostrovsky et le drame russe de son temps », évalue la tragédie de Larisa Ogudalova, l'héroïne : « femme moderne, se sentir comme un individu, accepter de manière indépendante des choses importantes décisions de vie, est confronté aux lois cruelles de la société et ne peut ni se réconcilier avec elles ni leur opposer de nouveaux idéaux. Sous le sort homme fort, personnalité brillante, elle ne se rend pas immédiatement compte que son charme est indissociable du pouvoir que lui confère la richesse, et de la cruauté impitoyable du « collectionneur de capitaux ». La mort de Larissa est une issue tragique aux contradictions morales insolubles de l’époque.»
La pièce «La dot» a été écrite à la fin des années 70 du XIXe siècle, pendant le triomphe des nouveaux riches - de riches marchands, lorsque l'argent avait une influence croissante sur les gens, éclipsant les vraies valeurs. Les conséquences tragiques de cela se sont reflétées dans le sort du personnage principal du drame. Larisa est une fille douce et pure, mais elle a été élevée dans le meilleur Traditions européennes- on lui a appris ce qu'une fille européenne est censée avoir : les bonnes manières et éducation musicale. Mais Larisa ne comprend pas le vrai sens de cette éducation, qui n'est qu'un beau cadre pour une chose de valeur. Sa mère, qui a déjà réussi à « placer » deux filles, dont aucune n'a trouvé le bonheur, prédit également à Larisa un mariage réussi avec un homme riche. L'aînée Ogudalova n'agit pas pour le bien de sa fille ; dans ce monde de profit, la tragédie commence par le fait que la mère essaie de vendre sa fille à un prix plus élevé, pour son propre bénéfice.
Larisa est privée l'amour d'une mère, elle est privée d'amour en général, comme Katerina, et son cœur exige que ce manque d'amour soit comblé. Ici, elle est plus proche de l'image de Tatiana Larina, dont l'âme attendait « quelqu'un », mais contrairement à Tatiana, dont l'histoire se termine par un mariage, bien qu'avec une personne mal-aimée, mais avec une personne respectée par elle et par la société qui aime Tatiana, Larisa. ne reçoit pas l'amour qu'elle mérite de son élu Paratov, ni de son fiancé Karandyshev.
Larisa, une jeune fille naïve, ne peut pas croire que dans la société où, selon la volonté de sa mère, elle doit déménager, tout soit déterminé par l'argent. « Elle incarne les traditions d'une éducation noble et son personnage révèle une contradiction aiguë entre le désir de splendeur extérieure, de noblesse ostentatoire de la vie et les propriétés internes plus profondes de sa nature - sérieux, véracité et soif de relations authentiques et sincères. . Une telle contradiction était alors un phénomène rencontré dans la vie des meilleurs représentants des couches privilégiées de la société. Dans son esprit, bien sûr, elle sait tout parfaitement, le sort de ses sœurs en est une preuve évidente, mais son âme ne peut tout simplement pas l’accepter. C’est incroyable à quel point une fille aussi pure et avide d’amour, qui aspire à l’authenticité, a grandi dans cette famille. sentiment sublime, et, comme il lui semble, elle le trouve en la personne du « brillant maître » Sergei Sergeevich Paratov. Femme au cœur ardent, Larisa recherche l'amour, il n'y a pas de calcul ni de vulgarité en elle : « Après tout, chez Larisa Dmitrievna, il n'y a pas de chose terrestre, cette chose mondaine », note Knurov. Elle recherche un amour sublimement beau, une vie gracieusement belle. Larisa est aveuglément convaincue que Paratov l'aime aussi sincèrement et imprudemment qu'elle l'aime, et c'est sa tragédie. Katerina et Larisa sont unies par le fait qu'elles sont toutes deux capables de doter leur élu d'une beauté spirituelle inexistante, mais si Katerina est au courant de son erreur, bien qu'elle cache cette connaissance, alors Larisa ne voit pas que c'est seulement en elle monde que Paratov a les caractéristiques personne idéale qui est capable d'aimer.
« Mais l'élu de Larisa, ne possédant pas le sens des affaires des marchands Knurov et Vozhevatov, a déjà réussi à assimiler pleinement leur moralité ; ce n'est pas un hasard s'il avoue à Knurov : « Moi, Mokiy Parmenych, je n'ai rien de chéri ; Si je trouve un profit, je vendrai tout, n’importe quoi. Larisa attire son amant vers elle et Karandyshev : « Tu veux toi-même dire quelque chose, tu es bon, homme juste; mais par comparaison avec Sergei Sergeich, vous perdez tout... Sergei Sergeich... est l'idéal d'un homme. Nous ne pouvons pas déterminer avec précision le niveau de lecture de Larisa Ogudalova, mais nous pouvons supposer qu'elle a été élevée histoires romantiques, et de là, elle a pris son idéal, dont Paratova voit l'incarnation : l'idéal de masculinité, de courage, de valeur et d'honneur. Larisa n'est pas capable de porter un regard critique sur cet homme : l'épisode avec l'officier caucasien, lorsque Paratov, pour démontrer son sang-froid et sa précision, a tiré sur la cible qu'elle tenait dans sa main, elle le perçoit comme une preuve de son « idéalité ». », si semblable à « l’idéalité » héros romantiques. Bien qu'en réalité cet épisode ne parle que de vantardise et de fierté, pour lesquelles Sergei Sergeich, sans hésitation, risque sa vie et celle des autres.
