Essai basé sur le texte : « J'ai vu ça sur une piste de danse de banlieue. Gai, au nez crochu, souple, avec des yeux noirs teintés de violet, il l'invitait à danser... " Bondarev Yu.
Le problème de la vraie et de la fausse beauté d'une personne est soulevé par l'écrivain Zh.
Un incident survenu il y a de nombreuses années sur une piste de danse de banlieue a choqué l'auteur et est resté gravé dans sa mémoire, comme en témoignent les mots NE PEUT PAS OUBLIER et le récit détaillé lui-même. Un jeune homme à l'apparence brillante et séduisante a décidé de faire rire une jeune fille en l'invitant à danser. Il faisait semblant d'être un gentleman de la ville, ressentant sa propre supériorité sur fond de partenaire timide, incompétent et laid. La jeune fille, bien sûr, « a compris... toute sa bassesse impardonnable » et a accepté ce défi. Ainsi, un miracle s’est produit sous les yeux de tous : le bel homme narcissique, arrogant et joyeux s’est effacé, a « changé de visage », essayant de cacher sa gêne. Et la fille laide et maladroite s'est soudainement transformée en une beauté pleine de dignité et de force intérieure.
Le problème de la vraie et de la fausse beauté est abordé en détail et en profondeur dans le roman Guerre et Paix de Léon Tolstoï. Ainsi, Helen Kuragina, sans âme et profondément « physique », contraste avec la charmante et spirituelle Natasha Rostova. Helen est égoïste, matérialiste et donc, selon l'écrivain, elle est laide. Et ce qui rend Natasha vraiment belle, c'est intense travail intérieur, naturel, sincérité, talent pour aimer.
À mon avis, la beauté de l’âme illumine particulièrement brillamment le visage d’une personne à un âge avancé (elle est plus visible par rapport aux rides). Je me souviens de Matriona, le personnage principal de l’histoire d’A. I. Soljenitsyne « Le Dvor de Matrionine ». En effet, une lumière chaleureuse et paisible émane de cette femme russe, pleine d’humilité, de sagesse et d’amour pour le monde.
Pour résumer ce qui a été dit, on peut noter que le principal critère distinctif de la vérité de la beauté d’une personne est la perfection et l’impeccabilité de son caractère moral.
Recherché ici :
- Je l'ai vu sur une piste de danse de banlieue
- J'ai vu ça sur un essai d'examen sur une piste de danse de banlieue.
- le problème de la vraie beauté
Comment apprendre à prêter attention à la beauté qui nous entoure ?
D.S. Likhachev. "Lettres sur le bien et le beau"
Selon l'académicien D.S. Likhachev, la vie n'est rien d'autre que respirer. Tant qu'une personne respire, elle est vivante. Le manque de respiration symbolise la mort. Dmitry Sergeevich concentre notre attention sur les contraintes et limites morales internes. Il compare cela à l’atmosphère d’une pièce étouffante. Les petits soucis et la vanité remplissent notre cœur, déterminent notre attitude face à la vie et façonnent notre vision du monde. Il suffit de dire au revoir à cela, d'expirer profondément tous ces déchets vers l'extérieur, de libérer l'espace intérieur, et le vide sera immédiatement rempli de valeurs complètement différentes et rempli d'une vraie beauté. Si nous considérons la vie comme le plus grande valeur, tout autour changera au point de devenir méconnaissable en un instant. Nous commencerons à percevoir la beauté du monde dans son harmonie et son caractère unique inattendus.
La beauté extérieure et monde intérieur– bords de contact.
L.N. Tolstoï"Guerre et Paix"
L.N. Tolstoï, dans son grand ouvrage « Guerre et Paix », nous présente deux personnages opposés. Hélène est un symbole d'impeccabilité et de brillance extérieure. Elle est incroyablement belle dans son attrait féminin et tout aussi vide à l'intérieur. Malgré toute son apparence pittoresque, Hélène, avec son égoïsme et son manque de scrupules exceptionnels, n'évoque rien d'autre qu'un sentiment de dégoût et de rejet moral. Sa devise est de satisfaire ses propres caprices et désirs à tout prix. L'héroïne considère tout le monde autour d'elle uniquement comme un outil pour atteindre ses propres objectifs et résoudre ses problèmes personnels. La princesse Maria, au contraire, brille par sa beauté intérieure et sa profondeur morale. Les événements de 1812 révèlent les contradictions internes d'Hélène. Son insignifiance et sa dépravation émergent et apparaissent devant le lecteur dans toute sa laideur et son cynisme assourdissant. Dans le contexte d'une tragédie nationale qui se déroule, l'héroïne tente de résoudre ses problèmes personnels, pour lesquels elle change même de foi. Elle personnifie l'atmosphère société laïque le début du 19ème siècle et suit strictement ses lois et principes. La mort d'Helen est présentée par l'auteur comme une conséquence tout à fait naturelle : spirituellement, elle est morte bien plus tôt que son cœur n'a cessé de battre. Lev Nikolaevich n'a même pas jugé nécessaire de consacrer le lecteur aux détails de sa mort et s'est limité à des rumeurs scandaleuses fragmentaires liées à cet événement.
Beauté extérieure et paix intérieure : qu'est-ce qui vient en premier ?
Dans son roman M.Yu. Lermontov soulève la question du rapport entre l'attractivité externe et la profondeur interne, en prenant l'exemple du discret docteur Werner. À en juger par les descriptions de son apparence faites par Pechorin, cet homme ne pouvait pas être qualifié de « beau ». Il n’y avait absolument rien dedans qui puisse être remarqué. Werner était de petite taille, avait des jambes de différentes longueurs et était en très mauvaise santé. Sa silhouette maigre était couronnée par une énorme tête au crâne inégal et aux petits yeux sans expression. D'après Pechorin, lors de notre première rencontre, apparence Werner ne pouvait susciter aucun intérêt chez son interlocuteur - il produisait plutôt une impression désagréable, oppressante et repoussante. Et à quel point l'attitude envers cette personne a changé avec une communication plus étroite avec elle. Werner avait une profondeur intérieure étonnante, une grande intelligence, une pureté spirituelle, une organisation morale impeccable et un esprit très caractère fort. Selon l’auteur, il faut apprendre à voir et à comprendre une telle beauté. C'est elle qui caractérise pleinement une personne, et aucun défaut d'apparence ne peut effacer la profondeur de son monde intérieur et la beauté de son cœur.
Le caractère d’une personne et son apparence – quel est le lien ?
M. Yu. Lermontov "Héros de notre temps"
Dans le même ouvrage M.Yu. Lermontov nous présente les réflexions de Pechorin sur l’influence du caractère d’une personne sur son apparence. En évaluant les gens qui l'entourent, le personnage principal arrive à la conclusion que l'apparence d'une personne est image miroir son monde spirituel. Selon lui, les yeux reflètent l'âme de l'interlocuteur, comme dans un miroir. L’expressivité pénétrante des yeux de Bela pénètre jusqu’au plus profond de l’âme de l’interlocuteur. Kazbich reflète sa nature sauvage avec un look « fougueux » grésillant. La même chose s'applique au frère Bela. Lorsqu'il commence à parler de chevaux, son regard est rempli d'un éclat unique et ses yeux brillent comme des charbons ardents. Le regard velouté et enveloppant de Mary reflète pleinement son essence intérieure : ses yeux sont beaux et expressifs. Pechorin arrive à la conclusion qu’il existe un lien étrange et indéniable entre l’apparence d’une personne et son monde spirituel. Suivant sa logique, les défauts d'apparence indiquent qu'une personne a perdu un morceau de son âme.
Quelle est l'importance beauté intérieure d'une personne, et dans quel rapport se situe-t-il avec son apparence extérieure ?
Antoine de Saint-Exupéry " Un petit prince»
Dans le conte allégorique "Le Petit Prince" d'Antoine de Saint-Exupéry, jeune héros atterrit sur notre planète et se réjouit de l'abondance de belles roses découvertes. Il les admire depuis longtemps, mais arrive à la conclusion que ressemblance extérieure les roses terrestres avec la fleur qu'il a cultivée et laissée à la maison ne les rendent pas identiques à sa rose bien-aimée - elles sont intérieurement vides. Un jeune admirateur de la flore terrestre commence soudain à comprendre que tout ce qui est le plus important ne peut pas être vu avec les yeux, mais attrait visuel et la similitude n'est qu'une coquille. Le contenu intérieur est inaccessible à l’œil ; il ne peut être ressenti qu’avec le cœur. C'est-à-dire qu'une personne n'est pas déterminée par son apparence, mais par la beauté de l'âme.