En fait " homme idéal"Sergei Sergeich est un lâche, et un lâche de la plus basse espèce, car il a peur de se retrouver sans capital et se marie donc femme riche, et son « accès de passion » pour Larisa n'est qu'un jeu avec Karandyshev, à qui Paratov « montre l'endroit » d'une manière si immorale, était parfaitement conscient de tout et calculait avec précision ses actions. Larisa pour lui est une belle chose, un jouet qui a été soudainement emporté par un insignifiant Karandyshev. L'héroïne de la pièce se compromet en partant avec Paratov, mais elle n'est pas encore consciente de son péché seulement après une conversation avec Sergueï Sergueïevitch, elle comprend que son amour était une illusion construite par elle-même ; Larisa est enchantée et vit dans un monde enchanté, qui se détruit au fur et à mesure de la progression de la pièce. Elle n'a pas la même force morale que Katerina, cet esprit de perspicacité qui a permis à l'héroïne de « L'Orage » de l'anticiper. fin tragique, elle n'est déçue pas du monde, mais pour l'instant seulement de son amant. Elle croit toujours que le monde qui l’entoure, bien que cruel, ne ressemble pas beaucoup au monde romantique qu’elle a construit avec tant de persistance.
Tout au long de la pièce, Larisa ne grandit pas spirituellement, elle commence à voir spirituellement, ses yeux s'ouvrent, mais la croissance interne, en tant que telle, ne se produit pas, mais la raison en est pas du tout le manque de principe spirituel chez Larisa, là Il n'y a pas chez Larisa une telle force capable de briser si fermement le pouvoir établi de l'argent, elle est seulement capable de quitter ce monde dans un monde fictif créé par son imagination, mais elle n'a pas la force de se battre. En fin de compte, la jeune fille, brisée par la trahison de son amant, à qui « se révèle la fausseté de l'idéal, au nom duquel elle était prête à faire tous les sacrifices », et devant qui « dans toute sa laideur la position à laquelle elle est condamnée est révélée - le rôle d'une chose coûteuse », décide de devenir une femme entretenue, d'essayer à nouveau de construire une sorte de « cocon » autour, avec l'aide de l'argent de Knurov, de construire, sinon bel amour, alors au moins une belle vie. Vous pouvez blâmer Larisa pour le manque de spiritualité, car une telle décision est immorale, et elle dit elle-même que « l'or brillait devant elle », mais cette décision est une décision prise dans un désespoir complet, et dans son esprit, cela équivaut au désir mourir. Elle comprend que la mort spirituelle l'attend et hésite entre la mort du corps et la mort de l'âme. Ce qui conduit à une issue tragique est la prise de conscience par Larisa que tout le monde autour d’elle la considère comme une chose belle et chère qui peut être achetée. Elle prononce des paroles amères : « Une chose... oui, une chose ! Ils ont raison, je suis une chose, pas une personne... Chaque chose doit avoir un propriétaire, j'irai vers le propriétaire. Se sentant comme une chose, Larisa abandonne un instant tout ce qu'elle qualités spirituelles, mais ils se manifestent : une fille ne peut pas devenir une simple femme entretenue, un jouet pour qui elle ne ressent pas d'amour, et qui ne ressent pas d'amour elle-même.