Qu'est-ce qui vient en premier : l'éclat externe ou le contenu interne ?
O. Henry "Tinsel Glitter"
Towers Chandler, le héros de la nouvelle « Tinsel Glitter » d'O. Henry, tentait régulièrement, une fois tous les deux mois, de s'élever aux yeux de son entourage, se présentant comme un riche aristocrate. Cette entreprise se déroulait avec beaucoup de succès jusqu'à ce que le destin le rapproche de Marian. Towers, selon un schéma bien établi, a séduit la jeune fille avec des histoires sur son énorme fortune, mais n'a pas pris en compte le fait que la richesse n'est pas toujours un facteur déterminant dans la manifestation de l'intérêt. À la fin de l'histoire, Marian, dans une conversation avec sa sœur, décrit en détail la personne qu'elle pourrait aimer. Il devient clair que nous parlons de Towers Chandler, non seulement de celui sous lequel il voulait se présenter, mais de qui il était sans toutes ces guirlandes. La conclusion est simple : la brillance externe n'est pas toujours le reflet complet du monde intérieur.
L'apparence d'une personne reflète-t-elle son monde intérieur ?
D. Granina « Feuilles qui tombent »
Daniil Granin aborde le même sujet dans son récit autobiographique « Falling Leaves ». Il décrit sa rencontre avec Stephen Hawking. Paralysé et cloué au lit pour toujours, cet homme a profondément surpris et émerveillé l'écrivain. Après avoir obtenu son diplôme d'Oxford, Stephen a commencé à avoir des problèmes de santé, entraînant une paralysie complète. La première impression de rencontrer à un moment donné un interlocuteur impuissant s'est complètement dissipée. devant lui fauteuil roulantétait assis un brillant astrophysicien qui avait atteint tous ses insignes, étant déjà dans un état si déplorable. Malgré le fait qu'il ne pouvait communiquer avec les autres qu'à l'aide d'un appareil spécial, le scientifique a activement donné des conférences aux étudiants et a participé à presque tous les séminaires scientifiques sur l'astrophysique. Après cette rencontre, Daniil Granin écrit à son sujet : "il s'avère que nous n'avons pas la moindre idée de ce dont notre esprit et notre volonté sont capables."
Ce problème occupe une place particulière dans les travaux d'O. Wilde.
Dans « Star Boy », l'écrivain défend de manière très cohérente le principe de l'inséparabilité de la beauté extérieure et intérieure d'une personne, et illustre l'idée selon laquelle la base de la moralité est sentiment esthétique.
Le garçon vedette du début du conte de fées apparaît devant nous comme étonnamment beau : « Chaque année, il devenait de plus en plus beau, et les habitants du village s'émerveillaient de sa beauté... Son visage était blanc et tendre, comme sculpté d'ivoire, et ses boucles dorées étaient comme les pétales d'un narcisse, et ses lèvres sont comme les pétales d'une rose écarlate, et ses yeux sont comme des violettes reflétées dans eau claire ruisseau" (1, 476).
Cette beauté a conquis tout le monde, l'a forcé à obéir au garçon : « … Et ses pairs lui ont obéi parce qu'il était beau » (1, 477).
Mais la beauté et le pouvoir illimité ne lui apportèrent que du mal, « car il grandit égoïste, fier et cruel » (1, 466). En raison de sa cruauté, le héros de ce conte de fées devient un monstre : méchanceté mentale, fierté exorbitante, incapacité d'aimer qui que ce soit et, surtout, sa mère - cela se reflète finalement sur son visage : « Il s'est approché d'un étang et l'a regardé, mais qu'a-t-il vu ! Son visage devint comme celui d'un crapaud, et son corps était couvert d'écailles comme celui d'une vipère » (1, 479).
L’incitation à la correction en tant que purification spirituelle est le dégoût de sa propre apparence laide. La beauté ne lui revient qu'après avoir expié ses péchés.
Dans "Boy Star", l'écrivain montre le plus clairement la relation entre l'interne et beauté extérieure. Le garçon star est beau, mais son monde intérieur est laid, mais tout se met en place - en guise de punition, sa chose la plus précieuse est enlevée - sa beauté. Nous voyons ainsi que le monde intérieur correspond au monde extérieur. Une fois le héros repenti, son corps devient aussi beau que son âme.
C'est ainsi que l'écrivain révèle le problème de la relation entre la beauté intérieure et extérieure dans le conte de fées « Star Boy ».
Il voit les choses différemment dans les contes de fées « L’anniversaire de l’infante » et « Le Prince heureux ».
« L'idée centrale des contes de fées d'O. Wilde, dit T. Krivina, est l'idée que la vie est laide, mais que les beaux mensonges sont beaux, et dès que la réalité envahit un rêve, un fantasme, une beauté moderne créée par quelqu'un, elle tout périt.
Wilde associe à de belles illusions des idéaux spirituels qui s'avèrent incompatibles avec la réalité. À amour parfait Le Nain s’efforce (« L’anniversaire de l’infante »), tout comme le Rossignol (« Le Rossignol et la Rose »), mais la vérité de la vie les détruit. Mais la réalité ne détruit que l’extérieur, la vilaine coquille, afin d’exposer au monde son étonnante et invincible beauté intérieure.
Thème du sacrifice de soi
Le thème du sacrifice de soi est au cœur des contes de fées tels que Le Prince Heureux et Le Rossignol et la Rose.
L'heureux Prince se sacrifie pour guérir la douleur de son cœur, certes en étain, mais toujours. D’abord, après avoir donné le rubis de son épée à la pauvre couturière, le Prince Heureux cède ses yeux. Mais il ne sacrifie pas seulement des pierres et de l'or, mais aussi sa beauté : « Dieu ! Quel vaurien est devenu ce Prince Heureux ! - s'est exclamé le maire. "Le rubis n'est plus dans son épée, ses yeux sont tombés et la dorure s'est détachée de lui... Il est pire que n'importe quel mendiant !" (1 373).
Mais l'heureux Prince, comme l'Hirondelle, qui a sacrifié sa vie, est récompensé : « Et le Seigneur ordonna à son ange : - apporte-moi la chose la plus précieuse que tu trouves dans cette ville.
Et l'ange lui apporta un cœur en fer blanc et un oiseau mort.
« Vous avez bien choisi », dit le Seigneur. « Car dans mes jardins de paradis ce petit oiseau chantera pour toujours et à jamais, et dans mon palais brillant le Prince Heureux me louera » (1, 373).
Le Rossignol (« Le Rossignol et la Rose ») et le Nain (« L'Anniversaire de l'Infante ») restent sans récompense pour leur sacrifice - la rose pour laquelle le Rossignol a donné sa vie, déçu par le refus de la Fille du Professeur, est tout simplement jeté par l'Étudiant. Et le petit nain, dansant pour la belle Infante extérieurement et intérieurement terrible, incapable de résister au désespoir de sa propre laideur, meurt tout simplement sur le sol du château où il dansait. Mais plus le sacrifice du Rossignol et du Nain est élevé, plus Wilde peint à la fois l'Infante sans âme et l'Étudiant trop rationnel. C'est sur la base du contraste que l'écrivain montre le beau monde intérieur de ses personnages et la laideur de la réalité extérieure.
Conclusions de la section
Ainsi, cette section a été consacrée à l'analyse des problèmes des contes de fées d'Oscar Wilde. En analysant les contes, nous sommes arrivés aux conclusions suivantes :
1. Le problème de la relation entre les héros et le monde extérieur est très clairement posé dans les contes de fées de l’écrivain. Et, après avoir souligné des contes de fées tels que « Le jeune roi », « L'ami dévoué », « L'anniversaire de l'infante », nous sommes arrivés à la conclusion que souvent le monde intérieur des héros - le monde des illusions romantiques - s'effondre à cause d'une collision. avec la réalité. Ces contes de fées sont une sorte d’avertissement ; ils contiennent des reproches et des critiques à l’égard du monde cruel et réel.
2. Le problème de la relation entre la beauté extérieure et intérieure dans les contes de fées « Star Boy », « The Happy Prince », « Infanta's Birthday ». L'essence de cette relation est que les mondes extérieur et intérieur ne sont pas toujours identiques, mais le destin remet tout à sa place.
Cet ensemble d'arguments répertorie les principaux problèmes liés à la beauté à partir de textes de préparation à l'examen d'État unifié en langue russe. Des exemples tirés de la littérature, classés sous des titres avec la formulation du problème, aideront les diplômés à collecter matériel requis, ce qui aidera au moment décisif. Tous les arguments peuvent être téléchargés dans le tableau, lien en fin d'article.