Lorsque Larisa parle pour la première fois de suicide, elle ne fait que provoquer Paratov à prendre une décision, qui lui semble favorable : « Pour les malheureux, il y a beaucoup d'espace dans le monde de Dieu : voici le jardin, voici la Volga. Ici, vous pouvez vous pendre à chaque branche, sur la Volga - choisissez n'importe quel endroit. C’est facile de se noyer n’importe où si on en a l’envie et la force », elle ne pense pas encore sérieusement au suicide. Les mots sur la Volga et le jardin sont destinés à effrayer plutôt son amant, mais Knurov l'invite à devenir une femme entretenue, soulignant avec sens : « Il m'est impossible de faire peu », les pensées de mort deviennent réelles. Larisa réfléchit : « Abandonner la vie n’est pas du tout aussi facile que je le pensais. Donc je n'ai aucune force ! Comme je suis malheureux ! Mais il y a des gens pour qui c'est facile... Oh, qu'est-ce que je suis !... mais rien n'est gentil pour moi, et je n'ai aucune raison de vivre ! Pourquoi j'hésite ? Qu'est-ce qui me maintient au-dessus de cet abîme ? Qu'est-ce qui t'arrête ? Oh, non, non... Pas Knurov, le luxe, l'éclat... non, non... Je le dois à la vanité... Débauche... oh, non... Je n'ai tout simplement pas la détermination . Faiblesse pathétique : vivre, au moins d’une manière ou d’une autre, mais vivre... Quand on ne peut pas vivre et qu’on n’en a pas besoin. Comme je suis pitoyable et malheureux... Si seulement quelqu'un me tuait maintenant... Comme c'est bon de mourir... Il n'y a encore rien à me reprocher. Ou tomber malade et mourir... Oui, je pense que je vais tomber malade. Comme je me sens mal !.. Je serai malade pendant longtemps, tu te calmeras, tu accepteras tout, tu pardonneras à tout le monde et tu mourras... Oh, comme c'est mauvais, comme c’est étourdi.
Même la perspective d'une belle vie ne console pas Larisa ; elle prononce le mot « débauche », ce qui signifie qu'elle réalise l'énormité de la perspective proposée par Knurov, ce qui signifie que l'élément spirituel est fort en elle. Jusqu'au moment de l'Épiphanie, Larisa a vécu avec l'amour, qui en elle était plus fort que les concepts de moralité et de moralité, d'autant plus que ces concepts n'étaient pas une priorité dans son éducation ; maintenant, elle ressent en elle une loi morale, non associée à la religion, comme celle de Katerina, mais associée à sa compréhension de « l’idéal », qui, en fin de compte, est indissociable de la morale.
Lorsque Karandyshev dit à la mariée que Knurov et Vozhevatov lui ont joué au sort, une dépression tragique se produit dans l'âme de Larisa, elle ne pourra plus se faire d'illusions autour d'elle - monde réel s'est avérée plus forte que son imagination, elle ne pourra plus vivre dans ce monde. Karandyshev, pour qui sa femme, membre du cercle des millionnaires locaux, était censée devenir un moyen de surmonter propre complexe infériorité, aide Larisa, sans s'en rendre compte, à réaliser son désir le plus profond : « Si seulement quelqu'un me tuait maintenant… » - la sauve, lui permet de partir sans entacher son âme et son corps de débauche, sans faire de sa propre beauté un marchandise. Une minute avant sa mort, elle fait preuve d'une vraie noblesse, sauvant son assassin du procès, convainquant Paratov, Knurov, Vozhevatov, les véritables coupables de sa mort, qui se pressaient autour d'elle, qu'elle s'était suicidée. Bien qu'il soit possible d'interpréter ses paroles différemment : je veux croire en l'idée fantastique que Larisa, avec le pouvoir de son âme, peut encore influencer le monde, et c'est sa détermination, et non le tir de Karandyshev, qui lui permet de mourir ... "C'est moi-même... Personne n'est coupable, personne... C'est moi."
« Paratov crie frénétiquement aux gitans chanteurs : « Dites-leur de se taire ! Dis-moi de me taire ! » - mais Larissa mourante a la force de contester ironiquement l'ordre de Paratov : « Non, non, pourquoi !.. Qu'ils s'amusent, certains s'amusent, certains s'amusent... Je ne veux déranger personne. Vivez, vivez tout ! Tu dois vivre, mais j'ai besoin... de mourir. Je ne me plains de personne, je ne m'offusque de personne... vous tous des gens biens... " sa vie se termine par une confession profondément sincère : " Je vous aime tous... vous tous " - son monde triomphe, mais elle a pu, à travers la douleur, à travers la déception, acquérir une telle force spirituelle, s'élever à tel point qu'elle a donné du fond de son cœur le pardon et un baiser au monde de la cruauté et du profit.
Larisa s'est finalement avérée aussi forte que Katerina, même si elle n'a rien changé au monde, mais elle a pu pardonner au monde. La fille-oiseau finit par trouver une tombe dans la même Volga, c'est-à-dire qu'elle devient libre. La véritable force du caractère de Larisa Ogudalova réside dans sa capacité à aimer et à pardonner, dans son dévouement, dans sa foi naïve dans le monde. Quelle autre héroïne est aussi capable de croire aveuglément à l’amour dans un monde où le pouvoir appartient à l’argent ? N'est-ce pas forte cette fille qui, juste avant de mourir, en quelques heures, éprouve des déceptions en amour, dans le monde, en elle-même, mais peut mourir en envoyant un baiser au monde ? Le monde ne changera pas, chante la chorale gitane, et Larisa n'exige pas d'interrompre le plaisir de cette "célébration de la vie", elle part simplement, part avec une âme pure et un cœur pur, non obscurci par la haine. Je pense que c'est sa vraie force.