- Le plus populaire et image célèbre une femme dont la beauté est visible dans ses actions et ses expériences émotionnelles - la fille de Tourgueniev. Elle est très féminine, elle n'est peut-être pas belle à première vue, mais il y a quelque chose de spécial et d'insaisissable chez elle. Ces héroïnes lisent beaucoup et échappent parfois même à la réalité. Mais en même temps ils volontaire et sacrificiels, au point qu'ils sont prêts à sacrifier leur vie et sont souvent plus forts que n'importe quel héros masculin. Tourgueniev a même un célèbre (poème !) en prose - « Le Seuil », dans lequel une femme se sacrifie à la place des hommes et renonce à tout. D'autres héroïnes similaires nous sont plus familières, car elles sont écrites en prose, par exemple - Assia, la jeune fille de l'éponyme Les histoires de Tourgueniev. Contrairement à un héros adulte et expérimenté, elle n'a pas peur de ses sentiments et va vers eux, sans craindre de se brûler. La plus grande beauté réside dans cette passion, cette force et cette émotivité.
- Travail Charlotte Brontë nommé après personnage principal – Jane Eyre. Cette fille a un attrait insaisissable, une pureté chrétienne et, surtout, la force avec laquelle elle fait face à la maladie, à la faim, à la pauvreté et aux troubles amoureux. Extérieurement, elle est invisible ; l'orpheline maigre de l'orphelinat, où les enfants étaient battus et affamés, ne se distinguait par aucune élégance ni grâce particulière. Cependant, dans son grand et bon cœur, il y avait toujours une place pour les étrangers, qu'elle aidait avec joie et se consacrait entièrement. Par exemple, l'héroïne aime avec dévotion M. Rochester estropié et le guérit avec son affection. A la fin du travail, elle retrouve le bonheur et l'amour qu'elle a souffert et mérité.
- Tandis que les contemporains Shakespeareécrivait des sonnets « comme une copie conforme », admirant les filles pour leur simple apparence et en faisant des sortes de poupées sans vie, le poète décida de ridiculiser tous ces modèles dans son livre. Sonnet 130. Cela commence par les mots « ses yeux ne sont pas comme les étoiles… ». L'auteur nous montre une fille ordinaire qui ne brille pas de beauté, elle est simplement vivante et réelle. Shakespeare nous montre que la créativité n'est pas seulement quelque chose de sublime, mais aussi quelque chose de terre à terre, proche à une personne ordinaire. Chez son élu, il ne voyait pas le lustre stéréotypé des salons laïques, mais une nature riche qui lui était spirituellement proche. Dans cette proximité, il voyait la vraie beauté, et non les mensonges de comparaisons pompeuses.
Écart entre la beauté externe et interne
- Léon Tolstoï dans le roman épique « Guerre et Paix » montrait une fille aussi belle que dégoûtante de caractère. C'est Elen Kuragina. C'est elle qui a séduit Pierre Bezukhov, un homme complètement opposé à elle tant extérieurement qu'intérieurement. La rumeur disait que presque son propre frère était flatté par elle. Elle savait utiliser habilement sa beauté ; cela ne lui coûtait rien d'extraire des sommes énormes de son malheureux mari, de le faire chanter et de se moquer de lui. Et il y a un détail important qui nous renseigne sur Helen. Léon Tolstoï considérait le bonheur des enfants et le bien suprême ; à la fin de l'œuvre, les enfants figurent parmi les héros qui, selon l'auteur, sont parvenus au bonheur et le droit chemin. Mais quand Hélène remarque son ventre arrondi, elle ne s'en réjouit pas, mais essaie de s'en débarrasser, et cela, selon Tolstoï, péché terrible. Une telle personne est indigne d’un enfant et du bonheur qu’il apporte. La mort d'Helen est décrite avec parcimonie ; le personnage est simplement retiré du roman.
- Dans le poème de Yesenin "Tu ne m'aimes pas, tu ne me regrettes pas" on nous montre l'image d'une libertine semblable à Hélène. Une fille dont l’amour s’est « éteint » et s’est évanoui, fait tomber les autres amoureux d’elle et leur dit au revoir sans regret. Yesenin ne la gronde pas, car il mène lui-même un style de vie similaire. Le vice de frivolité dans le poème est un léger reproche, ou plutôt une conversation entre l'auteur et lui-même. L'auteur y fait la distinction entre l'attrait et la vraie beauté, qui se manifeste dans l'âme et l'esprit, et non dans une passion ostentatoire.
- Le roman d'O. Wilde « Le portrait de Dorian Gray » entièrement consacré au problème de la beauté et de sa valeur. Personnage principal Bien que Dorian ait une beauté extraterrestre, ses actions et ses paroles parlent de pauvreté spirituelle. Il pousse une fille au suicide, fait le tour des bordels et à la fin de l'histoire décide de la tuer. Il essaie de tout réparer, mais cela semble n'être que de vains motifs. Il a sauvé le corps, mais a détruit l'âme. Par conséquent, la mort enlève le masque et ce n'est pas un dandy laïc qui apparaît devant la société, mais un vieil homme laid, embourbé dans les vices.
- La capacité de voir la beauté autour de soi témoigne de la beauté intérieure d'une personne. Un exemple frappant est Andreï Bolkonsky du roman épique de Tolstoï "Guerre et Paix". C'est au moment de l'illumination spirituelle qu'il voit la nature et le ciel, « Endless Sky ». Le héros sent que tout autour de lui est « vide » vie humaine et le bonheur en famille, à la maison, la capacité de pardonner et d'aimer. Ainsi, la beauté du paysage a un effet curatif sur la personnalité. Cela vous aide à réaliser vraies valeurs, développez un sens esthétique et regardez profondément en vous-même.
- L'amour de la patrie aide Bloc voir sa beauté particulière. Dans le poème "Russie" le poète parle de « beauté voleuse », alors que tout autour est pauvre, huttes grises et ornières lâches. Il sent un regard insaisissable, entend le « chant du cocher » et voit ainsi toute la Russie. La beauté du paysage, inaccessible à de nombreux yeux, contribue à la compréhension du caractère pays natal, ses habitants et son histoire.
L'influence de la beauté sur la personnalité
Le petit prince dit très paroles de sagesse, ce que tous les adultes ne comprendront pas : « Seul le cœur est vigilant. Vous ne pouvez pas voir la chose la plus importante avec vos yeux. » Ce qu’il voulait dire, c’est que l’apparence ne dit rien sur une personne. L'essentiel est ce qu'il y a dans son âme. Belle personne peut s'avérer absolument immorale, et une personne peu attrayante peut s'avérer être une personne dotée de principes moraux élevés.
F.M. Dostoïevski "Crime et Châtiment"
Svidrigailov est d'apparence agréable. Son apparence ne trahit pas son terrible monde intérieur : le héros est prêt à tout pour son moindre caprice. À première vue, il est impossible de considérer Svidrigailov comme un tyran et un violeur.
Vous pouvez dire quelque chose de complètement différent à propos de Sonya Marmeladova. En raison de son mode de vie, elle est pâle, maigre et intimidée. Mais derrière cette apparence se cache un monde intérieur vraiment magnifique.
Oscar Wilde "Le Portrait de Dorian Gray"
Jeune homme, Dorian fait un vœu : il demande qu'un portrait peint par Basil Hallward vieillisse à sa place. Le souhait se réalise. La beauté devient la principale source de pouvoir pour un jeune homme. Dorian Gray ne change pas au fil des années. Son apparence n'est pas gâchée par des actions immorales. Derrière la belle apparence du jeune homme se cache une créature immorale pour qui rien n'est sacré. Les gens qui ne savent pas de quoi cette personne est capable ne voient rien de mal en elle. La beauté ne cache qu'extérieurement la laideur morale. Il s’avère que les apparences sont trompeuses.
L.N. Tolstoï "Guerre et Paix"
Helen Kuragina est belle, mais cela ne la rend pas un homme bon. Cette femme est immorale, égoïste, égoïste, stupide. L'apparence attrayante n'a rien à voir avec les qualités morales de l'héroïne.
L'apparence de Marya Bolkonskaya ne peut pas être qualifiée d'attrayante. Vraie beauté cette personne se manifeste par des principes moraux élevés et actions morales. Les héros, capables de voir la vraie beauté, n'attachaient pas d'importance à l'apparence de la princesse Marya.